Salutare dragi indragostiti fapte interesante. Astăzi vom analiza în detaliu de ce negrii au un organ de reproducere mare. Această întrebare este adesea exagerată pe diverse resurse de internet, subiecte si medicina. Într-adevăr, de ce reprezentanții rasa negroidă se pot lăuda cu „merite” mai impresionante decât omologii lor albi?

De unde cresc picioarele?

Subiectul dimensiunii penisului este controversat. Comunitatea în cauză este împărțită în două părți. Unii domni susțin că poveștile despre „gigantismul” inerent africanilor nu sunt altceva decât mituri. Întrebarea este foarte intrigantă. Deci sunt multe bârfe și ficțiune, una mai fantastică decât alta.

îndrăgostiți filme pentru adulti, comparând parametrii actorilor albi și negri, tind la o opinie opusă. Europenii nu sunt deloc mângâiați de dimensiunea lor relativ modestă, ci mai degrabă opusul. Mulți europeni au fost literalmente devastați de faptul că negrii au mai mult decât albii. Cel care a fost în țări asiatice și a putut contempla bărbații locali „în toată gloria lor” susține că bărbații albi nu au absolut nimic de ce să fie triști.

Exagerarea în jurul dimensiunii penisului nu a apărut din perioada de glorie a industriei porno, care a oferit telespectatorilor tari diferite oportunitatea de a compara. Totul a început mult mai devreme și dintr-un alt motiv.

sclavia albă

Comparația geloasă și invidioasă a organelor genitale a apărut în epoca colonizării și creștinării Africii. Ajunși pe noile țărmuri, hidalgorii albi ai Lumii Vechi au rămas uimiți de imaginea care s-a deschis. S-a dovedit că nativii care trăiau în grosul continentului aveau penisuri de o dimensiune foarte respectabilă.

Istoricii care studiau Sudul SUA înainte război civil, credeți: datele fizice ale sclavilor negri - care tocmai au fost scoși din Africa - i-au inspirat pe proprietarii lor cu adevărată groază. Acest lucru explică parțial cruzimea multor proprietari de sclavi. Este mult mai ușor să răspândiți putregaiul pe un sclav uriaș decât să așteptați constant trădarea cu el. soție nativă(Ceea ce s-a întâmplat nu atât de rar).

Cuceritorii albi ai noilor continente au căzut în sclavia propriilor stereotipuri și legi inexorabile natură. Un bărbat de culoare rezistent, cu o mare „demnitate”, este un candidat puternic în lupta pentru a nu fi stricat de diversitatea sexuală a femeilor din sud. Obiceiurile puritane domneau în Europa la acea vreme, iar fetele aristocratice erau crescute foarte strict.

Cu un conducător în întreaga lume

Se poate certa la nesfârșit dacă africanii au membri deosebit de mari sau nu. De dragul adevărului, merită să vă familiarizați cu datele statistice. Mulți cercetători s-au ocupat de problema dimensiunii penisului în rândul reprezentanților diferitelor națiuni.

În 2005 renumit Institut Men's Health (Tomsk) a publicat rezultatele unui sondaj neobișnuit. La ea au participat aproximativ 6 mii de oameni naţionalitate diferită. Studiul a fost realizat în țări care au făcut parte din URSS.

Medicii au aflat că proprietarii celor mai mari organe de reproducere locuiesc în sudul CSI, în Georgia. Lungime medie membru aici are 17,6 cm.Pe locul doi sunt rușii și ucrainenii cu un indicator de 16,2 cm. Balticii sunt destul de puțin în urmă (16 cm).

La scară globală, studiul a fost realizat de diferiți oameni de știință. Datele pe care le-au obținut au fost colectate și sistematizate de Sujata Gundersen, un cercetător născut în Siria. Doamna a prezentat rezultatele acestei lucrări sub forma unei hărți cu mărimea penisului, unică în acest gen, care a fost postată pe platforma Target Map.

Statistici necruțătoare

Victoria în această competiție internațională tacită a fost câștigată de domnii excepțional de talentați republică Democrată Congo. Lungimea medie a penisului excitat aici este de 17,9 cm. În același timp, proprietarii de 20- Ticentimetric organele sunt destul de comune.

În total, gabonezii și guineenii le sunt inferioare cu 0,1-0,2 cm. În general, natura a oferit cele mai mari organe de reproducere bărbaților cu piele întunecată. America Centrală, Brazilia și Africa (17,9-16,1 cm). Pe locul doi se află canadienii, argentinienii, arabii și, în mod ciudat, locuitorii groenlandei reci (14,8 cm).

Parametrul mediu de 13,4 cm a fost înregistrat în SUA, Rusia și Australia. Indienii, nativii chinezi și indoneziani (10-11 cm) nu au fost deloc norocoși. Deci, zvonurile despre dimensiunea regală a organelor de reproducere ale bărbaților de culoare nu sunt deloc ficțiune.

De ce penisul negrilor este mai mare?

Oamenii de știință cred că motivul pentru creșterea rapidă a unor părți ale corpului africanilor sau afro-americani constă într-o combinație de factori. Influențat de genetică, dietă, caracteristici culturaleși, într-o măsură mai mică, clima.

Referindu-ne la harta Gundersen, este ușor de observat că bărbații cu penis mari trăiesc mai aproape de ecuator. Este mai cald aici, iar temperamentul localnicilor este „în afara gardului”. Căldura face ca sângele să fiarbă în vene și creșterea a tot ceea ce poate crește.

Pe de altă parte, de ce sunt indienii și indonezianii - de asemenea sudici - atât de modest înzestrați? La urma urmei, ei trăiesc la aceleași latitudini ca africanii „de dimensiuni mari”. Concluzia sugerează de la sine: clima nu este factor decisiv când vine vorba de penis. Chiar și în legat de gheațăÎn Groenlanda, penisurile băieților sunt cu 3-4 cm mai lungi decât cele ale locuitorilor din China, Thailanda și India.

Multă carne - mult sex

Aceasta este tocmai relația dintre parametrii masculini descriși și dieta. Aceasta explică diferența dintre bărbații din Africa și aceeași India. Triburile păgâne ecuatoriale au trăit mii de ani prin vânătoare. Nu vei întâlni fermieri în sălbăticia Africii.

Populația de aici este crescută cu carne de vânat proaspăt ucis, care, datorită climatului favorabil, este mereu plină. Proteine ​​animale de calitate - excelente material de construcții pentru organe și țesuturi. Așadar, de ce nu ar trebui bărbații de aici să fie înzestrați și în sens fizic?

India și China au o poveste diferită. În această parte globul s-au născut religii mondiale precum budismul și hinduismul. În timp ce africanii vânau macaci, porci sălbatici și vecinii lor, indienii și tibetanii propovăduiau dragostea pentru toate creaturile vii care locuiesc pe planetă.

Tibetul este leagănul umanismului, al căutării adevărului spiritual și, bineînțeles, al vegetarianismului. Mâncarea vegetală curăță perfect corpul, promovează iluminarea spirituală și liniștea, dar cu siguranță nu oferă putere fizică.

La o dietă vegetariană țările enumerate trecut în masă cu peste o mie de ani în urmă. În acest timp, nu numai penisurile bărbaților au scăzut foarte mult în dimensiune, dar oamenii înșiși au devenit subdimensionați. Nu e de mirare că chinezii, japonezii și lor vecinii sudici sunt considerați cei mai mici locuitori ai planetei.

Salut Darwin!

Cuvântul decisiv în această chestiune rămâne încă la genetică. Dacă tatăl are un „king-size”, atunci probabil că fiul nu se va înroși pentru „bine făcut” în dormitor. Dar de ce se găsesc marimile king printre africani? Aici tradițiile culturale locale au jucat un rol.

Neîmpovărate de moralitatea puritană, doamnele cu pielea întunecată puteau alege întotdeauna cei mai puternici parteneri sexuali. Pentru aceasta, aveau în mână toate atuurile: trupuri masculine goale în fața ochilor, cultul fertilității, relațiile sexuale libere.

Aborigenii Africii profesează din timpuri imemoriale cultul corpului. Ei își subliniază demnitatea prin tatuaje, picturi, bijuterii, cicatrici. Numai într-o atmosferă de astfel de emancipare sexuală ar putea apărea un dispozitiv numit „koteka” (un caz special pentru penis). Un adevărat simbol al puterii masculine!

Este puțin probabil ca în astfel de condiții, băieții cu membri minusculi să-și transmită genele descendenților lor. Femeile pur și simplu nu le-au ales. Așa că s-a dovedit că din generație în generație, bărbați rezistenti, cu organe reproducătoare mari, s-au crescut în pădurile africane. Legea selecției naturale.

Sper că acum înțelegeți de ce negrii au un organ genital atât de mare, așa că nu credem că cineva trebuie să fie complex în acest sens. Mărimea nu joacă un rol deosebit, cel puțin în majoritatea cazurilor.

Editorii revistelor Webfacts nu folosesc cuvântul „Negro” ca declarație rasistă. Ne cerem scuze dacă acest cuvânt a jignit pe cineva.

Datorită creșterii puternice a natalității în Africa, populația mondială va ajunge la aproape unsprezece miliarde până la sfârșitul secolului. Majoritatea vor fi negri.

Această concluzie a fost făcută de oamenii de știință de la Universitatea din Washington. Aceste cifre au depășit semnificativ previziunile anterioare. Era de așteptat ca pe un continent sărac, unde nu există medicamente complete, condiții precare de viață și hrană, femeile să nu nască multe. Dar, de fapt, femeile africane dau naștere a mai mult de cinci copii în timpul vieții lor.

Numar curent Populația africană este de aproximativ 1,1 miliarde și se așteaptă în prezent să ajungă la 4,2 miliarde până în 2100, o creștere de aproape patru ori.

Profesorul Adrian Raftery, de la Universitatea din Washington, a declarat: „Scăderea fertilităţii în Africa a încetinit în Mai mult decât am prezis anterior și, ca urmare, prognoza arată că populația africană va crește rapid» .

Un studiu arată că în 2050, unul din trei copii născuți va fi negru. În alte regiuni ale lumii, nu sunt de așteptat schimbări majore ale natalității populației. Europa se așteaptă la o ușoară scădere a fertilității, alte țări din lume pot vedea o ușoară creștere a populației din cauza creșterii speranței de viață.

Africa este considerată cel mai tânăr continent. În Uganda, Mali, Nigeria, aproximativ 50% din populație are sub 14 ani. Vor crea familii și vor da naștere un numar mare de copii, știind că există riscul ca mulți dintre ei să nu trăiască până la maturitate.

Rata ridicată a natalității în Africa pe fundal conditii negative pentru trai, saracia si lipsa hranei si a apei suficiente vor provoca migrarea in masa a populatiei africane catre alte continente. În consecință, copiii se vor naște acolo împreună cu părinții lor. Cursă mixtă. Predominanța genetică a pielii negre va accelera schimbarea culorii pielii întregii populații a planetei.

Astfel de date arată că lumea trebuie să-și reconsidere politica populației, să extindă educația fetelor și să ia măsuri de planificare familială pentru a evita creșterea rapidă a populației africane.
În Statele Unite, deja se gândesc la viitoarea populație a țării. Până în 2043, americanii albi nu vor mai fi majoritatea populației SUA, potrivit ultimelor date ale Biroului de Recensământ. Ei vor fi înlocuiți de descendenții imigranților hispanici și ai afro-americanilor.

Până în 2060 total Cetățenii americani vor ajunge la 420,3 milioane de oameni. În același timp, albii vor constitui 43% dintre cetățeni, hispanicii - 31%, afro-americanii - 14,7%, asiaticii -8%.

Citat:
După ce a arătat poziția populației albe din Africa de Sud și din Europa, este timpul să privim în îndepărtata America, locul de naștere al democrației moderne, unde a câștigat mișcarea pentru drepturile omului, pe care conducătorii americani au răspândit-o în întreaga lume.

Proporția albilor din Statele Unite este în scădere rapidă. Astăzi, odată cu afluxul uriaș de migranți ilegali din America de Sud, albii reprezintă aproximativ 66% din totalul rezidenților (conform statisticilor oficiale, 75%, dar nu iau în calcul cei 4 milioane de migranți de culoare din sud, care traversează granița cu Mexic în fiecare an sub acoperirea nopții). Acum 30 de ani, albii erau 90%. Deci, albii din SUA sunt stabili la 210 milioane, iar numărul non-albilor este în continuă creștere și astăzi se apropie de 90 de milioane. Include negrii, lationamricanii, arabii, evreii, chinezii etc. Una peste alta, o topire uluitoare. cea mai mare problemă Pentru existența populației albe, Statele Unite reprezintă cele mai agresive două grupuri: negrii și latino-americanii. Le vom lua în considerare (pe lângă evreii mari, care se află în spatele prăbușirii Americii, dar despre ei într-o postare separată).

Persoane de culoare
Negrii din America, ca și în restul lumii, sunt extrem de violenți și aproape absenta totala invata ceva. 90% dintre negri strică reputația celorlalți 10%. Potrivit cercetării rasistului american, Jerrold Taylor, bazat pe cifre oficiale crime publicate în rapoartele FBI, de exemplu, rata crimelor în rândul negrilor este de 45 la 100.000 de oameni din populație; iar printre americanii albi, 5 la 100 000. Numărul mediu al tuturor crimelor per populație din SUA este de 9,5 la 100 000. În Europa, acest număr magic fluctuează între 3 și 7, în funcție de țară. Este această cifră de 9,5 pe care mass-media mondială o folosește pentru a arăta că americanii sunt diferiți într-un fel. agresivitate crescută pe nivelul gospodăriei comparativ cu Europa. Dar dacă arăți spre componentele oficiale ale statisticilor criminalității, atunci cu siguranță vei fi acuzat de rasism, iar ei vor găsi legături cu Ku Klux Klan din trecutul tău, vor turna noroi pe tine și îți vor unge fața pe asfalt. Prin urmare, toată lumea tace în condițiile celor mai mulți tara libera pe un pământ în care libertatea de exprimare și alte libertăți minunate pur și simplu prosperă. (Culoarea crimei. Rasa, crima și justiția în America. Gerold Taylor. 2005.)

Din cele 770.000 de atacuri interrasiale anuale din Statele Unite între albi și negri, negrii comit 85% dintre astfel de atacuri, iar albii 15%.

Ca în acest videoclip în care negrii bătut fete albe în mașina lor. Vina lor este că sunt albi și au condus într-o zonă neagră, iar într-o democrație înfloritoare, acesta este rasismul:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=ro

Dar dacă cineva spune că acesta este doar huliganism și negrii nu au niciun obiectiv de anvergură de a-i extermina pe albi, atunci va fi foarte dezamăgit după ce va viziona acest mic clip dintr-o știre difuzată pe Trăi pe unul dintre principalele canale TV americane C-SPAN. Videoclipul îl arată pe profesorul Kamau Cambon predând la una dintre universități:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=ro

Cuvintele sale nu au provocat absolut nicio indignare neprihănită din partea publicului progresist și nimeni nu a săpat în trecutul său pentru a găsi legături cu organizația Pantera Neagră sau Națiunea Islamică. Cumva au ratat-o.
Iată stenograma, pentru cei care nu au prins turele subtile de vorbire ale profesorului în limba engleză:
На планете есть только один ниггер, который загрязняет воду, воздух, эксплуатирует народу. Și negru asta - om albși femeie albă. А наши люди не ниггеры, нас пытаются выдать за ниггеров. În cercetarea mea, am ajuns la singura concluzie, care este că trebuie să exterminăm oamenii albi de pe fața pământului pentru a rezolva această problemă. Trebuie să rezolvăm această problemă. Pentru că ne vor ucide. Și cu asta voi încheia. Trebuie să ne creăm propriul sistem, să încetăm să ne jucăm, să fim serioși în privința asta și să nu fim abateți de la rezolvarea acestei probleme. Și problema planetei sunt oamenii albi.

O persoană normală va întreba, cum rămâne cu albii, de ce nu se apără.
Ei se apără, dar sunt bântuiți de spectrul Sudului deținător de sclavi, deoarece germanii din Germania sunt bântuiți de spectrul celui de-al Treilea Reich și, prin urmare, nu este greu pentru presa evreiască să prezinte vreun act de opoziție față de Arbitrariul negrilor ca rasism și, prin urmare, îi împiedică pe albi să își unească forțele. Prin urmare, în America, încă din anii 1970, a avut loc un așa-numit „exod alb” din orașe, adică fuga americanilor albi în suburbii în încercarea de a-și salva viețile și viața copiilor lor de la rampe. Arbitrarul negru, susținut de avocații evrei și de mass-media.

Totuși, la începutul secolului XXI, a început a doua rundă de strămutare, cauzată de faptul că, din cauza afluxului uriaș de migranți ilegali, acum chiar și suburbiile încep să se întunece, iar albii sunt din nou nevoiți să caute locuințe noi deja puse distanta mai mare(Declinul suburbiilor interioare: noul gotic suburban în Statele Unite
Geografie Busola 1 (3), 641–656.).

De exemplu, populația albă a centrului auto american Detroit a scăzut de la 1,5 milioane la mai puțin de 90.000 în ultimele decenii. Și acest lucru nu are nicio legătură cu declinul industriei auto din oraș, deoarece în același timp numărul negrilor a crescut de la 150 de mii la 800 de mii.

Detroit este pe primul loc ca cel mai distrus oraș din Statele Unite. Pe lângă exodul în masă al populației albe, negrii au început o tradiție care s-a răspândit în alte orașe - „Noaptea Diavolului”. Este un obicei să dai foc și să distrugi părți ale orașului în noaptea dinaintea Halloween-ului.

O populație uriașă non-albă, combinată cu incendierea anuală, falimentul, crima și prăbușirea, a transformat din Detroit, cândva centrul industriei auto din SUA, în ruine comparabile cu ruinele civilizațiilor antice. Motivul este același: înlocuirea populației albe care a construit orașele cu o nouă populație non-albă.

Declinul orașului Detroit a urmat o schimbare demografică care a transformat Detroit-ul dintr-o prosperitate oras albîntr-un oraș negru criminal și sărac, care trăiește din subvenții guvernamentale, ajutoare și cadouri auto înșelătoare de la corporații care operează în spiritul ispășirii drepte pentru păcate în fața negrilor.

Cum Mai mulți negri cu atât rata criminalității este mai mare. Și, ca urmare, o ieșire masivă a populației albe din oraș. Principalii factori care i-au forțat pe albi să-și părăsească casele au fost violența domestică pe străzi și în școlile în care învață copiii lor. În vederea plantării toleranței și integrării, negrii au început să fie aduși de la periferia orașului în zonele albe și în școli, unde atacau trecătorii, ucideau, jefuiau și băteau copiii albi în școli. Li s-au permis, iar orice acțiuni de răzbunare ale albilor în apărarea lor au fost considerate rasism și aspru pedepsite de către tribunale (Ruinele din Detroit).

New York
Conform cifrelor oficiale ale recensământului din 2000, populația albă a orașului New York este de 44%.Concentrația de oameni de culoare este și mai mare în centrul orașului. Din priveliștile turiștilor care vizitează cartierele șic de afaceri cu zgârie-nori și magazine scumpe, se ascund cartierele rezidențiale ale orașului cu populație non-albă. Nu sunt menționate în broșurile turistice și nu sunt duse acolo în excursii.

În 1981, în Harlem erau doar 6.500 de jafuri înregistrate oficial.

LA începutul XXI secol, situația criminalității din Harlem nu s-a îmbunătățit. Deci, în aprilie 2006 student alb Un student de la NYU a fost ucis în Harlem de adolescenți de culoare care îl urmăreau și strigau „apucă albul”.

Un alt focar de crimă și decadență non-albă din New York este Bronx, chiar peste râu de Harlem. Afluxul nerestricționat de imigranți din America de Sud de la mijlocul anilor 1960 a dus la o creștere a criminalității, dependenței de droguri și crimelor. Populația albă, din nou, ca și în alte orașe, neprotejată de guvern, și-a părăsit în grabă casele și cartierele locuibile. Conform cifrelor oficiale ale recensământului din 2000, populația albă din Bronx este de 23%.

Chicago
Conform recensământului din 2000, populația non-albă din Chicago este de 68%. Populația albă s-a concentrat în suburbii, iar partea centrală și principală a orașului a fost lăsată la mila negrilor și a altor oameni de culoare.

Când, în anii 1970, guvernul a început să construiască case întregi de locuințe negre și colorate chiar în cartierele albe ale clasei mijlocii și copiii de culoare au început să frecventeze școli, populația albă a început să se grăbească să-și vândă casele din cauza deteriorării calității vieții din zonă. negrii și agravarea situației criminalității în școlile în care au studiat copiii. Prețurile proprietăților au scăzut, albii au plecat, iar negrii le-au luat locul. Toate acestea s-au întâmplat în câțiva ani scurti.

Philadelphia
Populația non-albă din Philadelphia era de 58% conform recensământului din 2000. Populația albă s-a concentrat în suburbii, iar partea centrală și principală a orașului, ca și în alte orașe, a fost abandonată în mila negrilor și altor oameni de culoare, s-a produs declin și devastare. Motivul este același pentru care au rămas doar ruine din civilizațiile antice: dispariția populației albe.

Partea de nord a Philadelphiei este aproape complet colorată: negri, portoricani, dominicani, pakistanezi și arabi. Cei mai mulți dintre locuitorii acestei părți a orașului trăiesc sub pragul sărăciei, iar criminalitatea rampantă domnește în cartierele lor.

Astăzi, ceea ce a rămas din vremurile când acest oraș era prosper se află într-o stare dărăpănată sau abandonată. Din ceea ce a mai rămas, multe clădiri istorice se destramă, fie din neglijență, fie din cauza vandalismului. Mai multe clădiri stau goale și cu ferestre cu scânduri. Doar câteva au fost luate sub protecția guvernului orașului ca moștenire istorică. Vechile biserici splendide sunt de asemenea date pentru a fi distruse de coloratii locali.

Washington
Conform cifrelor oficiale ale recensământului din 2000, populația non-albă din Washington este de 60%.
Populația albă a fost forțată să se mute cu mult dincolo de capitala americană în statele Maryland și partea de nord a Virginiei. Noaptea, aproape că nu sunt albi în centrul orașului.

În spatele splendorii Casei Albe, Capitol Hill și monumente, se află situație reală lucruri într-un oraș cu două treimi populație non-albă: jafuri, dependență de droguri, crime comise zilnic de negri. Dar toate acestea sunt reduse la tăcere în mass-media oficială pentru a oferi Washingtonului un aspect decent al capitalei statului.

St. Louis
Populația non-albă din St. Louis este de 57% conform cifrelor oficiale ale recensământului din 2000.
Ca și alții orașe americane, St. Louis nu a putut evita pierderea populației albe, care în a doua jumătate a secolului al XX-lea a depășit limitele orașului spre suburbii. Acest lucru a fost din nou cauzat de creșterea populației negre și de creșterea însoțitoare a criminalității și a devastării în zonele rezidențiale.

Un prim exemplu de rasism anti-alb în Statele Unite este uciderea unui cuplu tânăr, Shannon Christian și Chris Nusome, în Knoxville, Tennessee, în ianuarie 2007. Erau la una dintre primele întâlniri, urcând într-o mașină într-o parcare din apropierea casei, când au fost atacați de un grup de negrii, duși în apartamentul unuia dintre negrii, unde au fost torturați, violați și mutilați organele genitale. După cum s-a stabilit ulterior, fata a fost abuzată oral, vaginal și anal. Trupul tipului, după ce a fost împușcat, a fost învelit într-o pătură, dat foc și aruncat în sine de cale ferata. De asemenea, în instanță s-a dezvăluit că a fost violat anal. Fonduri mass media nu au fost interesați de această crimă deoarece victimele erau albe, iar autorii erau negri. Deci nu a existat rasism și nu este nimic de discutat. Cu toate acestea, brutalitatea crimei i-a agitat pe locuitorii din Knoxville și au început să cânte în afara clădirilor administrației orașului și a birourilor media. La început, jurnaliștii au pus toate acestea pe seama mașinațiunilor extremiștilor albi, dar când tot mai mulți oameni au început să se implice în proteste și nu a mai fost posibil să fie ignorat, presa a început fără tragere de inimă să reflecte asupra crimei, fără a indica în mod special rasa ucigașilor. Știrea a ajuns în cele din urmă la televiziunea națională, deși s-a spus imediat că crima nu a fost motivată de ura rasială. Ei bine, oamenii sănătoși înțeleg că atunci când se declară oficial că conflictul nu are nuanțe interetnice sau rasiale, atunci exact asta este principalul motiv crime (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom/).

Și în acest videoclip, un bărbat de culoare bate o bătrână la intrarea în casa ei când se întoarce cu cumpărături din magazin. De asemenea, este mai bine să nu raportați la televizor, altfel negrii vor fi jigniți.

S-ar părea că răspunsul la această întrebare este la suprafață. În secolul al XV-lea, în America au apărut primii europeni - conchistadorii. Și în secolele XVI-XVII, acolo a început un import activ de forță de muncă gratuită din Africa, unde prinții negri locali și-au vândut semenii de trib ca sclavi pentru alcool și arme. Cu toate acestea, deja primii conchistadori localnici a vorbit despre unii civilizatie antica care și-au transmis cunoștințele generațiilor viitoare.

Iată o înregistrare documentară care a fost făcută conform cuvintelor unui înțelept aztec de către călugărul spaniol Sahagun care i-a însoțit pe conchistadori: „Cu mult timp în urmă, în vremuri de care nimeni nu-și amintește acum, a venit aici un popor puternic care avea mari legiuitori, artiști talentați. și gânditori înțelepți. Acest popor a fondat statul Tomoankhan (în traducere literala din limba mayașă înseamnă „patria ploilor și a ceților”). De la acest popor provin toate cunoștințele și arta cu care se mândresc toltecii, aztecii, mayașii și zapotekii. Mai târziu, alți istorici spanioli au găsit în legendele aztece noi referiri la misterioasa țară Olman („Locul în care se extrage cauciucul”) și la locuitorii săi, olmecii. Dar cine a crezut atunci legende vechi„Acei azteci excentrici”?!

Și doar o descoperire complet accidentală de către călătorul mexican José Melgar în secolul al XIX-lea pe coasta de nord Golful Mexic sculptat din bazalt metru cap uman a atras atenția lumii științifice asupra acestei părți a Americii Centrale. Este chiar aici, în sălbăticia junglei de coastă impenetrabile, pădurile de mangrove, cândva a existat o civilizație? Dar descoperirea lui Melgar a confirmat legendele aztece: acest teritoriu (în prezent, statele mexicane Veracruz și Tabasco) are într-adevăr o climă extrem de umedă, iar aici se extrage încă cauciuc de înaltă calitate.

Preistoria statelor Veracruz și Tabasco nu se termină cu un singur cap de bazalt. Până în prezent, acolo au fost găsite șase sculpturi similare. Toate sunt uriașe - de la 1,5 la 3 metri, sculptate din blocuri monolitice de bazalt negru și se caracterizează prin trăsături negreide pronunțate: un nas scurt, lat și buze groase. Prin urmare, negrii au vizitat America chiar înainte de nașterea culturii antice Maya, care este mult mai veche decât egipteanul antic. Cum au ajuns oamenii de tip cu siguranță african aici într-o antichitate atât de îndepărtată? Dar acestea sunt portrete sculpturale anumite persoane, așa cum demonstrează faptul că trăsăturile și expresiile faciale sunt diferite unele de altele. Unii dintre ei privesc deschis, ușor zâmbind cu vârful buzelor, alții sunt preocupați de ceva și își încruntă cu severitate sprâncenele de piatră. De aici, o altă senzație: o colonie africană în America antică? Între timp descoperiri arheologiceîn Statele din sud Mexicul a continuat să se înmulțească. Adevărat, nu mai erau atât de impresionante, dar nici mai puțin valoroase. Acestea erau figurine de oameni jaguar, diverse feluri de pitici și schilodi cu capete ciudate în formă de para, bogat decorate. topoare de piatră, tot felul de inele,
brățări, broșe. Și toate acestea au fost găsite în cele trei situri arheologice Tressapotos, Tukhtla și La Venta, situate pe coastă. Și cel mai important, toate sunt făcute din jad, care nu se găsește aproape niciodată în aceste părți.

Alegerea materialului vorbește deja despre valoarea acestor descoperiri. Chiar și Montezuma însuși, dând daruri de aur lui Cortes, a spus: „Și la aceasta voi adăuga câteva bucăți de jad, fiecare dintre ele fiind egală ca valoare cu un pachet de aur”. Cât de bogată trebuie să fi fost o cultură care abunda în produse realizate dintr-un material atât de valoros!

Deci, de unde au venit negrii în America preistorică? Istoricul polonez Lucian Znich face o presupunere, a cărei esență se rezumă la următoarele: atât negrii africani, cât și coloniștii negroizi din America de Sud sunt reprezentanți ai aceluiași popor - atlanții. După moartea Atlantidei, cei mai mulți dintre ei s-au mutat în Africa, iar unii și, aparent, cea mai talentată parte au ajuns pe țărmurile americane ...

AFRO-AMERICANI (Negri ai SUA), o comunitate etno-rasială în componența americanilor, populația de culoare a SUA. Populație 36,4 milioane (recensământul 2000). Peste 55% dintre afro-americani trăiesc în statele sudice ale SUA. Ei vorbesc american de limba engleză, se păstrează și dialectul negrilor din sud („engleza neagră”), 60% dintre credincioși sunt baptiști, peste 20% sunt metodiști, sunt penticostali, adventişti, adepți ai cultelor spiritualiste, catolici, musulmani („musulmani negri”), evrei („evrei negri”) și etc.

Afro-americanii sunt descendenții sclavilor africani importați America de Nordîn secolele XVII-XIX. În ciuda legilor care interziceau cu strictețe căsătoriile interrasiale și relațiile extraconjugale, până la mijlocul secolului al XIX-lea, peste 30% dintre afro-americanii liberi și 10% dintre sclavi erau mulatri; în anii 1930, mulații reprezentau 75% dintre afro-americani. Statut social mulații practic nu se deosebeau de situația negrilor. Afro-americanii au participat la mișcarea aboliționistă (D. Douglas, G. Tubman și alții). Abolirea sclaviei în Statele Unite ca urmare a războiului civil american din 1861-65 a grăbit integrarea afro-americanilor în societatea americanăşi procesele de stratificare socială. Până la începutul secolului al XX-lea, s-au format proletariatul industrial și agricol negru, agricultura, burghezia și inteligența. Cu toate acestea, constituțiile adoptate în 1890-1910 în statele din sud au legalizat discriminarea rasială și segregarea afro-americanilor - sistemul „Jim Crow”. Odată cu migrațiile în masă ale afro-americanilor către orașe și din sud (unde 85,3% dintre afro-americani trăiau în 1910) către nord și vest, acest sistem s-a răspândit în toată țara (până în 1940, căsătoriile interrasiale erau strict interzise prin lege în 31 de state). ).

Conceptul de „Negro” în Statele Unite este condiționat, întrucât definiția rasei a avut o semnificație socio-politică și etno-culturală și a fost realizată diferit în diferite state; din 1977, a fost înlocuit de conceptul de „negru”. La recensământul din 2000, pentru prima dată, respondenților li s-a cerut să-și determine propria rasă. Conștiința de sine a afro-americanilor este dublă: dorința de integrare deplină este combinată în ea cu tendința de a se separa într-o comunitate etno-rasială specială, exprimată în diferite forme de naționalism și separatism „negru” (mișcarea susținătorilor M. Garvey „Înapoi în Africa!” etc.), afrocentrism, „rasism negru”, ideologia „Națiunii Islamului” L. Farrahap și așa mai departe. La începutul secolului al XX-lea au apărut primele mari organizații ale afro-americanilor - Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de Color și „Liga Orașului”, la mijlocul secolului XX - Conferința de Sud a Conducerii Creștine, condusă de M. L. King și alții. Ca urmare a luptei afro-americanilor pentru drepturile civile din anii 1950-60, au fost adoptate o serie de acte pentru a interzice discriminarea rasială și segregarea: abrogarea interdicțiilor căsătoriilor interrasiale din 1940-67, interzicerea segregării rasiale. in scoli Curtea Supremă de Justiție Statele Unite ale Americii în 1954, legile privind drepturile civile din 1964, 1965 și 1968. Aceste măsuri au dus la creșterea nivelului educațional și nivel profesional afro-americani, reprezentare în sfera politică, statală și militară; cu toate acestea, disparitățile sociale între afro-americani și albi persistă. Afro-americanii sunt cel mai urbanizat grup de americani: mai mult de jumătate dintre ei trăiesc în marile orașe, inclusiv în cartierele sărace negre („ghetouri negre”). Printre aceștia, mai mult decât printre americanii albi, șomeri, oameni fără studii superioare, cu venituri mici și săraci.

Folclorul și practicile religioase ale afro-americanilor păstrează influența tradițiilor africane. Afro-americanii au adus o contribuție semnificativă la cultura generală americană: muzică, literatură (W. E. B. Dubois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison etc.), sport (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, W. Rudolf, M. Tyson și alții).

Muzică. Din anii 1860, muzica neagră a explodat în popularitate în Statele Unite. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, stilurile de blues, ragtime s-au dezvoltat, la începutul secolelor XIX-XX prin fuziune. diverse stiluri iar genurile au format jazz-ul. Principalele varietăți de muzică cult sunt spirituale, gospel. Printre cei mai mari muzicieni de jazz se numără L. Armstrong, Duke Ellington, E. Fitzgerald, printre cântăreții clasici de talie mondială - M. Anderson (primul afro-american care a evoluat pe scena Operei Metropolitane), J. Norman.

Dans. Folclorul negru a intrat în cultura dansului din SUA ca unul dintre fenomenele definitorii. În măruntaiele teatrului de menestreli din secolul al XIX-lea s-a născut un stil coregrafic care a topit tradițiile europene și negre. Jig, tap, spate și aripă, sabot, avarie etc. au pregătit apariția dansului de jazz în secolul al XX-lea. Influență semnificativă asupra dezvoltării americanilor și lumii arta dansului epoca așa-numitei Renașteri Harlem din anii 1920-50 cu „reviste negre”, sala de dans Savoy, clubul Cotton și așa mai departe. Aici au cântat vedete de tip tap precum B. Robinson, frații Berry, frații Nicholas și alții, care și-au adus arta pe scenele de pe ecranele de la Broadway și de la Hollywood. La sfârșitul secolului al XIX-lea, folclorul negru a dat un impuls puternic dezvoltării dansurilor de salon (de sală), care s-au răspândit apoi în Europa (cake walk, Charleston, shimmy și altele asemenea). Tradiția afro-americană a jucat un rol semnificativ în evoluția dansului modern. În anii 1940, pionierii „noului stil negru” au fost K. Dunham („Tropics and Hot Jazz – from Haiti to Harlem”, 1940) și P. Primus („African Ceremonial”, 1943). În a doua jumătate a secolului al XX-lea, această tendință a fost continuată în lucrările lui T. Beatty, D. McKeil și mai ales în spectacolele Teatrului American de Dans A. Ailey. În anii 1960, pentru prima dată, un afro-american, A. Mitchell, a ocupat poziția de lider ca dansator clasic al celei mai mari trupe americane „New York City Ball”. În 1971, a organizat Harlem Dance Theatre, o companie de dans negru. O tradiție africană a alimentat o persoană născută în anii 1970 în cartierele din New York din Bronx subcultura de tineret, care s-a numit „hip-hop” și a dat viață noilor stiluri de dans: break, smurf, hip și așa mai departe.

Teatru. afro-americani în SUA pentru mult timp nu aveau voie pe scena. A. Aldridge, care a devenit celebru în Europa, a devenit primul actor afro-american remarcabil în secolul al XIX-lea. Creșterea sentimentelor aboliționiste a contribuit la apariția așa-numitei drame de protest (cea mai faimoasă și de succes a fost punerea în scenă a „Cabana unchiului Tom” de G. Beecher Stowe în 1852). După 1865, afro-americanii și-au organizat propriile trupe de menestreli (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels etc.). În anii 1920, actori precum P. Robson, C. Gilpin, R. McClendon au devenit celebri în piesele lui Y. O'Neill, P. Green și alții. Cu toate acestea, abia la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960 dramaturgii afro-americani au obținut acces la Broadway, unde au sunat „Raisin in the Sun” (1959) de L. Hansberry și „Blues for Mr. Charlie” (1964) de J. Baldwin. ascuțit.). În anii 1960, odată cu creșterea constiinta nationala Afro-americani, au apărut multe teatre negre (Negro Ensemble, New Lafayette Theatre etc.). Contribuție semnificativă la arta teatrala Actorii J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier, regizorii D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott au contribuit în SUA.

Film. Problematica și estetica mișcării negrilor din Statele Unite s-au mutat rapid de la periferie în centrul atenției cineaștilor, deoarece afro-americanii constituiau o parte semnificativă și, în unele perioade, predominantă a publicului filmului. Inițial, rolul personajelor negre a fost redus la imaginile sclavilor (în special, în mai multe adaptări cinematografice timpurii din Cabana unchiului Tom a lui G. Beecher Stowe), iar rolurile principale au fost jucate de actori albi „recolorați” (așa-numitii fata neagra). În producțiile de la Hollywood, sensul temei afro-americane a evoluat semnificativ. La sfârșitul anilor 1920-1930, pe ecrane au apărut mai multe capodopere bazate pe folclorul negru și interpretate de actori afro-americani: „Hallelujah” de K. Vidor (1929), „Emperor Jones” de D. Murphy (1933, în rol principal P. Robson), „Green Pastures” de W. Cayley (1936), în 1943 – două musicaluri: „Stormy Weather” de E. Stone și „Cabin in the Sky” de V. Minnelli. După cel de-al doilea război mondial, au fost lansate filme antirasiste separate, au apărut actori dramatici afro-americani serioși. Cel mai faimos dintre ei – S. Poitier – a devenit „star” de la Hollywood („Ghici cine vine la cină” S. Kramer, 1967 etc.). În anii 1970, a existat un val în creștere de „exploatare neagră” - filme de succes comercial despre supraoamenii negri, începând cu detectivul „Shaft” G. Parks (1971). În 1977, adaptarea pentru televiziune a romanului „Roots” al lui A. Haley (regia M. Chomsky) s-a bucurat de un succes senzațional, povestind despre măreția Americii negre la scară epică. De atunci, filmele cu doi eroi - alb-negru - au devenit cele mai populare. Printre actorii de film afro-americani de seamă de la începutul secolelor 20 și 21 se numără E. Murphy, W. Smith, L. Fishburne, D. Washington, H. Berry, V. Goldberg, S. Jackson și alții. regizorii, S. Lee este cel mai faimos. Filmele sale strălucitoare și temperamentale, care sunt de obicei plasate printre afro-americani, provoacă controverse aprinse și au succes la festivaluri (She's Gotta Get It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992). an etc.).

Arta afro-americanilor a păstrat o legătură evidentă cu rădăcinile ei africane doar în produsele decorative și aplicate, altfel urmând complet tendințele „culturii albe” (de exemplu, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, R. S. Duncanson a pictat peisaje romantice în spirit). al „Școlii râului Hudson”, iar stilul lui H. O. Tanner este aproape de simbolism). Cu toate acestea, în anii 1920, mișcarea New Negro sau Renașterea Harlem (vezi Harlem School), a accelerat ascensiunea identității naționale, care s-a reflectat în artă, unde tendințele autonome au început să domine, combinând teme istorice și moderne afro-americane cu caracteristici. a artei naive (X . Pippin), precum și a expresionismului social și a regionalismului. Acest proces a devenit deosebit de intens și divers în a doua jumătate a secolului al XX-lea, când un număr de pictori afro-americani au ajuns în prim-planul culturii americane (cum ar fi R. Bearden și J. Lawrence cu imaginile lor „neoexpresioniste”) și răspândire forme de grup creativitatea neoavangardică, inclusiv cele asociate mișcării murale. Până la sfârșitul secolului al XX-lea, s-au întărit și contactele ramurilor din America de Nord, Africa și Caraibe ale culturii artistice negre.

Lit.: Nitoburg E. L. Negros din SUA, XVII - începutul secolelor XX: Eseu istoric și etnografic. M., 1979; el este. Biserica afro-americană din SUA. M., 1995; Landry B. Noua clasă de mijloc neagră. Berk., 1987; Moștenire ancestrală de artă neagră. Dallas, 1989; Patton S.F. arta afro-americană. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 de ani de artă afro-americană: o bibliografie adnotată. N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (dans); T. V. Butrova (teatru); K. E. Razlogov (film); M. N. Sokolov (art).