http://www.lib.ru

anotasyon

Ang Kasaysayan ng Karamzin ay isa sa mga pinakadakilang monumento ng pambansang kultura ng Russia.

Ang unang dami ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay may kasamang 10 kabanata: I - Sa mga taong nanirahan sa Russia mula noong sinaunang panahon, II - Sa mga Slav at iba pang mga tao, III - Sa pisikal at kaugalian ng isang tao sinaunang Slav, IV - Rurik, Sineus at Truvor, V - Oleg ang pinuno, VI - Prinsipe Igor, VII - Prinsipe Svyatoslav, VIII - Grand Duke Yaropolk, IX - Grand Duke Vladimir, X - Sa estado ng Sinaunang Russia. Ang unang volume ng set na ito ay naglalaman ng mga komentaryo, isang indeks ng mga pangalan, isang indeks ng mga heograpikal at etnikong pangalan, isang indeks ng mga mapagkukunang pampanitikan at dokumentaryo, bakasyon sa simbahan at mga kaganapan at isang listahan ng mga pagdadaglat na pinagtibay sa mga payo.

Nikolai Mikhailovich Karamzin

"Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso"

Tomo I

Paunang salita

Ang kasaysayan ay sa isang kahulugan banal na aklat mga tao: pangunahin, kailangan; isang salamin ng kanilang pagkatao at aktibidad; ang tableta ng mga paghahayag at mga tuntunin; ang tipan ng mga ninuno sa mga inapo; karagdagan, pagpapaliwanag sa kasalukuyan at isang halimbawa ng hinaharap.

Ang mga pinuno, ang mga mambabatas ay kumikilos ayon sa mga tagubilin ng Kasaysayan at tumitingin sa mga sheet nito, tulad ng mga navigator na tumitingin sa mga blueprint ng mga dagat. Ang karunungan ng tao ay nangangailangan ng mga eksperimento, ngunit ang buhay ay maikli ang buhay. Dapat malaman ng isang tao kung paanong mula pa noong unang panahon ang mga mapanghimagsik na pagnanasa ay nagpagulo sa lipunang sibil at sa paanong paraan napigilan ng mapagbigay na kapangyarihan ng pag-iisip ang kanilang mabagyong pagsisikap upang maitatag ang kaayusan, magkasundo sa mga benepisyo ng mga tao at ipagkaloob sa kanila ang kaligayahang posible sa lupa.

Ngunit kahit isang simpleng mamamayan ay dapat magbasa ng History. Ipinagkasundo niya siya sa di-kasakdalan ng nakikitang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, tulad ng isang ordinaryong kababalaghan sa lahat ng edad; mga aliw sa mga sakuna ng estado, na nagpapatotoo na may mga katulad noon, nagkaroon pa ng mas kakila-kilabot, at ang Estado ay hindi nawasak; ito ay nagpapalusog ng isang moral na kahulugan at sa pamamagitan ng kanyang matuwid na paghatol ay itinatapon ang kaluluwa sa katarungan, na nagpapatunay sa ating kabutihan at ang pagsang-ayon ng lipunan.

Narito ang pakinabang: anong kasiyahan para sa puso at isipan! Ang pag-usisa ay katulad ng tao, parehong naliwanagan at ligaw. Sa maluwalhating Palarong Olimpiko, ang ingay ay tahimik, at ang mga pulutong ay tahimik sa paligid ni Herodotus, na nagbabasa ng mga tradisyon ng mga panahon. Kahit na hindi alam ang paggamit ng mga titik, mahal na ng mga tao ang Kasaysayan: itinuro ng matanda ang binata sa isang mataas na libingan at sinabi ang tungkol sa mga gawa ng Bayani na nakahiga dito. Ang mga unang eksperimento ng ating mga ninuno sa sining ng pagsulat ay nakatuon sa Pananampalataya at sa mga Banal na Kasulatan; pinadilim ng makapal na anino ng kamangmangan, ang mga tao ay sabik na nakikinig sa mga kuwento ng mga Chroniclers. At gusto ko ang fiction; ngunit para sa ganap na kasiyahan ay dapat linlangin ang sarili at isipin na sila ang katotohanan. Ang kasaysayan, pagbubukas ng mga libingan, pagbangon ng mga patay, paglalagay ng buhay sa kanilang mga puso at mga salita sa kanilang mga bibig, muling pagtatayo ng mga Kaharian mula sa pagkabulok, at paglalahad sa imahinasyon ng isang serye ng mga siglo kasama ang kanilang natatanging mga hilig, moral, mga gawa, ay nagpapalawak ng mga limitasyon ng ating sariling pagkatao; Sa pamamagitan ng malikhaing kapangyarihan nito nabubuhay tayo kasama ng mga tao sa lahat ng panahon, nakikita at naririnig natin sila, minamahal at kinasusuklaman natin sila; hindi pa nag-iisip tungkol sa pakinabang, tinatamasa na natin ang pagmumuni-muni ng magkakaibang mga kaso at mga karakter na sumasakop sa isip o nagpapalusog sa sensitivity.

Kung ang anumang Kasaysayan, kahit na walang kasanayang pagkakasulat, ay kaaya-aya, gaya ng sabi ni Pliny: lalo pang domestic. Ang tunay na Cosmopolitan ay isang metapisiko na nilalang, o higit pa hindi pangkaraniwang pangyayari na hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa kanya, ni purihin o hinatulan siya. Lahat tayo ay mamamayan, sa Europa at sa India, sa Mexico at sa Abyssinia; ang personalidad ng bawat isa ay malapit na konektado sa amang bayan: mahal natin ito, dahil mahal natin ang ating sarili. Hayaang mabihag ng mga Griyego at Romano ang imahinasyon: sila ay kabilang sa pamilya ng sangkatauhan at hindi estranghero sa atin sa kanilang mga birtud at kahinaan, kaluwalhatian at mga sakuna; ngunit ang pangalang Ruso ay may espesyal na kagandahan para sa amin: ang aking puso ay mas malakas pa para kay Pozharsky kaysa kay Themistocles o Scipio. Ang Kasaysayan ng Daigdig na may magagandang alaala ay pinalamutian ang mundo para sa pag-iisip, at pinalamutian ng Ruso ang amang bayan, kung saan tayo nakatira at nararamdaman. Gaano kaakit-akit ang mga bangko ng Volkhov, Dnieper, Don, kapag alam natin iyon sinaunang panahon nangyari sa kanila! Hindi lamang Novgorod, Kyiv, Vladimir, kundi pati na rin ang mga kubo ng Yelets, Kozelsk, Galich ay naging mausisa na mga monumento at mga mute na bagay - mahusay magsalita. Ang mga anino ng nakalipas na mga siglo ay nagpinta ng mga larawan sa lahat ng dako sa harap natin.

Bilang karagdagan sa isang espesyal na dignidad para sa amin, ang mga anak ng Russia, ang kanyang mga salaysay ay may isang bagay na karaniwan. Tingnan natin ang espasyo nitong tanging Kapangyarihan: ang pag-iisip ay nagiging manhid; Kailanman sa kadakilaan nito ay hindi ito mapapantayan ng Roma, na nangingibabaw mula sa Tiber hanggang sa Caucasus, sa Elbe at sa mga buhangin ng Africa. Hindi ba't kamangha-mangha kung paanong ang mga lupaing pinaghihiwalay ng walang hanggang mga hadlang ng kalikasan, di-masusukat na disyerto at hindi maarok na kagubatan, malamig at mainit na klima, tulad ng Astrakhan at Lapland, Siberia at Bessarabia, ay maaaring bumuo ng isang Estado kasama ang Moscow? Hindi gaanong kahanga-hanga ang pinaghalong mga naninirahan dito, ng iba't ibang tribo, uri, at napakalayo sa bawat isa sa antas ng edukasyon? Tulad ng Amerika, ang Russia ay may mga Wild nito; tulad ng ibang mga bansa sa Europa, ay bunga ng pangmatagalan buhay sibil. Hindi mo kailangang maging Ruso: kailangan mo lang mag-isip upang mabasa nang may pag-usisa ang mga tradisyon ng isang tao na, nang may tapang at tapang, ay nakakuha ng pangingibabaw sa ikasiyam na bahagi ng mundo, natuklasan ang mga bansa na hanggang ngayon ay hindi kilala ng sinuman, na nagdadala sila sa karaniwang sistema Heograpiya, Kasaysayan, at naliwanagan ng Banal na Pananampalataya, walang karahasan, walang kontrabida, na ginagamit ng ibang mga masigasig ng Kristiyanismo sa Europa at Amerika, ngunit ang tanging halimbawa ng pinakamahusay.

Sumasang-ayon kami na ang mga gawaing inilarawan nina Herodotus, Thucydides, Livy ay mas nakakaaliw para sa sinumang hindi Ruso sa pangkalahatan, na kumakatawan sa higit na espirituwal na lakas at isang mas buhay na paglalaro ng mga hilig: dahil ang Greece at Roma ay sikat na Powers at mas maliwanag kaysa sa Russia; gayunpaman, maaari nating ligtas na sabihin na ang ilang mga kaso, mga larawan, mga character ng ating kasaysayan ay hindi gaanong mausisa kaysa sa mga sinaunang. Ganito ang kakanyahan ng mga pagsasamantala ni Svyatoslav, ang bagyo ng Batyev, ang pag-aalsa ng mga Ruso sa Donskoy, ang pagbagsak ng Novgorod, ang pagkuha ng Kazan, ang tagumpay ng mga tanyag na birtud sa panahon ng Interregnum. Mga higante ng takipsilim, Oleg at anak na si Igorev; ang simpleng-pusong kabalyero, ang bulag na si Vasilko; kaibigan ng amang bayan, philanthropic Monomakh; Mstislav Matapang, kakila-kilabot sa labanan at isang halimbawa ng kahinahunan sa mundo; Si Mikhail ng Tver, napakatanyag sa kanyang mapagbigay na kamatayan, ang masamang kapalaran, tunay na matapang, si Alexander Nevsky; Ang bayani ay isang binata, ang nagwagi ng Mamaev, sa pinakamagaan na balangkas, malakas silang nakakaapekto sa imahinasyon at puso. Ang isang paghahari ni John III ay isang bihirang kayamanan para sa kasaysayan: ayon sa kahit na Wala akong kilala na Monarch na karapat-dapat manirahan at magliwanag sa kanyang santuwaryo. Ang mga sinag ng kanyang kaluwalhatian ay nahulog sa duyan ni Peter - at sa pagitan ng dalawang Autocrats na ito ay ang kamangha-manghang John IV, Godunov, na karapat-dapat sa kanyang kaligayahan at kasawian, ang kakaibang False Dmitry, at sa likod ng host ng magigiting na Patriots, Boyars at mga mamamayan, ang tagapagturo ng trono, ang Mataas na Hierarch Filaret kasama ang Soberanong anak, ang tagapagdala ng liwanag sa kadiliman ng ating mga sakuna ng estado, at si Tsar Alexy, ang matalinong ama ng Emperador, na tinawag ng Europa na Dakila. O lahat Bagong kuwento dapat manatiling tahimik, o ang Russian ay may karapatan sa atensyon.

Alam ko na ang mga labanan ng ating tiyak na alitan sibil, walang tigil na dumadagundong sa loob ng limang siglo, ay hindi gaanong mahalaga para sa isip; na ang paksang ito ay hindi mayaman sa pag-iisip para sa Pragmatist, ni sa kagandahan para sa pintor; ngunit ang Kasaysayan ay hindi isang nobela, at ang mundo ay hindi isang hardin kung saan ang lahat ay dapat maging kaaya-aya: ito ay naglalarawan sa totoong mundo. Nakikita natin sa lupa maringal na kabundukan at mga talon namumulaklak na parang at mga lambak; ngunit gaano karaming baog na buhangin at mapurol na steppes! Gayunpaman, ang paglalakbay sa pangkalahatan ay mabait sa isang taong may masiglang pakiramdam at imahinasyon; sa mismong mga disyerto ay may mga kaakit-akit na tanawin.

Huwag tayong maging mapamahiin sa ating mataas na konsepto tungkol sa mga sinulat noong unang panahon. Kung ibubukod natin ang mga kathang-isip na talumpati mula sa imortal na paglikha ni Thucydides, ano ang natitira? Isang hubad na kwento tungkol sa internecine na alitan ng mga lungsod ng Greece: ang mga madla ay kontrabida, pinatay para sa karangalan ng Athens o Sparta, tulad ng mayroon tayo para sa karangalan ng Monomakhov o bahay ni Oleg. Hindi gaanong pagkakaiba, kung nakalimutan natin na ang mga kalahating tigre na ito ay nagsasalita ng wika ni Homer, may mga Trahedya ni Sophocles at mga estatwa ni Phidias. Ang maalalahanin bang pintor na si Tacitus ay palaging nagpapakita sa atin ng mahusay, ang kapansin-pansin? May lambing kaming tumingin kay Agrippina, dala ang abo ng Germanicus; na may awa sa mga buto at baluti ng Varov Legion na nakakalat sa kagubatan; na may kakila-kilabot sa madugong kapistahan ng galit na galit na mga Romano, na iluminado ng apoy ng Kapitolyo; na may pagkasuklam sa halimaw ng paniniil, nilalamon ang mga labi ng mga birtud ng Republikano sa kabisera ng mundo: ngunit ang nakakainip na paglilitis ng mga lungsod para sa karapatang magkaroon ng pari sa ito o sa templong iyon at ang tuyong Obituary ng mga opisyal ng Romano ay sumasakop sa maraming pahina sa Tacitus. Nainggit siya kay Titus Livius dahil sa kayamanan ng paksa; at Livy, makinis, mahusay magsalita, kung minsan ay pinupuno ang buong mga libro ng mga balita ng mga sagupaan at pagnanakaw, na halos hindi mas mahalaga kaysa sa mga pagsalakay ng Polovtsian. - Sa madaling salita, ang pagbabasa ng lahat ng Mga Kuwento ay nangangailangan ng kaunting pasensya, higit pa o hindi gaanong ginagantimpalaan ng kasiyahan.

Ang mananalaysay ng Russia ay maaaring, siyempre, na nagsabi ng ilang mga salita tungkol sa pinagmulan ng mga pangunahing tao nito, tungkol sa komposisyon ng Estado, ay nagpapakita ng mahalaga, pinaka-hindi malilimutang mga tampok ng unang panahon sa isang mahusay na paraan. larawan at magsimula detalyado isang salaysay mula sa panahon ni Juan, o mula sa ikalabinlimang siglo, nang ang isa sa mga pinakadakilang gawa ng estado sa mundo ay naganap: madali sana siyang nagsulat ng 200 o 300 magaling magsalita, kaaya-ayang mga pahina, sa halip na maraming mga libro, mahirap para sa May-akda, nakakapagod para sa Reader. Ngunit ang mga ito mga pagsusuri, ang mga ito mga kuwadro na gawa huwag palitan ang mga salaysay, at sinumang magbasa lamang ng Panimula ni Robertson sa Kasaysayan ni Charles V ay wala pang matatag, tunay na konsepto tungkol sa Europa noong Middle Ages. Hindi sapat na ang isang matalinong tao, na tumitingin sa mga monumento ng mga siglo, ay magsasabi sa atin ng kanyang mga tala: dapat nating makita mismo ang mga aksyon at ang mga kumikilos - pagkatapos ay alam natin ang Kasaysayan. Ang pagmamayabang ba ng kagalingan ng May-akda at ang kaligayahan ng mga Mambabasa ay hahatulan ang mga gawa at kapalaran ng ating mga ninuno sa walang hanggang limot? Nagdusa sila, at sa kanilang mga kasawian ginawa nila ang ating kadakilaan, at ayaw nating marinig ang tungkol dito, ni malaman kung sino ang kanilang minamahal, na kanilang sinisi sa kanilang mga kasawian? Maaaring makaligtaan ng mga dayuhan ang nakakainip sa kanila sa ating sinaunang Kasaysayan; ngunit hindi ba obligado ang mabubuting Ruso na magkaroon ng higit na pasensya, pagsunod sa tuntunin ng moralidad ng estado, na naglalagay ng paggalang sa mga ninuno sa dignidad ng isang edukadong mamamayan? .. Kaya naisip ko, at nagsulat tungkol sa Igor, tungkol sa Vsevolodakh, bilang magkapanabay tinitingnan sila sa madilim na salamin ng sinaunang Chronicle na may walang sawang atensyon, na may taos-pusong pagpipitagan; at kung, sa halip na buhay , buo mga larawang kinakatawan lamang mga anino , sa mga sipi, kung gayon hindi ko kasalanan: Hindi ko madagdagan ang Mga Cronica!

meron tatlo uri ng kasaysayan: una moderno, halimbawa, Thukidides, kung saan ang isang malinaw na saksi ay nagsasalita ng mga insidente; pangalawa, tulad ng Tacitov, ay nakabatay sa mga sariwang pandiwang tradisyon sa isang oras na malapit sa inilarawan na mga aksyon; pangatlo kinuha lamang mula sa mga monumento, tulad ng sa amin hanggang sa ika-18 siglo. (Sa Peter the Great lamang nagsisimula ang mga tradisyon ng pandiwa para sa atin: narinig natin mula sa ating mga ama at lolo ang tungkol sa kanya, tungkol kay Catherine I, Peter II, Anna, Elizabeth ng maraming wala sa mga aklat. (Pagkatapos nito, ang mga tala ni N. M. Karamzin ay may marka. )) AT una at pangalawa nagniningning ang isip, ang imahinasyon ng Manunulat, na pinipili ang pinaka mausisa, namumulaklak, nagpapalamuti, minsan lumilikha nang walang takot sa pagsaway; Sasabihin: nakita ko na ganyan , kaya narinig- at ang tahimik na Pagpuna ay hindi pumipigil sa Reader na tangkilikin ang mahuhusay na paglalarawan. Ang pangatlo ang genus ay ang pinaka-limitado para sa talento: walang isang katangian ang maaaring idagdag sa kilala; hindi maaaring tanungin ng isa ang patay; sinasabi natin na ang ating mga kapanahon ay nagtaksil sa atin; kami ay tahimik kung sila ay nanatiling tahimik - o patas na Pagpuna ay pipigilan ang bibig ng walang kabuluhang Historian, na obligadong ipakita lamang kung ano ang napanatili mula sa mga siglo sa Mga Cronica, sa Archive. Ang mga sinaunang tao ay may karapatang mag-imbento mga talumpati alinsunod sa katangian ng mga tao, na may mga pangyayari: isang karapatan na napakahalaga para sa mga tunay na talento, at si Livy, gamit ito, ay nagpayaman sa kanyang mga libro sa kapangyarihan ng isip, mahusay na pagsasalita, at matalinong mga tagubilin. Ngunit kami, salungat sa opinyon ni Abbot Mabley, ay hindi na ngayon makapag-orden sa Kasaysayan. Ang mga bagong pagsulong sa katwiran ay nagbigay sa atin ng pinakamalinaw na pagkaunawa sa ari-arian at layunin nito; ang sentido komun ay nagtatag ng hindi nababagong mga tuntunin at magpakailanman ay itiniwalag ang Sulat mula sa Tula, mula sa mga hardin ng bulaklak ng kahusayan sa pagsasalita, na iniiwan ang dating na maging isang tunay na salamin ng nakaraan, isang tunay na paggunita sa mga salitang talagang binibigkas ng mga Bayani ng mga panahon. Ang pinakamagagandang kathang-isip na talumpati ay magpapahiya sa Kasaysayan, na nakatuon hindi sa kaluwalhatian ng Manunulat, hindi sa kasiyahan ng mga Mambabasa, at hindi maging sa moral na karunungan, ngunit sa katotohanan lamang, na naging mapagkukunan ng kasiyahan at pakinabang ng mismo. Parehong Natural at Civil History ay hindi pinahihintulutan ang fiction, na naglalarawan kung ano ang o noon, at hindi kung ano ang magiging. maaari. Ngunit ang Kasaysayan, sabi nila, ay puno ng mga kasinungalingan: sabihin nating mas mabuti na sa loob nito, tulad ng sa mga gawain ng tao, ay may pinaghalong kasinungalingan, ngunit ang katangian ng katotohanan ay palaging higit o hindi gaanong napanatili; at ito ay sapat na para sa amin upang bumuo para sa aming sarili pangkalahatang konsepto tungkol sa mga tao at aktibidad. Ang mas mahigpit at mas mahigpit ay ang Pagpuna; lalong hindi pinahihintulutan ang Historian, para sa kapakanan ng kanyang talento, na linlangin ang mga matapat na Mambabasa, na mag-isip at magsalita para sa mga Bayani, na matagal nang tahimik sa mga libingan. Ano ang natitira sa kanya, nakadena, wika nga, sa mga tuyong charter ng unang panahon? kaayusan, kalinawan, lakas, pagpipinta. Lumilikha siya mula sa ibinigay na sangkap: hindi siya gagawa ng ginto mula sa tanso, ngunit kailangan din niyang dalisayin ang tanso; dapat malaman ang buong presyo at ari-arian; upang ihayag ang dakila kung saan ito nakatago, at hindi upang bigyan ang maliit ng mga karapatan ng dakila. Walang bagay na napakahirap na hindi na mamarkahan ni Art ang sarili nito sa paraang nakalulugod sa isipan.

Hanggang ngayon, ang mga Sinaunang tao ang nagsisilbing modelo para sa atin. Walang nakalampas kay Livy sa ganda ng kwento, Tacitus sa lakas: yun ang pangunahing bagay! Ang kaalaman sa lahat ng karapatan sa mundo, ang pagkatuto ng Aleman, ang talino ni Voltaire, kahit ang pinakamalalim na pag-iisip ni Machiavele sa Historian ay hindi maaaring palitan ang talento upang ipakita ang mga aksyon. Ang Ingles ay sikat para kay Hume, ang mga Aleman para kay John Muller, at tama rin ang kanyang Introduksyon, na maaaring tawaging isang Geological Poem): pareho silang karapat-dapat na katrabaho ng mga Sinaunang tao, hindi mga tagagaya: para sa bawat edad, bawat bansa ay nagbibigay ng mga espesyal na kulay. sa magaling na Manunulat ng Genesis. "Huwag tularan si Tacitus, ngunit sumulat siya tulad ng pagsusulat niya sa iyong lugar!" Mayroong panuntunan ng Genius. Ginawa ni Muller, madalas na naglalagay ng moral mga apothegma parang Tacitus? hindi alam; ngunit ang pagnanais na lumiwanag sa isip, o tila malalim, ay halos salungat sa tunay na panlasa. Ang mananalaysay ay nakikipagtalo lamang sa paliwanag ng mga kaso, kung saan ang kanyang mga iniisip, tulad nito, ay umakma sa paglalarawan. Tandaan na ang mga apothegm na ito ay para sa mga solidong isipan alinman sa kalahating katotohanan, o napaka-ordinaryong katotohanan na walang magandang presyo sa History, kung saan naghahanap tayo ng mga aksyon at karakter. May mahusay na pagkukuwento tungkulin araw-araw na manunulat, ngunit isang magandang hiwalay na pag-iisip - regalo: hinihingi ng mambabasa ang una at salamat sa pangalawa, kapag natupad na ang kanyang kahilingan. Hindi ba't ganoon din ang naisip ng masinop na si Hume, minsan napakarami sa pagpapaliwanag ng mga dahilan, ngunit hanggang sa katakawan sa pag-iisip? Ang mananalaysay, na tatawagin nating pinakaperpekto sa Bago, kung hindi iniiwasan England, ay hindi nagyabang ng labis na walang kinikilingan at sa gayon ay hindi pinalamig ang kanyang eleganteng nilikha! Sa Thucydides lagi nating nakikita ang isang Greek na Athenian, sa Libya palagi tayong nakakakita ng isang Romano, at binibihag tayo sa kanila, at pinaniniwalaan natin sila. Pakiramdam: tayo ay nagbibigay-buhay sa salaysay - at tulad ng isang matinding predilection, isang kahihinatnan ng mahinang isip o mahinang kaluluwa, ay hindi mabata sa Historian, kaya ang pag-ibig sa amang bayan ay magbibigay sa kanyang brush init, lakas, alindog. Kung saan walang pag-ibig, walang kaluluwa.

Lumingon ako sa trabaho ko. Pinahintulutan ang aking sarili na walang imbensyon, naghanap ako ng mga ekspresyon sa aking isipan, at mga kaisipan lamang sa mga monumento: Hinanap ko ang espiritu at buhay sa nagbabagang mga charter; Nais kong pag-isahin kung ano ang ibinigay sa atin sa loob ng maraming siglo sa isang sistema, malinaw sa pamamagitan ng maayos na tagpo ng mga bahagi; inilalarawan hindi lamang ang mga sakuna at kaluwalhatian ng digmaan, ngunit lahat ng bagay na bahagi ng sibil na pag-iral ng mga tao: ang mga tagumpay ng katwiran, sining, kaugalian, batas, industriya; hindi natatakot na magsalita nang may dignidad tungkol sa kung ano ang iginagalang ng mga ninuno; Nais, nang hindi ipinagkanulo ang kanyang edad, nang walang pagmamataas at panlilibak, na ilarawan ang mga edad ng espirituwal na kamusmusan, pagiging mapaniwalain, mga pabula; Nais kong ipakita ang parehong katangian ng panahon at ang karakter ng Chroniclers: para sa akin ang isa ay tila kailangan para sa isa pa. Ang mas kaunting balita na natagpuan ko, mas pinahahalagahan ko at ginamit ang aking nahanap; ang kakaunti ang kaniyang pinili: sapagka't hindi ang dukha, kundi ang mayayaman ang humirang. Ito ay kinakailangan alinman sa sabihin wala, o upang sabihin ang lahat tungkol sa tulad at tulad ng isang Prinsipe, upang siya ay mabuhay sa ating memorya hindi sa isang tuyo na pangalan, ngunit may isang tiyak na moral physiognomy. Masigasig nakakapagod mga materyales ng sinaunang kasaysayan ng Russia, hinikayat ko ang aking sarili sa pag-iisip na sa salaysay ng malalayong panahon mayroong ilang hindi maipaliwanag na kagandahan para sa ating imahinasyon: mayroong mga mapagkukunan ng Tula! Ang aming mga titig, sa pagmumuni-muni sa malaking espasyo, ay hindi karaniwang nagsusumikap - lampas sa lahat ng malapit, malinaw - hanggang sa dulo ng abot-tanaw, kung saan ang mga anino ay lumapot, kumukupas at hindi maaalis?

Mapapansin ng mambabasa na inilalarawan ko ang mga kilos hindi magkahiwalay, sa pamamagitan ng mga taon at araw, ngunit pagsasama sa kanila para sa pinaka komportableng impression sa memorya. Ang mananalaysay ay hindi isang chronicler: ang huli ay tumitingin lamang sa oras, at ang una sa kalidad at koneksyon ng mga gawa: maaari siyang magkamali sa pamamahagi ng mga lugar, ngunit dapat niyang ipahiwatig ang kanyang lugar sa lahat.

Ang daming note at extract na ginawa ko ay nakakatakot sa sarili ko. Maligaya ang mga Sinaunang: hindi nila alam ang maliit na gawaing ito, kung saan ang kalahati ng oras ay nawala, ang isip ay nababato, ang imahinasyon ay nalalanta: isang masakit na sakripisyo na ginawa kredibilidad pero kailangan! Kung ang lahat ng mga materyales sa ating bansa ay nakolekta, nai-publish, dinalisay ng Kritiko, kung gayon kailangan ko lamang na sumangguni; ngunit kapag karamihan sa kanila ay nasa manuskrito, sa dilim; kapag halos wala na ang naproseso, ipinaliwanag, napagkasunduan - kailangang brasoan ang sarili ng pasensya. Nasa Mambabasa na tingnan ang motley mixture na ito, na kung minsan ay nagsisilbing ebidensya, minsan bilang paliwanag o karagdagan. Para sa mga mangangaso, lahat ay kakaiba: isang lumang pangalan, isang salita; ang pinakamaliit na katangian ng sinaunang panahon ay nagbibigay ng mga pagsasaalang-alang. Mula noong ika-15 siglo, mas kaunti na ang aking pagsusulat: ang mga mapagkukunan ay dumarami at nagiging mas malinaw.

Isang natutunan at maluwalhating tao, si Schlozer, ang nagsabi na ang ating kasaysayan ay may limang pangunahing panahon; na ang Russia mula 862 hanggang Svyatopolk ay dapat tawagan pagsilang(Nascens), mula Yaroslav hanggang sa Mughals hinati(Divisa), mula Batu hanggang John inaapi(Oppressa), mula kay Juan hanggang kay Peter the Great nagwagi(Victrix), mula kay Peter hanggang Catherine II maunlad. Ang ideyang ito ay tila sa akin ay mas matalino kaysa solid. 1) Ang edad ni St. Vladimir ay panahon na ng kapangyarihan at kaluwalhatian, at hindi ng kapanganakan. 2) Estado ibinahagi bago ang 1015. 3) Kung ayon sa panloob na estado at panlabas na pagkilos ng Russia ay kinakailangan na magtalaga ng mga panahon, posible bang paghaluin sa isang pagkakataon ang Grand Duke Dimitri Alexandrovich at ang Donskoy, tahimik na pagkaalipin na may tagumpay at kaluwalhatian? 4) Ang Age of Pretenders ay mas namarkahan ng kasawian kaysa sa tagumpay. Much better, truer, more modest, ang ating kasaysayan ay nahahati sa sinaunang mula Rurik hanggang John III, sa gitna mula kay Juan hanggang kay Pedro, at bago mula kay Peter hanggang Alexander. Ang sistema ng Destiny ay isang karakter unang panahon, pagkakaisa - pangalawa, pagbabago ng mga kaugaliang sibil - pangatlo. Gayunpaman, hindi na kailangang magtakda ng mga limitasyon kung saan ang mga lugar ay nagsisilbing isang buhay na tract.

Nang may kahandaan at sigasig, na naglaan ng labindalawang taon, at ang pinakamagandang oras ang aking buhay, para sa komposisyon ng walo o siyam na tomo na ito, mahina kong hinahangad ang papuri at takot sa pagkondena; ngunit naglakas-loob akong sabihin na hindi ito ang pangunahing bagay para sa akin. Ang pag-ibig sa kaluwalhatian lamang ay hindi makapagbibigay sa akin ng pare-pareho, pangmatagalang katatagan na kinakailangan sa ganoong bagay, kung hindi ako nakatagpo ng tunay na kasiyahan sa mismong gawain at wala akong pag-asa na maging kapaki-pakinabang, iyon ay, ipakilala sa marami ang Kasaysayan ng Russia. , kahit sa mga mahigpit kong judges. .

Salamat sa lahat, kapwa sa buhay at sa mga patay, na ang katalinuhan, kaalaman, talento, sining ay nagsilbing gabay sa akin, ipinagkatiwala ko ang aking sarili sa indulhensiya ng mabuting kapwa mamamayan. Isang bagay ang mahal natin, isang bagay ang ninanais natin: mahal natin ang amang bayan; hangad namin sa kanya ang kaunlaran ng higit pa sa kaluwalhatian; nais namin na ang matatag na pundasyon ng aming kadakilaan ay hindi magbabago; Oo, ang mga alituntunin ng matalinong Autokrasya at ng Banal na Pananampalataya ay lalong nagpapatibay sa pagkakaisa ng mga bahagi; Nawa'y mamukadkad ang Russia... kahit na sa mahabang panahon, sa mahabang panahon, kung walang walang kamatayan sa lupa maliban sa kaluluwa ng tao!

Disyembre 7, 1815. Sa mga mapagkukunan ng kasaysayan ng Russia hanggang sa ika-17 siglo

Ang mga mapagkukunang ito ay:

ako. Mga Cronica. Nestor, monghe ng Monastery of Kiev Pechersk, palayaw ama Kasaysayan ng Russia, nabuhay noong ika-XI siglo: may likas na matalinong pag-iisip, nakinig siya nang may pansin sa mga oral na tradisyon ng sinaunang panahon, mga kwentong pangkasaysayan ng bayan; Nakita ko ang mga monumento, ang mga libingan ng mga Prinsipe; nakipag-usap sa mga maharlika, matatanda ng Kyiv, manlalakbay, residente ng ibang mga rehiyon ng Russia; basahin ang Byzantine Chronicles, mga tala ng simbahan at naging una tagapagtala ng ating bayan. Pangalawa, na pinangalanang Vasily, ay nabuhay din sa pagtatapos ng ika-11 siglo: ginamit ni Vladimir Prince David sa mga negosasyon sa kapus-palad na si Vasilko, inilarawan niya sa amin ang pagkabukas-palad ng huli at iba pang mga modernong gawa ng timog-kanlurang Russia. Ang lahat ng iba pang mga chronicler ay nanatili para sa amin walang pangalan; maaari lamang hulaan kung saan at kailan sila nakatira: halimbawa, isa sa Novgorod, Pari, na itinalaga ni Bishop Nifont noong 1144; isa pa sa Vladimir sa Klyazma sa ilalim ng Vsevolod the Great; ang pangatlo sa Kyiv, isang kontemporaryo ng Rurik II; ang ikaapat sa Volhynia noong bandang 1290; ang ikalima sa parehong oras sa Pskov. Sa kasamaang palad, hindi nila sinabi ang lahat ng bagay na kakaiba para sa mga inapo; ngunit, sa kabutihang palad, hindi sila nag-imbento, at ang pinaka-maaasahang Chroniclers ng mga dayuhang bansa ay sumasang-ayon sa kanila. Ang halos walang patid na kadena ng Mga Cronica ay umabot sa paghahari ni Alexei Mikhailovich. Ang ilan sa mga ito ay hindi pa nai-publish o nai-print nang hindi tama. Hinanap ko mga sinaunang listahan: ang pinakamahusay kay Nestor at ang kanyang mga kahalili ay mga charatee, Pushkin at Trinity, XIV at XV na siglo. Ang mga tala ay karapat-dapat din. Ipatiev, Khlebnikov, Koenigsberg, Rostov, Voskresensky, Lvov, Arkhivsky. Sa bawat isa sa kanila mayroong isang bagay na espesyal at tunay na makasaysayang, ipinakilala, gaya ng maaaring isipin ng isa, ng mga kontemporaryo o mula sa kanilang mga tala. Nikonovsky pinaka-baluktot sa pamamagitan ng pagpasok ng mga walang kahulugan na mga eskriba, ngunit noong ika-14 na siglo ay nag-uulat siya ng posibleng karagdagang balita tungkol sa Tver Principality, pagkatapos ay kahawig na ito ng iba, na nagbubunga sa kanila, gayunpaman, sa mabuting kalagayan, - halimbawa, Arkhivsky .

II. power book, na binubuo sa paghahari ni Ivan the Terrible ayon sa kaisipan at pagtuturo ng Metropolitan Macarius. Ito ay isang seleksyon mula sa mga talaan na may ilang mga karagdagan, higit pa o hindi gaanong maaasahan, at tinatawag sa pangalang ito para sa kung ano ang ipinahiwatig dito. degree, o mga henerasyon ng mga soberanya.

III. Kaya tinatawag Mga Chronograph, o Pangkalahatang kasaysayan ayon sa Byzantine Chronicles, kasama ang pagpapakilala ng sarili natin, napakaikli. Sila ay naging mausisa mula pa noong ika-17 siglo: marami nang detalyado magkapanabay balitang wala sa annals.

IV. Buhay ng mga Banal, sa patericon, sa mga prologue, sa menaias, sa mga espesyal na manuskrito. Marami sa mga Talambuhay na ito ang naisulat sa makabagong panahon; ang ilan, gayunpaman, halimbawa, St. Vladimir, Boris at Gleb, Theodosius, ay nasa charate Prologues; at ang Patericon ay binubuo noong ikalabintatlong siglo.

v. Mga espesyal na sulatin: halimbawa, ang alamat ng Dovmont ng Pskov, Alexander Nevsky; kontemporaryong mga tala nina Kurbsky at Palitsyn; balita tungkol sa Pskov siege noong 1581, tungkol sa Metropolitan Philip, at iba pa.

VI. Mga discharge, o ang pamamahagi ng mga gobernador at regimen: simula sa panahon ni Juan III. Ang mga sulat-kamay na aklat na ito ay hindi bihira.

VII. Aklat ng pedigree: may nakalimbag; ang pinakatama at kumpleto, na isinulat noong 1660, ay nakaimbak sa Synodal Library.

VIII. Nakasulat Mga katalogo ng mga metropolitan at obispo. - Ang dalawang mapagkukunang ito ay hindi masyadong maaasahan; kailangan nilang ikumpara sa mga talaan.

IX. Mga Sulat ng mga Banal sa mga prinsipe, klero at layko; ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang Sulat kay Shemyaka; ngunit sa iba ay maraming dapat tandaan.

X. Ang mga Sinaunang tao barya, medalya, inskripsiyon, fairy tale, kanta, salawikain: ang pinagmulan ay mahirap makuha, ngunit hindi ganap na walang silbi.

XI. Mga sertipiko. Ang pinakalumang tunay na pagsulat ay isinulat noong 1125. Archival mga liham ng Bagong Taon at mga tala ng kaluluwa ang mga prinsipe ay nagsisimula mula sa siglong XIII; ang source na ito ay mayaman na, ngunit mayroon pa ring mas mayaman.

XII. koleksyon ng tinatawag na Mga listahan ng artikulo, o Embassy Affairs, at mga liham sa Archives of the Foreign Collegium mula sa ika-15 siglo, kapag ang parehong mga insidente at pamamaraan para sa paglalarawan sa mga ito ay nagbibigay sa Reader ng karapatang humiling ng higit na higit na kasiyahan mula sa Historian. - Idinagdag ang mga ito sa pag-aari nating ito.

XIII. Mga dayuhang kontemporaryong salaysay: Byzantine, Scandinavian, German, Hungarian, Polish, kasama ang mga balita ng mga manlalakbay.

XIV. Mga papeles ng gobyerno mga dayuhang archive : higit sa lahat gumamit ako ng mga extract mula sa Koenigsberg.

Narito ang mga materyales ng Kasaysayan at ang paksa ng Historical Criticism!

T ores ng lahat ng buhay. Higit sa isang gawa ng 12 volume, ang makata, manunulat, tagalikha ng unang Ruso pampanitikan na magasin at ang huling historiographer ng Russia ay nagtrabaho nang higit sa dalawampung taon. Nagawa niyang bigyan ang makasaysayang gawain ng isang "magaan na istilo" at lumikha ng isang tunay na makasaysayang bestseller sa kanyang panahon. Pinag-aralan ni Natalya Letnikova ang kasaysayan ng paglikha ng sikat na multi-volume na libro.

Mula sa mga tala sa paglalakbay sa pag-aaral ng kasaysayan. Ang may-akda ng Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay, Poor Liza, Martha the Posadnitsa, isang matagumpay na publisher ng Moscow Journal at Vestnik Evropy sa simula ng ika-19 na siglo ay naging seryosong interesado sa kasaysayan. Sa pag-aaral ng mga salaysay at mga bihirang manuskrito, nagpasiya akong pagsamahin napakahalagang kaalaman sa isang gawain. Itinakda niya ang gawain - upang lumikha ng isang kumpletong naka-print na pampublikong pagtatanghal ng kasaysayan ng Russia.

Historiographer Imperyo ng Russia . Hinirang ni Emperor Alexander I si Karamzin sa honorary na posisyon ng punong mananalaysay ng bansa. Nakatanggap ang manunulat ng taunang pensiyon na dalawang libong rubles at pagpasok sa lahat ng mga aklatan. Hindi nag-atubili si Karamzin na umalis sa Vestnik, na nagdala ng tatlong beses na higit na kita, at inialay ang kanyang buhay sa The History of the Russian State. Tulad ng sinabi ni Prinsipe Vyazemsky, "kinuha niya ang kanyang buhok bilang isang mananalaysay." Mas gusto ni Karamzin ang mga archive sa mga sekular na salon, at ang pag-aaral ng mga dokumento sa mga imbitasyon sa mga bola.

kaalaman sa kasaysayan at istilong pampanitikan . Hindi lamang isang pahayag ng mga katotohanan na may halong mga petsa, ngunit isang lubos na masining aklat ng kasaysayan para sa isang malawak na hanay mga mambabasa. Si Karamzin ay nagtrabaho hindi lamang sa mga pangunahing mapagkukunan, kundi pati na rin sa estilo. Ang may-akda mismo ay tinawag ang kanyang gawain na " makasaysayang tula". Mga extract, quotation, retellings ng mga dokumento, nagtago ang scientist sa mga tala - sa katunayan, lumikha si Karamzin ng isang libro sa loob ng isang libro para sa mga taong lalo na interesado sa kasaysayan.

Unang makasaysayang bestseller. Walong volume ang ibinigay ng may-akda upang ilimbag lamang ng labintatlong taon pagkatapos ng pagsisimula ng trabaho. Tatlong printing house ang kasali: militar, senador, medikal. Ang malaking bahagi ng oras ay kinuha sa pamamagitan ng pag-proofread. Tatlong libong kopya ang lumabas pagkaraan ng isang taon - sa simula ng 1818. ubos na mga makasaysayang volume walang mas masahol pa sa kasumpa-sumpa mga nobelang romansa: ang unang edisyon ay nabenta sa mga mambabasa sa loob lamang ng isang buwan.

Mga natuklasang siyentipiko sa pagitan nito at pagkatapos. Sa trabaho, natuklasan ni Nikolai Mikhailovich ang tunay na natatanging mapagkukunan. Si Karamzin ang nakatagpo ng Ipatiev Chronicle. Kasama sa mga tala ng Volume VI ang mga sipi mula sa Journey Beyond the Three Seas ni Afanasy Nikitin. "Hanggang ngayon, hindi alam ng mga geographer na ang karangalan ng isa sa mga pinakalumang inilarawan na paglalakbay sa Europa sa India ay pag-aari ng Russia ng siglong Ioannian ... Ito (ang paglalakbay) ay nagpapatunay na ang Russia noong ika-15 siglo ay may mga Taverniers at Chardenis nito, mas mababa. naliwanagan, ngunit pantay na matapang at masigasig”- isinulat ng mananalaysay.

Pushkin tungkol sa gawain ni Karamzin. “Ang lahat, maging ang mga sekular na kababaihan, ay nagmamadaling basahin ang kasaysayan ng kanilang amang bayan, na hanggang ngayon ay hindi nila alam. Siya ay isang bagong pagtuklas para sa kanila. Sinaunang Russia, tila natagpuan ni Karamzin, tulad ng America - ni Columbus. Sa loob ng ilang oras ay hindi sila nag-uusap tungkol sa anumang bagay ... "- isinulat ni Pushkin. Inilaan ni Alexander Sergeevich ang trahedya na "Boris Godunov" sa memorya ng historiographer, gumuhit siya ng materyal para sa kanyang trabaho, kabilang ang mula sa "Kasaysayan" ni Karamzin.

Grade sa pinakamataas antas ng estado . Hindi lamang binigyan ni Alexander I si Karamzin ng pinakamalawak na awtoridad na basahin ang "lahat ng sinaunang manuskrito na may kaugnayan sa mga antigo ng Russia" at isang allowance sa pananalapi. Personal na pinondohan ng emperador ang unang edisyon ng History of the Russian State. Sa pinakamataas na utos, ang aklat ay ipinadala sa mga ministri at embahada. Sinabi sa cover letter na obligado ang mga asawa at diplomat ng soberanya na malaman ang kanilang kasaysayan.

Anuman ang kaganapan. Naghihintay para sa paglabas ng isang bagong libro. Ang ikalawang edisyon ng walong tomo na aklat ay nai-publish makalipas ang isang taon. Ang bawat kasunod na volume ay naging isang kaganapan. Mga makasaysayang katotohanan tinatalakay sa lipunan. Kaya ang Volume IX, na nakatuon sa panahon ng Grozny, ay naging isang tunay na pagkabigla. "Aba, Grozny! Well, Karamzin! Hindi ko alam kung ano ang mas mabigla, ang paniniil ni John o ang regalo ng ating Tacitus.", - isinulat ng makata na si Kondraty Ryleev, na binabanggit ang parehong mga kakila-kilabot ng oprichnina mismo at ang magandang istilo ng istoryador.

Ang huling historiographer ng Russia. Ang pamagat ay lumitaw sa ilalim ng Peter the Great. Ang honorary title ay iginawad kay Gerhard Miller, isang katutubong ng Germany - archivist at may-akda ng "History of Siberia", na sikat din para sa "Miller's portfolios". Ang may-akda ng History of Russia mula sa Ancient Times, si Prinsipe Mikhail Shcherbatov, ay may mataas na post. Inangkin ng nagbigay sa kanya gawaing pangkasaysayan 30 taon Sergey Solovyov at pangunahing mananalaysay ang simula ng ikadalawampu siglo, si Vladimir Ikonnikov, ngunit, sa kabila ng mga petisyon, ang pamagat ay hindi natanggap. Kaya si Nikolai Karamzin ay nanatiling huling historiographer ng Russia.

"Kasaysayan ng Karamzin" - isa sa pinakadakilang monumento Pambansang kultura ng Russia.

Ang unang dami ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay may kasamang 10 kabanata: I - Sa mga taong nanirahan sa Russia mula noong sinaunang panahon, II - Sa mga Slav at iba pang mga tao, III - Sa pisikal at moral na katangian ng sinaunang Slavs, IV - Rurik, Sineus at Truvor, V - Oleg ang pinuno, VI - Prinsipe Igor, VII - Prinsipe Svyatoslav, VIII - Grand Duke Yaropolk, IX - Grand Duke Vladimir, X - Sa estado ng Sinaunang Russia. Ang unang volume ng set na ito ay naglalaman ng mga komento, isang indeks ng mga pangalan, isang indeks ng mga heograpikal at etnikong pangalan, isang indeks ng mga mapagkukunang pampanitikan at dokumentaryo, mga pista sa simbahan at mga kaganapan, at isang listahan ng mga pagdadaglat na ginamit sa mga indeks.

Nikolai Mikhailovich Karamzin
"Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso"
Tomo I

Paunang salita

Ang kasaysayan ay, sa isang tiyak na kahulugan, ang sagradong aklat ng mga bansa: ang pangunahing, kinakailangan; isang salamin ng kanilang pagkatao at aktibidad; ang tableta ng mga paghahayag at mga tuntunin; ang tipan ng mga ninuno sa mga inapo; karagdagan, pagpapaliwanag sa kasalukuyan at isang halimbawa ng hinaharap.

Ang mga pinuno, ang mga mambabatas ay kumikilos ayon sa mga tagubilin ng Kasaysayan at tumitingin sa mga sheet nito, tulad ng mga navigator na tumitingin sa mga blueprint ng mga dagat. Ang karunungan ng tao ay nangangailangan ng mga eksperimento, ngunit ang buhay ay maikli ang buhay. Dapat malaman ng isang tao kung paanong mula pa noong unang panahon ang mga mapanghimagsik na pagnanasa ay nagpagulo sa lipunang sibil at sa paanong paraan napigilan ng mapagbigay na kapangyarihan ng pag-iisip ang kanilang mabagyong pagsisikap upang maitatag ang kaayusan, magkasundo sa mga benepisyo ng mga tao at ipagkaloob sa kanila ang kaligayahang posible sa lupa.

Ngunit kahit isang simpleng mamamayan ay dapat magbasa ng History. Ipinagkasundo niya siya sa di-kasakdalan ng nakikitang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, tulad ng isang ordinaryong kababalaghan sa lahat ng edad; mga aliw sa mga sakuna ng estado, na nagpapatotoo na may mga katulad noon, nagkaroon pa ng mas kakila-kilabot, at ang Estado ay hindi nawasak; nagpapakain siya moral na kahulugan at kasama ang matuwid na paghatol nito ay itinatapon ang kaluluwa sa katarungan, na nagpapatunay sa ating kabutihan at sa pagsang-ayon ng lipunan.

Narito ang pakinabang: anong kasiyahan para sa puso at isipan! Ang pag-usisa ay katulad ng tao, parehong naliwanagan at ligaw. Sa maluwalhating Palarong Olimpiko, ang ingay ay tahimik, at ang mga pulutong ay tahimik sa paligid ni Herodotus, na nagbabasa ng mga tradisyon ng mga panahon. Kahit na hindi alam ang paggamit ng mga titik, mahal na ng mga tao ang Kasaysayan: itinuro ng matanda ang binata sa isang mataas na libingan at sinabi ang tungkol sa mga gawa ng Bayani na nakahiga dito. Ang mga unang eksperimento ng ating mga ninuno sa sining ng pagsulat ay nakatuon sa Pananampalataya at sa mga Banal na Kasulatan; pinadilim ng makapal na anino ng kamangmangan, ang mga tao ay sabik na nakikinig sa mga kuwento ng mga Chroniclers. At gusto ko ang fiction; ngunit para sa ganap na kasiyahan ay dapat linlangin ang sarili at isipin na sila ang katotohanan. Ang kasaysayan, pagbubukas ng mga libingan, pagbangon ng mga patay, paglalagay ng buhay sa kanilang mga puso at mga salita sa kanilang mga bibig, muling pagtatayo ng mga Kaharian mula sa pagkabulok, at paglalahad sa imahinasyon ng isang serye ng mga siglo kasama ang kanilang natatanging mga hilig, moral, mga gawa, ay nagpapalawak ng mga limitasyon ng ating sariling pagkatao; kanya malikhaing kapangyarihan nabubuhay tayo kasama ng mga tao sa lahat ng panahon, nakikita at naririnig natin sila, minamahal at kinasusuklaman natin sila; hindi pa nag-iisip tungkol sa pakinabang, tinatamasa na natin ang pagmumuni-muni ng magkakaibang mga kaso at mga karakter na sumasakop sa isip o nagpapalusog sa sensitivity.

Kung ang anumang Kasaysayan, kahit na walang kasanayang pagkakasulat, ay kaaya-aya, gaya ng sabi ni Pliny: lalo pang domestic. Ang tunay na Cosmopolitan ay isang metapisiko na nilalang o isang kababalaghan na napakapambihira na hindi na kailangang pag-usapan siya, ni purihin o hinatulan siya. Lahat tayo ay mamamayan, sa Europa at sa India, sa Mexico at sa Abyssinia; ang personalidad ng bawat isa ay malapit na konektado sa amang bayan: mahal natin ito, dahil mahal natin ang ating sarili. Hayaang mabihag ng mga Griyego at Romano ang imahinasyon: sila ay kabilang sa pamilya ng sangkatauhan at hindi estranghero sa atin sa kanilang mga birtud at kahinaan, kaluwalhatian at mga sakuna; ngunit ang pangalang Ruso ay may espesyal na kagandahan para sa amin: ang aking puso ay mas malakas pa para kay Pozharsky kaysa kay Themistocles o Scipio. Pinalamutian ng Kasaysayan ng Daigdig ang mundo ng magagandang alaala para sa isip, at pinalamutian ng Ruso ang amang bayan, kung saan tayo nakatira at nararamdaman. Gaano kaakit-akit ang mga bangko ng Volkhov, Dnieper, Don, kapag alam natin kung ano ang nangyari sa kanila noong sinaunang panahon! Hindi lamang Novgorod, Kyiv, Vladimir, kundi pati na rin ang mga kubo ng Yelets, Kozelsk, Galich ay naging mausisa na mga monumento at mga mute na bagay - mahusay magsalita. Ang mga anino ng nakalipas na mga siglo ay nagpinta ng mga larawan sa lahat ng dako sa harap natin.

Bilang karagdagan sa isang espesyal na dignidad para sa amin, ang mga anak ng Russia, ang kanyang mga salaysay ay may isang bagay na karaniwan. Tingnan natin ang espasyo nitong tanging Kapangyarihan: ang pag-iisip ay nagiging manhid; Kailanman sa kadakilaan nito ay hindi ito mapapantayan ng Roma, na nangingibabaw mula sa Tiber hanggang sa Caucasus, sa Elbe at sa mga buhangin ng Africa. Hindi ba't kamangha-mangha kung paanong ang mga lupaing pinaghihiwalay ng walang hanggang mga hadlang ng kalikasan, di-masusukat na disyerto at hindi maarok na kagubatan, malamig at mainit na klima, tulad ng Astrakhan at Lapland, Siberia at Bessarabia, ay maaaring bumuo ng isang Estado kasama ang Moscow? Hindi gaanong kahanga-hanga ang pinaghalong mga naninirahan dito, ng iba't ibang tribo, uri, at napakalayo sa bawat isa sa antas ng edukasyon? Tulad ng Amerika, ang Russia ay may mga Wild nito; tulad ng ibang mga bansa sa Europa, ito ay mga bunga ng isang pangmatagalang buhay sibil. Hindi mo kailangang maging Ruso: kailangan mo lang mag-isip upang mabasa nang may pag-usisa ang mga tradisyon ng isang tao na, nang may tapang at tapang, ay nakakuha ng pangingibabaw sa ikasiyam na bahagi ng mundo, natuklasan ang mga bansang hindi pa kilala ng sinuman, na ipinakilala sila sa pangkalahatang sistema ng Heograpiya, Kasaysayan, at niliwanagan sila ng Banal na Pananampalataya, nang walang karahasan, nang walang mga kalupitan na ginamit ng ibang mga masigasig ng Kristiyanismo sa Europa at Amerika, ngunit ang tanging halimbawa ng pinakamahusay.

Sumasang-ayon kami na ang mga gawa na inilarawan nina Herodotus, Thucydides, Livy, para sa sinumang hindi Ruso sa pangkalahatan, ay mas nakakaaliw, na kumakatawan sa higit na espirituwal na lakas at isang mas buhay na paglalaro ng mga hilig: dahil ang Greece at Roma ay sikat na Powers at mas maliwanag kaysa sa Russia; gayunpaman, maaari nating ligtas na sabihin na ang ilang mga kaso, mga larawan, mga character ng ating kasaysayan ay hindi gaanong mausisa kaysa sa mga sinaunang. Ganito ang kakanyahan ng mga pagsasamantala ni Svyatoslav, ang bagyo ng Batyev, ang pag-aalsa ng mga Ruso sa Donskoy, ang pagbagsak ng Novgorod, ang pagkuha ng Kazan, ang tagumpay ng mga tanyag na birtud sa panahon ng Interregnum. Mga higante ng takipsilim, Oleg at anak na si Igorev; ang simpleng-pusong kabalyero, ang bulag na si Vasilko; kaibigan ng amang bayan, philanthropic Monomakh; Mstislav Matapang, kakila-kilabot sa labanan at isang halimbawa ng kahinahunan sa mundo; Si Mikhail ng Tver, napakatanyag sa kanyang mapagbigay na kamatayan, ang masamang kapalaran, tunay na matapang, si Alexander Nevsky; Ang bayani ay isang binata, ang nagwagi ng Mamaev, sa pinakamagaan na balangkas, malakas silang nakakaapekto sa imahinasyon at puso. Isang pambihirang yaman para sa kasaysayan ang isang paghahari ni John III: kahit papaano ay hindi ko kilala ang isang Monarch na karapat-dapat na manirahan at magliwanag sa kanyang santuwaryo. Ang mga sinag ng kanyang kaluwalhatian ay nahulog sa duyan ni Peter - at sa pagitan ng dalawang Autocrats na ito ay ang kamangha-manghang John IV, Godunov, na karapat-dapat sa kanyang kaligayahan at kasawian, ang kakaibang False Dmitry, at sa likod ng host ng magigiting na Patriots, Boyars at mga mamamayan, ang tagapagturo ng trono, ang Mataas na Hierarch Filaret kasama ang Soberanong anak, ang tagapagdala ng liwanag sa kadiliman ng ating mga sakuna ng estado, at si Tsar Alexy, ang matalinong ama ng Emperador, na tinawag ng Europa na Dakila. Alinman sa buong Bagong Kasaysayan ay dapat manatiling tahimik, o ang Ruso ay dapat magkaroon ng karapatan sa atensyon.

Alam ko na ang mga labanan ng ating tiyak na alitan sibil, walang tigil na dumadagundong sa loob ng limang siglo, ay hindi gaanong mahalaga para sa isip; na ang paksang ito ay hindi mayaman sa pag-iisip para sa Pragmatist, ni sa kagandahan para sa pintor; ngunit ang Kasaysayan ay hindi isang nobela, at ang mundo ay hindi isang hardin kung saan ang lahat ay dapat maging kaaya-aya: ito ay naglalarawan sa totoong mundo. Nakikita natin ang mga maringal na bundok at talon sa lupa, namumulaklak na parang at lambak; ngunit gaano karaming baog na buhangin at mapurol na steppes! Gayunpaman, ang paglalakbay sa pangkalahatan ay mabait sa isang taong may masiglang pakiramdam at imahinasyon; sa mismong mga disyerto ay may mga kaakit-akit na tanawin.

Huwag tayong maging mapamahiin sa ating matayog na kuru-kuro sa Sinaunang Kasulatan. Kung ibubukod natin ang mga kathang-isip na talumpati mula sa imortal na paglikha ni Thucydides, ano ang natitira? Isang hubad na kwento tungkol sa internecine na alitan ng mga lungsod ng Greece: ang mga madla ay kontrabida, pinatay para sa karangalan ng Athens o Sparta, tulad ng mayroon tayo para sa karangalan ng Monomakhov o bahay ni Oleg. Walang gaanong pagkakaiba, kung malilimutan natin na ang mga kalahating tigre na ito ay nagsasalita ng wika ng Homer, may mga Trahedya ni Sophocles at mga estatwa ni Phidias. Ang maalalahanin bang pintor na si Tacitus ay palaging nagpapakita sa atin ng mahusay, ang kapansin-pansin? May lambing kaming tumingin kay Agrippina, dala ang abo ng Germanicus; na may awa sa mga buto at baluti ng Varov Legion na nakakalat sa kagubatan; na may kakila-kilabot sa madugong kapistahan ng galit na galit na mga Romano, na iluminado ng apoy ng Kapitolyo; na may pagkasuklam sa halimaw ng paniniil, nilalamon ang mga labi ng mga birtud ng Republikano sa kabisera ng mundo: ngunit ang nakakainip na paglilitis ng mga lungsod para sa karapatang magkaroon ng pari sa ito o sa templong iyon at ang tuyong Obituary ng mga opisyal ng Romano ay sumasakop sa maraming pahina sa Tacitus. Nainggit siya kay Titus Livius dahil sa kayamanan ng paksa; at Livy, makinis, mahusay magsalita, kung minsan ay pinupuno ang buong mga libro ng mga balita ng mga sagupaan at pagnanakaw, na halos hindi mas mahalaga kaysa sa mga pagsalakay ng Polovtsian. - Sa madaling salita, ang pagbabasa ng lahat ng Mga Kuwento ay nangangailangan ng kaunting pasensya, higit pa o hindi gaanong ginagantimpalaan ng kasiyahan.

Ang Karamzin mula sa mismong hitsura nito ay isang agarang at unibersal na tagumpay. Nabasag niya ang mga rekord sa mga benta. Ang karamihan sa mga mambabasa ay kinuha ito bilang isang kanonikal na larawan ng nakaraan ng Russia. Kahit na ang liberal na minorya, na hindi nagustuhan ang kanyang pangunahing tesis tungkol sa pagiging epektibo ng autokrasya, ay dinala ng pampanitikan na kagandahan ng pagtatanghal at ang pagiging bago ng mga katotohanan. Simula noon, nagbago ang mga kritikal na pananaw, at ngayon ay walang makakaligtas sa sigasig ng publiko na nagbasa nito noong 1818. Ang makasaysayang pananaw ni Karamzin ay makitid at binaluktot ng katangian ng kanyang pananaw sa mundo, partikular sa ika-18 siglo. Siya ay nag-aral ng eksklusibo (o halos eksklusibo) aktibidad sa pulitika mga soberanya ng Russia. Ang mga taong Ruso ay halos naiwan nang walang pansin, na binibigyang diin ng mismong pangalan - Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso. Ang mga hatol na ginagawa niya tungkol sa mga hari (dahil ang mga may mababang ranggo ay hindi masyadong nakakaakit ng kanyang atensyon) ay kadalasang binubuo sa isang moralistiko, sentimental na espiritu. Ang kanyang pangunahing ideya ng tumutubos na mga birtud ng autokrasya ay sumisira sa pagbabasa ng ilang mga katotohanan.

Nikolai Mikhailovich Karamzin. Larawan ni Tropinin

Ngunit ang mga kawalan din na ito magandang panig. Sa pamamagitan ng pagpilit sa mambabasa na maunawaan ang kasaysayan ng Russia sa kabuuan, tinulungan siya ni Karamzin na maunawaan ang pagkakaisa nito. Sa pagsasalita tungkol sa pag-uugali ng mga soberanya mula sa pananaw ng isang moralista, nakakuha siya ng pagkakataon na hatulan sila para sa makasarili o despotikong mga patakaran. Nakatuon sa mga aksyon ng mga prinsipe, binigyan niya ang kanyang trabaho ng isang dramatikong epekto: higit sa lahat, ang imahinasyon ng mambabasa ay natamaan ng mga kuwento ng mga indibidwal na monarch, walang alinlangan na batay sa mga solidong katotohanan, ngunit ipinakita at pinagsama sa sining ng isang tunay na manunulat ng dula. . Ang pinakatanyag sa kanila ay ang kwento ni Boris Godunov, na naging mahusay na trahedya na gawa-gawa ng tula ng Russia at ang pinagmulan ng trahedya ni Pushkin at katutubong drama ni Mussorgsky.

Nikolai Mikhailovich Karamzin. Video lecture

Estilo Mga kwento retorika at mahusay magsalita. Ito ay isang kompromiso sa mga konserbatibong pampanitikan, na pabor sa kanyang isinulat kasaysayan, pinatawad si Karamzin sa lahat ng kanyang mga naunang kasalanan. Ngunit sa pangunahing, ito ay kumakatawan sa pag-unlad ng Pranses, sa diwa ng ika-18 siglo, estilo ng batang Karamzin. Ito ay abstract at sentimental. Iniiwasan nito, o sa halip ay nakakaligtaan, ang lahat ng lokal at makasaysayang overtones. Ang pagpili ng mga salita ay idinisenyo para sa universalization at humanization, hindi para sa individualization. sinaunang Russia, at monotonously bilugan rhythmic cadences lumikha ng isang pakiramdam ng pagpapatuloy, ngunit hindi kumplikado, ng kuwento. Gustung-gusto ng mga kontemporaryo ang istilong ito. Ang ilan sa ilang mga kritiko ay hindi nagustuhan ang kanyang karangyaan at sentimentality, ngunit sa kabuuan ang buong panahon ay nabighani sa kanya at nakilala siya. pinakamalaking tagumpay prosa ng Ruso.

Genre: ,

wika:
Publisher:
Lungsod ng publikasyon: Moscow
Ang taon ng paglalathala:
ISBN: 978-5-373-04665-7 Ang sukat: 45 MB





Paglalarawan

Sa iminungkahing edisyon, maaaring makilala ng mambabasa ang mga pinaka-kagiliw-giliw na yugto ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", na isinulat ng manunulat at historiographer na si N.M. makasaysayang materyal. Si Karamzin ay nagtalaga ng higit sa dalawang dekada sa kanyang multi-volume na libro. Noong 1816–1829 ito ay unang inilathala at lipunang Ruso kasama malaking interes nakilala ang kasaysayan ng sariling bansa.

Ngunit limang taon bago magsimula ang paglalathala ng "Kasaysayan", noong 1811, sa kahilingan ng kapatid na babae ni Emperor Alexander, Grand Duchess Ekaterina Pavlovna, Karamzin ay lumikha ng isang treatise (Tandaan) "Sa sinaunang at bagong Russia sa kanyang pampulitika at relasyong sibil". Binibigyang-diin na "ang kasalukuyan ay bunga ng nakaraan," sinusuri ni Karamzin ang mga kaganapan sa buhay ng Russia at sinusuri ang mga resulta ng sampung taong aktibidad ni Alexander I. Ang pagtatasa na ito ay medyo kritikal, at, malinaw naman, samakatuwid, ang treatise ni Karamzin ay hindi inilathala noong ika-19 na siglo.. Mahigit isang daang taon na ang lumipas, bago niya nakita ang liwanag. Iniharap namin ito kawili-wiling dokumento Karamzin para sa impormasyon ng mga mambabasa.

Ang libro ay may masaganang paglalarawan, na lumilikha ng isang mas malaking ideya ng mga kaganapan at mga bayani ng panahong inilarawan.

Para sa mga interesado sa kasaysayan ng ating Inang Bayan, para sa pangkalahatang mambabasa.