„Večný Boh ťa volá k sebe“ hovorí o nevyhnutnosti spásy prijatia kresťanskej viery:

Modlitbičky, knihy o pravosláví

• Modlitbarybolov v Kirgizsku

Obsahuje hlavné kresťanské modlitby, žalmy, pravidlo pre sväté prijímanie. Modlitebná knižka obsahuje zhrnutie základy kresťanskej viery, hovorí o postupnosti akcií pre tých, ktorí chcú prijať kresťanstvo a majú večný život; Súčasťou je aj Vyznanie viery sv. Atanáz, ktorý podrobne rozoberá správne vyznanie viery v Najsvätejšiu Trojicu – jediného Boha. Kniha je prezentovaná vo forme brožúry, pripravená na tlač na tlačiarni. pdf

• Modlitbarybolov v tatárskom (kryashenskom) jazyku

Obsahuje hlavné kresťanské modlitby, žalmy, pravidlo pre sväté prijímanie. Modlitebná knižka je určená na použitie v pravoslávnych farnostiach, najmä na území Republiky Tatarstan, kde sa bohoslužby konajú v jazyku Kryashen.

Kniha je prezentovaná vo formáte bookletu, pripravená na tlač na kancelárskej tlačiarni z oboch strán. pdf

• Modlitba za stratených v tatárčine a cirkevnej slovančine

Vyšiel von úplný preklad Biblie v tatárčine. Náklad je osemtisíc kusov, leví podiel kníh bude distribuovaný v Tatarstane. Táto správa spôsobila zmiešané reakcie v republike: hovoria, prečo by Tatári, z ktorých väčšina vyznáva islam, mali čítať Bibliu?

Ako zistil Vechernyaya Kazan, hlavná kresťanská kniha preložené v Tatarstane, upravené v Moskve a Európe a vytlačené v Bielorusku. Proces, ktorý trval viac ako 23 rokov, koordinoval Moskovský inštitút prekladu Biblie. Kniha vyšla pod známkou Ruskej akadémie vied. A bude sa bezplatne distribuovať medzi Tatárov v Rusku a predovšetkým v Tatarstane - prostredníctvom cirkevných farností a nedeľných škôl.

Recenzenti prekladov z Ústavu jazyka, literatúry a umenia. G. Ibragimov z Akadémie vied Republiky Tatarstan označil vydanie Biblie v projekte Tatar za „načasované“ a „dávno oneskorené“.

Niektorých predstaviteľov moslimského kléru však zmiatla veta v oficiálnom vydaní Tatarstan Metropolis: „Cieľové publikum projektu prekladu Biblie do tatársky jazyk- rodení hovorcovia tatárskeho jazyka z moslimského prostredia, ktorí sa chcú zoznámiť biblický text na materinský jazyk».

My, moslimskí Tatári, nikdy nelezieme do priznania niekoho iného. A neradi by k nám liezli. Ak to niekto urobí, potom to považujeme za podnecovanie medzináboženskej nenávisti, - imám-khatib z mešity Zakabannaya pomenovanej po V.I. 1000. výročie prijatia islamu Seyjagfar-hazrat Lutfullin.

Metropolita Feofan z Kazane a Tatarstanu zase nevidí žiadne zapálenie vo vydaní Biblie v tatárčine.

Keď sa ma ľudia pýtajú, prečo Tatári potrebujú Bibliu, kladiem protiotázku: prečo bolo potrebné prekladať Korán do ruštiny? Prečo prekladajú Tóru a iné svetové literárne diela do rôznych jazykov? A potom, aby ľudia mali možnosť dotknúť sa nesmrteľných hodnôt, ktorými je Sväté písmo, - povedal metropolita Večernej Kazani. - Nemáme cieľ previesť Tatárov na pravoslávie. Nikto nikoho nenúti študovať Bibliu. A oveľa príjemnejšie je zoznámiť sa s knihou v rodnom jazyku. Zdá sa mi, že každý človek kultúry možno áno a mal by poznať svetové dedičstvo.

Kniha ako súčasť svetového dedičstva je určená rodeným hovorcom tatárskeho jazyka bez ohľadu na ich náboženstvo, teda moslimom, ortodoxným kresťanom a židom... Preklad pomôže lepšie pochopiť pôvod troch veľkých náboženstiev, keďže vo svätých knihách - Tóre, Biblii a Koráne je veľa podobností, pokiaľ ide o obsah textov, - veľkňaz Alexander Troitsky, predseda správnej rady Inštitútu pre preklad Biblie, hlavný bibliograf Synodálna knižnica Moskovského patriarchátu, uvedená v rozhovore s Vechernaya Kazaň.

Zdôraznil, že v priebehu prác na preklade boli všetky materiály testované na rodených hovorcoch tatárskeho jazyka. To znamená, že text pred vydaním dali prečítať Tatári – nie jazykovedcom a biblistom, ale obyčajným ľuďom.

Moskovský inštitút zároveň na žiadosť Vechernyaya Kazana uviesť mená prekladateľov, ktorí pracovali na preklade Biblie v Tatarstane, odmietol s odvolaním sa na skutočnosť, že „v súvislosti s ťažká situácia v republike“ je žiaduce, aby títo ľudia zostali inkognito.

Toto je slávnych spisovateľov, redaktori vydavateľstiev a jazykovedci, - poznamenali v ústave.

Ako prebiehal proces prekladu Biblie?

Sväté písmo je veľmi objemný, bohatý a zložitý text. Prvé preklady jednotlivých kníh vznikli v 19. storočí pomocou arabského písma. Potom, po takmer storočnom odstupe, došlo v 70. rokoch k pokusom o čiastočný preklad. A v 90. rokoch sa náš inštitút ujal prekladu celej Biblie, od začiatku do konca, - zdieľala chronológiu udalostí koordinátorka prekladateľských projektov v Inštitúte pre preklad Biblie Natalia Manzienko.

Podľa Manzienka prešli od jednoduchých k zložitým. Začali sme s evanjeliami. Potom sme začali prekladať Starý testament. Najprv preložené malé knihy- Ruth, Esther, Jonah, potom zložitejšie. Bol braný ako základ synodálny preklad Biblia.

Ak hovoríme o technických detailoch, potom každý prekladateľ v Tatarstane pracoval na určitých knihách Písma. Pri práci na Novom zákone vychádzali zo starogréckeho textu s ruským interlineárom. A pri preklade Starého zákona, samozrejme, vychádzali z hebrejského textu.

Tieto návrhy potom skontrolovali teologickí redaktori v Moskve, jazykovední redaktori a a preklady Biblie zo Zjednotenej biblickej spoločnosti Lenard de Recht. Holandský biblista hovorí plynule hebrejsky, starogrécky, rusky a tatársky.

Potom pomocou špeciálneho počítačový program všetky Tatarské preklady boli zredukované na jediné plátno a opäť porovnané s antickými prameňmi.

To znamená, že došlo k dôslednému sémantickému a štylistickému zosúladeniu textu najviac rôznych špecialistov aby sa predišlo najmenšej nepresnosti alebo chybe. starostlivo koordinované kľúčové pojmy. Obzvlášť dôležité bolo presne preložiť do tatárskeho jazyka také biblické pojmy ako Boh, Duch Svätý, spravodlivosť, milosť... Niekedy používali terminológiu, ktorá sa do tatárskeho jazyka dostala už z Koránu. Napríklad Ježiš Kristus sa prekladá ako Isa Masih - Ježiš Mesiáš, - uviedla príklad Natalya Manzienko.

Dodávame, že ide o piaty úplný preklad Biblie v Rusku do neslovanských jazykov po Čuvaščine, Tuvančine, Čečensku a Udmurte.

Dnes o 17:00 v Štátnom Bolšoj koncertná sála pomenovaná po Saydashevovi v Kazani sa uskutoční prezentácia vôbec prvého úplného prekladu Biblie do tatárskeho jazyka. Povedal to arcibiskup Alexander Troitsky, predseda správnej rady Inštitútu pre preklad Biblie prečo táto kniha vzbudila u Tatarov záujem, kto sa postavil proti vydaniu a prečo to zmeniť v texte písma Mojžišovi Musovi.

- Otec Alexander, v čom je výnimočnosť tejto publikácie?

Toto je prvé úplné vydanie Biblie (Starého a Nového zákona) v tatárskom jazyku, adresované všetkým Tatárom v Rusku v Tatarstane aj mimo neho. Stojí za zmienku, že v Rusku existuje úplný preklad Biblie iba v šiestich jazykoch: ruštine, tatárčine, tuvančine, čuvaščine, udmurte a čečensku. Štyri z týchto prekladov vykonal náš Inštitút prekladov Biblie, jeden (čuvaščina) - Ruská biblická spoločnosť.

V našom preklade Biblie používame koránsku onomastiku tradičnú pre Tatárov ( mená. - Približne. život), teda nie Abrahám, ale Ibrahim, nie Mojžiš, ale Musa atď.

- A Boh Otec sa vo vašom preklade volá Alah?

Áno. Náboženské pojmy v našej publikácii sú tiež zachované v tatárskej moslimskej tradícii.

- Boli v minulosti pokusy uskutočniť takýto prevod?

Biblia bola preložená do tatárčiny už viac ako dve storočia.

V prvej polovici 19. stor Nový zákon a samostatné staré knihy boli preložené do všeobecných tatárskych, kipčakských jazykov s koránskou terminológiou a onomastikou. Išlo o grafické vydanie založené na Arabská abeceda, pretože vzdelaní volžskí Tatári vlastnili predovšetkým arabčina a listom.

S polovice devätnásteho storočia boli vyhotovené preklady evanjelií, žalmov a jednotlivých kníh Starého zákona do jazyka Kryashen ( Ortodoxná etnokonfesionálna skupina Tatárov. - Približne. život), ktorý sa líši od tatárskeho spisovného jazyka.

Sami Kryasheni veria, že sú oddelení Tureckí ľudia a budujú svoj rodokmeň až po kresťanský kmeň Keraitov, ktorí žili v Mongolsku v 11.-13. storočí. Nie som odborník na to, aby som takéto tvrdenia potvrdzoval alebo vyvracal, ale faktom je, že jazyk Kryašenov sa líši od jazyka všetkých ostatných Tatárov, najmä čo sa týka mien a náboženské koncepty. Preklady biblické knihy pre Kryašenov boli publikované s použitím ruských výrazov a abecedy založenej na azbuke. Tieto preklady boli publikované takmer do roku 1917 a používali sa pri ortodoxnom uctievaní Kryashen.

Ale stojí za zmienku, že všetky preklady z 19. storočia boli aj na tú dobu robené do archaického jazyka, o dnešku nehovoriac. Jazyk nášho prekladu je rovnaký ako jazyk používaný v modernej vedeckej a beletrii.

Náš Inštitút prekladu Biblie ju prekladá do tatárčiny od roku 1975. V tom čase sídlil v Štokholme Inštitút pre preklad Biblie a prekladal s pomocou tatárskych emigrantov a nekresťanov. Je jasné, že keď nekresťan prekladal Bibliu, robil to na základe všeobecné vzdelanie, teda ako nešpecialista. Veľmi to nevyšlo.

Neskôr sa pridali teologickí poradcovia pre prácu s Bibliou. Keď bola práca prevedená do Ruska, na práci sa podieľali odborníci na preklad z Tatarstanu. V skutočnosti preklad Biblie nevznikol v Moskve, ale v Tatarstane, za účasti miestnych odborníkov z univerzít a vydavateľstiev.

Text bol preložený priamo z originálov – hebrejského textu Starého zákona a Grécky text Nový zákon.

- Aký je náklad knihy a ako ju plánujete distribuovať?

8 tisíc kópií. Obeh bude prevedený do metropoly Tatarstanu Ruska Pravoslávna cirkev, v kostoloch rôznych kresťanských denominácií, v knižniciach atď. Vo výške, ktorá bude zvýhodnená miestnych úradov, samozrejme.

- Kto organizuje prezentáciu a koho na nej očakávate?

Prezentáciu knihy realizuje Inštitút prekladu Biblie s podporou Metropoly Tatarstanu. Will úradníkov republiky. Kto presne, nebudeme hádať. Sála je tam veľká, každý sa tam zmestí ... nebudem tajiť záujem, je veľmi super. V marci, keď sa dozvedeli o vzhľade tejto knihy, mnohí volali: Tatári z Tatarstanu aj z Moskvy - volali nám a pýtali sa, kde ju môžu nájsť.

Metropolita Feofan z Tatarstanu v nedávnom rozhovore spomenul obavy, ktoré v časti tatárskej verejnosti vyvolal objavenie sa tohto prekladu. Všetkých očividne trápi, či je váš projekt zameraný na navádzanie Tatárov k tomu hromadný prechod do kresťanstva.

Sledoval však opakovaný preklad Koránu do ruštiny, aj za účasti tých, ktorí v 19. storočí Bibliu do tatárčiny v Kazani (napríklad Georgij Sablukov), cieľ konvertovania Rusov na islam? Išlo o možnosť zoznámiť sa s kvalitným ruským prekladom z arabčiny svätej knihy jedného z najväčších náboženstiev sveta.

Áno, dnes nie je problém nájsť a prečítať si Bibliu v ruštine. Ale vieme, že existuje veľký rozdiel vo vnímaní textu v rodnom a nerodný jazyk. Dnes existuje veľký početľudí, ktorí si chcú prečítať Starý a Nový zákon vo svojom rodnom tatárskom jazyku. AT Sovietsky čas na národné jazyky národov ZSSR bol preložený veľké množstvo diela zahraničných klasikov. Vďaka tomu rástli obzory predstaviteľov týchto národov. Na druhej strane Biblia, ktorej obrazy tvoria základ mnohých klasických príkladov svetovej literatúry, bola v sovietskych časoch z určitých dôvodov pod nevysloveným zákazom prekladu a distribúcie.

Dovoľte mi tiež pripomenúť, že Biblia je opakovane citovaná v Koráne a v islame je považovaná za svätú knihu. V skutočnosti sa za takú nepovažuje celá Biblia, ale jej časti, ktoré moslimovia nazývajú Taurat (Tóra, Mojžišov Pentateuch), Zabur (Žalmy) a Inzhil (Evanjelium). Názov týchto kníh, ktoré sa v Koráne nazývajú posvätné, je umiestnený na obálke našej publikácie. Neraz som sa musel vysporiadať s tým, čo hovoria samotní moslimovia: poznáme štyroch sväté knihy, ale čítame len jeden (Korán). Mali by ste sa tiež pozrieť na ďalšie tri.