Que forma de gênero Bichurin preferia? H

Ele deixou um número significativo de ensaios sobre a China e os países vizinhos. Introduzido no mundo volume de negócios científico um número significativo de chineses fontes históricas, incluindo Descrições do Império Daiqing.

Juventude

Nasceu em 29 de agosto de 1777 na família do diácono Yakov Danilovich Bichurin (1749-1812) na aldeia de Akulevo (Chuvash. Shemper). Por nacionalidade - provavelmente metade ou um quarto - Chuvash, mãe - Russa, presume-se que seu avô Danil Semenov era Chuvash. Educação primária recebido na Escola de Canto Musical em Sviyazhsk. De 1785-1799 estudou no Seminário de Kazan, onde recebeu o sobrenome Bichurin, e se formou com honras. Depois de se formar na Academia Teológica de Kazan em 1799, ele foi deixado como professor na academia. Ele ensinou gramática e retórica. Enquanto ensinava, ele recebeu ordens monásticas e por um ano serviu como reitor do Mosteiro de São João de Kazan. Ele era um intérprete, fazia traduções do russo para o Chuvash.
Em 1802, foi nomeado arquimandrita do Mosteiro da Ascensão em Irkutsk e reitor de um seminário teológico, mas teve conflitos com os seminaristas e também foi acusado de violar a carta.

Serviço na China

Em 1807 foi nomeado chefe da missão espiritual em Pequim, onde permaneceu até 1822. Ele dominou perfeitamente a língua chinesa e compilou um dicionário, que reescreveu pessoalmente quatro vezes.
Em Pequim, Bichurin começou a traduzir para o russo fontes chinesas: "Sishu" (Quadbook) - um conjunto de ensinamentos de Confúcio e confucionistas, um ensaio geográfico em três volumes, um resumo da história da China em 17 volumes, cronologia chinesa, "Descrição do Tibete", "Descrição de Zhungaria", "Descrição de Pequim", ensaios sobre religião, filosofia, jurisprudência, medicina, economia, agricultura, comércio e outros. Bichurin compilou um dicionário chinês-russo em vários volumes, traduziu para o russo um dicionário manchu-chinês em 4 volumes.
Durante a luta contra Napoleão, o governo russo não estava à altura da China, pelo que a missão ficou sem fundos e foi completamente devastada. Para isso, o chefe da missão foi destituído do posto de arquimandrita e exilado no Mosteiro de Valaam. Em maio de 1821 ele deixou Pequim.

Retorno à Rússia

Em 1826, ele conseguiu se mudar para São Petersburgo, onde conseguiu o cargo de tradutor de chinês no Ministério das Relações Exteriores, facilitado pelo sinólogo E.F. Timkovsky e, possivelmente, Schilling von Kanstadt, que trabalhava no Ministério das Relações Exteriores. Em 1828 Bichurin foi eleito membro correspondente Academia Russa ciências na categoria de literatura e antiguidades do Oriente. Em 1828 ele trabalhou na Biblioteca Pública de São Petersburgo; bibliotecário honorário eleito. Em finais de 1829, preparou o primeiro trabalho bibliográfico - "Registo dos livros chineses e manchus no Império biblioteca Pública". Em 1830, ele fez uma expedição à Transbaikalia, de onde trouxe livros tibetanos e mongóis, acessórios, utensílios de templos budistas e muito mais.
Em Kyakhta, ele abriu a primeira escola de chinês na Rússia. Ele ensinou na escola, criou o primeiro livro didático da língua chinesa ("Gramática Chinesa").
Desde 1831, membro da Sociedade Asiática em Paris. Vencedor repetido do Prêmio Demidov.

Em São Petersburgo, o padre Iakinf recebe reconhecimento secular, entre seus conhecidos estão A.S. Pushkin, A.A. Kraevsky, V.F. Odoevsky, K.M. Shegren, I.A. Krylov, I. I. Panaev, A. V. Nikitenko e muitos outros escritores que publicaram na revista Moscow Telegraph.

Na Transbaikalia, ele se encontrou com os dezembristas: os irmãos Bestuzhev, I. I. Pushchin e outros.

Em 1848, começou a criar sua última obra, “Recolha de informações sobre os povos que viveram na Ásia Central tempos antigos". Trabalho em três volumes com a aplicação de mapas foi publicado em 1851. Naquela época, a saúde do sinólogo havia piorado, embora ele tenha sobrevivido à epidemia de cólera. Ele morreu no Alexander Nevsky Lavra em 1853.

Homenagem na literatura

EM ficção a vida de Iakinf foi refletida no romance-dilogia de V. Krivtsov "Pai Iakinf". O autor, sendo orientalista, pesquisou diversas fontes e seguiu o roteiro da missão em que Iakinf foi à China.

(1777-1853)

N. Ya. Bichurin é uma figura brilhante e original na ciência. Um dos primeiros grandes sinólogos russos, formou-se como historiador, geógrafo e linguista, apesar de todas as restrições associadas à categoria monástica e deveres oficiais posição espiritual, e merecidamente era conhecido como um livre-pensador e "um ateu de batina". Com seu trabalho, prestou serviços inestimáveis para a aproximação e compreensão mútua dos povos russo e chinês.

Bichurin, embora tivesse antecessores, abriu essencialmente à ciência nacional e mundial o mais valioso tesouro da literatura historiográfica oficial chinesa (crónicas dinásticas, os chamados “relatos de campo”, que se juntavam às crónicas de descrições de viajantes, etc.) . Ele foi o primeiro que, com base nessas fontes, verificando-as com observações pessoais, abriu amplos horizontes com suas pesquisas aos olhos dos cientistas e do leitor em geral. geografia histórica Norte da China, Tibete, Coréia, Mongólia, bem como os estados da Ásia Central (naquela época não faziam parte da Rússia). Estudando esses países Interesse Político para o qual aumentou constantemente, na Rússia e na Europa Ocidental, a ciência estava apenas começando.

Bichurin é um homem com uma biografia complexa e incomum. No início de sua vida, sua biografia é cheia de lacunas, ambiguidades e linhas quebradas.

Bichurin nasceu na aldeia de Shini (agora Bichurin) do distrito de Sviyazhsky da província de Kazan na família do "diácono Jacob" em 29 de agosto de 1777. Depois de estudar brevemente na aula de canto musical da Nova Escola de Batismo, ele depois mudou-se para o Seminário de Kazan, onde se formou brilhantemente em 1799. Em 1800, o próprio Sr. ensina no Seminário de Kazan (transformado em uma academia teológica). Em 1802, ele foi tonsurado como monge, recebeu uma ordem espiritual e foi nomeado monge Iakinf. Bichurin foi nomeado arquimandrita do Mosteiro da Ascensão em Irkutsk, onde simultaneamente se tornou o reitor do seminário. Logo, já em 1803 (segundo os biógrafos, “devido à violação da carta do mosteiro”), o padre Iakinf foi exilado para um mosteiro na cidade de Tobolsk, onde também era professor de retórica no seminário. Sua ampla educação e grande interesse pela história, vida e cultura dos povos Ásia leste(mongóis, chineses, etc.), especialmente durante sua estada em Irkutsk, eram amplamente conhecidos. É provavelmente por isso que em 1805, em preparação para a partida da nona missão espiritual para a China em Pequim, Bichurin foi nomeado chefe desta missão pelo sínodo e arquimandrita do Mosteiro Sretensky em Pequim. aprovação final A composição da missão ocorreu apenas no final de 1807. Com sua partida para Pequim em setembro de 1807, a primeira parte de sua vida termina essencialmente.

Chegando em janeiro de 1808 à capital de um país novo para ele e fabuloso para seus contemporâneos, o padre Iakinf, com toda a sua energia inerente, começou a estudar a China, os costumes e costumes do povo chinês, dominou a língua chinesa - coloquial e literária , que lhe abriu o acesso ao coração do povo e aos tesouros da literatura geográfica, histórica e etnográfica chinesa. Durante seus 14 anos na China, Bichurin adquiriu (e depois trouxe para a Rússia em uma caravana de 15 camelos) uma coleção de publicações e manuscritos chineses e outros de valor científico excepcional. longos anos serviu como fonte para uma variedade de pesquisas científicas.

Absorvido por atividades científicas, ele negligenciou seus assuntos “pastorais” a tal ponto que o estado da missão que ele liderou acabou sendo deplorável. Como resultado, depois que Bichurin foi chamado de volta à Rússia em 1821, ele foi exilado no Mosteiro de Valaam. Escapado do exílio apenas em 1826 a pedido especial do Ministério das Relações Exteriores, que precisava dele como especialista nas línguas e na vida dos povos do Leste Asiático, o padre Iakinf foi designado para o Departamento Asiático. No entanto, no futuro, durante as tentativas subsequentes (1831), ele não conseguiu se livrar do monaquismo. Sendo "deixado para viver" na cela do Alexander Nevsky Lavra de São Petersburgo, ele começou a preparar suas traduções e estudos para publicação. Primeiro artigos científicos foi publicado em 1827, as primeiras obras ("Notas sobre a Mongólia" e "Descrição do Tibete") - em 1828. Até o final de seus dias, Bichurin imprimiu vários grandes obras (número total são 12) e dezenas de artigos que foram publicados em 20 periódicos diferentes.

É interessante notar que, tendo enriquecido a Rússia ciência geográfica as informações mais valiosas sobre países e povos, até então pouco conhecidos ou quase desconhecidos, o próprio Bichurin, até 1842, considerava suas atividades preparatórias para atingir seu principal objetivo - a publicação descrição completa China. No prefácio da Descrição Estatística império chinês"(Publicado pela primeira vez em 1842) ele escreveu:"... o objetivo de tudo até então publicado por mim traduções diferentes e escritos, era comunicar preliminarmente algumas informações sobre aqueles países por onde passam os caminhos que conduzem ao interior da China. Ordem exigida primeiro para examinar o Tibete, o Turquestão e a Mongólia, ou seja, os países que estão há muito tempo em laços estreitos com a China e através do qual a própria China mantém relações com a Índia, a Ásia Central e a Rússia. Deveria ter visto primeiro posição geográfica e o estado político dos países mencionados ... "

Bichurin considerou sua obra de dois volumes “Uma Descrição Estatística do Império Chinês” apenas o primeiro passo para a realização desse objetivo de toda a sua vida. Ao mesmo tempo, o cientista não assumiu o crédito pela descoberta da China e seus países vizinhos para o leitor russo (que, na verdade, eram suas obras tomadas como um todo), mas apenas a cobertura mais ampla possível várias festas vida dos povos da China. Descrevendo áreas individuais do Império Chinês, Bichurin, graças ao seu trabalho "preparatório", foi capaz não só de dar descrição detalhada flora e fauna locais, mas também para indicar o que é verdadeiramente local em cada uma das áreas e o que é trazido de fora devido à atividade humana.

“Ao descrever produtos naturais locais”, escreve ele, “anotei nas notas as árvores e plantas trazidas do exterior para a China. A partir dessas notas, pode-se ver o que realmente pertence aos climas e solos da China e o que ela emprestou de outras partes do mundo.

Bichurin conhecia muito bem as obras de seus predecessores (especialmente os russos) e apreciava muito muitos deles (por exemplo, a obra em vários volumes de I. Rossokhin e A. Leontiev, “Uma descrição detalhada da origem e condição do povo manchu and the Army, Composed of Eight Banners”, publicado em 1784) com base em fontes primárias. Em seus escritos, ele constantemente indicava quais materiais usava.

No entanto, ao longo de sua atividade científica Bichurin despendeu muito esforço e trabalho na luta contra a confusão nas informações sobre os povos e países do leste da Ásia, que surgiram na ciência da Europa Ocidental e da Rússia da época como resultado do uso acrítico de fontes primárias, conhecimento insuficiente das línguas dos povos da Ásia por tradutores e pesquisadores, ou como resultado da distorção deliberada dessas informações por alguns autores de obras superficiais e tendenciosas de Bichurin contemporâneas. Ele mostrou que erros também são encontrados nas obras de autores mongóis e chineses. No prefácio da Descrição Estatística do Império Chinês, ele escreve: “... Vários lugares errôneos foram descobertos nas fronteiras do sudoeste da China e na Mongólia Oriental. Quanto à Mongólia Ocidental e parte do Turquestão Oriental, foi necessário mudar quase um décimo deles de várias maneiras. Os erros nos mapas eram mais relacionados a lagos e rios” (ibid., p. XIV). Bichurin também viu o motivo dessa confusão e a presença de lacunas significativas na geografia histórica do leste da Ásia na incapacidade ou falta de vontade de comparar dados de várias fontes. Suas próprias obras, em regra, são fornecidas com "Apêndices" (como são chamados modestamente esses dicionários, que são breves referências históricas e geográficas). Parece estranho para o leitor moderno que Bichurin teve que provar a necessidade de tais “Adições”: “Muitos, talvez, parecerão supérfluos”, escreve ele, “adições com uma descrição das cidades antigas que outrora existiram na Manchúria e na Mongólia, e também os antigos nomes chineses de montanhas e rios nos mesmos países” (ibid., p. XXIII).

Suas obras foram muito apreciadas por seus contemporâneos. O leitor foi atraído pela amplitude dos interesses de Bichurin, pela vastidão e obscuridade dos territórios abrangidos por sua pesquisa, pela profundidade de seu entendimento das fontes e pela precisão de sua tradução, bem como pela então rara atitude amigável em relação aos estudados povos dos países do Oriente, o desejo de apresentar seu modo de vida, costumes, cultura e sua contribuição sem preconceitos para a cultura da humanidade. Grande contemporâneo seu A. S. Pushkin, que conheceu Bichurin em termos amigáveis e o conhecia bem como cientista, escreveu: “Devemos as notícias mais confiáveis e imparciais sobre a fuga dos Kalmyks ao padre Iakinf, cujo profundo conhecimento e trabalhos conscienciosos derramado assim luz brilhante sobre as nossas relações com o Oriente. A avaliação do conhecimento de Bichurin foi igualmente alta entre os mais proeminentes cientistas da Europa Ocidental. Assim, o conhecido sinólogo francês Stanislav Julien, ao provar sua razão em uma disputa com Potier sobre a precisão da tradução de fontes chinesas, citou a opinião negativa de Bichurin sobre as traduções de Pottier como a mais confiável.

Sobre línguas europeias(Francês, Alemão) As obras de Bichurin foram traduzidas: "Notas sobre a Mongólia ..." (descrição geográfica, política e econômica da Mongólia, 1828), "Descrição do Tibete em seu estado atual com um mapa da estrada de Chen-Du para Khlassy", "Descrição de Pequim, com um apêndice de um plano desta capital, feito em 1817. e etc

Sob o modesto subtítulo "Para uma descrição de Pequim", está oculta a enorme e incrivelmente consumidora energia de Bichurin sobre o levantamento topográfico (com uma medição em etapas) da cidade, um terço do qual foi proibido e aberto ao público apenas no casos mais excepcionais.

Como cientista-geógrafo Bichurin grande valor deu cartas. Sua descrição países selecionados e tudo zona norte A Ásia Central e Oriental, bem como artigos sobre as rotas que ele percorreu e descrições de cidades, são fornecidos com os mapas, planos etc. mais documentados. Como já mencionado, esses mapas foram amplamente baseados em materiais coletados por ele pessoalmente. Nos casos em que não foi possível percorrer o percurso descrito por conta própria, ele procurou esclarecer os dados das fontes por comparação cruzada de informações do original chinês e de outras fontes. Assim, por exemplo, ele compilou o mapa acima mencionado da rota de Chen-Du a Khlassa (Lhasa).

Profundo conhecimento do Leste Asiático (principalmente chinês) geográfico e literatura histórica permitiu-lhe pela primeira vez levantar (e em alguns casos resolver corretamente) a questão da correspondência dos nomes e a localização dos mencionados várias fontes rios, montanhas, lagos e povoados.

O escopo dos interesses científicos de Bichurin não se limitou puramente questões geográficas. Ele estava interessado (e foi objeto de sua pesquisa) em questões história política, etnografia, economia, linguística, história cultural dos povos e países da Ásia Central e Oriental.

COM com razão argumentando que a geografia e a história do país não podem ser estudadas sem o conhecimento da língua do povo do país estudado, Bichurin levantou questões vocabulário E estrutura gramatical da língua chinesa, ao mesmo tempo compilou seu próprio dicionário de 12.000 hieróglifos (ele reescreveu o material quatro vezes), preparou e publicou o primeiro na Rússia detalhado "Gramática da língua chinesa - Hanvyn-tsimyn". Ao mesmo tempo, desenvolveu sua própria (diferente da utilizada nas obras de seus predecessores e sucessores) transcrição da pronúncia (fonética) caracteres chineses letras russas.

Esta é uma lista longe de ser completa dos problemas e trabalhos de Bichurin, nos quais por 46 anos ele trabalho científico descobertas são feitas ou a primeira palavra é dita.

Na atividade científica de Bichurin, chama a atenção sua alta adesão a princípios, ausência completa admiração pela autoridade. O ardente patriota da ciência russa ficou profundamente indignado com a exaltação dos méritos imaginários de autoridades científicas estrangeiras exageradas. Ele escreveu: “Se nós, desde a época de Pedro, o Grande até o presente, não fôssemos levados pela imitação constante e indiscriminada de escritores estrangeiros, então teríamos há muito tempo nossa própria independência em diferentes indústrias iluminação. Muito errado pensam aqueles que acreditam que os europeus ocidentais há muito nos ultrapassaram em educação, portanto, podemos apenas segui-los. Este pensamento enfraquece nossa capacidade mental, e quase temos o dever de pensar em algo com a mente de outra pessoa, e não com a nossa própria mente. O mesmo pensamento impede nosso progresso no campo da educação em várias ciências. Se repetirmos cegamente o que um francês ou um alemão escreverá, então, com a repetição de tais versos, estaremos sempre de volta e nossa mente representará para sempre o reflexo dos pensamentos de outras pessoas, muitas vezes estranhos e muitas vezes absurdos.

Vale ressaltar que altamente valorizado pelo público progressista russo, amado por seus melhores representantes (entre eles, além do mencionado A. S. Pushkin, o dezembrista N. A. Bestuzhev, V. G. Belinsky e outros), Bichurin ganhou feroz hostilidade não apenas de Bulgarin, mas também pelo Barão Brambeus (Senkovsky), para quem tanto a Rússia quanto tudo o que é russo (especialmente a língua russa) eram a personificação da grosseria e do atraso. O período mais frutífero da atividade científica de Bichurin foi 1839-1844. Sua última grande obra "Coleção de informações sobre os povos que viveram na Ásia Central nos tempos antigos" foi publicada em 1851.

Em 1828, Bichurin foi eleito membro correspondente da Academia de Ciências. Quatro vezes ele foi premiado com o Prêmio Demidov ( última vez para "Recolha de informações sobre os povos...").

Bichurin morreu após uma doença grave em 11 de maio de 1853 e foi enterrado no cemitério de Alexander Nevsky Lavra. No monumento que está sobre suas cinzas, está inscrita uma linha chinesa em oito caracteres, onde se lê: “Constantemente diligentemente trabalhou naqueles que perpetuaram sua glória. obras históricas". Muitos de seus trabalhos mantiveram totalmente seu significado científico até os dias atuais e servem como fonte para o desenvolvimento de uma série de problemas que receberam uma cobertura verdadeiramente científica apenas em nossos dias.

O legado literário de Bichurin foi altamente valorizado nos tempos soviéticos.

Seu principal mérito é que, com seus esforços, removeu o véu do falso sigilo dos países do leste da Ásia, tornou a China mais compreensível e, consequentemente, mais próxima dos russos, o que adquire um caráter muito especial significado histórico em nosso tempo, quando uma amizade inquebrantável uniu para sempre esses dois grandes povos.

Os sucessores do trabalho de N. Ya. Bichurin no estudo dos dados da historiografia chinesa sobre o passado dos povos de nossa pátria foram V. P. Vasiliev, E. Bretschneider e vários outros. No entanto, o mais completo e extenso é o trabalho do falecido cientista soviético N.V. Kuner, concluído por ele pouco antes de sua morte (1955).

EM últimos anos vários artigos sobre N. Ya. Bichurin apareceram. Academia de Ciências (institutos de etnografia, estudos orientais e cultura material) empreendeu a reimpressão da mais importante de suas obras. Em 1950-1953 republicado em três volumes "Recolha de informações sobre os povos da Ásia Central, que viveram nos tempos antigos." Lançado romance biográfico sobre N. Ya. Bichurin para jovens (“Amigo de Zhongguo” de A. Talanov e N. Romova).

Bibliografia

Stratanovich G. G. Nikita Yakovlevich Bichurin (pai Iakinf) / G. G. Stratanovich // Geógrafos econômicos domésticos dos séculos XVIII a XX. - Moscou: Estado educacional e professor. Editora do Ministério da Educação da RSFSR, 1957. - C 127-133.

(no monasticismo - Iakinf) (29 de agosto de 1777, vila de Bichurino, província de Kazan - 11 de maio de 1853, São Petersburgo) - notável cientista russo, orientalista, viajante, escritor.

N.Ya. Bichurin (Iakinf): referência enciclopédica

Nasceu na família de um diácono. Em 1786 (ou 1787) ingressou no Seminário Teológico de Kazan, em 1799 formou-se na Academia Teológica de Kazan. Em 1800-1802 foi professor de gramática na mesma academia. Em 1802 aceitou o monasticismo e no posto de arquimandrita foi nomeado reitor e primeiro reitor. Em 1803, foi condenado por violação do foral monástico e afastado do cargo de reitor. No seminário exigiu disciplina, o que gerou reclamações e denúncias. Por decreto do Santo Sínodo de 29 de janeiro de 1806, foi privado do posto de arquimandrita, demitido do cargo de reitor com proibição do serviço sacerdotal e enviado como professor de retórica ao Seminário Teológico de Tobolsk, onde trabalhou por mais de um ano. Em maio de 1807 foi nomeado chefe da Missão Espiritual de Pequim e em julho de 1807 partiu para Pequim.

Depois de retornar à sua terra natal em 1821, ele foi acusado de interromper a missão, negligência nos deveres missionários, foi novamente privado do posto de arquimandrita em 1823 e exilado como um simples monge perpétuo no Mosteiro de Valaam. Em 1826 ele foi devolvido a São Petersburgo para Alexander Nevsky Lavra com a obrigação de servir o Departamento Asiático do Ministério das Relações Exteriores com traduções. Em 1828, para pesquisas sobre a história da Mongólia e da China, foi eleito membro correspondente da Academia de Ciências. Em 1830, como parte de uma expedição, foi enviado à Transbaikalia.

De março a maio de 1830 ele esteve - antes de partir para Kyakhta para estudos científicos onde permaneceu por 18 meses e começou a ensinar chinês. Em fevereiro de 1835, ele foi novamente destacado para Kyakhta como professor de chinês na escola, que foi inaugurada oficialmente. Especialmente para a Escola Kyakhta, ele escreveu "Gramática Chinesa" e tutorial em chinês. Ele voltou a Petersburgo em 1837.

Autor de numerosos papéis científicos e traduções sobre a história da China, Mongólia e outros povos asiáticos. Em termos de erudição, o volume de questões estudadas por ele e a escala das fontes chinesas usadas para pesquisa e tradução, ele estava muito à frente de seus contemporâneos da Europa Ocidental. Ele simpatizava com as pessoas comuns da China. Bichurin se comunicou com Pushkin, Odoevsky, Krylov, manteve um relacionamento, iniciado em 1830, com os irmãos Bestuzhev, Torson e outros dezembristas. Premiado com três prêmios Demidov, membro da Asiatic Society em Paris.

Ele morreu no Alexander Nevsky Lavra. EM Biblioteca Científica Universidade de Irkutsk livros com seus autógrafos são guardados.

composições

Baikal // Flores do norte para 1832. - São Petersburgo, 1832.

Coleção de informações sobre os povos que viveram na Ásia Central nos tempos antigos. - M.; L., 1950–1953. T. 1–3.

Notas sobre a Mongólia. - SPb., 1828 T. 1–2.

Descrição estatística do império chinês. - SPb., 1842. - Cap. 1–2.

Agricultura na China. - São Petersburgo, 1844.

China em um estado civil e moral. - SPb., 1848. Cap. 1-4.

Revisão histórica dos Oiorats e Kalmyks do século 15 até o presente. - São Petersburgo, 1834.

Traduções básicas

Descrição do Tibete em seu estado atual. - São Petersburgo, 1828. - Cap. 1–2.

Descrição de Zhangaria e do Turquestão Oriental na antiguidade e Estado atual. - São Petersburgo, 1833 Cap. 1–2.

Literatura

Tikhonov D.I. primeiro sinólogo russo metade do XIX v. Iakinf Bichurin // Uchen. aplicativo. LGU. Ser. ciências orientais. - 1954. - Nº 179. - Emissão. 4.
Barthold W. História do estudo do Oriente na Europa e na Rússia. 2ª ed. - L., 1925.
Simonovskaya L.V. Bichurin como historiador da China // Dokl. e as mensagens são. Faculdade da Universidade Estadual de Moscou. - 1948. - Edição. 7.
Pogodin MP Biografia de Iakinf // Conversas na Sociedade dos Amantes Russos. literatura em Moscou. não-aqueles. - 1871. - Emissão. 3.
Schukin N. S. Iakinf Bichurin // Zhurn. Ministério da Instrução Pública, 1857. set.
Moller N. S. Iakinf Bichurin nas memórias distantes de sua neta // antiguidade russa. - 1888. - Príncipe. 8-9.

Arquimandrita Iakinf (no mundo Nikita Yakovlevich Bichurin; 29 de agosto (9 de setembro) 1777 vila de Akulevo, distrito de Cheboksary, província de Kazan - 11 (23) de maio de 1853, São Petersburgo) - arquimandrita da Igreja Ortodoxa Russa; diplomata, orientalista e viajante, conhecedor da língua chinesa, um dos fundadores da sinologia russa. Membro correspondente da Academia Imperial de Ciências de São Petersburgo (17 de dezembro de 1828), deixou um número significativo de ensaios sobre a China e os países vizinhos. Ele introduziu um número significativo de fontes históricas chinesas na circulação científica mundial, incluindo a Descrição do Império Daiqing.

Nasceu em 29 de agosto de 1777 na família do diácono Yakov Danilovich Bichurin (1749-1812) na aldeia de Akulevo (Chuvash. Shemper). Por nacionalidade - provavelmente metade ou um quarto - Chuvash, mãe - Russa, presume-se que seu avô Danil Semenov era Chuvash. Ele recebeu sua educação primária na Escola de Canto Musical em Sviyazhsk. De 1785-1799 estudou no Seminário de Kazan, onde recebeu o sobrenome Bichurin, e se formou com honras. Depois de se formar na Academia Teológica de Kazan em 1799, ele foi deixado como professor na academia. Ele ensinou gramática e retórica. Enquanto ensinava, ele recebeu ordens monásticas e por um ano serviu como reitor do Mosteiro de São João de Kazan. Ele era um intérprete, fazia traduções do russo para o Chuvash. Em 1802, foi nomeado arquimandrita do Mosteiro da Ascensão em Irkutsk e reitor de um seminário teológico, mas teve conflitos com os seminaristas e também foi acusado de violar a carta.

Em 1807 foi nomeado chefe da missão espiritual em Pequim, onde permaneceu até 1822. Ele dominou perfeitamente a língua chinesa e compilou um dicionário, que reescreveu pessoalmente quatro vezes.
Em Pequim, Bichurin começou a traduzir fontes chinesas para o russo: "Syshu" (Tetrabooks) - um conjunto de ensinamentos de Confúcio e confucionistas, um ensaio geográfico em três volumes, um resumo da história da China em 17 volumes, cronologia chinesa, "Descrição de Tibete", "Descrição de Zhungaria", "Descrição de Pequim", ensaios sobre religião, filosofia, jurisprudência, medicina, economia, agricultura, comércio e outros. Bichurin compilou um dicionário chinês-russo em vários volumes, traduziu para o russo um dicionário manchu-chinês em 4 volumes. Durante a luta contra Napoleão, o governo russo não estava à altura da China, pelo que a missão ficou sem fundos e foi completamente devastada. Para isso, o chefe da missão foi destituído do posto de arquimandrita e exilado no Mosteiro de Valaam. Em maio de 1821 ele deixou Pequim.

Em 1826, ele conseguiu se mudar para São Petersburgo, onde conseguiu o cargo de tradutor de chinês no Ministério das Relações Exteriores, facilitado pelo sinólogo E.F. Timkovsky e, possivelmente, Schilling von Kanstadt, que trabalhava no Ministério das Relações Exteriores. Em 1828, Bichurin foi eleito membro correspondente da Academia Russa de Ciências na categoria de literatura e antiguidades do Oriente. Em 1828 ele trabalhou na Biblioteca Pública de São Petersburgo; bibliotecário honorário eleito. No final de 1829, preparou o primeiro trabalho bibliográfico - "Registro de livros chineses e manchurianos na Biblioteca Pública Imperial". Em 1830, ele fez uma expedição à Transbaikalia, de onde trouxe livros tibetanos e mongóis, acessórios, utensílios de templos budistas e muito mais.
Em Kyakhta, ele abriu a primeira escola de chinês na Rússia. Ele ensinou na escola, criou o primeiro livro didático da língua chinesa ("Gramática Chinesa").
Desde 1831, membro da Sociedade Asiática em Paris. Vencedor repetido do Prêmio Demidov.
Em São Petersburgo, o padre Iakinf recebe reconhecimento secular, entre seus conhecidos estão A.S. Pushkin, A.A. Kraevsky, V.F. Odoevsky, K.M. Shegren, I.A. Krylov, I. I. Panaev, A. V. Nikitenko e muitos outros escritores que publicaram na revista Moscow Telegraph. Na Transbaikalia, ele se encontrou com os dezembristas: os irmãos Bestuzhev, I. I. Pushchin e outros.

Em 1848, ele começou a criar seu último trabalho, "Recolha de informações sobre os povos que viveram na Ásia Central nos tempos antigos". A obra em três volumes com o apêndice de mapas foi publicada em 1851. Nessa época, a saúde do sinólogo havia piorado muito, embora ele tenha sobrevivido à epidemia de cólera. Ele morreu no Alexander Nevsky Lavra em 1853.

Data de nascimento: 29 de agosto de 1777
Local de nascimento: Província de Kazan, Rússia
Data da morte: 11 de maio de 1853
Local da morte: São Petersburgo, Rússia

Nikita Yakovlevich Bichurin- sinólogo russo.

Nikita Bichurin (Iakinf) nasceu em 29 de agosto de 1777 na aldeia de Akulevo, província de Kazan. Seu pai era diácono.
Em 1779, seu pai recebeu o sacerdócio e mudou-se com a família para o povoado de Bichurino.

Em 1785, por ordem do arcebispo de Kazan, os filhos do clero foram matriculados no seminário. Nikita entrou no Seminário de Kazan e depois estudou na escola de canto musical em Sviyazhsk.

Nikita estudou no Seminário Kazan por 14 anos, onde recebeu seu sobrenome - o nome da aldeia onde morava. Ele foi considerado um dos melhores alunos, e até foi notado pelo arcebispo e frequentou a Academia Alexander Nevsky.

Em 1799 completou seus estudos, recusou-se a servir como padre e foi nomeado professor de latim e russo.

Em 29 de maio de 1800, ele pediu para se tornar monge e, um mês depois, foi aceito para tonsura sob o nome de Iakinf. Ele foi nomeado hieromonk da catedral de Alexander Nevsky Lavra em São Petersburgo e, por bom desempenho acadêmico, um ano depois, começou a administrar todo o mosteiro de Kazan.

Um ano depois, foi nomeado reitor do mosteiro de Irkutsk e, paralelamente, reitor do seminário teológico.
Em 1803, um escândalo estourou - descobriu-se que Iakinf estava coabitando secretamente com uma jardineira, fazendo-a passar por uma novata. A garota foi expulsa e Iakinf foi afastado de suas funções. Em 1806 ele foi enviado para o exílio em Tobolsk.

Enquanto estava no exílio, ele se interessou pela China e foi enviado a Pequim junto com a Missão Espiritual Russa. Em 1807, a punição foi removida dele e ele avançou para Irkutsk. Lá ele recebeu dinheiro e instruções. Já em setembro, a missão mudou-se para a China.

Desde os primeiros dias da viagem até o fim, Iakinf manteve um diário. Infelizmente, seu original foi perdido e apenas uma pequena parte foi publicada.

Em janeiro de 1808, a missão entrou na China.

Na China, Iakinf estuda chinês e lança tudo Documentos exigidos Nele. Todos os outros membros da missão não estavam preparados para isso, eles não se comportaram como esperado e constantemente se desonraram. Além disso, nem tudo estava indo bem com as finanças - tive que vender a propriedade da igreja e sobreviver.

Durante sua estada na China, Iakinf aprendeu chinês e manchu.

Em 1810, ele começou a criar um dicionário chinês-russo e, 10 anos depois, terminou. Em 1816, devido ao muito trabalho, os operadores pediram ao Sínodo que o deixasse na China por mais 10 anos, mas foi recusado. Ele acabou ficando na China até 1821.

E em 1819 ele publicou a primeira publicação sobre a revolta de uma das seitas de Pequim.

Em 1822 ele chegou a São Petersburgo e lá foi novamente julgado por comportamento impróprio na China.

Em 1825, um artigo de Iakinf foi publicado na revista Northern Archive. Seu valor foi notado pelo Ministro das Relações Exteriores Nesselrode e fez uma petição a Nicolau I pelo retorno de Iakinf do exílio. O rei atendeu ao pedido e, em 1º de novembro de 1826, o exílio de Iakinf terminou.

Iakinf foi restaurado como monge do Alexander Nevsky Lavra, mas recebeu um salário do Ministério das Relações Exteriores.

Ele era formalmente um monge, mas ele próprio levava um estilo de vida secular - gostava de literatura, frequentava vários círculos.
No período de 1827 a 1834, ele emitiu 10 monogramas, deu uma descrição da China.

Em 29 de abril de 1826, seu primeiro livro, Descrição do Tibete, foi publicado e em 1829 foi traduzido para o francês. Em 1828 ele publicou um livro de dois volumes Notas sobre a Mongólia com um mapa.

Em dezembro de 1828, Iakinf tornou-se membro correspondente da Academia de Ciências na categoria de literatura e antiguidades do Oriente.
Em maio de 1829, ele conheceu Humboldt, que o recomendou a sinólogos franceses, e em 1831 Iakinf tornou-se membro da Sociedade Asiática de Paris.

Em 1830-1832 fez mais 2 viagens à Transbaikalia, durante as quais quis deixar o monaquismo, mas não foi permitido.

Depois de retornar a São Petersburgo em 1833, ele conheceu o viajante britânico Borrow e o ajudou a traduzir a Bíblia para o manchu. Em 1835 foi nomeado professor de chinês na Sibéria, onde permaneceu por 2 anos. Então, por um ano, ele melhorou sua saúde e somente em 1838 voltou a São Petersburgo.

Lá ele publica novamente suas notas e livros.

Em 1839 recebeu o Prêmio Demidov pela gramática da língua chinesa.

Sua última grande obra foi uma coleção de informações sobre os povos que viveram na Ásia na antiguidade, que terminou de escrever em 1847.

Conquistas de Nikita Bichurin:

O primeiro cientista russo que sistematizou os povos da Ásia e do Oriente
Ele criou um dicionário chinês-russo e traduziu muitas obras chinesas (17 volumes de traduções estavam em sua maior tradução)
Ele escreveu muitos livros e notas sobre a China

Data da biografia de Nikita Bichurin:

29 de agosto de 1777 - nasceu na província de Kazan
1785-1799 - estudando no Seminário Teológico de Kazan
1800 - tonsurou um monge
1808-1821 - missão na China
1823-1826 - exílio no Mosteiro Solovetsky
11 de maio de 1853 - morreu

Fatos interessantes de Nikita Bichurin:

Sua biblioteca acumulada durante sua estada na China pesava 6,5 toneladas.
Ele estava familiarizado com Pushkin, Odoevsky, Krylov, bem como os dezembristas
Amava teatro e ópera
tratado com frieza vida monástica
Seu nome é mencionado em 4 livros de arte
Em Cheboksary, 2 monumentos foram erguidos para ele e também 2 museus

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