WIKANG RUSSIAN NG MAAGANG XXI SIGLO

1. Wikang Ruso panahon ng Sobyet at modernong kalagayan ng wika.

Ang mga makasaysayang kaganapan noong ika-20 siglo ay hindi maaaring makatulong ngunit maimpluwensyahan ang kasaysayan ng wikang Ruso. Siyempre, ang sistema ng wika ay hindi nagbago sa isang siglo - ang mga kaganapang panlipunan ay hindi nakakaapekto sa istruktura ng wika. Ang kasanayan sa pagsasalita ng mga nagsasalita ng Ruso ay nagbago, ang bilang ng mga nagsasalita ng Ruso ay tumaas, ang komposisyon ng mga salita sa ilang mga lugar ng diksyunaryo ay nagbago, ang mga pangkakanyahang katangian ng ilang mga salita at mga liko ng pagsasalita ay nagbago. Ang mga pagbabagong ito sa kasanayan ng paggamit ng wika, sa mga istilo ng pananalita, ay sanhi ng mga pangunahing kaganapang panlipunan sa panahon ng pagbuo at pagbagsak ng sistemang sosyo-politikal ng Sobyet.

Ang panahon ng Sobyet sa kasaysayan ng Russia ay nagsimula sa mga kaganapan noong Oktubre 1917 at natapos sa mga kaganapan noong Agosto 1991.

Ang mga tampok ng wikang Ruso noong panahon ng Sobyet ay nagsimulang mabuo bago ang 1917 - sa panahon? digmaang pandaigdig at sa wakas ay nabuo noong 20s ng ikadalawampu siglo.

Ang mga pagbabago sa bokabularyo at istilo ng wikang Ruso na nauugnay sa pagkabulok at pagbagsak ng sistema ng Sobyet ay nagsimula noong 1987-88 at nagpapatuloy hanggang sa kasalukuyan.

Kagiliw-giliw na tandaan na ang pagbagsak ng sistema ng Sobyet ay sinamahan ng gayong mga uso sa kasanayan sa pagsasalita ng lipunan, na sa maraming aspeto ay kahawig ng mga pagbabago sa lipunan at pananalita noong 1920s.

Parehong ang 20s at 90s ng ikadalawampu siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

pampulitika ng wika;

binibigkas evaluative na saloobin sa mga salita;

ang pagbabago ng maraming salita sa mga simbolo ng pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na sosyo-pulitikal na grupo;

lumuluwag pamantayan ng wika sa malawakang paggamit at mga talumpati ng mga kilalang tao;

ang paglaki ng kapwa hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan.

Ang mga tampok ng wika ng panahon ng Sobyet at mga uso na dulot ng mga pagbabago sa lipunan pagkatapos ng 1991 ay mayroon direktang impluwensya sa kasalukuyang estado ng pagsasalita ng Ruso. Samakatuwid, upang maunawaan ang mga problema ng kultura ng pagsasalita modernong lipunan ay posible lamang sa batayan ng pagsusuri ng mga tampok ng wikang Ruso noong panahon ng Sobyet.

Ang mga tampok na ito ay lumitaw sa talumpati ng mga lider at aktibista ng partido, na kumalat

mga ulat sa mga pagpupulong;

mga resolusyon at utos;

komunikasyon sa mga bisita

at naging mga pattern ng pagsasalita para sa malawak (sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet - hindi marunong magbasa at magbasa) na mga seksyon ng populasyon. Mula sa opisyal na wika, maraming salita at parirala ang naipasa sa kolokyal na pang-araw-araw na pananalita. Sa kabilang direksyon - mula sa vernacular at jargon - mga salita na katangian ng mababang istilo at mga tampok ng pagsasalita ng mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay tumagos sa wika ng mga resolusyon, ulat, mga order. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa 20s, pagkatapos ay nagbago ang kasanayan sa pagsasalita patungo sa pagpapalakas mga pamantayang pampanitikan, nadagdagan antas ng edukasyon mga pinuno at buong populasyon, gayunpaman, ang mismong mga pamantayan ng opisyal ng Sobyet at mga istilo ng pamamahayag ay sumalungat sa mga makasaysayang kultural na tradisyon ng wikang Ruso.

2. Mga tampok na gramatika ng pagsasalita ng Ruso noong panahon ng Sobyet

Ang mga tampok na gramatika ng pagsasalita ng panahon ng Sobyet ay binubuo sa hindi katimbang na paggamit ng ilan sa mga posibilidad ng sistema ng gramatika ng wikang Ruso. Ang mga ito ay tipikal para sa nakasulat na wika, ang kolokyal na pananalita ay malaya sa mga pang-aabuso sa gramatika, bagama't ang ilan paglilipat ng opisina maaaring tumagos sa sinasalitang wika.

Ang karaniwang mga bahid ng gramatika sa pagsasalita ay ang mga sumusunod:

pagkawala ng verbality ng pangungusap, pagpapalit ng mga pandiwa sa pamamagitan ng mga pangalan (pagpapabuti, pagiging perpekto, pagtaas, sa isa sa mga talumpati sa pulong - hindi paglabas);

pagbabago malayang salita sa pormal na serbisyo, kabilang ang

mga pandiwa (nagsagawa ng pagtatangka, labanan, diskarte sa accounting),

mga pangngalan (gawain, tanong, negosyo, trabaho, linya, pagpapalakas, pagpapalakas, pagpapalalim, pagbuo),

mga pang-abay (labis, makabuluhang);

isang tambak ng magkatulad na mga kaso (ang posibilidad ng isang pagkaantala ng epekto ng pagbubuwis sa kita);

madalas na paggamit mga superlatibo adjectives (pinakamahusay, pinakamabilis, pinakakahanga-hanga);

hindi tamang koordinasyon at pamamahala;

maling pagkakasunod-sunod ng salita

mga formulaic expression na nagdudulot ng hindi kinakailangang personipikasyon ng abstract nouns.

Mga halimbawa ng template turnovers na may abstract nouns ang mga sumusunod na panukala ay napapailalim:

Ang paglalim ng krisis ay nagpipilit sa atin na suriin ang mga prospect ng industriya.

Ang paglala ng pangangailangan para sa mga steamship ay nag-udyok kay Sovtorgflot na itaas ang tanong ng mabilis na paglipat ng mga barko sa gitna.

Ang pagsasama ng mga homogenous na organisasyon ay nangangahulugang nililimitahan ang bilang ng mga procurer.

Kung itinatampok ng mga panukalang ito mga pangunahing kaalaman sa gramatika, nakakakuha ka ng magandang larawan:

Ang pagpapalalim ay nagpapahalaga sa iyo ...

Ang paglala ay nag-udyok upang pukawin ...

Ang ibig sabihin ng konsolidasyon ay...

Ang pag-aalis ng isang tao mula sa teksto, ang paglikha ng mga paksang gawa-gawa ay minsan ay ipinaliwanag ng mga detalye ng istilo ng negosyo. Sa katunayan, ang dahilan para sa naturang pagtatayo ng pahayag ay ang pagnanais na maiwasan ang personal na pananagutan, na nagpapakita ng anumang sitwasyon bilang resulta ng pagkilos ng mga elementong pwersa (pagpapalalim, paglala, pagtanggi).

Ang isang matingkad na halimbawa kung paano ganap na mawawalan ng kahulugan ang isang salita ay ang sumusunod na pangungusap: Maraming pagsusumikap ang inilagay sa organisasyon at pagpapaunlad ng Faculty of Electrical Engineering. Kung ang trabaho ay ilagay sa kaso, kung gayon ang kahulugan ng salitang negosyo ay ganap na nakalimutan.

Noong 1920s, binigyang pansin ng mga philologist ang mga problema ng paggamit ng wikang Ruso sa mga pahayagan at pang-araw-araw na pagsasalita. Sumulat si G. O. Vinokur sa okasyong ito: "Ipinipikit ng naselyohang parirala ang ating mga mata sa tunay na kalikasan ng mga bagay at ang kanilang mga relasyon, ... pinapalitan nito para sa atin ang kanilang katawagan sa halip na mga tunay na bagay - bukod pa rito, ito ay ganap na hindi tumpak, para sa petrified." Ginawa ni G.O. Vinokur ang sumusunod na konklusyon: "Dahil gumagamit tayo ng walang kahulugan na mga slogan at expression, ang ating pag-iisip ay nagiging walang kabuluhan, walang kabuluhan. Maaari kang mag-isip sa mga imahe, maaari kang mag-isip sa mga termino, ngunit posible bang mag-isip sa mga clichés sa diksyunaryo?" (Vinokur G.O. Kultura ng wika. Essays on linguistic technology. M.: 1925, pp. 84-86).

3. Mga Katangiang Leksikal Pagsasalita ng Ruso noong panahon ng Sobyet

Ang pagbuo ng isang bago kaayusan sa lipunan sinamahan ng mga sumusunod na phenomena sa bokabularyo:

ang pagkalat ng mga pangngalan na may pamilyar-nanunuya suffix -k- (canteen, reading room, icon [Fine Department of the People's Commissariat for Education], ekonomiya [Ekonoicheskaya Zhizn newspaper], normalka [ normal na paaralan], inpatient [stationary school]);

ang pagkalat ng mga salita na may makitid, sitwasyon na kahulugan na umiral sa wikang napaka maikling panahon(mula sa isang taon hanggang limang taon, minsan dalawa hanggang tatlong dekada), sa labas ng konteksto ng mga kondisyong panlipunan ng isang tiyak na panahon, ang mga naturang salita ay simpleng hindi maintindihan: anti-lower, dispossessed, enlightened, sovkovets, trustee, moderator;

pagpapakalat ng mga pagdadaglat (Chekvalap - Pambihirang Komisyon para sa pagkuha ng mga nadama na bota at bast na sapatos, matigas na damit - damit na gawa sa Tver, akavek - mag-aaral ng AKV [Academy of Communist Education]);

pamamahagi ng mga hiram na salita na nakakubli sa mga tao sa mga pahayagan at sa wika ng mga dokumento: plenum, ultimatum, huwag pansinin, regular, personal, inisyatiba (sa paglipas ng panahon, ang ilan sa mga salitang ito ay naging pangkalahatang naiintindihan, ngunit ang salita ay dapat na maunawaan sa oras na iyon. ng paggamit, at hindi makalipas ang sampung taon);

pagkawala ng tunay na kahulugan sa pamamagitan ng mga salita (sandali, tanong, gawain, linya);

ang hitsura ng isang negatibo emosyonal na pangkulay sa mga salitang neutral bilang isang resulta ng kanilang paggamit sa sitwasyon, na nagpaliit at nakabaluktot sa kahulugan ng mga salitang ito (elemento, dissident, paglalayag, asetiko).

Sa pamamagitan ng 60s at 70s ng ikadalawampu siglo pangkalahatang antas Ang kultura ng pagsasalita na may kaugnayan sa gramatika at lexical na mga pamantayan ng wikang Ruso ay lumago nang malaki, ang mga sukdulan ng 20s ay na-smooth out. Gayunpaman, ang pagkahilig na baluktutin ang kahulugan ng mga salita, upang ipakilala ang mga ideolohikal na elemento ng kahulugan sa kanila, ay nanatili. Nakakagulat din na tandaan ang katotohanan na ang mga libro sa kultura ng pagsasalita, na opisyal na inilathala noong 1920s, ay kasunod na inilagay sa espesyal na departamento ng imbakan ng aklatan ng estado at naging available pagkatapos ng 1991.

4. Mga tampok na functional at stylistic ng talumpati ng Russia noong panahon ng Sobyet

Ang mga tampok na pangkakanyahan ng opisyal na pananalita ng panahon ng Sobyet ay:

maling paggamit ng mga metapora at simbolo: pakikibaka para sa akademikong tagumpay, labanan para sa ani, taliba ng uring manggagawa, sa larangang pangwika, laban sa burgis na smuggling sa linggwistika, pagbibigay ng senyas [informing], paglilinis, pagwawalis, pag-uugnay, pag-uugnay, pag-load, fouling, pagdulas, hydra ng kontrarebolusyon, imperyalistang pating, hangin ng pagbabago;

pang-aabuso sa mga epithets ng kamahalan: walang uliran, napakalaki, hindi naririnig, titanic, natatangi;

ang pagtagos ng mga salita mula sa kriminal na jargon sa pahayagan at opisyal na pananalita: maging kayumanggi, takip, peke, gravity, trepach, punks (sa paglipas ng panahon pang-istilong pangkulay ang mga salitang ito ay nagbago - ang mga salitang peke, punks, trepach ay naging mga salitang pampanitikan ng kolokyal na pananalita, ang salita sa pamamagitan ng grabidad - isang opisyal na termino sa mga medikal na dokumento);

Ang kolokyal na pananalita ay nailalarawan sa hindi naaangkop na paggamit ng clericalism, kung minsan ay binabaluktot ang kanilang konseptong kahulugan sa pamamagitan ng paglilipat nito sa layuning kahulugan: isang self-supporting jacket (isang halimbawa mula 1925), cooperative na pantalon (isang halimbawa mula 1989), isang leather na handbag, isang monopolyo ( pagtatatag ng pag-inom, ang konseptong kahulugan ay nauugnay sa monopolyo ng estado sa pagbebenta ng mga inuming nakalalasing na ipinakilala noong 1920s).

Tungkol sa pang-aabuso ng emosyonal na kulay na bokabularyo, prof. Sumulat si S.I. Kartsevsky: "Ang pagtugis ng pagpapahayag at, sa pangkalahatan, ang isang subjective na saloobin sa buhay ay humantong sa katotohanan na patuloy tayong gumagamit ng mga metapora at naglalarawan sa lahat ng posibleng paraan, sa halip na tukuyin" (Kartsevsky S.I. Wika, digmaan at rebolusyon. Berlin. : 1923, p. 11).

Ang isang tipikal na tampok ng istilo ng opisyal at kolokyal na pananalita ay ang paggamit ng mga euphemism, mga salitang nagtatago ng tunay na kahulugan ng konsepto: insulator (kulungan), pag-aaral (magaspang na pagpuna), seagull, sobra-sobra ( pambihirang komisyon), mga karampatang awtoridad (mga awtoridad seguridad ng estado), tore (execution).

Si S.I. Kartsevsky, A.M. Selishchev, at iba pang mga philologist ay nagbigay-pansin sa paglaganap ng mapang-uyam na pagmumura at pagmumura sa lipunan.

Pagkatapos ng 1917, nagbago ang saloobin sa mga wastong pangalan. Sa halip na tradisyonal na mga pangalang Ruso noong 20s, binigyan ng mga magulang ang kanilang mga anak ng gayong mga pangalan, halimbawa: Decree, Budyon, Terror, Vilen [Vladimir Ilyich Lenin], Vilor [Vladimir Ilyich Lenin - October Revolution]. Maraming lungsod at lansangan ng lungsod ang pinalitan ng pangalan bilang parangal sa mga pinuno ng rebolusyon at mga pinuno ng Sobyet. Ang mga pangalan ng ilang mga lungsod ay nagbago ng maraming beses, halimbawa, Rybinsk - Shcherbakov - Rybinsk - Andropov - Rybinsk.

Sumulat si Yu. Yasnopolsky noong 1923 sa pahayagan ng Izvestia: "Ang wikang Ruso ay nagdusa nang husto sa panahon ng rebolusyon. Wala sa ating bansa ang sumailalim sa gayong walang awa na pagsira, tulad ng walang awa na pagbaluktot ng wika."

Nasa pagtatapos na ng panahon ng Sobyet, ang Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, prof. Nabanggit ni Yu.N. Karaulov ang mga tendensya sa pagsasalita tulad ng:

ang malawakang paggamit ng abstract na mga salita na may isang pseudoscientific na pangkulay, ang mga semantika na kung saan ay napakayaman na nagiging mapagpapalit (tanong, proseso, sitwasyon, kadahilanan, problema, opinyon, direksyon);

walang gamit na paggamit ng mga pandiwang pandiwa (lulutasin natin [ang problema], nagpalitan tayo ng [mga opinyon]);

mga paglabag sa pandiwang at nominal na direksyon (nag-udyok sa amin, pinipilit kami, ayaw kong tumawag, gaano sila kahusay);

nominalization (pagpapalit ng mga pandiwa ng mga abstract na pangalan);

ang paggamit ng mga walang buhay na pangngalan bilang isang paksa (hindi naaangkop na personipikasyon): malikhaing gawain, pambansang kita, pagmamalasakit sa isang tao, ang imahe ng isang kontemporaryo ay naging mga karakter sa teksto;

ang ugali na pakinisin ang personal na simula sa pagsasalita hangga't maaari, upang madagdagan ang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, kawalan ng katiyakan ng impormasyon, na sa tamang oras ay magpapahintulot sa dobleng interpretasyon ng nilalaman (Karaulov Yu.N. Sa estado ng Russian wika ng ating panahon M .: 1991, pp. 23-27 ).

Ang lahat ng mga tendensiyang ito ay hindi lamang napanatili, ngunit pinatindi pa sa pagsasalita ng Ruso noong 90s ng XX siglo at tipikal ng sitwasyon ng modernong wika.

5. Ang hindi maiiwasang pagbabago sa wika sa bagong kalagayang panlipunan

Pagkatapos ng 1991, naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa pulitika at pampulitika sa lipunang Ruso. pagbabago sa ekonomiya, na nakaimpluwensya sa mga kondisyon para sa paggamit ng wikang Ruso sa pasalita at nakasulat na pananalita. Ang mga pagbabagong ito sa mga kundisyon para sa paggamit ng wika ay makikita rin sa ilang mga seksyon nito sistemang leksikal. Nawala ang kaugnayan at nawala sa aktibong paggamit, maraming mga salita na tinatawag na pang-ekonomiyang katotohanan ng panahon ng Sobyet, ideolohikal na bokabularyo. Ang mga pangalan ng maraming institusyon at posisyon ay muling pinalitan ng pangalan. Ibinalik sa aktibong paggamit ang bokabularyo ng relihiyon, maraming terminong pang-ekonomiya at legal ang ipinasa mula sa isang espesyal na larangan patungo sa karaniwang paggamit.

Ang pagpawi ng censorship ay humantong sa paglitaw ng mabuhay kusang oral speech, demokratisasyon - sa pakikilahok sa pampublikong komunikasyon ng mga taong may iba't ibang edukasyon at ang antas ng kultura ng pagsasalita.

Ang mga kapansin-pansing pagbabago sa pagsasalita ay nagdulot ng makatwirang pag-aalala ng publiko tungkol sa estado ng wikang Ruso ngayon. Kasabay nito, nagpapahayag sila iba't ibang opinyon. Ang ilan ay naniniwala na ang mga reporma sa lipunan ay humantong sa isang matalim na pagbaba sa antas ng kultura ng pagsasalita, pinsala sa wika. Ang iba ay nagpapahayag ng opinyon na ang pagbuo ng isang wika ay isang kusang proseso na hindi nangangailangan ng regulasyon, dahil, sa kanilang opinyon, ang wika mismo ang pipili ng lahat ng pinakamahusay at tatanggihan ang labis, hindi naaangkop. Sa kasamaang palad, ang mga pagtatasa ng estado ng wika ay kadalasang pinupulitika at labis na emosyonal. Upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa wika, ang mga pamamaraang pang-agham para sa pagtatasa ng pagiging pabor sa mga pagbabago sa wika ay kailangan, na hindi pa nabubuo nang sapat.

6. Mga siyentipikong pamamaraan para sa pagtatasa ng pagiging paborable ng mga pagbabago sa wika

Ang pang-agham na diskarte sa pagtatasa ng mga patuloy na pagbabago ay batay sa isang bilang ng mahusay na itinatag na mga probisyon ng linggwistika.

Dapat pansinin kaagad na ang wika ay hindi maaaring ngunit nagbabago sa paglipas ng panahon, hindi ito mapangalagaan ng anumang pagsisikap.

Kasabay nito, ang lipunan ay hindi interesado sa pagbabago ng wika nang biglaan, dahil lumilikha ito ng puwang sa kultural na tradisyon ng mga tao.

Bukod dito, ang mga tao ay interesado sa wika na nagsisilbing isang epektibong paraan ng pag-iisip at komunikasyon, na nangangahulugan na ito ay kanais-nais na ang mga pagbabago sa wika ay nagsisilbi sa layuning ito, o hindi bababa sa hindi makagambala dito.

Ang isang siyentipikong pagtatasa ng pagbabago ng wika ay maaari lamang gawin batay sa isang malinaw na pag-unawa sa mga tungkulin ng wika at isang tumpak na ideya kung anong mga katangian ang dapat magkaroon ng isang wika upang pinakamahusay na maisagawa ang mga tungkulin nito.

Nasabi na natin na ang pangunahing tungkulin ng wika ay ang magsilbing paraan ng komunikasyon at pagbuo ng kaisipan. Kaya't ang wika ay dapat na ganoon na pinapayagan nito ang anuman kumplikadong pag-iisip gawin itong malinaw sa kausap at sa mismong nagsasalita. Kasabay nito, mahalaga na ang pag-unawa ay sapat, i.e. kaya't bunga ng pagbigkas, eksaktong bumangon sa isipan ng kausap ang kaisipang nais iparating sa kanya ng nagsasalita.

Upang gawin ito, kailangan ng wika ang mga sumusunod na katangian:

leksikal na kayamanan, i.e. ang pagkakaroon ng angkop na mga salita at kumbinasyon ng mga salita upang ipahayag ang lahat ng kinakailangang konsepto;

lexical precision, i.e. katibayan ng mga pagkakaiba sa semantiko sa pagitan ng mga kasingkahulugan, paronym, termino;

pagpapahayag, i.e. ang kakayahan ng salita na lumikha matingkad na imahe isang bagay o konsepto (mga tuntunin ng dayuhang pinagmulan ay walang pag-aari na ito);

kalinawan ng mga konstruksyon ng gramatika, i.e. ang kakayahan ng mga anyo ng salita sa isang pangungusap na tumpak na ipahiwatig ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto;

flexibility, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng mga paraan upang ilarawan iba't-ibang aspeto ang sitwasyong pinag-uusapan;

minimality ng non-removable homonymy, i.e. ang pambihira ng mga ganitong sitwasyon kapag nananatiling malabo ang salita sa pangungusap.

Modernong Ruso wikang pampanitikan ganap na nagtataglay ng lahat ng mga katangiang nakalista sa itaas. Ang mga problema sa komunikasyon ay lumitaw dahil sa ang katunayan na hindi alam ng bawat tagapagsalita kung paano gamitin ang mga pagkakataon na ibinigay ng wikang Ruso.

Samakatuwid, upang masuri ang pagbabago ng wika, kailangang masagot ang mga sumusunod na katanungan:

Ang pagbabago ba ay nakakatulong sa pagpapalakas ng mga positibong katangian ng wika (pagpapahayag, kayamanan, kalinawan, atbp.)?

Nakakatulong ba ang pagbabago sa wikang mas mahusay na maisagawa ang mga tungkulin nito?

Ang isang negatibong sagot sa mga tanong na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang pagbabago ay hindi kanais-nais.

Upang magkaroon ng maaasahang data kung paano gumagana ang wika, kailangan ang regular na sosyolinggwistika na pananaliksik, kung saan magiging kapaki-pakinabang na linawin ang mga sumusunod na katanungan:

Hanggang saan nauunawaan ang mga indibidwal na kabilang sa iba't ibang grupong panlipunan at demograpiko mga mensahe ng impormasyon mula sa balita sa TV?

Hanggang saan naiintindihan ng mga abogado at hindi abogado ang wika ng mga batas?

Hanggang saan naiintindihan ng mga propesyonal sa industriya ang bagong terminolohiya?

Gaano katumpak ang mga terminong ginamit sa labas ng propesyonal na kapaligiran?

Gaano kadalas nagkakaroon ng hindi pagkakaunawaan sa ordinaryong pang-araw-araw na pag-uusap?

Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay magiging posible upang masuri ang pagiging epektibo ng paggamit ng wikang Ruso sa modernong komunikasyon sa pagsasalita.

7. Ang pangangailangang protektahan ang wikang Ruso

Dahil ang mga pagbabago sa pagsasalita ay maaaring humantong hindi lamang sa positibo, kundi pati na rin sa mga negatibong pagbabago sa wika, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung paano protektahan ang wika mula sa mga hindi gustong pagbabago.

Siyempre, ang pag-unlad ng isang wika ay hindi makokontrol ng mga pamamaraang administratibo. Ang mga order ay hindi gumagawa ng isang salita na mas nagpapahayag, imposibleng magtalaga ng ibang kahulugan sa isang salita, imposibleng pilitin ang mga tao na magsalita ng tama kung hindi nila alam kung paano ito gagawin.

Sa pagprotekta sa wika, ang pangunahing tungkulin ay hindi sa mga administratibong katawan, ngunit sa sibil na lipunan at indibidwal.

Ang proteksyon ng wikang Ruso ay dapat pangalagaan ng mga partidong pampulitika (maliban kung, siyempre, ang kanilang mga pinuno mismo ay nagsasalita ng kanilang sariling wika nang sapat, kung hindi man ito ay lalabas gaya ng dati), mga organisasyong pampubliko at siyentipiko, mga unyon sa pamamahayag, at iba pang mga asosasyon ng mamamayan.

Hindi gaanong ngayon pampublikong organisasyon na magbibigay pansin sa mga isyu ng kultura ng pananalita. kapaki-pakinabang na tungkulin ang mga organisasyon tulad ng Society of Lovers of Russian Literature, ang Russian Guild of Expert Linguists, at ang Glasnost Defense Foundation ay gumaganap sa bagay na ito.

Ang sikat na magazine ng agham na "Russian Speech", na nagtataguyod ng kaalamang pang-agham tungkol sa wikang Ruso, ay patuloy na naglalathala ng mga artikulo sa kultura ng pagsasalita, ay may malaking pakinabang.

Napakahalaga na ang mga problema ng kultura ng pagsasalita ay tinalakay sa pakikilahok ng mga espesyalista sa wikang Ruso. Ang isang subjective o ideological na diskarte sa mga isyu ng kultura ng pagsasalita ay maaaring humantong sa isang hindi tamang interpretasyon ng linguistic phenomena, isang maling pagtatasa ng estado ng pagsasalita.

Sa huli, ang kapalaran ng wikang Ruso ay nakasalalay sa bawat tao. Hindi masusuri ng estado ang bawat salitang binibigkas at tatakan ito ng "tama". Ang isang tao mismo ay dapat mag-ingat na maipasa ang wikang Ruso sa mga susunod na henerasyon sa isang hindi nababagong anyo. Sa kabilang banda, dapat tulungan ng lipunan ang bawat mamamayan sa lahat ng posibleng paraan upang mapabuti ang kaalaman sa wikang Ruso. Sa kasong ito, maaaring maging kapaki-pakinabang din ang suporta ng estado para sa wikang Ruso.

pagbibigay ng siyentipiko, masa at mga aklatan ng paaralan mga bagong diksyunaryo ng wikang Ruso at modernong mga aklat-aralin;

financing ng pang-agham at tanyag na siyentipikong mga journal sa wikang Ruso;

organisasyon ng mga sikat na programa sa agham sa wikang Ruso sa radyo at telebisyon;

advanced na pagsasanay ng mga manggagawa sa telebisyon at radyo sa larangan ng kultura ng pagsasalita;

opisyal na edisyon ng bagong edisyon ng hanay ng mga panuntunan para sa pagbabaybay at bantas.

8. Ang kalagayan ng kultura ng pananalita ng lipunan sa kasalukuyang yugto

Pagkatapos ng 1991, nabuo ang ilang positibong uso sa kasanayan sa pagsasalita ng lipunan:

extension bokabularyo wika sa larangan ng ekonomiko, pampulitika at legal na bokabularyo;

nangangahulugang pagtatantya ng wika mass media sa mga pangangailangan ng maaasahang saklaw ng katotohanan;

ang convergence ng wika ng mga tala at mga sulat sa pampanitikan kolokyal na pananalita, ang pagtanggi sa clerical style sa journalism;

de-ideologization ng ilang layer ng bokabularyo;

ang hindi paggamit ng maraming mga selyo sa pahayagan ng panahon ng Sobyet;

bumalik sa ilang lungsod at kalye ng mga makasaysayang pangalan.

Ang isang positibong epekto sa pag-unlad ng wika ay may pagbabago sa mga kondisyon ng pampublikong komunikasyon: ang pag-aalis ng censorship, ang pagkakataong magpahayag ng personal na opinyon, ang pagkakataon para sa mga tagapakinig na suriin ang mga talento ng oratorical ng mga kilalang pulitiko.

Kasama ang positibo modernong pananalita Ang mga negatibong uso ay naging laganap:

pag-aayos ng mga pagkakamali sa gramatika bilang mga halimbawa ng pagbuo ng pangungusap;

hindi tumpak na paggamit ng bokabularyo, pagbaluktot ng mga kahulugan ng mga salita;

mga karamdaman sa pang-istilong pananalita.

Ang mga bahid ng gramatika ng modernong pagsasalita ay:

kapalit mga personal na anyo mga pandiwa na may mga pandiwang pangngalan na may mga suffix -ation, -enie, -anie (rehiyonalisasyon, pagsasaka, kriminalisasyon, sponsorship, lobbying, pamumuhunan);

pagkawala ng isang tiyak na kahulugan sa pamamagitan ng mga salita (pag-unlad, panlunas sa lahat, momentum, pagpapapanatag, eksklusibo);

tambak ng mga form ng kaso (sa panahon ng operasyon upang pigilan ang isang armadong kriminal, ang pagwawasto ng kurso ay isasagawa sa direksyon ng paghihigpit ng mga reporma, tungkol sa plano ng mga kaganapan na gaganapin na may kaugnayan sa pagdiriwang ...);

pagpapalit ng case control sa pamamagitan ng prepositional (ipinakita ng kumperensya na ...);

pagpapalit ng hindi direktang kaso na may kumbinasyon sa kung paano (minsan ito ay bilang isang konsesyon, siya ay pinangalanan bilang pinakamahusay na manlalaro);

maling pagpili ng kaso (batay sa ilang materyales).

Ang mga kakulangan sa leksikal ng pagsasalita ay:

pamamahagi ng mga salita na may makitid (situational) na kahulugan (empleyado ng estado, manggagawa sa kontrata, benepisyaryo, manggagawa sa industriya, opisyal ng seguridad);

ang paggamit ng mga paghiram na hindi maintindihan ng marami, minsan maging sa mismong tagapagsalita (briefing, distributor, kidnapping);

ang paggamit ng mga abbreviation (UIN, OBEP, OODUUM at PDN ATC, civil defense at emergency na sitwasyon);

ang ideologization ng ilang mga layer ng bokabularyo, ang pag-imbento ng mga bagong label (group egoism [tungkol sa mga kahilingan ng mga tao na igalang ang kanilang mga karapatan kapag nagtatayo ng mga teritoryo, magbayad ng suweldo sa oras], consumer extremism [tungkol sa pagnanais ng mga mamamayan na makatanggap ng mga de-kalidad na serbisyo]).

Ang istilo ng pagsasalita (sa halos lahat ng mga istilo ng pagganap) ngayon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga negatibong tampok:

pagbabagong-anyo ng mga metapora sa mga bagong pattern (vertical ng kapangyarihan, pagbawi ng ekonomiya), kung minsan ay walang kahulugan (biased na mga hadlang, ang Russia ay may sakit ngayon sa kalusugan ng mga tao, ang Russia ang pangunahing tao dito, lokal na awtoridad ay nahihirapan sa kakulangan ng pondo [Gusto kong idagdag dito: the shortage is still winning this unequal struggle]);

ang paggamit ng mga salita na nagtatago sa kakanyahan ng mga phenomena (kawalan ng seguridad sa lipunan [kahirapan], paglahok ng mga kumpanya sa mga gawaing pangkawanggawa [illegal na pangingikil mula sa mga negosyante]);

ang pagtagos ng jargon sa pamamahayag at pasalitang opisyal na pananalita;

pang-aabuso ng emosyonal na kulay na bokabularyo sa opisyal na pampublikong talumpati

9. Mga sanhi ng napakalaking pagkakamali sa pagsasalita

Ang mga sanhi ng negatibong phenomena sa pagsasanay sa pagsasalita ay kinabibilangan ng:

tiwala ng mga tao sa nakalimbag na salita (ang ugali na isaalang-alang ang lahat ng nakalimbag at sinabi sa telebisyon bilang isang modelo ng pamantayan);

pagbabawas ng pagiging tumpak ng editoryal sa mga mamamahayag tungkol sa pagsunod sa mga pamantayan ng wika;

pagbaba sa kalidad ng gawaing pagwawasto;

ang agwat sa pagitan ng mga kumplikadong kinakailangan ng bagong kurikulum ng paaralan sa wikang Ruso at ang mga tunay na posibilidad ng paaralang Ruso ngayon;

isang pagbawas sa interes ng mga mag-aaral sa klasikal na panitikan;

mga problema sa muling pagdadagdag ng pondo ng mga aklatan;

ang pagbabago ng "Mga Panuntunan ng Pagbaybay at Pagbabantas" noong 1956 sa isang bibliograpikong pambihira at ang kawalan ng kanilang bagong edisyon;

kawalang-galang sa sangkatauhan;

kawalang-galang sa mga tumatawag sa pagsasalita;

hindi pinapansin sariling wika.

10. Mga paraan upang mapabuti ang kultura ng pagsasalita ng mga nagsasalita

Kung isasaalang-alang natin ang kahalagahan ng pangangalaga sa wika, kung gayon posible na mapabuti ang estado ng mga gawain sa kultura ng pagsasalita. Para dito kailangan mo:

ipaliwanag sa mga taong ang mga talumpati ay nasa sentro ng atensyon ng publiko ang pangangailangan ng maingat na saloobin sa kanilang sariling wika;

ipaliwanag sa mga pinuno ng media ang pangangailangan para sa mataas na kalidad na gawaing pang-editoryal sa estilo ng mga nai-publish na teksto;

upang ayusin ang isang serbisyo ng pagpapayo ng wikang Ruso;

itaguyod ang klasikal na panitikan;

magbigay ng mga aklatan ng mga bagong diksyunaryo at aklat-aralin sa wikang Ruso at kultura ng pagsasalita;

maghanda at mag-publish ng bagong edisyon ng opisyal na hanay ng mga panuntunan sa pagbabaybay at bantas;

itaguyod ang paggalang sa wikang Ruso.

11. Mga pamamaraan para sa pagpapabuti ng sarili ng kultura ng pagsasalita

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang pangunahing papel sa pangangalaga ng katutubong wika ay pag-aari ng tao mismo.

Upang ang estado ng wika ay hindi maging sanhi ng pagkabalisa, ang bawat tao ay dapat palaging isipin ang kanyang sinasabi.

Walang mga komisyon at mga programang pederal ang magbabago ng anuman kung ang mga tao mismo ay hindi magsisimulang igalang ang kanilang sariling wika, madama ang kanilang responsibilidad para sa bawat salita na kanilang sasabihin, at isipin ang kahulugan ng kanilang mga salita.

Kahit na ang pinaka-komprehensibong kurso sa kultura ng pagsasalita ay hindi makapagbibigay ng mga sagot sa lahat ng tanong. Ang wika ay napakayaman na hindi ito mailarawan sa isang aklat-aralin. Nangangahulugan ito na kinakailangan na patuloy na paunlarin ang kultura ng iyong pagsasalita, maunawaan ang kalaliman ng wikang Ruso.

Upang gawin ito, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na pamamaraan:

pagbabasa ng klasiko kathang-isip(ito ang pinakamahalaga at epektibong paraan);

maingat na pag-aaral ng mga kinakailangang seksyon sa mga sangguniang aklat sa gramatika;

paggamit ng mga diksyunaryo;

humingi ng payo mula sa mga philologist;

paggamit ng mga mapagkukunan sa Internet.

Mayroong ilang mga site sa Internet na naglalaman ng background na impormasyon sa wikang Ruso, mga diksyunaryo, mga artikulo sa mga problema ng kultura ng pagsasalita at iba pang mga kapaki-pakinabang na materyales:

http://www.gramma.ru/

http://www.grammatika.ru/

http://www.gramota.ru/

http://www.ruslang.ru/

http://www.slovari.ru/

Bibliograpiya

Baranov A.N., Karaulov Yu.N. Russian pampulitika metapora (mga materyales para sa diksyunaryo). - M.: 1991

Belchikov Yu.A. Stylistic at kultura ng pagsasalita. - M.: 2000.

Vvedenskaya L.A., Pavlova L.G., Kashaeva E.Yu. Wikang Ruso at kultura ng pagsasalita. Rostov-on-Don: 2000.

Karaulov Yu.N. Sa estado ng wikang Ruso sa modernong panahon. - M.: 1991.

Karaulov Yu.N. Diksyunaryo ni Pushkin at ang Ebolusyon ng Ruso kakayahan sa wika. - M.: 1992.

Karaulov Yu.N. Wikang Ruso at personalidad sa lingguwistika. - M.: 1987.

Kostomarov V.G. Panlasa ng wika ng panahon. - M.: 1994.

Wikang Ruso noong huling bahagi ng ikadalawampu siglo. - M.: 1996.

PAKSA 21. WIKANG RUSSIAN NG UNANG XXI SIGLO



21.4. Mga tampok na functional at istilo ng pagsasalita ng Ruso noong panahon ng Sobyet
21.5. Ang hindi maiiwasang pagbabago sa wika sa mga bagong kalagayang panlipunan
21.6. Mga Pamamaraang Siyentipiko para sa Pagtatasa ng Kakayahang Pagbabago ng Wika

21.8. Ang estado ng kultura ng pananalita ng lipunan sa kasalukuyang yugto
21.9. Mga sanhi ng mass speech error
21.10. Mga paraan upang mapabuti ang kultura ng pagsasalita ng mga nagsasalita
21.11. Mga pamamaraan para sa pagpapabuti ng sarili ng kultura ng pagsasalita
21.1. Wikang Ruso ng panahon ng Sobyet at ang kalagayan ng modernong wika

Mga pangyayari sa kasaysayan noong ikadalawampu siglo. hindi maaaring makatulong ngunit maimpluwensyahan ang kasaysayan ng wikang Ruso. Siyempre, ang sistema ng wika ay hindi nagbago sa isang siglo - ang mga kaganapang panlipunan ay hindi nakakaapekto sa istruktura ng wika. Ang kasanayan sa pagsasalita ng mga nagsasalita ng Ruso ay nagbago, ang bilang ng mga nagsasalita ng Ruso ay tumaas, ang komposisyon ng mga salita sa ilang mga lugar ng diksyunaryo ay nagbago, ang mga pangkakanyahang katangian ng ilang mga salita at mga liko ng pagsasalita ay nagbago. Ang mga pagbabagong ito sa kasanayan ng paggamit ng wika, sa mga istilo ng pananalita, ay sanhi ng mga pangunahing kaganapang panlipunan sa panahon ng pagbuo at pagbagsak ng sistemang sosyo-politikal ng Sobyet.
Ang panahon ng Sobyet sa kasaysayan ng Russia ay nagsimula sa mga kaganapan noong Oktubre 1917 at natapos sa mga kaganapan noong Agosto 1991.
Ang mga tampok ng wikang Ruso sa panahon ng Sobyet ay nagsimulang magkaroon ng hugis bago ang 1917 - sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig at sa wakas ay nabuo noong 20s ng ikadalawampu siglo.
Ang mga pagbabago sa bokabularyo at istilo ng wikang Ruso na nauugnay sa pagkabulok at pagbagsak ng sistema ng Sobyet ay nagsimula noong 1987-1988. at magpatuloy hanggang sa kasalukuyan.
Kagiliw-giliw na tandaan na ang pagbagsak ng sistema ng Sobyet ay sinamahan ng gayong mga uso sa kasanayan sa pagsasalita ng lipunan, na sa maraming aspeto ay kahawig ng mga pagbabago sa lipunan at pananalita noong 1920s.
Parehong 20s at 90s. ika-20 siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng:
pampulitika ng wika;
binibigkas ang evaluative na saloobin sa mga salita;
ang pagbabago ng maraming salita sa mga simbolo ng pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na sosyo-pulitikal na grupo;
pagluwag ng mga pamantayan ng wika sa malawakang paggamit at pagsasalita ng mga kilalang pampublikong tao;
ang paglaki ng kapwa hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan.

Ang mga tampok ng wika ng panahon ng Sobyet at ang mga uso na dulot ng mga pagbabago sa lipunan pagkatapos ng 1991 ay may direktang epekto sa kasalukuyang estado ng pagsasalita ng Ruso. Samakatuwid, posible na maunawaan ang mga problema ng kultura ng pagsasalita ng modernong lipunan lamang sa batayan ng pagsusuri ng mga tampok ng wikang Ruso ng panahon ng Sobyet.
Ang mga tampok na ito ay lumitaw sa talumpati ng mga lider at aktibista ng partido, na kumalat sa pamamagitan ng:
pahayagan;
mga ulat sa mga pagpupulong;
mga resolusyon at utos;
komunikasyon sa mga bisita sa mga institusyon.
Sila ay naging mga modelo ng pagsasalita para sa malawak (sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet - hindi marunong magbasa at magbasa) na mga seksyon ng populasyon. Mula sa opisyal na wika, maraming salita at parirala ang naipasa sa kolokyal na pang-araw-araw na pananalita. Sa kabilang direksyon - mula sa vernacular at jargon - mga salita na katangian ng mababang istilo at mga tampok ng pagsasalita ng mga taong hindi marunong bumasa at sumulat ay tumagos sa wika ng mga resolusyon, ulat, mga order. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa 1920s, pagkatapos ay nagbago ang kasanayan sa pagsasalita sa direksyon ng pagpapalakas ng mga pamantayang pampanitikan, ang antas ng edukasyon ng mga pinuno at ang buong populasyon ay tumaas, gayunpaman, ang mismong mga pamantayan ng opisyal na negosyo ng Sobyet at mga istilo ng pamamahayag ay sumalungat sa makasaysayang mga tradisyon ng kultura ng wikang Ruso.
21.2. Mga tampok na gramatika ng pagsasalita ng Ruso noong panahon ng Sobyet

Ang mga tampok na gramatika ng pagsasalita ng panahon ng Sobyet ay binubuo sa hindi katimbang na paggamit ng ilan sa mga posibilidad ng sistema ng gramatika ng wikang Ruso. Ang mga ito ay tipikal para sa aklat at nakasulat na pananalita, ang kolokyal na pananalita ay malaya sa mga pang-aabuso sa gramatika, bagaman ang ilang mga klerikal na pagliko ay maaaring tumagos sa kolokyal na pananalita.
Ang karaniwang mga bahid ng gramatika sa pagsasalita ay ang mga sumusunod:
pagkawala ng verbality ng pangungusap, pagpapalit ng mga pandiwa sa pamamagitan ng mga pangalan (pagpapabuti, pagiging perpekto, pagtaas, sa isa sa mga talumpati sa pulong - hindi paglabas);
ang pagbabago ng mga independyenteng salita sa mga pormal na serbisyo, kabilang ang:
mga pandiwa (nagsagawa ng pagtatangka, labanan, diskarte sa accounting),
mga pangngalan (gawain, tanong, negosyo, trabaho, linya, pagpapalakas, pagpapalakas, pagpapalalim, pagbuo),
mga pang-abay (labis, makabuluhang);
isang tambak ng magkatulad na mga kaso (ang posibilidad ng isang pagkaantala ng epekto ng pagbubuwis sa kita);
madalas na paggamit ng mga superlatibong adjectives (pinakamahusay, pinakamabilis, pinakakahanga-hanga);
hindi tamang koordinasyon at pamamahala;
maling pagkakasunod-sunod ng salita
mga formulaic expression na nagdudulot ng hindi kinakailangang personipikasyon ng abstract nouns.

Ang mga halimbawa ng template na parirala na may abstract nouns bilang mga paksa ay ang mga sumusunod na pangungusap:
Ang paglalim ng krisis ay nagpipilit sa atin na suriin ang mga prospect ng industriya.
Ang paglala ng pangangailangan para sa mga steamship ay nag-udyok kay Sovtorgflot na itaas ang tanong ng mabilis na paglipat ng mga barko sa gitna.
Ang pagsasama ng mga homogenous na organisasyon ay nangangahulugang nililimitahan ang bilang ng mga procurer.
Kung i-highlight natin ang mga pundasyon ng gramatika sa mga pangungusap na ito, makakakuha tayo ng isang medyo kamangha-manghang larawan:
Ang pagpapalalim ay nagpapahalaga sa iyo ...
Ang paglala ay nag-udyok upang pukawin ...
Ang ibig sabihin ng konsolidasyon ay...
Ang pag-aalis ng isang tao mula sa teksto, ang paglikha ng mga paksang gawa-gawa ay minsan ay ipinaliwanag ng mga detalye ng istilo ng negosyo. Sa katunayan, ang dahilan para sa naturang pagtatayo ng pahayag ay ang pagnanais na maiwasan ang personal na pananagutan, na nagpapakita ng anumang sitwasyon bilang resulta ng pagkilos ng mga elementong pwersa (pagpapalalim, paglala, pagtanggi).
Ang isang matingkad na halimbawa kung paano ganap na mawawalan ng kahulugan ang isang salita ay ang sumusunod na pangungusap: Maraming pagsusumikap ang inilagay sa organisasyon at pagpapaunlad ng Faculty of Electrical Engineering. Kung ang trabaho ay ilagay sa kaso, kung gayon ang kahulugan ng salitang "kaso" ay ganap na nakalimutan.
Nasa 20s na. Binigyang-pansin ng mga philologist ang mga problema sa paggamit ng wikang Ruso sa mga pahayagan at pang-araw-araw na pagsasalita. G.O. Isinulat ni Vinokur sa pagkakataong ito: "Ipinipikit ng mga naselyohang parirala ang ating mga mata sa tunay na kalikasan ng mga bagay at ang kanilang mga relasyon, ... pinapalitan nito para sa atin ang kanilang katawagan sa halip na mga tunay na bagay - bukod pa rito, ito ay ganap na hindi tumpak, para sa petrified." G.O. Ginawa ni Vinokur ang sumusunod na konklusyon: "Dahil gumagamit tayo ng walang kahulugan na mga slogan at expression, ang ating pag-iisip ay nagiging walang kabuluhan, walang kabuluhan. Maaari kang mag-isip sa mga imahe, maaari kang mag-isip sa mga termino, ngunit posible bang mag-isip sa mga clichés sa diksyunaryo?" (Vinokur G.O. Kultura ng wika: Essays on linguistic technology. M., 1925, p. 84-86).
21.3. Mga tampok na leksikal ng pagsasalita ng Ruso noong panahon ng Sobyet
Ang pagbuo ng isang bagong sistemang panlipunan ay sinamahan ng mga sumusunod na phenomena sa bokabularyo:
ang pagkalat ng mga pangngalan na may pamilyar-nanunuya na panlapi -k- (canteen, reading room, icon [Fine Department of the People's Commissariat of Education], ekonomiya [ang pahayagan na "Economic Life"], normalka [normal na paaralan], inpatient [stationary paaralan]);
ang pagkalat ng mga salita na may makitid, sitwasyon na kahulugan na umiral sa wika sa napakaikling panahon (mula sa isang taon hanggang limang taon, minsan dalawa hanggang tatlong dekada), sa labas ng konteksto ng mga kondisyong panlipunan ng isang tiyak na panahon, ang mga naturang salita ay hindi maintindihan: anti-lower, deprived, enlightened, sovkovets, trust, regime ;
pagpapakalat ng mga pagdadaglat (Chekvalap - Pambihirang Komisyon para sa pagkuha ng mga nadama na bota at sapatos na bast, Tverodezhda - mga damit na ginawa sa Tver, akavek - mag-aaral ng AKV [Academy of Communist Education]);
pamamahagi ng mga hiram na salita na nakakubli sa mga tao sa mga pahayagan at sa wika ng mga dokumento: plenum, ultimatum, huwag pansinin, regular, personal, inisyatiba (sa paglipas ng panahon, ang ilan sa mga salitang ito ay naunawaan sa pangkalahatan, ngunit ang salita ay dapat na maunawaan sa oras ng gamitin, at hindi pagkatapos ng 10 taon);
pagkawala ng tunay na kahulugan sa pamamagitan ng mga salita (sandali, tanong, gawain, linya);
ang hitsura ng isang negatibong emosyonal na pangkulay sa mga neutral na salita bilang isang resulta ng ganoong sitwasyon na paggamit ng mga ito, na nagpapaliit at nakabaluktot sa kahulugan ng mga salitang ito (elemento, dissident, paglalayag, paggawa).

Ang kolokyal na pananalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi naaangkop na paggamit ng mga clericalism, kung minsan ay binabaluktot ang kanilang konseptong kahulugan sa pamamagitan ng paglilipat nito sa layuning kahulugan: isang self-supporting jacket (isang halimbawa mula 1925), cooperative na pantalon (isang halimbawa mula 1989), isang leather na handbag, isang monopolyo ( drinking establishment, ang konseptong kahulugan ay nauugnay sa monopolyo ng estado sa pagbebenta ng mga inuming nakalalasing na ipinakilala noong 1920s).
Tungkol sa pang-aabuso ng emosyonal na kulay na bokabularyo, prof. S.I. Sumulat si Kartsevsky: "Ang paghahangad ng pagpapahayag at, sa pangkalahatan, ang isang subjective na saloobin sa buhay ay humantong sa katotohanan na patuloy tayong gumagamit ng mga metapora at naglalarawan sa lahat ng posibleng paraan, sa halip na tukuyin" (Kartsevsky S.I. Language, digmaan at rebolusyon. Berlin, 1923, p. . labing-isa).
Ang isang tipikal na tampok ng istilo ng opisyal at kolokyal na pananalita ay ang paggamit ng mga euphemism - mga salitang nagtatago ng tunay na kahulugan ng konsepto: isolation ward (kulungan), pag-aaral (magaspang na pagpuna), seagull, overkill (pambihirang komisyon), karampatang awtoridad ( mga ahensya ng seguridad ng estado), tore (execution).
S.I. Kartsevsky, A.M. Selishchev, binigyang-pansin ng ibang mga philologist ang paglaganap ng mapang-uyam na pagmumura at pagmumura sa lipunan.
Pagkatapos ng 1917, nagbago ang saloobin sa mga wastong pangalan. Sa halip na tradisyonal na mga pangalang Ruso noong 20s. binigyan ng mga magulang ang kanilang mga anak tulad, halimbawa, mga pangalan: Decree, Buden, Terror, Vilen [Vladimir Ilyich Lenin], Vilor [Vladimir Ilyich Lenin - Revolution ng Oktubre]. Maraming mga lungsod at lansangan ng lungsod ang pinalitan ng pangalan bilang parangal sa mga pinuno ng rebolusyon at mga pinuno ng Sobyet. Ang mga pangalan ng ilang mga lungsod ay nagbago ng maraming beses, halimbawa, Rybinsk - Shcherbakov - Rybinsk - Andropov - Rybinsk.
Sumulat si Yu. Yasnopolsky noong 1923 sa pahayagan ng Izvestiya: "Ang wikang Ruso ay nagdusa nang husto sa panahon ng rebolusyon. Wala sa ating bansa ang sumailalim sa gayong walang awa na pagputol, tulad ng walang awa na pagbaluktot ng wika."
Nasa pagtatapos na ng panahon ng Sobyet, ang Kaukulang Miyembro ng Russian Academy of Sciences, prof. Yu.N. Nabanggit ni Karaulov ang mga tendensya sa pagsasalita tulad ng:
ang malawakang paggamit ng abstract na mga salita na may isang pseudoscientific na pangkulay, ang mga semantika na kung saan ay napakayaman na nagiging mapagpapalit (tanong, proseso, sitwasyon, kadahilanan, problema, opinyon, direksyon);
walang gamit na paggamit ng mga pandiwang pandiwa (lulutasin natin [ang problema], nagpalitan tayo ng [mga opinyon]);
mga paglabag sa pandiwang at nominal na direksyon (nag-udyok sa amin, pinipilit kami, ayaw kong tumawag, gaano sila kahusay);
nominalization (pagpapalit ng mga pandiwa ng mga abstract na pangalan);
ang paggamit ng mga walang buhay na pangngalan bilang isang paksa (hindi naaangkop na personipikasyon): malikhaing gawain, pambansang kita, pagmamalasakit sa isang tao, ang imahe ng isang kontemporaryo ay naging mga karakter sa teksto;
ang ugali na pakinisin ang personal na simula sa pagsasalita hangga't maaari, upang madagdagan ang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, kawalan ng katiyakan ng impormasyon, na sa tamang oras ay magpapahintulot sa dobleng interpretasyon ng nilalaman (Karaulov Yu.N. Sa estado ng Russian wika ng ating panahon M., 1991, pp. 23-27).

Ang lahat ng mga tendensiyang ito ay hindi lamang nakaligtas, ngunit naging mas aktibo sa pagsasalita ng Russia noong 1990s. ika-20 siglo at tipikal ng modernong sitwasyon ng wika.
21.5. Ang hindi maiiwasang pagbabago sa wika sa mga bagong kalagayang panlipunan

Pagkatapos ng 1991, ang mga makabuluhang pagbabago sa politika at ekonomiya ay naganap sa lipunang Ruso, na nakaimpluwensya sa mga kondisyon para sa paggamit ng wikang Ruso sa pagsasalita at pagsulat. Ang mga pagbabagong ito sa mga kondisyon ng paggamit ng wika ay makikita rin sa ilang bahagi ng sistemang leksikal nito. Nawala ang kaugnayan at nawala sa aktibong paggamit, maraming mga salita na tinatawag na pang-ekonomiyang katotohanan ng panahon ng Sobyet, ideolohikal na bokabularyo. Ang mga pangalan ng maraming institusyon at posisyon ay muling pinalitan ng pangalan. Ibinalik sa aktibong paggamit ang bokabularyo ng relihiyon, maraming terminong pang-ekonomiya at legal ang ipinasa mula sa isang espesyal na larangan patungo sa karaniwang paggamit.
Ang pag-aalis ng censorship ay humantong sa paglitaw ng kusang oral speech sa himpapawid, demokratisasyon - sa pakikilahok sa pampublikong komunikasyon ng mga taong may iba't ibang edukasyon at antas ng kultura ng pagsasalita.
Ang mga kapansin-pansing pagbabago sa pagsasalita ay nagdulot ng makatwirang pag-aalala ng publiko tungkol sa estado ng wikang Ruso ngayon. Kasabay nito, iba't ibang opinyon ang ipinahayag. Ang ilan ay naniniwala na ang mga reporma sa lipunan ay humantong sa isang matalim na pagbaba sa antas ng kultura ng pagsasalita, pinsala sa wika. Ang iba ay nagpapahayag ng opinyon na ang pagbuo ng isang wika ay isang kusang proseso na hindi nangangailangan ng regulasyon, dahil, sa kanilang opinyon, ang wika mismo ang pipili ng lahat ng pinakamahusay at tatanggihan ang labis, hindi naaangkop. Sa kasamaang palad, ang mga pagtatasa ng estado ng wika ay kadalasang pinupulitika at labis na emosyonal. Upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa wika, ang mga pamamaraang pang-agham para sa pagtatasa ng pagiging pabor sa mga pagbabago sa wika ay kailangan, na hindi pa nabubuo nang sapat.
21.6. Mga Pamamaraang Siyentipiko para sa Pagtatasa ng Kakayahang Pagbabago ng Wika

Ang pang-agham na diskarte sa pagtatasa ng mga patuloy na pagbabago ay batay sa isang bilang ng mahusay na itinatag na mga probisyon ng linggwistika.
Dapat pansinin na ang wika ay hindi maaaring ngunit nagbabago sa paglipas ng panahon, hindi ito mapangalagaan ng anumang pagsisikap.
Kasabay nito, ang lipunan ay hindi interesado sa pagbabago ng wika nang biglaan, dahil lumilikha ito ng puwang sa kultural na tradisyon ng mga tao.
Bukod dito, ang mga tao ay interesado sa wika na nagsisilbing isang epektibong paraan ng pag-iisip at pakikipag-usap, na nangangahulugan na ito ay kanais-nais na ang mga pagbabago sa wika ay nagsisilbi sa layuning ito, o hindi bababa sa hindi makagambala dito.
Ang isang siyentipikong pagtatasa ng pagbabago ng wika ay maaari lamang gawin batay sa isang malinaw na pag-unawa sa mga tungkulin ng wika at isang tumpak na ideya kung anong mga katangian ang dapat magkaroon ng isang wika upang pinakamahusay na maisagawa ang mga tungkulin nito.
Nasabi na natin na ang pangunahing tungkulin ng wika ay ang magsilbing paraan ng komunikasyon at pagbuo ng kaisipan. Nangangahulugan ito na ang wika ay dapat na ganoon na nagpapahintulot sa anumang kumplikadong pag-iisip na maging malinaw sa kausap at sa nagsasalita mismo. Kasabay nito, mahalaga na ang pag-unawa ay sapat, i.e. kaya't bunga ng pagbigkas, eksaktong bumangon sa isipan ng kausap ang kaisipang nais iparating sa kanya ng nagsasalita.
Upang gawin ito, kailangan ng wika ang mga sumusunod na katangian:
leksikal na kayamanan, i.e. ang pagkakaroon ng angkop na mga salita at kumbinasyon ng mga salita upang ipahayag ang lahat ng kinakailangang konsepto;
lexical precision, i.e. katibayan ng mga pagkakaiba sa semantiko sa pagitan ng mga kasingkahulugan, paronym, termino;
pagpapahayag, i.e. ang kakayahan ng isang salita na lumikha ng isang matingkad na imahe ng isang bagay o konsepto (mga tuntunin ng dayuhang pinagmulan ay walang pag-aari na ito);
kalinawan ng mga konstruksyon ng gramatika, i.e. ang kakayahan ng mga anyo ng salita sa isang pangungusap na tumpak na ipahiwatig ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto;
flexibility, ibig sabihin, ang pagkakaroon ng mga paraan upang ilarawan ang iba't ibang aspeto ng sitwasyong tinatalakay;
minimality ng non-removable homonymy, i.e. ang pambihira ng mga ganitong sitwasyon kapag nananatiling malabo ang salita at sa pangungusap.

Ang modernong wikang pampanitikan ng Russia ay ganap na nagtataglay ng lahat ng mga katangiang nakalista sa itaas. Ang mga problema sa komunikasyon ay lumitaw dahil sa ang katunayan na hindi alam ng bawat tagapagsalita kung paano gamitin ang mga pagkakataon na ibinigay ng wikang Ruso.
Samakatuwid, upang masuri ang pagbabago ng wika, kailangang masagot ang mga sumusunod na katanungan:
Ang pagbabago ba ay nakakatulong sa pagpapalakas ng mga positibong katangian ng wika (pagpapahayag, kayamanan, kalinawan, atbp.)?
Nakakatulong ba ang pagbabago sa wikang mas mahusay na maisagawa ang mga tungkulin nito?
Ang isang negatibong sagot sa mga tanong na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang pagbabago ay hindi kanais-nais.
Upang magkaroon ng maaasahang data kung paano gumagana ang wika, kailangan ang regular na sosyolinggwistika na pananaliksik, kung saan magiging kapaki-pakinabang na linawin ang mga sumusunod na katanungan:
Hanggang saan nauunawaan ng mga tao mula sa iba't ibang pangkat panlipunan at demograpiko ang mga mensahe mula sa mga balita sa telebisyon?
Hanggang saan naiintindihan ng mga abogado at hindi abogado ang wika ng mga batas?
Hanggang saan naiintindihan ng mga propesyonal sa industriya ang bagong terminolohiya?
Gaano katumpak ang mga terminong ginamit sa labas ng propesyonal na kapaligiran?
Gaano kadalas nagkakaroon ng hindi pagkakaunawaan sa ordinaryong pang-araw-araw na pag-uusap?
Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay magiging posible upang masuri ang pagiging epektibo ng paggamit ng wikang Ruso sa modernong komunikasyon sa pagsasalita.
21.7. Ang pangangailangang protektahan ang wikang Ruso

Dahil ang mga pagbabago sa pagsasalita ay maaaring humantong hindi lamang sa positibo, kundi pati na rin sa mga negatibong pagbabago sa wika, ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung paano protektahan ang wika mula sa mga hindi gustong pagbabago.
Siyempre, ang pag-unlad ng isang wika ay hindi makokontrol ng mga pamamaraang administratibo. Ang mga order ay hindi gumagawa ng isang salita na mas nagpapahayag, imposibleng magtalaga ng ibang kahulugan sa isang salita, imposibleng pilitin ang mga tao na magsalita ng tama kung hindi nila alam kung paano ito gagawin.
Sa pagprotekta sa wika, ang pangunahing tungkulin ay hindi sa mga administratibong katawan, ngunit sa sibil na lipunan at indibidwal.
Ang proteksyon ng wikang Ruso ay dapat pangalagaan ng mga partidong pampulitika (maliban kung, siyempre, ang kanilang mga pinuno mismo ay nagsasalita ng kanilang sariling wika nang sapat, kung hindi man ito ay lalabas gaya ng dati), mga organisasyong pampubliko at siyentipiko, mga unyon sa pamamahayag, at iba pang mga asosasyon ng mamamayan.
Ngayon ay walang napakaraming pampublikong organisasyon na magbibigay-pansin sa mga isyu ng kultura ng pagsasalita. Ang isang kapaki-pakinabang na papel sa bagay na ito ay ginagampanan ng mga organisasyong tulad ng Society of Lovers of Russian Literature, ang Russian Guild of Expert Linguists, at ang Glasnost Defense Foundation.
Ang sikat na magazine ng agham na "Russian Speech", na nagtataguyod ng kaalamang pang-agham tungkol sa wikang Ruso, ay patuloy na naglalathala ng mga artikulo sa kultura ng pagsasalita, ay may malaking pakinabang.
Napakahalaga na ang mga problema ng kultura ng pagsasalita ay tinalakay sa pakikilahok ng mga espesyalista sa wikang Ruso. Ang isang subjective o ideological na diskarte sa mga isyu ng kultura ng pagsasalita ay maaaring humantong sa isang hindi tamang interpretasyon ng linguistic phenomena, isang maling pagtatasa ng estado ng pagsasalita.

Sa huli, ang kapalaran ng wikang Ruso ay nakasalalay sa bawat tao. Hindi masusuri ng estado ang bawat salitang binibigkas at tatakan ito ng "tama". Ang isang tao mismo ay dapat mag-ingat na maipasa ang wikang Ruso sa mga susunod na henerasyon sa isang hindi nababagong anyo. Sa kabilang banda, dapat tulungan ng lipunan ang bawat mamamayan sa lahat ng posibleng paraan upang mapabuti ang kaalaman sa wikang Ruso. Sa kasong ito, maaaring maging kapaki-pakinabang din ang suporta ng estado para sa wikang Ruso.
Ang mga sumusunod na hakbang ay maaaring irekomenda bilang naturang suporta:
pagkakaloob ng pang-agham, masa at mga aklatan ng paaralan na may mga bagong diksyonaryo ng wikang Ruso at modernong mga aklat-aralin;
financing ng pang-agham at tanyag na siyentipikong mga journal sa wikang Ruso;
organisasyon ng mga sikat na programa sa agham sa wikang Ruso sa radyo at telebisyon;
advanced na pagsasanay ng mga manggagawa sa telebisyon at radyo sa larangan ng kultura ng pagsasalita;
opisyal na edisyon ng bagong edisyon ng hanay ng mga panuntunan para sa pagbabaybay at bantas.
21.8. Ang estado ng kultura ng pananalita ng lipunan sa kasalukuyang yugto
Pagkatapos ng 1991, nabuo ang ilang positibong uso sa kasanayan sa pagsasalita ng lipunan:
pagpapalawak ng bokabularyo ng wika sa larangan ng economic, political at legal na bokabularyo;
pagtatantya ng wika ng media sa mga pangangailangan ng maaasahang saklaw ng katotohanan;
ang convergence ng wika ng mga tala at mga sulat sa pampanitikan kolokyal na pananalita, ang pagtanggi sa clerical style sa journalism;
de-ideologization ng ilang layer ng bokabularyo;
ang hindi paggamit ng maraming mga selyo sa pahayagan ng panahon ng Sobyet;
bumalik sa ilang lungsod at kalye ng mga makasaysayang pangalan.

Ang isang positibong epekto sa pag-unlad ng wika ay may pagbabago sa mga kondisyon ng pampublikong komunikasyon: ang pag-aalis ng censorship, ang pagkakataong magpahayag ng personal na opinyon, ang pagkakataon para sa mga tagapakinig na suriin ang mga talento ng oratorical ng mga kilalang pulitiko.
Kasama ang positibo sa modernong pagsasalita, ang mga negatibong uso ay naging laganap:
pag-aayos ng mga pagkakamali sa gramatika bilang mga halimbawa ng pagbuo ng pangungusap;
hindi tumpak na paggamit ng bokabularyo, pagbaluktot ng mga kahulugan ng mga salita;
mga karamdaman sa pang-istilong pananalita.

Ang mga bahid ng gramatika ng modernong pagsasalita ay:
pagpapalit ng mga personal na anyo ng mga pandiwa na may mga pandiwang pangngalan na may mga suffix -ation, -enie, -anie (rehiyonalisasyon, pagsasaka, kriminalisasyon, pag-isponsor, lobbying, pamumuhunan);
pagkawala ng isang tiyak na kahulugan sa pamamagitan ng mga salita (pagsulong, panlunas sa lahat, momentum, pagpapapanatag, eksklusibo);
tambak ng mga form ng kaso (sa panahon ng operasyon upang pigilan ang isang armadong kriminal, ang pagwawasto ng kurso ay isasagawa sa direksyon ng paghihigpit ng mga reporma, tungkol sa plano ng mga kaganapan na gaganapin na may kaugnayan sa pagdiriwang ...);
pagpapalit ng case control sa pamamagitan ng prepositional (ipinakita ng kumperensya na ...);
pinapalitan ang hindi direktang kaso ng kumbinasyon ng salitang tulad (minsan ito ay bilang konsesyon, pinangalanan siya bilang pinakamahusay na manlalaro);
maling pagpili ng kaso (batay sa ilang materyales).
Ang mga kakulangan sa leksikal ng pagsasalita ay:
pamamahagi ng mga salita na may makitid (situational) na kahulugan (empleyado ng estado, manggagawa sa kontrata, benepisyaryo, manggagawa sa industriya, opisyal ng seguridad);
ang paggamit ng mga paghiram na hindi maintindihan ng marami, minsan maging sa mismong tagapagsalita (briefing, distributor, kidnapping);
ang paggamit ng mga abbreviation (UIN, OBEP, OODUUM at PDN ATC, civil defense at emergency na sitwasyon);
ang ideologization ng ilang mga layer ng bokabularyo, ang pag-imbento ng mga bagong label (group egoism [tungkol sa mga kahilingan ng mga tao na igalang ang kanilang mga karapatan kapag nagtatayo ng mga teritoryo, magbayad ng suweldo sa oras], consumer extremism [tungkol sa pagnanais ng mga mamamayan na makatanggap ng mga de-kalidad na serbisyo]).
atbp.................

Kapag nagpapakilala sa panitikan wika Ang XX siglo ay dapat na makilala sa pagitan ng dalawa kronolohikal na panahon: I - mula Oktubre 1917 hanggang Abril 1985 at II - mula Abril 1985 hanggang sa kasalukuyan. Ano ang nangyayari sa wikang pampanitikan ng Russia sa mga panahong ito?

Matapos mabuo ang Unyong Sobyet, nagpatuloy ang pag-unlad at pagpapayaman nito. Ang pinaka-halatang pagtaas bokabularyo wikang pampanitikan. Ang dami ay lumalaki lalo na mabilis siyentipikong terminolohiya, halimbawa, nauugnay sa kosmolohiya, astronautics. Ang isang malaking bilang ng mga salita ay nilikha na nagsasaad ng mga bagong phenomena at konsepto na sumasalamin sa mga pangunahing pagbabago sa estado, pampulitika, pang-ekonomiyang istraktura ng bansa, halimbawa, Komsomolets, komite ng rehiyon, mga lupang birhen, kolektibong bukid, sosyalistang kompetisyon, kindergarten at iba pa. Ang fiction, journalistic, popular na literatura sa agham ay muling nagpuno sa arsenal ng nagpapahayag at visual na paraan wikang pampanitikan. Sa morpolohiya, syntax, ang bilang ng magkasingkahulugan na mga variant ay tumataas, na naiiba sa bawat isa sa mga lilim ng kahulugan o pang-istilong pangkulay.

Mayroong karagdagang pag-iisa ng orthoepic, spelling, lexical, grammatical norms ng wikang pampanitikan. Ang mga ito ay naayos ng mga normatibong diksyunaryo.

Mga mananaliksik Wikang Ruso mula noong 20s. XX siglo binigyan ng espesyal na atensyon teorya ng wikang pampanitikan. Bilang resulta, natukoy at nailalarawan nila ang sistemang istruktural na paghahati ng wikang pampanitikan. Una, ang wikang pampanitikan ay may dalawang uri: nakasulat sa aklat at oral-kolokyal; pangalawa, ang bawat uri ay naisasakatuparan sa pananalita. Book-and-Written Itinanghal sa espesyal na talumpati(nakasulat - siyentipikong pananalita at nakasulat opisyal na talumpati sa negosyo) at sa masining at biswal talumpati (nakasulat na talumpati sa pamamahayag at nakasulat na masining na talumpati). Ang oral-conversational type ay ipinakita sa talumpati sa publiko(sa pang-agham na pananalita at pasalitang pagsasalita sa radyo at telebisyon) at sa kolokyal na pananalita(oral na kolokyal na pananalita).

Noong ika-20 siglo, natapos ang pagbuo ng wikang Russian letter, na nagsimulang maging isang kumplikadong madilim na organisasyong istruktura.

Ang ikalawang panahon - ang panahon ng perestroika at post-perestroika - ay nakakabit ng partikular na kahalagahan sa mga proseso na kasama ng paggana ng wika sa lahat ng mga yugto ng pagkakaroon nito, ginawa silang mas makabuluhan, mas malinaw na ipinahayag, mas maliwanag, mas malinaw na ipinakita. Una sa lahat, dapat nating pag-usapan ang isang makabuluhang muling pagdadagdag ng bokabularyo ng wikang Ruso na may mga bagong salita. (istraktura ng estado, barter, foreign currency, Internet, cartridge, case, kiwi, adidas, hamburger atbp.), tungkol sa pag-update isang malaking bilang mga salita, paghahanap; dati sa passive. Bilang karagdagan sa mga bagong salita, marami ang mga salita, na tila tuluyan nang nawalan ng gamit gymnasium, lyceum, guild, governess, korporasyon, trust, department, communion, blessing, carnival at iba pa.

Sa pagsasalita tungkol sa muling pagdadagdag ng bokabularyo ng wikang pampanitikan, dapat itong pansinin: isang kapansin-pansing tampok ng ating ngayon. pag-unlad ng wika ay itinuturing na isang pagbabara ng speech borrowing mi. Ang "foreignization" ng wikang Ruso ay isang pag-aalala para sa mga lingguwista, kritiko sa panitikan, manunulat, maraming tao; ang wikang Ruso ay mahal sa mga nag-aalala tungkol sa hinaharap na kapalaran nito.

Ang wikang Ruso sa buong kasaysayan nito ay pinayaman hindi lamang ng panloob na mapagkukunan ngunit din sa kapinsalaan ng iba pang mga wika. Ngunit sa ilang mga panahon ang impluwensyang ito, lalo na ang paghiram ng mga salita, ay labis, at pagkatapos ay mayroong isang opinyon na ang mga dayuhang salita ay hindi nagdaragdag ng anumang bago, dahil may mga salitang Ruso na magkapareho sa kanila, na maraming mga salitang Ruso ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mga naka-istilong mga paghiram at sapilitang ilalabas ang mga ito.

Ang kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay nagpapakita: ang paghiram nang walang sukat ay bumabara sa pagsasalita, ginagawa itong hindi naiintindihan ng lahat; Ang makatwirang paghiram ay nagpapayaman sa pagsasalita, nagbibigay ito ng higit na katumpakan.

Kaugnay ng mga makabuluhang pagbabago sa mga kondisyon para sa paggana ng wika, ang isa pang problema ay kasalukuyang nagiging nauugnay, ang problema ng wika bilang isang paraan ng komunikasyon, wika sa pagpapatupad nito, problema sa pagsasalita.

Anong mga katangian ang nagpapakilala sa paggana ng wikang pampanitikan sa huling bahagi ng ika-20 siglo?

Una, hindi naging ganito marami at iba-iba(sa edad, edukasyon, opisyal na posisyon, politikal, relihiyon, panlipunang pananaw, oryentasyon ng partido) komposisyon ng mga kalahok sa komunikasyong masa.

Pangalawa, ang opisyal na censorship ay halos nawala, kaya mga tao ipahayag ang kanilang mga saloobin nang mas malaya, nagiging mas bukas, kumpidensyal, maluwag ang kanilang pananalita.

Pangatlo, nagsisimula itong mangibabaw kusang pananalita hindi naghanda nang maaga.

Ikaapat, ang pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon sa komunikasyon ay humahantong sa isang pagbabago kalikasan ng komunikasyon. Ito ay napalaya mula sa mahigpit na pormalidad, nagiging mas nakakarelaks.

Ang mga bagong kundisyon para sa paggana ng wika, ang paglitaw ng isang malaking bilang ng mga hindi handa na pampublikong pagtatanghal ay humahantong hindi lamang sa demokratisasyon ng pananalita, ngunit din sa matalim ang paghina ng kanyang kultura.

Paano ito ipinapakita? Una, sa paglabag sa orthoepic (pagbigkas), mga pamantayan sa gramatika ng wikang Ruso. Isinulat ito ng mga siyentipiko, mamamahayag, makata, ordinaryong mamamayan. Lalo na ang maraming kritisismo ay dulot ng talumpati ng mga deputies, mga manggagawa sa telebisyon at radyo. Pangalawa, sa pagpasok ng ika-20 at ika-21 siglo demokratisasyon ang wika ay umabot sa mga proporsyon na mas tamang tawagan ang proseso liberalisasyon at mas tiyak - bulgarisasyon.

Sa mga pahina ng mga peryodiko, sa pananalita mga taong may pinag-aralan daloy bumulwak ang jargon, mga elementong kolokyal at iba pa hindi pampanitikan na paraan: mga lola, bagay, piraso, stolnik, baldezh, pump out, maglaba, mag-unfasten, mag-scroll at marami pang iba. atbp Naging karaniwan ang mga salita kahit sa opisyal na pananalita party, disassembly, kaguluhan ang huling salita sa kahulugan ng "walang limitasyong kawalan ng batas" ay nakakuha ng partikular na katanyagan.

Para sa mga tagapagsalita, mga pampublikong tagapagsalita nagbago ang pagpaparaya, upang sabihin ang hindi bababa sa, ganap na wala. pagmumura," pagmumura na wika"," hindi napi-print na salita "ay matatagpuan ngayon sa mga pahina mga independiyenteng pahayagan, mga libreng edisyon, sa mga teksto ng mga gawa ng sining. Sa mga tindahan, bookstore mga palengke ibinebenta ang mga diksyunaryo na naglalaman ng hindi lamang mga jargon, mga magnanakaw, kundi pati na rin ang mga malalaswang salita.

Mayroong ilang mga tao na nagsasabi na ang pagmumura at pagmumura ay itinuturing na isang katangian, natatanging katangian ng mga Ruso. Kung babaling sa bibig katutubong sining, mga salawikain at kasabihan, lumalabas na hindi ganap na lehitimong igiit na itinuturing ng mga mamamayang Ruso ang pagmumura bilang isang mahalagang bahagi ng kanilang buhay. Oo, sinusubukan ng mga tao na bigyang-katwiran siya, upang bigyang-diin na ang pang-aabuso ay isang pangkaraniwang bagay: Ang pagmumura ay hindi isang reserba, at kung wala ito ay hindi para sa isang oras; Ang pagmumura ay hindi usok– ang mata ay hindi lalabas; Ang matigas na salita ay hindi nakakabali ng buto. Mukhang nakakatulong pa ito sa trabaho, hindi mo magagawa kung wala ito: Huwag magmura, hindi mo gagawin ang trabaho; Nang walang pagmumura, hindi mo maa-unlock ang lock sa hawla.

Ngunit may iba pang mas mahalaga: Magtatalo, makipagtalo, ngunit ang pagsaway ay kasalanan; Huwag mong pagalitan: kung ano ang lumalabas sa isang tao, siya ay magiging marumi; Ang pagmumura ay hindi dagta, ngunit katulad ng uling: hindi ito kumapit, ito ay mantsa nang ganoon; Sa pang-aabuso ang mga tao ay tuyo, at sa papuri sila ay tumataba; Hindi mo ito dadalhin sa iyong lalamunan, hindi ka magmamakaawa sa pang-aabuso.

Ito ay hindi lamang isang babala, ito ay isa nang pagkondena, ito ay isang pagbabawal.

Ang wikang pampanitikan ng Russia ay ang ating kayamanan, ang ating pamana. Kinatawan niya ang kultura at makasaysayang tradisyon mga tao. Pananagutan natin ang kanyang kalagayan, ang kanyang kapalaran.

Patas at may kaugnayan (lalo na sa kasalukuyang panahon!) ang mga salita ng I.S. Turgenev: "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw masasakit na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan - ikaw lamang ang aking suporta at suporta, oh dakila, makapangyarihan, makatotohanan at malayang wikang Ruso! Kung wala ka, paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? Ngunit imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!”

Ang isang round table ay ginanap sa Moscow House of Nationalities hindi pa katagal "Wikang Ruso noong XXI century". Marami na ang nasabi rito tungkol sa katotohanang ang kultura ng pananalita ay nawawala sa lahat ng dako, na ang wika ay nasa malalim na krisis. Hindi na kailangang sabihin, ito ay isang pangkaraniwang opinyon.

Kapansin-pansin na sa mga kalahok sa talakayan, mayroon lamang isang linguist - si Lyudmila Cherneiko, propesor ng departamento ng wikang Ruso sa Lomonosov Moscow State University. Kaya pinalabis niya ang gayong mga pahayag: “Wala akong nakikitang anumang bagay na nakalulungkot sa estado ng wikang Ruso. Tanging pagbabanta lang ang nakikita ko sa kanya. Pero nakikinig kami sa isa't isa. Nag-uusap kami nang maayos. Nakikinig ako sa mga estudyante. Mahusay silang magsalita. Sa pangkalahatan, ang mga espesyalista ay palaging interesado sa wika. Kung ang lipunan ay nagpapakita ng gayong interes sa wikang Ruso, tulad ng ipinakita nito ngayon sa huling, hindi bababa sa 5 taon, ito ay katibayan ng pagtaas ng pambansang kamalayan sa sarili. Ito ay nagbibigay inspirasyon sa optimismo.

Nakakagulat, ang mga linguist lamang ang may posibilidad na talakayin ang mga problema sa linggwistika sa isang mas marami o hindi gaanong pinigilan na rehistro. Ang mga di-espesyalistang debate ay malamang na umiinit. Abala: sa kasong ito, ang mga argumento ay kadalasang binibigyan ng pinaka mapanirang-puri. Bukod dito, hindi lamang mga pagtatalo ang nagdudulot ng masakit na reaksyon. Marami ang maaaring mahuli ang kanilang sarili sa katotohanan na, napansin sa isang talumpati opisyal o, sabihin nating, isang mamamahayag sa TV, isa lang, ngunit isang malaking pagkakamali, biglang handang tumalon sa galit o bumulalas ng isang bagay tulad ng: "Oh, Diyos, hindi mo magagawa iyon!"

No wonder meron magtakda ng mga parirala sariling wika at katutubong pananalita". Ang salitang "katutubo" sa pambansang kamalayan ng Russia ay malapit na nauugnay sa napakahalagang malalim na konsepto para sa lahat, halimbawa, « katutubong tahanan» o « katutubong tao» . Ang pag-atake sa kanila ay nagdudulot ng galit. Pinsala din sa katutubong wika. Sinabi ni Lyudmila Cherneiko na may isa pang dahilan kung bakit tayo nahihiya kapag nalaman nating mali ang pagbigkas o pagkakasulat natin ng isang salita. (Ihambing sa iyong reaksyon sa isang error, sabihin, sa mga kalkulasyon ng aritmetika - hindi ito magiging emosyonal).

Naniniwala si Lyudmila Cherneiko na Ang pagsasalita ay isang social passport na maraming sinasabi tungkol sa isang tao: “Bukod dito, malalaman natin ang lugar kung saan ipinanganak ang isang tao, ang lugar kung saan siya lumaki. Kaya, kailangan mong alisin ang ilang mga tampok na teritoryo ng iyong pagsasalita, kung hindi mo nais na magbigay ng karagdagang impormasyon sa nakikinig. Dagdag pa. Ang antas ng edukasyon. Tulad ng sinasabi natin, depende ito sa kung anong uri ng edukasyon ang mayroon tayo, at lalo na sa humanities. Bakit ngayon Unibersidad ng Bauman ipinakilala ang paksang "kultura ng pananalita"? At saka, bakit slang, ganyang slang ng mga magnanakaw - ito ay isang esoteric system, isang closed system, bakit? Dahil ang isang estranghero ay kinikilala sa pamamagitan ng mga talumpati. Sa pamamagitan ng mga talumpati ay nakakahanap tayo ng mga taong katulad ng pag-iisip, sa pamamagitan ng mga talumpati ay nakakahanap tayo ng mga taong may humigit-kumulang na parehong pananaw sa mundo gaya ng sa atin. Ito ay tungkol sa mga salita."

At ang mga talumpating ito mga nakaraang taon hindi sila naging mas hindi marunong bumasa at sumulat, sa halip, sa kabaligtaran. Bakit maraming tao ang may malakas na pakiramdam na ang wikang Ruso ay nakakasira? Ang katotohanan ay ang kanyang pag-iral ay nagbago sa isang malaking lawak. Dati, ang oral na pagbigkas sa ilang mga kaso ay isang imitasyon lamang ng ganoon, at, sa katunayan, ay pagsusulat talumpati. Mula sa lahat ng stand, simula sa factory meeting at nagtatapos sa plataporma ng CPSU congress, binasa ang mga ulat mula sa isang piraso ng papel. Ang karamihan sa mga broadcast sa TV at radyo ay nai-record, at iba pa at iba pa. Naaalala ng mga tao sa gitna at mas matandang henerasyon kung gaano kasabik na interes ang buong bansa na nakinig sa mga talumpati ni Mikhail Gorbachev, na kagagaling lang sa kapangyarihan, nang madali (dito bihirang kaso) pagpapatawad sa kanya "n a simulan" sa halip na "simulan a t". Ang bagong pinuno ay nakapagsalita nang hindi tumitingin sa isang paunang nakasulat na teksto, at tila sariwa at hindi karaniwan.

Simula noon pampubliko pasalitang pananalita ay naging nangingibabaw, at, siyempre, kung ang isang tao ay hindi nagsasalita ayon sa kung ano ang nakasulat, siya ay mas madalas na nagkakamali. Na hindi nagbibigay-katwiran sa ilang mga labis, binibigyang diin ni Lyudmila Cherneiko: "Ang madla sa telebisyon ay napakalaki. Sa kawalan ng self-censorship, kapag ang programa para sa mga kabataan ay "cool", "high", ito ay isang walang katapusang "wow" - ang paraan ng komunikasyon na ito ay itinakda bilang isang modelo, bilang isang pamantayan, bilang isang bagay na nais nilang gawin. gayahin.

Siyanga pala, ang English exclamation "wow" Hindi ito gusto ni Lyudmila Cherneiko sa simpleng dahilan na mayroon itong katapat na Ruso. Samakatuwid, ipinahayag niya, ang isang taong nagmamalasakit sa kadalisayan ng pananalita ay hindi gagamit ng salitang ito. Oo, malamang na hindi ito mag-ugat: "Kung hindi namin sasabihin sa iyo ang" wow ", hindi namin sasabihin ito. Sasabihin namin ang Russian "Oh"", - sabi ni Lyudmila Cherneiko.

Ngunit sa pangkalahatan, sa kasalukuyang kasaganaan ng mga paghiram (at ito ay itinuturing ng marami na isa sa mga pangunahing banta sa wika), ang linguist ay walang nakikitang anumang kahila-hilakbot: "Ang wika ay napakaayos, lalo na ang wikang Ruso ay bukas na sistema, isang wikang palaging sumisipsip ng impluwensya ng ibang tao, muli itong ginawang malikhain. Nang, kamakailan lamang, ang aming nagtapos, na nagtatrabaho sa Amerika sa loob ng maraming taon, ay nagsalita sa unibersidad, sinabi niya: "Itapon natin ang lahat ng dayuhang ugat." Ang kanyang misyon ay linisin ang wikang Ruso ng lahat ng mga dayuhang ugat. Ngunit ako, bilang isang lingguwista, ay may ganap na natural na tanong - at ikaw, sa pangkalahatan, ay nagmumungkahi na ang isang taong Ruso ay itapon ang salitang "sopas". Oo, magugulat talaga siya. Ngunit ang salitang "sopas" ay hiram. Samakatuwid, kapag nag-aalok sila sa akin ng ilang ganap mga ideyang utopia- halika, lilinisin natin ang wikang Ruso mula sa mga pangungutang sa ibang bansa- Sa tingin ko ito ay nakakatawa. Dahil imposible. Halimbawa: "Ang bulgar na mukha lang ang walang physiognomy." Ito ay Turgenev. Ikaw ang salitang "physiognomy", hiram, saan ka pupunta? Sa pamamagitan ng paraan, ito ay isang siyentipikong katotohanan na hindi ka makakahanap ng isang solong hiram na salita na nakaugat sa wikang Ruso na ganap na sumasalamin sa mga semantika ng wika ng tatanggap, iyon ay, ang wika kung saan ito kinuha. Ito ay hindi at hindi maaaring maging. Kinukuha ng wika ang lahat at itinatayo ito sa sistema nito, dahil kulang ito ng ilang paraan. Sa iba pang mga bagay, ang mga ito ay tulad ng mga banal na bagay - bakit nawala ang "manggagawa" bilang isang pangalan ng isang propesyon sa Russian? Dahil hinding-hindi mo lilinisin ang isang salitang Ruso mula sa mga lumang konotasyon, mula sa mga asosasyon. Sapagkat sa bawat salita ay lumalabas sa isang sinag ang magkaugnay na kahulugan sa lahat ng direksyon. Sumulat si Mandelstam tungkol dito. Ang salitang banyaga, lalo na sa paglikha ng termino, lalo na sa mga sistema ng termino, ay talagang kailangan, tulad ng hangin. Dahil wala itong anumang hindi kinakailangang konotasyon na hindi kailangan para sa siyentipikong pag-iisip.

At narito ang iba pa. Karaniwang tinatanggap na ang wika ay isang sistema ng pagsasaayos sa sarili na nabubuhay sa sarili nitong paraan. panloob na batas. Ngunit hindi lamang, sabi ng isa pang kalahok sa round table sa Moscow House of Nationalities - ang pinuno ng coordinating at analytical department ng Ministry of Culture ng Russian Federation na si Vyacheslav Smirnov. Ayon sa kanya, ang bahaging pampulitika ay gumaganap din ng isang makabuluhang papel, hindi bababa sa pagdating sa lugar ng pamamahagi ng wika: "Ang paggamit nito ay nagpapaliit - lumiliit sa mga dating republika ng dating Unyong Sobyet. Bagaman hindi pa katagal, ang Pangulo ng Kyrgyzstan ay nagsalita pabor sa pagpapanatili ng katayuan ng wikang Ruso bilang isang opisyal.”

Ang kultura ng pagsasalita ng Ruso sa XXI century
Panel discussion

Lyudmila VERBITSKY

Ang Pangulo International Association mga guro ng wikang Ruso at panitikan, Pangulo ng Russian Academy of Education, Chairman ng Board of Trustees ng Russkiy Mir Foundation

Sumulat si Lev Vladimirovich Shcherba: upang makita kung paano nagbago ang wika, hindi bababa sa kalahating siglo ang dapat lumipas. At nakikita natin na ang mga ganitong pagbabago ay nangyayari nang mas mabilis. At ito ay konektado sa mga proseso na nagaganap hindi lamang sa wikang Ruso, kundi pati na rin sa iba pang mga wika. Ang mga exolinguistic na pangyayaring ito, ang mga sitwasyong panlabas sa wika, ay madalas ding nakakaimpluwensya sa mga pagbabagong ating nakikita.

Ano ang kultura ng pananalita ngayon, ano ang nangyayari sa ating wika? Maaari ba nating tanggapin ang mga pagbabagong ito o dapat ba nating labanan ang mga ito? Pagkatapos ng lahat, ang panloob na mga kadahilanan ng wika ay mas malakas kaysa sa panlabas. Ang isang katulad na problema na maaaring makaapekto sa pag-unlad sistema ng wika, sinakop din ang aming mga nauna, at naaalala namin na ang mga punto ng pananaw tungkol dito ay ganap na naiiba.

Gusto kong simulan ang ating talakayan ni Sergey Oktyabrevich Malevinskiy, propesor sa Kuban State University.

Sergei MALEVINSKY

Propesor ng Kagawaran ng Pangkalahatan at Slavic-Russian Linguistics, Kuban State University

Mayroon kaming pasok Teritoryo ng Krasnodar Hanggang kamakailan lamang, ang mga tungkulin ng Ministro ng Kultura ay ginanap ng aking kaklase, na, kasama ko, ay nagtapos sa philological faculty ng Kuban University. Siya ay isang aktibistang Komsomol, pagkatapos ay dumaan sa administratibong bahagi at lumaki sa Ministro ng Kultura ng Kuban. Sa mga huling taon ng kanyang pamamahala sa kultura, sinimulan niyang ipakilala sa kamalayan ng masa na ang opisyal na wika ng buong Kuban at ng rehiyonal na administrasyon ay hindi dapat ang wikang pampanitikan ng Russia, ngunit ang Kuban balachka. Isipin ang opisyal wika ng negosyo batay sa diyalektong Kuban? Buweno, siya ay nagretiro sa oras, at ang ideyang ito na may balachka ay nagpahinga sa Bose.

Ito ay isang makasaysayang pag-usisa na ang aking talumpati ay hindi dapat maging ganap na malungkot.

At sa pangunahing bahagi, nais kong magsalita hindi bilang isang siyentipiko, propesor, teorista, ngunit bilang isang guro-practitioner. Bilang isang tao na nagtuturo ng kurso ng praktikal na estilista at kultura ng pananalita sa loob ng maraming taon sa iba't ibang faculty ng Kuban State University. Bilang isang mananalaysay ng wika sa pamamagitan ng edukasyon, nilapitan niya ang bagong negosyong ito na may buong responsibilidad sa kultura ng pananalita. Nagsimula siyang mag-aral ng mga materyales, mga diksyunaryo. Nagdadala ako ng mga orthoepic na diksyunaryo sa mga klase na may mga estudyante, iba't ibang uri mga gabay sa gramatika. Madalas na nangyayari na ang isang mag-aaral ay naghahanap ng isang salita sa diksyunaryo: kung paano ito binibigkas, kung saan inilalagay ang diin, kung paano nabuo ang ilan sa mga anyo nito. At pagkatapos ay tumingin siya sa akin at nagtanong: "Iyan ba ang sinasabi nila? Saan nila nakuha ang lahat ng ito? Oo, hindi pa namin narinig ang tungkol dito!”.

Sa una ay naisip ko na ang lahat ng ito ay nagmumula sa kakulangan ng edukasyon, mula sa kakulangan ng kultura, at pagkatapos ay nagsimula akong maunawaan: sa mga diksyonaryo ng pagbabaybay at iba't ibang uri ng mga sangguniang libro, may mga ganoong interpretasyon, mga formulation, mga rekomendasyon na hindi maka-diyos na luma na. Ibig sabihin, inirerekomenda ng ilang diksyunaryo na magsalita ang ating mga estudyante sa paraan ng pagsasalita ng ating mga ama at lolo. Ngunit ang wika ay hindi tumitigil. Ang wika ay umuunlad. Ang mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia ay umuunlad, ang mga normatibong representasyon ng pagsasalita ng mga katutubong nagsasalita ng wikang Ruso ay nagbabago. Sa kasamaang palad, sa mga diksyunaryo, mga sangguniang libro, hindi ito palaging makikita.

At pagkatapos ay lumitaw ang tanong: ano ang gumagabay sa mga compiler ng mga diksyonaryo, mga sangguniang libro, mga codifier ng mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia? Tila, sa iyong instinct? Bagaman noong 1948, si Elena Sergeevna Iskrina sa isa sa kanyang mga libro ay bumalangkas ng prinsipyo ng pagtukoy sa normativity ng mga yunit ng wika. Malinaw niyang sinabi: "Ang normativity ng isang yunit ng pagsasalita ay tinutukoy ng antas ng paggamit nito sa pagsasalita, sa kondisyon na ang pinagmulan ay may sapat na awtoridad." Dalas ng paggamit sa kondisyon na ang mga mapagkukunan ay may sapat na awtoridad. Si Iskrina mismo ang sumulat na ang mga makapangyarihang mapagkukunan sa mga tuntunin ng pag-aaral ng mga pamantayang pampanitikan ay mga gawa ng mga klasikal na manunulat at pulitiko.

Ngunit kasabay nito, ibang diskarte ang nabuo sa loob ng balangkas ng Prague Linguistic Circle. Sumulat ang mga Praguer: oo, siyempre, ang mga gawa ng mga klasikal na manunulat ay dapat na pinagmumulan ng pag-aaral ng mga pamantayan ng wikang pampanitikan - kaya't sila ay mga klasiko. Ngunit ano ang isang klasiko? Ito ang nasa nakaraan. At ngayon? At sinabi ng mga tao ng Prague na kasama ang mga gawa ng mga klasiko, ang pananalita at ang normative-speech consciousness ng modernong intelihente, modernong edukadong strata ng lipunan: ang mga guro, inhinyero, doktor, abogado ay dapat na magkaparehong mapagkukunan para sa pag-aaral. ng mga pamantayang pampanitikan. Sa pangkalahatan, lahat ng may pinag-aralan.

At narito ang kawili-wili: panahon ng Sobyet inilathala kahanga-hangang mga libro, gaya ng "Wikang Ruso ayon sa survey ng masa" na inedit ni Leonid Petrovich Krysin. Ang akdang "Grammatical Correctness of Russian Speech (Experience of a Frequency-Stylistic Dictionary of Variants)" ay nai-publish. Ang pinakaseryosong mga gawa kung saan pinag-aralan ang normative speech representations at speech practice ng mga intelihente.

Sa kasamaang palad, sa kamakailang mga panahon Wala akong nakikitang ganyang gawain.

Lyudmila VERBITSKY

Ang mass circulation ng "Comprehensive Normative Dictionary of the Russian Language as the State Language of the Russian Federation" ay malapit nang lumabas, na parehong paliwanag at gramatikal. Ito ay batay sa " National Corps wikang Ruso" at mga diksyunaryo ng dalas. At ang iyong pag-aalala, siyempre, ay naiintindihan, dahil ang mga mag-aaral ay walang maibibigay sa kanilang mga kamay ngayon.

Gusto kong ibigay ang sahig kay Lyubov Pavlovna Klobukova. Siya ay isang propesor sa Moscow State University at gumanap ng isang malaking papel sa kung ano sa tingin ko ay isang napakahalagang kaganapan. Labinlimang taon na ang nakalilipas ito ay nilikha lipunang Ruso Ang mga guro ng wikang Ruso at panitikan, at Lyubov Pavlovna, na napaka-sensitibo sa wikang Ruso, ay lumahok sa pagbuo nito. Marami siyang kawili-wiling ideya.

Lyubov KLOBUKOVA

Pinuno ng Kagawaran ng Wikang Ruso para sa mga Dayuhang Mag-aaral humanitarian faculties Moscow State University

Gusto kong hawakan ang napakadelikadong proseso ng discodification ng wikang Ruso ngayon.

Upang maunawaan kung ano ang nasa likod ng terminong ito - "discodification", tandaan natin kung ano ang codification. Narito ang mga salita ni Viktor Viktorovich Panov, na nagpasiya na ang kodipikasyon ay "ang mulat na pagmamalasakit ng buong lipunan para sa wika." Sumulat siya: "Ang lingguwista, mamamahayag, pampublikong pigura, tagapagbalita, guro, guro sa unibersidad ay kumikilos bilang mga codifier - yaong nagpapanatili ng dignidad ng wikang pampanitikan." Nakakamangha kung anong mga salita ang natagpuan ng isang tao! "Pag-aalaga"! Tulad ng isang ama na nagsasalita tungkol sa kanyang anak.

Ang mga salitang ito ay may kaugnayan ngayon gaya ng dati. Ang punto ay na sa mga punto ng pagliko pag-unlad ng lipunan, ang mga resulta ng codification ay madalas na pinag-uusapan dahil sa mapanirang kasanayan sa wika ng mga discodifier.

Sino ito? Una, tukuyin natin na ang discodification ay isang mapanirang aktibidad upang sirain umiiral na mga pamantayan wikang pampanitikan. Gusto kong bigyang-diin - mulat na pagkasira. Maraming tao ang sadyang sumisira sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan, at pinagsama ko pa sila sa ilang grupo.

Una sa lahat, sila ay mga highly qualified na espesyalista. Naiintindihan mo kung ano ang problema: hindi ito ilang mga taong hindi marunong magbasa at hindi marunong magsalita. Ang mga ito ay mga espesyalista sa mga produkto ng advertising ng mga transnational na kumpanya. Sinadya nila, sadyang nilalabag ang mga pamantayan ng pagsasalita ng Ruso sa mga teksto ng advertising na nilikha nila upang makamit ang kinakailangang komersyal na epekto.

Ang pangalawang pangkat ng mga ideological discodifier ay nabuo ng mga intelektwal, connoisseurs ng mga banyagang wika, na nag-aayos ng kanilang kasanayan sa pagsasalita ayon sa prinsipyo "sa anumang maginhawang kaso, sa halip na isang salitang Ruso, gumagamit ako ng isang banyaga."

Laging alam ng discodifier kung ano ang ginagawa niya. Siya ay palaging sinasadya na nagsusumikap na mapangahas sa antas ng leksikal. AT Kamakailang mga dekada mayroong isang walang uliran na daloy ng masa ng mga paghiram mula sa mga banyagang wika - pangunahin mula sa Ingles. Narito ang paborableng background at ang kinakailangang kondisyon para sa lexical discodification. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga paghiram na ipinakilala sa mga tekstong Ruso nang walang pagsasalin, na parang nagkukunwari ordinaryong salita, na dapat ay kilala sa lahat ng nagsasalita ng Ruso. Ibig sabihin, pinag-uusapan natin ang mga salitang tulad ng "fake", "facebook", "like" at iba pa. Ang mga salitang ito ay literal na umaapaw sa mga teksto mula sa mga ordinaryong magazine na ibinebenta sa anumang kiosk. Nakatuon sila sa kabataang Ruso, sa tinatawag na malikhaing klase, sa mga edukadong tao. Ngunit narito ang isang tanong na napakahalaga mula sa pananaw ng ating talakayan: alin sa mga salitang ito ang ligtas mong magagawa nang wala?

Ang katotohanan ay ang hitsura ng ilang mga salita sa modernong Russian lexicon ay dahil sa estado ng ating lexical system. Sumulat si Pushkin tungkol sa naturang estado: "Ngunit "knickers", "tailcoat", "vest" - lahat ng mga salitang ito ay wala sa Russian. Iyon ay, ang denotasyon ay lumitaw, na nangangahulugan na ang mga salita ay dapat lumitaw. At kung titingnan mo ang listahan ng mga salitang inilista ko mula sa puntong ito ng pananaw, medyo halata na ang mga salitang tulad ng "pekeng" ay magiging kalabisan. Isinasaalang-alang ko ang pagsasama ng salitang ito sa pagsasalita ng Ruso na isang purong pagpapakita ng lexical discodification ng ating wika, dahil para sa neologism na ito mayroong kaukulang karaniwang ginagamit na mga salitang Ruso na "peke", "pekeng". Ang paggamit ng mga ganoong salita sa pagsasanay sa pagsasalita ng Ruso ay nagpapatupad lamang ng kasanayang binanggit ko na walang motibasyon, nais kong bigyang-diin, na pinapalitan ang mga salitang Ruso sa mga paghiram.

Napakalinaw ng layunin. Pinutol ng tagapagsalita ang kanyang communicative circle na "marginals" na hindi nakakaalam ng mga banyagang wika; gamit ang mga salitang tulad ng "pekeng", nagbibigay siya ng senyales sa kanyang kausap, sa kasong ito- matatas sa Ingles. Tila binibigkas niya ang sikat na Kipling performative: "ikaw at ako ay magkadugo." Ngunit ang ganitong pagsasapin ng lipunan ay hindi maaaring maging layunin ng wikang pampanitikan! Sa kabaligtaran, alam natin na ang wikang pampanitikan ay isang makapangyarihang paraan ng pagkakaisa ng isang bansa.

At ngayon ng ilang mga salita tungkol sa morphonomic discodification. Mas nakakatakot pa. Nais kong iguhit ang iyong pansin sa ugali ng may kamalayan, may layunin na hindi pagkahilig ng mga salita na maaaring at dapat, ayon sa mga pamantayan ng gramatika ng Russia, ay hilig.

Naaalala nating lahat ang maliwanag, agresibong kampanya sa advertising - ito ay patuloy pa rin - ng German electronics retail chain. "Fantastic prices", "Fantastic Markt", "The ice has broken - fantastic brands are swimming into their hands." Ibig sabihin, ano ang grammatical assessment ng "kamangha-manghang sitwasyon" na ito?

Ako ay labis na nababagabag sa kawalang-kasiyahan ng pagpapakilala ng isang dayuhang pang-uri sa lugar ng pagsasalita ng Ruso sa pagkakaroon ng isang katumbas na Ruso. Mayroon kaming katumbas na mga salita: "kamangha-manghang", "kamangha-manghang". Ngunit dito apektado na ang antas ng morpolohikal ng wika, at ito ay napakasensitibo. Ito ang gulugod ng wika, ang kolektibong sistema. Nakakuha kami ng bagong adjective - analytical, na hindi pinagkadalubhasaan ng aming sistema ng wika.

At ang aming gawain ay subaybayan ito kahit papaano. Tingnan ang: "Ipinagdiriwang ko ang Bagong Taon kasama ang mga kaibigan at Coca-Cola". Promosyon mula sa Nivea. “Mga katanggap-tanggap na presyo sa Ikea. At ngayon, kung ano ang kawili-wili, sa mga tao, sa mga normal na tao, ang lahat ng ito ay patuloy na bumababa, ngunit isang bagay na ganap na naiiba ang nangyayari sa mga layunin sa marketing.

Ang mga halimbawang ito ay isang malinaw at sinasadyang pag-alis mula sa mga pamantayan ng gramatika, at iyon ang dahilan kung bakit dapat nating labanan ang mga pagtatangkang ito sa discodification. Siyempre, kailangang magbago ang wika, ngunit para sa normal na pag-unlad ng wika ay kinakailangan na ang mga pagbabagong ito ay hindi sumasalungat sa mismong kalikasan ng wika. Ang opinyon ng mga philologist ay dapat isaalang-alang kapag nagpapasya sa bahagi ng wika ng mga teksto sa advertising na ipinamamahagi sa teritoryo ng Russia. Sa pamamagitan ng paraan, napakadaling baguhin ito nang hindi nilalabag ang mga interes ng kumpanya.

Lyudmila VERBITSKY

Ang dakilang pilosopo na si Vladimir Solovyov ay nagsabi na ang bawat tao ay kinakailangang makabisado ng tatlong estilo ng pananalita: mataas, upang matugunan lamang ang Diyos, daluyan, upang makipag-usap sa kausap, at mababa, na, marahil, dapat malaman ng lahat, ngunit gamitin lamang sa panloob na monologo o isang dialogue sa iyong sarili, upang walang makarinig.

Narito si Valery Mikhailovich Mokienko, na nais kong bigyan ng sahig, ang mga diksyunaryo lamang ang naghanda ng mismong bokabularyo na hindi dapat marinig ng sinuman, ngunit ginagamit ito. Gaano kadalas, kabilang ang mga channel sa telebisyon, nakakarinig tayo ng mga beep na tumatakip sa mga salitang ito. At ano ang sitwasyon sa Russia kung binibigyang pansin ito ng Pangulo ng Russian Federation?

Kaya, si Valery Mikhailovich Mokienko, isang dalubhasa sa isang bilang ng mga wika, at sa loob ng ilang taon ay itinuro niya ang wikang Ukrainian sa Alemanya.

Valery MOKIENKO

Propesor, Kagawaran ng Slavic Philology, Faculty of Philology, St. Petersburg State University

Ano ang trahedya ng propesor ng Russia? Habang siya ay nakikibahagi sa morpolohiya, walang nagsasalita tungkol sa kanya at walang nagtatanong sa kanya tungkol sa anumang bagay. Ngunit sa sandaling nais ng isang propesor ng Russia na ipaliwanag sa mga mag-aaral ang mga misteryo ng pakikidigma ng Russia, doon mismo, sa isang gabi, ang isa ay maaaring maging sikat. Habang nagtatrabaho sa Berlin, bigla akong nakaramdam ng natural na interes sa bokabularyo na ito. Isang araw, lumapit sa akin ang isang napakagandang estudyanteng Aleman na si Susanna at sinabing:

- Valery Mikhailovich, nasa Moscow ako at sinabi ng mga kaibigan ko ang mga salita na hindi ko mahanap sa diksyunaryo. At pinabasa nila ako. Gumawa ako ng isang listahan, at bawat salita na nabasa ko ay nagdulot ng pagtawa ni Homeric.

Nang makita ko ang mga salitang ito na nakasulat sa calligraphic handwriting, tumindig ang huling balahibo ko. Ang mga kaibigang Ruso ni Suzanne ay nagtanim ng gayong baboy na Ruso para sa kanya.

Pagkatapos noon, pinabasa ako ng isang espesyal na kurso sa paksang ito, pagkatapos ay pinagawa nila ako ng diksyunaryo. Ngunit hindi ako nangahas na ilathala ang diksyunaryong ito sa Russia. Ngunit pagkatapos ng isang palabas sa TV, nagpasya ako. Sa programang ito, nais ng mga mamamahayag na sabihin ko ang ilan sa mga salitang ito. Pagkatapos noon ay hiniling nila sa akin sa Kaliningrad na mag-publish ng isang diksyunaryo. Hindi ako nangahas na i-publish ito sa ilalim ng aking sariling pangalan, ngunit inilathala ito sa ilalim ng pangalan ni Propesor McKiego, at sinulat ko lamang ang paunang salita. At nakalimutan ko. Ngunit pagkatapos ay nagkaroon ng pangangailangan para sa diksyunaryo na ito, at si Tatyana Gennadievna Nikitina, isang propesor sa Pskov University, at gayunpaman ako ay nanguna sa mga publisher at tinawag ang aming diksyunaryo na "isang diksyunaryo ng maruming wika".

Ang diksyunaryo ay halos hindi napansin, ngunit pagkatapos ay ang Estado Duma ay naglabas ng kaukulang utos, at ngayon kami ay nanginginig kapag nakatagpo namin ang problemang ito. Sa kabila ng mga opisyal na pagbabawal, walang epekto. Kapag nanonood kami ng mga palabas sa TV, palaging may beep, na naiintindihan ng bawat Ruso, ngunit hindi naiintindihan ng mga dayuhan. Para sa akin na ito ay pagkukunwari. Ang lahat ng mga bansa sa Europa ay may mga diksyunaryo. Halimbawa, sa Aleman. Ang lahat ng mga pagmumura ay ipinakita, ngunit hindi nito pinipilit ang sinuman sa mga Aleman na manumpa sa bawat hakbang. Ito ay isang walang muwang paniwala na ang pagbabawal ay hahantong sa isang exemption mula sa pagbulyaw. Ayaw gumana. Ang aming layunin ay ipaliwanag kung ano ito. Sinabi ko sa aking apo na ang salitang "sumpain" ay may ibang kahulugan kaysa sa iniisip niya. Siya ay 23 taong gulang na, at hindi ko na narinig ang salitang ito mula sa kanya. Ang paliwanag ay mas mabisa kaysa sa mga pagbabawal.

Naaalala ko na higit sa dalawampung taon na ang nakalilipas, hinulaan pa ni Alexander Dmitrievich Shmelev na ang wikang Ruso ay magiging analytical, dahil ang mga salitang tulad ng "kakadu" ay lilitaw sa lahat ng oras. Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa kape, dahil dito tayo magsisimulang mag-quote Estado Duma. "Fantastic", "das auto" at hindi kami tumanggi sa Russian nang makatwiran. Ito ay resulta lamang ng codification ng norm, dahil ang inflexibility sa wikang Ruso, "coat", "kino", "kimono" at iba pa, ay na-codified na. Gayunpaman, sa lahat Mga wikang Slavic ang mga ganyang salita ay nababaluktot. Sa Ukrainian maaari mong sabihin ang "I buv u kine", sa Czech "bylsja u kine" ay medyo normal. Ngunit dahil ang mga aristokrata sa Russian Academy ay nagsasalita ng Pranses, hindi nila kayang ihilig ang French "coat". At ngayon ang kalakaran ng pagbabawal na ito ay nagbibigay sa atin ng ganoong epekto na hindi natin kinikiling kahit na "kamangha-manghang". Nangangahulugan ito na ito ay resulta lamang ng codification, na tila sa akin, at hindi kabaligtaran.

Para sa ilang kadahilanan, inaatake ng mga purista ang Anglicism, ngunit sa parehong oras, walang lumalaban sa parehong Anglicism, Germanism, Gallicism na dumarating sa atin sa anyo ng mga lumpo. Minsang sinabi ni Pangulong Lincoln ang isang parirala noong siya ay nahalal, sa kabila ng batas ng Amerika, muli sa pagkapangulo: "mga kabayo ay hindi nababago sa kalagitnaan ng agos." Ang isa ay hindi nagbabago ng mga kabayo sa batis. Ang pariralang ito ay kilala sa buong America, ngunit ito ay kinopya ng lahat mga wikang Europeo. At ngayon, kapag ang Zenit coach ay nagbago, mayroon kami malaking titik sa pahayagan ay nakasulat: "Pinalitan nila ang kabayo sa pagtawid." At hindi isang solong Ruso ang tumututol sa gayong mga paghiram, bagaman mas nakakapinsala sila sa kadalisayan ng anumang wika, dahil binabago nila ang syntax.

Samakatuwid, bago ka makipag-away sa mga paghiram, jargon, at - hindi ako natatakot sa salitang ito - matisms, kailangan mong mag-isip, maghintay, tumingin sa mga nagsasalita. At pagkatapos ay magrekomenda ng isang hanay ng lahat ng ito, na magiging matalino, pabago-bago at nakadirekta sa hinaharap ng wikang Ruso.

Sa palagay ko ang wikang Ruso sa buong sistema nito, kung ito ay ginagamit sa lahat ng mga rehistro na may katwiran sa istilo, ay mananatiling isang tunay na buhay na wika.

Lyudmila VERBITSKY

Alam na alam natin ang kapangyarihan ng salita. Alam namin na ang isang tao ay maaaring pumatay sa isang salita, ang isa ay maaaring magligtas at mamuno sa mga regimen sa isang salita. Gusto kong magbigay ng palapag kay Dan Davidson, Bise Presidente ng International Association of Teachers of Russian Language and Literature, Presidente ng American Councils for International Education. Si Dan ay nagpatakbo ng isang mahusay na programa sa St. Petersburg University sa loob ng siyam na taon. Ang layunin nito ay isang perpektong wikang Ruso, katatasan para sa mga Amerikanong nakagawa na nito at nag-aaral sa amin. At bigla naming nalaman na sa taong ito ay sinabi ng gobyerno ng Amerika: hindi nito tutustusan ang programang ito. Kung hindi, ang pananalita ng Ruso ay tutunog sa teritoryo ng Estados Unidos ng Amerika!

Sa mga taong ito ng pakikipagtulungan sa atin, maraming nagawa si Dan para palakasin ang ugnayan ng ating mga bansa. Mayroong magagandang aklat-aralin sa wikang Ruso na inihanda ni Dan at ng kanyang mga tauhan. Samakatuwid, tila sa akin ay makakaligtas tayo sa pansamantalang yugtong ito. Umaasa ako na sasabihin ni Obama: “Nagbibigay ako ng pera. Alamin ang wikang Ruso."

Dan Eugene DAVIDSON

Pangalawang Pangulo ng International Association of Teachers of Russian Language and Literature, Presidente ng American Councils for International Education

Ito ay kinakailangan upang isalin ang aming pag-uusap nang kaunti patungo sa mga produkto at ang pag-aaral ng Russian bilang isang wikang banyaga. Gusto kong mag-quote mula sa isang elektronikong talaarawan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay itinatago ng bawat mag-aaral ng punong barko na programa. Dapat silang magmuni-muni, mag-isip sariling wika na kanilang ginagawa. Narito kung ano, halimbawa, ang isinulat ng isang estudyante sa isang electronic diary. "Napakainteres ko na ngayon sa pagpapahayag ng mga opinyon sa Russian sa iba't ibang mga rehistro, at sa bagay na ito sinimulan kong sundin ang mga programa sa Youtube." Ito ay isang kahina-hinala na mapagkukunan, ngunit doon, gayunpaman, ang lahat ng mga rehistro. "Ang katotohanan ay alam ko ang lahat ng mga salita, ngunit hindi ko nararamdaman sa kung anong mga sitwasyon ito ay tama binigay na salita". Narito lamang ang isang paliwanag na diksyunaryo, isang bagong henerasyon ng mga diksyunaryo, siyempre, ay makakatulong.

Ang kultura ng pagsasalita ay hindi isinalin, pati na rin gawi sa pagsasalita. May mga halatang halimbawa na ngayon ko lang nakita. Nararamdaman ng mga nagsasalita ng Ingles ang pangangailangang kamustahin nang madalas. Alam namin ito. At ang paulit-ulit na paulit-ulit na expression na "hi, kumusta ka" sa bawat pagpupulong, halimbawa, sa isang taong nagsasalita ng Ruso, ay tiyak na magdudulot ng sagot tulad ng "binati ka na namin".

Ang kasalukuyang sitwasyon, sa kasamaang-palad, ay mas kumplikado kaysa sa pinag-uusapan natin ngayon. Salamat sa kadaliang kumilos ng mga tao, pandaigdigang teknolohiya at mga mobile network, ang globalisasyon ay humantong sa isang radikal na pagbabago sa mga kondisyon ng ating pag-aaral, pag-aaral ng mga banyagang wika at, sa huli, ang paggamit ng mga wikang banyaga. Nagdulot din ito ng destabilisasyon ng mga pamantayan, pamantayan, kundisyon na dati'y umaasa sa mga guro at nagsisilbing gabay ng mga mag-aaral sa pagpasok sa isang malaking buhay sa labas ng pader ng paaralan. Ang mga pagbabagong ito ay nangangailangan ng isang mas mapanimdim at batay sa kasaysayan na pedagogy.

Dahil sa dami ng interpersonal na komunikasyon na nagaganap ngayon sa Internet, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang ating mga mag-aaral, ating kabataan ay gumugugol ng lahat ng kanilang oras, ang mga pandaigdigang teknolohiya ay nangangailangan sa atin na muling isaalang-alang ang mismong konsepto ng kultural na pagiging tunay. Sa mga kondisyon ng Internet, hindi lamang ang ideya ng mga genre ng pagsasalita, pragmatics, mga pamantayan sa komunikasyon at teksto ay nagbago. Nagpakita bagong uri ipakita ang teksto. Ang kadalian ng pang-unawa ay nanalo sa grammar, literacy at katumpakan. Ito ay tinatawag na pagbabago ng code. Ang pasalitang code ay napupunta sa ibang trapiko at code, sa Ingles na tinatawag na code machine. Ibig sabihin, mayroong sadyang paghahalo ng iba't ibang mga code at format.

Ang pedagogy, sa kabilang banda, ay ginagamit sa pagtuturo ng mga pamantayan, at ipinapanukala namin ngayon na hindi limitado lamang ng sistema ng normatibo, ngunit gumamit din ng ilang uri ng adaptive na kasanayan kasama ang mga kultural at teknolohikal na bahagi nito, upang ang pamantayan ay malinaw, upang ang kakayahan na hindi bababa sa malasahan kung ano ang ating kinabubuhayan ay nananatili. Kailangan nating maging sensitibo sa tumaas na semantic complexity at sa mga isyu at relasyon sa likod nito.

Lyudmila VERBITSKY

Siyempre, siyempre, naiintindihan namin na mayroon kaming wikang pampanitikan ng Russia at kusang pagsasalita. Ang kusang pagsasalita ay sumusunod sa ganap na magkakaibang mga batas, ngunit hindi isang solong kababalaghan ng kusang pagsasalita ang lumabas nang hiwalay sa wika. Ang Tallinn ay isang napakaespesyal na lungsod para sa mga residente ng Leningrad-Petersburg. Noong nakaraan, habang ang mga Petersburgers ay pumunta sa Finland ngayon, ang mga Leningrad ay madalas na bumisita sa Tallinn. Ako ay lubos na nasisiyahan sa sitwasyon na umuunlad doon. Kahit pito o sampung taon na ang nakalilipas ay mahirap magsalita ng Ruso sa mga kabataan at manggagawa sa hotel. AT huling beses, medyo kamakailan lang, tinanong ko kung paano kami makikipag-usap, sa English o sa Russian. Sinabi sa akin ng lahat ng empleyado ng hotel: "Siyempre, sa Russian!"

Inga MANGUS

Direktor ng Tallinn Pushkin Institute, Tagapangulo ng Estonian Association of Teachers of Russian Language and Literature

Ang pagsasalita ng Ruso sa ibang bansa ay nasa isang medyo naiibang posisyon kaysa sa sariling bansa. Sa mga dayuhang teritoryo, siya ay ganap na walang pagtatanggol. Kung mayroon man teksto ng advertising sa banyagang lengwahe ay binibigyan ng isang pagsasalin ng Ruso na may napakalaking mga pagkakamali, kung gayon walang mananagot para dito. At sa ganitong sitwasyon ng kawalan ng parusa, ang wikang Ruso ay napapailalim sa panunuya sa mga dayuhang teritoryo. Literal na binugbog, halos lynched. At ang pinakamasama ay ang dalawang panig ay nakikibahagi sa pagpapatupad na ito. Sa ibang mga sitwasyon, kung minsan ay sumasalungat, at sa kasong ito, nagpapakita ng isang uri ng nakakainggit na pagkakaisa. Ang mga ito ay mga dayuhan - dahil sa kamangmangan, at mga Ruso - madalas dahil sa kawalang-interes.

Tulad ng para sa Estonia, ang lahat ng ito ay nagaganap laban sa backdrop ng pinakamaingat na saloobin sa kanilang katutubong wika. Ang wikang Estonian, na sinasalita ng isang maliliit na tao, ay nakikipaglaban nang husto para sa kadalisayan nito at napakaraming nag-aalis ng mga paghiram kung kaya't hindi nananatili ang mga salita ng ibang tao. Ang kaso sa "computer" ay binanggit. Walang "computer" sa Estonian. Kahit na ang mga ganoong salita ay hindi dumidikit, tulad ng "negosyo", "negosyante". At ang buong bansa ay taos-pusong nababahala tungkol sa kalusugan ng wika. Nag-aalala siya tungkol sa kinabukasan ng kanyang tool sa pambansang pagpapahayag. Ang Pangulo ng Estonia ay nag-anunsyo ng mga paligsahan sa paglikha ng salita. Halimbawa, sa huling kompetisyon, nanalo ang salitang papalit sa kasalukuyang "imprastraktura". Bukod dito, anim na raang tao ang nakibahagi sa huling kompetisyon. Naisip ko ang proporsyon sa populasyon ng Estonia at populasyon ng Russia. Humigit-kumulang 100,000 mamamayang Ruso ang lalahok sa kumpetisyon sa paglikha ng salita sa wikang Ruso, na inihayag ng Pangulo ng Russia.

At minsan lumalabas na para makatipid maliit na dila lumalabas na mas madali kaysa sa malaking dila. Ang wikang Ruso, tila sa akin, ay lumalabo nang mas mabilis dahil sa marami mga gumagamit at kasama ang kanilang pagkakawatak-watak sa teritoryo. AT maliliit na tao, gaya ng mga Estonian, lahat ay may kamalayan ng responsibilidad para sa kanilang wika. Kung hindi ako, sino? Ang Ruso, tila sa akin, ay nag-iisip: "Mamamahala sila nang wala ako."

Nakakapagtataka na ang diaspora ng Russia sa ibang bansa ay madalas na kumikilos tulad nito maliit na nasyonalidad, na madalas ding ipinagmamalaki ang kanyang dila, at nag-aalala siya tungkol sa kadalisayan nito. Maliit na halimbawa. Sa taglagas, ang mga kurso sa retorika ay inayos sa Tallinn Pushkin Institute, at isang guro ang inanyayahan mula sa St. Ano ang kanyang sorpresa nang, ipinaliwanag ng mga mag-aaral ang mga motibo sa pagpunta sa mga kurso, sinabi ng mga mag-aaral na hindi sila dumating para sa kakayahang maimpluwensyahan ang ibang tao sa kanilang pananalita, ngunit para sa isang kasangkapan upang mapabuti at mapanatili ang kultura ng kanilang pananalita. Dumating sila upang maghanap ng mga pagkakataon upang labanan ang hindi maiiwasang impluwensya ng wika ng estado. “Natulala!” sabi ng isang guro mula sa St. Petersburg. "Ako ay isang lektor at guro na may tatlumpung taon ng karanasan, ngunit sa Russia ang aking mga tagapakinig ay hindi kailanman nagkaroon ng ganoong kataas na pagganyak, na walang mga praktikal na layunin." At bilang resulta, ang kurso ng retorika, sa kahilingan ng mga tagapakinig, ay unti-unting nagsimulang umunlad sa isang kurso sa kultura ng pananalita.

Ang Russian diaspora sa ibang bansa ay naninirahan, sa aking palagay, wika nga, sa isang sitwasyon ng linguistic provinciality, malayo sa linguistic metropolis. At, sa katangian, minsan ay nakikinabang lamang ito sa wika. Ngunit ang isa pang bagay ay na ito ay nagpapataw ng isang malaking responsibilidad sa mga katutubong nagsasalita at sa mga propesyonal - mga katutubong nagsasalita ng pamantayan ng wika.

Lyudmila VERBITSKY

Mayroon kaming dalawang konseho ng wikang Ruso: sa ilalim ng gobyerno at sa ilalim ng pangulo. Ang isang napakahalagang proyekto na binuo ngayon ay isinasaalang-alang sa konseho ng gobyerno. Paano tayo makakahanap ng unibersidad na, gamit ang mga bagong teknolohiya, ay magbibigay-daan sa maraming tao na naninirahan sa ibang bansa sa ating bansa na mapabuti ang kanilang mga kasanayan at matuto ng wika?

Ang nasabing unibersidad ay ngayon ang Pushkin Institute of the Russian Language.

Margarita RUSETSKAYA

At tungkol sa. rektor Institusyon ng Estado Wikang Ruso na pinangalanang A. S. Pushkin

Tinatalakay natin ang kaugnayan sa pagitan ng dalawang kababalaghang tulad ng kultura at wika. Malamang, hindi na natin tatapusin ang isyung ito. Hindi ito maaaring ipose, dahil hangga't nagbabago ang kultura, hangga't nagaganap ang mga pagbabago sa linguistic at non-linguistic, ang bagay mismo ay magbabago at ang mga bagay ng dalawang bagay ay magbabago. At samakatuwid, ang mga taong may kaugnayan sa larangang ito ng kaalaman, upang magsanay sa direksyong ito, ay hindi maiiwan nang walang trabaho.

Ngunit tandaan namin na ang mga ito ay hindi lamang mga katanungan ng kultura ng pagsasalita, hindi lamang mga katanungan ng mastering ang mga pamantayan ng paggamit ng bibig, nakasulat na wika. Ito rin ay akademikong disiplina, palaging mahirap na pagtuturo - mga tanong ng didactics, mga tanong ng pamamaraan. At samakatuwid imposibleng hindi isaalang-alang ang mga pagbabagong nagaganap sa edukasyon. Dito, tama na sinabi ni Lyudmila Alekseevna na ang konseho sa ilalim ng pamahalaan ng Russian Federation ay nagtakda ng gawain ng pagbuo ng isang platform, isang elektronikong sistema para sa pag-aaral ng wikang Ruso alinsunod sa mga bago, modernong mga prinsipyo ng edukasyon.

At ang gayong mga prinsipyo ngayon, siyempre, ay ang mga prinsipyo bukas na edukasyon binuo sa isang elektronikong batayan. Ang edukasyong ito ay higit na kasama ang mga kahilingang mag-aral anumang oras, kung saan ito ay maginhawa at sa lawak na kailangan ng gumagamit.

Ang Russian Language Institute ay nagtipon ng isang malaking koponan sa paligid ng problema. Ang mga ito ay 74 mataas na propesyonal na mga espesyalista na kumakatawan sa parehong kasanayan at teorya ng pag-aaral ng Russian bilang isang wikang banyaga. Ang lahat ng nangungunang unibersidad sa Russia ay kasama sa pangkat na ito, at ngayon ang pagbuo ng isang kurso sa distansya para sa pag-aaral ng Russian bilang isang wikang banyaga ay nakumpleto. Mula Nobyembre 20, magiging available ang level A1 sa electronic format.

Lubos kaming umaasa na ganito kalalim sistemang pangwika ay magiging matagumpay. Nais kitang anyayahan na makipagtulungan, dahil nauunawaan namin na ang produktong ito ay pangunahing ginawa para sa iyo, upang tulungan ka, upang matulungan ang lahat na kasangkot sa pag-aayos at pagtataguyod ng wikang Ruso sa ibang bansa. Ang kursong ito ay tiyak na magagamit. Talagang inaasahan namin na sa pamamagitan ng pagpaparehistro at pagiging mga user, indibidwal o kolektibo, maipapadala mo ang iyong feedback ng eksperto, na magiging batayan para sa karagdagang mga pagpapabuti sa system.

Hanggang sa kalagitnaan ng susunod na taon, ang kursong ito ay dadalhin sa antas ng C1-C2, at ako ay lubos na natutuwa na ang antas ng filolohiya ng unibersidad ay ibinibigay ng mga kawani ng St. Petersburg State University. Nangangahulugan ito na ang mga interactive na mapagkukunan ng multimedia, na naitala at inihanda ng pinakamahusay na mga propesor ng St. Petersburg University, ay magagamit sa buong mundo nang walang bayad, nang hayagan, saanman sa mundo.

Ang portal ay may seksyon ng propesyonal na suporta para sa mga guro. Noong Setyembre 1, nagsimulang gumana ang unang kurso sa distansya na "Practice of Russian Speech". At nakakagulat: nang walang anumang espesyal, may layunin, malawak na advertising, dalawa at kalahating libong estudyante mula sa buong mundo ang nag-sign up para sa kursong ito. Ito ang mga taong interesado sa mga isyu ng pagsasalita ng Ruso, ang pagtuturo ng pagsasalita ng Ruso, ang mga pamantayan ng pagsasalita ng Ruso.

Parami nang parami ang mga kursong ito ay lilitaw sa malapit na hinaharap. Bukod dito, ang bawat unibersidad na may karanasan sa pagpapatupad ng mga katulad na programa ay maaaring maging isang co-author ng aming platform.

Lyudmila VERBITSKY

Nagsalita si Sergey Malevinsky, na nagsimula sa aming talakayan, kung gaano ito kasama sa mga diksyunaryo, kung gaano ito kasama sa mga modernong aklat-aralin. Ito ay totoo, ngunit nais kong sabihin na sa St. Faculty of Philology marami nang nagawa. At hindi lamang sa philology. Ang mga kinatawan ng halos lahat ng faculty, kabilang ang mga mathematician, sociologist, at psychologist, ay lumahok sa paghahanda ng anumang manwal, pati na rin ang isang komprehensibong karaniwang diksyunaryo.

Sa pangkalahatan, nagtuturo kami sa mga mag-aaral ng 160 wika sa dalawang faculty ng St. Petersburg University. Ilang taon na ang nakalilipas, nakilala ko ang hari ng Zulu. Nang sabihin kong tinuturuan namin si Zulu, nabigla lang siya, dahil hindi niya narinig na itinuro ang Zulu kahit saan. Kami ay binibigyan ng pagkakataon na bumuo ng mahusay na mga pamamaraan ng pagtuturo ng wikang Ruso. At sinasabi ko sa aking mga banyagang kasamahan na nagrereklamo na hindi nila alam ang wika: pumunta sa St. Petersburg sa loob ng dalawang linggo. Meron kami magandang pulpito, kahanga-hangang mga guro, na sa loob ng dalawang linggo ay maaaring, sa pinakamababa, siyempre, antas, ilagay ang kaalaman sa wika upang masagot mo ang lahat ng mga tanong sa kalye.

Ang gawaing ito ay pinamunuan ni Sergei Igorevich Bogdanov sa loob ng maraming taon. Siya ay Vice-Rector para sa Oriental Studies, African Studies, Art and Philology ng St. Petersburg State University. At miyembro din ng Konseho para sa Kultura ng Pagsasalita sa ilalim ng Gobernador ng St.

Sergey BOGDANOV

Bise-Rektor ng St Petersburg University, Deputy Chairman ng Lupon ng Russkiy Mir Foundation

Ang paksang nakasaad sa aming panel discussion ay nauugnay sa isang napakahalaga at napakakomplikadong isyu. Ito ay tungkol sa pagtukoy pambansang ideya. Magkano ang sinabi tungkol dito, ngunit walang resulta, hindi bababa sa paunang, pa.

Sa pagsasaalang-alang sa Russia, ang mga variant ng pambansang ideya ay maaaring may pang-ekonomiya, pampulitika o pagkukumpisal na batayan. Sa anong direksyon maaaring ilipat ang isang tao sa mga tuntunin ng pagtukoy sa pambansang ideya ng Russia? Tila sa akin na sa kasalukuyan ang ideyang ito ay imperyal sa mabuting paraan. Iyon ay, tinitiyak ang maayos na kolektibong pagkakaisa ng isang malaking bilang ng mga pangkat etniko na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation. Ito ay tumutugma makasaysayang papel Russia. Ito ay isang sangang-daan na nag-uugnay sa espasyo sa pagitan ng mga sibilisasyon ng Silangan at Kanluran. Ngunit tinitiyak ang maayos na kolektibong pag-iral ng iba't ibang kultura, iba't ibang tao ay isang makasaysayang misyon ng Russia, na ibinibigay ng wikang Ruso at kulturang Ruso.

Kasabay nito, dapat itong isipin na, marahil, ang pinaka malaking kontribusyon Kultura ng Russia, Russia sa sibilisasyong European at mundo - ito ay mga klasikal na teksto sa wikang Ruso, pangunahin ang mga teksto ng klasikal na panitikang Ruso. Ang pagkalat ng wikang Ruso ay dapat tiyakin ang pinakamalawak na posibleng pagpapatupad ng kulturang Ruso bilang isang mahalagang bahagi at nauugnay na bahagi ng kultura ng mundo.

Ano ang mayroon tayo ngayon sa pagsasanay? Sa pagsasagawa, mayroon tayong sitwasyon na higit na sumasalungat sa thesis na ito.

Ang katotohanan ay ang sangkatauhan, at lalo na ang Russia, ay nakatanggap kamakailan ng isang hindi kapani-paniwalang instrumento ng kolektibong pag-iral sa mga kamay nito. Ito ang Internet at mga social network. Para sa akin, ngayon ay hindi pa tayo handa para sa mga pandaigdigang pagbabago. komunikasyong masa sa pagpasok ng siglo. Ang bawat miyembro ng lipunan ay may karapatang bumoto, sa publisidad. Ang mga tinig na ito ay tumunog, at ang mga kahihinatnan ng kusang, hindi handa, ngunit naa-access sa lahat ng polyphony ay naging hindi lamang hindi makontrol, ngunit hindi rin inaasahan. Masasabing ang intelektwal, organisasyon, antas ng komunikasyon nagsimulang bumagsak ang kolektibong pag-iral. At ito ay isang katotohanan na dapat nating tanggapin. Bago ang karapatan na talumpati sa publiko nagkaroon ng mga taong bukod-tanging sinanay: isang pari, isang guro, isang manunulat na gumagawa nito nang propesyonal. Ngayon ay iba na ang sitwasyon: lahat ay may karapatang magsalita sa publiko, at dahil sa pangkalahatang hindi kahandaan at kawalan ng pag-edit sa mga social network bumababa ang antas ng kolektibong pag-iral. Sa ganoong kalagayan, halos hindi matiyak ng mga katutubong nagsasalita ang pagtatagumpay ng thesis na binanggit ko sa simula.

Ano ang gagawin, paano baguhin ang sitwasyong ito? Isipin na maaari lamang magkaroon ng isang pagbabago: upang ipakilala ang isang de-kalidad na teksto sa wikang Ruso sa malawak na paggamit ng publiko, na-edit nga pala, sa mga interes na maisama ang pambansang ideya ng Russia.

Sa pamamagitan ng paraan, mayroon ding isang positibong sandali. Ang katotohanan ay ngayon sa Internet ang wikang Ruso ay nasa pangalawang lugar sa mga tuntunin ng pagkalat. Ito ay makabuluhang nasa likod ng Ingles, ngunit gayunpaman sa pangalawang lugar. Humigit-kumulang anim na porsyento. Ito ay higit sa iba, maliban sa Ingles. Alinsunod dito, mayroong isang platform kung saan maaari kang magdala ng mataas na kalidad na na-edit na mga teksto sa wikang Ruso, parehong klasikal at bago, may kaugnayan.

Ngunit magiging walang muwang na ipagpalagay na ang lahat ng mga nagsasalita ng Ruso na nakatira sa mga social network ay bumaling sa mga tekstong ito, makikita ang mundo sa pamamagitan ng mga ito at matutong magsalita. Malabong mangyari iyon. Ngunit narito tayo ay may pagkakataon. Ang kababalaghan ng paglitaw ng isang bagong teksto, o, sa madaling salita, ito ay isang uri ng hypertext na may mga bahagi ng multimedia, na naaayon sa sa sandaling ito medical, I would even say, ang kalagayan ng ating kabataan, nagbibigay ng pagkakataon. Ito ay, sa katunayan, isang uri ng teknolohikal na pamamaraan. At kung gagawa tayo ngayon ng mga klasikal na teksto sa wikang Ruso ng ating klasikal na panitikan sa isang bagong format - at mayroon na tayong karanasan sa bagay na ito - pagkatapos ay gagamitin natin ang pagkakataon.

Elena KAZAKOVA

Direktor ng Institute edukasyon bago ang unibersidad St. Petersburg State University

Ang wika ay hindi lamang isang sistema ng mga senyales, kundi isang makasaysayang itinatag na anyo ng kultura ng mga tao. Ayon kay W. Humboldt, "ang wika ay hindi isang patay na orasan, ngunit isang buhay na nilikha, na nagmumula sa sarili nito." Ang wikang Ruso ay umunlad sa loob ng maraming siglo. Hindi agad nabuo ang kanyang bokabularyo at istrukturang gramatika. Ang diksyunaryo ay unti-unting isinama ang bago leksikal na mga yunit, ang paglitaw nito ay idinidikta ng mga bagong pangangailangan ng panlipunang pag-unlad. Gramatika unti-unting iniangkop sa isang mas tumpak at banayad na paghahatid ng kaisipan kasunod ng pag-unlad ng pambansang panlipunan at siyentipikong pag-iisip. Ang mga pangangailangan ng pag-unlad ng kultura ay naging makina ng pag-unlad ng wika, at ang wika ay sumasalamin at napanatili ang kasaysayan ng kultural na buhay ng bansa, kabilang ang mga yugtong lumipas na sa nakaraan. Dahil dito, ang wika ay para sa mga tao na isang natatanging paraan ng pangangalaga pambansang pagkakakilanlan, ang pinakamalaking halaga sa kasaysayan at kultura.

Kaya, ang kultura ng pananalita ay isang mahalagang bahagi ng pambansang kultura sa kabuuan.

Paunlarin at panatilihin ang kultura imposible nang walang tulong ng wikang Ruso. Ang pagkawala ng wika ay nagbabanta sa pagkawala ng kultura. Ang wikang Ruso ay ang pundasyon ng pagkakakilanlang Ruso sa mga kondisyon multinasyunal na estado. Tamang-tama upang magsikap para sa: pagkakaisa sa pagitan ng mga pambansang wika at wikang Ruso. Ang wikang Ruso ay nakakatulong upang mapanatili ang pagkakaisa ng bansa.

Kaya kailangan nating lumikha makapangyarihan mapagkukunan base para sa edukasyon sa paaralan. Upang ang mga aralin sa wikang Ruso ay maging kabilang sa mga pinakakawili-wili, mahusay na pang-edukasyon at pantulong sa pagtuturo na nagbibigay inspirasyon sa mga guro at nakakaakit ng mga mag-aaral.

Sunod ay promotion mga bagong teknolohiyang pang-edukasyon nag-aambag sa pagpapatupad ng mga pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado. Dahil ang isang aktibo ay umuunlad, bago mga teknolohiyang pang-edukasyon dapat makatulong sa paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng iba't ibang aktibidad ng mga mag-aaral. Alamin ang mga aktibidad sa proseso ng mismong aktibidad. Isali ang mga bata sa mga pamayanan ng pagbabasa, mga club sa panitikan, mga laro sa panitikan. Bumalik sa paaralan ang aklat ni Lev Uspensky "Word about words". Upang turuan hindi sa isang authoritarian didactic monologue, ngunit sa isang dialogue, sa proseso ng talakayan sa mga aralin ng wikang Ruso at kumplikadong panitikan. mga suliraning moral nauugnay sa mga pagpapahalaga tulad ng pagkakaibigan, pag-ibig. Turuan ang mga bata na magkaroon ng constructive na dialogue. Ganun lang, kasama maagang pagkabata, ikikintal natin ang kultura ng pananalita ng Ruso, at paggalang sa kulturang Ruso.

Mayroon kaming isang programa sa unibersidad na tinatawag na Russian bilang isang wika ng estado. Ipinapasa ito ng mga guro, doktor, kasama ang mga opisyal. Ngunit ang mga negosyante ay umalis na rin. Sinabi sa akin ng isang batang negosyante: "Gusto kong maunawaan, kaya't pumunta ako sa iyo." Ang lalaki ay 24 taong gulang lamang. Nagtanong siya: “Mayroon bang magandang aklat-aralin sa wikang Ruso? Bakit nakakatamad mag-aral ng Russian? Kaya iminumungkahi ng mga kasamahan: lumikha tayo ng isang kawili-wiling aklat-aralin sa wikang Ruso nang magkasama. Ito ang tanging paraan upang muling buhayin ang interes ng mga kabataan sa "dakila at makapangyarihan."