Hello mahal na magkasintahan interesanteng kaalaman. Ngayon ay susuriin natin nang detalyado kung bakit ang mga itim ay may malaking reproductive organ. Ang tanong na ito ay madalas na pinalalaki sa iba't ibang mga mapagkukunan sa Internet, mga paksa at gamot. Sa katunayan, bakit ang mga kinatawan lahi ng negroid maaari bang magyabang ng mas kahanga-hangang "mga merito" kaysa sa kanilang mga puting katapat?
Saan lumalaki ang mga binti?
Ang paksa ng laki ng ari ay kontrobersyal. Ang kinauukulang komunidad ay nahahati sa dalawang bahagi. Ang ilang mga ginoo ay nangangatuwiran na ang mga kuwento tungkol sa "higantismo" na likas sa mga Aprikano ay hindi hihigit sa mga alamat. Ang tanong ay lubhang nakakaintriga. Kaya mayroong maraming tsismis at kathang-isip, ang isa ay mas kamangha-manghang kaysa sa isa.
magkasintahan mga pelikula para sa mga matatanda, ang paghahambing ng mga parameter ng puti at itim na aktor, ay may posibilidad sa kabaligtaran na opinyon. Ang mga Europeo ay hindi naaaliw sa kanilang medyo katamtamang laki, ngunit sa halip ay ang kabaligtaran. Ang isa na nakapunta na sa mga bansang Asyano at maaaring pag-isipan ang mga lokal na lalaki "sa lahat ng kanilang kaluwalhatian" ay nagsasabi na ang mga puting lalaki ay talagang walang dapat ikalungkot.
Ang hype sa laki ng titi ay hindi nagmula sa kasagsagan ng industriya ng porn, na nagbigay sa mga manonood iba't-ibang bansa pagkakataong magkumpara. Nagsimula ang lahat nang mas maaga at sa ibang dahilan.
puting pagkaalipin
Ang inggit at inggit na paghahambing ng ari ay umusbong sa panahon ng kolonisasyon at Kristiyanisasyon ng Africa. Pagdating sa bagong baybayin, namangha ang mga puting hidalgo ng Lumang Mundo sa larawang bumukas. Lumalabas na ang mga katutubo na naninirahan sa kakapalan ng mainland ay may mga titi na may kagalang-galang na laki.
Mga mananalaysay na nag-aaral sa US South dati digmaang sibil, maniwala: ang pisikal na data ng mga itim na alipin - na kakalabas lang sa Africa - ay nagbigay inspirasyon sa kanilang mga may-ari ng tunay na katakutan. Ito ay bahagyang nagpapaliwanag sa kalupitan ng maraming may-ari ng alipin. Mas madaling ikalat ang bulok sa isang higanteng alipin kaysa sa patuloy na maghintay para sa pagtataksil sa kanya. katutubong asawa(Na hindi gaanong bihira ang nangyari).
Ang mga puting mananakop ng mga bagong kontinente ay nahulog sa pagkaalipin ng kanilang sariling mga stereotype at hindi maiiwasang mga batas kalikasan. Ang isang matipunong itim na lalaki na may mahusay na "dignidad" ay isang malakas na kalaban sa pakikibaka para sa atensyon ng hindi nasisira ng pagkakaiba-iba ng sekswal ng mga kababaihan sa timog. Ang mga kaugalian ng Puritan ay naghari sa Europa noong panahong iyon, at ang mga aristokratikong babae ay pinalaki nang mahigpit.
Sa isang pinuno sa buong mundo
Ang isang tao ay maaaring magtaltalan ng walang katapusang tungkol sa kung ang mga Aprikano ay may partikular na malalaking miyembro o wala. Para sa kapakanan ng katotohanan, ito ay nagkakahalaga ng pamilyar sa data ng istatistika. Maraming mga mananaliksik ang tumatalakay sa isyu ng laki ng mga titi sa mga kinatawan ng iba't ibang bansa.
Noong 2005 kilalang Institute Inilathala ng Men's Health (Tomsk) ang mga resulta ng isang hindi pangkaraniwang survey. Ito ay dinaluhan ng humigit-kumulang 6 na libong kalalakihan magkaibang nasyonalidad. Ang pag-aaral ay isinagawa sa mga bansang dating bahagi ng USSR.
Nalaman ng mga doktor na ang mga may-ari ng pinakamalaking reproductive organ ay nakatira sa timog ng CIS, sa Georgia. Katamtamang haba miyembro dito ay 17.6 cm. Sa pangalawang lugar ay ang mga Russian at Ukrainians na may indicator na 16.2 cm. Ang Baltics ay medyo nasa likod nila (16 cm).
Sa isang pandaigdigang saklaw, ang pag-aaral ay isinagawa ng iba't ibang mga siyentipiko. Ang data na nakuha nila ay kinolekta at na-systematize ni Sujata Gundersen, isang Syrian-born researcher. Iniharap ng ginang ang mga resulta ng gawaing ito sa anyo ng isang mapa ng laki ng titi, natatangi sa uri nito, na nai-post sa platform ng Target na Mapa.
Walang humpay na istatistika
Ang tagumpay sa tacit na internasyonal na kompetisyon na ito ay napanalunan ng mga napakahusay na ginoo Demokratikong Republika Congo. Ang average na haba ng excited na ari dito ay 17.9 cm. Kasabay nito, ang mga may-ari ng 20- Ticentimetric Ang mga organo ay medyo karaniwan.
Sa kabuuan, ang Gabonese at Guinean ay mas mababa sa kanila ng 0.1-0.2 cm. Sa pangkalahatan, ang kalikasan ang nagbigay ng pinakamalaking reproductive organ sa mga lalaking maitim ang balat. Gitnang Amerika, Brazil at Africa (17.9-16.1 cm). Sa pangalawang lugar ay ang mga Canadian, Argentine, Arab at, kakaiba, ang mga naninirahan sa malamig na Greenland (14.8 cm).
Ang average na parameter na 13.4 cm ay naitala sa USA, Russia at Australia. Ang mga Indian, Chinese at Indonesian natives (10-11 cm) ay hindi talaga pinalad. Kaya't ang mga alingawngaw tungkol sa maharlikang laki ng mga organo ng reproduktibo ng mga itim na lalaki ay hindi kathang-isip.
Bakit mas malaki ang titi ng itim?
Naniniwala ang mga siyentipiko na ang dahilan ng mabilis na paglaki ng ilang bahagi ng katawan ng mga Aprikano o Mga African American namamalagi sa isang kumbinasyon ng mga kadahilanan. Naimpluwensyahan ng genetika, diyeta, mga katangiang pangkultura at, sa mas mababang lawak, klima.
Ang pagtukoy sa mapa ng Gundersen, madaling makita na ang mga lalaking may malalaking ari ay nakatira sa mas malapit sa ekwador. Mas mainit dito, at ang ugali ng mga lokal na residente ay "wala sa bakod". Ang init ay nagiging sanhi ng pagkulo ng dugo sa mga ugat at paglaki ng anumang bagay na maaaring tumubo.
Sa kabilang banda, bakit ang mga Indian at Indonesian - mga taga-timog din - ay napakahinhin ang likas na kakayahan? Pagkatapos ng lahat, nakatira sila sa parehong latitude bilang ang "malalaking laki" na mga Aprikano. Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo: ang klima ay hindi mapagpasyang salik pagdating sa ari. Kahit sa ice-bound Sa Greenland, ang mga titi ng mga lalaki ay 3-4 cm na mas mahaba kaysa sa mga naninirahan sa China, Thailand at India.
Maraming karne - maraming sex
Ito ay tiyak ang kaugnayan sa pagitan ng inilarawan na mga parameter ng lalaki at ang diyeta. Ipinapaliwanag nito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki mula sa Africa at sa parehong India. Ang mga paganong tribo sa ekwador ay nabuhay ng libu-libong taon sa pamamagitan ng pangangaso. Hindi mo makikilala ang mga magsasaka sa kagubatan ng Africa.
Ang populasyon dito ay pinalaki sa karne ng bagong patay na laro, na, dahil sa kanais-nais na klima, ay palaging puno. Kalidad ng protina ng hayop - mahusay materyales sa pagtatayo para sa mga organo at tisyu. Kaya bakit ang mga lalaki dito ay hindi rin dapat maging likas na matalino sa pisikal na kahulugan?
Iba ang kwento ng India at China. Sa bahaging ito ang globo isinilang ang mga relihiyon sa daigdig tulad ng Budismo at Hinduismo. Habang ang mga Aprikano ay nanghuhuli ng mga macaque, ligaw na baboy at kanilang mga kapitbahay, ang mga Indian at Tibetan ay nangaral ng pagmamahal para sa lahat ng nabubuhay na nilalang na naninirahan sa planeta.
Ang Tibet ay ang duyan ng humanismo, ang paghahanap para sa espirituwal na katotohanan at, siyempre, vegetarianism. Ang pagkain ng gulay ay perpektong nililinis ang katawan, nagtataguyod ng espirituwal na kaliwanagan at katahimikan, ngunit tiyak na hindi nagbibigay ng pisikal na lakas.
Sa isang vegetarian diet mga nakalistang bansa lumipas nang maramihan mahigit isang libong taon na ang nakalilipas. Sa panahong ito, hindi lamang ang mga ari ng lalaki ay lubhang nabawasan ang laki, ngunit ang mga tao mismo ay naging mas maliit. Hindi nakakagulat ang mga Intsik, Hapones at ang kanilang kapitbahay sa timog ay itinuturing na pinakamaliit na naninirahan sa planeta.
Hello Darwin!
Ang mapagpasyang salita sa bagay na ito ay nananatili pa rin sa genetika. Kung ang ama ay may "king-size", kung gayon ang anak ay malamang na hindi mamula para sa kanyang "magaling" sa kwarto. Ngunit bakit ang mga king size ay matatagpuan sa mga Aprikano? Dito naglaro ang mga lokal na kultural na tradisyon.
Walang pasanin ng puritanical na moralidad, ang mga babaeng maitim ang balat ay palaging makakapili ng pinakamalakas na kapareha sa seks. Para dito, nasa kanilang mga kamay ang lahat ng mga trumpeta: hubad na katawan ng lalaki sa harap ng kanilang mga mata, ang kulto ng pagkamayabong, malayang pakikipagtalik.
Ang mga Aborigines ng Africa mula pa noong una ay nagpahayag ng kulto ng katawan. Binibigyang-diin nila ang kanilang dignidad sa pamamagitan ng mga tattoo, pagpipinta, alahas, mga peklat. Tanging sa isang kapaligiran ng gayong sekswal na pagpapalaya maaaring lumitaw ang isang aparato na tinatawag na "koteka" (isang espesyal na kaso para sa ari ng lalaki). Isang tunay na simbolo ng kapangyarihan ng lalaki!
Malamang na sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang mga lalaking may maliliit na miyembro ay maaaring magpasa ng kanilang mga gene sa kanilang mga inapo. Hindi lang sila pinili ng mga babae. Kaya't lumabas na mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga matitibay na lalaki na may malalaking reproductive organ ay dumami sa mga kagubatan ng Africa. Ang batas ng natural na pagpili.
Umaasa ako na ngayon ay halos naiintindihan mo na kung bakit ang mga itim ay may ganoong kalaking reproductive organ, kaya hindi namin iniisip na sinuman ang kailangang maging kumplikado tungkol dito. Ang laki ay hindi gumaganap ng isang espesyal na papel, hindi bababa sa karamihan ng mga kaso.
Ang mga editor ng Webfacts magazine ay hindi gumagamit ng salitang "Negro" bilang isang racist na pahayag. Humihingi kami ng paumanhin kung ang salitang ito ay nakasakit sa sinuman.
Dahil sa matinding pagtaas ng birth rate sa Africa, aabot sa halos labing-isang bilyon ang populasyon ng mundo sa pagtatapos ng siglo. Ang karamihan ay magiging itim.
Ang konklusyong ito ay ginawa ng mga siyentipiko mula sa Unibersidad ng Washington. Ang mga bilang na ito ay higit na lumampas sa mga nakaraang pagtataya. Inaasahan na sa isang mahirap na kontinente, kung saan walang ganap na gamot, mahirap na pamumuhay at kondisyon ng pagkain, ang mga kababaihan ay hindi manganganak ng marami. Ngunit sa katunayan, ang mga babaeng Aprikano ay nagsilang ng higit sa limang anak sa kanilang buhay.
Kasalukuyang numero populasyon ng Africa ay humigit-kumulang 1.1 bilyon at kasalukuyang inaasahang aabot sa 4.2 bilyon pagsapit ng 2100, isang pagtaas ng halos apat na beses.
Si Propesor Adrian Raftery, ng Unibersidad ng Washington, ay nagsabi: “Ang pagbaba ng pagkamayabong sa Aprika ay bumagal higit pa kaysa sa nauna nating hinulaang, at bilang resulta, ipinapakita ng forecast na lalago ang populasyon ng Africa mabilis» .
Ipinakikita ng isang pag-aaral na sa 2050, isa sa tatlong batang isisilang ay magiging itim. Sa ibang mga rehiyon ng mundo, ang mga malalaking pagbabago sa rate ng kapanganakan ng populasyon ay hindi inaasahan. Inaasahan ng Europa ang bahagyang pagbaba sa fertility, ang ibang mga bansa sa buong mundo ay maaaring makakita ng bahagyang pagtaas ng populasyon dahil sa pagtaas ng pag-asa sa buhay.
Ang Africa ay itinuturing na pinakabatang kontinente. Sa Uganda, Mali, Nigeria, humigit-kumulang 50% ng populasyon ay wala pang 14 taong gulang. Lilikha sila ng mga pamilya at manganganak malaking bilang ng mga bata, alam na may panganib na marami sa kanila ay hindi mabubuhay hanggang sa pagtanda.
Mataas na rate ng kapanganakan sa Africa sa background negatibong kondisyon para sa pamumuhay, kahirapan at kakulangan ng sapat na pagkain at tubig ay magiging sanhi ng malawakang paglipat ng populasyon ng Africa sa ibang mga kontinente. Alinsunod dito, ang mga bata ay isisilang doon kasama ang kanilang mga magulang. magkahalong lahi. Ang genetic predominance ng itim na balat ay magpapabilis sa pagbabago sa kulay ng balat ng buong populasyon ng planeta.
Ang nasabing data ay nagpapakita na ang mundo ay dapat muling isaalang-alang ang patakaran ng populasyon nito, palawakin ang edukasyon ng mga batang babae, at gumawa ng mga hakbang sa pagpaplano ng pamilya upang maiwasan ang mabilis na paglaki ng populasyon ng Aprika.
Sa Estados Unidos, iniisip na nila ang magiging populasyon ng bansa. Sa pamamagitan ng 2043, ang mga puting Amerikano ay hindi na magiging mayorya ng populasyon ng US, ayon sa pinakabagong data ng Census Bureau. Papalitan sila ng mga inapo ng mga Hispanic na imigrante at African American.
Pagsapit ng 2060 kabuuan Ang mga mamamayan ng US ay aabot sa 420.3 milyong tao. Kasabay nito, ang mga puti ay bubuo ng 43% ng mga mamamayan, Hispanics - 31%, African Americans - 14.7%, Asians -8%.
Quote:
Nang maipakita ang posisyon ng puting populasyon sa South Africa at sa Europa, oras na upang tumingin sa malayong Amerika, ang lugar ng kapanganakan ng modernong demokrasya, kung saan nanalo ang kilusan para sa karapatang pantao, na ikinalat ng mga pinunong Amerikano sa buong mundo.
Ang proporsyon ng mga puti sa Estados Unidos ay mabilis na bumababa. Ngayon, sa malaking pagdagsa ng mga iligal na migrante mula sa South America, ang mga puti ay bumubuo ng halos 66% ng lahat ng mga residente (ayon sa opisyal na istatistika, 75%, ngunit hindi nila isinasaalang-alang ang 4 na milyong migrante ng kulay mula sa timog, na tumatawid sa hangganan sa Mexico bawat taon sa ilalim ng takip ng gabi). 30 taon na ang nakalilipas, ang mga puti ay 90%. Kaya, ang mga puti sa US ay matatag sa 210 milyon, at ang bilang ng mga hindi puti ay patuloy na lumalaki at ngayon ay papalapit na sa 90 milyon. Kabilang dito ang mga Negro, Lationamrican, Arabo, Hudyo, Tsino, atbp. Sa kabuuan, isang nakakatusok na palayok. pinakamalaking problema Para sa pagkakaroon ng puting populasyon, kinakatawan ng Estados Unidos ang dalawang pinaka-agresibong grupo: mga itim at Latin American. Isasaalang-alang namin ang mga ito (bilang karagdagan sa mga malalaking Judio, na nasa likod ng pagbagsak ng Amerika, ngunit tungkol sa kanila sa isang hiwalay na post).
Mga taong itim
Ang mga Negro sa Amerika, tulad ng sa ibang bahagi ng mundo, ay lubhang marahas, at halos kabuuang kawalan pag-aaral ng isang bagay. 90% ng mga itim ay sumisira sa reputasyon ng natitirang 10%. Ayon sa pananaliksik ng American racist, Jerrold Taylor, batay sa opisyal na mga numero krimen na inilathala sa mga ulat ng FBI, halimbawa, ang rate ng pagpatay sa mga itim ay 45 sa bawat 100,000 katao ng populasyon; at sa mga puting Amerikano, 5 sa bawat 100,000. Ang average na bilang ng lahat ng pagpatay sa bawat populasyon ng US ay 9.5 sa bawat 100,000. Sa Europe, ang magic number na ito ay nagbabago sa pagitan ng 3 at 7, depende sa bansa. Ito ang figure na 9.5 na ginagamit ng media sa mundo upang ipakita na ang mga Amerikano ay naiiba sa ilang paraan. nadagdagan ang pagiging agresibo sa antas ng sambahayan kumpara sa Europe. Ngunit kung ituturo mo ang mga opisyal na bahagi ng mga istatistika ng krimen, tiyak na maaakusahan ka ng kapootang panlahi, at makakahanap sila ng mga koneksyon sa Ku Klux Klan sa iyong nakaraan, bubuhusan ka ng putik at ipahid ang iyong mukha sa aspalto. Samakatuwid, ang lahat ay tahimik sa mga kondisyon ng karamihan malayang bansa sa isang lupain kung saan ang malayang pananalita at iba pang magagandang kalayaan ay umuunlad lamang. (Ang kulay ng krimen. Lahi, krimen at hustisya sa America. Gerold Taylor. 2005.)
Sa 770,000 taunang pag-atake ng magkakaibang lahi sa Estados Unidos sa pagitan ng mga puti at itim, ang mga itim ay gumagawa ng 85% ng mga naturang pag-atake, at ang mga puti ay 15%.
Tulad sa video na ito kung saan binugbog ng mga itim ang mga puting babae sa kanilang sasakyan. Ang kanilang kasalanan ay ang mga ito ay puti at nagmaneho sa isang lugar ng Negro, at sa isang maunlad na demokrasya, ito ay kapootang panlahi:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=fil
Ngunit kung ang isang tao ay nagsabi na ito ay hooliganism lamang at ang mga itim ay walang anumang malalayong layunin ng pagpuksa sa mga puti, kung gayon siya ay madidismaya pagkatapos mapanood ang maliit na clip na ito mula sa isang broadcast ng balita sa mabuhay sa isa sa mga pangunahing channel sa American TV na C-SPAN. Ipinapakita ng video si Propesor Kamau Cambon na nagtuturo sa isa sa mga unibersidad:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=fil
Ang kanyang mga salita ay nagdulot ng ganap na walang matuwid na galit mula sa progresibong publiko at walang sinuman ang naghukay sa kanyang nakaraan para sa mga link sa organisasyon ng Black Panther o sa Islamic Nation. Kahit papaano ay na-miss nila ito.
Narito ang transcript, para sa mga hindi nakahuli sa mga banayad na paglilipat ng pagsasalita ng propesor sa Ingles:
На планете есть только один ниггер, который загрязняет воду, воздух, эксплуатирует народы и ресурсы. At itong nigga- puting lalaki at puting babae. А наши люди не ниггеры, нас пытаются выдать за ниггеров. Sa aking pagsasaliksik, ako ay nakarating sa tanging konklusyon, na dapat nating lipulin ang mga puting tao sa balat ng lupa upang malutas ang problemang ito. Dapat nating lutasin ang problemang ito. Dahil papatayin nila tayo. And with that magtatapos ako. Kailangan nating lumikha ng sarili nating sistema, huminto sa paglalaro, seryosohin ito at huwag maligaw sa paglutas ng problemang ito. At ang problema sa planeta ay mga puting tao.
Magtatanong ang isang normal na tao, paano ang mga puti, bakit hindi nila ipagtanggol ang kanilang sarili.
Ipinagtatanggol nila ang kanilang mga sarili, ngunit sila ay pinagmumultuhan ng multo ng nagmamay-ari ng alipin na Timog, dahil ang mga Aleman sa Alemanya ay pinagmumultuhan ng multo ng Third Reich, at samakatuwid ay hindi mahirap para sa media ng mga Hudyo na magpakita ng anumang pagkilos ng pagsalungat sa Ang pagiging arbitraryo ng Negro bilang kapootang panlahi, at samakatuwid ay pinipigilan ang mga puti na magsanib-puwersa. Samakatuwid, sa Amerika, mula noong 1970s, nagkaroon ng tinatawag na "White exodus" mula sa mga lungsod, iyon ay, ang paglipad ng mga puting Amerikano sa mga suburb sa pagtatangkang iligtas ang kanilang buhay at ang buhay ng kanilang mga anak mula sa laganap. Negro arbitrariness, suportado ng Jewish abogado at media.
Gayunpaman, sa simula ng ika-21 siglo, nagsimula ang ikalawang pag-ikot ng resettlement, sanhi ng katotohanan na, dahil sa malaking pagdagsa ng mga iligal na migrante, ngayon kahit na ang mga suburb ay nagsisimulang magdilim, at ang mga puti ay muling napipilitang maghanap. bagong pabahay na mas malaking distansya(Ang Paghina ng Inner Suburbs: Ang Bagong Suburban Gothic sa Estados Unidos
Geography Compass 1 (3), 641–656.).
Halimbawa, ang puting populasyon ng automotive hub ng America na Detroit ay lumiit mula 1.5 milyon hanggang sa mas mababa sa 90,000 sa nakalipas na ilang dekada. At hindi ito konektado sa pagbagsak ng industriya ng sasakyan sa lungsod mismo, dahil sa parehong oras ang bilang ng mga itim ay tumaas mula 150 libo hanggang 800 libo.
Nangunguna ang Detroit bilang ang pinakanawasak na lungsod sa Estados Unidos. Bilang karagdagan sa mass exodus ng puting populasyon, ang mga itim ay nagsimula ng isang tradisyon na kumalat sa ibang mga lungsod - "Devil's Night". Nakaugalian na ang pagsunog at pagsira sa mga bahagi ng lungsod sa gabi bago ang Halloween.
Isang malaking di-puting populasyon, na sinamahan ng taunang panununog, bangkarota, krimen at pagbagsak, ang naging sanhi ng Detroit, na dating sentro ng industriya ng sasakyan ng US, sa mga guho na maihahambing sa mga guho ng sinaunang sibilisasyon. Ang dahilan ay pareho: ang pagpapalit ng puting populasyon na nagtayo ng mga lungsod na may bagong hindi puting populasyon.
Ang pagbaba ng Detroit ay sumunod sa isang demograpikong pagbabago na nagpabago sa Detroit mula sa isang maunlad puting lungsod sa isang kriminal at naghihikahos na itim na lungsod na nabubuhay sa mga subsidyo ng gobyerno, tulong at mapanlinlang na pamimigay mula sa mga korporasyong kumikilos sa diwa ng matuwid na pagbabayad-sala para sa mga kasalanan sa harap ng mga itim.
Paano Mas maraming itim mas mataas ang bilang ng krimen. At, bilang isang resulta, isang napakalaking pag-agos ng puting populasyon mula sa lungsod. Ang mga pangunahing salik na nagpilit sa mga puti na umalis sa kanilang mga tahanan ay ang karahasan sa tahanan sa mga lansangan at sa mga paaralan kung saan nag-aaral ang kanilang mga anak. Dahil sa pagtatanim ng pagpapaubaya at pagsasama-sama, nagsimulang dalhin ang mga itim mula sa labas ng lungsod patungo sa mga puting lugar at paaralan, kung saan sinalakay nila ang mga dumadaan, pinatay, ninakawan, at binugbog ang mga puting bata sa mga paaralan. Pinahintulutan sila, at ang anumang paghihiganti na aksyon ng mga puti sa kanilang pagtatanggol ay itinuturing na kapootang panlahi at mahigpit na pinarusahan ng mga korte (Ruins of Detroit).
New York
Ayon sa opisyal na 2000 Census figure, 44% ang puting populasyon ng New York City. Mas mataas pa ang konsentrasyon ng mga taong may kulay sa downtown. Mula sa mga tanawin ng mga turista na bumibisita sa mga magarang distrito ng negosyo na may mga skyscraper at mamahaling tindahan, nakatago ang mga tirahan ng lungsod na may hindi puting populasyon. Ang mga ito ay hindi binanggit sa mga brochure ng turista, at hindi sila dinadala doon sa mga iskursiyon.
Noong 1981, mayroon lamang 6,500 opisyal na nakarehistrong pagnanakaw sa Harlem.
AT maagang XXI siglo, ang sitwasyon ng krimen sa Harlem ay hindi bumuti. Kaya noong Abril 2006 puting estudyante Isang estudyante ng NYU ang pinatay sa Harlem ng mga itim na tinedyer na humahabol sa kanya at sumisigaw ng "grab the white".
Ang isa pang pugad ng hindi puting krimen at pagkabulok sa New York City ay ang Bronx, sa tapat lamang ng ilog mula sa Harlem. Ang walang pigil na pagdagsa ng mga imigrante mula sa South America mula noong kalagitnaan ng 1960s ay humantong sa pagtaas ng krimen, pagkalulong sa droga at pagpatay. Ang puting populasyon, muli, tulad ng sa ibang mga lungsod, na hindi pinoprotektahan ng gobyerno, ay nagmamadaling umalis sa kanilang mga tahanan at tirahan na mga kapitbahayan. Ayon sa opisyal na 2000 census figures, ang puting populasyon ng Bronx ay 23%.
Chicago
Ayon sa 2000 Census, ang hindi puting populasyon ng Chicago ay 68%. Ang puting populasyon ay puro sa mga suburb, at ang gitna at pangunahing bahagi ng lungsod ay naiwan sa awa ng mga itim at iba pang mga taong may kulay.
Noong 1970s nagsimulang magtayo ang gobyerno ng buong itim at may kulay na mga pabahay sa mismong middle-class na mga puting kapitbahayan at ang mga batang may kulay ay nagsimulang pumasok sa mga paaralan, ang puting populasyon ay nagsimulang magmadali upang ibenta ang kanilang mga tahanan dahil sa lumalalang kalidad ng buhay sa lugar. mga itim at ang lumalalang sitwasyon ng krimen sa mga paaralan kung saan nag-aral ang kanilang mga anak. Bumagsak ang mga presyo ng ari-arian, umalis ang mga puti at pumalit ang mga itim. Ang lahat ng ito ay nangyari sa loob ng ilang maikling taon.
Philadelphia
Ang hindi puting populasyon ng Philadelphia ay 58% ayon sa 2000 Census. Ang puting populasyon ay puro sa mga suburb, at ang gitna at pangunahing bahagi ng lungsod, tulad ng sa ibang mga lungsod, ay inabandona sa awa ng mga itim at iba pang mga taong may kulay, nagkaroon ng pagtanggi at pagkawasak. Ang dahilan ay pareho kung saan ang mga guho lamang ang natitira mula sa mga sinaunang sibilisasyon: ang pagkawala ng puting populasyon.
Ang hilagang bahagi ng Philadelphia ay halos ganap na kulay: mga itim, Puerto Ricans, Dominicans, Pakistanis at Arabo. Karamihan sa mga naninirahan sa bahaging ito ng lungsod ay nakatira sa ibaba ng linya ng kahirapan, at ang laganap na krimen ay naghahari sa kanilang mga kapitbahayan.
Sa ngayon, ang natitira sa mga panahong maunlad ang lungsod na ito ay nasa wasak o inabandunang estado. Sa natitira, maraming mga makasaysayang gusali ang nahuhulog, alinman sa kapabayaan o paninira. Mas maraming gusali ang nakatayong walang laman at may mga bintanang naka-board. Iilan lamang ang kinuha sa ilalim ng proteksyon ng pamahalaang lungsod bilang makasaysayang pamana. Ang mga lumang maningning na simbahan ay ibinigay din upang sirain ng mga lokal na kulay.
Washington
Ayon sa opisyal na 2000 census figures, ang hindi puting populasyon ng Washington ay 60%.
Ang puting populasyon ay napilitang lumipat nang malayo sa kabisera ng Amerika sa mga estado ng Maryland at sa hilagang bahagi ng Virginia. Sa gabi, halos walang mga puting tao sa sentro ng lungsod.
Sa likod ng ningning ng White House, Capitol Hill at mga monumento, ay may kasinungalingan totoong sitwasyon mga bagay sa isang lungsod na may dalawang-katlo na hindi puting populasyon: mga pagnanakaw, pagkalulong sa droga, mga pagpatay na ginagawa ng mga itim araw-araw. Ngunit ang lahat ng ito ay pinatahimik sa opisyal na media upang bigyan ang Washington ng isang disenteng hitsura ng kabisera ng estado.
St. Louis
Ang hindi puting populasyon ng St. Louis ay 57% ayon sa opisyal na 2000 Census figures.
Tulad ng iba mga lungsod sa Amerika, hindi maiwasan ng St. Louis ang pagkawala ng puting populasyon, na sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay lumampas sa mga limitasyon ng lungsod hanggang sa mga suburb. Ito ay dulot na naman ng paglaki ng populasyon ng Negro, at ang kaakibat na pagdami ng krimen at pagkasira sa mga lugar na tirahan.
Ang pangunahing halimbawa ng anti-white racism sa US ay ang pagpatay sa batang mag-asawang Shannon Christian at Chris Nusome sa Knoxville, Tennessee noong Enero 2007. Sila ay nasa isa sa kanilang mga unang date, pasakay sa isang kotse sa isang parking lot malapit sa bahay nang sila ay inatake ng isang grupo ng mga itim, dinala sa apartment ng isa sa mga itim, kung saan sila pinahirapan, ginahasa at pinutol ang ari. Sa paglaon ay itinatag, ang batang babae ay inabuso nang pasalita, vaginally at anally. Ang katawan ng lalaki, matapos siyang barilin, ay binalot ng kumot, sinunog at ibinato riles ng tren. Ibinunyag din sa korte na siya ay ginahasa. Mga Pasilidad mass media ay hindi interesado sa krimeng ito dahil ang mga biktima ay puti at ang mga salarin ay mga itim. Kaya walang racism at walang dapat pag-usapan. Gayunpaman, ang kalupitan ng krimen ay nagpagulo sa mga tao ng Knoxville, at nagsimula silang magtanghal sa labas ng mga gusali ng administrasyon ng lungsod at mga tanggapan ng media. Sa una, iniugnay ng mga mamamahayag ang lahat ng ito sa mga pakana ng mga puting ekstremista, ngunit nang dumami ang mga tao na nagsimulang makilahok sa mga protesta at hindi na posible na balewalain ito, ang media ay nag-aatubili na nagsimulang i-cover ang krimen, nang hindi partikular na nagpapahiwatig ng lahi ng mga pumatay. Ang balita sa kalaunan ay tumama sa pambansang telebisyon, bagama't agad na sinabi na ang pagpatay ay hindi motibasyon ng pagkamuhi ng lahi. Buweno, naiintindihan ng mga matino na tao na kapag opisyal na idineklara na ang salungatan ay walang interethnic o racial overtones, kung gayon ito ay eksakto kung ano ito pangunahing motibo krimen (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom/).
At sa video na ito, binugbog ng isang itim na lalaki ang isang matandang babae sa pasukan ng kanyang bahay kapag bumalik siya na may mga binili mula sa tindahan. Mas mainam din na huwag mag-ulat sa telebisyon, kung hindi, ang mga itim ay masaktan.
Tila ang sagot sa tanong na ito ay nasa ibabaw. Noong ika-15 siglo, lumitaw ang mga unang Europeo sa Amerika - ang mga conquistador. At noong ika-16-17 siglo, nagsimula doon ang aktibong pag-angkat ng libreng paggawa mula sa Africa, kung saan ibinenta ng mga lokal na itim na prinsipe ang kanilang mga kapwa tribo sa pagkaalipin para sa alak at armas. Gayunpaman, na ang mga unang conquistador mga lokal napag-usapan ang ilan sinaunang kabihasnan na nagpasa ng kanilang kaalaman sa mga susunod na henerasyon.
Narito ang isang rekord ng dokumentaryo na ginawa ayon sa mga salita ng isang Aztec sage ng Espanyol na monghe na si Sahagun na sumama sa mga conquistador: "Noong una, sa mga panahong wala nang nakakaalala ngayon, isang makapangyarihang tao ang dumating dito na may mga dakilang mambabatas, mahuhusay na artista. at matatalinong nag-iisip. Itinatag ng mga taong ito ang estado ng Tomoankhan (sa literal na pagsasalin mula sa wikang Mayan ito ay nangangahulugang "tinubuan ng mga ulan at fogs"). Sa mga taong ito nagmula ang lahat ng kaalaman at sining na ipinagmamalaki ng mga Toltec, Aztec, Maya at Zapoteki. Nang maglaon, ang ibang mga mananalaysay na Espanyol na natagpuan sa mga alamat ng Aztec ay nagbigay ng mga bagong sanggunian sa mahiwagang bansa ng Olman (“Ang lugar kung saan minahan ang goma”) at ang mga naninirahan dito, ang mga Olmec. Ngunit sino ang naniwala noon mga lumang alamat"mga sira-sira na Aztec"?!
At isang ganap na aksidenteng pagtuklas lamang ng Mexican na manlalakbay na si José Melgar noong ika-19 na siglo sa hilagang baybayin. Golpo ng Mexico inukit mula sa basalt meter ang ulo ng tao ay nakakuha ng atensyon ng siyentipikong mundo sa bahaging ito ng Central America. Dito ba talaga, sa mga kagubatan ng hindi maarok na kagubatan sa baybayin, kagubatan ng bakawan, noong nagkaroon ng kabihasnan? Ngunit ang pagtuklas kay Melgar ay nakumpirma ang mga alamat ng Aztec: ang teritoryong ito (kasalukuyang mga estado ng Mexico ng Veracruz at Tabasco) ay talagang may sobrang mahalumigmig na klima, at ang mataas na kalidad na goma ay minahan pa rin dito.
Ang prehistory ng mga estado ng Veracruz at Tabasco ay hindi nagtatapos sa isang basalt head. Sa ngayon, anim na katulad na eskultura ang natuklasan doon. Ang lahat ng mga ito ay napakalaki - mula 1.5 hanggang 3 metro, inukit mula sa monolitikong mga bloke ng itim na basalt at nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas na mga tampok ng negroid: isang maikling malawak na ilong at makapal na labi. Samakatuwid, binisita ng mga Negro ang Amerika bago pa man ipanganak ang sinaunang kultura ng Mayan, na mas matanda kaysa sa sinaunang Egyptian. Paano nakarating ang mga tao ng isang tiyak na uri ng Aprikano sa napakalayong sinaunang panahon? Ngunit ito ay mga sculptural portraits tiyak na mga tao, bilang ebidensya ng katotohanan na ang mga tampok at ekspresyon ng mukha ay naiiba sa bawat isa. Ang iba sa kanila ay bukas na tumingin, bahagyang nakangiti sa dulo ng kanilang mga labi, ang iba ay abala sa isang bagay at mahigpit na kumunot ang kanilang mga batong kilay. Kaya naman, isa pang sensasyon: isang kolonya ng Africa sa sinaunang America? Samantala mga natuklasang arkeolohiko sa mga estado sa timog Patuloy na dumami ang Mexico. Totoo, hindi na sila kahanga-hanga, ngunit hindi gaanong mahalaga. Ito ay mga pigurin ng mga taong jaguar, iba't ibang uri ng dwarf at lumpo na may kakaibang hugis peras na ulo, pinalamutian nang sagana. mga palakol na bato, lahat ng uri ng singsing,
pulseras, brotse. At ang lahat ng ito ay natagpuan sa tatlong archaeological site ng Tressapotos, Tukhtla at La Venta, na matatagpuan sa baybayin. At higit sa lahat, lahat sila ay gawa sa jade, na halos hindi makikita sa mga bahaging ito.
Ang pagpili ng materyal ay nagsasalita na ng halaga ng mga natuklasang ito. Maging si Montezuma mismo, na nag-aabot ng mga regalong ginto kay Cortes, ay nagsabi: "At dito ay magdaragdag ako ng ilang piraso ng jade, na ang bawat isa ay katumbas ng halaga sa isang pakete ng ginto." Tiyak na napakayaman ng isang kultura na sagana sa mga produktong gawa mula sa napakahalagang materyal!
Kaya't saan nanggaling ang mga itim sa sinaunang-panahong Amerika? Ang istoryador ng Poland na si Lucian Znich ay gumawa ng isang palagay, ang kakanyahan nito ay bumababa sa mga sumusunod: parehong mga African Negro at Negroid colonists sa South America ay mga kinatawan ng parehong mga tao - ang mga Atlantean. Matapos ang pagkamatay ng Atlantis, karamihan sa kanila ay lumipat sa Africa, at ang ilan, at, tila, ang pinaka-talino na bahagi ay umabot sa mga baybayin ng Amerika ...
AFRO-AMERICANS (Negroes of the USA), isang etno-racial na komunidad sa komposisyon ng mga Amerikano, ang itim na populasyon ng USA. Populasyon 36.4 milyon (2000 census). Mahigit sa 55% ng mga African American ang nakatira sa katimugang mga estado ng USA. Nagsasalita sila ng Amerikano sa Ingles, ang diyalekto ng mga southern blacks (“black English”) ay napreserba rin, 60% ng mga mananampalataya ay Baptist, mahigit 20% ay Methodist, may mga Pentecostal, Adventist, mga tagasunod ng mga kultong espiritista, mga Katoliko, mga Muslim (“mga itim na Muslim”), Hudyo (“itim na Hudyo” ) at iba pa.
Ang mga African American ay ang mga inapo ng mga aliping Aprikano na na-import sa Hilagang Amerika noong ika-17-19 na siglo. Sa kabila ng mga batas na mahigpit na nagbabawal sa interracial marriages at extramarital affairs, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, mahigit 30% ng mga malayang African American at 10% ng mga alipin ay mulatto; pagsapit ng 1930s, binubuo ng mga mulatto ang 75% ng mga African American. Katayuang sosyal Ang mga mulatto ay halos hindi naiiba sa sitwasyon ng mga itim. Ang mga African American ay lumahok sa kilusang abolisyonista (D. Douglas, G. Tubman, at iba pa). Ang pagpawi ng pang-aalipin sa Estados Unidos bilang resulta ng American Civil War noong 1861-65 ay nagpabilis sa pagsasama ng mga African American sa lipunang Amerikano at mga proseso ng stratification ng lipunan. Sa simula ng ika-20 siglo, nabuo ang proletaryado ng industriya at agrikultura ng Negro, pagsasaka, bourgeoisie, at intelihente. Gayunpaman, ang mga konstitusyon na pinagtibay noong 1890-1910 sa katimugang mga estado ay ginawang legal ang diskriminasyon sa lahi at paghihiwalay ng mga African American - ang sistemang "Jim Crow". Sa malawakang paglipat ng mga African American sa mga lungsod at mula sa Timog (kung saan 85.3% ng mga African American ay nanirahan noong 1910) sa Hilaga at Kanluran, lumaganap ang sistemang ito sa buong bansa (sa pamamagitan ng 1940, mahigpit na ipinagbabawal ng batas ang pag-aasawa ng magkakaibang lahi sa 31 na estado. ).
Ang konsepto ng "Negro" sa Estados Unidos ay may kondisyon, dahil ang kahulugan ng lahi ay may sosyo-politikal at etno-kultural na kahalagahan at iba't ibang isinagawa sa iba't ibang estado; mula noong 1977, ito ay pinalitan ng konsepto ng "itim". Sa 2000 census, sa unang pagkakataon, ang mga respondent ay hiniling na tukuyin ang kanilang sariling lahi. Ang kamalayan sa sarili ng mga African American ay dalawahan: ang pagnanais para sa ganap na pagsasama ay pinagsama dito na may posibilidad na maghiwalay sa isang espesyal na etno-racial na komunidad, na ipinahayag sa iba't ibang anyo ng "itim" na nasyonalismo at separatismo (ang kilusan ng mga tagasuporta ng M. Garvey "Bumalik sa Africa!", atbp.), Afrocentrism, "black racism", ang ideolohiya ng "Nation of Islam" L. Farrahap at iba pa. Sa simula ng ika-20 siglo, lumitaw ang unang malalaking organisasyon ng mga African American - ang National Association for the Advancement of Colored People at ang "City League", sa kalagitnaan ng ika-20 siglo - ang Southern Conference of Christian Leadership, na pinamumunuan ni M. L. King at iba pa. Bilang resulta ng pakikibaka ng mga African American para sa mga karapatang sibil noong 1950s-60s isang serye ng mga aksyon ang ipinasa upang ipagbawal ang diskriminasyon at paghihiwalay ng lahi: pagpapawalang-bisa ng mga pagbabawal sa pag-aasawa ng magkakaibang lahi noong 1940-67, pagbabawal ng paghihiwalay ng lahi sa mga paaralan korte Suprema Estados Unidos noong 1954, mga batas sa karapatang sibil noong 1964, 1965, at 1968. Ang mga hakbang na ito ay humantong sa pagtaas ng edukasyon at antas ng propesyonal African Americans, representasyon sa pulitikal, estado at militar spheres; gayunpaman, nagpapatuloy ang mga pagkakaiba sa lipunan sa pagitan ng mga African American at mga puti. Ang mga African American ay ang pinaka-urbanisadong grupo ng mga Amerikano: higit sa kalahati sa kanila ang nakatira mga pangunahing lungsod, kabilang sa mahihirap na itim na kapitbahayan ("black ghettos"). Sa kanila, higit sa mga puting Amerikano, walang trabaho, mga taong walang mataas na edukasyon, may mababang kita at mahihirap.
Ang alamat at relihiyosong mga gawi ng mga African American ay nagpapanatili ng impluwensya ng mga tradisyon ng Africa. Ang mga African American ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pangkalahatang kultura ng Amerika: musika, panitikan (W. E. B. Dubois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison, atbp.), sports (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, W. Rudolf, M. Tyson at iba pa).
musika. Mula noong 1860s, ang musikang Negro ay sumabog sa katanyagan sa Estados Unidos. Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang mga istilo ng blues, ragtime ay binuo, sa pagliko ng ika-19-20 na siglo sa pamamagitan ng pagsasama iba't ibang istilo at genre nabuo jazz. Ang mga pangunahing uri ng musika ng kulto ay espirituwal, ebanghelyo. Kabilang sa pinakamalaking musikero ng jazz ay sina L. Armstrong, Duke Ellington, E. Fitzgerald, kabilang sa mga world-class na klasikal na mang-aawit - M. Anderson (ang unang African American na gumanap sa entablado ng Metropolitan Opera), J. Norman.
Sayaw. Ang Negro folklore ay pumasok sa US dance culture bilang isa sa mga tukoy na phenomena. Sa mga bituka ng teatro ng minstrel noong ika-19 na siglo, isang estilo ng koreograpiko ang isinilang na tumunaw sa mga tradisyong European at Negro. Ang jig, tap, back at wing, clog, breakdown, atbp. ay naghanda ng hitsura ng jazz dance noong ika-20 siglo. Malaking impluwensya sa pag-unlad ng Amerikano at mundo sining ng sayaw ang panahon ng tinatawag na Harlem Renaissance noong 1920-50s kasama ang "black revues", ang Savoy dance hall, ang Cotton club at iba pa. Nagtanghal dito ang mga tap star gaya ni B. Robinson, ang Berry brothers, ang Nicholas brothers at iba pa. Dinala nila ang kanilang sining sa mga yugto ng Broadway at Hollywood screens. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang Negro folklore ay nagbigay ng isang malakas na impetus sa pagbuo ng mga salon (ballroom) na sayaw, na pagkatapos ay naging laganap sa Europa (cake walk, Charleston, shimmy, at iba pa). Ang tradisyon ng African American ay may mahalagang papel sa ebolusyon ng modernong sayaw. Noong 1940s, ang mga pioneer ng "bagong itim na istilo" ay sina K. Dunham ("Tropics and Hot Jazz - from Haiti to Harlem", 1940) at P. Primus ("African Ceremonial", 1943). Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang kalakaran na ito ay ipinagpatuloy sa gawain ni T. Beatty, D. McKeil, at lalo na sa mga pagtatanghal ng A. Ailey American Dance Theater. Noong 1960s, sa unang pagkakataon, isang African American, si A. Mitchell, ang nangunguna sa posisyon bilang isang klasikal na mananayaw ng pinakamalaking tropang Amerikano na "New York City Ball". Noong 1971, inorganisa niya ang Harlem Dance Theater, isang kumpanya ng itim na sayaw. Isang tradisyong Aprikano ang nagpasigla sa isang ipinanganak noong 1970s sa mga kapitbahayan ng New York ng Bronx subkultura ng kabataan, na tinawag na "hip-hop" at nagbigay-buhay sa mga bagong istilo ng sayaw: break, smurf, hip at iba pa.
Teatro. Mga African American sa USA matagal na panahon hindi pinapayagan sa entablado. Si A. Aldridge, na naging tanyag sa Europa, ang naging unang natatanging artistang Aprikano-Amerikano noong ika-19 na siglo. Ang paglago ng abolitionist sentiments ay nag-ambag sa paglitaw ng tinatawag na protest drama (ang pinakatanyag at matagumpay ay ang pagtatanghal ng "Uncle Tom's Cabin" ni G. Beecher Stowe noong 1852). Pagkatapos ng 1865, ang mga African American ay nag-organisa ng kanilang sariling mga tropa ng minstrel (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels, atbp.). Noong 1920s, naging tanyag ang mga aktor tulad nina P. Robson, C. Gilpin, R. McClendon sa mga dula nina Y. O'Neill, P. Green, at iba pa. Gayunpaman, ito ay hindi hanggang sa huling bahagi ng 1950s at unang bahagi ng 1960s na ang African-American playwrights ay nakakuha ng access sa Broadway, kung saan ang "Raisin in the Sun" (1959) ni L. Hansberry at "Blues for Mr. Charlie" (1964) ni J. Baldwin. matalas.). Noong 1960s, kasama ang paglago pambansang kamalayan African Americans, maraming Negro theater ang lumabas (Negro Ensemble, New Lafayette Theater, atbp.). Malaking kontribusyon sa sining ng teatro Ang mga aktor na sina J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier, mga direktor na D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott ay nag-ambag sa USA.
Sinehan. Ang mga problema at aesthetics ng kilusang Negro sa Estados Unidos ay mabilis na lumipat mula sa paligid patungo sa sentro ng atensyon ng mga gumagawa ng pelikula, dahil ang mga African American ay bumubuo ng isang makabuluhang, at sa ilang mga panahon, ang nangingibabaw na bahagi ng madla ng pelikula. Sa una, ang papel ng mga itim na karakter ay nabawasan sa mga larawan ng mga alipin (sa partikular, sa ilang mga naunang adaptasyon sa pelikula ng Uncle Tom's Cabin ni G. Beecher Stowe), at ang mga pangunahing tungkulin ay ginampanan ng mga puting "recolored" na aktor (ang tinatawag na Maitim na mukha). Sa Hollywood productions, ang kahulugan ng African-American na tema ay makabuluhang nagbago. Sa huling bahagi ng 1920s-1930s, ilang mga obra maestra batay sa Negro folklore at ginampanan ng mga African-American na aktor ang lumitaw sa mga screen: "Hallelujah" ni K. Vidor (1929), "Emperor Jones" ni D. Murphy (1933, sa nangungunang papel P. Robson), "Green Pastures" ni W. Cayley (1936), noong 1943 - dalawang musikal: "Stormy Weather" ni E. Stone at "Cabin in the Sky" ni V. Minnelli. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga hiwalay na anti-racist na pelikula ay inilabas, ang mga seryosong African American na dramatikong aktor ay lumitaw. Ang pinakasikat sa kanila - S. Poitier - ay naging isang "star" sa Hollywood ("Hulaan kung sino ang darating sa hapunan" S. Kramer, 1967, atbp.). Noong 1970s, nagkaroon ng lumalagong alon ng "blackexploitation" - matagumpay na komersyal na mga pelikula tungkol sa mga itim na supermen, na nagsisimula sa detective na "Shaft" G. Parks (1971). Noong 1977, ang adaptasyon sa telebisyon ng nobelang "Roots" ni A. Haley (itinuro ni M. Chomsky) ay nagtamasa ng isang kahindik-hindik na tagumpay, na nagsasabi tungkol sa kadakilaan ng itim na Amerika sa isang epikong sukat. Simula noon, ang mga pelikulang may dalawang bayani - itim at puti - ay naging pinakasikat. Kabilang sa mga kilalang artista ng pelikulang African-American sa pagliko ng ika-20 at ika-21 siglo ay sina E. Murphy, W. Smith, L. Fishburne, D. Washington, H. Berry, V. Goldberg, S. Jackson, at iba pa. ang mga direktor, si S. Lee ang pinakasikat. Ang kanyang mga matingkad at may temperamental na mga pelikula, na karaniwang itinatakda sa mga African American, ay nagdudulot ng mainit na kontrobersya at matagumpay sa mga pagdiriwang (She's Gotta Get It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992). taon, atbp.).
Ang sining ng mga African American ay nagpapanatili ng isang malinaw na koneksyon sa mga African na ugat nito lamang sa mga pandekorasyon at inilapat na mga produkto, kung hindi man ay ganap na sumusunod sa mga uso ng "puting kultura" (halimbawa, noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, pininturahan ni R. S. Duncanson ang mga romantikong tanawin sa espiritu. ng "Hudson River School", at ang istilo ni H. O. Tanner ay malapit sa simbolismo). Gayunpaman, noong 1920s, ang New Negro movement, o ang Harlem Renaissance (tingnan ang Harlem School), ay pinabilis ang pagtaas ng pambansang pagkakakilanlan, na makikita sa sining, kung saan ang mga autonomous na uso ay nagsimulang mangibabaw, na pinagsasama ang makasaysayang at modernong African American na mga tema na may mga tampok. ng walang muwang na sining (X . Pippin), gayundin ang social expressionism at regionalism. Ang prosesong ito ay naging lalong matindi at magkakaibang sa ika-2 kalahati ng ika-20 siglo, nang ang ilang mga African-American na pintor ay nauna sa kultura ng US (tulad ng R. Bearden at J. Lawrence kasama ang kanilang mga "neo-expressionist" na mga imahe) at paglaganap mga porma ng pangkat neo-avant-garde na pagkamalikhain, kabilang ang mga nauugnay sa kilusang mural. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang mga contact ng mga sangay ng North American, African at Caribbean ng Negro artistikong kultura ay pinalakas din.
Lit.: Nitoburg E. L. Negros ng USA, XVII - unang bahagi ng XX siglo: Historikal at etnograpikong sanaysay. M., 1979; siya ay. African American Church sa USA. M., 1995; Landry B. Ang bagong Black middle class. Berk., 1987; Black art ancestral legacy. Dallas, 1989; Patton S.F. sining ng African-American. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 taon ng sining ng Afro-Amerikano: isang annotated na bibliograpiya. N.Y., 1981.
E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (sayaw); T. V. Butrova (teatro); K. E. Razlogov (pelikula); M. N. Sokolov (sining).
