Andrey Yurievich Bogolyubsky(sekitar -29 Juni) -Pangeran Vyshgorodsky di,. Pangeran Turovsky, Pinsky dan Dorogobuzhy di -. Adipati Agung Vladimir di - .

Juga, Andrei Bogolyubsky mencoba melepaskan diri dari praktik pertemuan veche. Ada dua kota tua veche di tanah Rostov - Rostov dan Suzdal. Andrei tidak menyukai salah satu atau kota lain dan tinggal di Vladimir kecil di Klyazma, di mana pertemuan veche tidak lazim. Berharap untuk memerintah sendirian, Andrei berkendara dari tanah Rostov setelah saudara laki-laki dan keponakannya dan "suami depan" ayahnya, yaitu bangsawan ayah yang hebat.

Aktivitas Andrei dalam kaitannya dengan Rusia selatan dinilai oleh para sejarawan sebagai upaya untuk "melakukan revolusi dalam sistem politik tanah Rusia".

Pertengkaran antara cucu-cucu Mstislav the Great memberi Andrei alasan untuk campur tangan dalam urusan Rusia Selatan. Pada 1168, Mstislav Izyaslavich dari Vladimir Volynsky menduduki Kyiv dan menanam putranya Roman di Novgorod. Dia mengaku sebagai "senior" di antara para pangeran. Tetapi sepupunya Rostislavichi dari Smolensk segera menentang pelecehannya. Untuk membantu Rostislavich, Andrei Bogolyubsky mengirim putranya dengan pasukan. Secara total, dengan demikian, ada hingga 11 pangeran dengan pasukan dan pasukan mereka. Sekutu memanggil Polovtsy dan di kota mereka mengambil Kyiv dengan "tombak" (serangan). Selama dua hari, Suzdal, Smolensk, dan Polovtsy merampok dan membakar "ibu kota Rusia". Banyak orang Kiev ditawan. Di biara dan gereja, para prajurit tidak hanya mengambil perhiasan, tetapi juga semua kekudusan: ikon, salib, lonceng, dan jubah. Polovtsians membakar Biara Gua. Katedral St. Sophia "Metropolis" dijarah bersama dengan kuil-kuil lainnya. "Dan ada erangan dan sesak pada semua orang di Kyiv, dan kesedihan yang tak henti-hentinya," setelah itu dia memberikan Kyiv sebagai warisan kepada saudaranya Gleb, dan dia sendiri, setelah menetap di Vladimir Zalessky, mengambil gelar "Grand Duke".

Setelah menaklukkan Kyiv, Andrei secara konsisten ingin menguasai Novgorod. Di musim dingin tahun itu, pasukan yang tangguh muncul di dekat Novgorod - Suzdal, Smolny, Ryazan, Murom, dan Polochan. Menjelang malam tanggal 25 Februari, Pangeran Roman Mstislavich dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalians dan sekutu mereka. Musuh-musuh melarikan diri. Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya dengan harga yang sangat murah (masing-masing 2 nagata).

Dia juga membawa ke tanah Suzdal ikon Bunda Allah Vyshgorod, yang kemudian menerima nama Vladimirskaya. Inilah yang dijelaskan oleh N.I. Kostomarov:

Ada ikon Bunda Allah di biara di Vyshgorod, dibawa dari Tsaregrad, dilukis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Luke sang Penginjil. Keajaiban diberitahu tentang dia, mereka mengatakan, antara lain, bahwa, ditempatkan di dinding, dia sendiri menjauh dari dinding di malam hari dan berdiri di tengah-tengah gereja, seolah-olah menunjukkan penampilan yang ingin dia kunjungi. tempat lain. Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrey berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta biara Nikolai dan diakon Nestor, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal.

Pangeran Andrei mencoba membuang pangeran Kiev sebagai anteknya, yang menyebabkan protes tajam dari Rostislavichs. Kemudian Andrei mengirim pendekar pedang Mikhno ke Kiev dengan pesan arogan. Dia memerintahkan pangeran Kiev untuk pergi ke Smolensk, dan tidak memerintahkan kedua saudaranya "untuk berada di tanah Rusia." Tidak dapat menanggung pelanggaran, yang termuda dari Rostislavichs, Mstislav the Brave, menyampaikan kepada Pangeran Andrei bahwa Rostislavich sebelumnya telah membuatnya sebagai ayah "karena cinta", tetapi tidak akan membiarkan mereka diperlakukan seperti "pembantu". milisi besar tanah Suzdal- Rostov, Suzdal, Vladimir, Pereyaslav, Belozer, Murom dan Ryazan, di bawah komando umum putra Andrei Yuri dan boyar Zhidislavich, berangkat. Mereka bergabung dengan Novgorodians dan Smolensk, serta regu pangeran Turov, Pinsk dan Goroden, yang berada di bawah Polotsk. Rurik mengunci dirinya di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod, dan David dikirim ke Galich untuk meminta bantuan Yaroslav Osmomysl. Seluruh milisi terutama menekan Vyshgorod untuk mengambil Mstislav, seperti yang diperintahkan Andrey. Milisi ini berdiri selama 9 minggu. Pasukan dari Vladimir-Volynsky tiba untuk membantu Mstislav. Pasukan Andrei Bogolyubsky menderita kekalahan total dan melarikan diri dalam kekacauan sedemikian rupa sehingga banyak, melintasi Dnieper, tenggelam. “Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrey adalah orang yang sangat bijaksana dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya dengan tidak bertarak: dia meradang karena marah, dia menjadi sombong dan membual dengan sia-sia; tetapi iblis menanamkan pujian dan kebanggaan dalam hati seseorang.

Para bangsawan Rostov-Suzdal menolak untuk menerima pangeran baru dari Kyiv dan memilih Andrei Yuryevich sebagai penguasa, berharap dengan cara ini untuk mengisolasi diri dari Kyiv.

Pengembangan kota Vladimir

Setelah menjadi "otokrat seluruh tanah Suzdal", Andrei Bogolyubsky memindahkan ibu kota kerajaan ke Vladimir, membentenginya, membangun Katedral Assumption yang megah dan gereja serta biara lainnya. Pada saat yang sama, kastil pangeran Bogolyubvo yang dibentengi tumbuh di dekat Vladimir - kediaman favorit Andrei Bogolyubsky, setelah itu ia menerima julukannya. Di bawah Pangeran Andrei, Gereja Syafaat yang terkenal di Nerl dibangun di dekat Bogolyubov.

Pada 1158-1164 Andrei Bogolyubsky membangun benteng tanah dengan menara batu putih. Sampai hari ini, hanya satu dari lima gerbang luar benteng yang bertahan - Gerbang Emas, yang diikat dengan tembaga berlapis emas.

Selama masa pemerintahan Andrei Bogolyubsky, kerajaan Vladimir-Suzdal mencapai kekuatan yang signifikan dan merupakan yang terkuat di Rusia. Pembentukan negara Rusia dengan nama baru, divisi teritorial baru, baru pusat politik- Vladimir.

Menurut sejumlah peneliti, Andrei Bogolyubsky berusaha membebaskan diri dari pengaruh Bizantium di Rusia. Secara khusus, ia mengundang arsitek Eropa Barat untuk membangun gereja-gereja Vladimir. Kecenderungan menuju kemandirian budaya yang lebih besar juga dapat ditelusuri dalam pengenalan hari libur baru di Rusia, yang tidak diterima di Byzantium. Atas inisiatif sang pangeran, seperti yang diasumsikan, hari libur Juruselamat Yang Maha Penyayang (16 Agustus) dan Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (1 Oktober menurut kalender Julian) didirikan di Rusia (Timur Laut) Gereja.

Andrei terus memperluas batas miliknya: ia mencapai kesuksesan dalam perang dengan Volga Bulgaria, menaklukkan tanah Mordovia.

karakter andrew

Andrei menonjol dari kerumunan pangeran selatan saat itu dengan kekhasan karakter pribadinya dan hubungan politiknya. Sejarawan V. O. Klyuchevsky mencirikannya kata-kata berikut: “Andrey suka melupakan dirinya sendiri di tengah pertempuran, dibawa ke tempat pembuangan yang paling berbahaya, tidak menyadari bagaimana helmnya terlepas darinya. Semua ini sangat umum di selatan, di mana konstan bahaya eksternal dan perselisihan berkembang dengan berani di antara para pangeran, tetapi kemampuan Andrei untuk segera sadar dari mabuk perang sama sekali tidak biasa. Segera setelah pertempuran sengit, ia menjadi seorang politisi yang berhati-hati dan bijaksana, seorang manajer yang bijaksana. Andrei selalu mengatur segalanya dan siap; dia tidak bisa terkejut; dia tahu bagaimana tidak kehilangan akal di tengah keributan umum. Dengan kebiasaan berjaga-jaga setiap menit dan menertibkan di mana-mana, dia mirip kakeknya Vladimir Monomakh. Terlepas dari kecakapan militernya, Andrei tidak menyukai perang, dan setelah pertempuran yang sukses, ia adalah orang pertama yang mendekati ayahnya dengan permintaan untuk bertahan dengan musuh yang dipukuli.

Kematian Andrei Bogolyubsky

Penguatan kekuasaan pangeran dan konflik dengan bangsawan terkemuka menyebabkan konspirasi melawan Andrei Bogolyubsky, akibatnya ia terbunuh pada malam 28-29 Juni. Legenda (diceritakan, khususnya, oleh pemandu di Museum Bogolyubovo) mengatakan bahwa para konspirator (para bangsawan Kuchkovichi) pertama-tama pergi ke gudang anggur, di mana mereka mengisi diri mereka dengan alkohol. Kemudian para konspirator mendekati kamar tidur sang pangeran. Salah satunya mengetuk. "Siapa disana?" - tanya Andre. "Prokopius!" - menjawab pengetuk (itu adalah salah satu pelayan favoritnya). "Tidak, itu bukan Procopius!" - kata Andrei, yang tahu suara pelayannya dengan baik. Dia tidak membuka kunci pintu dan bergegas ke pedang, tetapi para konspirator melepaskan pedang terlebih dahulu. Pedang St. Boris, yang terus-menerus digantung di atas tempat tidur sang pangeran, dicuri malam itu oleh pengurus rumah tangga Anbal. Mendobrak pintu, mereka bergegas ke pangeran. Bogolyubsky yang kuat menolak untuk waktu yang lama. Akhirnya, terluka dan berlumuran darah, dia jatuh di bawah pukulan para pembunuh. Para penjahat mengira dia sudah mati, dan pergi - lagi-lagi pergi ke gudang anggur. Pangeran bangun dan mencoba bersembunyi. Dia ditemukan oleh jejak darah. Melihat para pembunuh, Andrei berkata: "Jika, Tuhan, ini adalah akhir bagiku, aku menerimanya." Para pembunuh telah melakukan pekerjaan mereka.

Andrei Bogolyubsky dimakamkan di Katedral Assumption di Vladimir. Antropolog M. M. Gerasimov menciptakan potret pahatan berdasarkan tengkorak Andrei.

Dikanonisasi oleh Rusia Gereja ortodok dekat kota dengan kedok orang beriman. Memori 4 () Juli.

Pernikahan dan anak-anak

• (sejak 1148) Ulita Stepanovna, putri boyar Stepan Ivanovich Kuchka
  • Izyaslav Andreevich, meninggal di Volga Bulgaria pada tahun itu.
  • Yuri Andreevich, dalam - tahun, suami dari Ratu Georgia Tamara

Catatan

Tautan

• Investigasi pembunuhan pangeran dan klarifikasi fakta biografi sebelum naik takhta

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Grand Duke masa depan lahir pada tahun 1111 di "pedalaman Chudsky", begitulah sebutan wilayah Rostov, yang menjadi kerajaan terpisah. Andrei Yurievich menerima pendidikan dan pendidikan yang baik untuk masa itu. Dolgoruky mempercayakan putranya untuk mengelola Vladimir, pinggiran kota kecil Suzdal.

Andrew memerintah di Vladimir tahun yang panjang. Penyebutan pertama Pangeran Vladimir dalam sejarah muncul pada tahun 1146, yaitu, Andrei sudah berusia 35 tahun. Pada tahun ini, Yuri Dolgoruky, dengan pedang di tangannya, berjuang untuk tahta Kyiv dengan sepupunya, Grand Duke Izyaslav Mstislavich (1097-1154). Andrei dan pengiringnya juga ikut serta dalam pertempuran di pihak ayahnya. Dalam cerita penulis sejarah tentang peristiwa ini, deskripsi karakter Pangeran Andrei ditemukan.

Kecakapan bertarungnya adalah contoh bagi pasukan. Andrei selalu berada di tengah pertempuran. Dia tidak bisa melihat helm itu terlepas dari kepalanya dan terus menyerang musuh ke kanan dan ke kiri. Catatan penulis sejarah keterampilan langka pangeran untuk menenangkan semangat perangnya setelah pertempuran dan segera berubah menjadi politisi yang berhati-hati dan bijaksana.

Terlepas dari kenyataan bahwa Andrei adalah pejuang yang mulia, dia tidak suka perang. Setelah setiap pertempuran, sang pangeran terburu-buru untuk berdamai dengan musuh yang dikalahkan. Ada baris dalam sejarah yang mengungkapkan salah satu ciri karakternya: “Dia selalu memiliki segalanya dalam urutan yang sempurna dan siap, setiap menit dia waspada dan tidak kehilangan akal dalam keributan yang tiba-tiba. Andrei mewarisi sifat ini dari kakeknya, Vladimir Monomakh. Selain itu, dia sama salehnya dengan kakeknya.

Pada 1149, Yuri Dolgoruky duduk di atas takhta Kyiv, tetapi perjuangan dengan sepupunya belum berakhir. Izyaslav Mstislavich, kembali dengan pasukannya, memaksanya meninggalkan kota. Dolgoruky menderita kekalahan dengan sangat menyakitkan, sementara Andrei tidak pernah mengerti ayahnya.

Dia sendiri tidak berusaha untuk memerintah di Kyiv. Andrei kesal melihat bagaimana banyak kerabatnya terus-menerus bermusuhan satu sama lain pada saat kota-kota Rusia dirampok oleh Polovtsy, dan banyak kerajaan benar-benar hancur.

Hanya setelah kematian Izyaslav Mstislavich, Yuri Dolgoruky untuk kedua kalinya dan duduk sebentar di atas takhta Kyiv, dan Andrey duduk untuk memerintah di Vyshgorod. Tapi dia tidak tahan dan diam-diam dari ayahnya pergi ke wilayah Suzdal yang dekat dengan hatinya.

Dari Vyshgorod, Andrei berhasil membawa ikon ajaib Bunda Allah ke Vladimir. Selanjutnya, ikon ini, yang disebut Bunda Allah Vladimir, menjadi kuil utama tanah Suzdal. Banyak cerita rakyat terkait dengannya. Pangeran Andrei membangun salah satu gereja Ortodoks paling indah untuk ikon - Gereja Assumption of the Virgin.

Di Vladimir, dengan dekrit Andrei yang saleh, dua biara juga didirikan (Voskresensky dan Spassky), gereja-gereja Ortodoks lainnya, dan juga, mengikuti contoh Kyiv, Gerbang Emas dan Perak. Pembangunan gereja-gereja kaya di Vladimir memberi kota ini status khusus dan mengangkatnya di atas kota-kota lain.

Andrei berhasil menarik pedagang yang cerdas dan giat, pengrajin dan pengrajin berbakat ke Vladimir. Populasi tumbuh pesat. Dari pinggiran kota kecil Suzdal, Vladimir segera berubah menjadi kota berpenduduk besar, layak menjadi ibu kota negara.

Yuri Dolgoruky meninggal pada tahun 1157. Andrei Bogolyubsky dipanggil untuk memerintah oleh Suzdal dan Rostov. Andrei tidak ingin berbagi kekuasaan dengan veche dan bangsawan senior, jadi dia menyerahkan tahta Kyiv kepada sepupunya Rostislav Mstislavich (? -1167), sementara dia sendiri tetap di Vladimir dan mulai mencari cara untuk memerintah otokratis atas Rusia tanah.

Andrei memutuskan untuk tidak memberikan warisan kepada putranya, dengan demikian ia mencoba memperkuat kerajaan Vladimir. Untuk mendapatkan kekuasaan tak terbatas atas negara, Bogolyubsky hanya mengusir adik laki-laki dan keponakannya ke Byzantium, merampas hak mereka untuk mewarisi.

Dia memperluas ibu kota baru Rusia dan bahkan mencoba memindahkan pusat pendeta Rusia ke Vladimir. Tetapi Patriark Konstantinopel dengan tegas menolak untuk menguduskan anak didik pangeran Rusia sebagai metropolitan.

Andrei Bogolyubsky memberi sangat penting memperkuat iman Kristen dan memerangi bangsa-bangsa lain. Jadi, pada tahun 1164 dia dan pasukannya untuk pertama kalinya melakukan kampanye ke kerajaan Bulgar, di mana agama Muhammad dikhotbahkan. Akibatnya, panji-panji Bulgar ditangkap, dan sang pangeran diusir. Setelah itu, kampanye melawan Bulgar mulai dilakukan terus-menerus, dan Andrei Bogolyubsky percaya bahwa ikon ajaib membantunya dalam perjuangan suci.

Setelah mati Pangeran Kiev Rostislav Andrei menyetujui pemerintahan besar keponakannya Mstislav Izyaslavich (? -1170). Namun segera dia membuat kesalahan politik dengan mengirim putranya yang masih kecil, Roman, sebagai pangeran ke Novgorod. Andrei Bogolyubsky sangat marah - pangeran Kyiv mencoba memerintah sendiri tanpa persetujuannya! Ketidaktaatan ini ternyata berada di tangan Bogolyubsky, ia memiliki kesempatan unik untuk meremehkan pentingnya pemerintahan Kiev yang agung dan menjadi kepala semua pangeran Rusia.

Dia berhasil dengan cepat mengumpulkan milisi Suzdal, yang bergabung dengan sebelas pangeran yang tidak puas dengan aturan Mstislav Izyaslavich. Selama dua hari tentara bersatu bertempur di bawah tembok Kyiv kuno. Pada hari ketiga kota itu diterjang badai. Tentara Bogolyubsky dengan kejam merampok dan menghancurkan kota. Penduduk yang tidak berdaya terbunuh, lupa bahwa mereka adalah orang Rusia yang sama. "Kemudian di Kyiv ada erangan dan tarikan untuk semua orang, kesedihan yang tak dapat dihibur dan air mata yang tak henti-hentinya," tulis penulis sejarah itu.

Setelah kemenangan, Andrei masih tidak pergi ke Kiev untuk memerintah. Adik laki-lakinya Gleb (?-1171) menjadi pangeran Kiev. Andrei Bogolyubsky mengambil gelar Grand Duke dan tetap di Vladimir. Penulis sejarah mengaitkan peristiwa ini dengan 1169.

Setelah jatuhnya Kyiv, Andrei Bogolyubsky berhasil mengumpulkan seluruh tanah Rusia di bawah tangannya. Hanya Lord Veliky Novgorod yang tidak mau mematuhinya. Kemudian sang pangeran memutuskan untuk melakukan hal yang sama dengan Novgorod seperti halnya dengan Kiev. Pada musim dingin 1170, pasukan Bogolyubsky mendekati tembok Novgorod untuk menekan pemberontakan. Tetapi Novgorodian dengan keberanian gila berjuang untuk kota mereka, untuk piagam suci leluhur mereka, yang dilanggar oleh Pangeran Andrei. Mereka bertempur dengan sangat marah sehingga pasukan Grand Duke mundur.

Bogolyubsky tidak memaafkan Novgorodian atas kekalahan pasukannya dan memutuskan untuk bertindak berbeda. Setahun setelah pertempuran, dia memblokir pasokan gandum ke Novgorod dan dengan demikian memaksa orang yang bandel untuk mengakui otoritasnya. Novgorodians mengusir Pangeran Roman dan datang untuk tunduk pada Bogolyubsky. Pada saat ini, Gleb meninggal tiba-tiba di Kyiv.

Ada banyak gosip tentang kematian ini. Andrei menggunakan keadaan ini untuk memperkuat kekuatannya. Untuk menyingkirkan pangeran Smolensk Rostislavich, Bogolyubsky secara terbuka menyatakan bahwa Gleb telah terbunuh dan mereka menyembunyikan pembunuh saudaranya.

Andrei mengusir Rostislavichs dari Kyiv, tetapi mereka tidak mendamaikan diri mereka sendiri dan benar-benar mengalahkan pasukan yang dikirim untuk melawan mereka. Kemenangan itu tidak membantu Kiev mendapatkan kembali kejayaannya, kota itu mulai berpindah tangan dan akhirnya diserahkan kepada Pangeran Vladimir.

Semua kegiatan Grand Duke Andrei Bogolyubsky adalah upaya untuk mengubah sistem politik di negara Rusia. Dia melanjutkan langkah demi langkah menuju otokrasi. Mengikuti saudara laki-laki dan keponakannya, Andrei mengusir bangsawan besar ayahnya dari Suzdal. Kesalahan Bogolyubsky adalah bahwa alih-alih mereka, dia mengelilingi dirinya dengan pelayan yang bodoh.

Grand Duke adalah "saleh dan miskin-kasih, tidak percaya dan ketat." "Orang yang sangat bijaksana dalam segala hal," kata penulis sejarah tentang dia, "begitu gagah berani, Pangeran Andrei merusak maknanya dengan tidak bertarak," yaitu, kurangnya pengendalian diri.

Bogolyubsky menerima kematian yang mengerikan di kediaman barunya di dekat Vladimir - Bogolyubovo. Pada 1174, ia menjadi korban konspirasi yang melibatkan kerabat istrinya, Kuchkovichi. Kronik menyimpan deskripsi peristiwa yang menentukan ini. Bogolyubsky yang tidak bersenjata ditikam dengan pedang dan tombak di kamarnya sendiri oleh dua puluh konspirator. Tapi yang terburuk dimulai setelah pembunuhan sang pangeran. Tubuh Andrei dibuang ke jalan, dan rombongannya menjarah istana. Gelombang perampokan dan kekerasan menyebar pertama ke seluruh Bogolyubovo, dan kemudian ke Vladimir.

Menurut sejarawan V. O. Klyuchevsky, "tidak pernah di Rusia, tidak ada satu pun kematian pangeran yang disertai dengan fenomena memalukan seperti itu." Pangeran tidak dimakamkan dan tidak dikuburkan selama lima hari penuh, dan di Vladimir selama ini pesta pora massa berlanjut.

Pada hari keenam, salah satu imam mengambil ikon ajaib Bunda Allah Vladimir dan mulai berjalan keliling kota dengan doa. Pada hari yang sama, Bogolyubsky dimakamkan di gereja katedral Assumption of the Virgin, yang dibangun berdasarkan dekritnya.

Dengan kematian tragis Legenda rakyat Andrey Bogolyubsky menghubungkan beberapa nama geografis dari lingkungan Vladimir dan Bogolyubov. Salah satu legenda mengatakan bahwa kemudian orang-orang dari Grand Duke Vsevolod merebut Kuchkovichi III Besar Sarang (1154-1212). Tumit para penjahat dipotong dan bulu kuda yang dicincang halus dituangkan ke dalam luka, kemudian mereka diseret dari Vladimir ke Danau Terapung. Mereka dimasukkan ke dalam kotak berlapis ter, ditutup rapat dan dibuang ke danau.

Lebih lanjut, legenda mengatakan bahwa dari dasar danau sering terdengar erangan para pembunuh Pangeran Andrei, terutama teriakan keras yang terdengar pada peringatan kejahatan berikutnya. terkenal Danau itu disukai oleh fakta bahwa danau itu dengan cepat menjadi gambut, dan sering kali orang mengira gundukan gambut besar yang mengambang di air sebagai kotak.

Tidak jauh dari Danau Terapung ada satu lagi - Poganoe. Menurut legenda, istri Andrei Bogolyubsky, Putri Julitta, yang memimpin konspirasi melawan suaminya, tenggelam di dalamnya. Mereka mengikatkan sebuah batu kilangan di lehernya dan melemparkannya ke dalam air.

Gereja Ortodoks Rusia mengkanonisasi Grand Duke, yang menjadi martir. Peninggalannya kemudian dipindahkan ke kapel khusus kuil. Memori St. Andrei Bogolyubsky dirayakan pada 4 Juli.

Mustahil untuk mengatakan dengan pasti apakah keinginannya untuk otokrasi sadar dan bertanggung jawab, atau apakah itu menjadi manifestasi biasa dari nafsu akan kekuasaan dan tirani. Satu hal yang pasti - di bawah Andrei Bogolyubsky, Kievan Rus tidak ada lagi dan Vladimir-Suzdal Rus memulai sejarahnya.

Pangeran Andrey Bogolyubsky (Andrey Yurievich, Santo Andreas), Adipati Agung Vladimir, pangeran Ryazan, pangeran Dorogobuzh dan pangeran Vyshgorod lahir sekitar tahun 1155-1157 dalam keluarga Yuri Dolgoruky dan putri Polovtsian Aepa. Dia dijuluki Bogolyubsky karena tempat tinggal permanennya di kota Bogolyubovo, meskipun para peneliti Ortodoks memiliki pendapat sendiri tentang masalah ini: dia menerima julukan itu karena kualitas pribadinya, dan kota itu kemudian dinamai menurut nama sang pangeran.

Tahun-tahun masa kecil dan masa mudanya hilang dari sejarah (kecuali, tentu saja, seseorang dari orang sezamannya menggambarkannya).

1146 - Andrei dan saudaranya Rostislav Yurievich mengusir Rostislav Yaroslavich dari Ryazan.

1149 - Yuri Dolgoruky menangkap Kyiv, dan memberikan Vyshgorod kepada putranya (Andrei). Pada tahun yang sama, Bogolyubsky mengambil Lutsk dan menetap sebentar di Dorogobuzh Volynsky di dekatnya.

1152 - upaya Andrei dan Yuri Dolgoruky yang gagal untuk mengambil Chernigov, di mana Bogolyubsky terluka parah. Setelah itu, sang ayah mengirim putranya ke Ryazan, tetapi bahkan kemudian ada kegagalan - Rostislav Yaroslavovich kembali ke Ryazan, dan Bogolyubsky, yang belum sepenuhnya pulih, tidak dapat melawannya. Ayahnya memutuskan untuk mengembalikannya sementara ke Vyshgorod, tetapi Andrei pergi ke Vladimir-on-Klyazma, dan sebelum itu ia mengeluarkan ikon ajaib Perawan Maria (kemudian disebut Vladimirskaya) dari Vyshgorod, yang kemudian menjadi kuil besar Rusia. Menurut legenda, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memintanya untuk membawa ikon itu ke Vladimir.

Kemudian, Andrei melakukan hal itu, dan di tempat penglihatan itu datang, ia mendirikan kota, yang ia beri nama Bogolyubovo (atau kemudian dinamai menurut namanya).

Pada 1157, setelah kematian Yuri Dolgoruky, Bogolyubsky menjadi pangeran tanah Vladimir, Suzdal, dan Rostov. Selain ikon, ia "memindahkan" ibu kota ke Vladimir Rusia. Di sana ia mendirikan Katedral Asumsi dan banyak biara dan gereja lainnya.

Diyakini bahwa di bawah Andrei Bogolyubsky, Gereja Syafaat di Nerl dibangun, serta Benteng Moskow (tahun 1156).

Terlepas dari kenyataan bahwa Gereja Ortodoks menganggap Bogolyubsky adil, saleh, dan bahkan suci, ia mengusir ibu tirinya Olga, anak-anaknya, dan banyak lagi kerabat dari tanah Suzdal, Rostov, dan Vladimir untuk memerintah sendirian. Selain itu, tujuannya adalah untuk menghapus veche(Majelis Rakyat untuk membahas isu-isu politik, sosial dan budaya terkini). Dia juga mencoba untuk mendirikan Metropolis Vladimir, independen dari Kiev, tetapi ditolak oleh Patriark Konstantinopel.

Pada tanggal 12 Maret 1169, Andrei Bogolyubsky mengambil Kyiv (tanpa pengepungan, dalam satu gerakan), menjarahnya, dan menempatkan saudaranya Gleb di sana untuk memerintah, dan dia kembali ke Vladimir. Dia menjadi yang pertama pangeran dari seluruh Rusia, yang tidak memerintah di Kyiv.

Pada 1170, setelah pengepungan yang lama, Andrei mengambil Novgorod (di mana orang-orang sudah mulai kelaparan, dan karena itu mereka memutuskan untuk berdamai). Pangeran Vladimir meninggalkan putranya di Novgorod untuk memerintah - Yuri Andreevich Bogolyubsky, dinamai menurut nama kakeknya - Yuri Dolgoruky.

1171 - kampanye melawan Volga Bulgars, yang berakhir dengan mundur karena fakta bahwa musuh mengumpulkan kekuatan yang signifikan, dan banyak pangeran-pengikut Bogolyubsky mengabaikan kampanye dan tidak mengirim pasukan mereka.

1173 - kampanye melawan Vyshgorod, yang berakhir dengan kekalahan.

Kampanye yang gagal melawan Bulgar dan Pangeran Vyshgorod menjadi alasan utama konspirasi para bangsawan melawan Andrei Bogolyubsky. Pada tanggal 28 Juni 1174, para bangsawan menyerang sang pangeran. Bogolyubsky melawan untuk waktu yang lama, tetapi pada akhirnya jatuh di bawah pukulan para konspirator. Setelah itu, para pembunuh pergi ke gudang anggur untuk merayakan kejahatan mereka. Andrew terbangun dan menghilang. Namun demikian, kepergiannya diketahui, ditemukan di jalan dengan jejak kaki berdarah dan dihabisi. Tawarikh mengatakan bahwa sebelum kematiannya, dia melihat pembunuhnya dan berkata: "Tuhan, jika ini adalah akhir bagiku, aku menerimanya."

Kematian Bogolyubsky dan keadaannya menyebabkan dia disebut "Adipati Agung" dalam Kronik Ipatiev. Ngomong-ngomong, istrinya Julitta berpartisipasi dalam konspirasi, yang kemudian dia dieksekusi pada tahun 1175.

Setelah dirinya sendiri, Bogolyubsky meninggalkan lima putra - Izyaslav, Mstislav, Yuri, Rostislav dan Gleb.

Kehidupan Singkat Adipati Agung yang Terberkati Andrei Bogolyubsky

Pangeran Agung Yang Terberkati An-drey adalah putra Pangeran Agung Yuri Dol-go-ru-ko-go dan cucu dari Vla-di -mi-ra Mo-no-ma-ha. Sejak kecil, dari-li-chall-sya love-bo-view ke kebaktian gereja, sekali-ya-poros lebih-d-saya-lo-sta-nu. Pada tahun 1155, tanpa meminta ayahnya, Pangeran An-drey dari-kanan-vil-sya ke tanah Vla-di-mi-ro-Suz-dal, di mana-ya kembali dibawa dari Anda-sh-go-ro- ya Vla-di-mir-sky icon-well dari Pra-suci Bo-go-ro-di-tsy. Di sini, De-va pre-chi-flock sa-ma muncul kepadanya, memerintahkan untuk membangun mo-on-shtir untuk menghormati Kelahiran-Nya. Pangeran ras-po-rya-dil-sya on-pi-sat iko-well, dalam bentuk itu. saat Bunda Allah menampakkan diri kepadanya. Iko-yah, mereka menyebut Bo-go-love-sky, serta omong kosong yang muncul di sini. Be-duchi dari-brand-nym di pesta pangeran, Pangeran An-drey untuk pertama kalinya di Rusia mendirikan persatuan-tetapi-otoritas, merawat -shchi-mereka dan memperkuat-le-nii-tanahnya. Di bawahnya, Suz-dal-prinsipal ras-shi-ri-moose menjadi pusat baru tanah Rusia, dan Pangeran Andrey menjadi ve-li-ko -pangeran-zem Rusia pertama. Dia membangun banyak mo-on-ratus reys dan kuil. Dia terbunuh di re-zul-ta-te for-go-vo-ra tsa-re-dvor-tsev pada tahun 1174.

Kehidupan Penuh Adipati Agung yang Terberkati Andrei Bogolyubsky

Pangeran b-go-setia suci An-drey Bo-go-lyub-sky (1110-1174), cucu dari ve-li-ko-go-prince Vla-di-mi-ra Mo-no-ma -ha, putra Pangeran Yuri Dol-go-ru-ko-go dan putri in-lo-vet-koy (dalam Baptisan Suci Maria), lahir pada tahun 1110 ia menghabiskan satu tahun dan 35 tahun hidupnya di Ro-sto-in-Suz -dal-land, seseorang menerima ayahnya sebagai warisan. Tetapi di masa mudanya dia tinggal di Ki-e-ve, di mana ayahnya adalah pangeran agung. Dari de-da Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, cucu dari una-le-to-valve ve-li-spiritual co-environment-to-that-chen-ness, love-bov kepada firman Tuhan dan terbiasa mengacu pada Pi-sa-nii dalam segala hal kehidupan. “Dari usia bo muda, dari kaki muda, dari su-e-kebijaksanaan duniawi, dari berbohong kepada diri sendiri, - go-vo-rit jelaskan-sa-tel hidupnya -tiya. - Suara-suara Ilahi-kita-kita-kita-selalu-silau-dengan-telinga-mu-sa sendiri, kitab-kitab suci dalam ajaran manis-untuk-didengar-sha-yu-schi, dari-nu-du -sama dengan-tya-ibu se-be for-cha-lo pra-kebijaksanaan-ro-sti - takut akan Tuhan dan pra-kebijaksanaan ra-zu-ma dari Pi-sa-ny Kudus -ty". Pangeran menyukai nyanyian gereja dan kebaktian gereja, dia tahu piagam gereja dengan baik dan diingat dengan sempurna, pa-myat ka-ko th suci dan pada suatu hari co-ver-sha-et-sya. Dia menyukai doa malam rahasia dan sering seratus tetapi-yang rahasianya dari semua orang, pergi ke kuil, menyalakan lilin dan berdoa.

Bersama dengan deep-bo-kim bless-go-che-sti-em, pangeran suci An-drey owl-me-shcha-ra-nye bergerak. Prajurit pemberani dan terampil, An-drey dari-li-chal-sya pertarungan khusus on-go-chi-vo-stu dan parit cerdas, “maskulin dan pikiran hidup di dalamnya, sungguh, dan is-ti-na di dalamnya ho-di-li, dia adalah mata bijak kedua So-lo-mo-nom, ”pi-sal le-to-piset. Seorang peserta dalam banyak gerakan ayahnya, Pangeran An-drey lebih dari sekali dalam pertempuran hampir mati. Di dekat Lutsk (1150) dia mengusir musuh dan dikelilingi oleh mereka di jembatan - dia diselamatkan dari minuman bersama orang Jerman-yang-di-tidak-mo -lit-va-mi to ve-li- ko-mu-che-ni-ku Fe-o-do-ru Stra-ti-la-tu, yang pa-myatnya dibuat pada hari itu ( 21 Februari). Bergegas ke sumur seratus sungai lainnya, dia mengusir penembak musuh ke kota, tetapi ditinggalkan oleh miliknya sendiri; salah satu temannya, menangkap An-dreev dengan kekang, menahannya dan dengan demikian menyelamatkannya dari penawanan, jika bukan dari kematian. Pada 1152, dalam pertempuran panas di sungai. Ru-te Pangeran An-drey dengan pukulan kuat dari-lo-kecil tombaknya, helm terbang dari kepalanya dan perisai jatuh ke tanah, tapi kali ini juga Tuhan yang tak terlihat-mo menyelamatkan pangeran-zya-mo-lit -ven-no-ka.

Seorang pejuang yang terampil, pangeran muda, pada saat yang sama, “bukanlah jagoan hebat untuk pangkat militer.” Le-the-scribes terutama-bo from-me-cha-yut hadiah mi-ro-creator-che-sky St Andrew, langka di pangeran dan setengah-ke-air-tsakh dari su-ro-in itu -kali. Co-che-ta-nie in-in-sky dob-le-sti dengan mi-ro-lu-bi-em dan mi-lo-ser-di-em, ve-li-ko-go-smi-re- nia dengan semangat tak terkendali saya untuk Gereja, itu akan berada di tingkat tertinggi dengan-su-pangeran Pangeran Andrey. Dia mencintai orang miskin dan celaka dan memberi saya mi-lo-sta-nu, mengatakan: "Lihatlah, ada Kristus, datang, datang, is-ku-duduk aku" .

Pangeran An-drey, lahir dan besar di se-ve-re, mencintai ro-di-nu - tanah Suz-dal - dan dengan terampil mengelolanya, menanam moral dan berkah yang bersih. Bersama dengan ayahnya, Pangeran Yury Dol-go-ru-kim, membangun Moskow pada 1147, pada 1152 - Yuryev Polsky, kota tanah Vla-di-mir, pada 1154 - Dmitri-ditch dan menghiasi kuil-ma-mi Rostov , Suz-dal, Vla-di-mir.

Pada saat ini, di se-ve-ro-in-the-sewage pinggiran Ki-ev-go-go-su-dar-stva, di mana akan-lo balapan-on-lo-sama-tetapi kerajaan St. Andrew, shi-ro-kim entah bagaimana memindahkan sejumlah besar lensa pe-re-se-lens dari Rus-si pra-pencinta selatan. Apakah orang-orang, dari-mu-chen-nye-ratus-yan-ny-mi antara-ke-uso-bi-tsa-mi pangeran tertentu, ta-tar-ski-mi on -be-ga-mi, menderita dari de-gu-la dan ekses dari regu pangeran bebas mereka sendiri. Mereka mengaum-tapi-wa-apakah tentang kemurnian hak-untuk-kemuliaan dan adalah-ka-apakah kebenaran dan berkat-go-che-sti-melolong hidup dalam terang Kristus -va Evangelion. Dengan cinta yang besar, pangeran suci bertemu dengan penduduk desa dan, seperti ho-zya-in yang baik hati, dia bisa melenyapkan mereka semua dan-wa-sya di tempat baru: hutan tersebar, untuk-se-dan-wa- tanah perawan dengan roti; orang-orang telah menjadi-tanpa-ibu-bumi-le-de-li-makan, air lebah, memancing ikan, berburu. Sungai besar Vol-ga dan Oka dengan pri-to-ka-mi from-kry-va-apakah jalur air. Atur-wa-li-ro-gi, jembatan, de-vi-wa-li re-mes-la, pro-mekar-ta-la tor-gov-la. Rise-no-ka-apakah kota Tver, Ga-lich, Pskov, Staro-oak, Zve-no-go-rod.

Ketika, pada tahun 1154, Yuri Dol-go-ru-kiy menjadi pangeran besar Ki-ev-sky, dia memberikan putranya ke lot you-sh-go-rod di bawah Ki-evom, untuk memiliki dukungan dekat dalam keberaniannya. Tetapi tidak sesuai dengan keinginan Andrey b-go-che-sti-vo-th di selatan Rusia. Dengan kesedihan yang mendalam, ia melihat-tidak-kecil ras-ras yang terpisah-di bawah pangeran, setan pasukan mereka, tanpa perlindungan-ness on-se-le-niya dan berjuang untuk Suz-dal- tanah langit, di mana dalam kebisingan-no-mu pro-ti-vo-berat, selatan iblis-untuk-beberapa-no-mu akan menjadi ti -shi-na, in-coy dan b-go-che-stie. Dan di dalam hatinya, semakin banyak, sebuah pemikiran yang berani dan tegas muncul - untuk mendasarkan satu pangeran yang kuat - negara yang sama-zha-vu pada se-ve-re Ru-si dengan satu keyakinan yang benar-dalam-agung. "Tidak ada apa-apa untuk kita di sini, ba-tyush-ka, de-lat," katanya kepada ayahnya, "pergi dari-sini-ya-untuk-hangat-lo."

Dan tidak lama sebelum ini, Kon-stan-ti-no-pol-sky pat-ri-arch Lu-ka Khri-zo-verg, terinspirasi oleh Pra-Suci Bo-go-ro -di-tsy dikirim ke Ki-ev Pangeran Yuri Dol-go-ru-ko-mu ve-li-kuyu saint-you-nu - ikon kreatif-mi-baik Tuhan-dia Ma-te-ri, on-pi-san-naya masih penginjil Lu- koy Sekitar 1130-1131 bersama-sama dengan ikon ibu-dewa Ma-te-ri "Pi-ro-go-shcha" kedua orang suci-apakah Anda-akan-kembali-tidak-se-ny ke Rusia. Di sini mereka memperhatikan pertemuan yang layak: untuk ikon Bo-go-ma-te-ri "Pi-ro-go-shcha" di-membangun-dan-apakah gereja, dan iko-well, setelahnya , yang disebut Vla-di-mir-sky, di sebuah tempat di ro-do-vo-nama St. Petersburg. rav-noap-os-tol-noy Ol-gi di you-sh-go-ro-de di bekas mo-on-sta-re wanita di sana. Itu akan menjadi tanda rahmat khusus Tuhan dan berkat besar bagi tanah Rusia.

“Melihat banyak keajaiban” dari p-not-sen-noy hingga you-sh-go-rod dari ikon suci ibu-dewa-dia Ma-te-ri, blah-go- Pangeran Setia An-drey dan memberkati dia. Dengan air mata dan pandangan cinta, dia menyebarkan hatinya dengan panas-yang doanya di hadapan ikon ajaib go-word-ven-noy Vla-dy-chi-tsy: “Oh, Pra-chi-kawanan Tuhan, De-vo Bo-go-ro-di-tse, Ma-ti Christ-ratus Bo- ha na-dia-pergi! Asche ho-shche-shi, mo-zh-shi me Help-no-tsa be-ti di Rostov-land, di mana va-ti, dan so-mo-se-ti us, Vla-dy-chi- tse! - begitu sering dan begitu lembut, sang pangeran memanggil.

Dan Bunda Allah mendengar-sha-la seruan tak henti-hentinya dari na-chi-on-tion-Nya yang baik dan bla-gos-lo-vi-la. Pra-suci Bo-go-ro-di-tsa, "dari ikon belas kasihan-Nya kepada kita adalah-itu-cha-yu-shcha", lihat-di-saya tahu-saya -makan uka-za-la di- my-lyu. Di Vysh-go-ro-de, iko-on kadang-kadang kamu-kamu-sha-kalah, turun-tidak-ma-berdiri, aku berdiri di udara-du-dia, kadang-kadang di kuil " tapi-sha-dia -sya di sini-du dan di sini-du”, tentang-di-ru-zhi-vaya berjuang untuk Tuhan-zhi-nya Ma-te-ri untuk-ki-nut tempat ini. Kemudian pangeran b-go-setia An-drey, "meningkatkan same-la-e-mine" dan mengambil ikon suci-well, sebagai rekan kerja yang hebat dan memberkati firman God Ma-te-ri, "pergilah, ra-du-I-sya dan bernyanyilah untuk Tuhan" (alias tinju). Tai-tapi dari semua pangeran muda dengan pendeta Mi-ku-li-tseyu (Ni-ko-la-em), dia-ko-n Nestor dan keluarga mereka pada musim semi tahun 1155, Anda bepergian dari Ki-e- va. Bla-go-che-sti-voe pre-da-nie, for-pi-san-noe later-her-shi-mi le-to-pis-tsa-mi, menginformasikan bahwa blah- Tuhan-berikan bersamanya. Est-va put-no-ki masuk-pi-apakah di pra-de-ly Ro-sto-in-Suz-dal-prinsipal, seperti dari ikon ibu-dewa Mate-ri na-cha-apakah co-perform-sya chu-de-sa, sebagai konsekuensi dari-pi-san-nye spirits-hov-no-one pangeran Andrey "in-pom Mi-ku-litsey" dalam "The Tale of the Chu-de- sah dari ikon Vla-di-mir-langit Dewa Ma-te-ri."

Di pre-de-lah Moskow, kemudian, bahkan dengan segalanya, kota muda, ya, dengan doa sang pangeran, di depan ikon, ada keajaiban, tetapi diselamatkan dari po-top-le-nia di sungai Yau-ze salah satu pelayannya; kemudian, di ladang Ro-gozh-sky, kuda itu merobohkan pendeta-no-ka Mi-ku-li-tsy yang sama dan berbicara di depan dengan no-ga-mi-nya, tetapi dengan doa di depan ikon , setelah menderita, tetap neuro-di-milikku. B-go-give khusus untuk Ma-te-ri Bo-zhi-dia membuka not-da-le-ku dari Vla-di-mi-ra, ayat di de-sya-ti di sepanjang sungai Klyaz-we. Pangeran Suci An-drey on-me-re-val-sya to-stand icon-well di Rosto-ve, tetapi menurut tindakan kuasa Tuhan, konvoi itu berhenti -sya. Lo-sha-di tidak melangkah lebih jauh. Kemudian lo-sha-dey pe-re-me-ni-li, tetapi juga yang baru tidak bisa bergerak dari tempat itu. Pangeran yang setia An-drey menganggap ini sebagai rahasia dari Tuhan, "dan aku tahu niat baik-Mu di sini, Vlady-chi-tse, tahu." Dari-melayani-apakah mo-le-ben sebelum ikon keajaiban-ke-kreatif. Pangeran dan semua yang hadir berlutut berdoa dengan air mata. Dan ketika malam, itu akan menjadi pemandangan yang indah. Perawan suci muncul dengan sebuah piagam dan berkata-untuk-la-bla-go-ver-no-mu pangeran An-drey: “Aku tidak ingin kamu membawa satu kali milikku di Rostov. Tempatkan dia di Vla-di-mir, dan di tempat ini dirikan sebuah gereja batu atas nama Kelahiran Mo-e-go dan atur biara ino -kam.

Pangeran yang diberkati segera-len-tapi-lo-tinggal di kuil dan, memanggil art-ic-ic-tetapi-penulis, memerintahkan untuk-pi-duduk mereka ikon-baik, Bo-go-ro-di-tsy di bulan itu -lit-ven-nom form, di mana Dia muncul di hadapannya. Bo-go-lu-bi-vaya iko-na-la-na-pi-sa-dalam tulisan Yunani. Di atasnya, Bo-go-ro-di-tsa digambarkan dengan tinggi penuh, dengan gulungan di tangan kanannya, kiri o-ra-sche-na di mo-lit-ve ke Spa-si-te-lyu, pangeran sendiri digambarkan pada dirinya di mo-lit-ven-nom before-sto-i-nii. Iko-na pro-kejayaan-vi-las banyak-gi-mi chu-de-sa-mi. Dia mulai memanggil Bo-go-lu-bi-howl, dan tempat tinggal dan kota - Bo-go-lu-bo-vo, sang pangeran sendiri - Bo-go-lyub-skim . Dalam restu Bo-go-ro-di-tse Pra-Kudus pada tahun 1155, pangeran b-go-setia memerintahkan untuk mendekorasi ikon suci-baik dra -go-berharga ok-la-house, dan di pa -myatt dari keajaiban-des-no-th penampilan-Nya pada tahun 1157, hari libur tahunan ditetapkan -tion untuk menghormati ikon pada 18 Juli.

Kota Bo-go-lu-bo-in dan sekitarnya di tempat yang sama di Anda-jadi-re-gu Klyaz-we, serta jarak dari Vla-di-mi -ra (satu sampai dua puluh ayat) dalam segala hal yang ada di mi-nal you-so-be-re-gu dari Dnieper dan pada jarak yang sama dari Ki-e-va, serta Bo-go- lu-bo-vo dari Vla-di-mi -ra.

Pada tanggal 15 Mei 1157, pangeran agung Kiev Yuri Dol-go-ru-kiy meninggal, dan pangeran suci yang diberkati An-drey dipilih dan disetujui di meja pangeran Ro-sto-vo-Suz-dal-sky, “karena kita mencintai kita semua untuk banyak kebaikan-ro-de-tel, yang namanya sebelum Tuhan dan semua makhluk di bawah-Nya.

De-I-tel-ness dari St. Andrey Bo-go-loving-go-go sebagai sa-mo-ratus-I-tel-no-th prince-zya Ro-ratus-in-Suz-dal -langit bumi adalah sangat penting dalam is-ri-che-from-no-she-nii: ini dia-la-is-sya on-chi-on-te-lem no-vo -go-go-sudar-stven-no- pergi berturut-turut, itu layak di is-to-kov dari pusat-tra-li-zo-van-no-go-su-darstva Rusia.

Tapi dari nama kota-kota tua, Ro-sto-va dan Suz-da-la, St. An-drey tidak tinggal di salah satu atau yang lain, dengan cara di sini kekuasaan pangeran melemah-la-adalah ditandai dengan ve-cha dan boyar. Dan di kota seperti itu, menurut inspirasi dari Pre-chi-stay Bo-go-ro-di-tsy, ia memilih pri-go-rod - Vla-di-peace di Klyaz-me. Pangeran An-drey tidak hanya ingin mengangkat Vla-di-peace di atas kota-kota tua kerajaannya sendiri, tetapi juga untuk menciptakan darinya kawanan Ki-ev kedua. Apakah ada di-sy-pa-ny va-ly, kota ras-shi-ren dan menata tembok, dan seratus wajah baru untuk-si-i-la bo-kekayaan dan b-go-le-pi-eat. Dari sisi barat seratus, apakah itu akan menjadi urutan-e-kita, menurut contoh Ki-e-va dan Kon-stan-ti-no-po-la Zo-lo-tye di -ro-ta , dari timur - Perak, dari utara - Tembaga, dari selatan - Volga.

Dan pada tahun 1153, untuk memuji dan menghormati Nama Pra-Suci Bo-go-ro-di-tsy, dia menjadi calon istri di Vla-di-mi-re Uspensky so-boron menurut a-ra -zu mi-des-no-go ki-ev-sko-go-kuil-ma. Pangeran yang diberkati memutuskan untuk membangun kuil seperti itu, "yang belum pernah ada di Rusia dan tidak akan pernah ada", sehingga setiap orang akan-menjadi-seperti-kita-apakah dengan se-le-ni-em yang signifikan dari kemuliaan Tuhan ini christi-an-sko-go dan Pre-chi-stop-nya Ma-te-ri. Ka-men untuk dinding kuil ketika-di-zi-apakah dengan air dari Volga Bolgar-garia dan Anda-gru-zha-apakah di be-re-gu sungai Ner-li , ketika jatuh ke sungai Klyaz-mu, sambil meninggalkan bagian ke-ke-ke-batu-nya untuk pembangunan setelah tanda -dari kuil Darah-dari-the-th. Dari seluruh negeri Rus-si, “Tuhan adalah penguasa di tempat itu”, untuk membangun “Kuil-Nya kudus dan di-ven dalam kebenaran.” Dan dua tahun kemudian, kuil yang dihias dengan ve-li-ko-lep-tapi-dibangun dan ditahbiskan.

Dormition So-bor terbakar dan bersinar-menjadi emas-lo-tom. Ver-ha - dalam emas, gereja dua-ri - dalam emas, pa-ni-ka-di-la - emas, se-reb-ro, permata -chug; dia mewakili dari dirinya sendiri "luminositas visi tertentu." Dia adalah seorang pro-po-ve-due yang hidup tentang kebesaran dan kemuliaan Is-tin-no-go dalam Trinitas kemuliaan Allah. Di kuil besar-untuk-plesteran-aku-bla-pergi-setia pangeran An-drey didirikan dan suci-kamu-telanjang utamanya, yang kini telah menjadi orang suci - lebih dari semua Rus-si Utara, - secara ajaib ikon kreatif-sumur Tuhan-dia Ma-te-ri, dan dia menjadi-la-bernama Vla-duniawi. Dan di tempat pertemuan, saat re-re-gu-se-nii dari icon-us dari Bo-go-lu-bo-va di bank-re-gu dari re-ki akan menjadi-la di -stro-e-di sebuah gereja atas nama ikon Sre-te-niya dari Pra-Kudus Bo-go-ro-di-tsy Vla-di-mir-sky.

Pada hari pendirian ikon Bo-go-ma-te-ri di co-bo-re, Pangeran An-drey menyatakan dirinya sebagai satu-satunya kim dari pangeran-bumi dari seluruh tanah Rusia, kota Vla-di-mir pro-voz-gla-memaksa rumah yang paling-begitu-ro-ro-, dan Katedral Assumption menjadi kuil utama -ibu di seluruh tanah Rusia. Untuk pemeliharaan kuil, St An-drey memberi dari ternak dan tugas perdagangan, diberikan se-la-mi.

Jadi, “Saya memiliki dalam diri saya b-go-dat-noe dengan-kro-vi-shche, ikon-sumur Vla-di-duniawi Anda, pra-sukses-va-dia dari kekuatan di ayah si-lu -hal-ness on-she. Vla-di-mir-sky icon-on-God-her Ma-te-ri menjadi-la-ve-li-coy on-tsio-nal-noy-you-her di Rus-si, dan suci An -drey Bo -go-lub-sky muncul sebagai-no-va-te-lem tapi-in-go-su-dar-stva.

Dan Bunda Allah vnu-shi-la blah-go-che-sti-vo-mu knya-zyu membangun mo-on-stay-ri, kuil dan kota seperti os-but -vu kre-po-sti, power, kesatuan Rus-si. Na-cha-elk pro-sve-shche-tion dari Rusia Utara. Di mana sebelumnya, di suku lu-di-kie-me-na, berburu dan memancing untuk-tidak-ma-rubah, ya, clo-ly-re soul-less -tu-ka-kita, terang Kristus muncul, berkat berita Kristus Yesus raz-ru-shi-lo kegelapan bahasa kejahatan. Iko-no-pi-sa-nie muncul, membuka sekolah, sambil melestarikan b-go-che-sti-tra-di -tion kuno Byzantium, Kievan Rus dan dasar-dasar right-in-glory-no-th- makhluk.

Tiga puluh kuil diciptakan bersama oleh pangeran suci An-dre-em. Hanya dalam enam tahun pertama pangerannya, ia membangun tujuh gereja batu: tsy di Bo-go-lu-bo-ve (1159), Katedral Assumption Vla-di-mir-sky (1158-1160), Assumption of Bo- go-ro-di-tsy di Ro-sto-ve (1162) (1164), Gereja Spa-sa di Vla-di-mi-re (1164), menurut darah Bo-go-ro- di-tsy di mulut Ner-li, dekat Bo-go -lu-bo-va (1165), St. mu-che-no-ka Leon-ty di Bo-go-lu-bo-ve, St. Andrew Stra-tila-ta di Bo-go-lu-bo-ve.

Tentang dirinya sendiri, dia menulis: "Saya Rusia Putih go-ro-da-mi dan se-la-mi membangun dan bekerja sama dengan banyak orang." Dia memperkuat dan menyatukan tanah Rusia, fondasi pusat spiritual baru. Ras-pro-negara-kristen, dia membaptis banyak orang Bulgaria-gar-lidah. Dia, menurut kata-kata juru tulis, biasa membawa semua lidah ke pelipisnya, miliknya sendiri dan orang-orang yang datang, dan terutama para pedagang dari berbagai negara “dari la-you-nyan dan dari semua di -g-ni" dan tunjukkan pada mereka "kristus sejati -an-stvo". “Bahasa-ni-ki, bol-ga-re, zhi-do-ve dan semua in-gan” in-ra-zha-we-li-chi-em dan keindahan gereja itu-no-go blah-go -le-pia, di mana di-is-ti-tidak langit terhubung dengan bumi, b-go-memberi Tuhan ka-sa-menghibur hati mereka, dan banyak pri-ni-ma-apakah Baptisan Kudus. Jadi-untuk-akan Anda memiliki konsekuensi dari im-obrolan-le-tion dari sv. Kuil An-dre-em Bo-go-lyub-sky ve-li-che-stven-nyh.

Oleh b-go-dat-no-mu untuk-langkah-le-nia dan dengan bantuan Vla-dy-chi-tsy yang Mulia Bo-go-ro-di-tsy dan untuk-bo-ta-mi yang suci prince-zya ras-pro-country-was dan tumbuh lebih kuat-la-pra-in-glorious-faith - ve-li-kai si-la Christ-sto-va, dan raz-roses -bahasa non-noe dalam bahasa suci ini tanah disatukan oleh nyala api mo-lit-you yang sama menjadi satu ve-li-ko-Rusia na-rod-ness - Pra-in-glorious Russia. “Kuil-kuil di dalam-se-ve-li-ko-stucco-christian-sti-an-sky, Rusia Utara di bawah atap satu agama na-cha- perasaan-kesatuan, dan telah menciptakan- sha-I-sya on-kind-ness we-li-ko-Rusia di sini, di kuil-kuil ini, di-tentang-re-la tegas dan tidak-co-le-bi-keyakinan saya bahwa tanpa Pra-vo-kemuliaan- viy tidak mungkin ada Rus-si ”(V. Ge-or-gi-ev-sky ).

Pada tahun 1160, bersama-sama melakukan sebuah acara, seseorang-swarm eye-for-a pengaruh penting pada pengembangan dan penguatan christi-an-stva di Ros-sto-in-Suz-dal-land, - ini tentang- re-te-peninggalan Sts. Leon-tia dan Is-a-ii, pro-sve-ti-te-lei dari Rostov-sky. Pangeran setia yang diberkati An-drey Bo-go-lyub-sky mengatur untuk relik suci peti mati yang dicetak ve-li-ko-ni-tsy. Ini adalah sisa-sisa suci yang tidak dapat rusak dan chu-de-sa, co-ver-shav-shi-e-sya di relik pro-sve-ti-te-lei pertama Rostov, apakah itu ube-di -tel-nym-know-me-ni-em untuk bahasa lidah iman Kristen yang agung.

Pangeran An-drey yang setia tidak berpisah dengan Vla-di-mir-ikon Tuhan-Tuhan-nya Ma-te-ri, terutama ben-tetapi pada waktunya on-ho-dov pada musuh. Jadi, pada tahun 1164, ia ikut melakukan kampanye menyanjung dob melawan Volga Bol-garia, yang terletak di Great Volga Pu -ty dan menghadirkan bahaya serius bagi negara Rusia. St An-drey membawa sertanya dalam perjalanan ini sumur ikon-Vla-di-mir-ikon ibu Tuhan Ma-te-ri dan sumur ikon dua sisi, di mana -maka segerombolan akan menjadi gambar dari saudara-istri Spa Nehru-ke-ren-ny Anda di satu sisi dan "In-clo-not-nie-Cross" - di sisi lain. (Saat ini, kedua ikon berada di galeri State Tre-tya-kov-sky.) Pangeran dan semua tentara pada jam-ti- berdoa untuk Kristus Ta-in dan dengan air mata berdoa di depan ikon Tuhan-nya Ma-te-ri, berdoa untuk bantuan-Nya. Dan ve-apakah-sesuatu-akan-lo-yav-le-tapi dari ikon suci pada hari re-sha-yu-schey di be-dy selama bol-ga-ra-mi 1 av-gu- ratus 1164, ya. Setelah guntur lolongan Bol-gar-sko-go, saudara-saudara (An-drey, saudaranya Yaroslav, putra Izya-s-lav, dll.) kembali ke "ne -shtsam "(pe-ho-te) , berdiri di bawah pangeran-ski-mi stya-ga-mi di Vla-di-mir-icon-na, dan ikon , "pujian-ly dan dog-no air-yes-va-yu-sche to her. " Dan kemudian semua orang akan melihatnya dari ikon Spa-si-te-la, Bo-go-ma-te-ri dan Kre-sta is-ho-di-li fire-n-ny-ray-chi , light, menerangi seluruh tempat, dan bla-go-ear-ing. Dan pangeran yang diberkati, untuk meningkatkan bantuan yang sangat kuat ini dalam penderitaan penduduk asli, dengan restu dari kata Kon -stan-ti-no-pol-sko-go pat-ri-ar- telah menetapkan setiap-sampai-tahun-liburannya 1 av-gu-ratus di pa-daging rekan ini-akan -tia, seseorang-gerombolan mengenali-aku-tidak-va-lo penutup yang jelas dari Tuhan-dia-dia Ma-te-ri atas Rusia. Satu-sekarang-pria-tapi di 1164-du vi-zan-ty-sko-mu im-pe-ra-to-ru Ma-nu-i-lu († 1180) adalah-lo yav-le-tapi dikenal - me-nie dari ikon Spa-si-te-la selama masa pertempurannya yang miskin dengan sa-ra-tsi-na-mi. Menakjubkan satu-untuk-sekarang-pria-tidak-styu pengetahuan ajaib-saya-dari setengah-ke-air-tsy mulut-tapi-wee-apakah di chi-well blah-go-ver-no-th prince-zya An -dreya pesta-tapi-va-nie 1 av-gu-sta - Semua-mi-lo-sti-vo-mu Spa-su dan Pra-suci Bo-go-ro-di -tse.

Dan pada tanggal 1 Oktober, sebuah pesta diadakan untuk In-Cro-va of God-mother-nya Ma-te-ri atas Rusia. Atapnya adalah pesta n-tsio-nal-no-go-same-stva, ve-li-koy ra-do-sti menerima Bo-go-ro-di-tsey di bawah omo-Mu sendiri- untuk Holy Ru- si. Dan meskipun ia didasarkan pada peristiwa yang terjadi di Byzantium, tidak ada hari libur seperti itu dalam bahasa Latin Za -pa-de, tidak dalam bahasa Yunani Vo-sto-ke, dan ia menetapkan-nav-apakah-val-sya sebagai tanda nama Pra-in-glory Rusia untuk pro-glory -le-nia For-stup-ni-tsy but-in-go Her lot-la - Ru-si For-les-sky. Pesta-nick-by-kro-va Pra-Kudus Bo-go-ro-di-tsy sudah dekat bagi kami spesial you-ra-sama-no-em-hope-dy untuk segera- stup-no-che-stvo dan mi-lo-ser-die God-she-her Ma-te-ri.

An-dre-em yang suci adalah kuil pertama yang dibangun, dengan cara yang suci, liburan baru-no-ku, - Sampul terkenal di Ner -apakah. Dia mendirikannya pada tahun 1165 sebagai hadiah untuk memuji Tuhan atas kemenangan atas musuh dan pemuliaan Tuhan ma-te-ri, p-yav-shey di bawah naungan-Nya Russia Pra-in-glorious. Kuil ini dibangun di muara sungai Ner-li, pada alirannya ke sungai Klyaz-mu. Atas kehendak pangeran dari pri-v-zi-my-th white-lo-th stone untuk pembangunan Assumption-so-bo-ra di Vla-di-mire dari cla-dy-va -las de-sya-th bagian untuk Gereja Syafaat. Di sini, arsitek dan ma-ste-ra membuat b-ski-noe-no-va-tion dari bukit buatan, permukaan ob-litse-vav be-lo-ka-men-ny-mi pli-ta-mi. Var-va-ry Ba-tyya tidak melewati kuil dengan baik, dan luapan tahunan dua sungai selama tujuh abad tidak merusak os- tapi-va-nia-nya. Apakah ada beberapa siksaan untuk ra-zo-rit, raz-ru-menjahit kuil ini - sebuah mahakarya mi-ro-howl ar-khi-tek-tu-ry, tapi si-la Bo -zhiya menyelamatkannya.

Tetap dalam segala hal putra setia Gereja Pra-in-glorious, blu-sti-te-lem iman dan ka-no-nov, Saint An-drey ob-ra -til-sya di Tsa-r-grad ke pat-ri-ar-hu dengan anak-anak-baru-permintaannya-perjuangan untuk pembentukan mit-ro-po-lea pertarungan khusus untuk Se-ve-ro-Ru-si Timur. Dengan tanggung jawab bersama pangeran-sama gra-mo-mainan di Vi-zan-tia from-prav-vil-sya from-branded prince-zem kan-di-dat in mit -ro-po-li-you - Suz-dal-sky ar-khi-mand-rit Fe-o-dor. Pat-ri-arch Lu-ka Khri-zo-verg co-gla-strength untuk menguduskan Fe-o-do-ra, tetapi tidak di mit-ro-po-li-you, tetapi hanya di epi -sko-pa Vla -di-dunia-sko-go. Pada saat yang sama, dalam upaya melestarikan utas ras Pangeran Andrey, yang paling vla-de-te-lei di tanah Rusia, ia menghormati epi-sko-pa Fe-o-do-ra dengan kanan-tidak-dia-niya putih-lo-go clo-bu-ka bahwa itu-lo di Rusia Kuno-si dari-li-chi-tel-ny tanda gereja-kov-noy av- to-no-mii - dari-barat-tapi, bagaimana melakukan-ro-zhi- apakah dengan clo-boo-com putih Anda ar-hi-epi-sko-py Ve-li-ko-go New-go-ro- da. Jelas, dengan cara ini, bahasa Rusia let-to-pi-si co-stor-no-li untuk uskup Fe-o-do-rum pro-nama "Be-ly clo-beech", dan kemudian adalah-to- ri-ki on-zy-va-yut kadang-kadang "av-to-ke-fal-ny epi-sko-pom".

Pada tahun 1167, Saint Rosti-glory, saudara kedua Andrey, yang tahu bagaimana membawa mind-ro-your-re-nie ke dalam kehidupan gereja dan kehidupan gereja yang kompleks pada waktu itu, dan sebuah mit-ro-po-lit baru dikirim dari Tsar-r-gra-yes Kon-stan-tin II. Sebuah mit-ro-po-lit on-tre-bo-val baru, sehingga Uskup Fe-o-dor muncul untuk meminta persetujuan. Santo An-drey kembali menoleh ke Tsa-r-grad untuk konfirmasi sa-mo-sto-I-tel-no-sti dari keuskupan Vla-di-mir-sky dan dengan permintaan untuk mit-ro-po- lea. Disimpan dari-vet-naya gra-mo-ta pat-ri-ar-ha Lu-ki Hri-zo-ver-ga, co-holding ka-te-go-ri-che-sky penolakan dalam pengaturan mit-ro-po-lea, tre-bo-va-nie untuk menerima dari-gnan-no-th uskup-pa-pa Leo-on dan under-chi-thread- Xia Ki-ev-sko-mu mit-ro -po-li-tu.

Memenuhi tugas gereja-kov-no-go-of-hearing, St. An-drey meyakinkan epi-sko-pa Fe-o-do-ra dengan-ka-i-no -kita akan pergi ke Ki -ev untuk pemulihan ka-but-no-che-from-no-she-ny dengan mit-ro-po-li-tom. For-ka-i-nie epi-sko-pa tidak akan datang. Tanpa co-bor-but-go di-bi-ra-tel-stva mit-ro-po-lit Kon-stan-tin sesuai dengan vi-zan-tiy-ski-mi nra-va -mi menghukumnya dengan hukuman mati. eksekusi mengerikan: Fe-o-do-ru dari-ulang-untuk-jika lidah, dari-ru-bi-li tangan kanan-ku, kau-ko-lo-apakah -di belakang. Setelah ini, dia ditenggelamkan oleh pelayan mit-ro-po-li-ta (menurut sve-de-ni-pits lainnya, dia segera mati dalam kegelapan).

Tidak hanya chur-kov-nye, tetapi juga-li-ti-che-sky de la South-noy Rus-si in-tre-bo-wa-apakah saat ini-aku-tidak re-shi-tel-no- pergi pembauran dari ve-li-ko-go-pangeran Vla-di-peace-go. Pangeran An-drei ingin memberikan tempat pertama untuk wilayah Ro-sto-in-Suz-dal di atas semua tanah Rusia; keunggulan, bagaimanapun, dianggap didasarkan pada sub-chi-non-nii dari kekuatannya sendiri dari New-go-ro-da dan Ki-e-va. Li-ti-ka, dari-no-she-niyu ke New-go-ro-du membawanya ke bentrokan dengan para pangeran Rusia Selatan. Pada 8 Maret 1169, pasukan pangeran serikat, yang dipimpin oleh putra Andrey Avenge, kemuliaan ovla-de-li Ki-e-vom. Rusia let-to-pi-si ras-smat-ri-wa-apakah ini adalah acara sebagai hadiah yang layak: “Lihatlah, ini aku untuk Yunani hi mereka (ki-ev-lyan), pa-che untuk mit-ro-oleh-siapa yang salah. Pangeran An-drey sendiri tetap berada di Vla-di-mi-re dan tidak ikut campur. Untuk kota hva-chen-ny, dia memberikan pangeran kepada adiknya Gle-bu. Ini pra-tidak-bre-sama dengan Ki-e-wu akan-lo co-be-ti-em dari tingkat pertama-pe-tidak-penting, co-be-ti-em, menurut - di mulut dalam bahasa Rusia is-to-rii, sedemikian rupa sehingga pusat kehidupan negara-negara Rusia tidak re-me-stil-sya di se -ver, di wilayah Volga atas. Wajah seratus kuno kehilangan makna sebelumnya, dan alih-alih Ki-e-va, sekarang telah menjadi-la Vla-di-mir-skaya Se-ver-naya Rusia, di mana akan ada satu-tapi-der yang kuat -zhav-naya kekuatan pangeran.

Pada tahun yang sama 1169, pangeran memindahkan pasukan ke Novy-go-rod non-kor-ny, tetapi apakah mereka berasal dari rumah bro-sh-na mi dari Nov-go-rod-skoy iko-noah? Tuhan-dia-dia Ma-te-ri Know-me-niya (liburan-well-et-sya 27 November / 10 Desember), seseorang membawamu pergi- tembok leluhur ar-chi-uskup suci John († 1186; diperingati 20 September-September). Tetapi ketika pangeran agung yang bijaksana terhadap musuh itu sebelumnya hidup dalam kemarahan pada belas kasihan dan dunia menarik orang baru kepadanya, b-go-in-the-le-ment Tuhan kembali kepadanya: Yang baru- go-rod menerima pangeran, mengangkat pangeran suci An-dre-em.

St An-drei di Rusia Kuno adalah pekerjaan-sama-nick pertama dari co-zi-da-nia dari Utara Rus-si, kekuatan-le-nia dan naik-di atas -tion. Dan pada akhir tahun 1170, ia memiliki kekuasaan yang begitu besar di tangannya atas seluruh Rusia Selatan dan Utara serta Nov-go-ro-dom.

Satu lawan satu, menurut Tuhan, di hutan, tra-ge-diya on-vis-la atas keluarga pangeran Bo-go-love. Kembali pada tahun 1165, berduka atas kematian putranya Izya-s-la-va, Pangeran An-drey membangun-il untuk berdoa bagi almarhum mo-on-stay Po-krov-sky adalah ayat dari Bo-go-lu- bo-va, di muara sungai Ner-li di Klyaz-mu. Musim dingin-ku 1172 tahun-ya melolong-ska pangeran-zya di bawah rekan-lakukan-va-ni-em anak-atas balas dendamnya , satu-satu sukacita in-be-dy akan-la omra-che-on -kematian dob- menyanjung-no-go Avenge-glory-va. Pada tahun 1174, putra bungsu pangeran besar, St. Gleb, meninggal karena kematian seorang putri (diperingati 20 Juni / 3 Juli). Segera guntur-untuk-digantung-la dan di atas pangeran suci An-dre-em.

Setelah kematian putranya-no-wei, pangeran agung tinggal di Bo-go-lu-bo-ve. Meskipun chr-sti-an--langit baik-ro-de-te-apakah pangeran-zya, melalui-Anda-teh-nuyu baik-ro-bahwa dia dan memberkati-go-che-st, oleh- apakah dia memiliki rahasia za-wist-ni-ki dan musuh dari antara istri dekatnya. Tetapi pangeran yang diberkati tidak memperhatikan mereka, melanjutkan kesendirian Bo-go-lu-bo-va dalam gerakan -che-sky tentang waktu hidupnya. Seringkali dia menghabiskan no-chi untuk berdoa, menatap wajah Tuhan dan orang-orang kudus-Nya dengan hati yang hancur dan air mata mi-ka-i-niya. Dia mendengar tentang kambing rahasia, hutang yang bermusuhan-tetapi melawannya, mengatur-saya-e-myh, tetapi dia berpikir dalam hati: “Jika dan Tuhan, ya, saya bisa e-go-p-wh-apakah spa-sa-e- umatku, maka di la-ga-yu-shu-shu untuk sahabat-sahabatnya ada murid-Nya yang setia”.

Ya, tetapi tentang Kristus, tidak hanya percaya kepada-Nya, tetapi juga menderita untuk-Nya (), - rasul menulis kepada beberapa muridnya. Hadiah yang sama diberikan kepada pangeran Andrey yang diberkati. Untuk cintanya yang hidup dan berapi-api kepada Tuhan, dia dihormati dengan akhir penderitaan. Pada malam tanggal 30 Juni 1174, pangeran suci An-drey Bo-go-lyub-sky mengambil mu-che-no-che-kon-chi-well dari ru-ki dari-men-no-kov dalam Tuhannya -mencintai kastil. Tver-sky let-the-piss melaporkan bahwa Saint An-drey terbunuh atas dorongan istrinya, berpartisipasi dalam-vav-shey dalam for-go-in-re. Di kepala for-go-vo-ra, saya-apakah saudara laki-lakinya, bo-yar Kuch-ko-vi-chi, serta koneksi region-go-de-tel-stvo-van-ny -tym An -dre-em key-nickname Yasin (ka-bar-di-nets), An-bal dan Yahudi yang dibaptis Eph-rem Mo-i-zich, some-rye, boo-duchi go-you-to- give everything for money , “jadi-ve-shcha-sha pembunuhan-stvo untuk malam ini, seperti Yudas pada Tuhan.” Dan bergabunglah-atau-apakah mereka datang kepada Anda bahkan sebelum usia 16 tahun: satu-bukan karena-pergi-pencuri-schi-kov py-la-apakah pertarungan jahat untuk itu pangeran yang tepat tidak mengizinkan mereka, di masa depan, berharap untuk mereka, baik untuk hidup dengan mengorbankan orang lain; yang lain terkoyak dari for-wi-sti dan dia-ke-wa-apakah di pangeran karena dia setia dan pelayan terbaik dari Proco-piya-nya dari-li-chal terutama-ben-noy lu-bo-view . Semuanya adalah tawon-pa-na mi-lo-stya-mi pangeran-zya, dan An-bal penuh dengan ras-by-ry-di-te-lem di rumah tuan rumah pangeran-zya, tapi gairah , sama saja, tidak akan mengatakan: cukup. Di tengah malam, wanita-persenjataan-untuk-pencuri-schi-ki datang ke istana di Bo-go-lu-bo-vo, pe-re-bi-li malo-numbers-len -nuyu security-well dan vlo-mi-lis di se-ni. Tetapi, ketika mereka mulai mendekati benteng sang pangeran, kengerian menimpa mereka - mereka bergegas melarikan diri dari jerami, berturut-turut pangeran yang sama-minum anggur dan mabuk-non-shie pergi lagi. Para pembunuh menjadi ibu-lo dan kamu-lo-ma-apakah dua-ri. Pangeran An-drey melompat, ingin mengambil pedang, seseorang selalu bersamanya (dia membawa pangeran suci Bo-ri-su), tapi aku -cha not be-lo, - key-nick yang An-bal curi itu di sore hari. Sang pangeran berhasil melempar ke lantai pertama on-pa-da-shih, seseorang-ro-go-komunitas-ki segera, secara tidak sengaja, menusuk-zi-li-me-cha-mi. Tetapi segera mereka akan menyadari kesalahan mereka, “dan dengan cara ini Anda mengenal sang pangeran, dan be-rya-hu-sya bersamanya vel-mi, bya-she bo si-len , dan se-ko-sha dan me-cha -mi dan sab-la-mi, dan minum lidah bersama yang Anda berikan padanya. Ko-drink dipukul dari sisi dahi pangeran suci, semua pukulan lainnya adalah pembunuh pengecut di-tapi-si-li dari belakang. “Tidak suci-stiv-tsy! dia berteriak kepada mereka. - Kejahatan apa yang telah aku lakukan padamu? Tuhan akan membalaskan dendammu atas darahku dan karena tidak berterima kasih atas belas kasihanku. Ketika sang pangeran akhirnya jatuh, mereka bergegas keluar dari opo-chi-val-ni, menangkap pembunuh-komunitas-no-ka. Tapi orang suci itu masih hidup. Dia bangkit dan dalam pikiran iblis, mengerang keras, pergi ke se-ni, mengikutinya, dia turun di sepanjang tangga istana-tso-melolong-no-tse, on-de-is untuk memanggil penjaga. Tapi erangannya akan didengar oleh para pembunuh-tsa-mi, mereka, dalam beberapa hal, baik, bolak-balik. Sang pangeran mampu bersembunyi di ceruk di bawah tangga-no-tsey dan raz-mi-nut-sya bersama mereka. For-go-thief-schi-ki berlari-apakah ke opo-chi-val-nu dan tidak menemukan pangeran di sana. “Kita harus mati, karena sang pangeran masih hidup,” para pembunuh berteriak ngeri. Tapi sekelilingnya sunyi, tidak ada yang datang untuk membantu penderita suci. Kemudian para pelaku kejahatan berani lagi, menyalakan lilin dan, mengikuti jejak berdarah, pergi mencari korban mereka. Mo-lit-va ada di bibir St Andrew, ketika dia lagi tentang-stu-pi-li-tsy. Boyarin Ioakim Kuch-ko-vich menghancurkan tangannya, yang lain menancapkan pedang di dada. “Tuhan, di tangan-Mu aku mengkhianati jiwaku,” pangeran suci-mu-che-nick berhasil berkata dan mati. Itu akan menjadi malam dari 29 Juni hingga 30 Juni 1174. Di pagi hari berikutnya, para pembunuh ogre-bi-li di istana pangeran-zhe se-reb-ro, emas, batu mahal, mutiara, tenun -tidak dan dari-vi-hebat-apakah dirampok -len-noe di rumah. Untuk-diri mereka sendiri dan melalui mereka-mereka-mereka-tetapi-wa-apakah melawan jajaran setia-nov-no-kov pangeran-zya, mulai merampok dan membunuh -stva sedemikian rupa sehingga akan menakutkan untuk dilihat, itu jelas.

Tubuh suci pangeran bla-go-ver-no-th, dilemparkan ke dalam ho-ro-de, va-la-moose tanpa pre-zo-ra. Kemudian pelayan setia ki-ev-lya-nin Kos-ma, setelah menemukannya, berdiri dan menangis tersedu-sedu di atasnya. Melihat An-ba-la, pergi ke istana, Kos-ma berteriak kepadanya: "Beri aku ko-ver atau sesuatu untuk menutupi pangeran." "Tinggalkan dia," kata An-bal dengan marah, "kita baik-baik saja apakah dia akan dimakan anjing." "Raksasa! - klik ulang-nol hamba yang baik-ro-sayang-ny. - Apakah Anda ingat di mana ru-bi-sche Anda datang ke pangeran-zyu? Sekarang Anda berada di bar-ha-te, dan pangeran, berkat Anda, berbaring telanjang. An-bal memberikan penutup dan epan-chu, Kos-ma menutupi tubuh almarhum dan meletakkannya di gereja-vi, di mana ia tinggal dua hari dua malam. Pada hari ketiga, ketika pemberontakan belum berakhir, kos-mo-dem-yan-sky higu-men Ar-se-niy memberikan kemungkinan kehormatan kepada si pembunuh en-no-mu blah-go-your-ri -te-lu-knya-zyu. “Berapa lama kita harus menunggu balapan para tetua? - dia berkata. - Tidak pantas pribadi, tapi sangat berbohong pangeran-zyu. Oto-at-the-church dan co-execute jatuh tempo. Kami akan memasukkannya ke dalam semacam peti mati, sampai ba-ba jahat ini tidak berhenti, dan kemudian mereka akan datang dari Vla-di-mir dan mengambilnya untuk di-gre-be-niya. Kli-ro-shan dari bo-go-lyub-skie berkumpul, mengangkat mayat-mayat itu dan membawa mereka ke dalam gereja dan, dari bernyanyi di gre-bal-noe dengan yoke-me -nom Ar-se- ni-em, lower-sti-li di mo-gi-lu, you-lo-istri-nuyu stone. Sementara itu, orang-orang jahat, yang muncul dari desa-desa, terus melakukan gra-be-zhi di kota. Massa bersemangat, tetapi di Vla-di-mi-re, tetapi pra-manis Ni-ko-lai, yang pernah menyatukan dengan pangeran-zem iko-well Vlady-chi-tsy dari Anda- sh-go-ro-ya, mengenakan ri-zy suci dan mulai berjalan dengan ikon kreatif yang ajaib, uh-va -ri-vaya orang untuk menghentikan iblis-dalam-baris-ki-in-liya, tidak pernah tolong Tuhan; akhirnya, gairah gairah mereda. Pada hari keenam, ketika kekhawatiran mereda, vlad-di-mir-tsy mengejar tubuh pangeran di Bo-go-lu-bo-vo. Melihat panji sang pangeran, seseorang yang membawanya di depan peti mati, orang-orang menangis, mengingat bahwa bagi pangeran yang terbunuh, bumi akan banyak perbuatan baik. Sungguh-sungguh, tetapi dengan gre-bal-na-mi anjing-tapi-pe-ni-i-mi dan teriakan-daripada roh-ho-ven-stvo dan orang-orang dengan teriakan-dari-ya -apakah bumi adalah tubuh pangeran yang jujur ​​​​dalam co-bo-re Asumsi atas-jahat, yang ia sendiri ciptakan bersama.

Dan for-the-key-cha-et let-the-pi-sets tro-ha-tel-noe say-for-mi words-va-mi dog-lom-ski-mi: “Pangeran An-drey ini tidak 't memberikan kehidupan untuk tubuhnya dengan cara yang berbeda, bahkan untuk mata dre-ma-nia, sampai ia tidak menemukan rumah yang benar, dengan-menjadi-hidup untuk semua hri-sti-a-nom dan Tsar -ri-tsy dari Pasukan Surgawi, banyak-gi-mi-berbeda-kita-mi-pa-ty-mi dengan-in-dia-schey ke spa-se-niyu che -lo-ve-com. Siapa yang Tuhan kasihi, kemudian dan di-ka-zu-et, pergi ke meja apo-rit, dan ke matahari merah-untuk-mu tentukan-batas saluran pembuangannya, dan setengah hari, dan untuk- kucing; jadi kesenangannya sendiri, Pangeran Andrey, tidak mengarah pada diri-Nya dengan cara yang biasa, meskipun dia bisa menyelamatkan jiwanya jika tidak shu, tetapi mu-che-no-che-blood mencuci pelanggarannya, bersama dengan darah yang sama -kita-dan jiwa yang sama-kita-kita takut padanya -seratus-terp-tsa-mi Ro-ma-nom dan Da-vi-dom memperkenalkannya pada kebahagiaan surgawi.

Russia Pra-in-glorious dengan b-go-dar-no-stu menghormati memori St. Andrew Bo-go-loving. Pangeran suci menampakkan kepadanya salah satu wajah paling cemerlang dalam sejarah ayah, dan tidak sia-sia, tetapi membandingkan no-ki modernnya dengan mol-kim Da-vi-house dan So-lo-mo-nom yang bijaksana. . De-I-tel-ness-nya, menurut Pro-mys-lu Tuhan yang tak terhindarkan, adalah dasar lolongan baru untuk pembentukan Se-ve-ro-Ru-si Timur. An-drei Bo-go-lub-sky, menjadi pangeran-zem ve-li-ko-Rusia pertama, de-ya-tel-no-stu-lo-nya tinggal di-cha-lo dan di-ka-hall sampel dengan cara mereka sendiri; di belakangnya, dengan b-go-at-yat-nyh sekitar-ratus-saya-tel-stva sebelum-ratus-saya-lo-lakukan-menjahit apa yang ada di-saya-che-tapi-lo mereka pra-ro-di-te-lem. Memberkati-go-go-ve-lo di hadapannya keturunan, dan Gereja menerimanya ke wajah langkah surgawinya-ni-kov bersama dengan orang-orang kudus lainnya -shchen-ny-mi vie-tya-zya-mi jenis dia Vla -di-mi-ra.

Tetapi hanya di kemudian hari, sudah di zaman Peter I, pada 1702, zya Nev-sko-go (pa-myat 23 Nov-Nov-rya / 6 de-kab-rya) di seratus-li-ru- baru si, tentang-re-te-kita akan mendapatkan penghiburan lebih di Katedral Gereja Dormition, peninggalan Pangeran Andrey yang tidak dapat binasa dan putra muda pangerannya Gle-ba. Peninggalan yang jujur ​​dari St. bl-gv. Pangeran An-drey akan menjadi sama di pri-de-le untuk menghormati Berkat Bo-go-ro-di-tsy Pra-suci (pada tahun 1768 dia pe-re-ime-no-van untuk menghormati namanya). Sejak itu, jumlah pangeran setia yang diberkati menjadi lebih banyak lagi, kota kuno dunia Vladi mereka sendiri.

Pe-re-not-se-nie mit-ro-po-li-yang kafenya dari Ki-e-va ke Vla-di-world mit-ro-po-li-tom Mak-si-mom pada tahun 1299, dan kemudian mit-ro-po-li-tom Peter pada tahun 1325 di Moskow adalah tanda vi-di-saya yang terus-menerus-berdiri-tapi-pergi pe-che-niya dan in-kro-va Pra-suci Bo-go-ro- di-tsy atas tanah Rusia. Pada 1326, di Moskow, di bawah John Ka-li-te, Katedral Assumption dibangun, dan Moskow mulai bangkit. Dalam waktu singkat, ia menjadi pusat Se-ve-ro-Vo-drain-noy Rus-si, beberapa-ruyu os-no-shaft dari St. An-drey Bo-go -mencintai.

Biografi lain dari Grand Duke yang percaya benar Andrei Bogolyubsky

Pangeran suci b-go-setia An-drey Bo-go-lyub-sky (1110-1174), cucu Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, putra Yuri Dol-go-ru -sesuatu dan dengan cara yang sama sebagai seorang putri (dalam Pembaptisan Suci Maria), bahkan di masa mudanya dia dipanggil Bo-go-lyub-sky selama seratus -yan-tetapi melekat padanya dalam-bo-beberapa mo-lit- perhatian vena-noe, keterikatan pada kebaktian gereja dan "doa uta-ennyh kepada pemberian Tuhan". Dari de-ya, Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, cucu dari una-le-to-val-ve-li-spiritual co-environment-to-that-chen-ness, cinta untuk Firman Tuhan dan kebiasaan mengacu pada Pi-sa-nia dalam semua kasus kehidupan.

Prajurit pemberani (An-drey berarti "maskulin"), seorang peserta dalam banyak gerakan ayahnya sendiri, lebih dari sekali dalam pertempuran, dia hampir mati. Tetapi setiap saat, Pro-pemikiran Tuhan tidak terlihat-mo spa-sal dari pangeran-zya-mo-lit-vein-no-ka. Jadi, pada 8 Februari 1150, dalam pertempuran di dekat Lutsk, St. An-drey diselamatkan dari minuman bersama seorang Jerman-yang-on-em-no-ka mo-lit- lolongan ke ve-li -ko-mu-che-ni-ku Fe-o-do-ru Stra-ti-la-tu, yang ingatannya dibuat hari itu.

Pada saat yang sama, biarkan para juru tulis di bawah-cher-ki-wa-yut hadiah mi-ro-kreatif St Andrew, isyarat merah di pangeran dan setengah-ko-vod-tsakh dari su-ro-in itu -kali. Co-che-ta-nie in-in-sky dob-le-sti dengan mi-ro-lu-bi-em dan mi-lo-ser-di-em, ve-li-ko-go-smi-re- nia dengan semangat tak terkendali saya untuk Gereja, itu akan berada di tingkat tertinggi dengan-su-pangeran Pangeran Andrey. Ra-chi-tel-ny ho-zya-in dari bumi, dalam seratus-yan-ny co-work-nick di kota-untuk-membangun-dan-tel-noy dan kuil-mo-membangun-tel- noy de-i-tel-no-sti dari Yuri Dol-go-ru-ko-go, ia membangun bersama ayahnya Moscow-va (1147), Yuryev-Pol-sky (1152), Dmit-rov (1154) , hiasi-sha-et kuil-ma-mi Rostov, Suz-dal, Vla-di-mir. Pada tahun 1162, St. An-drey, dengan senang hati, dapat berkata: "Saya Rusia Putih go-ro-da-mi dan se-la-mi for-stro-silt dan melakukan banyak orang."

Ketika, pada tahun 1154, Yuri Dol-go-ru-kiy menjadi pangeran besar Ki-ev-sky, dia memberikan putranya ke lot you-sh-go-rod di bawah Ki-epom. Tapi Tuhan menilai lain. Satu-satu-malam, itu di musim panas 1155, ya, pindah di kuil-mu-to-bat dari ikon-keajaiban-kreatif-di Bo -ji-her Ma-te-ri, pi -san-naya dengan evan-ge-li-stom Lu-koy, tidak lama sebelum itu, bukan-sen-naya dari kota Tsa-r- dan dinamai setelah Vla-di-mir-sky. Pada malam yang sama, dengan ikon di tangan, pindah dari you-sh-go-ro-yes ke utara, ke tanah Suz-dal-sky, pangeran suci An-drey, tai-but, tanpa dari-th b-go-word-ve-tion, dalam-vi-kesejahteraan hanya dalam-le Tuhan-s-dia.

Chu-de-sa dari ikon suci-na, bekas dalam perjalanan dari you-sh-go-ro-da ke Vla-di-mi-ra, apakah itu untuk-pi-sa-ny du -hov-no -salah satu Pangeran Andrey "po-pom Mi-ku-li-tsey" (Ni-ko-la-em) dalam "Kisah Chu-de-sah Vla-ikon duniawi Tuhan-dia-Ma-nya- te-ri".

Dalam ayat de-sya-ty dari Vla-di-mi-ra, ko-ni, yang membawa sumur ikon ke Rostov, tiba-tiba berhenti. Tetapi siapa pangeran-zyu Andrey yang menampakkan diri kepada Bo-go-ro-di-tsa dengan gulungan di tangannya dan pri-ka-za-la: "Saya tidak mau, tetapi saya membawa gambar saya -shi ke Rostov, tetapi letakkan di Vla-di-mi-re, dan di tempat ini, atas nama Kelahiran-Ku, gereja itu dibangun dari batu -tidak". Untuk mengenang ko-eksistensi yang ajaib, An-drey yang suci memerintahkan iko-no-scribes to-pi-sat iko-well God-she-she Ma-teri seperti kawanan Pra-pembersihan muncul padanya , dan atur perayaan ikon ini pada 18 Juni. Iko-na, disebut Bo-go-love-sky, pro-glory-adalah setelah banyak-nomor-len-kita-mi-chu-do-your-re-ni-i-mi

Di tempat Surgawi Tsar-ri-tsei yang ditunjukkan, dibangun oleh pangeran-bumi An-dre-em (tahun 1159), kuil Kelahiran Bo-go-ro-di -tsy dan kota untuk wanita dari Bo-go-lyubov, yang menjadi tempat ke-seratusnya sebelum menjadi va-ni-em dan tempat mu-che -no-che-con-chi-we.

Ketika ayahnya, Yuri Dol-go-ru-ky († 15 Mei 1157), meninggal, Santo Andreas tidak pergi ke meja ayahnya, ke Kiev, tetapi tetap berada di pangeran -nii di Vla-di-mi-re . Pada 1158-1160. Katedral Assumption dibangun di Vla-di-mi-re, di beberapa-ry-ry-me-sche-on Vla-di-mir-skaya icon-on Bo-zhi-she Ma -te-ri. Pada tahun 1164, tahun pembangunan Golden Vo-ro-ta di Vla-di-mi-re dengan gerbang-gereja-untuk-melihat Po-lo-zhe Rizy Bo-go-ma-te-ri dan gereja Spa-sa di halaman Pangeran.

Tiga puluh kuil diciptakan bersama oleh pangeran suci An-dre-em selama tahun-tahun pemerintahannya. Yang terbaik dari mereka adalah Katedral Assumption. Kekayaan dan berkah-go-le-pie kuil-ma-serve-lo-ras-pro-negara-non-hak-untuk-kemuliaan di antara sekitarnya -dov dan pedagang asing-zem-tsev. Semua pengunjung, dan la-ti-nyan, dan lidah-ni-kov, Saint An-drey at-ka-zy-val untuk pergi ke pendirian kuil yang mereka miliki dan di-ka-zy-vat mereka "adalah -tin-noe khri-sti-an-stvo". Le-to-pi-setz pi-shet: "baik bol-ga-re, dan zhi-do-ve, dan semuanya di-gan, vi-dev-dia kemuliaan Tuhan dan dekorasi gereja -kov- tidak, dibaptis."

For-in-e-va-nie V-li-ko-go Volzh-sko-go-pu-ti menjadi layanan St. -stven-no-go ke Rusia. Volga Bolgaria sejak kebangkitan Kemuliaan Suci († 972) telah menjadi bahaya serius bagi -su-hadiah Rusia. St An-drey menjadi pro-du-zha-te-lem de la Holy-to-glory-va.

Pukulan co-cruci-shi-tel-ny ke musuh terjadi pada tahun 1164, ketika pasukan Rusia membakar bersama dan raz-ru-shi-apakah beberapa lagi -gar-sky kre-po-stey . Santo An-drey membawa sertanya dalam perjalanan ini sumur ikon-Vla-di-mir-ikon dari ibu Tuhan Ma-te-ri dan sumur ikon dua sisi, di mana -maka segerombolan akan menjadi gambar dari saudara-istri "Menyimpan Nehru-untuk-ren-ny-mu" di satu sisi dan "Oleh-klo-not-nie Kre-stu" - di sisi lain. (Saat ini, kedua ikon berada di Galeri State Tretyakov.)

Kami-apakah-sesuatu-akan-menjadi-lo yav-le-tapi Rusia-untuk melolong-sku dari ikon suci pada hari re-sha-yu-shchey di atas bol-ha-rami, 1 agustus 1164 . Setelah waktu gro-ma Bol-gar-sko-go-how-ska, pangeran-zya (An-drey, saudaranya Yaroslav, putra Izya-s-lav, dll.) kembali ke " foot -tsam "(pe-ho-te), berdiri di bawah pangeran-sama-ski-mi stya-ga-mi di Vla-di-mir-sky icon-na, dan ikon , "puji-ly dan anjing -tidak ada udara-ya-va-yu-shche dia." Dan kemudian semua orang melihat-de-blindly-berkas cahaya, yang memancar dari Bo-go-ro-di-tsy dan dari Nehru-ko- creative Spa-sa.

Tetap dalam segala hal putra yang setia dari gereja yang agung, blu-sti-te-lem iman dan ka-no-nov, Saint An-drey ob-ra -til-sya di Tsa-r-grad ke pat-ri -ar-hu dengan anak-anak-baru-permintaannya-perjuangan untuk pendirian mit-ro-po-lea pertarungan khusus untuk Se-ve-ro- Ru-si Timur. Dengan tanggung jawab bersama pangeran-sama gra-mo-mainan di Vi-zan-tia from-prav-vil-sya from-branded prince-zem kan-di-dat in mit -ro-po-li-you - Suz-dal-sky ar-khi-mand-rit Fe-o-dor. Pat-ri-arch Lu-ka Khri-zo-verg so-gla-sil-sya untuk menguduskan Fe-o-do-ra, tetapi tidak di mit-ro-po-li-ta, tetapi hanya di epi -sko- pa Vla-di-dunia-sko-go. Pada saat yang sama, dalam upaya melestarikan utas ras Pangeran Andrey, yang paling vla-de-te-lei di tanah Rusia, ia menghormati epi-sko-pa Fe-o-do-ra dengan kanan-tidak-dia-niya putih-lo-go clo-bu-ka bahwa itu-lo di Rusia kuno dari-li-chi-tel-ny tanda gereja-kov-noy av- to-no-mii - dari-barat-tapi, bagaimana melakukan-ro-zhi- apakah dengan clo-boo-com putih Anda ar-hi-epi-sko-py Ve-li-ko-go New-go-ro- da. Jelas, dengan cara ini, bahasa Rusia let-to-pi-si co-stor-no-li untuk uskup Fe-o-do-rum pro-nama "Be-ly Klo-buk", dan kemudian is-to-ri -ki on-zy-va-yut kadang-kadang "av-to-ke-fal-ny epi-sko-pom".

Pada tahun 1167, Saint Rosti-glory, saudara kedua Andrey, yang tahu bagaimana membawa mind-ro-your-re-nie ke dalam kehidupan gereja dan kehidupan gereja yang kompleks pada waktu itu, dan sebuah mit-ro-po-lit baru dikirim dari Tsar-r-gra-yes , Kon-stan-tin II. Sebuah mit-ro-po-lit on-tre-bo-val baru, sehingga Uskup Fe-o-dor muncul di hadapannya untuk meminta persetujuan. Santo An-drey kembali menoleh ke Tsa-r-grad untuk konfirmasi sa-mo-sto-I-tel-no-sti dari keuskupan Vla-di-mir-sky dan dengan permintaan untuk mit-ro-po- lea. Jadi-disimpan-ni-las dari-vet-naya gra-mo-ta pat-ri-ar-ha Lu-ki Hri-zo-ver-ga, co-holding ka-te-go-ri-che-sky penolakan dalam pengaturan mit-ro-po-lea, tre-bo-va-nie untuk menerima dari-gnan-no-th uskup-pa-pa Leo-on dan under-chi-thread-Xia Ki-ev-sko- mu mit-ro-po-li-tu.

Memenuhi tugas gereja-kov-no-go-of-hearing, St. An-drey meyakinkan epi-sko-pa Fe-o-do-ra dengan-ka-i-no -kita akan pergi ke Ki -ev untuk pemulihan ka-but-no-che-from-no-she-ny dengan mit-ro-po-li-tom. For-ka-i-nie epi-sko-pa Fe-o-do-ra tidak akan menerima sesuatu. Tanpa co-bor-but-go di-bi-ra-tel-stva mit-ro-po-lit Kon-stan-tin sesuai dengan vi-zan-tiy-ski-mi nra-va -mi menghukumnya dengan hukuman mati. eksekusi mengerikan: Fe-o-do-ru dari-ulang-untuk-jika lidah, dari-ru-bi-li tangan kanan-ku, kau-ko-lo-apakah -di belakang. Setelah ini, dia ditenggelamkan oleh seorang pelayan mit-ro-po-li-ta (menurut sve-de-ni-pits lainnya, dia segera mati dalam kegelapan).

Tidak hanya chur-kov-nye, tetapi juga-li-ti-che-sky de la South-noy Rus-si in-tre-bo-wa-apakah saat ini-aku-tidak re-shi-tel-no- pergi pembauran dari ve-li-ko-go-pangeran Vla-di-peace-go. Pada 8 Maret 1169, pasukan pangeran serikat, yang dipimpin oleh putra Andrey Avenge, kemuliaan ovla-de-li Ki-e-vom. Kota itu dihancurkan-guntur-rami dan dibakar, berpartisipasi dalam-ho-de-fishing-tsy not-by-di-apa dan gereja co-cre vishch. Rusia let-to-pi-si ras-smat-ri-wa-apakah ini acara sebagai a-for-a-service-for-mez-die: "lihatlah, ini aku untuk Yunani hai mereka (ki-ev -lyan), pa-che untuk mit-ro-by-siapa yang salah." Pada tahun yang sama 1169, sang pangeran memindahkan pasukan ke Novy-go-rod non-kor-ny, tetapi apakah mereka berasal dari rumah bro-sh-na mi dari Nov-go-rod-skoy iko-we adalah Tuhan-nya Ma-te-ri Tahu-aku-nia (liburan-well-et-sya 27 November), Anda-membawa seseorang ke tembok kota ar-chi-uskup suci John († 1186, diperingati September 7-th). Tetapi ketika pangeran agung yang bijaksana terhadap musuh itu sebelumnya hidup dalam kemarahan pada belas kasihan dan dunia menarik orang baru kepadanya, b-go-in-the-le-ment Tuhan kembali kepadanya: Yang baru- go-rod menerima pangeran, mengangkat pangeran suci An-dre-em.

Sedemikian rupa, pada akhir 1170, Bo-go-lyub-sky su-kapur untuk mengalahkan penyatuan tanah Rusia di bawah kekuatannya sendiri -stu.

Pada musim dingin 1172, ia mengirim pasukan besar ke Volga Bol-gary di bawah komando-ke-va-ni-em putra Avenge-glory-va. Perang-ska-adalah-apakah dalam kesulitan, kegembiraannya adalah-la omra-che-pada kematian baik-sanjung-no-go Avenge-glory-va († 28 Maret 1172- Ya).

Pada malam tanggal 30 Juni 1174, pangeran suci An-drey Bo-go-lyub-sky mengambil mu-che-no-che-kon-chi-well dari ru-ki dari-men-no-kov dalam Tuhannya -mencintai kastil. "Tver-skaya let-to-piss" melaporkan bahwa St. An-drey terbunuh atas dorongan istrinya, berpartisipasi dalam-vav-shey dalam go-in-re. Di kepala for-go-vo-ra, saya-apakah saudara laki-lakinya, Kuch-ko-vi-chi: "dan sve-sha-sha pembunuhan-stvo untuk malam itu, seperti Yudas pada Tuhan -Ya". Sekelompok pembunuh, dua puluh dua puluh orang, berjalan ke istana, re-bi-la ma-lo-nomor-len-th perlindungan dan masuk ke opo-chi-val-nu tanpa-senjata-tidak- pangeran-zya. Pedang St. Bo-ri-s, dalam seratus-yang-tetapi berhadapan dengannya di atas sebuah prasasti, adalah kuncinya sebelum-da-tel-ski di-chi-schen malam itu. tidak seorang pun An-ba-lom. Sang pangeran berhasil melempar ke lantai pertama on-pa-da-shih, seseorang-ro-go-umum-no-ki segera, secara tidak sengaja, menusuk-zi-li-me-cha-mi. Tetapi segera mereka menyadari kesalahan mereka: "dan dengan cara ini Anda mengenal sang pangeran, dan dia bersamanya, bya-she bo si-len , dan se-ko-sha dan me-cha-mi dan sab-la-mi, dan co-pii-nye yaz-you da-sha padanya. Ko-drink dipukul dari sisi dahi pangeran suci, semua pukulan lainnya adalah pembunuh pengecut di-tapi-si-li dari belakang. Ketika sang pangeran akhirnya jatuh, mereka bergegas keluar dari opo-chi-val-ni, menangkap pembunuh-komunitas-no-ka.

Tapi orang suci itu masih hidup. Setelah usahanya, dia menuruni tangga halaman-untuk-melolong-tidak-tse, berbohong untuk memanggil penjaga. Tapi erangannya akan didengar oleh para pembunuh-tsa-mi, mereka, dalam beberapa hal, baik, bolak-balik. Sang pangeran mampu bersembunyi di ceruk di bawah tangga-no-tsey dan raz-mi-nut-sya bersama mereka. For-go-thief-schi-ki berlari-apakah ke opo-chi-val-nu dan tidak menemukan pangeran di sana. “Kita harus mati, karena sang pangeran masih hidup,” para pembunuh berteriak ngeri. Tapi sekelilingnya sunyi, tidak ada yang datang untuk membantu penderita suci. Kemudian para pelaku kejahatan berani lagi, menyalakan lilin dan, mengikuti jejak berdarah, pergi mencari korban mereka. Mo-lit-va ada di bibir St Andrew, ketika dia lagi tentang-stu-pi-li-tsy.

Gereja Rusia mengingat dan menghormati mu-che-no-kov dan so-zi-da-te-lei-nya. An-drey Bo-go-loving-mu memiliki tempat khusus di dalamnya. Mengambil di tangannya gambar ajaib Dewa Vla-di-mir Dewa Ma-te-ri, pangeran suci, seolah-olah, memberkati mereka mulai sekarang dan hingga abad peristiwa utama sejarah Rusia. 1395 - pembuatan ulang ikon Vla-di-mir-langit Tuhan-dia-dia Ma-te-ri di Moskow dan dari prosesi Ta-mer-la-na (sumur-liburan -et-sya 26 Agustus-gu-ratus); 1480 - spa-se-nie dari Rus-si dari invasi ha-na Ah-ma-ta dan akhir-cha-tel-noe pa-de-nie dari mon-gol-sko-go-yoke ( holiday-well -et-sya 23 Juni); 1521 - spa-se-ing Moskow dari invasi Krimea-go ha-na Mah-met-Gi-ray (liburan-well-et-sya pada 21 Mei). Mo-lit-va-mi dari St. Andrew menjadi kenyataan di Gereja Rusia-untuk-melihat tea-i-nia-nya yang paling-untuk-dokter hewan. Pada tahun 1300, mi-ro-po-lit Mak-sim membawa kembali mi-ro-po-li All-Rusia yang departemennya dari Ki-e-va ke dunia Vla- di-dunia, Katedral Assumption yang dibuat-lav, di mana peninggalan St. kuil Gereja Rusia, dan ikon ajaib-untuk-kreatif Vla-di-mir-well - santo utamanya-kamu-dia. Kemudian, ketika pusat gereja umum Rusia pindah ke Moskow, di depan ikon Vla-di-mir-co-ver-sha-moose dari pernikahan mit-ro-po-li-tov dan pat-ri-ar- hov dari Gereja Rusia. Pada 1448, di depannya, ada co-op-shi-elk untuk menjadi So-bo-rum dari uskup Rusia dari av-to-ke-fal Rusia pertama -no-go-mit-ro-po -li-ta - suci-ti-te-la Yunus. Pada tanggal 5 November 1917, di hadapannya, rekan-shi-rusa dari-yang-membawa-dia-dia-pat-ri-ar-ha - yang pertama setelah kebangkitan -baru-le-niya pat- ri-ar-she-stva di Gereja Rusia. Pada tahun 1971, pada hari raya Vla-di-Mir-ikon Dewa Allah, Ma-te-ri, saya berada di-tro-ni-zats-ia para santo -she-go pat-ri-ar- ha Pi-me-na.

Li-tour-gi-che-sky de-I-tel-ness dari St. Andrey akan menjadi banyak-besar dan buah-untuk-kreasi. Pada tahun 1162, Tuhan mengirim b-go-ver-no-mu pangeran-zyu penghiburan besar: di Ro-sto-ve ada tentang-re-te-we mo-schi dari nikmat Rostov-skys - suci-ti-te-lei dari Is-ayi dan Leon-ty. Gereja umum-noe pro-pemuliaan orang-orang kudus Rostov-ti-te-lei sedikit kemudian, tetapi untuk-cha-lo rakyat mereka -no-mu di-chi-ta-nyu-lo-hidup Pangeran An-drey . Pada tahun 1164, lolongan-ska dari Bo-go-love-s-go sekali-gro-mi-apakah itu adalah musuh lama, Volga Bol-gary. In-be-dy of right-in-glory-no-go-on-ro-ya, maukah Anda tahu-saya-tapi-va-ny balapan-apakah-tour-gi-che-th-th creative-che -stva di Gereja Rusia. Tahun itu, menurut chi-well Gereja St. Andrew, pesta mulut-no-vi-la-no-va-nie All-my-lo-sti-vo-mu Spa-su dan Pra - suci Bo -go-ro-di-tse 1 av-gu-sta (dalam chi-ta-e-rumah Rusia "ho-do-vy Savior" Rusia saya), - di pa - untuk mengingat tentang Pembaptisan Rus -si dengan orang-orang kudus sama-noap-o-so-ny Vla-di-mir dan di pa-myat in-be-dy atas bol-ga-ra-mi di 1164 go-du. Liburan segera ditetapkan kembali Po-kro-va God-she Ma-te-ri 1 Oktober-rya menjelma dalam bentuk li-tour-gi-che-sky ve-ru dari pangeran suci-zya dan all-right-in- kemuliaan-no-go-on-ro-ya dalam penerimaan Bo-go-ro-di-tsey dari Holy Rus-si di bawah omo-for Anda. Sampul God-she-her Ma-te-ri menjadi salah satu hari libur gereja Rusia favorit. Shelter - hari libur nasional Rusia, tidak dikenal baik dalam bahasa Latin Za-pa-du, atau bahasa Yunani Vo-sto-ku . Dia adalah-la-is-sya apakah-tour-gi-che-skim tentang-lama-sama-ni-em dan raz-vi-ti-em kreatif dari ide-kata-ilahi, for-lo-istri-nyh di liburan Po-lo-zhe-niya Ri-zy Bo-go-ro-di-tsy 2 Juli.

Kuil pertama, yang didedikasikan untuk liburan baru, adalah Syafaat di Ner-li (1165), julukan peringatan untuk saya-cha-tel-ny dari arsitektur gereja-of-the-no-th-Rusia, didirikan dengan baik -baiklah ma-ste-ra-mi dari pangeran suci Andrey di banjir-me-re-ki Ner-li sehingga sang pangeran selalu bisa melihatnya dari jendela Bo-go-love-bo-go-te miliknya -re-ma.

St. An-drey memiliki partisipasi langsung yang tidak sedikit dalam karya tur kecil dari vla-di-mir-church-kov-nyh pi-sate-ley. Dia bergabung dengan dinding untuk penciptaan layanan Salib (daftar tertua - dalam Mazmur pertama abad XIV. Museum Sejarah Negara, Syn. 431), pro-false-no-th-mengatakan tentang pembentukan pesta-a-kro-va (Ve-li-kie Mi-nei Che-tyi. Ok- Oktober, St. Petersburg, 1870, kolom 4-5), "Kata-Kata untuk Sampul" (ibid ., kolom 6, 17). Mereka adalah na-pi-sa-no "Kisah be-de di atas bol-ga-ra-mi dan pendirian perayaan le-ni baru di Spa-sa pada tahun 1164", seseorang di masa lalu ru-ko-pee-syah and on-zy-va-et-sya: "Kata tentang rahmat Tuhan-zhi- untuknya, ve-is-the-of-prince-zya Andrey Bo-go-loving- go-go "(dari-ya-tapi dua-tunggu: Kisah ikon chu-de-sah Vla-di-dunia Bunda Allah, dengan pra-di-kata oleh V. O. Klyu-chev-sko-go, Moskow , 1878, hlm. 21-26; -be-lin I.E. Jejak apakah-te-ra-tur-no-go kerja-ya Andrey Bo-go-love-go. - "Ar-heo-lo-gi-che - skye berita dan catatan", 1895, No. 2-Z). Partisipasi Bo-go-loving-for-met-but dan dalam komposisi Vla-di-mir-go-le-to-pis-no-go-yes tahun 1177 ya, setelah kematian sang pangeran, setelah kematian sang pangeran, rohnya bukan siapa-siapa, dengan bantuan Mi-ku-loy, seseorang memasukkan dalam dirinya sebuah buyu khusus "Kisah pembunuhan St. Andrew." Pada saat An-drey from-no-sit-sya dan window-cha-tel-naya redaksi "Kisah Boris dan Gle-be", di-gudang -shay dalam "Koleksi Asumsi". Pangeran adalah ben-ny in-chi-ta-te-lem khusus dari mu-che-no-ka Bo-ri-sa yang suci, mesin rumah utama dari topi sucinya di St. Petersburg. Bo-ri-s. Pedang St. Bo-ri-s selalu tergantung di atas tempat tidurnya. Pa-myat-no-one mo-lit-ven-no-go tarik napas-tetapi-ve-niya pangeran suci An-drey yav-la-et-sya jadi "Mo-lit-va ", out-of- sept-naya di musim panas-menulis di bawah 1096, setelah "Menurut ajaran Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha".

Doa

Troparion ke Adipati Agung yang Terberkati Andrei Bogolyubsky

Karena Anda setia dan benar, / untuk kasih Kristus Tuhan Anda menerima kematian dari Anda sendiri, / telah menumpahkan darah Anda, / seperti sebelum kerabat dan martir Anda Boris dan Gleb, / bahkan darah Anda menangis dengan darah, suci, untuk Tuhan, / seperti Habel dan Zakharia yang saleh, / pembawa gairah yang setia, pangeran agung Andrey, / berdoa bersama Kristus Tuhan untuk negara kita, untuk menyenangkan Tuhan // dan diselamatkan oleh putra-putra Rusia.

Terjemahan: Sebagai orang yang setia dan benar, demi cinta Kristus Allah dari Anda sendiri, Anda menerima kematian, menumpahkan darah Anda, seperti di depan kerabat Anda dan Boris dan Gleb, bersama dengan darah mereka, darah Anda berseru, suci, kepada Tuhan, seperti Habel dan Zakharia orang benar ( ; ) , pembawa gairah yang setia, Grand Duke Andrei, bersama mereka berdoa kepada Tuhan Yesus untuk negara kita, agar menyenangkan Tuhan, dan putra-putra Rusia diselamatkan.

Introparion ke Grand Duke yang Percaya Benar Andrei Bogolyubsky

Yezhu dalam daging kehidupan Anda bertanya-tanya para malaikat Rini: / Cao dengan tubuh ke pleksus tak terlihat, saya diluncurkan, Preslav, / dan Rak Perangkat Esi vouvenrated. / Terdengar, Andrei, Kristus Anda menghargai dengan nilai-nilai yang kaya: / / Ini demi kita, ngengat.

Terjemahan: Pasukan malaikat terkejut dengan hidup Anda dalam daging: bagaimana Anda, berpakaian dalam tubuh, berperang dengan musuh yang tak terlihat dan mengalahkan iblis dari resimen, semua terpuji. Untuk itu, Andrei, Kristus memberimu hadiah yang kaya; oleh karena itu, Bapa, berdoalah [di hadapan Kristus Allah] untuk keselamatan jiwa kita.

Kerajaan Rodinal Ruscago Hyrichee, dari kesalehan akar Pangeran Yuri, wagthor dari wadah-diri Rusia asli, Bogolyubcius Andrei, keberanian dan pikiran dalam diri mereka mengenakan, dalam kebenaran dan kebenaran di hadapan Tuhan berjalan, oh, Veliby Amerika Serikat Novago, berdoa, dan Belya Rus adalah kerumunan Ortodoks berkembang biak, dan luar biasa muncul sebagai terang Kristus ke seluruh dunia, dan diperbesar oleh kemuliaan Allah.

Terjemahan: Satu-satunya pewaris Kerajaan Rusia, dari akar saleh Pangeran Yuri, orang tua dari otokrat Rusia asli, Pangeran Andrei yang mencintai Tuhan, diberkahi dengan keberanian dan kecerdasan, berjalan dalam kebenaran dan kebenaran di hadapan Tuhan, O agung pendiri otokratis negara baru, berdoa agar Rusia Putih akan berkembang biak oleh orang-orang Ortodoks, dan secara luar biasa adalah terang Kristus bagi seluruh dunia, dan dimuliakan oleh kemuliaan Allah.

Pembesaran ke Adipati Agung yang Terberkati Andrei Bogolyubsky

Kami mengagungkan Anda, pangeran bangsawan agung yang suci Andrei Bogolyubsky, dan menghormati ingatan suci Anda, saat Anda bertempur dengan gemilang dalam pertempuran dengan musuh-musuh Juruselamat Kristus, Allah kita.
Dan paket: Kami memuliakan Anda, pembawa gairah suci dan martir Pangeran Andrew, dan menghormati penderitaan jujur ​​Anda, yang untuk Rusia menanggung kematian suci dan memuliakan Tuhan Kristus.
Dan paket: Kami mengagungkan Anda, Martir Agung Suci Pangeran Andrey, dan menghormati biara suci Theotokos, yang secara ajaib Anda bangkitkan di Tanah Rusia, dan secara luar biasa dimuliakan oleh Tuhan Kristus.
Dan paket: Kami mengagungkan Anda, pangeran Andrey yang setia dan setia yang agung, seorang pembawa gairah dan martir, dan menghormati ingatan suci Anda, pendiri biara suci yang mencintai Tuhan dan banyak kuil Tuhan bagi pencipta.

Doa untuk Grand Duke yang Terberkati Andrei Bogolyubsky

Oh, pangeran agung bangsawan suci Andrey dari Bogolyubsky! Hamba Tuhan yang setia dan Teolog, seorang Kristen yang taat dan takut akan Tuhan, seorang pria yang berbudi luhur dan bijaksana, seorang pejuang yang sangat terhormat dan seorang voevodo, seorang penguasa yang baik hati, seorang penguasa yang berdaulat dan berani! Rusia Suci dibagi menjadi takdir dan kerajaan, yang, atas kehendak Tuhan, ingin berkumpul menjadi satu Kerajaan Rusia dan memerintahnya secara berdaulat, semoga tak terkalahkan dari semua musuh, terlihat dan tidak terlihat, yang bangkit melawan orang-orang Kristen Ortodoks. Jangan sia-sia akan bias Anda terhadap kemuliaan dan kehormatan Tuhan Christianskago, penampilan struktur pengangkat dewa dewa kerajaan godmago OrtodoksNago di tanah Rusia, Zrimim dan Yang Mulia, mungkin, Sejarah Utama Vladimir dan Residen Bogoly di Bunda Allah Yang Mahakudus didirikan, yang paling awal dan krahatvoste Diambil oleh hamba-hambanya dan tanpa hukum dan dengan pedang paling kejam yang dibunuh oleh tangan mereka, dan berdarah dengan darahnya yang jujur, ia meletakkan dasar yang kokoh bagi otokrasi Ortodoks Rusia. Dan sekarang kita, hamba Tuhan yang berdosa (nama), dalam tawa korban surgawi yang Anda percaya, untuk mahkota martir dari wedrant Anda yang Anda tangkap, Molima, mari kita selamatkan kami dari pelayan antikristus Kramol dan dari pengorbanan berdarah dan kebiasaan Zhidovsky, dan tanah Rusia akan diselamatkan dari Iga Satanskago, karena kita memiliki seorang pejuang Kristus yang hebat dan tak kenal takut, yang selalu bertempur di medan pertempuran duniawi dengan banyak musuh demi Iman Suci dan Tanah Air, dan menunjukkan kemuliaan kemenangan Tuhan yang begitu menakjubkan ke seluruh Tanah Rusia. Dan Anda, Yako, memegang woevodo dan Martir Suci, dan selalu menantang kami dengan buku doa, pendiri St. Rusia yang kuat dan tidak terkait, dalam relik suci dimuliakan dengan sangat baik, dan untuk membantu dan dalam syafaat kami pergi, itu ditanam bagi kita untuk sacuost anti-faktur, alien dan jahat Dan mereka bertentangan dengan mereka dengan Mons dari Saint Princes of Warriors, dan yang pertama dengan Pangeran Agung Yang Sama-Rasul Vladimir dan Suci Yang Sama-Rasul Putri Agung Olga, dan dengan Puteri Agung Pangeran Martir-Gairah Gairah Boris dan Gleb, dan dengan Prajurit Suci, Martir Mona Igor Chernigovsky, dan Pangeran Agung yang Terberkati Georgy Vsevolodovich dari Vladimir, bersama dengan putra-putra Anda yang cerdas, para martir pangeran Gleb dari Vladimir dan Izyaslav yang pemberani, semoga Rumah Theotokos Yang Mahakudus, Seluruh Rusia, Wanita Berdaulat, dimuliakan dan bersinar melalui Anda, Pangeran Andrew, di semua Andreys, melalui bantuan mereka Tanah Rusia akan dipenuhi dengan ras Kristen yang saleh dengan restu Bunda Allah, dan dengan Rahmat dari banyak ikon ajaib Vladimir dan Bogolyubskaya, dan kemuliaan Ortodoks Rusia akan dihibur dan diperkuat, dan akan bersinar dengan terang immaterial dan pemberi hidup, Roh Kudus, Allah Bapa. Amin.

Doa Kedua untuk Adipati Agung Andrei Bogolyubsky

Oh, santo Pangeran Andrew yang agung, martir agung dan pembawa nafsu, Anda, lebih dari banyak suku lain dari jenis Anda, karena kesalehan dan penghormatan Anda kepada Tuhan, dicintai oleh Theotokos, dan di hadapannya Anda terus-menerus bersyafaat untuk kebesaran dan kemuliaan Rusia Suci. Berdoalah yang kuat untuk kami hamba Tuhan yang berdosa (nama), dan tentang semua Chad Ortodoks di Tanah Rusia, dan Jacques sang Ayah Bogomdrome dan Voivodo Holding bergoyang-goyang dalam karat Tuhan dan iman putra-putra Kristus, setelah memberi mereka para pejuang pemberani melawan saclars, gagasan tentang singgasana para martir dalam Cahaya Surgawi Takhta Kehidupan Tuhan Bersama, ajari kami hal yang sama. Membantu pejuang Kristus kita yang layak, dan Abiye Kumpulkan kita yang tersebar bersama, saya mengumpulkan kami yang setia dan mencintai Anda dalam kawanan pencuri tunggal, tidak dalam kehidupan duniawi VSI Anda, ayah dari negara kehormatan saya sendiri, Tako dan kami , yang membaca pelindung kami dan pangeran yang mencintai Tuhan, dan kami selalu memuliakan dan mengagungkan Anda. Berdoalah kepada Tritunggal Mahakudus dan kepada Bunda Allah, semoga Tuhan menciptakan kita yang tidak munafik, dan anak-anak yang berbakti dari Rusia Suci, dan kita, dalam iman Ortodoks, akan melestarikan warisan besar tempat tinggal Yang Mahakudus yang dicintai Tuhan. Holy Theotokos, Her, sebagai kekasih Tuhan yang agung. Dan sama seperti Anda, setelah mendirikan banyak kuil untuk Tuhan Kristus, di dalamnya kekuatan dan kemuliaan Kerajaan Tuhan berlipat ganda, jadi bangkitkan kami dari cinta dosa ke kehidupan yang saleh dan cinta Tuhan. Kami berdoa hamba-hamba Tuhan yang berdosa (nama), kami dengan rendah hati meminta syafaat dan bantuan surgawi Anda: memperkuat iman Ortodoks, mencintai Tuhan dan sesama, pencapaian sempurna. Kami berhasil sebagai Pangeran Agung Suci, dari Tuhan Yang Mahakuasa, ya akan mengirim Juruselamat ke Tuhan Bumi Suci dan Sekolah Surgawi dan Rahmat Semua yang Disampaikan dan dalam dosa Jiwa dan seluruh Tanah Air Kerajaan Rusia : persekutuan dengan iman Kristus, pencerahan jiwa, pertobatan dan pengampunan banyak dan dosa besar: sumpah palsu, pengkhianatan, pembunuhan, kebencian kerajaan, pembunuhan saudara dan setiap jenis kejahatan, bahkan jika itu tetap di antara orang-orang Rusia yang tidak diterangi oleh Tuhan Kristus. Ya, Tuhan Penebus dosa akan memperdalam Rusia kita dari seluruh hidup kita, ramuan jahat Iko, dan semua raja Rusia yang mencintai Tuhan dan Perawan dan semua raja Rusia akan menyelamatkan kita, dan saya akan menyelamatkan Tuhan yang mencintai manusia Yesus Kristus dari tangan musuh kita, dan kita akan berdebat kepada kita dewa dewa yang berdaulat , roh yang diurapi dari yang kudus pada keberanian dan kebaikan kepada Anda dari kanan, dan saya ingin hak dalam semangat benar, dalam kemurnian dan kekudusan iman Kristus pada orang-orang kebangkitan, untuk berkembang biak dan menjaga, dan untuk memperkuat Tanah Air tercinta Rusia, dan kepada Tanah Air Surgawi kita untuk menemani semua orang, , dengan lantang memuliakan Anda, Pangeran Andrey, dalam kemuliaan Cahaya Api Malam Yang Tak Pernah Kalah, Datang dan memuliakan dalam bala tentara Allah Bapa, Putra dan Roh Kudus yang kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa Ketiga untuk Adipati Agung Andrei Bogolyubsky

Oh, pangeran agung bangsawan suci Andrey! Pembawa gairah dan martir! Hamba Tuhan yang setia dan teolog, Kristen yang saleh dan takut akan Tuhan, pezina dan orang yang bijaksana, prajurit yang saleh dan voevodo, raja yang dipilih Tuhan dan dicintai Tuhan, penguasa yang berdaulat dan berani! Rusia Suci, yang terbagi menjadi takdir dan kerajaan, ingin berkumpul menjadi satu kerajaan dan memerintahnya secara berdaulat, semoga tak terkalahkan dari musuh Kekristenan sejati; untuk perbuatan ini, untuk kemuliaan dan kehormatan Tuhan Kristen, dia dibunuh dan dengan darahnya fondasi Rusia, Yang Kudus, dengan pangeran-martir lainnya, diperkuat, tetapi selamanya tetap tak tergoyahkan; menganugerahkan kepada Rusia ikon ajaib Bunda Allah dan Toya lebih dari banyak lainnya untuk kesalehan dan pemujaan Tuhan, terkasih. Dia yang telah membesarkan anak laki-laki, bahkan kamu, ayah duniawinya, dengan hidupnya dan memuliakan Bapa Surgawi dengan kematiannya. Mendirikan Tempat Tinggal yang mencintai Tuhan dan mendirikan banyak kuil, di mana kami masih berdoa, orang-orang berdosa, kami meminta syafaat Anda dan bantuan Surgawi; Andrei yang memuaskan, Tuhan dari belas kasihan Yang Mahakuasa yang kaya di kerajaan Rusia yang kurang beruntung dan penyalahgunaannya atas banyak dan dosa serius orang-orang Kristen, tetapi memberikan Juruselamat kepada kita penguasa dalam kemuliaan Cahaya Non-Malam berdiri dengan semua orang-orang kudus, memuji dalam Tritunggal Allah yang mulia Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.

Doa Keempat untuk Adipati Agung Andrei Bogolyubsky

Oh, pangeran besar Rusia, Andrey Bogolyubsky! Untuk iman Tuhan dan kemuliaan Tanah Air Ortodoks Inggris, yang diperintah dan orang-orang yang dikalahkan oleh para pelayan Lukavoy dan orang-orang, tetapi Dewa Ortodoks Velmi, dihormati, tidak akan meninggalkan Bunda Allah dan Ruang Damai, tidak menekan orang-orang Kristen dan Bumi Rusia, muncul kembali dan melindungi dan menyelamatkan dari penodaan dan menjarah tempat-tempat suci kuil-kuil Tuhan dan melindungi dari fitnah musuh dan dari orang jahat biara suci ikon cinta Tuhan , syafaat untuk Rusia Suci dan Rumah Theotokos Yang Mahakudus, hancurkan jalan perpecahan Rusia yang melanggar hukum dan duniawi dan tidak benar. Berdoalah agar kita diselamatkan dalam iman kepada Kristus, dan mintalah kepada kita dari Tuhan gubernur surga, semoga dia memberi kita kekuatan dan kebijaksanaan spiritual untuk melawan iblis dan tipu muslihatnya, dan menguatkan kita untuk menjadi orang yang mengaku tak kenal takut atas nama orang Kristen : seolah-olah Anda semua sebelum ini, dan miko miko di hadapan wajah Antikristus, dan di hadapan seluruh kerajaan bangsa-bangsa lain. Beri kami tidak hanya untuk menjadi orang Kristen yang layak, tetapi juga untuk menjadi pewaris yang layak dari Negara Rusia yang diselamatkan Tuhan. Namun lebih dari itu, mendorong kita untuk menjadi anak-anak Tuhan yang setia dan diberkati.
Kami berhasil kepada kami dari Tuhan: Tuhan Lyuba, kekuatan Kesucian dan Kebijaksanaan dan Benteng Spiritual, dan akan tanpa lelah tak kenal lelah tentang penggandaan kemuliaan Tanah Air Ruscago, dan ya, mereka dengan terampil memiliki pedang spiritual, doa-doa suci yang tidak layak di hati mereka memakai, dan membantu kami sejauh ini dan menjaga senjata yang dipercayakan kepada kami dan Tuhan diberikan untuk melawan musuh-musuh Tuhan dan semua monster umat manusia. Karena kami lahir di dunia, kami sering lemah dan tidak masuk akal, tetapi dipimpin oleh Anda, bijaksana dan kuat, kami selalu berharap dengan bantuan Anda untuk segera mencapai Kerajaan Allah di Tanah Rusia dan oleh karena itu, dengan berani, masuk ke Kerajaan dari Surga dan Kekal, jawaban Tuhan adalah dengan Anda Anak dan Tuhan dari Roh Kudus, Trinitas dari esensi yang sama dan tak terpisahkan untuk selama-lamanya. Amin 10 suara : 4.60 dari 5 )

Andrei Yuryevich Bogolyubsky (sekitar 1111 - 29 Juni 1174) - Pangeran Vyshgorodsky pada 1149, 1155. Pangeran Dorogobuzh pada 1150-1151, Ryazansky (1153). Adipati Agung Vladimir pada tahun 1157-1174. Putra Yuri Vladimirovich Dolgoruky dan putri Polovtsian, putri Khan Aepa Asenevich.

Selama masa pemerintahan Andrei Bogolyubsky, kerajaan Vladimir-Suzdal mencapai kekuatan yang signifikan dan merupakan yang terkuat di Rusia, di masa depan menjadi inti dari negara Rusia modern.

Julukan "Bogolyubsky" menerima nama kastil pangeran Bogolyubovo dekat Vladimir, kediaman favoritnya.

Pada 1146, Andrei, bersama dengan kakak laki-lakinya Rostislav, mengusir sekutu Izyaslav Mstislavich, Rostislav Yaroslavich, dari Ryazan, ia melarikan diri ke Polovtsians.

Pada 1149, setelah pendudukan Kyiv oleh Yuri Dolgoruky, Andrei menerima Vyshgorod dari ayahnya, berpartisipasi dalam kampanye melawan Izyaslav Mstislavich di Volhynia dan menunjukkan keberanian yang luar biasa selama serangan di Lutsk, di mana saudara lelaki Izyaslav, Vladimir dikepung. Setelah itu, Andrei untuk sementara memiliki Dorogobuzh di Volhynia.

Pada 1153, Andrei ditanam oleh ayahnya untuk memerintah di Ryazan, tetapi Rostislav Yaroslavich, yang kembali dari stepa bersama Polovtsy, mengusirnya.

Ivan Bilibin.

Setelah kematian Izyaslav Mstislavich dan Vyacheslav Vladimirovich (1154) dan persetujuan akhir Yuri Dolgoruky di Kyiv, Andrei kembali ditanam oleh ayahnya di Vyshgorod, tetapi sudah pada tahun 1155, bertentangan dengan kehendak ayahnya, ia pergi ke Vladimir-on -Klyazma. Dari biara Vyshgorod, ia mencuri dan membawa serta ikon ajaib Bunda Allah, yang kemudian menerima nama Vladimirskaya dan mulai dihormati sebagai kuil Rusia terbesar. Inilah yang dijelaskan oleh N.I. Kostomarov:

Ada ikon Bunda Allah di biara di Vyshgorod, dibawa dari Tsaregrad, ditulis, seperti yang dikatakan legenda, oleh St. Luke sang Penginjil. Keajaiban diberitahu tentang dia, mereka mengatakan, antara lain, bahwa, ditempatkan di dinding, dia sendiri menjauh dari dinding di malam hari dan berdiri di tengah-tengah gereja, seolah-olah menunjukkan penampilan yang ingin dia kunjungi. tempat lain. Jelas tidak mungkin untuk mengambilnya, karena penduduk tidak akan mengizinkannya. Andrei berencana untuk menculiknya, memindahkannya ke tanah Suzdal, dengan demikian memberikan tanah ini sebuah kuil, dihormati di Rusia, dan dengan demikian menunjukkan bahwa berkat khusus Tuhan akan ada di tanah ini. Setelah membujuk pendeta biara Nikolai dan diakon Nestor, Andrei membawa ikon ajaib dari biara di malam hari dan, bersama dengan sang putri dan kaki tangannya, segera setelah itu melarikan diri ke tanah Suzdal.

Dalam perjalanan ke Rostov, pada malam hari Bunda Allah menampakkan diri kepada sang pangeran dalam mimpi dan memerintahkannya untuk meninggalkan ikon di Vladimir. Andrei melakukan hal itu, dan di situs visi ia membangun kota Bogolyubovo, yang akhirnya menjadi tempat tinggal favoritnya.

Pemerintahan yang hebat

Gerbang Emas di Vladimir

Setelah kematian ayahnya (1157) ia menjadi Pangeran Vladimir, Rostov dan Suzdal. Setelah menjadi "otokrat seluruh tanah Suzdal", Andrei Bogolyubsky memindahkan ibu kota kerajaan ke Vladimir. Pada 1158-1164, Andrei Bogolyubsky membangun benteng tanah dengan menara batu putih. Hanya satu dari lima gerbang luar benteng yang bertahan hingga hari ini - Gerbang Emas, yang diikat dengan tembaga berlapis emas. Katedral Assumption yang megah dan gereja serta biara lainnya dibangun. Pada saat yang sama, kastil pangeran Bogolyubvo yang dibentengi tumbuh di dekat Vladimir - kediaman favorit Andrei Bogolyubsky, setelah itu ia menerima julukannya. Di bawah Pangeran Andrei, Gereja Syafaat yang terkenal di Nerl dibangun di dekat Bogolyubov. Mungkin, di bawah pengawasan langsung Andrei, sebuah benteng dibangun di Moskow pada 1156 (menurut kronik, benteng ini dibangun oleh Dolgoruky, tetapi ia berada di Kyiv pada waktu itu).

Gereja Kelahiran Perawan dan sisa-sisa kamar di Bogolyubovo

Menurut Laurentian Chronicle, Yuri Dolgoruky mengambil ciuman salib dari kota-kota utama kerajaan Rostov-Suzdal pada kenyataan bahwa putra-putranya yang lebih muda harus memerintah di dalamnya, kemungkinan besar, mengandalkan persetujuan para penatua di selatan. . Andrei, pada saat kematian ayahnya, lebih rendah dalam senioritas menurut hukum tangga untuk kedua pesaing utama untuk pemerintahan Kiev: Izyaslav Davydovich dan Rostislav Mstislavich. Hanya Gleb Yuryevich yang berhasil tinggal di selatan (sejak saat itu Kerajaan Pereyaslav berpisah dari Kyiv), sejak 1155 ia menikah dengan putri Izyaslav Davydovich, dan untuk waktu yang singkat - Mstislav Yuryevich (di Porosye sampai persetujuan akhir Rostislav Mstislavich di Kyiv pada tahun 1161). Anggota Yuryevich lainnya harus meninggalkan tanah Kiev, tetapi hanya Boris Yuryevich, yang sudah meninggal tanpa anak pada tahun 1159, yang menerima warisan yang ditunjuk (Kideksha) di utara.

Selain itu, pada tahun 1161 Andrei mengusir ibu tirinya, putri Yunani Olga, dari kerajaan, bersama dengan anak-anaknya Mikhail, Vasilko dan Vsevolod yang berusia tujuh tahun. Di tanah Rostov ada dua kota veche yang lebih tua - Rostov dan Suzdal. Di kerajaannya, Andrei Bogolyubsky mencoba melepaskan diri dari praktik pertemuan veche. Berharap untuk memerintah sendirian, Andrei pergi dari tanah Rostov, mengikuti saudara laki-laki dan keponakannya, "suami depan" ayahnya, yaitu bangsawan hebat ayahnya. Mempromosikan pengembangan hubungan feodal, ia mengandalkan pasukan, serta penduduk kota Vladimir; dikaitkan dengan lingkaran perdagangan dan kerajinan Rostov dan Suzdal.

Perang Andrei dengan Novgorod. Chorikov B.

Pada 1159, Izyaslav Davydovich diusir dari Kyiv oleh Mstislav Izyaslavich dari Volyn dan pasukan Galicia, Rostislav Mstislavich menjadi pangeran Kiev, yang putranya Svyatoslav memerintah di Novgorod. Pada tahun yang sama, Andrei merebut pinggiran Novgorod Volok Lamsky, yang didirikan oleh pedagang Novgorod, dan merayakan di sini pernikahan putrinya Rostislava dengan Pangeran Vshchizhsky Svyatoslav Vladimirovich, keponakan Izyaslav Davydovich. Izyaslav Andreevich, bersama dengan bantuan Murom, dikirim untuk membantu Svyatoslav dekat Vshchizh melawan Svyatoslav Olgovich dan Svyatoslav Vsevolodovich. Pada 1160, Novgorodians mengundang keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich, untuk memerintah, tetapi tidak lama: tahun berikutnya, Izyaslav Davydovich meninggal ketika mencoba merebut Kiev, dan Svyatoslav Rostislavich kembali ke Novgorod selama beberapa tahun.

Pada tahun 1160, Andrei melakukan upaya yang gagal untuk mendirikan kota metropolitan yang independen dari kota metropolitan Kiev di tanah subjek. Pada tahun 1168, Patriark Konstantinopel, Luke Chrysover, menahbiskan kandidat Andreev, Hierarch Theodore, bukan kepada metropolitan, tetapi kepada para uskup Rostov, sementara Theodore memilih Vladimir, dan bukan Rostov, sebagai kursinya. Sebelum ancaman kerusuhan rakyat, Andrei harus mengirimnya ke Metropolitan Kiev, tempat ia dibantai.

Andrei Bogolyubsky mengundang arsitek Eropa Barat untuk membangun gereja-gereja Vladimir. Kecenderungan menuju kemandirian budaya yang lebih besar juga dapat ditelusuri dalam pengenalan hari libur baru di Rusia, yang tidak diterima di Byzantium. Atas inisiatif sang pangeran, seperti yang diasumsikan, hari libur Juruselamat Yang Maha Penyayang (16 Agustus) dan Syafaat Theotokos Yang Mahakudus (1 Oktober menurut kalender Julian) didirikan di Rusia (Timur Laut) Gereja.

Penangkapan Kyiv (1169)

Setelah kematian Rostislav (1167), senioritas dalam keluarga Rurik terutama dimiliki oleh Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, cicit Svyatoslav Yaroslavich (penatua dalam keluarga Monomakh adalah cicit Vsevolod Yaroslavich Vladimir Mstislavich, kemudian Andrei Bogolyubsky diri). Mstislav Izyaslavich dari Vladimir Volynsky menduduki Kyiv, mengusir pamannya Vladimir Mstislavich, dan menanam putranya Roman di Novgorod. Mstislav berusaha memusatkan pengelolaan tanah Kiev di tangannya sendiri, yang ditentang oleh sepupunya Rostislavichi dari Smolensk. Andrei Bogolyubsky mengambil keuntungan dari perselisihan di antara para pangeran selatan dan mengirim pasukan yang dipimpin oleh putranya Mstislav, yang bergabung dengan sekutu: Gleb Yuryevich, Roman, Rurik, Davyd dan Mstislav Rostislavich, Oleg dan Igor Svyatoslavich, Vladimir Andreevich, saudara Andrei Vsevolod dan keponakan Andrei, Mstislav Rostislavich . Kronik Laurentian di antara para pangeran dia juga menyebutkan Dmitra dan Yuri, dan Polovtsy juga berpartisipasi dalam kampanye. Sekutu Polotsk dari Andrei dan pangeran Muromo-Ryazan tidak berpartisipasi dalam kampanye. Sekutu Mstislav dari Kiev (Yaroslav Osmomysl dari Galicia, Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov dan Yaroslav Izyaslavich dari Lutsk) tidak melakukan serangan pemblokiran terhadap Kyiv yang terkepung. 12 Maret 1169 Kyiv diambil oleh "tombak" (serangan). Selama dua hari, Suzdal, Smolensk, dan Polovtsy merampok dan membakar "ibu kota Rusia". Banyak orang Kiev ditawan. Di biara dan gereja, para prajurit tidak hanya mengambil perhiasan, tetapi juga semua kekudusan: ikon, salib, lonceng, dan jubah. Polovtsy membakar Biara gua. Katedral St. Sophia "Metropolis" dijarah bersama dengan kuil-kuil lainnya. "Dan berada di Kyiv, pada semua orang, erangan dan sesak, dan kesedihan yang tak terpadamkan." Adik laki-laki Andrei, Gleb, memerintah di Kyiv, Andrei sendiri tetap di Vladimir.

Adipati Agung Andrew. Perang dengan Polovtsy. Chorikov B.

Aktivitas Andrei dalam kaitannya dengan Rusia Selatan dinilai oleh sebagian besar sejarawan sebagai upaya untuk "melakukan revolusi dalam sistem politik tanah Rusia". Andrey Bogolyubsky untuk pertama kalinya dalam sejarah Rusia mengubah gagasan senioritas dalam keluarga Rurik:

Hingga saat ini, gelar grand duke senior tidak dapat dipisahkan dengan kepemilikan tabel senior Kiev. Sang pangeran, yang diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya, biasanya duduk di Kyiv; pangeran, yang duduk di Kyiv, biasanya diakui sebagai yang tertua di antara kerabatnya: begitulah urutannya, yang dianggap benar. Andrei untuk pertama kalinya memisahkan senioritas dari tempat: memaksanya untuk mengakui dirinya sebagai Grand Duke dari seluruh tanah Rusia, dia tidak meninggalkan volost Suzdalnya dan tidak pergi ke Kyiv untuk duduk di meja ayah dan kakeknya. (...) Dengan demikian, senioritas pangeran, memisahkan diri dari tempat itu, menerima makna pribadi, dan seolah-olah pikiran melintas untuk memberinya otoritas dari kekuatan tertinggi. Pada saat yang sama, posisi wilayah Suzdal di antara wilayah lain di tanah Rusia juga berubah, dan pangerannya menjadi dalam sikap yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadapnya. Sampai sekarang, sang pangeran, yang mencapai senioritas dan duduk di meja Kiev, biasanya meninggalkan bekas parokinya, menyerahkannya kepada pemilik lain. Setiap volost pangeran adalah milik sementara dan teratur dari seorang pangeran terkenal, yang tetap menjadi milik leluhur, bukan milik pribadi. Andrei, setelah menjadi Grand Duke, tidak meninggalkan wilayah Suzdalnya, yang, sebagai akibatnya, kehilangan signifikansi kesukuannya, setelah menerima karakter properti pribadi yang tidak dapat dicabut dari seorang pangeran, dan dengan demikian meninggalkan lingkaran wilayah Rusia, yang dimiliki di giliran berdasarkan senioritas.
- V.O. Klyuchevsky.

Maret di Novgorod (1170)

Pertempuran Novgorodians dan Suzdalians pada 1170, sebuah fragmen ikon dari 1460

Pada 1168, Novgorodian menyerukan pemerintahan Romawi, putra Mstislav Izyaslavich dari Kiev. Kampanye pertama dilakukan terhadap pangeran Polotsk, sekutu Andrei. Tanah hancur, pasukan tidak mencapai Polotsk sejauh 30 mil. Kemudian Roman menyerang Toropets volost Kerajaan Smolensk. Tentara yang dikirim oleh Mstislav untuk membantu putranya, dipimpin oleh Mikhail Yuryevich, dan tudung hitam dicegat oleh Rostislavich di jalan.

Setelah menaklukkan Kyiv, Andrei mengorganisir kampanye melawan Novgorod. Pada musim dingin 1170, resimen Mstislav Andreevich, Roman dan Mstislav Rostislavich, Vseslav Vasilkovich dari Polotsk, Ryazan dan Murom mendekati Novgorod. Menjelang malam tanggal 25 Februari, Roman dengan Novgorodian mengalahkan Suzdalian dan sekutu mereka. Musuh-musuh melarikan diri. Novgorodians menangkap begitu banyak Suzdalians sehingga mereka menjualnya dengan harga yang sangat murah (masing-masing 2 nogata).

Mungkin, Andrei Bogolyubsky, setelah kekalahan pasukannya, mengorganisir blokade makanan di Novgorod (tidak ada berita langsung di sumbernya, namun, penulis sejarah Novgorod melaporkan biaya tinggi yang belum pernah terjadi sebelumnya dan menghubungkan langsung dengan pengusiran ini. Roman Mstislavich, yang beberapa bulan lalu adalah pemimpin Novgorodian dalam pertempuran yang menang). Novgorodian mengadakan negosiasi dengan Andrei dan menyetujui pemerintahan Rurik Rostislavich. Setahun kemudian, Yuri Andreevich menggantikannya di Novgorod.

Pengepungan Vyshgorod (1173)

B.A. Chorikov. Mstislav . yang tak kenal takut

Setelah kematian Gleb Yurievich pada masa pemerintahan Kiev (1171), Vladimir Mstislavich menduduki Kyiv, atas undangan Rostislavich yang lebih muda dan secara diam-diam dari Andrei dan dari pesaing utama Kyiv lainnya - Yaroslav Izyaslavich Lutsky, tetapi segera meninggal. Andrei memberikan pemerintahan Kiev kepada yang tertua dari Rostislavichs Smolensk - Romawi. Segera Andrei menuntut ekstradisi dari Roman Bangsawan Kiev, dicurigai meracuni Gleb Yurievich, tetapi dia menolak. Sebagai tanggapan, Andrei memerintahkan dia dan saudara-saudaranya untuk kembali ke Smolensk. Andrei berencana memberikan Kyiv kepada saudaranya Mikhail Yuryevich, tetapi dia malah mengirim saudaranya Vsevolod dan keponakan Yaropolk ke Kyiv, yang kemudian ditawan oleh Davyd Rostislavich. Rurik Rostislavich memerintah sebentar di Kyiv. Pertukaran tahanan dilakukan, yang menurutnya Rostislavichs diekstradisi ke Rostislavichs, yang sebelumnya telah diusir dari Galich, ditangkap oleh Mikhail dan dikirim ke Chernigov, Pangeran Vladimir Yaroslavich, dan mereka membebaskan Vsevolod Yuryevich. Yaropolk Rostislavich dipertahankan, kakak laki-lakinya Mstislav diusir dari Trepol dan tidak diterima oleh Mikhail, yang saat itu berada di Chernigov dan, selain Torchesk, mengklaim Pereyaslavl. Penulis sejarah Kyiv menggambarkan momen rekonsiliasi antara Andrei dan Rostislavich sebagai berikut: "Andrey kehilangan saudaranya dan Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, dan melanjutkan ke Rostislavich." Tetapi segera Andrei, melalui pendekar pedangnya Mikhn, sekali lagi menuntut dari Rostislavichs "untuk tidak berada di tanah Rusia": dari Rurik - untuk pergi ke saudaranya di Smolensk, dari Davyd - ke Berlad. Kemudian yang termuda dari Rostislavichs, Mstislav the Brave, menyampaikan kepada Pangeran Andrei bahwa Rostislavichs sebelumnya telah membuatnya sebagai ayah "karena cinta", tetapi tidak akan membiarkan mereka diperlakukan sebagai "pelayan". Roman patuh, dan saudara-saudaranya memotong janggut duta besar Andrei, yang menimbulkan pecahnya permusuhan.

Keberanian Andrey, putra Georgiev, Chorikov B Andrey Bogolyubsky.

Selain pasukan kerajaan Vladimir-Suzdal, resimen dari kerajaan Murom, Ryazan, Turov, Polotsk dan Goroden, tanah Novgorod, pangeran Yuri Andreevich, Mikhail dan Vsevolod Yuryevich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich berpartisipasi dalam kampanye.
Rostislavichi memilih strategi yang berbeda dari Mstislav Izyaslavich pada tahun 1169. Mereka tidak membela Kyiv. Rurik mengunci dirinya di Belgorod, Mstislav di Vyshgorod dengan resimennya dan resimen Davyd, dan Davyd sendiri pergi ke Galich untuk meminta bantuan dari Yaroslav Osmomysl. Seluruh milisi mengepung Vyshgorod untuk menangkap Mstislav, seperti yang diperintahkan Andrei. Mstislav mengambil pertempuran pertama di lapangan sebelum dimulainya pengepungan dan mundur ke benteng. Sementara itu, Yaroslav Izyaslavich, yang haknya atas Kyiv tidak diakui oleh Olgovichi, menerima pengakuan seperti itu dari Rostislavich, memindahkan Volyn dan pasukan tambahan Galicia untuk membantu yang terkepung. Setelah mengetahui tentang pendekatan musuh, pasukan besar pengepung mulai mundur secara acak. Mstislav membuat serangan mendadak yang sukses. Banyak, melintasi Dnieper, tenggelam.
“Jadi,” kata penulis sejarah, “Pangeran Andrey adalah orang yang sangat bijaksana dalam segala hal, tetapi dia merusak maknanya dengan tidak bertarak: dia meradang karena marah, dia menjadi sombong dan membual dengan sia-sia; tetapi iblis menanamkan pujian dan kebanggaan dalam hati seseorang.
Yaroslav Izyaslavich menjadi Pangeran Kiev. Tetapi selama tahun-tahun berikutnya, dia, dan kemudian Roman Rostislavich, harus menyerahkan pemerintahan besar kepada Svyatoslav Vsevolodovich dari Chernigov, dengan bantuan yang, setelah kematian Andrei, Yurievich yang lebih muda memantapkan diri di Vladimir.

Mendaki gunung di Volga Bulgaria

Pada tahun 1164, Andrei melakukan kampanye pertama setelah Yuri Dolgoruky (1120) di Volga Bulgaria dengan putra Izyaslav, saudara Yaroslav dan Pangeran Yuri dari Murom. Musuh kehilangan banyak orang tewas dan spanduk. Kota Bulgar Bryakhimov (Ibragimov) diambil dan tiga kota lainnya dibakar.

Pada musim dingin 1172, kampanye kedua diselenggarakan, di mana Mstislav Andreevich, putra pangeran Murom dan Ryazan, ambil bagian. Pasukan bersatu pada pertemuan Oka ke Volga dan menunggu rati para bangsawan, tetapi tidak menunggu. Para bangsawan tidak akan pergi, karena ini bukan waktunya untuk melawan Bulgaria di musim dingin. Peristiwa-peristiwa ini membuktikan ketegangan ekstrem dalam hubungan antara pangeran dan bangsawan, mencapai tingkat yang sama seperti konflik pangeran-boyar yang dicapai pada waktu itu di tepi seberang Rusia, di Galich. Para pangeran dengan pengiring mereka memasuki tanah Bulgar dan mulai perampokan. Orang Bulgaria mengumpulkan pasukan dan keluar untuk menemui mereka. Mstislav memilih untuk menghindari tabrakan karena keseimbangan kekuatan yang tidak menguntungkan.

Kronik Rusia tidak memuat berita tentang kondisi perdamaian, tetapi setelah kampanye yang berhasil melawan Volga Bulgars pada tahun 1220 oleh keponakan Andrei, Yuri Vsevolodovich, perdamaian dicapai dengan syarat-syarat yang menguntungkan, seperti sebelumnya, seperti di bawah ayah dan paman Yuri.

Sergei Kirillov. Andrey Bogolyubsky. (Pembunuhan).

Kematian dan kanonisasi

Bangsawan Suci Pangeran Andrei Bogolyubsky (ikon)

Kekalahan tahun 1173 dan konflik dengan bangsawan terkemuka menyebabkan konspirasi melawan Andrei Bogolyubsky, akibatnya ia terbunuh pada malam 28-29 Juni 1174. Legenda mengatakan bahwa para konspirator (bangsawan Kuchkovichi) pertama-tama pergi ke gudang anggur, minum alkohol di sana, lalu pergi ke kamar tidur sang pangeran.

Kematian Andrei Bogolyubsky. Penulis tidak dikenal

Kematian Andrei Bogolyubsky. perkamen E.

Salah satunya mengetuk. "Siapa disana?" tanya Andre. "Prokopius!" jawab pengetuk (dia adalah salah satu pelayan favoritnya). "Tidak, itu bukan Procopius!" kata Andrey yang sangat mengenal suara pelayannya. Dia tidak membuka pintu dan bergegas ke pedang, tetapi pedang St. Boris, yang terus-menerus tergantung di atas tempat tidur pangeran, sebelumnya dicuri oleh pengurus rumah tangga Anbal. Setelah mendobrak pintu, para konspirator bergegas ke arah sang pangeran.

Serangan terhadap Andrey Yuryevich Bogolyubsky oleh konspirator Kuchkovichi

Memotong tangan kiri dan pembunuhan Andrei Yurievich Bogolyubsky

Bogolyubsky yang kuat menolak untuk waktu yang lama. Akhirnya, terluka dan berlumuran darah, dia jatuh di bawah pukulan para pembunuh. Para penjahat mengira dia sudah mati, dan pergi - lagi-lagi pergi ke gudang anggur. Pangeran bangun dan mencoba bersembunyi. Mereka menemukannya dengan jejak darah. Melihat para pembunuh, Andrei berkata: "Jika, Tuhan, ini adalah akhir bagiku, aku menerimanya." Para pembunuh telah melakukan pekerjaan mereka. Tubuh sang pangeran tergeletak di jalan sementara orang-orang merampok rumah sang pangeran. Menurut legenda, hanya punggawanya dari Kiev, Kuzmishche Kiyanin, yang tetap mengubur sang pangeran.

Layanan pemakaman dan penguburan Andrei Yurievich Bogolyubsky yang terbunuh

Sejarawan V. O. Klyuchevsky mencirikan Andrei dengan kata-kata berikut:

“Andrey suka melupakan dirinya sendiri di tengah pertempuran, dibawa ke tempat pembuangan paling berbahaya, tidak menyadari bagaimana helmnya terlepas. Semua ini sangat umum di selatan, di mana bahaya eksternal yang konstan dan perselisihan berkembang di para pangeran, tetapi kemampuan Andrei untuk segera sadar dari keracunan seperti perang sama sekali tidak biasa. Segera setelah pertempuran sengit, ia menjadi seorang politisi yang berhati-hati dan bijaksana, seorang manajer yang bijaksana. Andrei selalu mengatur segalanya dan siap; dia tidak bisa terkejut; dia tahu bagaimana tidak kehilangan akal di tengah keributan umum. Dengan kebiasaan berjaga-jaga setiap menit dan menertibkan di mana-mana, dia mirip kakeknya Vladimir Monomakh. Terlepas dari kecakapan militernya, Andrei tidak menyukai perang, dan setelah pertempuran yang sukses, ia adalah orang pertama yang mendekati ayahnya dengan permintaan untuk bertahan dengan musuh yang dipukuli.

Peninggalan Andrei Bogolyubsky berada di kapel Andreevsky di Katedral Assumption di Vladimir. Antropolog M. M. Gerasimov menciptakan potret pahatan berdasarkan tengkorak Andrei.

Dikanonisasi oleh Gereja Ortodoks Rusia sekitar tahun 1702 dengan kedok umat beriman. Memori 4 (17 Juli).
Pernikahan dan anak-anak

(sejak 1148) Ulita Stepanovna, putri boyar Stepan Ivanovich Kuchka
Izyaslav, seorang peserta dalam kampanye melawan Volga Bulgaria, meninggal pada 1165.
Mstislav, meninggal 28/3/1173.

Yuri, Pangeran Novgorod pada tahun 1173-1175, pada tahun 1185-1189 suami dari Ratu Georgia Tamara, meninggal kr. 1190.

George, atau Yuri (antara 1160 dan 1165 - sekitar 1194) - pasangan-penguasa Ratu Tamara, dia adalah Yuri Andreevich, Pangeran Novgorod (1172-1175). Putra bungsu Andrei Yurievich Bogolyubsky.

Mungkin dialah yang disebutkan di antara para peserta dalam kampanye melawan Kiev pada 1169 dalam sejumlah kronik.
Menurut kronik, pada tahun 1172, Andrei Bogolyubsky, atas permintaan Novgorodians, mengirimnya untuk memerintah di Novgorod. Pada 1173, Yuri Andreevich, sebagai kepala pasukan Novgorodians dan Rostovites (atau juga Suzdalians), berpartisipasi dalam kampanye melawan Kyiv, Boris Zhidislavich adalah gubernur di bawahnya; Keluarga Rostislavich tidak membela Kyiv, tetapi mengorganisir pertahanan pusat-pusat khusus mereka di wilayah Kiev. Novgorod Fourth dan Sofia First Chronicles mengatakan bahwa Yuri menginterupsi pengepungan Vyshgorod, yang berlangsung selama 9 minggu, karena dia tidak ingin menumpahkan darah, tetapi Tentara Novgorod setelah pengepungan Vyshgorod kembali ke rumah dengan selamat. Menurut Kronik Ipatiev, tentara sekutu setelah menerima berita tentang pendekatan tentara Volyn-Galicia dan tudung hitam, ia mulai mundur secara acak melintasi Dnieper dan menjadi korban serangan yang dilakukan oleh Mstislav.

Dalam kisah tentang kematian Andrei Bogolyubsky, kronik menyebutkan bahwa "putranya kecil di Novgorod." Dengan demikian, Yuri, di masa pertumbuhannya, tidak dapat menjalankan komando tentara yang sebenarnya dalam kampanye. Pada 6683 (1175), Novgorodians mengusir ("membawa") pangeran mereka dan memenjarakan Svyatoslav Mstislavich. Menurut "Sejarah Rusia" Tatishchev, para bangsawan Suzdal memutuskan untuk memanggil Yuri Andreevich dari Novgorod, tetapi sampai dia dewasa, Mikhail Yuryevich harus memerintah. Seperti yang dicatat N. M. Karamzin, tidak ada informasi dari Tatishchev dalam sejarah yang masih hidup. Selama perang Mikhail dan Vsevolod Yurievich melawan keponakan mereka Mstislav dan Yaropolk Rostislavich, Yuri Andreevich berada di pasukan Vladimir, tetapi di sebagian besar kronik, kecuali Ipatiev, fakta ini tidak disebutkan.

Nasib Yuri selanjutnya hanya diketahui dari sumber-sumber Georgia dan Armenia (apalagi, sumber-sumber Georgia bahkan tidak menyebutkan nama sang pangeran). Menurut sejarawan Ratu Tamara, Vsevolod Yurievich mengusir keponakannya dari kerajaan, dan dia melarikan diri ke Polovtsians.

kekuatan kerajaan
Ketika pada tahun 1185, setelah kematian raja Georgia George, putrinya Tamara naik takhta, diputuskan di dewan negara bagian (darbazi) untuk memilih seorang suami untuknya. Kemudian bangsawan Abul-Asan berkata:

“Saya kenal sang pangeran, putra Adipati Agung Rusia Andrei; dia tetap di bawah umur setelah ayahnya dan, dikejar oleh pamannya Savalat, pensiun ke negara asing, sekarang dia berada di kota raja Kipchak Sevendzh. Pencalonan pengantin pria disetujui, dan harus diperhitungkan bahwa bibi Tamara, Putri Rusudan, yang memiliki pengaruh di istana, pernah menjadi istri pangeran Kiev Izyaslav Mstislavich. Pedagang Zankan Zorababeli pergi ke Polovtsy dan membawa Pangeran Yuri dari sana. Menurut I. A. Javakhishvili, Yuri tiba di Georgia pada akhir tahun 1185. Menurut The History and Praise of the Crowned, Tamara pada awalnya menolak pernikahan dan mengatakan bahwa dia tidak menginginkan pernikahan sama sekali, tetapi Rusudan dan militer bersikeras pada mereka sendiri, setelah itu pernikahan yang luar biasa terjadi. Sejarawan Tamara lainnya mengatakan bahwa ratu ingin mengujinya terlebih dahulu untuk mengidentifikasi kelebihan dan kekurangan pengantin pria.

Status George tidak sepenuhnya jelas. Penulis "History and Praise of the Crowned" menyebutnya "raja Rusia dan Abkhazia" (bab 18). S.T. Yeremyan percaya bahwa koin Georgia berasal dari zaman ini, di mana nama Ratu Tamara dan formula "Tuhan membesarkan raja dan ratu!" Diletakkan di sisi depan, dan huruf Georgia G dan I (George) ada di sisi depan. sisi sebaliknya. Menurut penulis yang sama, dua prasasti Armenia tahun 1185 dan 1191, di mana "Tsar George the Victorious" disebutkan, secara khusus merujuk pada George si Rusia (dan bukan ayah dan putra Tamara, yang memiliki nama yang sama).

Menurut sejarawan Armenia Stepanos Orbelyan, George memimpin pasukan Georgia yang merebut kota Dvin. Menurut "History and Praise of the Crowned", George, di kepala pasukan Georgia, membuat dua kampanye yang berhasil: yang pertama - melawan tanah Kars, yang kedua - ke timur, melawan "negara Parthia ". George dan Tamara juga bertemu dengan Shirvanshah.

Namun, segera hubungan antara pasangan memburuk. Sejarawan Georgia menuduh George mabuk tanpa kendali, sodomi, dan kebinatangan. Selama dua setengah tahun, Tamara menoleransi perilaku suaminya, meskipun dia berbicara melalui para biksu dengan nasihat. Ketika dia mulai mencelanya, George mulai menyiksa banyak orang terhormat. Banyak sejarawan mencatat bahwa konflik berbagai kelompok Bangsawan Georgia juga memainkan peran, yang jelas dari peristiwa selanjutnya.

Kemudian Tamara menunjukkan tekad dan memutuskan untuk membubarkan pernikahan, yang bagi negara Kristen merupakan langkah yang praktis tidak ada presedennya. Dia secara terbuka mengumumkan bahwa dia akan meninggalkan ranjang pernikahan karena kebejatan suaminya. Bibi Rusudan dan para pangeran Georgia mendukung tindakannya. Pada tahun 1188 George dikirim dengan kapal ke Konstantinopel dengan harta yang besar. Penulis sejarah Georgia mengatakan bahwa George "diusir dari surga yang terlihat" dan "tidak begitu bahagia karena penggulingannya dari takhta kerajaan, tetapi karena hilangnya pesona Tamar."

Menurut sejarawan Armenia Mkhitar Gosh, “kerajaan Georgia sedang kacau balau, karena Tamara, putri Raja George, meninggalkan suami pertamanya, putra raja Ruzes, dan menikah dengan suami lain dari kerajaan Alania, yang disebut Soslan dengan kekerabatan ibu…”.

Setelah pengasingan
Beberapa tahun kemudian, sekembalinya dari Konstantinopel, George tiba di Karnu-Kalak (Erzerum), di mana ia bergabung dengan banyak bangsawan Georgia dengan pasukan: Abul-Asan, menteri istana Vardan Dadiani, penguasa Klarjeti dan Shavsheti Gusan, Botso Samtskhi (tahun 1190 atau 1191). Namun, selama permusuhan berlangsung, tentara yang setia kepada Ratu Tamara, yang dipimpin oleh Zakharia dan Ivane Mkhagrdzeli (Dolgoruky), memenangkan pertempuran di Dataran Nial. George ditangkap, tetapi diampuni dan dibebaskan.

Namun, ia segera memutuskan untuk melanjutkan perebutan kekuasaan dan menikahi seorang putri Polovtsian. Giorgi pergi ke Abu Bekr, atabeg Azerbaijan, yang memberinya tanah di Arran. Dengan pasukan Ganja dan Arran, dia menyerbu Kakheti dan menghancurkan lembah Alazani, tetapi detasemen Sagir Makhateliszde mengalahkannya. George melarikan diri, dan nasib selanjutnya tidak dikenal. Menurut hipotesis S. T. Yeremyan, ia dimakamkan di Biara Gereja Lurge (St. John the Theologan) di Tbilisi

Sejarah Pemerintah Rusia

Sejarah Rusia

RURIKOV