V.M. KHACHATURYAN
Kasaysayan ng MGA KABIHASNANG MUNDO
MULA SA SINAUNANG PANAHON HANGGANG SA PAGKATAPOS NG IKA-20 SIGLO
10-11 baitang
Benepisyo
para sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon
In-edit ng Doctor of Historical Sciences, Propesor V. I. Ukolova Inirerekomenda ng Department of General Secondary Education ng Ministry of Education Pederasyon ng Russia
ika-3 edisyon, binago at pinalaki
Moscow, Publishing House Bustard 1999
Ang pamamaraang kagamitan ng manwal ay inihanda kasama ang pakikilahok
G. M. Karpova
Khachaturyan V. M.
Kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. Baitang 10-11: Isang manwal para sa pangkalahatang edukasyon. pag-aaral, institusyon / Ed. V. I. Ukolova. - 3rd ed., Rev. at karagdagang - M .: Bustard,
1999. - 512p.: mapa.
Ang unang manwal sa kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig, na nilikha na isinasaalang-alang ang mga modernong pangkalahatang pamantayan sa edukasyon, ay nakumpleto ang pag-aaral ng kasaysayan sa paaralan. Ang manwal ay nagbibigay ng ideya ng mga pangunahing pattern at direksyon ng pag-unlad ng mundo proseso ng sibilisasyon, gamit para sa malawak na materyal na ito sa kasaysayan ng mga pangunahing sibilisasyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo.
Ang manwal ay ibinibigay sa mga materyales ng mga mapagkukunan para sa mga seminar, mga mapa at isang detalyadong pamamaraang kagamitan.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5-7107-2643-5
Bustard, 1996
Panimula
Sa huling 10-15 taon, ang pag-iisip ng mga istoryador ng Russia ay lalong bumaling sa pamamaraang sibilisasyon. Nagbibigay ito ng pagkakataong tingnan ang kasaysayan gamit ang iba't ibang mga mata, upang makita ang iba't ibang mga aspeto nito at upang linawin ang marami sa mga tanong na ibinibigay. modernong panahon bago ang ating bansa at ang mundo sa kabuuan. mundo makasaysayang kaisipan, na sa panahon kapangyarihan ng Sobyet o hindi pinansin, o nagpakasawa sa mapangwasak na pagpuna, ay nakaipon ng malaking potensyal. Nalalapat ito lalo na sa historiography ng ika-20 siglo: ang mga teorya ni M. Weber, O. Spengler, A. Toynbee, F. Braudel, K. Jaspers at marami pang iba. Nakalimutan sa taon ng Sobyet ay ang mga tagumpay ng agham ng Russia. Samantala, ang mga gawa ni N. Ya. Danilevsky, K. N. Leontiev, P. A. Sorokin ay matagal nang natanggap pagkilala sa mundo at itinuturing na klasikal sa teorya ng mga sibilisasyon. Kasabay nito, dapat aminin na maraming kontrobersyal at hindi nalutas na mga isyu sa agham ng mga sibilisasyon.
Makatwiran ba sa ganitong kaso ang magpakilala kurso sa paaralan konsepto ng "sibilisasyon" bagong paraan pagsusuri makasaysayang proseso kung saan hindi lahat ay naayos at tinutukoy? Syempre magbubunga malalaking paghihirap. Gayunpaman, ang tanong na ito ay dapat sagutin sa sang-ayon. Sa pamamaraang sibilisasyon mayroon nang maraming hindi mapag-aalinlanganan, na kinumpirma ng mahigpit siyentipikong pagsusuri. Bilang karagdagan, ang diskarte na ito ay may isang bilang ng mga pakinabang, ginagawang posible na bumuo ng malikhain at malayang pag-iisip, isang bagong multidimensional na pananaw ng kasaysayan.
Ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig ay nagbibigay ng ideya hindi lamang sa pagkakaisa, kundi pati na rin sa pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan. Ang Kasaysayan ng Daigdig sa kasong ito, ito ay lilitaw sa harap natin bilang isang motley, makulay na larawan ng mga opsyon para sa pag-unlad ng sangkatauhan, na ang bawat isa ay may sariling mga pakinabang at disadvantages, ngunit walang perpekto.
Ang pormasyonal na paraan, tulad ng nalalaman, ay kinuha ang obhetibong umiiral na panlipunan at pang-ekonomiyang mga relasyon na independiyente sa kalooban ng tao bilang batayan. Isinasaalang-alang ng diskarte sa sibilisasyon ang pinaka magkakaibang aspeto ng proseso ng kasaysayan, at bilang karagdagan, ipinakilala nito ang isang dimensyon ng tao, i.e. ang pinakamahalagang gawain ay ang pag-aaral ng isang tao na may kanyang pananaw sa mundo, kasama ang kanyang etikal at aesthetic na mga ideya, mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan, ang isang tao sa kanyang pinaka magkakaibang mga pagpapakita at mga anyo ng aktibidad. Nangangahulugan ba ito na ang pormasyon at mga pamamaraang sibilisasyon- kapwa eksklusibong? marami mga domestic historian naniniwala na sila sa halip ay umakma sa isa't isa, na, ayon sa kahit na, ang mga elemento ng formational approach ay maaaring isama sa civilizational analysis, dahil ang pag-unlad ng socio-economic relations - pangunahing bahagi proseso ng sibilisasyon. Gayunpaman, hindi dapat ituring ang kanilang tungkulin bilang pagtukoy at pagpapaliwanag sa lahat makasaysayang phenomena, nagpapatuloy mula sa direktang pag-asa ng "superstructure" sa "batayan". Gagamitin ng tutorial na ito ang eksaktong prinsipyong ito. Ito ay tila higit na mabunga kaysa sa kumpletong pagtanggi sa pormasyonal na diskarte, at kasama nito ang mga nagawang nagawa ng pambansang agham pangkasaysayan sa larangan ng pag-aaral, sabihin, pyudalismo o pag-unlad ng relasyong burges.
salita "sibilisasyon" ay isa sa mga karaniwang ginagamit na termino modernong agham at pamamahayag. Ngunit sa parehong oras, ang kahulugan nito ay nananatiling napakalabo, hindi tiyak.
Ang kalabuan ng konsepto ng "sibilisasyon" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang teorya ng mga sibilisasyon ay umuunlad sa loob ng maraming siglo, at ang salita mismo ay lumitaw kahit na mas maaga - ito ay bumalik sa sinaunang panahon.
Ang salitang "civilization" ay may salitang Latin, ito ay nagmula sa salitang "civilz", na ang ibig sabihin ay "urban, state, civil". At noong unang panahon, at nang maglaon, sa Middle Ages, tutol ito sa konsepto ng "scuancis" - kagubatan, ligaw, magaspang. Nangangahulugan ito na noong unang panahon ay alam na ng mga tao ang pagkakaiba sa pagitan ng isang sibilisadong buhay at isang magaspang, barbariko. Noong siglo XVIII. ang konsepto ng "sibilisasyon" ay matatag na pumasok sa diksyunaryo ng mga mananalaysay, sa parehong oras ay nagsimulang mabuo iba't ibang teorya mga sibilisasyon. Ang prosesong ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Bukod dito, ang mga bagong teorya ay hindi ganap na pumalit sa mga luma, ngunit "sa halip ay nagsasapawan sa isa't isa o patuloy na umiral nang magkatulad.
Kabilang sa mga ito, dalawang pangunahing uri ang maaaring makilala: ang teorya ng yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon at ang teorya ng mga lokal na sibilisasyon.
Ang mga teorya sa yugto ay nag-aaral ng sibilisasyon bilang iisang proseso progresibong pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang ilang mga yugto (yugto) ay nakikilala. Nagsimula ang prosesong ito noong sinaunang panahon nang magsimula itong malaglag primitive na lipunan at bahagi ng sangkatauhan ay dumaan sa isang estado ng sibilisasyon. Nagpapatuloy ito hanggang ngayon. Sa panahong ito, malaking pagbabago ang naganap sa buhay ng sangkatauhan, na nakaapekto sa ugnayang sosyo-ekonomiko, espirituwal at materyal na kultura. Karaniwang nakikilala ng mga modernong siyentipiko ang tatlong pangunahing yugto sa proseso ng pandaigdigang sibilisasyon: pre-industrial, pang-industriya, o makina, na nagsimula rebolusyong industriyal, at post-industrial(para sa mga detalye, tingnan ang mga nauugnay na talata ng aklat-aralin). Ang mga yugtong ito ay madalas na tinatawag na "mga sibilisasyon": "pre-industrial civilization", "industrial civilization", atbp. Ang pangalan ay hindi masyadong matagumpay, dahil ang pag-unlad ng iba't ibang mga rehiyon ng mundo ay palaging hindi nakakasabay. Maging noong ika-20 siglo, halimbawa, ang sibilisasyong industriyal ay hindi sumasakop sa lahat ng sulok ng mundo. Gayunpaman, ang terminolohiyang ito ay karaniwang tinatanggap at gagamitin sa aklat-aralin.
Ang periodization na tinalakay sa itaas, siyempre, ay hindi perpekto at nangangailangan ng ilang detalye, ito ay nalalapat lalo na sa pre-industrial na yugto, na sumasaklaw sa higit sa isang milenyo. Samakatuwid, itinuring ng may-akda ng aklat-aralin na nararapat na panatilihin ang karaniwang dibisyon para sa parehong mga guro at mag-aaral sinaunang mundo, Middle Ages at modernong panahon, bagama't dapat tandaan na sa panahon ng modernong panahon ay nagkaroon ng isang pambihirang tagumpay sa industriyal na sibilisasyon.
Ang mga teorya ng mga lokal na sibilisasyon ay nag-aaral ng malalaking makasaysayang itinatag na mga komunidad na sumasakop sa isang tiyak na teritoryo at may sariling katangian ng sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad. Ang mga lokal na kabihasnan ay isang uri ng "mga yunit" na bumubuo sa pangkalahatang daloy ng kasaysayan. Bilang isang patakaran, ang mga lokal na sibilisasyon ay nag-tutugma sa mga hangganan ng mga estado. Gayunpaman, mayroong "mga pagbubukod". Halimbawa, Kanlurang Europa, na binubuo ng maraming malaki at maliit na ganap na independiyenteng estado, sa agham ay kaugalian na isaalang-alang ang isang sibilisasyon, dahil sa lahat ng pagka-orihinal ng bawat isa ay mayroon sila. malaking bilang ng karaniwang mga tampok matalim ang pagkakaiba sa kanila sa ibang mga sibilisasyon.
Ang mga lokal na sibilisasyon ay kumplikado sistema, kung saan ang iba't ibang "mga bahagi" ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa: ang heograpikal na kapaligiran, ang ekonomiya, istrukturang pampulitika, sosyal
Lokal - nangangahulugang "lokal" sa Latin. AT kasong ito ibig sabihin ay limitadong espasyo.
istraktura, batas, simbahan, relihiyon, pilosopiya, panitikan, sining, paraan ng pamumuhay ng mga tao, mga pamantayan ng kanilang pag-uugali, atbp. Ang bawat "bahagi" ay nagtataglay ng selyo ng pagka-orihinal ng isang partikular na lokal na sibilisasyon. Ang pagka-orihinal na ito ay napaka-matatag: siyempre, sa paglipas ng panahon, nagbabago ang mga sibilisasyon, nakakaranas ng mga panlabas na impluwensya, ngunit may nananatiling isang tiyak na batayan, isang "core", salamat sa kung saan ang isang sibilisasyon ay naiiba pa rin sa isa pa.
Gayunpaman, ang pagka-orihinal, ang pagiging natatangi ng mga lokal na sibilisasyon ay hindi maaaring maging ganap: sa pag-unlad nito, ang bawat sibilisasyon ay dumadaan sa mga yugto na karaniwan sa proseso ng kasaysayan ng mundo, bagama't sa mga espesyal, natatanging mga anyo.
Ang parehong mga teorya - stadial at lokal - ay ginagawang posible na makita ang kasaysayan sa iba't ibang paraan. Sa teorya ng entablado, inilalagay niya sa unahan ang pangkalahatan - ang mga batas ng pag-unlad na karaniwan sa lahat ng sangkatauhan. Sa teorya ng mga lokal na sibilisasyon - ang indibidwal, ang pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan. Kaya, ang parehong mga teorya ay may kanilang mga pakinabang at umakma sa isa't isa. Ang mga pagtatangka na pagsamahin ang mga ito ay nagawa nang ilang beses. Sa kasamaang palad, ang isang "unibersal" na pamamaraan ng kasaysayan ay hindi pa nagagawa, kung saan ang mga lokal at entablado ay perpektong pagsasamahin. Ngunit tiyak na ang ganitong paraan ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga sibilisasyon ang dapat kilalanin bilang pinakamabunga. Ito ay gagamitin dito Gabay sa pag-aaral, hangga't pinapayagan ang antas ng pag-unlad ng naturang pinag-isang diskarte sa modernong agham pangkasaysayan.
Lahat ng mga aklat ng may-akda: Khachaturyan V. (2)
Khachaturian V. Kasaysayan ng mga kabihasnan sa daigdig mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo
Panimula.................................. 3
Kabanata I Mga Kabihasnan ng Silangan sa panahon ng sinaunang daigdig
§ 1. Mula sa primitive hanggang sa kabihasnan ........ .10
§ 2. Oriental despot states ........... .15
§ 3. Karapatan o kawalan ng mga karapatan? ................... .22
§ 4. Ang mga limitasyon ng kapangyarihan at ang espasyo ng kalayaan ... .26
§ 5.
Mula sa Pabula hanggang sa mga Relihiyon ng Kaligtasan...................... .33
Mga paksa para sa mga seminar
.............. .40
Kabanata II Kabihasnan ng Sinaunang Greece
§ 1. Ang mga hangganan ng sibilisasyon .......... .46
§ 2. Griyegong komunidad-polis .............. .50
§ 3. Dalawang sentro ng sibilisasyon. Mga paraan ng pagpapaunlad ng patakaran...................................57
§ 4. Kultura ng sinaunang patakarang Griyego ......... .67
§ 5. Ang huling yugto ng sibilisasyon: ang panahon ng Helenismo .................................... . 74
Mga paksa para sa mga seminar
.............. .79
Kabanata III Kabihasnan ng Sinaunang Roma
§ 1. Ang pinagmulan ng sibilisasyong Romano............... .87
§ 2. Ang landas patungo sa republika ...................... 90
§ 3. Ang pagbuo ng estadong Romano. Dinamiks ng Panlipunan at Pang-ekonomiya...................................99
§ 4. Imperyo. Paghina o pagtaas ng sibilisasyon? ................................. 108
Mga paksa para sa mga seminar
.............. 120
Kabanata IV Kabihasnang Kanlurang Europa sa Middle Ages
§ 1. "Kabataan" ng Europa..................... .128
§ 2. Ang Makalupang Lungsod at ang Lungsod ng Diyos: ang Estado at ang Simbahan................................. ................. 138
§ 3. Pinagmulan ng milagro sa Europa. Kapangyarihan at lipunan .............................. 144
§ apat. Espirituwal na mundo Middle Ages .............. 152
§ 5. Europe sa threshold ng bagong panahon.......... 160
§ 6. Ang pinagmulan ng “European miracle”: ang pagsilang ng kapitalismo .............................. 168
§ 7. Sa Paghahanap ng Bagong Katauhan: Renaissance at Repormasyon..................................... ............. 173
Mga paksa para sa mga seminar
.............. 180
Kabanata V Kabihasnang Byzantine
§ 1. Tagapagmana ng Imperyong Romano............. 186
§ 2. Mga katangian ng pyudalismo sa Byzantium ........ 193
§ 3. Imperyo ng mga Romano ........................ 196
§ 4. Espirituwal na buhay ng Byzantium.............. .205
§ 5. Paghina ng Byzantium....................... .216
Mga paksa para sa mga seminar
............. .219
Kabanata VI Mga Kabihasnan ng Silangan sa Middle Ages
§ 1. China: kabihasnang Confucian...... .228
§ 2. Kabihasnan ng Japan .................... .241
§ 3. Sibilisasyong Islam .................249
§ 4.Kabihasnang Indian .................258
Mga paksa para sa mga seminar
............. .267
Kabanata VII Sibilisasyong Ruso sa Middle Ages
§ 1. Ang Kalawakan ng Kabihasnan .............. 275
§ 2. Mga Batayan ng kapangyarihang monarkiya ........... 278
§ 3. Ang estado at ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ng Russia .................... 283
§ 4. Kultura ng Russia...................... .289
§ 5. Kristiyanismo at katutubong paniniwala ...... .298
Mga paksa para sa mga seminar
............. .305
Kabanata VIIIMga sibilisasyon sa panahon ng modernong panahon (ikalawang kalahati ng XVII-XVIII na siglo)
§ 1. Bagong panahon ......................... 312
§ 2. Mga paraan ng paggigiit ng kapitalismo: Kanlurang Europa, Russia, USA...................... .321
§ 3. Mga Bayani ng bagong panahon .......... .339
§ 4. Enlighteners: mga taong nangahas umunawa .............................. .345
§ 5. Mga Kabihasnan ng Silangan at sistemang kolonyal................................ .351
Mga paksa para sa mga seminar
............. .357
Kabanata IX Bagong panahon: ang pagsilang ng isang industriyal na sibilisasyon (ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo)
§ 1. "Bakal" edad...................... .364
§ 2. Ang mga bansa ng "lumang kapitalismo" ........... .371
§ 3. Ang landas ng Aleman tungo sa modernisasyon ......... .375
§ 4. Russia at modernisasyon ................. .379
§ 5. USA: ang landas sa pamumuno .............. .387
§ 6. Espirituwal na kultura ng panahon ng industriyalisasyon .............................. 394
§ 7. Mga Kabihasnan ng Silangan: isang pag-alis sa tradisyonalismo .............................. .409
Mga paksa para sa mga seminar
.............. 422
Kabanata Xsiglo: patungo sa isang post-industrial na sibilisasyon
§ 1. Mga digmaang pandaigdig ...................... 431
§ 2. Totalitarianismo ........................ .441
§ 3. Kapitalismo noong ika-20 siglo............... .452
§ 4. Russia: patungo sa pagbuo ng sosyalismo. . .462
§ 5. Mga paraan ng pag-unlad ng mga bansa ng "ikatlong daigdig" ...... .472
§6. Siyentipiko at teknikal na pag-unlad: mga pagkalugi at nadagdag ..............................484
§ 7. Sibilisasyong post-industrial: utopia o katotohanan? ......................... 491
Mga paksa para sa mga seminar .............
.497
Panimula
Sa huling 10-15 taon, ang pag-iisip ng mga istoryador ng Russia ay lalong bumaling sa pamamaraang sibilisasyon. Nagbibigay ito ng pagkakataong tingnan ang kasaysayan gamit ang iba't ibang mga mata, upang makita ang iba't ibang mga aspeto nito at upang linawin ang marami sa mga tanong na ibinibigay ng modernong panahon sa ating bansa at sa mundo sa kabuuan. Ang kaisipang pangkasaysayan ng daigdig, na sa panahon ng kapangyarihang Sobyet ay hindi pinansin o napailalim sa mapangwasak na pagpuna, ay nakaipon ng malaking potensyal. Nalalapat ito lalo na sa historiography ng ika-20 siglo: ang mga teorya ni M. Weber, O. Spengler, A. Toynbee, F. Braudel, K. Jaspers at marami pang iba. Ang mga tagumpay ng agham ng Russia ay nakalimutan din sa mga taon ng Sobyet. Samantala, ang mga gawa ni N. Ya. Danilevsky, K. N. Leontiev, P. A. Sorokin ay matagal nang nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo at itinuturing na mga klasiko sa teorya ng mga sibilisasyon. Kasabay nito, dapat aminin na maraming kontrobersyal at hindi nalutas na mga isyu sa agham ng mga sibilisasyon.
Makatwiran ba sa kasong ito na ipakilala ang konsepto ng "sibilisasyon", isang bagong paraan ng pagsusuri sa proseso ng kasaysayan, kung saan hindi pa naaayos at natukoy ang lahat, sa kurikulum ng paaralan? Siyempre, lilikha ito ng malalaking paghihirap. Gayunpaman, ang tanong na ito ay dapat sagutin sa sang-ayon. Sa pamamaraang sibilisasyon mayroon nang maraming hindi mapag-aalinlanganan, na kinumpirma ng mahigpit na pagsusuri sa siyensya. Bilang karagdagan, ang diskarte na ito ay may isang bilang ng mga pakinabang, ginagawang posible na bumuo ng malikhain at malayang pag-iisip, isang bagong multidimensional na pananaw ng kasaysayan.
Ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig ay nagbibigay ng ideya hindi lamang sa pagkakaisa, kundi pati na rin sa pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan. Ang kasaysayan ng mundo sa kasong ito ay lilitaw sa harap natin bilang isang motley, makulay na larawan ng mga pagpipilian para sa pag-unlad ng sangkatauhan, na ang bawat isa ay may sariling mga pakinabang at disadvantages, ngunit walang perpekto.
Ang pormasyonal na paraan, tulad ng nalalaman, ay kinuha ang obhetibong umiiral na panlipunan at pang-ekonomiyang mga relasyon na independiyente sa kalooban ng tao bilang batayan. Isinasaalang-alang ng diskarte sa sibilisasyon ang pinaka magkakaibang mga aspeto ng proseso ng kasaysayan, at bilang karagdagan, ipinakilala nito ang isang dimensyon ng tao, i.e. ang pinakamahalagang gawain ay pag-aralan ang isang tao sa kanyang pananaw sa mundo, kasama ang kanyang etikal at aesthetic na mga ideya, mga pamantayan. ng pag-uugali sa lipunan, ang isang tao sa kanyang pinaka magkakaibang mga pagpapakita at anyo ng aktibidad. Nangangahulugan ba ito na ang mga pamamaraang pormasyon at sibilisasyon ay kapwa eksklusibo? Maraming mga domestic historian ang naniniwala na sila ay nagpupuno sa isa't isa, na hindi bababa sa mga elemento ng formational approach ay maaaring isama sa civilizational analysis, dahil ang pag-unlad ng socio-economic relations ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng sibilisasyon. Gayunpaman, ang kanilang tungkulin ay hindi dapat ituring bilang pagtukoy at ang lahat ng makasaysayang phenomena ay hindi dapat ipaliwanag sa batayan ng direktang pag-asa ng "superstructure" sa "base". Gagamitin ng tutorial na ito ang eksaktong prinsipyong ito. Ito ay tila higit na mabunga kaysa sa ganap na pagtanggi sa pormasyon na pamamaraan, at kasama nito ang mga tagumpay na nagawa ng agham pangkasaysayan ng Russia sa larangan ng pag-aaral, halimbawa, pyudalismo o pag-unlad ng mga relasyong burges.
salita "sibilisasyon" ay isa sa mga madalas gamitin na konsepto ng modernong agham at pamamahayag. Ngunit sa parehong oras, ang kahulugan nito ay nananatiling napakalabo, hindi tiyak.
Ang kalabuan ng konsepto ng "sibilisasyon" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang teorya ng mga sibilisasyon ay umuunlad sa loob ng maraming siglo, at ang salita mismo ay lumitaw kahit na mas maaga - ito ay bumalik sa sinaunang panahon.
Ang salitang "civilization" ay may salitang Latin, ito ay nagmula sa salitang "civilz", na ang ibig sabihin ay "urban, state, civil". At noong unang panahon, at nang maglaon, sa Middle Ages, tutol ito sa konsepto ng "scuancis" - kagubatan, ligaw, magaspang. Nangangahulugan ito na noong unang panahon ay alam na ng mga tao ang pagkakaiba sa pagitan ng isang sibilisadong buhay at isang magaspang, barbariko.
Noong siglo XVIII. ang konsepto ng "sibilisasyon" ay matatag na pumasok sa diksyunaryo ng mga mananalaysay, kasabay nito ay nagsimulang mabuo ang iba't ibang teorya ng mga sibilisasyon. Ang prosesong ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Bukod dito, ang mga bagong teorya ay hindi ganap na pumalit sa mga luma, ngunit "sa halip ay nagsasapawan sa isa't isa o patuloy na umiral nang magkatulad.
Kabilang sa mga ito, dalawang pangunahing uri ang maaaring makilala: ang teorya ng yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon at ang teorya ng mga lokal na sibilisasyon.
Ang mga teorya sa yugto ay nag-aaral ng sibilisasyon bilang isang solong proseso ng progresibong pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang ilang mga yugto (mga yugto) ay nakikilala. Nagsimula ang prosesong ito noong sinaunang panahon, nang magsimulang magwatak-watak ang primitive na lipunan at ang bahagi ng sangkatauhan ay dumaan sa isang estado ng sibilisasyon. Nagpapatuloy ito hanggang ngayon. Sa panahong ito, malaking pagbabago ang naganap sa buhay ng sangkatauhan, na nakaapekto sa ugnayang sosyo-ekonomiko, espirituwal at materyal na kultura. Karaniwang nakikilala ng mga modernong siyentipiko ang tatlong pangunahing yugto sa proseso ng pandaigdigang sibilisasyon: pre-industrial, industriyal, o makina, pinasimulan ng Rebolusyong Industriyal, at post-industrial(para sa mga detalye, tingnan ang mga nauugnay na talata ng aklat-aralin). Ang mga yugtong ito ay madalas na tinatawag na "mga sibilisasyon": "pre-industrial civilization", "industrial civilization", atbp. Ang pangalan ay hindi masyadong matagumpay, dahil ang pag-unlad ng iba't ibang mga rehiyon sa mundo ay palaging hindi nakakasabay. Maging noong ika-20 siglo, halimbawa, hindi sakop ng sibilisasyong industriyal ang lahat ng sulok ng mundo. Gayunpaman, ang terminolohiyang ito ay karaniwang tinatanggap at gagamitin sa aklat-aralin.
Ang periodization na tinalakay sa itaas, siyempre, ay hindi perpekto at nangangailangan ng ilang detalye, ito ay nalalapat lalo na sa pre-industrial na yugto, na sumasaklaw sa higit sa isang milenyo. Samakatuwid, ang may-akda ng aklat-aralin ay itinuturing na kapaki-pakinabang na panatilihin ang karaniwang dibisyon para sa parehong mga guro at mag-aaral sa sinaunang mundo, ang Middle Ages at modernong panahon, bagaman dapat itong alalahanin na sa panahon ng modernong mga panahon ay nagkaroon ng isang pambihirang tagumpay sa industriyal. sibilisasyon.
Ang mga teorya ng mga lokal na sibilisasyon ay nag-aaral ng malalaking makasaysayang itinatag na mga komunidad na sumasakop sa isang tiyak na teritoryo at may sariling katangian ng sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad. Ang mga lokal na kabihasnan ay isang uri ng "mga yunit" na bumubuo sa pangkalahatang daloy ng kasaysayan. Bilang isang patakaran, ang mga lokal na sibilisasyon ay nag-tutugma sa mga hangganan ng mga estado. Gayunpaman, mayroong "mga pagbubukod". Halimbawa, ang Kanlurang Europa, na binubuo ng maraming malaki at maliit na ganap na independiyenteng estado, ay itinuturing na isang sibilisasyon sa agham, dahil para sa lahat ng pagka-orihinal ng bawat isa, mayroon silang isang malaking bilang ng mga karaniwang tampok na malinaw na nakikilala sa kanila mula sa iba pang mga sibilisasyon.
Ang mga lokal na sibilisasyon ay kumplikado sistema, kung saan ang iba't ibang "mga sangkap" ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa: kapaligirang heograpikal, ekonomiya, istrukturang pampulitika, panlipunan
Lokal— nangangahulugang "lokal" sa Latin. Sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay limitadong espasyo.
istraktura, batas, simbahan, relihiyon, pilosopiya, panitikan, sining, paraan ng pamumuhay ng mga tao, mga pamantayan ng kanilang pag-uugali, atbp. Ang bawat "bahagi" ay nagtataglay ng selyo ng pagka-orihinal ng isang partikular na lokal na sibilisasyon. Ang pagka-orihinal na ito ay napaka-matatag: siyempre, sa paglipas ng panahon, nagbabago ang mga sibilisasyon, nakakaranas ng mga panlabas na impluwensya, ngunit may nananatiling isang tiyak na batayan, isang "core", salamat sa kung saan ang isang sibilisasyon ay naiiba pa rin sa isa pa.
Gayunpaman, ang pagka-orihinal, ang pagiging natatangi ng mga lokal na sibilisasyon ay hindi maaaring maging ganap: sa pag-unlad nito, ang bawat sibilisasyon ay dumadaan sa mga yugto na karaniwan sa proseso ng kasaysayan ng mundo, bagama't sa mga espesyal, natatanging mga anyo.
Ang parehong mga teorya - stadial at lokal - ay ginagawang posible na makita ang kasaysayan sa iba't ibang paraan. Sa teorya ng entablado, inilalagay niya sa unahan ang pangkalahatan - ang mga batas ng pag-unlad na karaniwan sa lahat ng sangkatauhan. Sa teorya ng mga lokal na sibilisasyon - ang indibidwal, ang pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan. Kaya, ang parehong mga teorya ay may kanilang mga pakinabang at umakma sa isa't isa. Ang mga pagtatangka na pagsamahin ang mga ito ay nagawa nang ilang beses. Sa kasamaang palad, ang isang "unibersal" na pamamaraan ng kasaysayan ay hindi pa nagagawa, kung saan ang mga lokal at entablado ay perpektong pagsasamahin. Ngunit tiyak na ang ganitong paraan ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga sibilisasyon ang dapat kilalanin bilang pinakamabunga. Gagamitin din ito sa aklat-aralin na ito, hangga't pinapayagan ang antas ng pag-unlad ng gayong pinag-isang diskarte sa modernong agham pangkasaysayan.
Ang kurso sa kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig ay ang pangwakas sa programa ng pag-aaral ng kasaysayan sa paaralan. Ang layunin ng manwal na ito ay upang, batay sa materyal na nasasakupan na, bigyan ang mga mag-aaral sa high school ng ideya ng mga pangunahing pattern at direksyon sa pag-unlad ng proseso ng sibilisasyon sa mundo at ang mga detalye ng mga indibidwal na sibilisasyon, tulungan silang makabisado ang ilang pangkalahatang mga prinsipyo pagsusuri ng sibilisasyon, upang ituro kung paano gumawa ng mga paghahambing sa pagitan ng iba't ibang sibilisasyon o malalaking rehiyon ng sibilisasyon (halimbawa, ang Kanluran at Silangan).
Kaya, sa aklat-aralin ang salitang "sibilisasyon" ay gagamitin sa dalawang pangunahing kahulugan nito: sibilisasyon bilang isang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan at sibilisasyon bilang isang sosyo-kultural na komunidad.
* * *
Ang ukit ng pintor ay ginamit sa disenyo ng aklat-aralin kalagitnaan ng ikalabing pito sa. Otto van Veen, na naglalarawan sa anyong alegoriko oras. Ang ahas na inilagay sa harapan ay nagpapaalala sa paikot na kalikasan ng panahon. Ang alegoriko na mga pigura ng Childhood, Youth, Maturity at Old Age ay sumisimbolo sa apat na "edad" ng sibilisasyon, ang hindi maiiwasang takbo ng makasaysayang panahon at ang ideya ng pagpapatuloy.
Benepisyo
para sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon
In-edit ng Doctor of Historical Sciences, Propesor V. I. Ukolova
Inirerekomenda ng Department of General Secondary Education ng Ministry of Education ng Russian Federation
ika-3 edisyon, binago at pinalaki
Moscow, Drofa Publishing House 1999
Methodological apparatus ng manual
inihanda kasama ang pakikilahok
G. M. Karpova
Khachaturyan V. M.
Kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. Baitang 10-11: Isang manwal para sa pangkalahatang edukasyon. pag-aaral, institusyon / Ed. V. I. Ukolova. - 3rd ed., Rev. at karagdagang — M.: Bustard, 1999. — 512p.: mapa.
Ang unang manwal sa kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig, na nilikha na isinasaalang-alang ang mga modernong pangkalahatang pamantayan sa edukasyon, ay nakumpleto ang pag-aaral ng kasaysayan sa paaralan. Ang manwal ay nagbibigay ng ideya ng mga pangunahing pattern at direksyon ng pag-unlad ng proseso ng sibilisasyon sa mundo, gamit para sa layuning ito ang malawak na materyal sa kasaysayan ng mga pangunahing sibilisasyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo.
Ang manwal ay ibinibigay sa mga materyales mula sa mga mapagkukunan para sa mga seminar, mapa at isang detalyadong pamamaraang kagamitan.
Inirerekomenda para sa publikasyon ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation at kasama sa listahan ng pederal mga aklat-aralin.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5—7107—2643—5
Bustard, 1996.
Plot: Ang libro ay nagbibigay ng ideya ng mga pangunahing pattern at direksyon ng pag-unlad ng proseso ng sibilisasyon sa mundo; para dito, ang may-akda ay gumagamit ng malawak na materyal sa kasaysayan ng mga pangunahing sibilisasyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. Ang buong kasaysayan ng mga sibilisasyon sa mundo ay dadaan sa harap mo, simula sa pinaka sinaunang (Sumerian, sinaunang Egyptian, Chinese, Indian, Persian, Jewish), pyudal (Byzantine, Muslim, European, Russian, Mongolian) at nagtatapos sa mga modernong.
Talaan ng nilalaman
Panimula
Kabanata I Mga Kabihasnan ng Silangan sa panahon ng sinaunang daigdig
§ 1. Mula sa primitive hanggang sa sibilisasyon
§ 2. Eastern despot states
§ 3. Karapatan o kawalan ng mga karapatan?
§ 4. Mga limitasyon ng kapangyarihan at espasyo ng kalayaan
§ 5. Mula sa alamat hanggang sa mga relihiyon ng kaligtasan
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata II Kabihasnan Sinaunang Greece
§ 1. Ang mga hangganan ng sibilisasyon
§ 2. Griyegong komunidad-polis
§ 3. Dalawang sentro ng sibilisasyon. Mga landas sa pag-unlad ng Polis
§ 4. Kultura ng sinaunang patakarang Griyego
§ 5. Ang huling yugto ng sibilisasyon: ang panahon ng Helenismo
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata III Kabihasnan sinaunang Roma
§ 1. Ang pinagmulan ng sibilisasyong Romano
§ 2. Ang landas patungo sa republika
§ 3. Ang pagbuo ng estadong Romano. Sosyal at pang-ekonomiyang dinamika
§ 4. Imperyo. Paghina o pagtaas ng sibilisasyon?
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata IV Kabihasnang Kanlurang Europa sa Middle Ages
§ 1. "Kabataan" ng Europa
§ 2. Ang Makalupang Lungsod at ang Lungsod ng Diyos: Estado at Simbahan
§ 3. Pinagmulan ng milagro sa Europa. Kapangyarihan at lipunan
§ 4. Ang espirituwal na mundo ng Middle Ages
§ 5. Europe sa threshold ng isang bagong panahon
§ 6. Pinagmulan ng "European miracle": ang pagsilang ng kapitalismo
§ 7. Sa paghahanap ng bagong personalidad: Renaissance at Repormasyon
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata V Kabihasnang Byzantine
§ 1. Tagapagmana ng Imperyong Romano
§ 2. Mga katangian ng pyudalismo sa Byzantium
§ 3. Imperyo ng mga Romano
§ 4. Espirituwal na buhay ng Byzantium
§ 5. Pagbaba ng Byzantium
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata VI Mga Kabihasnan ng Silangan sa Middle Ages
§ 1. China: sibilisasyong Confucian
§ 2. Kabihasnan ng Japan
§ 3. sibilisasyong Islam
§ 4. kabihasnang Indian
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata VII sibilisasyong Ruso noong Middle Ages
§ 1. Kalawakan ng sibilisasyon
§ 2. Mga Batayan ng kapangyarihang monarkiya
§ 3. Estado at sosyo-ekonomikong pag-unlad ng Russia
§ 4. Kultura ng Russia
§ 5. Kristiyanismo at katutubong paniniwala
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata VIII Mga Kabihasnan sa panahon ng makabagong panahon (ikalawang kalahati ng XVII-XVIII na siglo)
§ 1. Bagong panahon
§ 2. Mga paraan ng pagtatatag ng kapitalismo: Kanlurang Europa, Russia, USA
§ 3. Mga Bayani ng bagong panahon
§ 4. Enlighteners: mga taong nangahas umunawa
§ 5. Mga Kabihasnan sa Silangan at sistemang kolonyal
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata IX Makabagong panahon: ang pagsilang ng isang sibilisasyong pang-industriya (XIX - unang bahagi ng XX siglo)
§ 1. "Bakal" na edad
§ 2. Mga bansa ng "lumang kapitalismo"
§ 3. Ang landas ng Aleman tungo sa modernisasyon
§ 4. Russia at modernisasyon
§ 5. USA: ang landas sa pamumuno
§ 6. Espirituwal na kultura ng panahon ng industriyalisasyon
§ 7. Mga Kabihasnan ng Silangan: isang pag-alis sa tradisyonalismo
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata X. XX siglo: patungo sa isang post-industrial na sibilisasyon
§ 1. Mga digmaang pandaigdig
§ 2. Totalitarianismo
§ 3. Kapitalismo noong ika-20 siglo
§ 4. Russia: patungo sa pagbuo ng sosyalismo
§ 5. Mga paraan ng pag-unlad ng mga bansa ng "ikatlong mundo"
§ 6. Siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad: pagkalugi at pakinabang
§ 7. Sibilisasyong post-industrial: utopia o katotohanan?
Mga paksa para sa mga seminar
Audio: MP3, 96 kbps
Ang sukat: 706 MB
Tagal: 17:08:14
Wika: Ruso
Ang libro ay nagbibigay ng ideya ng mga pangunahing pattern at direksyon ng pag-unlad ng proseso ng sibilisasyon sa mundo; para dito, ang may-akda ay gumagamit ng malawak na materyal sa kasaysayan ng mga pangunahing sibilisasyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo.
Ang buong kasaysayan ng mga sibilisasyon sa mundo ay dadaan sa harap mo, simula sa pinaka sinaunang (Sumerian, sinaunang Egyptian, Chinese, Indian, Persian, Jewish), pyudal (Byzantine, Muslim, European, Russian, Mongolian) at nagtatapos sa mga modernong.
Talaan ng nilalaman
Panimula
Kabanata I Mga Kabihasnan ng Silangan sa panahon ng sinaunang daigdig
§ 1. Mula sa primitive hanggang sa sibilisasyon
§ 2. Eastern despot states
§ 3. Karapatan o kawalan ng mga karapatan?
§ 4. Mga limitasyon ng kapangyarihan at espasyo ng kalayaan
§ 5. Mula sa alamat hanggang sa mga relihiyon ng kaligtasan
Kabanata II Kabihasnan ng Sinaunang Greece
§ 1. Ang mga hangganan ng sibilisasyon
§ 2. Griyegong komunidad-polis
§ 3. Dalawang sentro ng sibilisasyon. Mga landas sa pag-unlad ng Polis
§ 4. Kultura ng sinaunang patakarang Griyego
§ 5. Ang huling yugto ng sibilisasyon: ang panahon ng Helenismo
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata III Kabihasnan ng Sinaunang Roma
§ 1. Ang pinagmulan ng sibilisasyong Romano
§ 2. Ang landas patungo sa republika
§ 3. Ang pagbuo ng estadong Romano. Sosyal at pang-ekonomiyang dinamika
§ 4. Imperyo. Paghina o pagtaas ng sibilisasyon?
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata IV Kabihasnang Kanlurang Europa sa Middle Ages
§ 1. "Kabataan" ng Europa
§ 2. Ang Makalupang Lungsod at ang Lungsod ng Diyos: Estado at Simbahan
§ 3. Pinagmulan ng milagro sa Europa. Kapangyarihan at lipunan
§ 4. Ang espirituwal na mundo ng Middle Ages
§ 5. Europe sa threshold ng isang bagong panahon
§ 6. Pinagmulan ng "European miracle": ang pagsilang ng kapitalismo
§ 7. Sa paghahanap ng bagong personalidad: Renaissance at Repormasyon
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata V Kabihasnang Byzantine
§ 1. Tagapagmana ng Imperyong Romano
§ 2. Mga katangian ng pyudalismo sa Byzantium
§ 3. Imperyo ng mga Romano
§ 4. Espirituwal na buhay ng Byzantium
§ 5. Paghina ng Byzantium
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata VI Mga Kabihasnan ng Silangan sa Middle Ages
§ 1. China: sibilisasyong Confucian
§ 2. Kabihasnan ng Japan
§ 3. sibilisasyong Islam
§ 4. kabihasnang Indian
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata VII Kabihasnang Ruso sa Middle Ages
§ 1. Kalawakan ng sibilisasyon
§ 2. Mga Batayan ng kapangyarihang monarkiya
§ 3. Estado at sosyo-ekonomikong pag-unlad ng Russia
§ 4. Kultura ng Russia
§ 5. Kristiyanismo at katutubong paniniwala
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata VIII Mga Kabihasnan sa panahon ng makabagong panahon (ikalawang kalahati ng XVII-XVIII na siglo)
§ 1. Bagong panahon
§ 2. Mga paraan ng pagtatatag ng kapitalismo: Kanlurang Europa, Russia, USA
§ 3. Mga Bayani ng bagong panahon
§ 4. Enlighteners: mga taong nangahas umunawa
§ 5. Mga Kabihasnan sa Silangan at sistemang kolonyal
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata IX Makabagong panahon: ang pagsilang ng isang sibilisasyong pang-industriya (XIX - unang bahagi ng XX siglo)
§ 1. "Bakal" na edad
§ 2. Mga bansa ng "lumang kapitalismo"
§ 3. Ang landas ng Aleman tungo sa modernisasyon
§ 4. Russia at modernisasyon
§ 5. USA: ang landas sa pamumuno
§ 6. Espirituwal na kultura ng panahon ng industriyalisasyon
§ 7. Mga Kabihasnan ng Silangan: isang pag-alis sa tradisyonalismo
Mga paksa para sa mga seminar
Kabanata X. XX siglo: patungo sa isang post-industrial na sibilisasyon
§ 1. Mga digmaang pandaigdig
§ 2. Totalitarianismo
§ 3. Kapitalismo noong ika-20 siglo
§ 4. Russia: patungo sa pagbuo ng sosyalismo
§ 5. Mga paraan ng pag-unlad ng mga bansa ng "ikatlong mundo"
§ 6. Siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad: pagkalugi at pakinabang
§ 7. Sibilisasyong post-industrial: utopia o katotohanan?
Mga paksa para sa mga seminar
V.M. KHACHATURYAN
Kasaysayan ng MGA KABIHASNANG MUNDO
MULA SA SINAUNANG PANAHON HANGGANG SA PAGKATAPOS NG IKA-20 SIGLO
10-11 baitang
Benepisyo
para sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon
In-edit ng Doctor of Historical Sciences, Propesor V. I. Ukolova
ika-3 edisyon, binago at pinalaki
Moscow, Drofa Publishing House 1999
Methodological apparatus ng manual
inihanda kasama ang pakikilahok
G. M. Karpova
Khachaturyan V. M.
Kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo. Baitang 10-11: Isang manwal para sa pangkalahatang edukasyon. pag-aaral, institusyon / Ed. V. I. Ukolova. - 3rd ed., Rev. at karagdagang - M.: Bustard, 1999. - 512p.: mapa.
Ang unang manwal sa kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig, na nilikha na isinasaalang-alang ang mga modernong pangkalahatang pamantayan sa edukasyon, ay nakumpleto ang pag-aaral ng kasaysayan sa paaralan. Ang manwal ay nagbibigay ng ideya ng mga pangunahing pattern at direksyon ng pag-unlad ng proseso ng sibilisasyon sa mundo, gamit para sa layuning ito ang malawak na materyal sa kasaysayan ng mga pangunahing sibilisasyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo.
Ang manwal ay ibinibigay sa mga materyales mula sa mga mapagkukunan para sa mga seminar, mapa at isang detalyadong pamamaraang kagamitan.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5-7107-2643-5
Bustard, 1996
Panimula
Sa huling 10-15 taon, ang pag-iisip ng mga istoryador ng Russia ay lalong bumaling sa pamamaraang sibilisasyon. Nagbibigay ito ng pagkakataong tingnan ang kasaysayan gamit ang iba't ibang mga mata, upang makita ang iba't ibang mga aspeto nito at upang linawin ang marami sa mga tanong na ibinibigay ng modernong panahon sa ating bansa at sa mundo sa kabuuan. Ang kaisipang pangkasaysayan ng daigdig, na sa panahon ng kapangyarihang Sobyet ay hindi pinansin o napailalim sa mapangwasak na pagpuna, ay nakaipon ng malaking potensyal. Nalalapat ito lalo na sa historiography ng ika-20 siglo: ang mga teorya ni M. Weber, O. Spengler, A. Toynbee, F. Braudel, K. Jaspers at marami pang iba. Ang mga tagumpay ng agham ng Russia ay nakalimutan din sa mga taon ng Sobyet. Samantala, ang mga gawa ni N. Ya. Danilevsky, K. N. Leontiev, P. A. Sorokin ay matagal nang nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo at itinuturing na mga klasiko sa teorya ng mga sibilisasyon. Kasabay nito, dapat aminin na maraming kontrobersyal at hindi nalutas na mga isyu sa agham ng mga sibilisasyon.
Makatwiran ba sa kasong ito na ipakilala ang konsepto ng "sibilisasyon", isang bagong paraan ng pagsusuri sa proseso ng kasaysayan, kung saan hindi pa naaayos at natukoy ang lahat, sa kurikulum ng paaralan? Siyempre, lilikha ito ng malalaking paghihirap. Gayunpaman, ang tanong na ito ay dapat sagutin sa sang-ayon. Sa pamamaraang sibilisasyon mayroon nang maraming hindi mapag-aalinlanganan, na kinumpirma ng mahigpit na pagsusuri sa siyensya. Bilang karagdagan, ang diskarte na ito ay may isang bilang ng mga pakinabang, ginagawang posible na bumuo ng malikhain at malayang pag-iisip, isang bagong multidimensional na pananaw ng kasaysayan.
Ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga sibilisasyon sa daigdig ay nagbibigay ng ideya hindi lamang sa pagkakaisa, kundi pati na rin sa pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan. Ang kasaysayan ng mundo sa kasong ito ay lilitaw sa harap natin bilang isang motley, makulay na larawan ng mga pagpipilian para sa pag-unlad ng sangkatauhan, na ang bawat isa ay may sariling mga pakinabang at disadvantages, ngunit walang perpekto.
Ang pormasyonal na paraan, tulad ng nalalaman, ay kinuha ang obhetibong umiiral na panlipunan at pang-ekonomiyang mga relasyon na independiyente sa kalooban ng tao bilang batayan. Isinasaalang-alang ng diskarte sa sibilisasyon ang pinaka magkakaibang mga aspeto ng proseso ng kasaysayan, at bilang karagdagan, ipinakilala nito ang isang dimensyon ng tao, i.e. ang pinakamahalagang gawain ay pag-aralan ang isang tao sa kanyang pananaw sa mundo, kasama ang kanyang etikal at aesthetic na mga ideya, mga pamantayan. ng pag-uugali sa lipunan, ang isang tao sa kanyang pinaka magkakaibang mga pagpapakita at anyo ng aktibidad. Nangangahulugan ba ito na ang mga pamamaraang pormasyon at sibilisasyon ay kapwa eksklusibo? Maraming mga domestic historian ang naniniwala na sila ay nagpupuno sa isa't isa, na hindi bababa sa mga elemento ng formational approach ay maaaring isama sa civilizational analysis, dahil ang pag-unlad ng socio-economic relations ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng sibilisasyon. Gayunpaman, ang kanilang tungkulin ay hindi dapat ituring bilang pagtukoy at ang lahat ng makasaysayang phenomena ay hindi dapat ipaliwanag sa batayan ng direktang pag-asa ng "superstructure" sa "base". Gagamitin ng tutorial na ito ang eksaktong prinsipyong ito. Ito ay tila higit na mabunga kaysa sa ganap na pagtanggi sa pormasyon na pamamaraan, at kasama nito ang mga tagumpay na nagawa ng agham pangkasaysayan ng Russia sa larangan ng pag-aaral, halimbawa, pyudalismo o pag-unlad ng mga relasyong burges.
salita "sibilisasyon" ay isa sa mga madalas gamitin na konsepto ng modernong agham at pamamahayag. Ngunit sa parehong oras, ang kahulugan nito ay nananatiling napakalabo, hindi tiyak.
Ang kalabuan ng konsepto ng "sibilisasyon" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang teorya ng mga sibilisasyon ay umuunlad sa loob ng maraming siglo, at ang salita mismo ay lumitaw kahit na mas maaga - ito ay bumalik sa sinaunang panahon.
Ang salitang "civilization" ay may salitang Latin, ito ay nagmula sa salitang "civilz", na ang ibig sabihin ay "urban, state, civil". At noong unang panahon, at nang maglaon, sa Middle Ages, tutol ito sa konsepto ng "scuancis" - kagubatan, ligaw, magaspang. Nangangahulugan ito na noong unang panahon ay alam na ng mga tao ang pagkakaiba sa pagitan ng isang sibilisadong buhay at isang magaspang, barbariko.
Noong siglo XVIII. ang konsepto ng "sibilisasyon" ay matatag na pumasok sa diksyunaryo ng mga mananalaysay, kasabay nito ay nagsimulang mabuo ang iba't ibang teorya ng mga sibilisasyon. Ang prosesong ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Bukod dito, ang mga bagong teorya ay hindi ganap na pumalit sa mga luma, ngunit "sa halip ay nagsasapawan sa isa't isa o patuloy na umiral nang magkatulad.
Kabilang sa mga ito, dalawang pangunahing uri ang maaaring makilala: ang teorya ng yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon at ang teorya ng mga lokal na sibilisasyon.
Ang mga teorya sa yugto ay nag-aaral ng sibilisasyon bilang isang solong proseso ng progresibong pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang ilang mga yugto (mga yugto) ay nakikilala. Nagsimula ang prosesong ito noong sinaunang panahon, nang magsimulang magwatak-watak ang primitive na lipunan at ang bahagi ng sangkatauhan ay dumaan sa isang estado ng sibilisasyon. Nagpapatuloy ito hanggang ngayon. Sa panahong ito, malaking pagbabago ang naganap sa buhay ng sangkatauhan, na nakaapekto sa ugnayang sosyo-ekonomiko, espirituwal at materyal na kultura. Karaniwang nakikilala ng mga modernong siyentipiko ang tatlong pangunahing yugto sa proseso ng pandaigdigang sibilisasyon: pre-industrial, industriyal, o makina, pinasimulan ng Rebolusyong Industriyal, at post-industrial(para sa mga detalye, tingnan ang mga nauugnay na talata ng aklat-aralin). Ang mga yugtong ito ay madalas na tinatawag na "mga sibilisasyon": "pre-industrial civilization", "industrial civilization", atbp. Ang pangalan ay hindi masyadong matagumpay, dahil ang pag-unlad ng iba't ibang mga rehiyon ng mundo ay palaging hindi nakakasabay. Maging noong ika-20 siglo, halimbawa, ang sibilisasyong industriyal ay hindi sumasakop sa lahat ng sulok ng mundo. Gayunpaman, ang terminolohiyang ito ay karaniwang tinatanggap at gagamitin sa aklat-aralin.
Ang periodization na tinalakay sa itaas, siyempre, ay hindi perpekto at nangangailangan ng ilang detalye, ito ay nalalapat lalo na sa pre-industrial na yugto, na sumasaklaw sa higit sa isang milenyo. Samakatuwid, ang may-akda ng aklat-aralin ay itinuturing na kapaki-pakinabang na panatilihin ang karaniwang dibisyon para sa parehong mga guro at mag-aaral sa sinaunang mundo, ang Middle Ages at modernong panahon, bagaman dapat itong alalahanin na sa panahon ng modernong mga panahon ay nagkaroon ng isang pambihirang tagumpay sa industriyal. sibilisasyon.
Ang mga teorya ng mga lokal na sibilisasyon ay nag-aaral ng malalaking makasaysayang itinatag na mga komunidad na sumasakop sa isang tiyak na teritoryo at may sariling katangian ng sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad. Ang mga lokal na kabihasnan ay isang uri ng "mga yunit" na bumubuo sa pangkalahatang daloy ng kasaysayan. Bilang isang patakaran, ang mga lokal na sibilisasyon ay nag-tutugma sa mga hangganan ng mga estado. Gayunpaman, mayroong "mga pagbubukod". Halimbawa, ang Kanlurang Europa, na binubuo ng maraming malaki at maliit na ganap na independiyenteng estado, ay itinuturing na isang sibilisasyon sa agham, dahil para sa lahat ng pagka-orihinal ng bawat isa, mayroon silang isang malaking bilang ng mga karaniwang tampok na malinaw na nakikilala sa kanila mula sa iba pang mga sibilisasyon.
Ang mga lokal na sibilisasyon ay kumplikado sistema, kung saan ang iba't ibang "mga sangkap" ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa: kapaligirang heograpikal, ekonomiya, istrukturang pampulitika, panlipunan
Lokal- nangangahulugang "lokal" sa Latin. Sa kasong ito, ang ibig naming sabihin ay limitadong espasyo.
istraktura, batas, simbahan, relihiyon, pilosopiya, panitikan, sining, paraan ng pamumuhay ng mga tao, mga pamantayan ng kanilang pag-uugali, atbp. Ang bawat "bahagi" ay nagtataglay ng selyo ng pagka-orihinal ng isang partikular na lokal na sibilisasyon. Ang pagka-orihinal na ito ay napaka-matatag: siyempre, sa paglipas ng panahon, nagbabago ang mga sibilisasyon, nakakaranas ng mga panlabas na impluwensya, ngunit may nananatiling isang tiyak na batayan, isang "core", salamat sa kung saan ang isang sibilisasyon ay naiiba pa rin sa isa pa.
