Ilmaus "siniparta" on kuulunut useiden sukupolvien ajan. Tämä hahmo Ranskalaiset legendat tuttu kaikille, jotka lapsuudessa lukivat Charles Perraultin satuja. Sinipartainen ritari tappoi kauniit vaimonsa yksitellen heti, kun he uskalsivat rikkoa miehensä tiukinta kieltoa: olla käyttämättä tietyn salaperäisen huoneen avainta.

Linnan seuraava emäntä ei tietenkään voinut selviytyä uteliaisuudesta. Hän avasi vaalitun oven ja... kaunotarin katseeseen ilmestyi kauhea kuva: kylmässä hämärässä verisellä lattialla makasi hänen miehensä entisten lyhytikäisten kumppaneiden elottomia ruumiita.

Löydöstä hämmästynyt tyttö ymmärsi lopulta vieraan puolison synkän varoituksen merkityksen, kuitenkin liian myöhään. Yllättynyt onneton nainen liittyi vankityrmän hirvittävään kokoelmaan.
Niille, jotka ovat vähemmän luettuja, "Bluebeard" on yksinkertaisesti synonyymi joko moniavioiselle tai vaimon tappajalle ...

On olemassa utelias versio, jonka jalo ja rikas chevalier nimesi Gilles de Rén, kuuluisaksi aseiden uroteoksia vierekkäin Orleansin piikan kanssa. Paroni Gilles de Reä syytettiin yhteydestä paholaisen kanssa, noituudesta ja viattomien lasten, enimmäkseen poikien ja raskaana olevien naisten hirviömäisistä murhista, jotka hän teki sammuttaakseen häntä verellään palvelleiden demonien janon.

Ehkä hän myös tappoi ja söi syntymättömiä vauvoja. Rikoksille teki lopun nuori mies, joka ihmeellisesti pakeni konnan kynsistä, jonka paronin uskolliset palvelijat pettivät herransa haltuun. Hän onnistui pakenemaan ja kertomaan minne mennä. Gilles de Ré sidottiin, inkvisitio syytti ja teloitettiin.

Nykyään puhuvat oppaat kertovat turisteille näistä rikoksista yksityiskohtaisesti vieraillessaan Mashkulissa, Tiffozhissa ja Shamtosissa. Näissä kolmessa linnassa paronin itsensä mukaan tapahtuivat hienostuneimmat murhat. De Rais oli hullu, mutta epätavallinen hullu.
Hänen elämässään kietoutui oudolla tavalla kaksi täysin ristiriitaista alkua: synkkä pohja ja ylevä sankarillisuus.

Vuosisatojen kuluessa pojat muuttuivat jotenkin tytöiksi, Siniparran vaimoiksi, ja tarina hullusta nekromantista muuttui tarinaksi uteliaista vaimosta ja aviomiehestä, jotka kätkivät hyvyyden ja anteliaisuuden naamion alle tappajan hirviömäisen virnistyksen. naisista, joilla on liian pitkä nenä.

Satu opettaa meitä luottamaan intuitioon, ja jos sulhanen parta näyttää epäilyttävältä, on parempi olla kiirehtimättä muuttamaan hänen linnaansa. On myös selvää, että intohimo pistää nenää jokaiseen rakoon auttaa paljastamaan roiston, pääasia tutkinnassa ja etsinnässä on pitää salassa ja pitää miekkaveljet valmiina.

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne, joka tunnetaan nimellä Gilles de Rais, tai Gilles de Retz - ranskalainen paroni Montmorency-Lavalin perheestä, marsalkka ja alkemisti, satavuotisen sodan osallistuja, Jeanne d'Arcin työtoveri . Hänet pidätettiin ja teloitettiin syytettynä sarjamurhasta, vaikka näiden syytösten todenperäisyys on tällä hetkellä kiistanalainen. Toiminut kansanperinteen hahmon prototyyppinä " Sininen parta».

Gilles de Laval, Baron de Rais, syntyi syksyllä 1404 Chamtosin linnassa Anjoussa. Harvat ranskalaisista aikalaisista pystyivät kilpailemaan Gillesin kanssa alkuperäisen aateliston perusteella. Hän kuului kahteen kuuluisaan Ranskan perheeseen - Montmorency ja Craons; oli satavuotisen sodan sankarin Brumore de Lavalin pojanpoika ja kuuluisan ranskalaisen komentajan, brittien satavuotisen sodan voittajan Bertrand Dugueclinin veljenpoika.

Gillesin suku oli sukua kaikille Itä-Ranskan aatelissukuille. Hänellä itsellään oli Bretagnen herttuakunnan ensimmäisen paronin asema. Lopulta hänen serkkunsa oli tuleva Ranskan kuningas Kaarle VII Valois'sta.

Kauhean legendan sankari oli Guy de Montmorency-Lavalin ja Marie de Craonin, paronitar de Raisin perheen esikoinen. Toisin kuin hänen nuorempi veljensä Rene ja sisarensa Jeanne, hän hämmästytti lapsuudesta lähtien kaikkia mielennopeudellaan ja lannistumattomalla luonteeltaan.

Vuosikymmeniä jatkunut sota brittien kanssa ja loputon feodaaliriita jättivät epäilemättä jälkensä lasten kasvatukseen aatelisten perheissä. Vanhemmat toivoivat näkevänsä perillisessä kunniakkaiden perheperinteiden arvoisen seuraajan ja uskoivat, että hänestä tulisi voimakas herra ja urhoollinen soturi: tämä oli loppujen lopuksi niin tärkeää keskiajalla, jolloin vahvuus oli kaikki kaikessa.

On epätodennäköistä, että kukaan olisi voinut kuvitella, että pojalla olisi aikaa tulla "täysin erilaisen romaanin" sankariksi ja kohdata hänen kuolemansa hienostuneen tappajan leimauksella. Vanhempien kohtalo ei kuitenkaan ollut tarkoitus ottaa asiasta selvää.

Vuosi 1415 oli traaginen sekä koko Ranskalle että nuoren Gillesin perheelle. 25. lokakuuta lähellä Agincourtin kylää britit tuhosivat kuningas Henry V:n johdolla koko ranskalaisen ritarikunnan kukan. Vähän ennen tätä katastrofia tuleva paroni de Rais menetti äitinsä.

Samana vuonna hänen isänsä kuoli. Hänen kuolemansa olosuhteet ovat ristiriitaiset. On olemassa versio, että hän laski päänsä Agincourtin pellolle yhdessä vaimonsa veljen Amaury de Craonin kanssa. Muiden lähteiden mukaan Guy de Laval tappoi villisika metsästäessään. Joten Gilles sekä hänen veljensä ja sisarensa jäivät orvoiksi.

Ehkä vanhempien varhainen kuolema oli yksi syy heidän vanhimpien jälkeläistensä tulevaan kohtaloon. Ranskassa oli kuitenkin paljon orpoja, ja vain yhdestä heistä tuli Siniparta.

Lapset olivat sukulaisten hoidossa. 11-vuotiaan Baron de Raisin kasvatti hänen äidinpuoleinen isoisänsä Jean de Craon. Neljän vuoden ajan Gilles kasvatettiin aggressiivisuuden ja sallivuuden ilmapiirissä.

Huoltajaisoisä oli tyypillinen tuon ajan aateliston edustaja - ovela, epätoivoisesti
rohkea, julma ja armoton vihollisia kohtaan. Hänen ylimielisyytensä ei tuntenut rajoja. Hän neuvoi toistuvasti pojanpoikansa: "Muista, de Raisin perhe on Ranskan lakien yläpuolella!"

Kukaan ei ajatellut hillitä pikku Gillesin oikkuja. Anna hänen tottua saavuttamaan toiveensa, jos hän ei vain unohda jaloa arvokkuuttaan ja parantaa aseiden hallussapitoaan.

Älä unohda muuta koulutusta. Jean de Craon rohkaisi uteliasta pojanpoikaa, kutsuttiin hyviä opettajia. Hän sai aikaansa nähden hyvän koulutuksen. Lyhyen elämänsä aikana hän luki paljon, rakasti kirjojen keräämistä, hänellä oli erinomainen kirjasto. Tultuaan jo itsenäiseksi herraksi hän itse sidoi aarteensa.

Niitä säilytettiin Tiffaugesissa - autuaan Augustinuksen, Ovidiuksen, Suetoniuksen ja Valeri Maximuksen teoksia, joita hän henkilökohtaisesti sidoi. Gilles lapsuudesta lähtien rakastui musiikkiin ja teatteriesityksiin. Tämän tason koulutus oli harvinaista ranskalaisen aateliston keskuudessa: monet sen edustajat eivät tuolloin pystyneet yksinkertaisesti allekirjoittamaan asiakirjaa.

Gillesille olivat kuitenkin ominaisia ​​myös hänen ikänsä ennakkoluulot, ne olivat yksinkertaisesti suhteellisen harvinaisia ​​koulutettujen piirien ennakkoluuloja. Yliluonnollisten voimien, noitien, taikurien toiminta, astrologian lait - kaikki tämä oli Baron de Raisin käsityksen mukaan osa todellisuutta, jolla oli lisäksi kirjallinen (sanoisimme tieteellinen) vahvistus ja selitys.

Soturi Jean de Craon ei voinut antaa pojanpoikansa muuttua kirjatoukiksi ja erakkoksi. Neljätoistavuotiaana nuori mies veti jo aseensa yhteenotoissa brittien kanssa. Taistelun maku viehätti nuorta paronia. Kuusitoistavuotiaana hän ottaa vilkasta osallistumista kiistassa Montforts ja Panthièvres, kaksi Ranskan aatelissukua.

Nuori soturi erottuu rohkeudesta, sinnikkyydestä taistelussa ja ... holtittomasta julmuudesta. Rohkeutensa ansiosta Gilles voitti yliherran, Bretagnen herttua John V:n suosion. Hän ei tietenkään edes ajatellut, että hänellä olisi kahdenkymmenen vuoden kuluttua tärkeä rooli Gilles de Raisin tapauksen tutkinnan järjestämisessä; samalla kun hän kohotti maljan nuoren vasallin terveydeksi.

Samana vuonna 1420 isoisä järjesti perhe-elämä pojanpoika. On kummallista, että tässä tapauksessa Gilles ei toiminut passiivisena hahmona, mikä vastaisi ajan tapoja, vaan erittäin aktiivisena ihmisenä. Avioliittoon mennessä Catherine de Thouarin kanssa huoltaja oli jo kahdesti yrittänyt löytää arvokkaan parin nuorelle miehelle. Ensinnäkin hänen valintansa osui Jeanne de Payneliin.

Saatuaan kieltäytyä yritteliäs Jean de Craon kiinnitti huomionsa kauniin Beatrice de Roganin, Burgundin herttuan veljentyttären, valtavaan omaisuuteen. Häät hajosi - de Raisin, Rogansin ja Burgundin talon liitolle oli liian paljon vastustajia.

Kolmas yritys onnistui, sillä asiaa lähestyttiin eri tavalla. Gilles ja hänen levoton isoisänsä päättivät sulkea pois loukkaavan kieltäytymisen mahdollisuuden: he yksinkertaisesti varastivat tulevan morsiamen perheen pesä. Pelästynyt tyttö saatettiin Shamtosen linnan vankityrmään, jonne Catherinen kolme epäonnista "pelastajaa", mukaan lukien hänen oma setänsä, laskeutui pian. Vangit vapautettiin kuitenkin heti häiden jälkeen. Kuten näet, nuori de Rais yritti tiukasti noudattaa isoisänsä liittoa: olla aina lain yläpuolella.

Avioliitosta tuli suunnitelmien mukaan kannattava yritys. Vaimo toi myötäjäiseksi 100 tuhatta livria kultaa ja irtainta omaisuutta, sulhasen maaomistus kasvoi merkittävästi. 20-vuotiaana täysivaltaiseksi ja kyvykkääksi paroniksi de Rais saattoi pitää itseään yhtenä Ranskan rikkaimmista ihmisistä. Hän menestyi myös sotilaallisella alalla.

Ranska 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla. aatelistoon kuuluminen ei merkinnyt niinkään huomattavaa rikkautta, mikä oli toivottavaa, mutta ei edellytys kuinka paljon uraa. Erakot, jotka eivät jättäneet linnojaan ja kartanoitaan, tietysti tapasivat, mutta suurin osa valitsi joko aatelispihan aseman tai sotilasjohtajan tien. Näiden kahden uran yhdistelmää ei suljettu pois: monet hovimiehet komensivat menestyksekkäästi joukkoja.

Gilles ei ollut altis juonittelulle, ja levoton henki houkutteli hänet taistelukentälle. Hän rakasti sotilaallinen kunnia; Nuori aristokraatti piti myös asetoveriensa villeistä juhlista. Hänen sotilaallisen velvollisuutensa - taistelu brittejä vastaan ​​- suoriutui moitteettomasti.

Vuonna 1424, ei ilman serkkunsa - kuuluisan aatelismiehen Georges de La Tremoullen - osallistumista Gilles de Rais ilmestyy Dauphin Charlesin hoviin. Kaarle VI:n ja Baijerilaisen Isabeaun poika oli silloin vastarinnan symboli englantilaisia ​​valloittajia kohtaan, mutta hänellä oli vain vähän keinoja käydä sotaa ja häneltä puuttui uskollisia ihmisiä. Gilles hankkii omalla kustannuksellaan vaikuttavan ratsuväen joukon.

Kultaisella pohjalla olevan mustan ristin alta löytyi sotureita kaikista suurista yhteenotoista ulkomaalaisten kanssa. Heidän komentajansa on, kuten aina, rohkea, päättäväinen ja... erittäin julma vankeja kohtaan. Hän saavutti mainetta pyövelinä - ehkä ainoa seikka, joka sumensi jonkin verran loistavan ritarin kuvaa.

On syytä huomata, että julmuus oli melko ajan hengen mukaista ja oli tarpeen tehdä jotain hyvin synkkää, jotta siitä puhuttaisiin julmana ihmisenä.

Jokaisella on tapahtumia, jotka järkyttävät ytimeen asti ja muuttavat usein elämän jatkoa. Jotain samanlaista tapahtui todennäköisesti paroni Gilles de Raisille sunnuntaina 6. maaliskuuta 1429 Chinonissa. Hän näki hänet - Neitsyt ihmisten ennustuksista. Huhu väitti: ilmestyy tahraton neitsyt Jumalan lähettämä pelastamaan Ranskan. Ja niin se tapahtui.

Tyttö Lorrainesta Domremyn kylästä ilmestyi Dauphin Charlesille toteuttamaan jumalallisen suunnitelman. Emme koskaan tiedä, mitä sankarimme sielussa tapahtui Jeanne d'Arcin nähdessä. Ehkä rakkaus syntyi siellä? Tätä ei voida kiistää, mutta hän osoittautui ainoaksi, joka pysyi uskollisena Neitsyelle tämän traagiseen vankeuteen asti.

Jeanne toivoi, että de Rais suojelisi häntä henkilökohtaisesti kampanjassa ja taistelussa. Siitä lähtien he ovat taistelleet rinta rinnan: tyttö, joka pyhitetään, ja hänen ritarinsa, joka jätti jälkeensä kauhean muiston maanisista murhista.

Gilles de Raisin yksikkö oli sen armeijan ydin, jonka kanssa Jeanne poisti Orleansin piirityksen. Sitten oli hyökkäys Georgesin linnoitukseen ja kuuluisa taistelu Patin alla, missä Gilles poikkeuksetta joutui taistelun ytimeen.

17. heinäkuuta 1429 kruunattiin Kaarle VII Reimsissä. Paroni de Rais ja kolme muuta erityisen läheistä ritaria uskottiin tärkeä tehtävä. Heidät nimitettiin "pyhän astian panttivangiksi" ja lähetettiin Saint-Remyn luostariin arvokkaasta rauhanpullosta, jonka legendan mukaan enkelit toivat Frankin kuningas Clovisin kasteen aikana. Tapauksen mukaan ennen chrismaation seremoniaa tippa tätä öljyä tulee sekoittaa pyhään öljyyn.

Samana päivänä de Rais sai toisen kunnian: kruunaushetkellä hän seurasi kuningasta yhdessä Jeanne d'Arcin kanssa, jolla oli valkoinen kuninkaallinen lippu - oriflamme. Pian Kaarle VII nosti Gilles de Raisin Ranskan marsalkkaarvoon. Kaksi kuukautta myöhemmin hänet kunnioitettiin uudelleen: kuningas myönsi paronille paikkaoikeuden perheen vaakuna heraldinen kuva liljasta. Huomaa, että vain kuninkaallisen verta omaavien henkilöiden vaakunassa voi olla "kuninkaallinen kukka". Tämän kapean ihmispiirin ulkopuolella, Gilles de Raisia ​​lukuun ottamatta, vain Jeanne d'Arcin perhe sai tällaisen etuoikeuden.

Armeijan epäonnistuneen hyökkäyksen jälkeen Pariisiin Orléansin neitsyt kuningas kutsui jotkin sotilasjohtajat takaisin. Heidän joukossaan oli Gilles de Rais.

Historia, kuten tiedät, ei siedä subjunktiivinen mieliala, mutta kuka tietää, miten tapahtumat olisivat kehittyneet, jos marsalkka olisi ollut Jeannen vieressä sinä huono-onnisena tiistaina 23. toukokuuta 1430 Compiègnen muurien alla! Paroni mieluummin laskee itse päänsä kuin antaisi burgundilaisten vangita Neitsyt. Saatuaan tietää, että kuningas ei aio ryhtyä mihinkään toimiin Jeannen vapauttamiseksi, de Rais - ainoa Orleansin pelastajan työtovereista - omalla vaarallaan ja riskillään värväsi hätäisesti joukon vapaaehtoisia ja ryntäsi Roueniin. Täällä, englantilaisessa vankilassa, ranskalainen sankaritar odotti kohtaloaan. Useita kertoja Gilles yritti murtautua kaupunkiin, mutta kaikki nämä toimet päättyivät epäonnistumiseen. 30. toukokuuta 1430 Jeanne d'Arc poltettiin elävältä Vanhalla kauppatorilla.

Haluaisin uskoa, että neitsyen kuolema ja kuninkaan pettäminen aiheuttivat Gillesille syvän henkisen trauman, joka määräsi hänen tulevan kohtalonsa. Kaikki paras, mihin hän uskoi, poljettiin alas, poljettiin likaan... Tässä tapauksessa de Raisin tapauksessa ilmenee lieventäviä seikkoja.

Mutta on myös toinen mahdollisuus. Jeannen läheisyys (uskollisuus ja omistautuminen eivät suinkaan sulje pois julmuutta) vaaransi paronin kuninkaan ja hänen lähipiirinsä silmissä. Kuka haluaa saada jatkuvasti muistutuksen pettämisestä?

Oli miten oli, vapaaehtoisesti tai tahattomasti, marsalkka jätti hovin, jätti sotilasuransa ja vetäytyi Shamtosen linnaan. sotilaallisia hyökkäyksiä korvasivat hillittömät orgiat ja humalaiset tappelut, jotka vuodesta 1432 alkaen alkoivat vuorotella alkemian ja sitten mustan magian kanssa.

Vain kolme kertaa tänä aikana Gilles de Rais palasi loistokkaaseen menneisyytensä.

Ensin vuonna 1434 Orleansissa hän lavasi omilla rahoillaan "Orleansin piirityksen mysteerin", jossa Jeannen saavutus ylistettiin. Ja tämä huolimatta siitä, että syytös harhaoppista ja noituudesta painoi hänen muistoaan!

Sitten vuonna 1437 uskoen ihmeellinen pelastus Neitsyt, hän otti vastaan ​​huijarin Tiffaugesin linnassa, erään lady d'Armoisen, tarjosi hänelle rahaa ja joukon sotilaita.

Ja vuonna 1439 hän itse, yhdessä kuvitteellisen Jeanne d'Arcin kanssa, osallistui kampanjaan brittejä vastaan.

Ilo, metsästys, teatteriesityksiä ja sotilaalliset seikkailut vaativat valtavia varoja. Gilles oli tyhjentänyt aarrekammionsa kauan sitten, mutta tuhon uhka ei pelottanut häntä. Paroni alkoi myydä omaisuuttaan halvalla ja määräsi samalla oikeuden myöhempään - kuuden vuoden kuluessa - lunastukseen. De Rais näytti olevan jonkinlainen hysteerinen hulluus, ei ilman (kuuden vuoden toimikausi) jonkinlaista rationaalista alkua.

Perhe oli huolissaan esi-isiensä omaisuuden tuhlaamisesta. Gillesin veli Rene de Suze sai julkaisun kuninkaalta vuonna 1435 erityismääräyksen, jonka nojalla paroni Gilles de Rais kiellettiin myymästä tai kiinnittämästä omaisuuttaan ja kenenkään ostamasta tai ottamasta niitä pantiksi. Mutta näin oikeuksiltaan rajoitettu paroni muisti hyvin isoisänsä testamentin. Rod de Rais pysyi lakien yläpuolella, eikä hänen päänsä kiinnittänyt pienintäkään huomiota kuninkaalliseen asetukseen. Kaupat jatkuivat.

Useimmiten ostajat olivat Bretagnen herttua Johannes V ja hänen liittokansleri, Nantesin piispa Jean de Malstroy. He eivät tietenkään olleet kovin tyytyväisiä kuuden vuoden ostolausekkeeseen. Mutta mistä tämä näennäisesti hullu paroni saa rahat? Mutta Gilles de Rais itse tiesi hyvin, kuinka tämä tapahtuisi. Hän oli yksinkertaisesti varma, että alkemiallisten kokeiden avulla hän pystyisi saamaan niin sanotun "viisasten kiven".

Keskiajalla tämä termi tarkoitti tiettyä salaperäistä ja ihmeellistä mineraalia, jonka avulla mikä tahansa metalli voidaan muuttaa kullaksi. Nopean rikastumisen lisäksi viisasten kivi mahdollisti tulla äärimmäisen voimakkaaksi, saada ikuisen nuoruuden ja kyvyn elvyttää kuolleita, sanalla sanoen ymmärtää kaikki maailmankaikkeuden salaisuudet.

Gilles sai avustajia – koko kirjavan seuran. Vuonna 1437 näemme paronin vieressä hänen serkkunsa - Gilles de Sillen; tietty Roger de Briqueville, sarlataani; pappi Saint-Lôstä, Eustache Blanchet; henkien kutsuja - Jean de La Riviera; kaksi erottamatonta ystävää, joilla on epävarma asema, kaksikymmentäkuusivuotias Henrie (Henri Griard) ja Poitou (Etienne Corillo, neljä vuotta nuorempi).

Gilles de Rais varustaa kätyriensä avulla ensin Shamtosissa ja sitten Mashkulissa jotain laboratorioita. Ja kuitenkin, synkin loisto oli Tiffaugesin linna. Jatkuviin epäonnistumisihin kyllästynyt paroni lähetti Eustache Blanchen etsimään voimakasta taikuria. Oli mielipide, että tällaiset taikurit pystyivät kutsumaan demoneita ja pakottamaan heidät täyttämään kaikki toiveet. Toukokuussa 1439 Blanchet toi italialaisen minoriittimunkin Francesco Prelatin Tiffaugesiin ja vakuutti hänelle, että hän oli todellinen velho.

24-vuotiaana Prelati oli jo kokenut šarlataani. Hyvä koulutus ja miellyttävä ulkonäkö houkutteli "asiakkaita" ja herätti luottamusta. Italialaisen ei ollut vaikeaa vakuuttaa Tiffaugesin mestari hänen kyvystään kutsua Barron-niminen demoni.

Hyvin pian nuorta alkemistia ja paroni de Raisia ​​alkoi yhdistää paitsi taika, myös ne hellät tunteet, joita Gilles alkoi tuntea italialaista kohtaan.

Donjon Tiffaugesin alemmassa salissa sotilaspalkintojen ja ritarihaarniskan joukkoon Prelati piirsi valtavan ympyrän, jonka sisällä oli kuvattu ristejä, mystisiä merkkejä ja symboleja. Kaikki tämä yhdistettynä joidenkin loitsuihin iso kirja, joka on varustettu massiivisella rautalukolla, olisi pitänyt helpottaa demonin kutsumista.

Eräänä päivänä Prelati kertoi "sponsorilleen", että unelma ehtymättömästä kultalähteestä oli vihdoin toteutunut. Demoni oli jo levittänyt lukemattomia harkkoja halliin, mutta kielsi ketään pääsemästä huoneeseen useiden päivien ajan. Gilles oli iloinen, hän oli innokas ihailemaan rakkaan taikurinsa työn tulosta. Prelati ilmoittautui vapaaehtoiseksi paronin seuraksi.

Hän oli de Raisin edellä, avasi oven eteiseen ja paiskasi sen välittömästi, kuvaen taitavasti kauheaa kauhua hänen kasvoillaan. Henkeä haukkoen velho kertoi isännälleen, että siellä vääntelee ilkeä jättiläisvihreä käärme. Molemmat panikoivat ja juoksivat karkuun. Hallittuaan itsensä, Gilles otti krusifiksin, jossa oli pala elämää antavasta rististä, ilmaisi halunsa palata. Prelati vakuutti innostuneen marsalkan olemaan tekemättä niin.

Seurauksena kävi ilmi, että salakavala demoni muutti kullan hopealankaksi, joka alkemistin käsissä oli punertavan jauheen muotoinen. Nerokas šarlataani selitti epäonnistumisen uhrauksien puutteella. Demoni vaatii ihmisen verta ja lihaa, ja suuria määriä.

Señor de Raisista on liikkunut huonoja huhuja jo pitkään. Huhuttiin, että hän yöorgioiden aikana julmuudestaan ​​nauttien kidutti poikia talonpoikaisperheet. Itse asiassa, kun de Rais palasi kuninkaallisesta palveluksesta Shamtosen, Mashkulin ja Tiffaugesin linnojen läheisyydestä, tapaukset, joissa 10–13-vuotiaat lapset katosivat, yleistyivät.

On mahdollista, että Prelati, puhuessaan ihmisuhrien tarpeesta, piti mielessään isäntänsä rikolliset taipumukset. Siten italialainen halusi sitoa hänet entistä enemmän mustaan ​​magiaan ja siten itseensä.

On myös mahdollista, että kadonneet lapset "kirjattiin" Gillesin tilille takautuvasti - tutkinnan ja oikeudenkäynnin jälkeen.

Aidosti tiedetään, että paroni käski palvelijoitaan, jo mainitut Henrier ja Poitou, toimittamaan hänelle lapsia Tiffaugesiin. Samaa tarkoitusta varten hän palkkasi vanhan naisen Perrin Martinin, lempinimeltään La Meffre.

Palvelijoiden, Prelatin ja jopa Gilles de Raisin itsensä todistukset ovat täynnä kauhistuttavia yksityiskohtia, joita on vaikea uskoa. Paroni myönsi esimerkiksi, että kerran uhrauksena hän esitti myyttiselle demonille kupin, johon hän asetti lapsen pään, käden, silmät ja sukuelimet, vuodattaen niihin runsaasti uhrin verta.

Henriet ja Poitou väittivät, että tällaisten istuntojen aikana de Rais kirjoitti vetoomuksia demonille pergamentin palasiin käyttämällä joko omaa vertaan tai uhrien verta musteena. Samat kätyriläiset totesivat kirkkooikeudessa, että paroni oli käskenyt heidät tuhoamaan noin neljäkymmentä lapsen ruumista Mashkulin linnassa heti, kun hän sai tietää mahdollisesta osan omaisuudestaan ​​siirtymisestä veli Renen hallintaan.

Suosittujen huhujen mukaan Gilles joutui silloin 7–8 sataan tällaiseen uhriin, mutta hänen oikeudenkäyntiään koskevassa syytteessä asetettiin toinen luku - 140!

Gillesin lähettiläät metsästivät lapsia kylissä ja kaupungeissa päämetsästäjän de Briquevillen johdolla. Vanha nainen Perrine Marten houkutteli lapset, paronin palvelijat pakkaavat ne pusseihin ja kantoivat ne linnaan. Oikeudenkäynnissä esiin tulleiden murhien yksityiskohdat ovat kauhistuttavia. Sanottiin, että Gilles katkaisi uhriensa kurkun, repäisi sisäosat, raiskasi tuskallisia lapsia, paloi ruumiita, keräsi päät, joista hän piti ...

Toisinaan linnan omistajaa valtasi omantunnon tuska. Sitten hän alkoi nyyhkyttää, ilmoitti rikollisvirtojen päättymisestä, vannoi mennä Pyhään maahan katumaan. Mutta ne olivat vain heikkouden hetkiä.

Ei tiedetä, kuinka kauan tällaiset kokeilut olisivat jatkuneet (jos niitä tietysti todella tapahtui), elleivät vallanpitäjät olisi yhdistäneet hänen paljastamistaan ​​aineellisiin etuihinsa. Bretagnen herttua tai hänen liittokanslerinsa - Nantesin piispa - eivät halunneet palauttaa maita de Raisille: ei kuusi vuotta kaupan jälkeen, eikä koskaan, varsinkin kun paroni itse oli mahdollista eliminoida ja takavarikoida. hänen muuta omaisuuttaan.

Ilmeisesti he eivät olleet liian huolissaan paikallisten talonpoikalasten kohtalosta, koska he eivät aluksi kiinnittäneet huomiota ympärillä liikkuviin kauheisiin huhuihin.

Gilles de Raisin pidättämistä varten he löysivät toisen syyn, mikä teki hänestä kirkon vainon kohteen. Niinpä Johannes V ja hänen liittokansleri Jean de Malstroy toivoivat muun muassa välttävänsä vastakkainasettelun paikallisen ritarikunnan kanssa, jolle de Rais ei ollut ensimmäinen herra, mutta pysyi edelleen Ranskan sankarina.

Tapahtumat kehittyivät melko nopeasti. Kesällä 1440 Ranskan marsalkka myi Saint-Étienne de Malmoren linnan Bretagnen herttuan rahastonhoitajalle Geoffroy de Ferronille, joka saattoi toimia keulapäänä. Omistusoikeuden siirron aikana marsalkan ja rahastonhoitajan veljen - pappi Jean de Ferronin - välillä tapahtui joitain väärinkäsityksiä. Jonkin aikaa myöhemmin, kolminaisuuden päivänä, Baron de Rais murtautui kuudenkymmenen hengen joukon johdolla Saint-Etiennen linnan kirkkoon, jossa Jean de Ferron oli tuolloin ehtoollista.

Marsalkka määräsi de Ferronin vietäväksi Tiffaugesiin ja jätti varuskuntansa Saint-Étienneen. Muutamaa päivää myöhemmin Ranskan konstaapelin ja Bretagnen herttuan joukot piirittivät Tiffaugesin. Gilles, joka vapautti de Ferronin, piti konfliktia ratkaistuna, mutta takaa-ajokone oli jo käynnissä.

Kirkko meille tunteman Nantes-de Malstroyn piispan henkilönä nosti syytteen pyhäinhäväisyydestä paroni Gilles de Raisia ​​vastaan, koska hän syyllistyi väkivaltaan Saint-Etiennen kirkossa ja loukkasi papin loukkaamattomuutta nostamalla kätensä. Jean Ferronia vastaan.

Malstrua kääntyi Pyhän Inkvisition puoleen saadakseen apua tutkimuksessa. Ranskan suurinkvisiittori Guillaume Mirici lähetti edustajansa Jean Blouinin Nantesiin. Inkvisiittori kiinnosti ennen kaikkea alkemian ja mustan magian harjoittamista koskevista tiedoista. Huhut lapsenmurhista paronin linnoissa nousivat heti esiin. Todistajien - kadonneiden lasten vanhempien - kuulustelut alkoivat. Seitsemän ihmistä todisti paronia vastaan.

Syyskuun 13. päivänä Mashkulissa sijaitsevalle Gilles de Raisille lähetettiin haaste, jossa vaadittiin saapuvan viikon kuluttua Nantesiin, piispanistuimeen. Samaan aikaan kaikki paronin kätyrit, mukaan lukien Francesco Prelati, pidätettiin ja saatettiin Tour Neuven linnoitukseen Nantesiin.

Inkvisitio tiesi kuinka saada tarvittavat todistukset uhreilta. Jo 28. syyskuuta kaikki pidätetyt alkoivat yksimielisesti antaa syyttäviä todisteita. He näyttivät osallistujilta johonkin hulluun kilpailuun: jokainen yritti rakentaa itselleen ja mestarilleen mahdollisimman monia syytöksiä.

Kirkkotuomioistuimen neljän ensimmäisen istunnon aikana de Rais itse kieltäytyi jyrkästi tunnustamasta yhtään hänelle syytettyä tekoa. Hänen oli hyvin vaikeaa kestää kahden syyttäjän hyökkäystä yhtä aikaa piispa de Malstroyn ja inkvisiittori Blouinin persoonassa. Paronin tilannetta vaikeutti entisestään se, että tuomioistuin eväsi häneltä oikeuden asianajajaan.

Vihaisena marsalkka huusi erilaisia ​​loukkauksia tuomareille. Hän julisti, ettei kenelläkään läsnäolijoista ollut oikeutta tuomita häntä - paroni Gilles de Rais, Ranskan marsalkka, Orleansin ja Paten sankari. Hän syytti tuomareita korruptiosta ja kaupasta kirkon tehtävissä, kutsui syytöksiä 800 lapsen tappamisesta herjaukseksi. He eivät halunneet kuunnella häntä ja hylkäsivät pyynnön vedota korkeampaan viranomaiseen. Tuomio sinetöitiin.

Lokakuun 13. päivänä, päättäessään seuraavan julkisen kokouksen, piispa de Malstroy ilmoitti, että tuomioistuin oli päätellyt, että paroni Gilles de Rais oli syyllinen 49 kohtaan, mukaan lukien 34 pojan murha. Sitten inkvisiittori erotti juhlallisesti Gilles de Raisin kirkosta. Vastauksena paroni julisti, että oli parempi tulla hirtettyä kuin tunnustaa epäoikeudenmukainen tuomio.

Alkoi todistajien kuulustelut, joista kaksi Gillesin palvelijaa, André ja Poitou, nostivat häntä vastaan ​​kasan kauhuja. Mutta erityisen arvokasta oli Prelatin todistus, joka antoi hämmästyttävän yksityiskohtaisen ja laajan kuvan magiasta ja nekromantiasta, johon Gilles Rae osallistui osallistuessaan. Mutta tässä taas paljastuu yllättävä seikka.

Tämä Prelati, ilmeinen nekromanti, mies, jolla oli kesytetty paholainen, tuli kuivana vedestä. Hänet vapautettiin elävänä ja terveenä, samoin kuin synkkä Meffre, elävien tavaroiden toimittaja. Ilmeisesti vanhurskaat tuomarit olivat liian kiitollisia heille heidän todistuksestaan ​​ja pitivät tyhmänä rankaista tällaisia ​​hyödyllisiä todistajia.

Kahden seuraavan päivän aikana vastaajassa tapahtui outoja muutoksia. Luultavasti hän ei kestänyt ekskommunikaatiota: kaikista rikoksistaan ​​​​huolimatta hän pysyi uskonnollisena miehenä. Ehkä hän hämmästyi inkvisition vankityrmissä silvottujen kätyreiden näky. Loppujen lopuksi hän saattoi - syytöksen totuuden tapauksessa - kokea omantunnon tuskaa,

Tavalla tai toisella, mutta 15. lokakuuta Gilles de Rais katui tekoaan. Kyyneleet silmissään hän myönsi syyllisyytensä ja rukoili tuomareita poistamaan ekskommunikaation. Lokakuun 20. päivänä rikollinen pyysi lopettamaan tutkinnan, julkistamaan todistuksen ja antamaan lopullisen tuomion, mutta väistämätön inkvisiittori vaati yksityiskohtia ja määräsi seuraavana päivänä kidutuksen käyttöön.

Gilles oli masentunut. Heti kun hänet tuotiin vankityrmään ja hänelle näytettiin kidutusvälineet, hän anoi armoa ja suostui vastaamaan kaikkiin inkvisiittorin ja muiden tuomioistuimen jäsenten kysymyksiin.

Hänen antamansa yksityiskohdat olivat kauhistuttavia. Hän kertoi jatkavansa intohimojaan. Maallisen tuomioistuimen puheenjohtaja Pierre de l'Opital ei voinut uskoa kuulemaansa pitkään aikaan. Vastauksena hämmennykseensä de Rais huudahti:

- Ei todellakaan ollut muita syitä tai aikomuksia, paitsi ne, jotka kerroin sinulle. Tunnustin sinulle näitä pahempia asioita, tunnustin sinulle niin paljon, että voit tuomita kymmenen tuhatta ihmistä kuolemaan!

De Rais ymmärsi tuomionsa, hän pelkäsi helvettiä, hän toivoi Herran anteeksiantoa. Hän uskoi jumalalliseen armoon, joka ilmeni syntisen täydellisen katumuksen tapauksessa. Ehkä siksi erottuaan ikuisesti Prelatista oikeussalissa paroni sanoi hellästi:

Hyvästi, Francesco, ystäväni. Tapaamme vain paratiisissa.

Hän ei epäillyt, että Prelati voisi tällä kertaa välttää teloituksen. Hänet vapautettiin Anjoun herttuan pyynnöstä, joka teki hänestä hovialkemistin. Muutamaa vuotta myöhemmin häntä syytettiin suojelijansa sinetin väärentämisestä ja teloitettiin.

Lokakuun 22. päivänä pidettiin viimeinen kuulustelu. Hysteerisessä Gilles putosi polvilleen ja alkoi nyyhkyttäen pyytää läsnäolevia rukoilemaan hänen puolestaan. syntinen sielu. Hän pyysi anteeksi kadonneiden lasten vanhemmilta.

Kolme päivää myöhemmin kirkkotuomioistuimen lopullinen tuomio julistettiin. Gilles de Laval, Baron de Rais, Ranskan marsalkka, syyllistyi luopumukseen, demonien kutsumiseen ja pyhäinhäväisyyteen sekä rikoksiin ihmisluonto mukaan lukien 140 lapsen murha. Hänet erotettiin kirkosta ja siirrettiin maallisen oikeuden käsiin.

Gilles kuunteli päättäväisesti tuomiota. Hän ei odottanut erilaista lopputulosta ja katuessaan pyysi poistamaan ekskommunikaation ja antamaan hänelle mahdollisuuden tunnustaa ennen kuolemaansa. Yksi prosessin ohjaajista, Jean de Malstrois, "Jumalan rakkauden nimissä" suoritti jälleenyhdistysriitin "äitimme, katolisen kirkon" kanssa de Raisin yllä.

Kun Gilles oli tunnustanut ja saanut syntien anteeksiannon, hänet saatettiin maalliseen tuomioistuimeen. Täällä julistettiin kuolemantuomio paroni de Raisille ja hänen palvelijoilleen Henrierille ja Poitoulle. Kolmen tuomitun täytyi hyväksyä kuolema hirttämällä ja sitä seuraava polttaminen. Lisäksi Gilles de Rais joutui maksamaan 50 000 liiran sakon ennen teloitustaan ​​Bretagnen herttuan hyväksi.

Johannes V saattoi olla tyytyväinen: yritys saatiin päätökseen tietyllä tavalla hänelle. Hänen viimeinen sana Itsemurhapommittaja pyysi kolme palvelusta: ensinnäkin, järjestää juhlallinen kulkue niille, jotka rukoilivat hänen sielunsa pelastusta ennen teloitusta; toiseksi hän pyysi, että hänet teloitettaisiin palvelijoiden edessä, jotta he vahvistuisivat hengessään, ja kolmanneksi hän pyysi, että hänen tuhkansa haudattaisiin Notre Dame de Carmelin kirkkoon Nantesiin. Kaikki nämä yksinkertaiset toiveet täyttyivät. Aamulla 26. lokakuuta hautajaiskulkue siirtyi Nantesin kaupunginaukiolle.

Ne, jotka muutama päivä sitten kirosivat villiä de Raisia, suri hänen kohtaloaan ja rukoili kyyneleen Herraa antamaan anteeksi kaikki rikollisen synnit. Gilles nousi rauhallisesti lavalle ja ennen kuoleman hyväksymistä löysi voiman saarnata yleisölle. Sitten hän sanoi hyvästit Henrietille ja Poitoulle. Muutamaa sekuntia myöhemmin köysi ylitti 36-vuotiaan Ranskan marsalkan elämänlinjan.

Tulipalon liekki nousi liian korkealle ja köysi paloi nopeasti - de Raisin ruumis putosi tuleen, josta teloitettujen omaiset vetivät hänet välittömästi ulos. XVIII vuosisadan loppuun asti. paronin jäännökset lepäävät Notre-Dame de Carmelin kirkossa. Vallankumouksen vuosien aikana hauta tuhoutui ja tuhka katosi. Jäljelle jäi vain nimi, josta tuli maanisen julmuuden symboli.

Siitä huolimatta on myönnettävä, että Gilles de Raisin tapauksessa on monia epäselvyyksiä.

Prosessin järjestivät paronin viholliset, hänen kuolemastaan ​​kiinnostuneet ihmiset. Murhattujen lasten ruumiita ei koskaan löydetty; poikkeus on kaksi Tiffaugesista löydettyä lapsen luurankoa. Uhrien kuolinaikaa oli silloin mahdotonta määrittää, joten virhe saattoi tapahtua.

Prosessin aikana tutkimuksessa löydettiin vain kymmenen henkilöä, jotka syyttivät de Raisia ​​suoraan lasten tappamisesta, ja häntä syytettiin paljon suuremmasta määrästä kuolemia. Lopuksi, kuten historia osoittaa, inkvisitio oli harvoin kiinnostunut totuudesta. Hänelle oli kunnia-asia todistaa syytös ja millä tahansa keinolla, mukaan lukien kidutuksella ja väärällä valalla.

Tapauksen materiaalit viittaavat siihen, että "Siniparran" tunnustukset saattoivat osoittautua henkisesti epätasapainoisen ihmisen harhaluuloiksi, jotka joutuivat psykoosin uhriksi uskonnollisen ja mystisen ylennyksen perusteella, mikä oli niin yleistä ihmiselämän kaikissa vaiheissa. .

Gilles de Raisin historiaa ympäröi niin paksu, prosessin aikana syntyvä legendan sumu, että on jo vaikeaa tai mahdotonta erottaa aikoinaan Jeanne d'Arcin kumppanin todellisia piirteitä. Mitä tulee Sinipartaan, Charles Valehtelemalla, että hän ei ole kansantarinoiden asiantuntija, hän on edelleen hyvin yllättynyt siitä, kuinka Gilles Rae muuttui "Sinipardaksi" kansantarut. Samaan aikaan yhdessä bretonballadissa Sinipartan ja Gilles Raen nimet vuorottelevat kupeissa niin, että molempia kasvoja pidettiin ilmeisesti yhtenä.

Kansanfantasia on tehnyt kidutetuista lapsista murhattuja vaimoja. Ja parran sininen väri tulee luultavasti kokonaan eri legendasta.

Jostain syystä Gilles de Raisia ​​vastaan ​​esitettyihin syytöksiin uskotaan useammin kuin toisiin. Ehkä siksi, että romanttinen kirjallisuus nautti hänen nimensä hyväkseen ja muuttui kauheimmaksi konnaksi, jota voitiin kunnioittaa. kansallissankari Ranska. Samaan aikaan nämä syytökset ovat tavallisia. vanha sanonta sanoo: "Kun he haluavat tappaa koiran, he sanovat, että se on raivoisa."

Yrittäessään herättää yleistä uteliaisuutta ja vihamielisyyttä teologit keksivät kaikki nämä kauhistukset ja pitivät ne kataarien, temppeliherrojen, noidien ja vapaamuurarien ansioksi. Olipa kerran, kristinuskon vainon aikana, samanlaisia ​​legendoja levisi kristillisen kultin kauhistuksista - syntistä syntiä palvonnan aikana, kiihkeitä juhlia, yhteyttä vauvojen veren kanssa jne.

Jos lasketaan yhteen "noitien" väitetysti tappamien lasten lukumäärä, on yllättävää, kuinka eurooppalaiset eivät kuolleet sukupuuttoon ollenkaan. Re:n oikeudenkäynti erottuu vain suuremmalla perusteellisuudella verrattuna "noitien" tavanomaisiin oikeudenkäynteihin: todistajat, yksityiskohdat ...

Sapluuna .oletus komponentille ei löydy .oletus

Hahmon prototyyppi voisi toimia ranskalaisena paronina ja marsalkkana Gilles de Raisina, joka teloitettiin useista murhista syytettynä.

Tarina on toiminut pohjana useille teatteriversioille. Tunnetuimpia ovat Jacques Offenbachin samanniminen operetti ja Bela Bartokin ooppera Siniparran herttuan linna. Molemmissa tapauksissa juoni muuttuu suuresti: operetissa - ironisella tavalla ja oopperassa - filosofisella ja mystisellä tavalla.

Tietosanakirja YouTube

1 / 3

✪ SINIPARTA: Pelottavan satuhahmon prototyyppi lapsuudesta

✪ Charles Perrault "Siniparta".

✪ Perro Charles "Bluebeard" (VERKKOÄÄNIKIRJAT) Kuuntele

Tekstitykset

Juoni

Varakas aristokraatti, lempinimeltään Siniparta, pelkää naisia: ensinnäkin siksi sinisen väristä parta, josta hän sai sellaisen lempinimen, ja toiseksi johtuen siitä, että hänen seitsemän entisen vaimonsa kohtalo on edelleen tuntematon. Hän kosi yhdelle naapurin tyttäristä, aatelista rouvaa, ja pyytää äitiä päättämään itse, kenen tyttäristä menee naimisiin. Hänen pelossaan kukaan tytöistä ei uskalla mennä naimisiin hänen kanssaan. Tämän seurauksena, voitettuaan nuorimman tyttären sydämen, mestari pelaa hänen kanssaan häät, ja hän muuttaa linnaansa.

Pian häiden jälkeen työasioissa lähtevä herrasmies antaa vaimolleen avaimet kaikkiin huoneisiin, mukaan lukien alla olevaan salaperäiseen vaatekaappiin, ja kieltää häntä menemästä sinne kuoleman uhalla. Aviomiehensä poissa ollessa nuori vaimo ei kestä sitä, avaa oven ja löytää sieltä verilammion ja kaikkien kadonneiden Siniparran vaimojen ruumiit. Peloissaan hän pudottaa avaimen verilammikkoon ja toipuessaan yrittää pyyhkiä veren pois. Mutta koska tämä avain on taikuutta, se ei toimi.

Siniparta palaa yllättäen etuajassa ja arvelee vaimonsa jännityksestä, että tämä on rikkonut kieltoa. Nähdessään verisen tahran avaimessa hän langettaa vaimolleen kuolemantuomion. Hän pyytää häneltä viisi minuuttia rukoilemaan ennen kuolemaansa, ja hän lähettää vanhemman sisarensa torniin katsomaan, ovatko veljet saapuneet. Siniparran kärsivällisyys loppuu, hän tarttuu vaimoonsa, mutta sillä hetkellä hänen veljensä saapuvat ja tappavat hänet.

Tonttivaihtoehdot

Tarinan englanninkielinen juoni eroaa hieman ranskalaisesta. Siellä Siniparta yksinkertaisesti sieppaa jonkun, jonka hän sattui tapaamaan matkan varrella. kaunis tyttö ja tekee hänestä väkisin vaimonsa. Kaikki Siniparran linnan palvelijat ovat korruptoituneita, paitsi yksi kaunis paimentytär, jonka kanssa nuori rakastajatar ystävystyi. Siniparta lähtee jättäen avaimet vaimolleen ja kieltää ainoan kaapin avaamisen. Emäntä ja paimentar viikkoa ennen Siniparran paluuta linnaan, uteliaisuudesta avaa kaapin ja näkee naisten ruumiit roikkumassa seitsemässä koukussa, kahdeksas koukku on vapaa. Kauhuissaan nuori nainen päästää irti avaimesta, se putoaa ja tahriutuu verestä. Tytöt yrittävät pyyhkiä veren pois, mutta mitä enemmän he pesevät, sitä kirkkaammaksi tahra tulee, eikä se koskaan poistu taika-avaimesta. Ymmärtääkseen, että emäntä ei voi välttyä rangaistukselta, paimentytär lähettää puhuvan jaksun ja kauheita uutisia emäntänsä veljille. Siniparta palaa ja teroittaa veistä tappaakseen tottelemattoman vaimonsa. Paimentar katsoo jännittyneenä tornista nähdäkseen, ovatko emännän veljet tulossa. AT viimeinen hetki veljekset voivat hyvin. Käynnissä on taistelu: kaksi veljestä taistelevat Siniparran kanssa ja hänen synkät kolme koiraansa: Koirat isoja ja vahvoja kuin härät, tunnin ajan. Veljet onnistuvat kuitenkin voittamaan ja tappamaan heidät. He ottavat kotiin sisaren ja nuoren paimentaren, joilla nuorempi veli menee naimisiin vanhempiensa siunauksella. Ja paimentar saa häälahjakseen Siniparran linnan.

Juonen alkuperä

Siniparran alkuperästä on kaksi perinteistä versiota, ja ne molemmat juontavat juurensa pahamaineiseen kuuluisat ihmiset Bretagnesta.

Ensimmäisen mukaan legendan prototyyppi oli 1400-luvulla elänyt Gilles de Rais, joka teloitettiin syytettynä useiden vaimojensa murhasta ja murhasta. rituaaliset murhat 80-200 poikaa demonien kutsumiseksi. On syytä huomata, että nämä väitteet olivat mitä todennäköisimmin väärennettyjä. Hänellä oli siis vain yksi vaimo, ja hänen pidätyksensä ja kuolemansa jälkeen ihmisten keskuudessa oli satu, että paholainen värjäsi hänen vaalean parran siniseksi, koska hän tappoi kuusi vaimoaan, ja arkeologit eivät löytäneet hänen linnaansa tutkiessaan. kaikki jäännökset, jotka todistavat joukkomurhat ja hautaukset. Ehkä paroni herjattiin kuningas Charles VII:n käskystä, joka oli de Raisin ystävä ja myöhemmin hänen vihollisensa. Vuonna 1992 ranskalaiset tiedemiehet saavuttivat historiallisen oikeudenmukaisuuden - he järjestivät uuden "postuumioikeudenkäynnin" Ranskan tasavallan senaatissa. Tutkittuaan huolellisesti inkvisition arkiston asiakirjoja, useiden parlamentaarikkojen, poliitikkojen ja asiantuntijahistorioitsijoiden tuomioistuin vapautti marsalkka de Raisin kokonaan syytteistä.

Toisen version mukaan legenda liittyy Bretagnen hallitsijaan Conomor Kirottuun, jonka vaimo Tryphina löysi salainen huone linnassaan, jossa säilytettiin hänen kaikkien kolmen entisen vaimonsa ruumiita. Henget ilmoittivat hänelle, että heidät tapettiin raskaana. Tultuaan raskaaksi Tryphina pakenee, mutta Conomor saa hänet kiinni ja mestaa hänen päänsä.

On huomattava, että epäsuora vaikutus Juoneeseen vaikutti myös kuningas Henrik VIII:n kahden vaimon, Anne Boleynin ja Catherine Howardin kohtalo, jotka teloitettiin miehensä käskystä aviorikoksesta ja maanpetoksesta. Joissakin kuvituksessa ja sadun sovituksissa visuaalinen kuva Siniparta on hyvin yhteistä Henry VIII:n ulkonäön ja puvun kanssa.

Venäjän käännös

Näytön mukautukset

• Georges Mélièsin hiljainen lyhyt satuelokuva "Sininen parta" (fr. Barbe-blue) 1901 on romaanin ensimmäinen elokuvasovitus. Pääosissa Georges Méliès itse.
• Vuonna 1951 elokuva "Blueard (elokuva)".
• Vuonna 1972 julkaistiin elokuva Bluebeard, jonka pääosassa oli Richard Burton. Kirjoitti musiikkia elokuvaan

Kukapa ei olisi kuullut Charles Perraultin Siniparta-nimellä ikuistamasta konnasta? Siitä lähtien, kun tarina julkaistiin vuonna 1697 kokoelmassa "Tales of My Mother Goose ...", kaikki Euroopan lapset ovat lukeneet sen, mutta kaikki aikuiset eivät tiedä, mistä se tulee. Uskotaan, että Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Ranskan marsalkka, satavuotisen sodan sankari, kuuluisan Jeanne d'Arcin nykyaikainen ja kollega, toimi Siniparran prototyyppinä. Mutta saiko hän oikeutetusti murhaajan ja noidan "laakerit"?

Aamulla 26. lokakuuta 1440 Nantesin katedraalin edessä oleva aukio oli täynnä valtavaa väkeä. Kaikki halusivat nähdä hirviömäisistä rikoksista syytetyn jalon herran teloituksen. Katedraalissa marsalkka Gilles de Rais katui ja pyysi anteeksiantoa. Kirkko - luopumuksen, harhaopin, jumalanpilkan ja noituuden vuoksi. Hänen herraltaan, Bretagnen herttua Jeanilta, lukuisista pienten lasten murhista. Seremonia ei kestänyt pitkä - jo kymmeneltä vaunujen kulkue lähti aukiolta teloituspaikkaan: ensimmäisenä - marsalkka itse, hänen takanaan - kaksi hänen lähintä henkivartijapalvelijaansa ja omien sanojensa mukaan. todistus, avustajia pahoissa teoissa - Henri Griar ja Etienne Corillo . Nämä kaksi, ei-aateliset ihmiset, puoli tuntia myöhemmin poltetaan elävältä roviolla. Pyöveli kuristaa isäntänsä garrotilla, "symbolisesti" sytyttää risupuun kuolleen ruumiin alle, vetää heti ruumiin ulos, joka luovutetaan sukulaisille. He kuitenkin varovat hautaamasta "hirviötä" perheen kryptaan - hän saa ikuisen levon nimettömän laatan alla karmeliittien luostarissa Nantesin laitamilla...

Dauphinin uskottu

”Olipa kerran mies, jolla oli kauniita taloja sekä kaupungissa että maaseudulla, astioita, kultaa ja hopeaa, huonekaluja kaikki kirjailtuja ja vaunuja, kullattu ylhäältä alas. Mutta valitettavasti tällä miehellä oli sininen parta, ja se teki hänestä niin ruman ja niin kauhean, ettei ollut ainuttakaan naista tai tyttöä, joka ei juoksenut karkuun nähdessään hänet. Jo tarinan alussa näyttää siltä, ​​​​että ensimmäinen panettelu tarinamme sankaria kohtaan, joka muotokuvista päätellen käytti siististi leikattua tummaa partaa.

Gilles de Rais, syntynyt vuonna 1404 Mashcoulin linnassa Bretagnen ja Anjoun rajalla, on vanhan ja aatelisen perheen jälkeläinen, joka antoi Ranskalle kaksitoista marsalkkaa ja kuusi konstaapelia (tämän viran haltija yhdisti ylipäällikön tehtävät ja sotaministeri).

Lähteet eivät kerro mitään hänen lapsuudestaan, joka on tavallista tuolle levoton aikakaudelle. Vain tunnetuimmat yleistä tietoa. Vuonna 1415 11-vuotias Gilles ja hänen nuorempi veljensä Rene menettivät molemmat vanhempansa: Guy de Lavalin isä, Baron de Rais, kuoli joko sodassa tai kaksintaistelussa, hänen äitinsä kuoli hieman aikaisemmin, ja lapset jäivät alle. isoisänsä Jean de Craonin hoitoon. Hän ilmeisesti ponnisteli kovasti juurruttaakseen Gillesiin rakkauden lukemiseen ja tieteisiin - ammatteihin, jotka eivät itse asiassa olleet kovin suosittuja melko töykeän ritarikunnan keskuudessa siihen aikaan. Joka tapauksessa sisään aikuisuus hänen oppilaansa keräsi intohimoisesti antiikkia ja osoitti mielen äärimmäistä uteliaisuutta. Kulutuksen jälkeen suurin osa elämä satulassa ja taistelukentällä, hän onnistui kuitenkin kokoamaan rikkaan kirjaston eikä koskaan säästänyt rahaa sen täydentämiseen.

Jo nuorena tämä loistava ritari meni kannattavasti (mutta muistakaa, ensimmäistä ja ainoaa kertaa!) naimisiin neitsyt Catherinen, varakreivi de Thouarsin tyttärentytär, ja sai jo huomattavan omaisuutensa lisäksi kaksi miljoonaa liivia myötäjäisistä ja laajoista maista Poitoussa (mukaan lukien Tiffaugesin linna, jonka on määrä olla merkittävä rooli sen tulevassa kohtalossa). Hän oli vähän kiinnostunut vaimostaan ​​eikä kiinnittänyt häneen juuri mitään huomiota. Riittää, kun sanotaan, että heillä oli - vuonna 1429 - vain yksi tytär, Marie de Laval.

Mutta paroni de Rais käytti omaisuuttaan, ainakin rakastavasti, huolellisesti ja ahkerasti. AT Lyhytaikainen se auttoi voittamaan perillisen, Valoisin prinssin Charlesin, ja saamaan paikan hänen seurassaan. Nuori dauphin, lähes samanikäinen kuin Gilles, toisin kuin hänen uusi hoviherransa, eli ikuisesti taloudellisen kuilun reunalla, minkä vuoksi hänen mahdollisuutensa Ranskan kruunuun lähestyivät nollaa. Kyllä, ja kruunu oli illusorinen: puolet maasta olivat pitkään olleet tiukasti brittien ja heidän liittolaistensa burgundien miehittämänä, ja monissa maakunnissa paikalliset feodaalit hallitsivat. Kaikin puolin köyhä prinssi tuskin onnistui pitämään hallussaan vain Loiren laakson kaupunkeja, eikä hän samalla työntänyt nenänsä ulos Château de Chinonin asunnostaan.

Ympärillä riehuva satavuotinen sota määritti sankarimme kentän. Hän päätti lyödä vetoa Dauphin Charlesista, niinä vuosina tämän valinnan oikeellisuus ei ollut ollenkaan ilmeinen. Paroni ei kuitenkaan pettänyt häntä eikä laskenut väärin.

kansallissankari

Gilles de Raisissa virtasi vuonna 1380 kuolleen kuuluisan konstaapeli Bertrand Duguesclinin, maan kuuluisimman komentajan veri. Tietenkin kuuluisan esi-isän laakerit eivät antaneet lepoa "Britannian ukkosmyrskyn" veljenpojalle. Ja hän onnistui saavuttamaan saman kovan maineen. Voitettuaan herransa ja ystävänsä Charlesin letargian ja apatian paroni de Rais ei säästellyt vaivaa ja varoja. Hän muodosti suuria joukkoja omalla kustannuksellaan ja teki - 1422-1429 - erittäin onnistuneita hyökkäyksiä vihollisen miehittämille maille, hyökkäsi useisiin linnoihin ja lopulta peitti itsensä kansallisella kunnialla taistellen käsi kädessä Jeanne d'Arcin kanssa Orleansin lähellä ja Jarjolla. . Näistä hyökkäyksistä Montmorency-Lavalista tuli Ranskan marsalkka 25-vuotiaana - ennennäkemätön tapaus! Pahat kielet väittivät, että tämä tapahtui siitä syystä, että paroni de Rais ei tukenut omilla rahoillaan vain armeijaa, vaan myös Charlesia koko hovillaan maksaen kaikenlaisista juhlista, metsästyksistä ja muista huvituksista, joita Dauphin niin ihaili. . Kukaan ei kuitenkaan kyseenalaistanut marsalkan todellisia sotilaallisia tekoja.

Ikimuistoisen Orleansin voiton jälkeen toukokuussa 1429 sota päättyi Charlesille onnistuneesti. Saman vuoden heinäkuun 17. päivänä hänet kruunattiin Reimsissä - paikassa, jossa heidät kruunattiin perinteisesti vuodesta 498 lähtien kuninkaaksi. ranskan kuninkaat. Valois'n voitosta oli jo niin vähän epäilystä, että Gilles de Rais katsoi sopivaksi varovasti viestittää äskettäin lyödylle suvereenille, että nyt kun kaikki sujui hyvin, on aika alkaa maksaa lainat pois. Ja kuten usein tapahtuu vastaavia tapauksia, marsalkka ei vain saanut takaisin käytettyjä rahoja, mutta lisäksi hän joutui epäsuosioon ja hänet poistettiin tuomioistuimesta. Loppujen lopuksi tiedetään hyvin: pieni velka synnyttää velallisen, suuri - vihollisen.

Gilles de Raisin virhe

Vuodesta 1433 lähtien sankarimme on virallisesti eläkkeellä. Hän asuu hiljaa Tiffaugesin linnassa syrjäisessä Bretagnessa ja lukee tylsyydestään alkemiaa käsitteleviä kirjoja. Lopulta hänelle oli myös kiireellinen tarve - hänen talousasiansa menivät edelleen huonosti, ja toivo korjata ne kuninkaallisen velan palauttamisella oli kadonnut.

Ilmeisesti etsiessään tietä ulos taloudellisista vaikeuksista Gilles de Rais tekee myös elämän suurimman strategisen virheen. Vuonna 1436 hän isännöi sydämellisesti uutta Dauphinia, Louisia. Hyväksyy vanhan taisteluystävänsä ja kuninkaansa pojaksi. Paroni ei voinut olla tietämättä, että Dauphin, tuleva kuningas Ludvig XI, Euroopan ovelin hallitsijoista, kiinnosti jo isäänsä vastaan ​​ja itse asiassa piiloutui kuninkaalliselta vihalta marsalkkatiloilla. Kun hän tuntee Charlesin hyvin, kuinka hän saattoi epäillä, etteikö isän ja pojan välisen vihan varjo lankeaisi hänen päälleen mitä suorimmin (vaikka muodollisesti Louisin vierailu esitettiin hänelle "tarkastajan" tarkastuksena).

Rangaistus seurasi välittömästi. Saadakseen ainakin käteistä marsalkka joutui kiinnittämään kiinteistöjä - ensin yhden linnan, sitten toisen... Nämä toiminnot olivat ehdottoman laillisia ja kannattavia, mutta kuninkaan antama määräys: Baron Gilles de Raisin kaupallinen rajoitus liiketoimia hänen omaisuutensa kanssa. Häpeälliselle marsalkkalle tämä oli huomattava isku - hän alkoi suurella innolla etsiä tapaa muuttaa lyijy kullaksi. Hän määräsi alkemistinsa Gilles de Sillan keskittymään yksin tähän tehtävään.

Tiffaugen linnan lähes koko ensimmäinen kerros muutettiin alkemian laboratorioksi. Omistaja ei säästänyt kuluissa. Hänen agenttinsa ostivat teollisessa mittakaavassa kokeisiin tarvittavia komponentteja, joista osa - esimerkiksi hain hampaat, elohopea ja arseeni - olivat tuolloin erittäin kalliita.

Mutta kuten arvata saattaa, tämä ei auttanut - kultaa ei ollut mahdollista saada. Sydämissään marsalkka sanoi hyvästit enemmän tai vähemmän raittiin de Sillelle ja kutsui vuonna 1439 paikalle pääalkemistin Francesco Prelatin, joka ilmeisesti vakuutti paronin hänen yksinoikeudesta. Ehkä häntä houkutteli se, että italialainen ilmoitti suoraan olevansa velho ja olevansa henkilökohtaisen demonin palveluksessa, jonka kautta hän kommunikoi kuolleiden maailma(ja tämä aikana, jolloin paronin entiset "oppineet miehet" olivat enimmäkseen pappeja).

Valitettavasti hyvin pian Francesco Prelati sai valtavan vallan isäntänsä, mieheen, joka oli sekä oppinut että out-of-the-box ajattelua. Jälkimmäinen ominaisuus sai hänestä aina halun kommunikoida poikkeuksellisten ihmisten kanssa, jotka rikkovat selvästi hänen nykyaikaisten tieteensä ajatusten puitteet. Tällä kertaa sankarimme ei kuitenkaan tunnistanut ilmeistä sarlataania.

Ajan myötä koko Bretagnen kuuli heidän noituudestaan ​​ja kauhistui siinä määrin, että Bretagnen herttua, jonka vasalli oli Baron de Rais, joutui puuttumaan asiaan. Pian herttua kahdensadan aseellisen sotilaan johdolla koputti Tiffaugesin portteja. Pilvet tihentyivät marsalkan pään yli, mutta hän itse ei vielä tiennyt, kuinka uhkaavia ne olivat.

Toinen roisto...

Useimmat filologit - tutkijat satuja, sekä historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Sinipartan historiassa todellinen juoni Gilles de Raisin teloituksella asettui oudolla tavalla mytologiseen, kirjalliseen eikä päinvastoin, kuten yleensä tapahtuu. alkaen varhainen keskiaika Bretagnessa (sekä Ison-Britannian kelttiläisillä alueilla - Cornwallissa ja Walesissa) oli suosittu tarina Conomorin jaarlista, joka meni naimisiin tietyn Trephinian, myöhemmin pyhimyksen, kanssa. Hän pyysi tytön kättä tämän isältä, kreivi Gerochilta, mutta hän kieltäytyi "sen äärimmäisen julmuuden ja barbaarisuuden vuoksi, jolla hän kohteli muita vaimojaan, jotka hän käski tappaa heidän tullessaan raskaaksi kaikkein epäinhimillisimmällä tavalla. tapa." Joten joka tapauksessa raportoi "Bretagnen pyhien elämäkerta". Sitten, yhden vanhurskaan apotin välityksellä, häät - Conomorin juhlallisella valalla käyttäytyä arvokkaasti - kuitenkin järjestettiin. Mutta heti kun Trephinia tuli raskaaksi, kreivi - sydämeltään pakana - tappoi hänet, ilmeisesti suorittaen jonkinlaisen pirullisen rituaalin. Edelleen, kuten legenda sanoo, seurasi pyhän ylösnousemus ja murhaajan rangaistus. Eikö olekin totta, että tulevan Siniparran "kauhutarinan" ääriviivat ovat hyvin näkyvissä? Kun otetaan huomioon, että 1400-luvulla, jolloin Gilles de Rais eli, tämänkaltaiset tarinat olivat paikallisen kansanperinteen pääosa, ei ole yllättävää, että marsalkan kohtalo liittyi niihin. Eikä ole yllättävää, että seigneur de Montmorency-Lavalin "kiduttamat" lapset sulautuivat ihmisten muisto Conomorin legendojen vaimojen kanssa, ja jo tässä muodossa he pääsivät Charles Perraultin. Yleinen asia kirjallisuuden historiassa...

Trial Strike

Elokuun 1440 lopussa Monsignor Jean de Malestruet, Nantesin piispa, Bretagnen herttuan pääneuvonantaja ja "oikea käsi" puhui katedraali sensaatiomainen saarna seurakuntalaisten edessä. Hänen eminensinsa väitettiin tulleen tietoiseksi Bretagnen jaloimman aatelisen, marsalkka Gilles de Raisin hirvittävistä rikoksista "molempia sukupuolta olevia pieniä lapsia ja nuoria vastaan". Piispa vaati, että "kaikenarvoiset ihmiset", joilla oli ainakin jonkin verran tietoa näistä "jäykistävistä teoista", kertoisivat hänelle niistä.

Piispan puhe, joka oli täynnä merkityksellisiä puutteita, sai kuulijat tuntemaan, että tutkimuksella oli vakavia todisteita. Itse asiassa Malestruet oli silloin tietoinen yhdestä lapsen katoamisesta, joka jollain tapaa yhdistettiin Gilles de Raisiin, ja se tapahtui kuukautta ennen kohtalokasta saarnaa. Ei ollut kysymys suorista todisteista - on ilmeistä, että Bretonin herttuakunnan hallitseva eliitti päätti yksinkertaisesti käyttää tilaisuutta käsitellä häpeään marsalkkaa.

Pian piispalla oli syy ilmoittaa kaikesta Bretagnen Inkvisitorialisen Tribunalin päällikölle, isä Jean Blouinille. Yleisesti ottaen tutkinta on sittemmin edennyt kaikkiin suuntiin. Muutamaa päivää myöhemmin annettiin syyte. Hän teki voimakkaan vaikutuksen aikalaisiinsa. Mitä täällä ei ollut: sekä ihmisuhreja kotidemonille että noituutta "erikoiskäytöllä teknisiä keinoja"ja lasten murhat heidän ruumiinsa paloittelulla ja polttamisella sekä seksuaaliset perversiot...

Bretagnen herttualle ja Ranskan kenraaliinkvisiitorille Guillaume Mericille lähetettiin 47 syyte. Marsalkka ilmoitettiin niistä virallisesti 13. syyskuuta 1440, ja hän kutsui hänet piispanistuimeen selitystä varten.

syytös noituudesta

Tuomioistuimen kokous oli määrä pitää 19. syyskuuta, ja Gilles de Rais luultavasti ymmärsi, että hänellä oli enemmän kuin hyviä syitä välttää ilmestymistä. Jos hän silti voisi pitää lasten kadonneiden syytösten "ei vaarallista", niin syytteeseen sisältyvät noituuden manipulaatiot voisivat aiheuttaa suuria ongelmia. Kirkko vainosi heitä erittäin ankarasti. Lisäksi Bretagnen herttua valtuutti myös maallisen oikeudenkäynnin, ja se antoi myös joitain tuloksia ...

Periaatteessa oli edelleen mahdollista paeta Pariisiin ja pudota Kaarle VII:n jalkojen juureen, mutta ilmeisesti vanhan ystävän apuun ei ollut toivoa, koska syytetty ei halunnut käyttää tätä keinoa. Hän jäi Tiffaugesiin ja ilmoitti, että hän varmasti esiintyy oikeudessa. Täällä hänen tilannettaan pahensivat entisestään hänen omat läheiset työtoverinsa, joiden hermot eivät olleet niin vahvoja. Gillen ystävä Roger de Briqueville ja entinen luotettu alkemisti Gilles de Sille lähtivät varmuuden vuoksi pakoon. Vastauksena Brittany Guillaume Chapeillonin syyttäjä ilmoitti heidän etsinnästä, mikä antoi hänelle laillisen mahdollisuuden tulla vartijoiden kanssa paronin linnaan ja takavarikoida siellä muut epäillyt: italialainen velho ja paronin henkivartijat - Griar ja Corillo. Kaikki nämä ihmiset viettivät viimeiset vuodet vierekkäin omistajan kanssa ja saattoivat tietysti kertoa paljon hänen toiminnastaan. Mitä he itse asiassa tekivät oikeudessa, joka kokoontui lokakuussa 1440 Nantesin kaupungintalossa. Viranomaiset yrittivät antaa prosessille mahdollisimman paljon julkisuutta: se julkaistiin kaikkien Bretagnen kaupunkien aukioilla, ja siihen kutsuttiin kaikki, joilla oli edes jonkinlainen todellinen tai kuvitteellinen suhde tapaukseen. samalla syytetyn asianajajan vaatimus hylättiin!) . Katsojat pääsivät sisään vapaasti, ja heidän tulvansa oli niin suuri, että monet joutuivat roikkumaan ovien ympärillä. Gilles de Rais loukkasi, naiset ryntäsivät vartijoiden kimppuun murtautuakseen lähemmäs ja voidakseen sylkeä "kirottua konnaa" päin.

Mitä tulee todistukseen... Riittää, kun sanon, että se täytti yleisön odotukset.

Alkemisti Francesco Prelati totesi valassa, että Baron de Rae laati ja kirjoitti verellä sopimuksen demoni Barronin kanssa, jossa hän sitoutui tuomaan jälkimmäiselle veriset uhraukset kolmesta lahjasta: kaikkitietämisestä, rikkaudesta ja vallasta. Todistaja ei tiedä, saiko syytetty nämä lahjat, mutta hän teki uhrauksia: aluksi hän yritti maksaa pois kanalla, mutta Barronin pyynnöstä hän siirtyi lapsiin.

Gilles de Sille puhui yksityiskohtaisesti entisen suojelijansa seksuaalisesta käyttäytymisestä - molempien sukupuolten alaikäisten hirvittävästä hyväksikäytöstä. Lisäksi hän vahvisti, että paroni osallistui alkemiallisiin kokeisiin tietoisena niiden syntisyydestä ja joutui siten harhaoppiin.

Heidän vanhempansa todistivat kadonneista lapsista. Jotkut heistä kertoivat nähneensä lapsensa viimeisen kerran, kun he lähettivät heidät Baron de Raisin omaisuuteen kerjäämään. Lopuksi Griar ja Corillo antoivat hirvittävimmän todisteen siitä, että marsalkka keräsi ihmispäitä, joita pidettiin linnan erityisessä vankityrmässä, ja että marsalkka aistii pidätysvaaran henkilökohtaisesti käski heidät tuhoamaan nämä päät (todistus on erityisen tärkeä, kun otetaan huomioon, että useiden marsalkan hallussa olevien etsintöjen aikana ei löytynyt mitään epäilyttävää).

Pahan sinetti

Miten tosielämän paroni Gilles de Raisin ja kirjallisen hahmon Siniparran välinen yhteys syntyi? Ja miksi "parta" on täsmälleen "sininen"? Tiedetään, että Charles Perrault keräsi bretonilaisia ​​legendoja erityisesti seuraavasti: kreivi Odon de Tremeac ja hänen morsiamensa Blanche de Lerminier ajoivat Gilles de Raisin linnan ohi. Paroni kutsui heidät päivälliselle. Mutta kun vieraat olivat lähdössä, hän käski heittää kreivin kivipussiin, ja pelästynyt Blanche tarjoutui hänen vaimokseen. Hän kieltäytyi. Sitten hän vei hänet kirkkoon ja alkoi kiihkeästi vannoa, että jos hän suostuisi, "hän antaisi hänen sielunsa ja ruumiinsa ikuisesti". Blanche suostui - ja samalla hetkellä hän muuttui siniseksi paholaiseksi. Paholainen nauroi ja sanoi paronille: "Nyt olet vallassani." Hän teki kyltin, ja myös Gillesin parta muuttui siniseksi. "Nyt et ole Gilles de Laval", Saatana jylisesi. "Nimesi tulee olemaan Siniparta!" Tässä on kahden tarinan yhdistelmä: kansanperinteen tietoisuudessa väitetysti kidutetuista lapsista tuli vaimoja, ja parran väristä tuli "pahojen henkien sinetti". Tietenkin legenda oli kasvanut myös topografisilla piirteillä: kirjaimellisesti kaikki Perron aikana Nantesin ja Loiren laakson raunioituneet linnat liitettiin Gilles de Raisiin, ja Tiffaugesissa parista kolikosta näytettiin huone. jossa hän teurasti joko pieniä lapsia tai naisia.

Pakollinen tunnustus

Huolimatta siitä, kuinka vahvat hermot kokeneella komentajalla oli, hänen on täytynyt kokea shokki. Sitäkin suurempi kunnioitus johtuu siitä hillittömästä tyyneydestä, jolla hän jatkoi syyttömyytensä toistamista ja asianajajan vaatimista. Nähdessään, ettei kukaan aikonut kuunnella häntä, hän julisti sen parempi mennä hirsipuuhun kuin olla läsnä oikeudessa, jossa kaikki syytökset ovat vääriä ja tuomarit ovat roistoja. Tätä puolestaan ​​"pahat" eivät voineet sietää: Nantesin piispa erotti syytetyn välittömästi kirkosta, ja 19. lokakuuta tuomioistuin päätti kiduttaa häntä "kannustaakseen häntä lopettamaan ilkeän kieltämisen".

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, ojentui niin sanotuilla portailla. Tämä kidutusmenetelmä, joka oli tuolloin Ranskassa suosituin, koostui siitä, että käsistä ja jaloista sidottu uhri venytettiin vaakasuoralle ristikolle, ikään kuin telineeseen. Kidutuksen alaisena rohkea marsalkka katui nopeasti entisestä itsepäisyydestään ja lupasi olla mukautuvampi tulevaisuudessa. Aluksi hän polvistui piispan eteen, pyysi tätä nöyrästi poistamaan ekskommunikaation, ja myöhemmin alkoi todistaa ja pikkuhiljaa "tunnusti" kaiken. Totta, uusia kidutuksia vaadittiin täydelliseen "antautumiseen" oikeuteen 21. lokakuuta, mutta niiden jälkeen Gilles de Rais myönsi julkisesti, että hän "nautti paheesta" ja kuvasi yksityiskohtaisesti suosikkimurhamenetelmiään ja omia tunteitaan. samaan aikaan. Paroni itse nimesi kidutettujen lasten lukumäärän - 800 (siten hänen täytyi tappaa yksi lapsi viikossa viimeisen 15 vuoden ajan!). Mutta tuomioistuin katsoi varovaisesti, että 150 riittäisi.

Lokakuun 25. päivänä Nantesin piispa toistuvasti "karkotti Gilles de Raisin Kristuksen kirkon helmasta" "niin vakavista synneistä uskon dogmeja ja inhimillisiä lakeja vastaan, että ihmisen on mahdotonta kuvitella niitä". Samana päivänä "syntinen" tietysti tuomittiin tuleen - yhdessä hänen "puhuvien" rikoskumppaniensa kanssa. Erityisen inhimillisenä tekona (kyseessä oli kuitenkin Ranskan marsalkka) Gilles de Raisille luvattiin, ettei hän polta häntä elävältä, jos hän katui ja pääsi sovintoon kirkon kanssa, vaan kuristaa hänet ensin.

Marsalkka päätti tehdä sovinnon kirkon kanssa näillä suhteellisen inhimillisillä ehdoilla ja hänet teloitettiin rikoskumppaniensa kanssa seuraavana päivänä. Telitetyn marsalkan sukulaisten joukossa ei ollut ainuttakaan, joka olisi vaarassa puolustaa nimeään ja kunniaansa.

Kului useita vuosisatoja ennen kuin jotkut historioitsijat alkoivat viitata siihen erilainen virheitä ja epäjohdonmukaisuuksia syytteissä satavuotisen sodan sankarin oikeudenkäynnissä. Hänelle syytettyjen tekojen tekeminen on kyseenalaista. Joka tapauksessa hänen panettelunsa erikoiskoulutettujen todistajien taholta näyttää erittäin todennäköiseltä, ja kidutuksen alaiset tunnustukset ovat edullisia. Lisäksi epäilyksiä herättää myös seuraava tosiasia: prosessin vastenmielisimmät henkilöt, kuten noita Francesco Prelati, vain vangittiin (josta hän muuten pakeni nopeasti ja helposti). Ehkä he herjasivat de Raisia ​​kuninkaan aloitteesta, jolla oli voimakas vastenmielisyys omaa kohtaan entinen ystävä: hän oli varma, että Gilles tuki häpeällistä Dauphin Louisia, ja mikä tärkeintä, Charles ei todellakaan halunnut palauttaa valtavaa velkaa marsalkkalle.

Vasta vuonna 1992 ranskalaiset tiedemiehet saavuttivat historiallisen oikeudenmukaisuuden - he järjestivät uuden "postuumioikeudenkäynnin" Ranskan tasavallan senaatissa. Tutkittuaan huolellisesti inkvisition arkistojen asiakirjoja useiden parlamentaarikkojen, poliitikkojen ja asiantuntijahistorioitsijoiden tuomioistuin vapautti marsalkan kokonaan syytteistä.

Se on kaikki Siniparta: Barbe bleue, Barbe Rouge, The Bloody Baker, Siniparta (Viro), Siniparta (Ranska)
Siniparta (Saksa), Siniparta (Yhdysvallat), Bopoluchi, Kapteeni Murhaaja, Vihreäparta, The History of Mr. Greenwood, Ímarasugssuaq, joka söi vaimonsa, kuningas Siniparta, mr. Fox (Englanti), Sulasa-Jataka, Tarina ritari Sinipartasta

Klassinen versio, ranska - C. Perro

Naiset pelkäävät varakasta aristokraattia, jonka lempinimi on Siniparta: ensinnäkin hänen parran sinisen värin vuoksi, josta hän sai sellaisen lempinimen, ja toiseksi, koska hänen kuuden entisen vaimonsa kohtalo on edelleen tuntematon. Hän menee naimisiin yhden naapurin tyttäristä, aatelisrouvan, itsekseen, tarjoten äidille itse päätöksen, kenen tyttäristä menee naimisiin. Hänen pelossaan yksikään tyttäristä ei uskalla asettua ehdokkaaksi. Tämän seurauksena, voitettuaan nuorimman tyttären sydämen, mestari pelaa hänen kanssaan häät, ja hän muuttaa asumaan hänen luokseen linnaan.

Pian häiden jälkeen herrasmies lähtee sanoen, että hänen on pakko lähteä työasioissa ja antaa vaimolleen avaimet kaikkiin huoneisiin, mukaan lukien alla oleva salaperäinen vaatekaappi, kieltäen häntä menemästä sinne kuoleman uhalla. Mutta aviomiehensä lähdön aikana tyttö ei kestä sitä ja avaa oven ja löytää lätäkön ja kaikkien aiempien Siniparran vaimojen ruumiit. Peloissaan hän pudottaa avaimen verilammikkoon ja toipuessaan yrittää pyyhkiä veren pois. Mutta koska tämä avain on taikuutta, se ei toimi.

Siniparta palaa yllättäen matkalta etuajassa ja arvelee vaimonsa jännityksestä, että tämä on rikkonut sopimusta. Hän pyytää häneltä viisi minuuttia aikaa rukoilla, ja hän lähettää vanhemman sisarensa torniin katsomaan, ovatko veljet saapuneet. Ajan myötä Siniparran kärsivällisyys loppuu, hän ottaa veitsen ja tarttuu vaimoonsa, mutta sillä hetkellä hänen veljensä saapuvat ja tappavat hänet.

Vaihtoehto Englanti

Tarinan englanninkielinen juoni eroaa hieman ranskalaisesta. Siellä Siniparta yksinkertaisesti sieppaa kauniin tytön, joka sattui tapaamaan hänet matkalla ja tekee hänestä väkisin vaimonsa. Kaikki Siniparran talon palvelijat ovat korruptoituneita, paitsi yksi kaunis paimentytär, jonka kanssa nuori rakastajatar ystävystyi. Siniparta lähtee jättäen avaimet vaimolleen ja kieltää ainoan kaapin avaamisen. Uteliaisuudesta emäntä ja paimentar avaa kaapin ja näkevät naisten ruumiit roikkumassa seitsemässä koukussa, kahdeksas koukku on vapaa. Kauhuissaan nuori nainen päästää irti avaimesta, se putoaa ja tahriutuu verestä. Tytöt yrittävät pyyhkiä veren pois, mutta mitä enemmän he pesevät, sitä kirkkaammaksi tahra tulee. Ymmärtääkseen, että emäntä ei voi välttyä rangaistukselta, paimentytär lähettää puhuvan jaksun ja kauheita uutisia emäntänsä veljille. Siniparta palaa ja teroittaa veistä tappaakseen tottelemattoman vaimonsa. Paimentar katsoo jännittyneenä tornista nähdäkseen, ovatko emännän veljet tulossa. Viime hetkellä veljillä on vielä aikaa. Siitä syntyy taistelu: kaksi veljestä taistelevat Sinipartaa ja hänen kanssaan synkkiä koiria. Veljekset onnistuvat kuitenkin voittamaan. He ottavat kotiin sisaren ja nuoren paimentaren, joiden nuorempi veli menee naimisiin vanhempiensa siunauksella.

Itäinen vaihtoehto

Siniparran tarinan kaltainen juoni Tuhat ja yksi yöstä. Tämä on tarina prinsessa Nuzhan-al-Zamanista, joka antautui vieraan beduiinin suostutteluun. Nähdessään naisen olevan yksinäinen, hän kutsuu hänet mukaansa: ”Minulla on kuusi tytärtä, joista viisi kuoli, ja yksi on elossa... Ja jos sinulla ei ole ketään, teen sinusta ikään kuin yhden heistä, ja teistä tulee minun lasteni kaltaisia." "Ja beduiini rauhoitti lakkaamatta hänen sydäntään ja puhui hänelle pehmeillä puheilla, kunnes hän tunsi taipumuksensa häntä kohtaan... Ja tämä beduiini oli irstailun poika, teitä ylittävän ja ystävien pettämisen poika, rosvo, petollinen ja viekas...". Kun Nuzhan al-Zaman on vallassaan, hän kärsii pahoinpitelyistä ja nöyryytyksistä ja valmistautuu kuolemaan, kun vieraileva kauppias tulee hänen avukseen ja lunastaa hänet beduiinilta.

Brothers Grimmin variantti

Monimutkaisempi uudelleenkertomus sadusta "Wonder Bird" (Fitchers Vogel), jonka nauhoittivat Grimmin veljet. Pimeässä metsässä asuu eräs velho. Hän käy ovelta ovelle ja tarttuu tytöihin, joita kukaan ei enää koskaan näe sen jälkeen. Joten hän tulee "yhden miehen, jolla oli kolme kaunista tytärtä" taloon. He kaikki vuorotellen pääsevät noidan luo. Uteliaisuus tuhoaa kaksi ensimmäistä: he katsovat kiellettyyn huoneeseen, velho saa tietää tästä ja tappaa heidät. Kolmas tyttö on onnekkaampi. Hän tulee kiellettyyn huoneeseen, näkee murhatut sisaret, herättää heidät henkiin, onnistuu salaamaan tekonsa noidalta ja hänestä tulee hänen morsiamensa. Hän lähettää hänet vanhemmilleen kultakorin kanssa, johon hänen sisarensa ovat piilossa. Heti kun tytöt tulevat kotiin, he huutavat apua. Kolmas sisar, joka on kääritty höyheniin ja muuttunut ihmelinnuksi, tapaa noidan ja hänen vieraansa tuntemattomina. "Mutta heti kun hän saapui taloon vieraidensa kanssa, ja pian ilmestyi veljiä ja syntyperäisiä morsiamia, jotka lähetettiin auttamaan häntä. He lukitsivat kaikki talon ovet, jotta kukaan ei pääsisi sieltä pakoon, ja sytyttivät sen tuleen puolelta toiselle, ja velho paloi kaikkineen roskineen tuleen

Vaihtoehto pirullinen

Vanhojen ihmisten kertomia omituisia tarinoita lainataan Abbot Bossardin monumentaalisessa tutkimuksessaan. Gilles de Raisin linnan ohi, kreivi Odon de Tremeaki, hänen morsiamensa Blanche de Lerminere ratsastaa. Gilles (jonka sanotaan olevan kaunis punainen parta) kutsuu heidät päivälliselle. Mutta kun vieraat ovat lähdössä, Gilles käskee heittää kreivin "kivipussiin" ja kutsuu Blanchen vaimokseen. Blanche kieltäytyy - Gilles vaatii. Hän johdattaa hänet kirkkoon, jossa hän lupaa hänelle sielunsa ja ruumiinsa vastineeksi suostumuksesta. Blanche suostuu ja muuttuu samalla hetkellä siniseksi paholaiseksi. Paholainen nauraa ja sanoo Gillesille: "Nyt se on minun vallassani." Hän tekee kyltin ja Gilles de Rén parta muuttuu siniseksi. "Nyt sinusta ei tule Gilles de Lavalia", huutaa paholainen. "He kutsuvat sinua Sinipartaksi." Tarina päättyy siihen, että siitä lähtien Gilles on ollut kaikkien tiedossa vain Sinipartaisen miehen nimellä. Vuosia myöhemmin eräs munkki tapaa useita ihania tyttöjä kauniilla kukkivalla niityllä. He eivät laula eivätkä tanssi, vaan vain itkevät katkerasti. "Mitä sinulle tapahtui?" vanha mies kysyy. "Suremme ystäväämme, Gwennolaa, kauneinta meistä. Kamala Siniparta tappoi hänet, kuten kaikki vaimonsa." "Ei mitään", sanoo vanha mies. "Vanoin suojellakseni seurakuntalaisiani." Hän menee linnaan ja rukoilee Siniparran sielun puolesta pitkään. "Mutta Gilles de Laval ei usko Jumalaan!" tytöt huutavat. "Niin paljon pahempaa hänelle!" - vanha mies vastaa ja jatkaa rukousta useita päiviä pysähtymättä. Tarina päättyy sanoihin: "Taas tytöt laulavat lauluja ja tanssivat niityllä. Ei enää Gilles de Laval! Siniparta on kuollut!"

Italialainen variantti

On samanlainen italialainen satu - "Silver Nose". Leski tulee varakkaan aatelismiehen luo ja pyytää tätä palkkaamaan hänet pyykkinajajaksi. vanhin tytär. Rikas mies on samaa mieltä, koska tyttö, kun hän näki hänet, ei pelännyt ollenkaan (ja hänellä oli valtava hopeinen nenä). Hän ottaa hänet sisään ja antaa hänelle avaimet kaikkiin huoneisiin yhtä ovea lukuun ottamatta. Joka ilta Silver Nose astuu tytön huoneeseen ja jättää ruusun hänen hiuksiinsa. Jotenkin hän lähtee töihin jättäen piikan rauhaan. Sitten hän avaa kielletyn oven. Sisällä hän näkee helvetin - tulisen huoneen, jossa kirottujen sielut kiemurtelevat ikuisessa piinassa. Tyttö kauhuissaan paukahtaa nopeasti oven perässään, mutta kukka hänen hiuksissaan on palanut. Kun Silvernose palaa, kukka toimii todisteena hänen teostaan. "No, miksi kukaan ei kuuntele minua - loppujen lopuksi varoitan sinua!" hän huutaa, avaa oven ja heittää tytön sisään.

Tiedon lähde.

Sininen parta - satu lapsille kouluikä. Hän kertoo rikkaasta miehestä, jonka parta oli sininen ja kaikki pelkäsivät häntä tämän takia. Yksi tytöistä päätti mennä naimisiin hänen kanssaan, hän vaikutti hänestä hyvältä ihmiseltä eikä niin pelottavalta. Ja turhaan, koska hän osoittautui vaimojensa murhaajaksi. Tyttö melkein maksoi hengellään uteliaisuutensa vuoksi.

Fairy tale Bluebeard lataus:

Satu Siniparta lukenut

Olipa kerran mies, jota seurasi paljon hyvää: hänellä oli kauniita taloja kaupungissa ja kaupungin ulkopuolella, kulta- ja hopeaastioita, kirjailtuja tuoleja ja kullattuja vaunuja. Mutta valitettavasti tämän miehen parta oli sininen ja tämä parta antoi hänelle niin ruman ja pelottavan ilmeen, että kaikilla tytöillä ja naisilla oli tapana heti nähdä hänet, joten Jumala antakoon heille jalat mahdollisimman pian.

Yhdellä hänen naapureistaan, jalosyntyinen nainen, oli kaksi tytärtä, täydellisiä kaunokaisia. Hän kosi yhden heistä, ei valinnut kumpaa ja jätti äidin itse valita morsiamensa. Mutta kumpikaan ei suostunut olemaan hänen vaimonsa: he eivät voineet päättää mennä naimisiin miehen kanssa, jonka parta oli sininen, ja riitelivät vain keskenään lähettäen hänet toistensa luo. Heitä hämmensi myös se, että hänellä oli jo useita vaimoja, eikä kukaan maailmassa tiennyt, mitä heistä oli tapahtunut.

Siniparta halusi antaa heille mahdollisuuden tutustua häneen paremmin, vei heidät yhdessä äitinsä, kolmen tai neljän lähimmän ystävänsä ja useiden naapuruston nuorten kanssa yhteen maalaistaloinsa, jossa hän vietti koko viikko heidän kanssaan. Vieraat kävelivät, menivät metsästämään, kalastamaan; tanssi ja juhlat eivät loppuneet; yöllä ei nukuttu; kaikki tekivät hauskaa, keksivät hauskoja kepposia ja vitsejä; Sanalla sanoen, kaikki olivat niin hyviä ja iloisia, että nuorin tyttäristä tuli pian siihen tulokseen, ettei omistajan parta ollut ollenkaan niin sininen ja että hän oli erittäin ystävällinen ja miellyttävä herrasmies. Heti kun kaikki palasivat kaupunkiin, häät pelattiin välittömästi.

Kuukauden kuluttua Siniparta kertoi vaimolleen, että hänen oli pakko lähteä vähintään kuudeksi viikoksi erittäin tärkeästä asiasta. Hän pyysi häntä olemaan tylsää poissa ollessaan, vaan päinvastoin, yrittämään kaikin mahdollisin tavoin hajauttaa, kutsua ystävänsä, viedä heidät pois kaupungista, jos hän haluaa - syödä ja juoda makeasti - sanalla sanoen, elää omaksi ilokseen.

"Tässä", hän lisäsi, "ovat avaimet kahteen päävarastoon; tässä ovat avaimet kulta- ja hopeaastioihin, joita ei laita pöytään joka päivä; täällä - arkuista, joissa on rahaa; täällä - laatikoista jalokivet; tässä on vihdoin avain, jolla kaikki huoneet voidaan avata. Mutta tämä pieni avain avaa kaapin, joka sijaitsee alapuolella, päägallerian lopussa. Voit avata kaiken lukituksen, mennä kaikkialle; mutta kiellän sinua menemästä kaappiin. Kielloni tässä asiassa on niin tiukka ja hirveä, että jos satut – Jumala varjelkoon – avaat sen lukituksen, silloin ei ole sellaista katastrofia, jota sinun ei pitäisi odottaa vihastani.

Siniparran vaimo lupasi täyttää hänen käskynsä ja ohjeensa tarkasti; ja hän suuteltuaan häntä nousi vaunuihin ja lähti matkaansa.

Nuoren naisen naapurit ja ystävät eivät odottaneet kutsua, vaan kaikki tulivat itsekseen, niin suuri oli heidän kärsimättömyytensä nähdä omin silmin ne lukemattomat rikkaudet, joita hänen talossaan huhuttiin. He pelkäsivät tulla, kunnes aviomies lähti: hänen sininen partansa pelotti heitä kovasti. He menivät heti tarkastamaan kaikki kammiot - eikä heidän yllätykseltään ollut loppua: kaikki näytti heistä upealta ja kauniilta! He pääsivät varastotiloihin - ja mitä he eivät siellä nähneet! Rehevät sängyt, sohvat, täyteläiset verhot, pöydät, pöydät, peilit niin valtavia, että saat nähdä itsesi niissä päästä varpaisiin ja niin upeilla, epätavallisilla kehyksillä! Jotkut kehykset olivat myös peilattuja, toiset tehtiin kullatusta veistetystä hopeasta. Naapurit ja ystävät ylistivät ja ylistivät lakkaamatta talon emäntän onnellisuutta, mutta hän ei ollut lainkaan huvittunut kaikkien näiden rikkauksien spektaakkelista: häntä kiusasi halu avata alla, gallerian päässä oleva kaappi.

Hänen uteliaisuutensa oli niin voimakas, että ymmärtämättä, kuinka epäkohteliasta oli jättää vieraat, hän ryntäsi yhtäkkiä piilotettuja portaita alas ... ... melkein mursi niskansa. Juokseessaan kaapin ovelle hän kuitenkin pysähtyi hetkeksi. Hänen miehensä kielto kävi hänen mielessään. No, hän ajatteli, joudun pulaan tottelemattomuudestani! Mutta kiusaus oli liian voimakas, hän ei voinut selviytyä siitä. Hän otti avaimen ja vapisten kuin lehti, avasi kaapin lukituksen.

Aluksi hän ei ymmärtänyt mitään: kaapissa oli pimeää ... ikkunat olivat kiinni. Mutta hetken kuluttua hän näki, että koko lattia oli peitetty kuivuneella verellä ja tässä veressä heijastui useiden kuolleiden naisten ruumiit, jotka oli sidottu seiniin, nämä olivat Sinipartan entiset vaimot, jotka hän teurasti yksitellen. - Hän melkein kuoli paikan päällä pelosta ja pudotti avaimen kädestä.

Lopulta hän tuli järkiinsä, otti avaimen, lukitsi oven ja meni huoneeseensa lepäämään ja toipumaan. Mutta hän oli niin peloissaan, ettei hän millään tavalla voinut tulla täysin järkiinsä.

Hän huomasi, että kaapin avain oli tahrattu verellä; hän pyyhki sen pois kerran, kahdesti, kolmannen kerran... mutta verta ei tullut ulos. Huolimatta siitä, kuinka hän pesi sen, vaikka kuinka hän hieroi sitä, jopa hiekalla ja murskatuilla tiileillä, veritahrat jäivät silti! Tämä avain oli maaginen, eikä sitä voinut puhdistaa millään; verta tuli toiselta puolelta ja toiselta.

Samana iltana Siniparta palasi matkaltaan. Hän kertoi vaimolleen saaneensa matkalla kirjeitä, joista hän sai tietää, että tapaus, josta hänen oli määrä lähteä, oli ratkaistu hänen edukseen. Hänen vaimonsa, kuten tavallista, yritti parhaansa osoittaakseen hänelle olevansa erittäin iloinen hänen pian paluustaan.

Seuraavana aamuna hän pyysi häneltä avaimia. Hän ojensi ne hänelle, mutta hänen kätensä vapisi niin paljon, että hän arvasi helposti kaiken, mitä oli tapahtunut hänen poissa ollessaan.

"Miksi", hän kysyi, "ei kaapin avain ole muiden mukana?"

"Olen varmaan unohtanut sen yläkertaan pöydälleni", hän vastasi.

- Tuo se, kuuletko! sanoi Siniparta.

Useiden tekosyiden ja viivytysten jälkeen hänen oli vihdoin tuotava kohtalokas avain.

- Miksi tämä on verta? - hän kysyi.

"En tiedä miksi", hän vastasi. köyhä nainen ja muuttui kalpeaksi kuin lakana.

- Sinä et tiedä! sanoi Siniparta. - No, tiedän! Halusit mennä kaappiin. Selvä, mene sinne ja ota paikkasi naisten viereen, jonka näit siellä.

Hän heittäytyi miehensä jalkojen juureen, itki katkerasti ja alkoi pyytää tältä anteeksi tottelemattomuudestaan ​​ilmaistaen vilpittömintä katumusta ja surua. Näyttää siltä, ​​että kiveä olisi liikuttanut sellaisen kauneuden rukoukset, mutta Siniparran sydän oli kovempi kuin minkään kiven.

"Sinun täytyy kuolla", hän sanoi, "ja nyt.

"Jos minun on todellakin kuoltava", hän sanoi kyynelten läpi, "anna minulle hetki aikaa rukoilla Jumalaa."

"Annan sinulle tasan viisi minuuttia", sanoi Siniparta, "enkä sekuntiakaan enempää!"

Hän meni alas, ja tämä kutsui sisarensa ja sanoi hänelle:

- Sisareni Anna (se oli hänen nimensä), mene ylös tornin huipulle katsomaan, ovatko veljeni tulossa? He lupasivat tulla käymään tänään. Jos näet heidät, anna heille merkki kiirehtiä.

Sisar Anna nousi tornin huipulle, ja köyhä onneton huusi hänelle silloin tällöin:

"Sisko Anna, etkö näe mitään?"

Ja sisar Anna vastasi hänelle:

Sillä välin Siniparta, tarttuen valtavaan veitseen, huusi kaikin voimin:

"Tule tänne, tule, tai minä menen luoksesi!"

"Hetkinen", hänen vaimonsa vastasi ja lisäsi kuiskaten:

Ja sisar Anna vastasi:

Näen, että aurinko kirkastuu ja ruoho muuttuu vihreäksi.

- Mene, mene nopeasti! huusi Siniparta, "muuten minä menen sinun luoksesi!"

- Olen tulossa! - vastasi vaimo ja kysyi jälleen siskoltaan:

Anna, sisko Anna! etkö näe mitään?

"Näen", Anna vastasi, "suuri pölypilvi lähestyy meitä.

Ovatko nämä minun veljiäni?

"Voi ei, sisko! tämä on lammaslauma.

- Tuletko vihdoin? huudahti Siniparta.

"Hieman vielä", hänen vaimonsa vastasi ja kysyi jälleen:

Anna, sisko Anna! etkö näe mitään?

"Näen täällä kaksi ratsumiestä laukkaamassa, mutta he ovat silti hyvin kaukana. Luojan kiitos", hän lisäsi hetken kuluttua, "nämä ovat veljiämme. Annan heille merkin kiirehtiä mahdollisimman pian.

Mutta sitten Siniparta nosti sellaisen kohun, että talon seinät vapisi. Hänen vaimonsa vaimo tuli alas ja heittäytyi hänen jalkojensa juureen, kaikki repeytyneenä ja kyyneleinä.

"Se ei hyödytä", sanoi Siniparta, "kuolemasi hetki on tullut."

Toisella kädellä hän tarttui häntä hiuksista, toisella kohotti kauhean veitsensä... Hän heilutti häntä ja katkaisi hänen päänsä ... Köyhä käänsi sammuneet katseensa häneen:

"Anna minulle vielä hetki, vielä hetki kerätäkseni rohkeuttani...

- Ei ei! hän vastasi: "Usko sielusi Jumalalle!"

Ja hän jo kohotti kätensä... Mutta sillä hetkellä ovelle kuului niin kauhea koputus, että Siniparta pysähtyi, katsoi ympärilleen... Ovi avautui heti ja kaksi nuorta miestä ryntäsi huoneeseen. Miekkansa vetäen he ryntäsivät suoraan Sinipartaan.

Hän tunnisti vaimonsa veljet, joista toinen palveli lohikäärmeissä, toinen hevosvartioissa, ja teroitti heti sukset; mutta veljet ohittivat hänet ennen kuin hän ehti juosta kuistin taakse. He lävistivät hänet miekoillaan ja jättivät hänet kuolleena lattialle. Siniparran köyhä vaimo oli tuskin elossa itse, ei huonompi kuin hänen miehensä, hänellä ei edes riittänyt voimaa nousta ja syleillä vapauttajiaan.

Kävi ilmi, että Sinipartalla ei ollut perillisiä, ja kaikki hänen omaisuutensa meni hänen leskelleen. Hän käytti osan hänen varallisuudestaan ​​naidakseen sisarensa Annan nuoren aatelismiehen kanssa, joka oli pitkään ollut rakastunut häneen; toisaalta hän osti kapteenin rivejä veljille; ja muiden kanssa hän itse meni naimisiin erittäin rehellisen ja hyvän miehen kanssa. Hänen kanssaan hän unohti kaiken surun, jonka hän oli kestänyt Siniparran vaimona.

sinipartan prototyyppi

Ranskalaista marsalkkaa pidetään Siniparran prototyyppinä. Gilles de Montmorency-Laval Baron de Rais comte de Brienne on pahamaineinen satanistina, miehenä, jolla on häiriintynyt psyyke. Huhutaan, että sen lisäksi, että marsalkkaa epäiltiin noituudesta, hän myös korruptoi lapsia, sekä poikia että tyttöjä; harjoitti alkemiaa. Hän ei kuitenkaan tappanut vaimoaan, vaikka monet historioitsijat yrittävät katsoa tämän synnin hänen syykseen. Nyt tämä mies tunnetaan Gilles de Raisina Jeanne d'Arcin työtoverina. Hänet teloitettiin kaikista hänen rikoksistaan, vaikka itse asiassa he luottivat enemmän huhuihin kuin tosiasioihin. Hän juurrutti ihmisiin liikaa pelkoa.

Kaikista tämän miehen teoista, ja tämä on yli 200 rikosta, häntä pidettiin ja pidetään yhtenä vaarallisimmista ja arvaamattomimmista rikollisista. Siitä syystä, minkä pelon hän inspiroi, Siniparran kirjoittaja Charles Perrault otti hänet prototyypiksi sadulleen. Muuten, monet muut kirjailijat ja säveltäjät käyttivät tätä hahmoa teoksissaan.

Vaikka Gilles oli toisaalta sellainen kauhea ihminen Toisaalta hän oli rohkein sotureista. Tourellesin taistelu, jossa hän voitti, toi hänelle mainetta ja sinetöi hänen nimensä historiaan kaikista muista häpeistä huolimatta.

On myös toinen versio siitä, kuka on Sinipartan prototyyppi. Sanotaan, että kerran Tryphina, Conomorin (Bretagnen hallitsijan) vaimo vaelsi sattumanvaraisesti salainen huone aviomies, josta hän löysi hänen entisten vaimojensa ruumiit. Taikuuden avulla hän sai tietää, että kaikki naiset olivat tuolloin raskaana. Heti kun Tryphina tuli itse raskaaksi, hän yritti paeta, mutta hän ei onnistunut.

Siniparta: yhteenveto

Siniparta on rikas mies, joka asuu yksin linnassaan. Kaikki hänen ympärillään tuntevat ja pelkäävät hänet. Tähän on useita syitä. Ensimmäinen on tietysti hänen parran väri, joka hämmentää sen epänormaalisuuteen, toinen on kaikkien hänen kanssaan naimisiin menneiden tyttöjen selittämätön katoaminen.

Sinipartan palatsin lähellä asuu kaksi tyttöä - sisaruksia. Hän kutsuu heidät tyttöystäviensä ja ystäviensä kanssa viikon pituiselle lomalle kaupungin ulkopuolelle ja nuorin sisaruksista päättää, ettei heidän naapurinsa ole niin pelottava. Hän alkaa näyttää ystävälliseltä ja avuliaalta hänelle. Ja niin hän päättää ja menee naimisiin Siniparran kanssa.

Häät pelataan ja tyttö muuttaa linnaan. Siniparta lähtee yllättäen tielle ja käskee vaimoaan kävelylle ja pitää hauskaa, käyttää mitä tahansa omaisuutta, mutta ei mennä kaappiin. (Miksi hän sitten antaa hänelle tämän kaapin avaimen? Ilmeisesti hän halusi silti hänen menevän siihen.)

Tyttöystävät tulevat tytön luo, he tarkastelevat yhdessä koko linnaa ja ihmettelevät kaikkia koristeita ja ennenkuulumattomia rikkauksia. Sitten Siniparran vaimo ei kestä sitä, juoksee kaappiin ja avaa sen. Voi luoja, sieltä hän löytää entisten vaimojen ruumiit. Pelosta hän pudottaa avaimen ja tahraa sen verellä. Kauhea asia on, että verta on mahdotonta pestä - avain on lumoutunut. Heti kun tyttö hieroo tahraa, se ilmestyy heti uudestaan.

Lisäksi Siniparta palaa etuajassa. Hän ymmärtää, että hänen vaimonsa avasi oven ja haluaa tappaa hänet. Hän pyytää pari minuuttia ja lähettää sisarensa katsomaan, ovatko veljet tulossa, ja jos he ovat tulossa, niin kiirehdi heitä. Täällä Siniparta tarttuu veitseen ja sitten tytön veljet tunkeutuvat sisään ja tappavat hänet.