"Jika saya, memasuki kamar kecil, mulai, maafkan ekspresinya, buang air kecil melewati toilet dan hal yang sama
Zina dan Darya Petrovna akan melakukan hal yang sama, kehancuran akan dimulai di toilet.
Akibatnya, kehancuran tidak di lemari, tapi di kepala. Jadi ketika ini
bariton berteriak "mengalahkan kehancuran!" - Saya tertawa. Aku bersumpah padamu, aku tertawa! Ini
berarti bahwa masing-masing dari mereka harus memukul dirinya sendiri di bagian belakang kepala! Dan saat itulah dia
akan menetaskan segala macam halusinasi dari dirinya sendiri dan akan membersihkan gudang - dengan arahannya
perbuatan, - kehancuran akan hilang dengan sendirinya."(c) Hati Anjing Bulgakov
Saya tidak ingin menulis lebih banyak di buku harian saya, terutama tentang politik, tetapi sekali lagi, setelah mendengar kata favorit pejabat negara saat ini - tidak bisa menahan diri. Saya tidak memilih secara acak kutipan terkenal dari Bulgakov tentang lemari, karena tema lemari sekarang lebih populer dari sebelumnya. Apa nilainya, kata yang telah menjadi mode " menyalurkan". Politisi, pejabat, perwakilan administrasi menggunakannya sebagai pesona, berinvestasi dalam hal ini, kemungkinan besar, arti "meletakkan kanal", "menyampaikan". Meskipun, hanya selokan yang dapat "disalurkan". Sebuah kata, terus terang , dari bahasa gaul tukang ledeng dan selokan Nah, sekarang "sewerage" berputar di lidah negarawan.Sewerage proses, sewerage informasi untuk warga, sewerage keamanan.Sewerage ada di mana-mana dan di mana-mana.
Saya tidak bisa tidak mengutip Perdana Menteri kami Vladimir Putin, yang menetapkan gaya dan mode dalam aspek "selokan" kesadaran publik. Jadi:
Pesawat-pesawat Rusia menyerang dan akan terus menyerang di Chechnya secara eksklusif terhadap pangkalan teroris, dan ini akan berlanjut di mana pun teroris berada. ...Kami akan mengejar teroris di mana-mana. Di bandara - di bandara. Jadi, permisi, kami akan menangkap mereka di toilet, kami akan merendamnya di toilet, pada akhirnya. Semuanya, pertanyaannya akhirnya ditutup.
Kami tahu di kasus ini mereka berbaring ke bawah, tapi ini sudah masalah kehormatan penegakan hukum- untuk menggali mereka keluar dari dasar selokan ini ke dalam cahaya Tuhan.
Sayangnya, tema toilet tidak meninggalkan masyarakat kita selama 11 tahun. Dan tidak ada yang berubah, masih kehancuran yang sama di kepala mereka. Namun demikian, di saat-saat krisis kekuasaan, bom mulai meledak. Tetap saja, tidak ada yang membersihkan gudang, tetapi meneriakkan slogan-slogan "sendok" yang belum hilang di mana pun. Bagaimanapun juga, masyarakat sedang mencoba untuk "menjorok Pada mengalahkan", "mengejar dan menyalip", masih mengancam Barat terkutuk dengan "gada" terbang bengkok, masih memperhatikan intrik musuh yang mencoba untuk "mendiskreditkan" dan "menghancurkan". kuburan, apakah Ivan the Terrible, Pushkin, Nicholas II, Tolstoy, Lenin, Dostoevsky, Stalin atau siapa pun. Namun, kami mencari kebesaran mistik orang-orang kami dalam prasasti rahasia dan pemukiman misterius Arya kuno. Kami adalah sangat bangga dengan diri kita sebagai bangsa "paling banyak membaca" dengan jiwa besar dan misterius.
Kami bangga, kami meneriakkan slogan-slogan, kami membusungkan dada untuk menyadari pilihan kami, berdiri setinggi lutut dalam kotoran dan "proses kanalisasi." Mulailah membersihkan gudang Anda, tuan-tuan. Berhentilah menganggap diri Anda "keluar dari itu semua" karena Anda sudah berada di sana dan sudah lama. "Jiwa Rusia yang misterius", dalam interpretasi modern, adalah apa? Apakah ini mimpi untuk mendapatkan iPhone gratis sekarang dan sedikit kemudian? Apakah kesadaran diri ini dipilih dan tidak dipahami oleh siapa pun sebagai jenius di antara ternak? "Negara yang paling banyak membaca" .... tapi bagaimana dengan membaca? Buku apa yang sudah kamu baca tahun ini? Dan untuk masa lalu? Apa yang sedang dimasukkan teater Rusia? Jika Torrents, Odnoklassniki, Vkontakte, Twitter, dan jejaring sosial lainnya tenggelam besok, dengan siapa dan apa yang akan Anda bicarakan? Apa yang Anda benar-benar berharga, kecuali meneriakkan slogan "Saya layak / di b HAI lagi!"?
Para filsuf baru yang "membaca" Nietzsche dan menganggap Schopenhauer seorang komposer. Mereka berjanji untuk berbicara tentang pemikiran Rusia dan mengasosiasikan Solovyov bukan dengan seorang filsuf, tetapi dengan seorang jurnalis kotor. Empirisme dikacaukan dengan vampirisme, dan Yang Mutlak dianggap alkohol dan tidak lebih. Baca secara eksklusif bekerja dari kurikulum sekolah dalam ringkasan buku teks dan menarik kesimpulan tentang sastra dunia kontemporer. Jangan bayangkan bahwa dengan "kekasih" Anda tidak hanya dapat berbagi alat kelamin dan uang, tetapi juga sesuatu yang lain. Kenali Semesta melalui pembelian perangkat modis, menggunakan beberapa dari sepuluh fungsinya. Anggap diri Anda seorang pecinta musik, mendengarkan sampah dari TOP10 di metro yang bising, menderukan headphone murah. Bayangkan diri Anda sebagai seorang pexy seksi, mengenakan sepatu bot ugg konyol (baca - merasa sepatu bot), berkilauan dengan celana dalam murah dari bawah jeans, menggoyang pantat selulit Anda dan menyisir sarang gagak di kepala Anda. Tertawa dengan jutaan orang di atas humor toilet yang membosankan dari Comedy, mengutuk Stepanenko dan Petrosyan. Untuk dapat dan hanya mengetahui apa yang dapat dan diketahui oleh ribuan orang seperti Anda, berpikir seperti orang lain, merengek seperti orang lain, bermimpi tentang apa yang dilakukan orang lain, menikah dan melahirkan seperti orang lain pada waktu yang sama waktu biologis, merasa satu-satunya, sekali lagi, layak untuk "b HAI lebih" dan "lebih baik".
Dan aku bukan apa-apa lebih baik dari pahlawan dari posting ini, jika saya menulis banalitas ini dalam pemborosan waktu yang keji. Namun, itu membuat saya sakit ketika saya mendengar tentang "proses saluran pembuangan" dan saya mencoba untuk membersihkan gudang saya, mengurus bisnis saya sendiri. Dan kau?
tulisannya
Karya M. A. Bulgakov adalah fenomena terbesar Rusia fiksi abad XX. Tema utamanya dapat dianggap sebagai tema "tragedi rakyat Rusia." Penulis adalah kontemporer dari semua itu peristiwa tragis yang terjadi di Rusia pada paruh pertama abad kita. Tetapi yang paling penting, M. A. Bulgakov adalah seorang nabi yang berwawasan luas. Dia tidak hanya menggambarkan apa yang dia lihat di sekitarnya, tetapi juga memahami betapa mahal tanah airnya akan membayar untuk semua ini. Dengan perasaan pahit, ia menulis setelah berakhirnya Perang Dunia Pertama: "... negara-negara barat menjilat luka mereka, mereka akan menjadi lebih baik, mereka akan segera sembuh (dan akan makmur!), dan kami ... kami akan berjuang, kami akan membayar kegilaan hari-hari Oktober, ... untuk semuanya! Dan kemudian, pada tahun 1926, dalam buku harian itu: "Kami adalah orang-orang yang liar, gelap, dan malang."
M. A. Bulgakov adalah seorang satiris halus, murid N. V. Gogol dan M. E. Saltykov-Shchedrin. Tapi prosa penulis bukan hanya sindiran, itu adalah sindiran yang fantastis. Ada perbedaan besar antara dua jenis pandangan dunia ini: satire mengungkap kekurangan yang ada dalam kenyataan, dan sindiran fantastis memperingatkan masyarakat tentang apa yang menantinya di masa depan. Dan pandangan paling jujur dari M. A. Bulgakov tentang nasib negaranya diungkapkan, menurut pendapat saya, dalam cerita "Heart of a Dog".
Kisah itu ditulis pada tahun 1925, tetapi penulisnya tidak menunggu publikasinya: manuskrip itu disita selama pencarian pada tahun 1926. Pembaca melihatnya hanya pada tahun 1985.
Kisah ini didasarkan pada eksperimen hebat. Protagonis cerita - Profesor Preobrazhensky, yang merupakan tipe orang yang paling dekat dengan Bulgakov, tipe intelektual Rusia, - membayangkan semacam persaingan dengan Alam itu sendiri. Eksperimennya luar biasa: untuk menciptakan orang baru dengan mentransplantasikan sebagian dari otak manusia. Tema Faust baru terdengar dalam cerita, tetapi, seperti yang lainnya dengan M.A. Bulgakov, ia memiliki karakter tragis. Lebih-lebih lagi, aksi cerita terjadi pada Malam Natal, dan profesor menyandang nama Preobrazhensky. Dan eksperimen itu menjadi parodi Natal, anti-ciptaan. Namun, sayangnya, para ilmuwan terlambat menyadari semua amoralitas kekerasan terhadap jalan alami kehidupan.
Untuk menciptakan manusia baru, ilmuwan mengambil kelenjar pituitari "proletar" - pecandu alkohol dan parasit Klim Chugunkin. Dan sekarang, sebagai hasil dari operasi yang paling rumit, makhluk primitif yang jelek muncul, yang telah sepenuhnya mewarisi esensi "proletar" dari "leluhurnya". Kata-kata pertama yang dia ucapkan adalah sumpah serapah, kata pertama yang berbeda adalah "borjuis". Dan kemudian - ekspresi jalanan: "jangan mendorong!", "bajingan", "keluar dari kereta musik" dan seterusnya. "Pria muncul . yang menjijikkan" ditantang secara vertikal dan penampilan yang tidak simpatik. Rambut di kepalanya tumbuh kasar ... Dahi dipukul dengan ketinggian yang kecil. Hampir tepat di atas benang hitam alis, sikat kepala yang tebal dimulai.
Homunculus yang mengerikan, seorang pria dengan watak anjing, yang "dasar" adalah proletar lumpen, merasa dirinya penguasa kehidupan; dia arogan, arogan, agresif. Konflik antara Profesor Preobrazhensky, Bormental dan makhluk humanoid benar-benar tak terelakkan. Kehidupan profesor dan penghuni apartemennya menjadi hidup di neraka. "Pria di pintu memandang profesor dengan mata kusam dan merokok, menaburkan abu di bagian depan bajunya ..." - "Jangan membuang puntung rokok ke lantai - saya meminta untuk keseratus kalinya. agar aku tidak mendengar lagi kata makian. Jangan pedulikan apartemennya! Hentikan semua percakapan dengan Zina. Dia mengeluh bahwa Anda mengawasinya dalam kegelapan. Lihat!" - profesor marah. "Sesuatu yang kamu aku, ayah, menyakitiku dengan menyakitkan," dia (Sharikov) tiba-tiba berkata dengan merengek ... "Mengapa kamu tidak membiarkan aku hidup?" Terlepas dari ketidakpuasan pemilik rumah, Sharikov hidup dengan caranya sendiri, secara primitif dan bodoh: pada siang hari untuk sebagian besar tidur di dapur, bersantai, melakukan segala macam kebiadaban, yakin bahwa "saat ini setiap orang memiliki haknya sendiri".
Tentu saja bukan yang ini percobaan ilmiah Mikhail Afanasyevich Bulgakov berusaha keras untuk menggambarkan dirinya dalam ceritanya. Cerita ini didasarkan terutama pada alegori. Ini bukan hanya tentang tanggung jawab ilmuwan untuk eksperimennya, tentang ketidakmampuan untuk melihat konsekuensi dari tindakannya, tentang perbedaan besar antara perubahan evolusioner dan invasi revolusioner terhadap kehidupan.
Kisah "Heart of a Dog" membawa pandangan penulis yang sangat jelas tentang segala sesuatu yang terjadi di negara ini.
Segala sesuatu yang terjadi di sekitar dan apa yang disebut konstruksi sosialisme juga dirasakan oleh M.A. Bulgakov sebagai eksperimen - dalam skala besar dan lebih dari berbahaya. Untuk mencoba menciptakan masyarakat baru yang sempurna dengan revolusioner, yaitu metode yang membenarkan kekerasan, untuk mendidik yang baru dengan metode yang sama, orang bebas dia sangat skeptis. Dia melihat bahwa di Rusia mereka juga berusaha untuk menciptakan tipe baru orang. Seorang pria yang membanggakan dirinya atas ketidaktahuannya kelahiran rendah, tetapi yang menerima hak besar dari negara. Orang seperti itu cocok untuk pemerintahan baru karena dia akan mencampakkan orang-orang yang mandiri, cerdas, berjiwa tinggi. M. A. Bulgakov mempertimbangkan reorganisasi kehidupan Rusia campur tangan dalam hal-hal yang alami, yang konsekuensinya bisa menjadi bencana. Tetapi apakah mereka yang menyusun eksperimen mereka menyadari bahwa hal itu dapat menimpa para “eksperimen” juga, apakah mereka memahami bahwa revolusi yang terjadi di Rusia bukanlah hasil dari perkembangan alam masyarakat, dan karena itu dapat menyebabkan konsekuensi yang tidak dapat dikendalikan oleh siapa pun? Pertanyaan-pertanyaan inilah, menurut pendapat saya, yang diajukan M. A. Bulgakov dalam karyanya. Dalam cerita, Profesor Preobrazhensky berhasil mengembalikan semuanya ke tempatnya: Sharikov kembali menjadi anjing biasa. Akankah kita bisa memperbaiki semua kesalahan itu, yang akibatnya masih kita alami sendiri?
Kisah M. Bulgakov "Hati Anjing" adalah salah satu karya penulis yang paling signifikan. Cerita ini adalah satir tentang modernitas, dengan bijaksana menganalisis distorsi dan anomali yang dibawa oleh tatanan sosial baru.
Situasi cerita itu sendiri - perolehan oleh makhluk laboratorium hak-hak publik - mengungkapkan masalah utama ini tatanan sosial. "Kartu identitas" yang dikoreksi atas permintaan panitia rumah dan formalitas pendaftaran otomatis membuat "setara" secara sosial seorang ilmuwan terkenal di Eropa dan anjing kampung yang menerima hati lumpen. "Dokumen adalah yang paling hal penting di dunia,” kata Shvonder, dan memang, di dunia ini, sebuah dokumen berarti lebih dari sekadar seseorang.
M. Bulgakov dengan jelas menunjukkan apa yang dapat menyebabkan kesetaraan yang diterima secara primitif. Tapi apakah ini benar-benar tentang kesetaraan dalam pertanyaan? Lagi pula, ternyata Sharikov sebenarnya memiliki lebih banyak hak daripada Profesor Preobrazhensky, karena dia adalah "elemen buruh". Dan dalam perjalanan cerita ternyata "asal", milik kelas pekerja menyelamatkan dari hukuman ketika melakukan kejahatan (cerita Klim Chugunkin). Merupakan karakteristik bahwa Klim Chugunkin, yang dihidupkan kembali, seorang residivis yang tidak ada hubungannya dengan kelas pekerja, menganggap dirinya sebagai “elemen buruh” hanya karena dia “bukan orang NEP.” Kepalsuan pembagian masyarakat yang begitu kasar menjadi proletariat dan "borjuis", "Nepmen" menjadi jelas. Kompleksitas multi-komponen dari organisme sosial dengan demikian dicoret, yang ternyata sangat nyaman untuk ruang dansa.
Tetapi gagasan tentang "borjuis" di dunia ini juga sesat. "Bourgeois" untuk Shvonder, untuk Sharikov - parasit, perampok yang tidak melakukan apa-apa selain meminum darah dari "elemen tenaga kerja". Dan ironi Bulgakov dimanifestasikan dalam bentrokan antara Sharikov, "elemen buruh" dan "borjuis" Preobrazhensky, seorang ilmuwan yang dalam arti kata hidup sepenuhnya dengan kerja kerasnya, dan dengan kerja. kualifikasi tertinggi.
Ada sebuah episode dalam cerita yang menyampaikan dan menjelaskan keahlian Preobrazhensky. Ini adalah deskripsi operasi, akibatnya Sharik menjadi Sharikov. "Mata predator", tempo, gairah, keberanian, keahlian, risiko dan ketegangan, yang dapat dibandingkan dengan ketegangan pemain biola atau konduktor - seperti Profesor Preobrazhensky dalam "kasus", di mana esensi manusia dan profesionalisme tertinggi.
Sharikov dikejutkan oleh makan malam dengan anggur dan "empat puluh pasang celana", Shvonder - "tujuh kamar yang semua orang tahu cara menempatinya." Tetapi pikiran yang terbatas tidak memperhitungkan bahkan tahun-tahun pekerjaan penelitian, bukan ratusan operasi yang paling kompleks, atau permanen kerja otak pemilik semua barang tersebut.
Anggota komite rumah datang ke profesor, yang telah langsung menyampaikan pidato yang benar dan lengkap, menggantikannya dengan pekerjaan praktis dan sehari-hari. Dan ini, menurut definisi sarkastik sang profesor, "penyanyi" menuntut disiplin kerja dari seseorang yang, tidak seperti mereka, tidak meninggalkan pekerjaan selama satu hari, tidak peduli apa yang terjadi di sekitarnya.
Tentu saja, keterampilan demagogi lebih mudah diasimilasi daripada keterampilan aktivitas kreatif, dan itulah sebabnya Shvonder begitu sukses dalam mendidik Sharikov. Dia tidak memulai dengan buku masalah dan tata bahasa, tetapi dengan korespondensi Engels dengan Kautsky. Akibatnya, Sharikov, “berdiri pada tahap perkembangan terendah”, bahkan tidak mampu untuk sedikit pun menghargai kompleksitas subjek yang sedang dibahas (“Kongres ... Jerman ... kepala membengkak"), sampai pada kesimpulan: “Ambil semuanya dan bagikan! » Gagasan keadilan sosial yang dipahami dengan cara ini sama sekali tidak berkontribusi pada penciptaan, akumulasi dari apa yang hanya dapat dibagi kemudian.
Jadi, cerita "Heart of a Dog" ditampilkan dari sudut yang berbeda, dengan sisi yang berbeda kegilaan, absurditas dan pemahaman tentang dunia, dan tatanan sosial yang muncul setelah 1917. “Kehancuran bukan di lemari, tetapi di kepala,” adalah ide utama dari cerita ini.
