Zdokonaľovanie

Aká je štedrosť duše?

3. júla 2015

Ľudská duša je nezmerateľná a plná krásnych vlastností a hĺbok. Stretávame sa v živote Iný ľudia charakter, názor a behaviorálne faktory. Existuje množstvo ľudské vlastnosti takzvaný od Boha. Veľkorysosť je jednou z nich. A potom začne byť zaujímavé, čo je to štedrosť?

Definícia pojmu

Na otázku, čo je to štedrosť, je ťažké odpovedať dvoma slovami. Koncept je rozšíriteľný a doplnený o ďalšie a ďalšie nové príklady, ktoré rozširujú význam tohto slova. Ale v prvom rade je to pozitívna vlastnosť, dalo by sa povedať, dobrá. Poďme si teda konkrétnejšie odpovedať na otázku, čo je to štedrosť. Toto je vlastnosť človeka rozdávať lásku, pozornosť, materiálne statky, deliť sa o núdzu so svojím blížnym bez toho, aby za to niečo požadoval.

Veľkorysosť duše je znakom hlbokej morálky človeka, dobrej povahy a prejavu láskavosti v neobmedzenom rozsahu a množstve, s výnimkou očakávaní. spätná akcia. Stretli ste štedrých ľudí? Ak áno, pravdepodobne ste si všimli, aké teplo je od nich, aké potešenie máte z minimálnej komunikácie s veľkorysým človekom. Súhlaste s tým, že sú hodní maximálneho rešpektu a zaslúžia si vďačnosť. Nie nadarmo sa štedrý človek označuje ako štedrý človek.

Význam v spoločnosti

Naša spoločnosť má pomerne zložitý aparát riadenia a vzťahov. Ale aj medzi každodennými sebeckými vzťahmi existuje dobročinnosť, ktorá sa pripisuje aj ľudskej štedrosti. V živote každého človeka sú totiž situácie, s ktorými si sám nevie rady. A potom príde na pomoc rodina a priatelia. Ale, bohužiaľ, skúsenosť ukazuje, že práve pomoc od blízkych je spôsobená očakávaním recipročných akcií, prinajmenšom neustálej vďačnosti. Nie je vylúčený aj iný priebeh udalostí, keď človek z čisté srdce, ktorý si želá dobre, venuje časť svojho času alebo peňazí. V prvom prípade príspevky do charitatívne nadácie najbližšie k pojmu „štedrosť“.

Druhý príklad je tiež prejavom štedrosti. Prítomnosť štedrých ľudí v spoločnosti je veľmi dôležitá. Sú ako kľúče od Boha. Predstavte si: spoločnosť je plná lakomých a sebeckých ľudí. Uvíta pomoc celého sveta zmrzačenému človeku pri zaobstaraní si potrebných liekov či dopravných prostriedkov? Odpoveď je zrejmá, pretože z tohto dobrého skutku, ktorý je dôležitý najmä pre ľudí s, táto spoločnosť nič nedostane hendikepovaný. Takýto človek zostane sám so svojím utrpením a bezmocnosťou a nevie sa, koľko ešte bude žiť. A na zbabelých, lakomých, dobrých alebo jednoducho ľahostajných (čo nie je o nič menej zlé) to ovplyvní vlastným spôsobom. Takže dôležitosti má v srdciach členov spoločnosti existenciu štedrosti.

Podobné videá

Nedorozumenia v koncepte

Veľkorysosť veľmi často zahŕňa vzájomnú pomoc a dary. Najčastejšie sa dary robia na odčinenie svojich hriechov, takže tieto pojmy sú neporovnateľné, pretože tu je aj výhoda. Vedzte, že skutočná bezprecedentná štedrosť - Zlatá baňa duša, ktorá nie je vyčerpaná vo svojich skutkoch. Nemyslite si, že ak ste dali všetko, zostanete žobrákom. Áno, možno finančne, ale nie duchovne. Duchovné zásoby sa dopĺňajú každým veľkorysým činom. Človek bohatý na dušu nepotrebuje veľa peňazí. A to znamená, že štedrá duša je povestná nielen obdarovaním, ale aj nízkou spotrebou.

Veľkorysosť je hlasom láskavosti

Je ťažké posúdiť, čo je štedrosť a naplno odhaliť podstatu tohto konceptu. Ale je úplne jasné, že je to krásna vlastnosť a nevyčerpateľný zdroj dobra, Božia prítomnosť v nás. Samotné slovo je rôzne jazyky to hovorí o storočia existencie túto vlastnosť u ľudí. Rozvíjajte svoj duchovný potenciál a buďte štedrí!

Človek by mal byť štedrý, bez ohľadu na stav

Je potrebná duchovná štedrosť, je to požehnanie duše alebo ťažké bremeno? Ak totiž svoje dobro rozdelíte napravo a naľavo, sami vám nezostane nič ... tak si myslí väčšina. Na druhej strane poznáme pravidlo: čím viac dávaš, tým viac z Vesmíru dostaneš. Ako to nájsť zlatá stredná cesta, prirodzenú rovnováhu, v ktorej sa vaša štedrosť neobráti proti vám samým?

Asi každý sa stretol s paradoxom: pomáhate človeku a na oplátku nie je vďačnosť, stávate sa pre neho aj nepriateľom alebo sa vám dokonca začne smiať, pričom sa považuje za múdrejšieho.

Predtým mi takéto problémy spôsobovali veľa utrpenia: Som od prírody veľmi štedrý človek, rád pomáham druhým. Avšak vo väčšine prípadov, keď strávite svoj čas, nemôžete počítať s pomocou druhým, so vzájomnou podporou.

Potrebujeme duchovnú štedrosť?

Na túto otázku môžem s istotou odpovedať: samozrejme! Zákonom vesmíru je, že všetko sa usiluje o hojnosť. Človek nie je výnimkou. Je nemožné nechať si všetko pre seba, zarobiť všetko bohatstvo, dobyť všetky vrcholy. Aj ten závratný sa chce s niekým deliť.

Chamtivosť vedie k chudobe

Deliť sa s inými o svoje dobro, majetok, peniaze je pre človeka prirodzené. Aby nebolo po negatívne emócie pamätajte na jednoduché pravidlá:

1. Dar z vašej strany by nemal iného k niečomu zaväzovať. V opačnom prípade to nebude nezištný dar, ale zastretý pokus získať niečo na oplátku;
2. Veľkorysosť je úprimná túžba podeliť sa, dávať, musí vychádzať z duše a. Ak niečo dávate, už to ľutujete, je lepšie nedávať nič;
3. Robte dobro, radujte sa z toho, že ste pomohli druhému. Toto je vaša odmena. Pamätajte, že vesmír nájde spôsob, ako pomôcť, keď to bude potrebné;
4. Keď poskytujete pomoc a podporu druhým, robte to bez záujmu, nie pre parádu alebo povesť. Buďte úprimní!

Takáto nefalšovaná štedrosť robí človeka šťastným, ľudí to k nemu ťahá – v konečnom dôsledku prináša určitý úžitok.

Nesmierne a plné krásnych kvalít a hĺbok. V živote sa stretávame s rôznymi ľuďmi v charaktere, názoroch a faktoroch správania. Existuje množstvo ľudských vlastností, takzvaných od Boha. Veľkorysosť je jednou z nich. A potom začne byť zaujímavé, čo je to štedrosť?

Video: Tu je to štedrosť ruskej duše

Definícia pojmu

Na otázku, čo je to štedrosť, je ťažké odpovedať dvoma slovami. rozšíriteľné a doplnené o ďalšie a ďalšie nové príklady, ktoré rozširujú význam tohto slova. Ale v prvom rade, dá sa povedať, dobre. Poďme si teda konkrétnejšie odpovedať na otázku, čo je to štedrosť. Toto je vlastnosť človeka rozdávať lásku, pozornosť, materiálne statky, deliť sa o núdzu so svojím blížnym bez toho, aby za to niečo požadoval.

Veľkorysosť duše je znakom hlbokej morálky človeka, dobrej povahy a prejavu láskavosti v neobmedzenom rozsahu a kvantite, s výnimkou očakávaní spätného konania. Stretli ste štedrých ľudí? Ak áno, pravdepodobne ste si všimli, aké teplo je od nich, aké potešenie máte z minimálnej komunikácie s veľkorysým človekom. Súhlaste s tým, že sú hodní maximálneho rešpektu a zaslúžia si vďačnosť. Nie nadarmo sa štedrý človek označuje ako štedrý človek.

Video: Rosalia Kobylyanska - na príkaz duše

Význam v spoločnosti

Naša spoločnosť má pomerne zložitý aparát riadenia a vzťahov. Ale aj medzi každodennými sebeckými vzťahmi existuje dobročinnosť, ktorá sa pripisuje aj ľudskej štedrosti. V živote každého človeka sú totiž situácie, s ktorými si sám nevie rady. A potom príde na pomoc rodina a priatelia. Ale, bohužiaľ, skúsenosť ukazuje, že práve pomoc od blízkych je spôsobená očakávaním recipročných akcií, prinajmenšom neustálej vďačnosti. Nie je vylúčený ani ďalší priebeh udalostí, keď človek z čistého srdca, želajúci dobro, venuje časť svojho času alebo peňazí. V prvom prípade sa k pojmu „štedrosť“ najviac približujú príspevky na dobročinné nadácie.

Druhý príklad je tiež prejavom štedrosti. Prítomnosť štedrých ľudí v spoločnosti je veľmi dôležitá. Sú ako kľúče od Boha. Predstavte si: spoločnosť je plná lakomých a sebeckých ľudí. Uvíta pomoc celého sveta zmrzačenému človeku pri zaobstaraní si potrebných liekov či dopravných prostriedkov? Odpoveď je zrejmá, pretože z tejto dobrej veci, ktorá je dôležitá najmä pre ľudí so zdravotným postihnutím, táto spoločnosť nič nedostane. Takýto človek zostane sám so svojím utrpením a bezmocnosťou a nevie sa, koľko ešte bude žiť. A na zbabelých, lakomých, dobrých alebo jednoducho ľahostajných (čo nie je o nič menej zlé) to ovplyvní vlastným spôsobom. Preto je dôležitá existencia štedrosti v srdciach členov spoločnosti.

Nedorozumenia v koncepte

Veľkorysosť veľmi často zahŕňa vzájomnú pomoc a dary. Najčastejšie sa dary robia na odčinenie svojich hriechov, takže tieto pojmy sú neporovnateľné, pretože tu je aj výhoda. Vedzte, že skutočná bezprecedentná štedrosť je zlatou baňou duše, ktorá nie je vyčerpaná vo svojich skutkoch. Nemyslite si, že ak ste dali všetko, zostanete žobrákom. Áno, možno finančne, ale nie duchovne. Duchovné zásoby sa dopĺňajú každým veľkorysým činom. Človek bohatý na dušu nepotrebuje veľa peňazí. A to znamená, že štedrá duša je povestná nielen obdarovaním, ale aj nízkou spotrebou.

Video: ŠOK!!! Sledujte všetkých!! Neuveriteľná štedrosť!!

Veľkorysosť je hlasom láskavosti

Je ťažké posúdiť, čo je štedrosť a naplno odhaliť podstatu tohto konceptu. Ale je úplne jasné, že je to krásna vlastnosť a nevyčerpateľný zdroj dobra, Božia prítomnosť v nás. Samotné slovo je v rôznych jazykoch, čo naznačuje stáročnú existenciu tejto vlastnosti u ľudí. Rozvíjajte svoj duchovný potenciál a buďte štedrí!

Pozor, iba DNES!

Semyonova N.V.

Katedra rusistiky

Veľkorysosť širokej ruskej duše

Kľúčové slová:jazyk, lingvistická a kultúrna analýza, ruské jazykové vedomie, kultúrna konštanta, štedrosť, šírka, ruský charakter.

Anotácia:Článok sa pokúša o lingvokultúrnu analýzu najdôležitejšej konštanty ruskej kultúry – „štedrosti“. V porovnaní s príbuzným pojmom „šírka“ je kľúčovou myšlienkou ruského jazykového obrazu sveta „široká ruská štedrosť“ podľa „Národného korpusu ruského jazyka“.

Bezprecedentný prípad štedrosti „širokej ruskej duše“ sa udial nedávno v talianskom meste Cinquale v provincii Toskánsko. Štvorčlenná spoločnosť Rusov tam nechala čašníkovi reštaurácie prepitné vo výške 4,2 tisíca eur, uvádza sa v talianskej tlači.(), čo sa zdá byť celkom odhaľujúce. Koniec koncov, Corpus je elektronický zdroj pre lingvistov je zameraný predovšetkým na lingvistické, a nie na politicky angažované publikum, a preto môžeme jeho údaje použiť na našu lingvokultúrnu analýzu bez akejkoľvek zaujatosti. Všetky príklady uvedené nižšie sú prevzaté z vyššie uvedeného elektronického zdroja.

„Korpus“ nám poskytuje najzaujímavejšie kontexty pre dopyt na slová „široká“ a „šírka“. široký v sémantickej projekcii, ktorá nás zaujíma, v ruštine jazykový obrázok svet môže byť: charakter, osoba, gesto; môcť viesť život vo veľkom meradle(alebo ruka) a dať veci vo veľkom meradle. St: žil Emil Teodorovič naširoká noha. Všetky peniaze, a veľa zarobil, ľahko míňal: šil odevy od najdrahších krajčírov, stravoval sa v najluxusnejších reštauráciách a vždy okupoval apartmány v hoteloch. A preto sa niekedy dva-tri dni pred výplatou ocitol bez peňazí.(Jurij Nikulin. Život na kolesách (1979)) ; Gróf odo dňa založenia klubu bol jeho členom a predákom. Z klubu bol poverený usporiadaním osláv pre Bagrationa, pretože málokedy niekto vedel, ako na to široká ruka, je pohostinné usporiadať hostinu, najmä preto, že málokedy niekto vedel ako a chcel investovať svoje peniaze, ak by bolo treba zariadiť hostinu(L. N. Tolstoj. Vojna a mier. Druhý diel (1867-1869)) . Udržateľné kombinácie široká noha/ruka- celkom bežné javy v ruskom jazyku a vlastnosti, ktoré opisujú, nie sú vždy použiteľné iba pre človeka. Samotné Rusko sa často spája s takými vlastnosťami, ktoré v tento prípad už hodnotené ako výrazne negatívne, porovnaj: Okremtaký typický problém pre Rusko, akým je nedostatočné financovanie, má naše zásobovanie vodou aj iné národné charakteristiky. Napríklad používanie pitnej vody v domácnosti. Ide o akýsi ruský paradox. V celom ostatnom civilizovanom svete existuje technická a pitná voda, ktorá sa líši kvalitou aj cenou. Ruskožije vo veľkom štýle a nemieša sa s vodou. Šetrenie vodou tiež nie je na našu počesť, nalievame pitná voda koľko márne a na záchodoch, v kúpeľoch a v záhradách(Elena Nalimova. Mesto bez vody (2003) // Rich (Saratov), ​​​​2003.10.02)).

Ako však dokazujú údaje Korpus, častejšie sa vyskytujú kombinácie so „šírkou“ a „šírkou“, vrátane slova duša. V tomto prípade sa „šírka“ považuje výlučne za pozitívna vlastnosť a schopnosť ruskej osoby: muž s veľkou dušou široká duša, šírka duše. Napríklad: nieZabudnem napríklad aj na takúto príhodu v jeden z prvých dní mojej návštevy ústavu v roku 1942. Učiteľka dejepisu strany Slava Vladimirovna Shchirina sa spýtala, či áno prídelové lístky a kde jem (och, vtedy to bola najdôležitejšia otázka!), a keď sa dozvedela o mojej poruche, okamžite vytiahla zo služobnej skrine biely bochník a odrezala polovicu. Je nepravdepodobné, že teraz niekto pochopí, najmä medzi mladými, aký to bol čin, aká štedrosť, ktorýšírka duše! (Viktor Rozov. Prekvapenie pred životom (1960-2000)). Ukazuje sa, že v tejto súvislosti veľmi často zemepisnej šírky susediace s štedrosť ako v predchádzajúcom príklade a v nasledujúcom: existujeveľké umelecké diela, ktoré predstavujú to najlepšie národné črty svojho ľudu, nesú myšlienky vysokého humanizmu a národnosti, držia krok s jeho mysľou, bohatstvom, zemepisnej šírkya štedrosť duše. K takýmto dielam v žánri opery v ruštine hudobné umenie právom vlastní majstrovské dielo M. Glinku - jeho prvú operu "Ivan Susanin"(Mark Ermler. K obnoveniu predstavenia (1985)); PrózaF. Abramovej obsahoval veľa. Je to aj o našich koreňoch, pôvode, viere, nádeji a, samozrejme, o láske – skutočnej, obetavej, všetko premáhajúcej; o „bratoch a sestrách“, o úžasných ruských ženách, ich jednoduchosti, múdrosti, štedrosťduše a veľkoleposť("Lambushka" - IV. medzinárodný divadelný festival komorných divadiel (2003) // " Divadelný život“, 26.05.2003).

Nie však len v kontexte široká duša stretávame sa štedrosť.« národného zboru ruský jazyk“ uvádza príklady stabilnej konjugácie štedrosť v textovom priestore so všetkými možnými sémantickými variáciami na tému ruský zemepisnej šírky, porov. Napríklad: Každýkto potreboval jeho záštitu, neodmietol ju; ak by niekto pomohol, tak urobilbolo to so širokou rukou a bolo všeobecne štedré. Všetko s ním bolo grandiózne: ako dom v Petrohrade, tak aj prijatie cisárovnej Elisavety Aleksejevnej v Moskovskej oblasti Iľjinského a jeho petrohradské večery, ktoré niektorí členovia tzv. cisárska rodina (I. I. Lažečnikov. Niekoľko poznámok a spomienok k článku „Materiály k biografii A. P. Jermolova“ (1864)); alehodinu pred vernisážou s umom Fedorovského a jeho čarodejníctvom všetko do seba nepochopiteľným spôsobom zapadlo! Každá jeho návšteva Moskvy sa pre nás – bez ohľadu na ročné obdobie – zmenila na vianočné sviatky. Porovnali sme Nathana so Santa Clausom, pretože sa vždy objavil s taškou darčekov, ktorými ho Galya naložila. Zemepisná šírka, štedrosť, nerozvážnosť bola pre neho organická a nemecká rozvážnosť sa na neho nelepila. Nepočítajte ľudí, ktorí sa ocitli v cudzej krajine, ktorým Nathan pomohol v pre nich ťažkých chvíľach... (Vasily Katanyan. Touching the idols (1998))

Všimnite si, že pre ruskú kultúru štedrosť je najmenej dôležitý koncept, ako zemepisnej šírky. Samotný ruský ľud si celkom jasne uvedomuje svoju tendenciu veľkorysé správanie a považujú to za svoju tradičnú vlastnosť. V tomto smere stačí spomenúť už ustálené výrazy, ako napr štedrá duša(porovnaj slávnu značku Nestle: Rusko je veľkorysá duša!), dať čo štedrá ruka, štedré srdce atď. Osoba, ktorú možno pomenovať v ruštine spoločnosti štedrý, je ten kto ochotný míňať na iných, nie lakomý (Ozhegov, 1982), t.j. osoba, ktorá ľahko a slobodne dáva celý svoj majetok alebo jeho časť inému, a preto sa najčastejšie spája s darcom. predispozícia k štedrosť ako schopnosť dávať darčeky neustále odráža bežné ruské povedomie. Áno, presne od štedrosť v 19. storočí sa prijímalo darovanie. Silvester bol tzv štedrý alebo štedrý (Vasiliev) večer(Dal 1989). Bolo tam dokonca špeciálne sloveso byť veľkorysý, čo znamenalo „ísť na Vasilij večer (na Silvestra) s gangmi doma, s piesňami, gratulovať, priať všetko dobré a zbierať darčeky za to, jedlejšie; že na Štedrý večer; koledovanie a nazývali sa aj kolednícke piesne štedrý. Tí istí, ktorí štedrý, volal štedrý».

V. Dahl, definovanie významu slova štedrý, napísal, že je to primárne milosrdný, milosrdný za pomoc, za dary, za rozdávanie almužny, prídavkov(Dal 1989). Všimni si dobročinnosť Ruskí obchodníci, známi aj za hranicami Ruska, sa v tomto slovnom spojení udomácnili v ruskom jazyku veľkorysosť obchodníka. A opísal Vladimir Solovyov štedrosť ako črta vlastná ruskej osobe od začiatku: „ Veľkorysosť vzhľadovo podobný štedrosť a nezáujem , ale má inú vnútorný základ- altruistický. Cnostný a veľkorysý človek je ten, kto sa zo spravodlivosti alebo filantropie delí o svoj majetok s inými (lebo keďže to robí z márnivosti alebo arogancie, nie je tu žiadna cnosť). Ale zároveň môže byť takáto osoba dokonca pripútaná k majetku, ktorý rozdáva, až do lakomstva, a v tomto prípade ju nemožno, prísne vzaté, nazvať nezainteresovanou; treba len povedať, že v ňom altruistická cnosť štedrosti víťazí nad neresťou chamtivosti“ (V. S. Solovjov. Ospravedlnenie dobra (1894-1899)).

Takže sme s z dobrého dôvodu to môžeme povedať štedrosť zafixovaná v ruskej mysli vo forme špeciálnej mentálnej jednotky - špeciálnej kultúrnej konštanty, s ktorou priamo súvisí šírka, milosrdenstvo a štedrosť. Kulturológovia však túto „koncepčnú sériu“ dopĺňajú a hovoria, že štedrosť tiež spojené s religiozita, katolíckosť a schopnosť reagovať. Zároveň je najdôležitejšie úzke spojenie so súvisiacim konceptom milosrdenstvo, pretože jasne naznačuje dodržiavanie prikázania „miluj svojho blížneho ako seba samého“, posvätne uctievaného v pravoslávnej cirkvi, ktoré preniká celou ruskou kultúrou. ortodoxných ruský človek štedrosť vnímaný výlučne ako najvyššia forma prejavy milosrdenstva, lásky k blížnemu(Dovlets, 2008).

Analýza údajov, ktoré výskumníkovi ruského jazyka poskytol „Národný korpus ruského jazyka“, umožňuje doplniť vyššie uvedené charakteristiky.

Takže podľa Rusov štedrosť, určite je ľudská vlastnosť, nie vlastnosť.

Zároveň sa často považuje za majetok osoby, ktorá má svoje vlastné „geografia“. St typická kompatibilita slova „štedrosť“ s takými definíciami ako Východná,Kaukazský, severný, južný. Napríklad: Vzhľad hlavných nákladných vozidiel spôsobil veľké vzrušenie medzi túžiacim personálom základne. Ale Timur Bagratovič skaukazská štedrosť nám postúpil právo prvého nákladného auta(Michail Tarasenko, Igor Martynov. Kapusta našej mládeže (1997) // "Hlavné mesto", 13.10.1997); Onzaviedol Baklakov do špajze. V špajzi boli porozhadzované farebné vatované deky, rozkladacie postele, sporáky, čajníky. - Bery! - sVýchodná štedrosť povedal muž a zavrel oči, demonštrujúc najvyšší stupeň dôverovať(Oleg Kuvaev. Územie (1970-1975). Ruská štedrosť: Pokiaľ je nám známe, kočiš nie je hlupák na pitie. liečiť ho s ruskou štedrosťou, a nebude môcť držať opraty(Boris Vasiliev. Boli a neboli. Kniha 1 (1988)), ako aj kombinácie po rusky veľkoryso:mnePáčila sa mi Sholokhovova nezvyčajná jednoduchosť v obchádzaní, prirodzené a jednoduché plnenie povinností pohostinného hostiteľa, sebavedomé vedenie rozhovoru. Stôl bol naruský veľkoryso obsypané jedlom a všetko je také chutné, že také prasa, ani uhorky, ani ryby, ani huspeninu som už dávno nejedol(Vladimir Chivilikhin. „Mojím snom je stať sa spisovateľom“, z denníkov 1941-1974 (2002) // „Náš súčasník“, 15. 6. 2002)). Ako vidíte, ruský človek uprednostňuje pripisovanie majetku byť štedrý prevažne východných – v geografickom zmysle – ľudí. Len niekoľko príkladov predstavuje odlišnú „geografiu“: napríklad „Korpus“ nikdy neuviedol príklad kompatibility s lexémou západný, ale národne identifikované prejavy štedrosť Flámov a holandský: Jedenponižujúci incident mi obzvlášť húževnato utkvel v pamäti. Je spojená s už vyššie spomínaným klziskom Dynama. Jeho strieborný tanier sa nejakým zázrakom zmestil do húštiny vybudovaného prestavaného centra Moskvy. Tu domček lezie na dom, voľné miesto nenájdete: medzi smetiskom a garážou je postavená zajačica, vedľa nej čistič topánok zavesené cestoviny zo šnúrok a zapáchajúce sladkým krémom na topánky, zahniezdený kapor v nejakom výklenku a elektrický zvárač, majiteľ oslepujúcej iskry, sa sype, tlačí na neho, trafostanice, všelijaké dielne sa tlačia na seba lakťami a zrazu sa mesto rozišlo a sHolandská štedrosť poskytuje svojim občanom jasnú ľadovú plochu.(Jurij Nagibin. Tma na konci tunela (1994)). Rus vo všeobecnosti nepripisuje Západu vlastnosť štedrosti. Ak „Národný korpus“ uvádza súvislosti so západným „značkovaním“, tak len vtedy, keď ukazuje iróniu, napr. mymôžeme získať prístup do Strednej Ázie. Ani na Ukrajinu, do Bieloruska, do Moldavska, ani na Kaukaz – jedným slovom, ani do SNŠ, ktoré Čubajs rozhýbal svojim „liberálnym imperializmom“, a ešte k tomu nie do pobaltských štátov – politicky nás tam nikto nepustí, tu sa USA a Európa napriek všetkým rozdielom zjednotia. Ale do Strednej Ázie - prosím “(“ Zajtra “, č. 42, 2003). Myslím, že Delyagin sa preceňuje štedrosť West. AT Stredná Ázia, ako všade v postsovietskeho priestoru Rusko čelí silnej konkurencii. Cudzinci zbierajú majetok. Najsľubnejšia ekonomika regiónu, kazašská, bola vykúpená(Alexander Kazintsev. Filipova cesta (2004) // Our Contemporary, 2004.06.15).

ruský štedrosť má široký priestorové parametre. Môže byť nekonečné, bez limitu, bezhraničný porovnaj: Tutaká bola práca, ktorú sme s ním mali. Ale vždy bola samotná práca oveľa menej ako komunikácia. Premárnil to s nekonečné štedrosť (Alexey Vulfov. Teraz si už len pamätajte (2003) // "Náš súčasník", 12.12.2003)) . Ale zároveň Rus verí, že to „stále musí mať hranice“, pretože ak „nemá hranice“, tak sa to stane nebezpečné: Máloskutočnosť, že Johann sa sám odmietol zúčastniť vojenskej operácie - požadoval, aby bol Zubov oslobodený od nej a Poliaka Jaroslava Čiževského, ktorého jednoducho zbožňoval pre všetky tie vlastnosti, ktoré, mimochodom, a on sám s takými nebezpečné štedrosť odmenený prírodou. (Vadim Kozhevnikov. Štít a meč. Druhá kniha (1968)). Zaujímavé je, že miera ruského lingvistického povedomia štedrosť nielen horizontálne podľa princípu „šírky“, ale aj vertikálne – podľa princípu „hĺbky“, porov. výraz ako hĺbku jeho štedrosti.

Treba poznamenať, že priestorové charakteristiky, ktoré sú dôsledne spájané ruským jazykovým vedomím s štedrosť, jasne sa prejavujú pripisovaním vlastnosti „byť veľkorysý“ natívne priestory: ako môže byť „vlastníkom“ tejto nehnuteľnosti matka zem, step a pod. Napríklad: Roľníkkaždodenný život na juhu je ešte ťažší ako v stredný pruh krajín. Avšak, krása a štedrosť stepi s krikom žeriavov, vzbura jarného kvitnutia a jesenná plodná hojnosť prebúdza v človeku nepokojný smäd po kreativite estetické cítenie (Maškarské miniatúry (2004) // " Ľudové umenie“, 21.06.2004).

Vo všeobecnosti platí, že ruský človek, ktorý podľa pozorovaní mnohých cudzincov absolútne nemá tendenciu dodržiavať zmysel pre proporcie a dodržiavať „zlatý priemer“ pri prejavovaní svojich pocitov a emócií, neustále „prekračuje normu“ v prejave svojej schopnosti štedrosť. Vo vzťahu k norme a miereštedrosť môže byť takto:

Obyčajné - nezvyčajné, malé - veľké, najväčšie, nemerateľné - nadmerné, kráľovské. Okrem toho má také vlastnosti ako:

a) "exkluzivita":fenomenálne, špeciálne, špeciálne, teraz vzácne, úžasné, bezprecedentné, neuveriteľné, neslýchané: Andreika vyšla zo stanu a urobila rázne gesto a vyhlásila: "Poďme strieľať z Montecristov!" liečim. To bolo neslýchané štedrosť a chlapci s úctou prešli na improvizovanú strelnicu, kde každý dostal na chvíľu blaženého držania skutočnú zbraň a päť vzácnych nábojov.(Irina Ratushinskaya. Odessans (1998)).

c) „obdiv“:nečakané, náhle. Napríklad: myvďačný za jeho školu. Spoznali sme múdrosť kočovného cirkusového života. Naučili sme sa zaobchádzať s každým nájdeným vtipným trikom vážne a opatrne, schopnosť ho použiť správny moment. Mäkkosť a pevnosť charakteru, šetrnosť a neočakávané štedrosť (Jurij Nikulin. Ako som sa stal klaunom (1979)).

d) „nekontrolovateľnosť a iracionalita“:nerozvážny , nepripútaný , nerozvážnynespútaná: Lily Yuryevna od prvých minút cítila jeho individualitu ao hodinu neskôr si uvedomila, že žije v spoločnosti a ignoruje jej zákony. Imponovala jej uvoľnenosť, humor, spontánnosť a nerozvážny štedrosť Jedným slovom, jeho čaro.(Vasily Katanyan. Lilya Brik. Život (1999)). Iracionalita často vedie štedrosť za hranicami reálny svet a ona sa stáva neľudské, vianočné, rozprávkové, nadpozemské. Napríklad: jaPonáhľam sa na odchod. Môžem povedať, že bežím... Pretože nechcem od nej počuť svoje myšlienky. Prečo sa všetci ponáhľajú s nejakými neľudské štedrosť Rusi? Ako súčasť poslednej košele, kúsok chleba, aby sme si s vášňou odtrhli jednu a druhú si nechali odhryznúť až po prsty - nemáme páru(Galina Shcherbakova. Jama s avokádom (1994)).

Ďalšie dôležité vlastnosti ruský štedrosť je jej postoj do krásy: môže byť rozkošný, úžasný, krásny; kvalifikácia pre sociálny status:kráľovský, vznešený, kupecký, panský, chudobný; vzťah k „pravde/nepravde“:pravda lož.

Je ľahké vidieť, že nekonzistentnosť a iracionalita ruského charakteru sa celkom transparentne odráža v jazyku: charakterizujúc svoju štedrosť, ruský človek často premýšľa v „polárnych“ pojmoch, čo ľahko prenášajú antonymné páry: obyčajný - nezvyčajný, malý - veľký, pravdivý - falošný.

Všimnite si, že ruský štedrosť má výnimočné akčnosť a akčnosť, ako viete, nevyhnutne zahŕňa dočasnú kvantifikáciu, pretože štedrosť v mysliach Rusov trvalé, sporadické, dokonca situačný alebo sa zobrazí ako záchvaty (útoky štedrosti). Ale v každom prípade je vnímaný ako aktívny aktívny princíp - predmet konania: jednoducho môže prejaviť sa, konať (bol som ovplyvnený jeho štedrosťou), rolovať(nieAk chcete platiť, nie, jednoducho si to vezmite. Vy, ako vidím, neveríte. Predstavte si, že dávate! Nakatila štedrosť... (Vladimir Dudintsev. Biele šaty / Druhá časť (1987)) alebo dokonca odzbrojiť, a môže hovoriť „administratívnym spôsobom“ - šokovať, ohromiť alebo prekvapenie. V čom štedrosť je tiež prirodzené byť pôvodcom, iniciátorom iného konania: môže sila(premýšľať, odpovedať na čokoľvek). Zároveň, bez toho, aby sa ukázala ako agentka, jednoducho zdobí.

Avšak štedrosť- je často predmetom konania: predsa jeho oceniť, jej šou môže využiť alebo pozdraviť, môže chváliť sa a zneužívanie. Navyše ide o objekt, ktorý má výlučne pozitívne vlastnosti pretože ona oceniť pre ňu ďakujem, odmena a sú vďační. Napríklad: nie, budem ti pózovať koľko budeš potrebovať. Vidím, ako dobre to dopadne, som si istý výsledkom a záležitosť určite dotiahneme do konca. - OH vďaka! ja oceniť a tvoj štedrosť a dôveruj mi(Zoya Maslenikova. Rozhovory s Pasternakom (2001)). V nej existujú samozrejme a na nej počítať, porovnaj: Ale slovo je zvláštny produkt. Spravidla podlieha skaze a má obmedzenú trvanlivosť. Výrobca tohto produktu oprávnený počítať naštedrosť, by však nemal preháňať jeho význam vo vesmíre. dobrý spisovateľ alebo filozof je vždy historická osoba, ktorá opustila tento svet najmenej pred sto rokmi(Leonid Zorin. Jupiter (2001) // Znamya, 2002)).

Veľkorysosť je vnímaný ruským človekom spravidla v pozitívnom kontexte, t.j. v kontexte pozornosť, pohostinnosť, pohostinnosť, šarm, láskavosť, odvaha, krása, šľachta, štedrosť, zbožnosť, nesebeckosť, filantropia, citlivosť, láska atď. Je celkom prirodzené, že Národný korpus je plný príkladov, v ktorých je lexéma štedrosť prezentované v rovnakej koordinačnej sérii ako tie, ktoré sú uvedené vyššie. Môžeme teda konštatovať štedrosť v ruštine jazykové vedomie má vysokú kladné hodnotenie na axiologickej stupnici. St: morálnyrozsah všetkých národov a v každej dobe je určený schopnosťou človeka milovať: dobro je všetko, čo pochádza z lásky ( štedrosť, sebaobetovanie, milosrdenstvo, nezištnosť), zlo - všetko, čo je proti láske (sebectvo, lakomosť, krutosť, zbabelosť)(Armen Zurabov. Návrat do budúcnosti (1999) // "Priateľstvo národov", 15. 4. 1999)). Na okraj poznamenávame, že vo výnimočne pozitívnej perspektíve bola vždy zaznamenaná štedrosť Rusov a cudzincov, aj keď sa táto vlastnosť prejavila v r. extrémne situácie, porovnaj: Väčšinamesto pred odchodom do pevnosti Francúzi celkom dôkladne zničili, no napriek tomu sa tu ruskí námorníci počas dlhého pobytu celkom dobre zbavili. Gréci a Taliani sa rýchlo dohodli s Rusmi. „... Púšť s ruinami sa premenila na veselý príbytok; všetko ožilo ... a nikto nemyslel na nedostatky, ktoré podstupoval. Treba priznať, že len Rusi môžu robiť také zázraky: štedrosť ich flexibilita v správaní, sklon k pôžitkom každej role a ľahkosť, s akou sa učia cudzie jazyky, ich čoskoro priblížia všetkým národom.(E. V. Tarle. Admirál Ušakov o Stredozemnom mori (1798-1800) (1948)).

Napriek tomu, že Rus oceňuje samotnú vlastnosť „byť veľkorysý“, verí tomu štedrosť nie vždy dobré účinky pretože môže premeniť na chamtivosť, malichernosť, márnotratnosť, plytvanie. A potom sa ruský muž čuduje , štedrosť Toto alebo poriadny, neprípustné potešenie, nadmerný luxus alebo zbytočné nádhera. St: milujem štedrosť a bol aj štedrý, keď si to mohol dovoliť potešenie a luxus. Môžem urobiť viac?(Vladimir Golyakhovsky. Ruský lekár v Amerike (1984-2001)); Kde to je štedrosť? Môže si to kraj dovoliť? luxus- rozhádzať milióny? Samozrejme, že nie. Chýba určitý rozumný verejná politika (Oleg Ratnikov. Korózia myslenia (2003) // Východosibírska pravda (Irkutsk), 2003.06.19)); Dlhy, samozrejme, treba splatiť, ale nadbytočný štedrosť by nebolo na mieste(Márne rady (2002) // "Domovoy", 2002.12.04)); náš štedrosť hlúpo ľahko sa vyvinie do takého centu, ktorý si vyžaduje jeho opis špeciálny prípad (Galina Shcherbakova. Armáda milencov (1997)).

Dodajme to štedrosť v ruskom jazyku má obraz sveta výrazný „antropometrický parameter“: samozrejme, ruština štedrosť vždy pochádza z duše a od srdcia. Preto veľmi často ruský človek, ak chce predstaviť niekoho, kto mu je veľmi drahý, z tej najpozitívnejšej perspektívy, určite predstaví jedinečné definície pre seba „zo srdca“ a „z (celého) srdca“ spolu s kvalifikácie ako veľkoryso:PredovšetkýmČasto myslím na mamu. Bola to úžasný človek, milá, sympatická, ľudia za ňou chodili vykričať nešťastie, poradiť sa a každému pomohla, súcitila, ľutovala. A tiež bola neobyčajne nadaná, rodená umelkyňa, vedela kopírovať kohokoľvek, najmä deti, rafinovane si všímať a prenášať podstatu charakteru, vedela spievať, tancovať a všetkyrobil zo srdca, veľkoryso, bystro, široko (Victor Tokarev. Snažili sme sa dať divákom nádej (2004) // "Divadelný život", 23.02.2004)). Už prakticky stabilné kombinácie typu štedrosť srdca, štedrosť srdca. Pre Rusa je to najvyššia chvála. St: prečzo života veľkého muža a čistá duša, nesmierna láska a láskavosť. Skromný, čestný, inteligentný, podmanil si všetkých ľudí okolo seba svojou filantropiou, duchovný štedrosť a slušnosť. (Miloval život vo všetkých jeho prejavoch (2004) // Mäsový priemysel, 21.06.2004)); „A koľko nápadov! - už ich nebude nikto realizovať; tieto knihy mohol napísať iba on, s jeho bystrým ľudským talentom, s jeho rozsiahle znalosti a zjednocujúce myslenie, s jeho drsným a vášnivým temperamentom bojovníka za čistotu národnej kultúry, pre celistvosť ľudová duša, s jeho srdcový štedrosť a láskavosť...(Keby bol Jurij Seleznev s nami... (2004) // Náš súčasník, 15.06.2004)).

Materiálne bohatstvo pre Rusa, ktorý chce ukázať svoj majetok za štedrosť, to nehrá rolu. Navyše je skutočne považovaný za štedrého, kto dáva všetko a dokonca - nie je jasné, odkiaľ to berie - viac. St: RUSKYvždy iný zemepisnej šírky duše a štedrosť neporovnateľné s ich príjmami. V roku 1950 sa pri príležitosti Stalinových sedemdesiatych narodenín zorganizovala výstava darov „otcovi národov“. Vo fondoch bolo 127 823 darov. Boli medzi nimi unikátne produkty: koberec, ktorý vytvorilo 18 000 Sloveniek, autá Škoda, Minor, Alfa Romeo, ryžové zrno pozostávajúce zo 182 znakov.(Maxim Schlegel a ďalší. Darček pre prezidenta (2001) // "Argumenty a fakty", 6. 6. 2001)).

Toto sú hlavné charakteristiky a parametre štedrosť v podobe, v akej si to moderný ruský človek uvedomuje. Boli vždy takí? Ak sa obrátime na históriu samotného slova a pojmu, slovo nájdeme štedrosť- dosť neskorý vývoj. Naznačuje to aspoň abstraktná prípona – markíza. sémantický "predok" štedrosť je lexéma štedrý ó ta (alebo častejšie štedrý ó vy), zaznamenané staroslovienskymi a staroruskými slovníkmi najneskôr v 11. storočí. a zmysluplné milosrdenstvo, súcit, milosrdenstvo(Starosloviensky slovník, 1958)). Človek bol v slovanskom svete všeobecne vnímaný ako štedrý milosrdný a milostivý, schopný súcit. Nehnuteľnosť štedrý byť darcom darov, čo súčasní tlmočníci kladú na prvé miesto, je „získanie“ skôr neskoršie a podľa niektorých bádateľov spojené s pragmatickým vplyvom západného vedomia, ktorý sa začal Petrinom. reformy XVIII v.

Etymologické slovníky daj nám viac zaujímavý obrázok: ukazuje sa, že indoeurópskym základom slova je koreň *(s)k(h)ed- „rozdeliť sa na malé kúsky“, „rozdeliť“ (Chernykh, 2006). Ten istý koreň vo viacerých " čistej forme» pozorujeme v antonyme vzácny, v súvislosti s ktorým napríklad P.Ya. Chernykh sa domnieva, že „významy „veľkorysý“ a „skromný“ sa vyvinul zo staršieho významu „rozdeliť“, „rozdeliť“, „rozbiť na kusy“, a teda „ochudobniť“, „byť vzácny““ (Chernykh, 2006, s. 431). Ale toto je už história slová. Aký je príbeh koncepty, za týmto slovom?

Tu musíme priznať, že samotný koncept vstúpil do ruskej kultúry s výraznou kresťanskou konotáciou. Veľkorysý ó ta, štedrý ó vy - v skutočnosti ste boli spočiatku uznávaní ako výlučne božské atribúty. Ak sa obrátime na staré východoslovanské texty a väčšinou nám dajú ukážky cirkevná slovančina potom zistíme, že ani jedno nie je štedré ó ta, ani štedrý ó takmer nikdy nestretnete v kontexte "ľudský", "svetský". Veľkorysý ó ty, častejšie používaná lexéma, vždy svedčí o prejave Božského v svetský život. Ak by išlo o vlastnosti človeka, tak v rovnakom kontexte, kde by to slovo použil moderný Rus štedrý, štedrosť skôr by dal východný Slovan dobročinnosť, milosrdenstvo alebo (menej často) požehnanie. Všetky tieto slová boli synonymá a spadali pod sémantickú oblasť „prejav milosrdenstva Bohom alebo človekom“. A len jedno slovo, a to veľkorysý ó boli ste iní v tom, že poukazovali na milosrdenstvo Pána. Preto štedrý ó vy, na rozdiel od moderných štedrosť, nikdy som nemal negatívne definície: ani nemôžu byť nadbytočný ani jedno nadbytočný, ani nadmerný. Ale oni bezhraničný a bez limitu Nemôžu zomrieť pretože oni prehnane bohatý. Veľkorysý ó nie ste nijako vyčíslení, pretože ich veľa veľa nemožno vyčerpať, a Boh nezrozumiteľné práve v Jeho štedrosti ó max.

Teológovia tvrdia, že veľkorysý ó si externé výrazov Božia láska k človeku v zoslaní k nemu bohatstvo(Klimenko, 2004). Človek, ktorý nedokáže hlboko precítiť Božská láska, stále môže cítiť jej prítomnosť prostredníctvom materiálneho prejavu, čo je veľkorysé ó vy. Je zaujímavé, že moderní Rusi intuitívne cítia túto črtu staroslovanského svetonázoru, ktorý ju odráža v úžasných frázach. štedrosť ako vnútorná vlastnosť(dušu možno predsa len cítiť, nemožno ju vidieť) a štipľavosť citov ako externé prejav(pocity sú vždy vyjadrené mimikou, gestami a impulzívnymi činmi).

Myslím, že ruský štedrosť jeho moderná interpretácia cez priestorové parametre, a to cez zemepisná šírka, nekonečno a nekonečno, prirodzene vnímaný z lexémy veľkorysý ó vy. Uloží štedrosť a etymologické spojenie s bohatstvo a veľa.„Inováciou“ v interpretácii prejavu štedrosti ako vlastnosti je však, samozrejme, projekcia do dôsledkov. Veľkorysý ó ty si ako Boží atribút nemal takú projekciu: Pán ich neustále rozdáva a ako pravý Milovník ľudstva sa nestará o následky. Človek pri napodobňovaní Božej filantropie o nich naopak veľmi často premýšľa, a preto je schopný zhodnotiť štedrosť a to negatívnym spôsobom márnotratné, zbytočné, bezohľadné.Ďalší rozdiel moderné chápanie prejavmi štedrosti je jej dočasné vyčíslenie: štedrý ó vy ste stáli a nepretržití, oni sú neustále vyliať(mimochodom, metafora vody je najbežnejšia v definícii štedrého ó t); štedrosť to isté, ako je uvedené vyššie, možno hodnotiť ako sporadické a situačný. Najmarkantnejší je však rozdiel medzi slovanským veľkorysým ó t a ruský štedrosť vec je štedrosť je moderným ruským ľudom spájaný takmer výlučne s dávaním a prijímaním darčeky, a darčeky. Darček ako prejav duchovného sveta , podľa moderných interpretácií si zachováva svoju vysokú konotáciu a prítomný nie: je to predovšetkým vec, ktorá sa dáva ako dar (Ozhegov, 1982).

A predsa sa zdá, že ruský človek si teda celkom oprávnene pripisuje štedrosť ako jednu z hlavných národných vlastností, že vo svojom svetonázore do značnej miery zachováva pôvodné slovanské významy starodávneho veľkorysého ó Zároveň zdôrazňujeme, že Rus, samozrejme, nepredstiera, že iba on je schopný byť veľkorysý, a „Národný korpus ruského jazyka“ to dokonale demonštruje: koniec koncov, v jeho zložení sú kombinácie a orientálna štedrosť, a gruzínska štedrosť, a flámsky, a holandský atď. Oveľa dôležitejší pre ruské národné povedomie je ďalší prízvuk: štedrosť Ruština je stále vnímaná ako výlučne pozitívna vlastnosť akýkoľvek dobre, podla jeho nazoru, Človeče, ďalšia vec je, že obrovská rozsah a zemepisnej šírky túto vlastnosť si stále zachováva a sám si to uvedomuje štedrosť širokej ruskej duše často má pre neho samého a pre zvyšok sveta málo jasné dôsledky.

Literatúra

1. BERDYAEV N.S. Osud Ruska

Semyonova Natalya Vladimirovna, Rusko

doktor filologické vedy, profesor Katedry ruského jazyka Novgorodskij Štátna univerzita pomenované po Jaroslavovi Múdremu

lektorka ruského jazyka, katedrf rusistika FF UKF v Nitre

e-mail: [e-mail chránený]

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

S medzi mnohými biblické knihy Najviac sa mi páčia listy apoštola Pavla Korinťanom.

P V prvom rade preto, že za riadkami týchto listov je jasne viditeľný samotný autor. Existujú texty, vrátane tých v Biblii, kde je totožnosť autora sotva viditeľná. Je ťažké rozoznať postoj autora k tomu, čo píše.

P Avel sa vo svojich listoch netají svojím postojom k otázkam, ktoré kladie, aj k adresátom jeho listov, ako aj k tým, ktorých radí medzi svojich odporcov, odporcov, nepriateľov. Čítajúc tieto riadky, prekypujúce emóciami, vidíme živého človeka, prežívajúceho, zápasiaceho, trpiaceho.

AT po druhé, Pavlove listy sú veľmi praktické. Vyvoláva v nich toľko otázok, ktorým v živote čelíme, až sa čudujete. Skutočná učebnica života.

F al, že nám prišli len dva listy do Korintu! Zdá sa mi, že ich bolo oveľa viac a ich stratou sme o veľa prišli. Keďže nás však ešte čaká stretnutie s Pavlom a jeho adresátmi, ešte nie je všetko stratené.

O Jednou z týchto veľmi dôležitých a veľmi praktických otázok sa zaoberá Pavol vo svojom druhom liste v kapitolách 8 a 9. Ide o otázku dávania, štedrosti a lakomstva.

M Všetci sme učení a vieme, že musíme dať veci Božej nejakú časť toho, čo zarobíme. Niekto učí o desiatkoch, niekto vyzýva k väčšej obeti.

P ruku na srdce, musím povedať, že otázka darcovstva nie je spojená ani tak s peniazmi, ale s naším vzťahom k Bohu. Otázkou nie je, či dávame alebo nedávame, alebo koľko dávame, ale či veríme tomu, čo hovorí Boh. Alebo skôr, komu veríme viac – peniazom v peňaženkách alebo Bohu.

AT Prieskum darcovstva priamo súvisí aj s naším vzťahom s bratmi a sestrami. Pretože dávanie je akt lásky k tým, ktorí to potrebujú. A ak prispejeme na nejakú kresťanskú službu, potom je to skutok lásky k tým, ktorí túto službu vykonávajú, aj k tým, pre ktorých sa skutočne vykonáva.

M Možno vieme, že by sme mali byť štedrí, ale nie byť štedrí alebo dávať bez jasného pochopenia toho, čo robíme a prečo. Ako pri každej pravde, medzi jednoduchým poznaním pravdy a poznaním pravdy samotnej existuje určitá vzdialenosť. Je to podobné ako výrok o Jóbovi a jeho priateľoch: Jóbovi priatelia vedeli o Bohu, ale Jób poznal Boha. A toto je celý rozdiel, ale ako skvelé sa to ukázalo.

A Niekedy môžu prejsť roky, kým človek pochopí podstatu štedrosti a začne túto službu zmysluplne vykonávať. Autor: najmenej No a to sa mi stalo. Stále som však v procese chápania tejto dôležitej služby Bohu. A to, čo Pavol píše v týchto kapitolách, mi veľmi pomohlo a pomáha mi.

O pissing konkrétnu situáciu v rôznych cirkvách Pavol takpovediac odhaľuje mechanizmus obety. Ako každá iná, aj táto služba je úzko spätá so všetkými aspektmi života veriaceho človeka a pôsobí na ne.

P Podľa Pavla skutočná štedrosť vyplýva najskôr z oddanosti Pánovi a potom z lásky k ľuďom (8:5). Naozaj štedrý človek netreba presviedčať, aby na niečo prispeli alebo niekoho podporili. On sám hľadá príležitosť pomôcť a považuje to za česť a požehnanie pre seba!

SCHštedrý človek svojou štedrosťou ovplyvňuje ľudí okolo seba. Štedrosť jedného je skúškou pravdivosti lásky k druhým. A pre niekoho je to láskavý, inšpiratívny príklad, no pre iných... možno výčitka svedomia.

SCH Edrost nie je vlastnosťou charakteru. Tvorí sa pochopením Božej milosti a evanjelia Ježiša Krista. Tam je základom každej skutočnej štedrosti, pretože Kristus nám dal všetko, čo mal, aby sme „boli bohatí v Jeho chudobe“.

H skutočná štedrosť je málokedy spontánna, aj keď na tom nemusí byť nič zlé, no často pod náporom emócií začneme ľutovať, čo sme urobili. Keď sa emócie rozšíria, schopnosť logicky pochopiť, čo sa deje, sa zužuje.

P Pre spravodlivosť treba povedať, že v Biblii sú príklady, ako sa môže zdať, bezohľadnej, nepremyslenej štedrosti. Žena, ktorá dala do pokladnice všetko, čo mala. Matka, ktorá dala prorokovi jesť svoje dieťa.

Tčo sa stane, pretože celý život sa ťažko zmestí jednoduchý obvod, ale stáva sa to a nie je to pravidlo na každý deň. Ak vám Boh hovorí, aby ste dali všetko, čo máte, dajte to, len si buďte istý, že je to Jeho hlas, ktorý počujete. A nikdy neľutujte, čo ste urobili, inak z toho nebudete mať úžitok.

AT v bežnom každodennom živote by skutočná štedrosť mala byť vždy zmysluplná, vyvážená a mala by plán doviesť do konca (8:11).

P Avel píše, že musíme byť tak štedrí, ako si môžeme dovoliť. Hodnotenie našich schopností nie je jednoduchá záležitosť, pretože máme tendenciu porovnávať našu situáciu s tými, ktorí majú viac ako my. A tak sa presvedčiť, že nemáme čo dať.

D pre mňa dobrá lekcia bol výlet do Indie, kde som si uvedomil, že sa nám v Rusku ako celku žije veľmi, veľmi dobre. Možno iné na rôznych miestach, ale lepšie ako veľké množstvoľudí v Ázii a Afrike.

SŠtatistiky uvádzajú strašné počty detí, ktoré každý deň zomierajú od hladu, a na to treba vždy pamätať pri posudzovaní finančnej situácie.

SCH Edrost pomáha vyrovnať existujúcu disproporciu, bez ohľadu na to, z akých dôvodov mohla byť spôsobená. Pavol hovorí o „rovnosti“ alebo „rovnosti“. To nemá nič spoločné s rovnosťou, ktorú hlásala alebo hlása ľavica. „Odober a rozdeľ pre všetkých“ – nefungovalo a nikdy fungovať nebude.

H skutočná štedrosť môže byť len dobrovoľná, dobrovoľná, podľa dispozície srdca, bez skľúčenosti a bez nátlaku. Dobrá správa hovorí: „Boh miluje veselého darcu“ (9:7).

T ako to zariadil Boh ľudský životže človek dostane to, čo zaseje. Striedmo seje - striedmo žne; štedro seje – žne príslušnú úrodu. Je to nevyhnutný zákon ľudská bytosť, aj keď sa nám niekedy zdá, že pauza medzi sejbou a žatvou je príliš dlhá.

A aj keď si často myslíme, že máme tak málo a môžeme dať ešte menej, nech nás to netrápi. Našou úlohou je dávať toľko, koľko môžeme, a Boh sa podľa Pavla postará o proces starostlivosti a znásobenia toho, čo darujeme. Navyše tento proces bude prebiehať v našom srdci a našom živote, ako aj v srdciach a životoch iných ľudí.

Komu Kedysi bieli kolonizátori vymieňali sklo s domorodcami za zlato. V našom živote, nech to znie akokoľvek zvláštne, sú naše peniaze tie isté kúsky skla, ktoré môžeme vymeniť za pravé zlato – požehnanie Otca, úprimné a otvorené vzťahy s bratmi, možnosť podieľať sa na Božom diele , radosť z tejto príležitosti v našich srdciach, oslobodenie od akýchkoľvek závislostí a najmä závislosti od peňazí.