No dele trabalho imortal"Guerra e Paz" Tolstoi promoveu a ideia associada à falta de sentido das vítimas recebidas durante a condução da guerra e à essência desumana das ações militares.

A partir de " Histórias de Sebastopol O leitor de Tolstoi aprenderá que o clássico considera a guerra uma loucura. Embora tenha sido o romance "Guerra e Paz" que se tornou a condenação da guerra. Isso foi confirmado pela divulgação de diversos técnicas de composição, bem como as reflexões do autor sobre os problemas da vida e da morte. “Guerra e Paz” funciona como uma obra antiguerra, na qual se enfatiza o momento da insensatez da crueldade das guerras, que só trazem morte e sofrimento às pessoas.

A guerra tem a capacidade não só de destruir pessoas em plano físico mas também à mutilação de suas almas. Tolstoi não esconde seu desgosto

Para a guerra, que ele considera um crime. Ele não tende a dividir os militares combatentes entre os que atacam e os que se defendem.

Em suas falas, ele expressa a ideia de que milhões de pessoas cometeram inúmeras coisas imperdoáveis ​​umas contra as outras.

atrocidades, e mesmo que a crônica comece a coletá-las, não poderá coletá-las por séculos. Naquela época, as pessoas que as cometeram não viam essas atrocidades como crimes. Mas Tolstoi concluiu que o povo precisa matar o inimigo e fazer a guerra, por mais repugnante que seja com suas batalhas sangrentas, mortes de pessoas, sujeira e mentiras. É claro que ao matar ele não recebe prazer e não o considera como algo digno de entusiástica glorificação.

trabalho monumental era soviética foi o romance de Vasily Grossman, chamado "Vida e Destino". A obra é apresentada na forma de uma releitura da história do país, quando a Grande Guerra Patriótica. O autor tenta compreender o tema sobre batalha de virada ou Batalha de Stalingrado. Assim como Tolstoi, Grossman submete todos os personagens do romance ao teste da guerra, como um raio X moral, para descobrir a verdadeira essência das pessoas em condições extremas.

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EU

A partir do final de 1811, começou o armamento reforçado e a concentração de forças. Europa Ocidental, e em 1812 essas forças - milhões de pessoas (incluindo aquelas que transportaram e alimentaram o exército) se mudaram do Ocidente para o Oriente, para as fronteiras da Rússia, para as quais, da mesma forma, desde 1811, as forças da Rússia esteve se concentrando. Em 12 de junho, as forças da Europa Ocidental cruzaram as fronteiras da Rússia, e começou a guerra, ou seja, o oposto da razão humana e de toda a natureza humana evento. Milhões de pessoas cometeram entre si incontáveis ​​atrocidades, enganos, traição, roubo, falsificação e emissão de notas falsas, roubos, incêndios criminosos e assassinatos, que durante séculos não recolherão os anais de todas as cortes do mundo e sobre os quais, durante nesse período de tempo, as pessoas que os cometeram não foram vistas como crimes. O que produziu este evento extraordinário? Quais foram as razões para isso? Os historiadores dizem com ingênua certeza que as causas desse evento foram o insulto infligido ao duque de Oldenburg, o descumprimento do sistema continental, o desejo de poder de Napoleão, a firmeza de Alexandre, os erros dos diplomatas etc. Consequentemente, só valia a pena Metternich, Rumyantsev ou Talleyrand, entre a saída e a recepção, se esforçar para escrever um papel mais engenhoso ou Napoleão escrever para Alexandre: Monsieur, mon frère, je consens à rendre le duché au duc d "Oldenbourg, - e não haveria guerra. É claro que esse foi o caso dos contemporâneos. É claro que parecia a Napoleão que as intrigas da Inglaterra eram a causa da guerra (como disse isso na ilha de Santa Helena); é compreensível que parecesse aos membros da Câmara Inglesa que o desejo de poder de Napoleão era a causa da guerra; que parecia ao príncipe de Oldenburg que a causa da guerra era a violência cometida contra ele; que parecia aos mercadores que a causa da guerra era o sistema continental, que estava arruinando a Europa, que parecia aos velhos soldados e generais que o principal motivo era a necessidade de colocá-los para trabalhar; aos legitimistas da época que era necessário restaurar les bons principes, e aos diplomatas da época que tudo aconteceu porque a aliança da Rússia com a Áustria em 1809 não foi habilmente escondida de Napoleão e que o memorando nº 178 foi escrito desajeitadamente ... que essas e um número inumerável e infinito de causas, cujo número depende da inumerável diferença de pontos de vista, pareciam aos contemporâneos; mas para nós descendentes, que contemplamos em todo o seu alcance a enormidade do acontecimento ocorrido e mergulhamos no seu significado simples e terrível, estas razões parecem insuficientes. É incompreensível para nós que milhões de cristãos tenham matado e torturado uns aos outros, porque Napoleão estava sedento de poder, Alexandre era firme, a política da Inglaterra era astuta e o duque de Oldenburg estava ofendido. É impossível entender que relação essas circunstâncias têm com o próprio fato do assassinato e da violência; por que, devido ao fato de o duque ter ficado ofendido, milhares de pessoas do outro lado da Europa mataram e arruinaram o povo das províncias de Smolensk e Moscou e foram mortas por eles. Para nós, descendentes, não somos historiadores, não somos levados pelo processo de pesquisa e, portanto, com um senso comum contemplando o evento, suas causas aparecem em inúmeros números. Quanto mais nos aprofundamos na busca das Causas, mais elas nos são reveladas, e qualquer causa ou Linha inteira as causas parecem-nos igualmente justas em si mesmas, e igualmente falsas em sua insignificância em comparação com a enormidade do evento, e igualmente falsas em sua invalidade (sem a participação de todas as outras causas coincidentes) para produzir um evento consumado. A mesma razão da recusa de Napoleão em retirar suas tropas para além do Vístula e devolver o Ducado de Oldemburgo parece-nos o desejo ou a relutância do primeiro cabo francês de entrar no serviço secundário: pois se ele não queria ir ao serviço e não queria outro, terceiro e milésimo cabo e soldado, muito menos gente estaria no exército de Napoleão, e não poderia haver guerra. Se Napoleão não tivesse se ofendido com a exigência de recuar para além do Vístula e não tivesse ordenado que as tropas avançassem, não teria havido guerra; mas se todos os sargentos não quisessem entrar no serviço secundário, também não poderia haver guerra. Também não poderia haver guerra se não houvesse intrigas da Inglaterra e não haveria príncipe de Oldenburg e um sentimento de insulto em Alexandre, e não haveria poder autocrático na Rússia, e não haveria revolução francesa e a subsequente ditadura e império, e tudo o que produziu revolução Francesa, etc Sem uma dessas razões, nada poderia ter acontecido. Portanto, todas essas causas - bilhões de razões - coincidiram para produzir o que era. E, portanto, nada era a causa exclusiva do evento, e o evento tinha que acontecer apenas porque tinha que acontecer. Deve ter havido milhões de pessoas, renunciando à sua sentimentos humanos e sua mente, vá para o leste do oeste e mate sua própria espécie, assim como vários séculos atrás, multidões de pessoas foram de leste a oeste, matando sua própria espécie. As ações de Napoleão e Alexandre, em cuja palavra parecia que o evento ocorreu ou não ocorreu, foram tão pouco arbitrárias quanto a ação de cada soldado que saiu em campanha por sorteio ou por recrutamento. Não poderia ser de outra forma, pois para que a vontade de Napoleão e Alexandre (as pessoas de quem o evento parecia depender) se cumprisse, era necessária a coincidência de inúmeras circunstâncias, sem uma das quais o evento não poderia ter ocorrido . Era necessário que milhões de pessoas, em cujas mãos havia poder real, soldados que disparavam, carregavam mantimentos e armas, era necessário que concordassem em cumprir essa vontade de indivíduos e pessoas fracas e foram levados a isso por inúmeras causas complexas e variadas. O fatalismo na história é inevitável para explicar fenômenos irracionais (isto é, aqueles cuja racionalidade não compreendemos). Quanto mais tentamos explicar racionalmente esses fenômenos na história, mais irracionais e incompreensíveis eles se tornam para nós. Cada pessoa vive para si mesma, goza de liberdade para atingir seus objetivos pessoais e sente com todo o seu ser que agora pode ou não fazer tal ou tal ação; mas tão logo ele o faz, também essa ação, cometida em determinado momento, torna-se irrevogável e torna-se propriedade da história, na qual não tem um significado livre, mas predeterminado. Há dois aspectos da vida em cada pessoa: a vida pessoal, que é tanto mais livre quanto mais abstratos são seus interesses, e a vida espontânea, de enxame, onde uma pessoa inevitavelmente cumpre as leis que lhe são prescritas. Uma pessoa vive conscientemente para si mesma, mas serve como uma ferramenta inconsciente para alcançar objetivos históricos e universais. Uma ação perfeita é irrevogável, e sua ação, coincidindo no tempo com milhões de ações de outras pessoas, recebe significado histórico. Quanto mais alto uma pessoa fica escada pública quanto mais pessoas ele estiver conectado, mais mais poder ele tem sobre outras pessoas, mais óbvia é a predestinação e inevitabilidade de cada ato seu. "O coração do rei está na mão de Deus." O rei é o escravo da história. A história, isto é, a vida inconsciente, geral e fervilhante da humanidade, usa cada minuto da vida dos reis como uma ferramenta para seus próprios propósitos. Napoleão, apesar de mais do que nunca, agora, em 1812, lhe parecer que verso ou não verso le sang de ses peuples dependia dele (como em última carta Alexandre escreveu-lhe), nunca mais do que agora estava sujeito a essas leis inevitáveis ​​que o obrigavam (agindo em relação a si mesmo, como lhe parecia, de acordo com sua arbitrariedade) a fazer pela causa comum, por causa da história, o que tinha que ser feito. O povo do Ocidente mudou-se para o Oriente para matar uns aos outros. E de acordo com a lei da coincidência de causas, milhares de razões mesquinhas para esse movimento e para a guerra coincidiram com esse evento: censuras pela não observância do sistema continental e do duque de Oldenburg e o movimento de tropas para a Prússia , empreendido (como parecia a Napoleão) apenas para alcançar uma paz armada, e o amor e o hábito imperador francêsà guerra, que coincidiu com a disposição de seu povo, o fascínio pela grandeza dos preparativos, e os custos de preparação, e a necessidade de adquirir tais benefícios que pagassem por esses custos, e honras intoxicadas em Dresden, e negociações diplomáticas , que, na opinião dos contemporâneos, foram conduzidos com sincero desejo de alcançar a paz e que só feriram a vaidade de um lado e do outro, e milhões e milhões de outros motivos que foram fingidos como um evento que estava prestes a acontecer , coincidindo com ele. Quando uma maçã está madura e cai, por que ela cai? É porque gravita em direção à terra, porque a vara seca, porque seca ao sol, porque fica mais pesada, porque o vento a sacode, porque o menino que está embaixo quer comê-la? Nada é o motivo. Tudo isso é apenas uma coincidência das condições sob as quais todo evento vital, orgânico, espontâneo ocorre. E aquele botânico que descobrir que a maçã caiu porque a fibra está se decompondo e coisas do gênero estará tão certo e tão errado quanto aquela criança lá embaixo que dirá que a maçã caiu porque ele quis comê-la. orou por isso. Assim como certo e errado será aquele que disser que Napoleão foi a Moscou porque ele queria, e porque ele morreu porque Alexandre queria que ele morresse: quão certo e errado aquele que diz que ele caiu em um milhão de libras cavado montanha caiu porque o último trabalhador bateu embaixo dele última vez picareta. NO eventos históricos os chamados grandes homens são os rótulos que dão nome ao evento, que, como os rótulos, têm a menor ligação com o próprio evento. Toda ação deles, que lhes parece arbitrária para si mesmos, em sentido histórico involuntariamente, mas está em conexão com todo o curso da história e é determinado eternamente.

É melhor conhecer um pouco do realmente bom e necessário do que muito medíocre e desnecessário.

"Círculo de Leitura"

Conhecimento é conhecimento apenas quando é adquirido pelos esforços do pensamento, e não pela memória.

"Círculo de Leitura"

Um pensamento move a vida apenas quando é obtido por sua própria mente, ou mesmo quando responde a uma pergunta que já surgiu na alma. Um pensamento estranho, percebido pela mente e pela memória, não afeta a vida e se dá bem com ações que lhe são contrárias.

"Círculo de Leitura"

Um cientista é aquele que conhece muito dos livros; educado - aquele que domina todos os conhecimentos e técnicas mais comuns de seu tempo; iluminado - aquele que entende o significado seu vida.

"Círculo de Leitura"

Sobre a fé

A verdadeira religião é feito pelo homem atitude em relação ao seu ambiente vida sem fim, que conecta sua vida com esse infinito e orienta suas ações.

"Círculo de Leitura"

A essência de qualquer religião consiste apenas na resposta à pergunta: por que vivo e qual é minha atitude em relação ao mundo infinito que me cerca. Não há uma única religião, da mais exaltada à mais brutal, que não tenha como base esse estabelecimento da relação do homem com o mundo ao seu redor.

"Círculo de Leitura"

A fé é a compreensão do sentido da vida e o reconhecimento das obrigações decorrentes dessa compreensão.

"Círculo de Leitura"

As pessoas estão vivas com amor; o amor a si mesmo é o começo da morte, o amor a Deus e às pessoas é o começo da vida.

"Círculo de Leitura"

Sobre o propósito de vida

Eu seria a mais infeliz das pessoas se não encontrasse um objetivo para minha vida - um objetivo comum e útil ...

Para viver honestamente, é preciso ser dilacerado, confuso, combatido, abandonado e lutado e privado para sempre. E a paz é mesquinhez espiritual.

Carta para A. A. Tolstoi. Outubro de 1857

Eu estava sozinho e infeliz vivendo no Cáucaso. Comecei a pensar de uma maneira que apenas uma vez na vida as pessoas têm o poder de pensar... bom tempo. Nunca, nem antes nem depois, cheguei a tal altura de pensamento... E tudo o que encontrei então permanecerá para sempre minha convicção... Encontrei um simples, coisa velha, descobri que existe imortalidade, que existe amor, e que é preciso viver para o outro, para ser feliz para sempre...

Carta para A. A. Tolstoi. abril-maio ​​de 1859

Aconteceu-me uma revolução, que há muito se prepara em mim e cujos ingredientes sempre estiveram em mim. Aconteceu-me que a vida do nosso círculo - os ricos, os cientistas - não só me enojou, mas perdeu todo o sentido. Renunciei à vida do nosso círculo.

"Confissão". 1879

Cada pessoa é um diamante que pode se purificar e não se purificar, na medida em que se purifica, a luz eterna brilha através dela, portanto, o negócio de uma pessoa não é tentar brilhar, mas tentar purificar-se.

Se não houver força para queimar e derramar luz, pelo menos não a bloqueie.

"Círculo de Leitura"

Imagine que o propósito da vida é a sua felicidade - e a vida é um absurdo cruel. Reconheça o que a sabedoria humana diz a você, sua mente e seu coração: que a vida é um serviço àquele que o enviou ao mundo, e a vida se torna uma alegria constante.

"Círculo de Leitura"

Os únicos períodos felizes da minha vida foram aqueles em que dediquei toda a minha vida a servir as pessoas. Eram: escolas, mediação, fome e assistência religiosa.

... a atividade moral ... constitui a mais alta vocação do homem ...

"Sobre o que é chamado de arte." 1896

Sobre a palavra

Uma pessoa gritará no prédio cheio de pessoas: "Estamos queimando!" - e a multidão corre, e dezenas, centenas de pessoas são mortas.

Tal é o claro dano causado pela palavra. Mas este mal não é menos grande mesmo quando não vemos pessoas que sofreram com a nossa palavra.

"Círculo de Leitura"

Sobre educação e educação

A base da educação é o estabelecimento de uma atitude em relação ao início de tudo e a orientação do comportamento resultante dessa atitude.

"Círculo de Leitura"

Para educar uma pessoa apta para o futuro, é preciso educá-la, tendo em mente humano perfeito- só assim o aluno será um membro digno da geração em que terá de viver.

"Círculo de Leitura"

Eu quero educação para o povo apenas para salvar esses Pushkins, Ostrogradskys, Filarets, Lomonosovs que estão se afogando lá. E eles abundam em todas as escolas.

A educação e a educação são inseparáveis. É impossível educar sem transmitir conhecimento; todo conhecimento age educativamente.

"Sobre educação"

O primeiro e mais importante conhecimento, que é ensinado principalmente a crianças e adultos, é a resposta para as perguntas eternas e inevitáveis ​​que surgem na alma de cada pessoa que chega à consciência. Primeiro: o que sou eu e qual é minha atitude em relação ao mundo infinito? E a segunda, decorrente da primeira: como devo viver, o que devo considerar sempre, em todas as condições possíveis, bom, e o que sempre, em todas as condições possíveis, ruim?

"Sobre educação"

Se um professor tem apenas amor pelo trabalho, ele bom professor. Se o professor só tem amor pelo aluno, como um pai, uma mãe, ele Melhor do que isso um professor que leu todos os livros, mas não tem amor pelo trabalho ou pelos alunos.

Se um professor combina amor pelo trabalho e pelos alunos, ele é um professor perfeito.

"ABC. Observações gerais para o professor"

… a paternidade parece complexa e trabalho duro apenas enquanto quisermos, sem nos educarmos, educar nossos filhos ou qualquer outra pessoa. Se compreendermos que só podemos educar os outros por nós mesmos, educando-nos a nós mesmos, então a questão da educação é abolida e resta uma questão de vida: como viver a si mesmo? Não conheço um único ato de paternidade que não inclua a auto-educação.

Sobre um humano

As pessoas são como rios: a água é a mesma em todos e a mesma em todos os lugares, mas cada rio é às vezes estreito, às vezes rápido, às vezes largo, às vezes tranquilo. Assim são as pessoas. Cada pessoa traz em si os germes de todas as qualidades humanas e às vezes manifesta uma, às vezes outra, e muitas vezes é completamente diferente de si mesmo, permanecendo um e ele mesmo.

"Domingo"

Toda a minha ideia é que, se as pessoas viciosas estão interconectadas e constituem uma força, as pessoas honestas precisam apenas fazer o mesmo.

"Guerra e Paz". Epílogo. 1863–1868

Sobre a guerra

“Está realmente lotado para as pessoas viverem neste belo mundo, sob esse imensurável céu estrelado? Pode um sentimento de maldade, vingança ou paixão pelo extermínio de sua própria espécie ser retido na alma humana em meio a essa natureza encantadora?

"Invasão", 1853

"... guerra... um evento contrário à razão humana e a toda a natureza humana."

"Guerra e Paz", 1863-1868

“É bastante óbvio que, se continuarmos a viver como vivemos agora, guiados como em privacidade assim como na vida estados individuais apenas desejamos o bem de nós mesmos e de nosso estado, e vamos, como agora, garantir esse bem pela violência, então, inevitavelmente aumentando os meios de violência uns contra os outros e estado contra estado, nós, em primeiro lugar, seremos cada vez mais arruinados , resistindo b cerca de a maior parte de sua produtividade é colocada em serviço; em segundo lugar, matar em guerras uns contra os outros fisicamente as melhores pessoas vamos nos degenerar cada vez mais e cair moralmente e nos corromper”.

"Repensar!" 1904.

“Quero que o amor à paz deixe de ser uma tímida aspiração de povos horrorizados com a visão dos desastres da guerra, mas que se torne uma exigência inabalável de uma consciência honesta.”

Entrevista com um jornalista francês

J. A. Bourdon (jornal "Figaro").

Estamos aqui para lutar contra a guerra... esperamos vencer esta grande poder todos os governos que têm bilhões de dinheiro e milhões de tropas à sua disposição ... em nossas mãos há apenas uma, mas a ferramenta mais poderosa do mundo - a verdade

Relatório preparado para o Congresso da Paz em Estocolmo

Para mim, a loucura, a criminalidade da guerra, especialmente em recentemente quando escrevi e, portanto, pensei muito sobre a guerra, são tão claros que, além dessa loucura e criminalidade, não consigo ver nada nela.

A guerra é uma coisa tão injusta e ruim que aqueles que lutam tentam abafar a voz da consciência em si mesmos.

Sobre a civilização

O que se chama civilização é o crescimento da humanidade. O crescimento é necessário, não se pode falar sobre isso, seja bom ou ruim. É, é a vida. Como o crescimento de uma árvore. Mas o galho, ou as forças da vida, crescendo no galho, são errados, prejudiciais, se absorverem toda a força do crescimento. Isto é com a nossa pseudo-civilização.

Sobre arte e criatividade

A poesia é um fogo que acende na alma humana. Este fogo queima, aquece e ilumina. Um verdadeiro poeta ele mesmo involuntariamente e com sofrimento queima e queima os outros. E esse é o ponto.

A arte é um dos meios de distinguir o bem do mal, um dos meios de reconhecer o bem.

Para que uma obra seja boa, é preciso amar a ideia principal e básica nela. Então, em "Anna Karenina" adorei o pensamento da família...

O principal objetivo da arte... é revelar, expressar a verdade sobre a alma humana... A arte é um microscópio que direciona o artista para os segredos de sua alma e mostra esses segredos comuns a todas as pessoas.

Yasnaya Polyana, Moscou

Sem meu Yasnaya Polyana Mal posso imaginar a Rússia e minha atitude em relação a ela. Sem Yasnaya Polyana, talvez eu possa ver mais claramente leis gerais necessário para minha pátria, mas não a amarei a ponto de parcialidade.

"Verão na Vila". 1858

... o principal segredo de como garantir que todas as pessoas não conheçam nenhum infortúnio, nunca briguem e não fiquem com raiva, mas sejam constantemente felizes, esse segredo foi, como ele nos disse, escrito por ele em uma vara verde , e esta vara está enterrada à beira da estrada, à beira da ravina da antiga Ordem, no lugar onde eu... pedi em memória de Nikolenka para me enterrar... E como eu então acreditei que havia aquela vara verde em que foi escrito algo que deve destruir todo o mal nas pessoas e dar-lhes grande bênção, então eu acredito até agora que esta verdade existe e que será revelada às pessoas e lhes dará o que promete.

"Recordações". 1906

Lembro-me que cheguei a entrar em Moscou de cadeira de rodas com meu pai. Foi um bom dia, e me lembro de minha admiração ao ver as igrejas e casas de Moscou, admiração causada pelo tom de orgulho com que meu pai me mostrou Moscou.

"Recordações". 1906

Que grande espetáculo o Kremlin apresenta! Ivan, o Grande, ergue-se como um gigante no meio de outras catedrais e igrejas... As paredes de pedra branca viram a vergonha e a derrota dos invencíveis regimentos napoleônicos; o alvorecer da libertação da Rússia do jugo napoleônico surgiu nessas muralhas e, dentro de alguns séculos, dentro dessas mesmas muralhas, o início da libertação da Rússia do poder dos poloneses no tempo do Pretendente; e que impressão maravilhosa este rio tranquilo Moscou causa! Ela viu como, sendo ainda uma aldeia, não ocupada por ninguém, então ela se exaltou. Tornando-se uma cidade, eu a vi todos os infortúnios e glórias e, finalmente, ela esperou até sua grandeza. Agora, esta antiga vila ... tornou-se a maior e mais populosa cidade da Europa.

Redação do aluno. 1837

Sobre a natureza

Ao se aproximar de Ovsyannikov, ele olhou para o lindo pôr do sol. Há uma lacuna nas nuvens amontoadas, e ali, como um canto irregular vermelho, o sol. Tudo isso está acima da floresta, centeio. Alegremente. E pensei: não, este mundo não é uma piada, não é apenas um vale de testes e transição para um mundo melhor e eterno, mas este é um dos mundos eternos que é belo, alegre, e que não só podemos, mas devemos tornar mais belo e alegre para aqueles que vivem conosco e para aqueles que viverão nele depois de nós.

A mais pura alegria, a alegria da natureza.

... um amigo é bom; mas ele vai morrer, ele vai embora de alguma forma, você não vai acompanhá-lo de alguma forma; e a natureza, com quem se casou por meio de uma fortaleza de mercador, ou da qual nasceu por herança, é ainda melhor. Sua própria natureza. E ela é fria, taciturna, importante e exigente, mas, por outro lado, essa é uma amiga que você não perderá para a morte e, mesmo que morra, entrará nela.

Agora é verão, e um lindo verão, e, como sempre, enlouqueço com a alegria da vida carnal e esqueço meu trabalho. ano atual muito lutei, mas a beleza do mundo me conquistou. E eu aproveito a vida e não faço quase nada mais.

A natureza entra no homem tanto pela respiração quanto pela comida, de modo que o homem não pode deixar de sentir-se parte dela e ela parte de si mesmo.

O negócio da vida, o propósito de sua alegria. Alegre-se no céu, no sol. Nas estrelas, na grama, nas árvores, nos animais, nas pessoas. Essa alegria está sendo destruída. Você cometeu um erro em algum lugar - procure esse erro e corrija-o. Essa alegria é mais frequentemente violada por interesse próprio, ambição... Seja como as crianças - sempre alegre-se.

De manhã, novamente, o jogo de luz e sombra de grandes bétulas densamente vestidas na grama alta e verde-escura, e miosótis, e urtigas surdas, e isso é tudo - o principal, o acenar do bétulas é a mesma de quando há 60 anos, na primeira vez que notei e me apaixonei por essa beleza.

... as pessoas vivem como a natureza vive: morrem, nascem, copulam, renascem, lutam, bebem, comem, se alegram e morrem de novo, e sem condições, exceto aquelas imutáveis ​​que a natureza colocou para o sol, grama , besta, árvore. Eles não têm outras leis.

"Cossacos". 1863

Felicidade é estar com a natureza, vê-la, conversar com ela.

"Cossacos". 1863

Sobre amor, casamento, família

Amar é viver a vida de quem você ama.

"Círculo de Leitura"

O amor destrói a morte e a transforma em um fantasma vazio; também transforma a vida do absurdo em algo significativo e transforma a felicidade no infortúnio.

"Círculo de Leitura"

Se quantas cabeças, tantas mentes, quantos corações, tantos tipos de amor.

"Ana Karenina"

Uma conexão verdadeira e duradoura entre um homem e uma mulher só é comunhão espiritual. A relação sexual sem espiritualidade é fonte de sofrimento para ambos os cônjuges.

"Círculo de Leitura"

Além da morte, não existe um ato tão significativo, abrupto, mutável e irrevogável como o casamento.

Devemos sempre nos casar da mesma forma que morremos, ou seja, somente quando for impossível de outra forma.

Sobre escritores

Aprendo muito com Pushkin, ele é meu pai e tenho que aprender com ele.

S. A. Tolstaya. Diários. 1873

Também li "From the Other Shore" de Herzen e também o admirei. Deve ser escrito sobre ele para que as pessoas de nosso tempo possam entendê-lo. Nossa intelligentsia caiu tão baixo que não é mais capaz de entendê-lo. Já espera seus leitores à frente. E muito acima das cabeças da multidão presente transmite seus pensamentos àqueles que serão capazes de entendê-los.

Chekhov estava conosco e eu gostava dele. Ele é muito talentoso, e seu coração deve ser bondoso, mas ele ainda não tem seu próprio ponto de vista definido.

Sou muito grato a você por um estudo tão curioso e maravilhoso sobre Sylvester. A julgar por isso, acho que tesouros - como nenhum outro povo tem - espreitam em nosso literatura antiga. E quão verdadeira é a intuição do povo, puxando-o para o russo antigo e repelindo-o do novo.

Sobre silêncio, verbosidade e calúnia

As pessoas aprendem a falar ciência principal Como e quando ficar em silêncio.

"Modo de vida"

Fale apenas sobre o que é claro para você, caso contrário, fique em silêncio.

"Em todos os dias"

Se uma vez você se arrepender de não ter dito, então se arrependerá cem vezes de não ter se calado.

"Círculo de Leitura"

É verdade que onde há ouro, também há muita areia; mas isso não pode de modo algum ser uma razão para dizer um monte de bobagens para dizer algo inteligente.

"O que é arte?"

Quem não tem nada a dizer fala mais.

"Círculo de Leitura"

O silêncio é muitas vezes a melhor resposta.

"Modo de vida"

As pessoas gostam tanto de caluniar que é muito difícil resistir a fazer algo agradável para seus interlocutores: não condenar uma pessoa.

"Círculo de Leitura"

Reflexões sobre as causas da guerra (baseado no romance de L.N. Tolstoy "Guerra e Paz")

A guerra é "um evento contrário à razão humana e a toda a natureza humana".

A guerra de 1812 está no centro de L.N. Tolstoi em seu brilhante romance épico "Guerra e Paz" (1863-1869).

O homem tem o direito indiscutível de viver na terra. A morte na guerra é terrível e imoral: tira esse direito. A morte de um herói que defendeu a pátria pode glorificar seu nome, mas isso não torna diferente seu significado trágico: afinal, não há pessoa.

Enquanto a guerra continua, “um número tão incontável de atrocidades, enganos, traições, roubos, falsificações e emissão de notas falsas, incêndios criminosos e assassinatos estão sendo cometidos, que em séculos inteiros não recolherão os anais de todos os tribunais de o mundo."

Mas, do ponto de vista da moralidade da guerra, essas ações não são imorais: são, afinal, cometidas contra um inimigo odiado, e também em nome da honra e glória do “nosso” lado.

L.N. Tolstoi escreve que a partir do final de 1811 "armamento e concentração de forças" começaram na Europa Ocidental, de modo que no verão de 1812 hordas formidáveis ​​de inimigos da Rússia apareceram em suas fronteiras. Segundo fontes, 450 mil pessoas estavam no exército de Napoleão e os franceses - 190 mil, o restante era um contingente de aliados.

Falando sobre as causas da guerra, Tolstoi cita a principal. No ambiente humano, sejam estados, estados, movimentos sociais, há momentos em que certas forças se unem para criar as condições para o surgimento de algumas evento importante. Este evento, pela sua importância na vida das pessoas, pode mudar o mundo.

Assim, as guerras de Napoleão com aliança tripartida em 1805-1807 e o Tratado de Tilsit concluído em 1807 redesenhou o mapa da Europa. Napoleão foi o iniciador bloqueio econômico Inglaterra. A Rússia não concordou com as condições de isolamento da Inglaterra, recebendo militares e assistência financeira. Com o conhecimento de Napoleão, a Rússia estabeleceu sua influência na Finlândia contra os interesses da Suécia. Napoleão prometeu a independência da Polônia, o que ia contra os interesses da Rússia, mas encorajou os poloneses.

Os conflitos por choque de interesses não surgem apenas entre os Estados. Chefes de nações e exércitos, membros de famílias reais, diplomatas - são pessoas de alto escalão de quem depende se há guerra ou não. Mas, como escreve Tolstoi, sua autoridade e decisão a última palavra nos eventos que surgiram só poderia ser uma aparência.

Parecia apenas que a firmeza do imperador russo Alexandre e o desejo de poder de Napoleão poderiam levar a situação para uma guerra entre a Europa Ocidental e a Rússia. Segundo o escritor, "bilhões de razões coincidiram para produzir o que era". O horror da guerra é que seu formidável e terrível mecanismo, ganhando força, mata impiedosamente as pessoas.

“Milhões de pessoas, tendo renunciado a seus sentimentos e suas mentes, tiveram que ir para o leste do oeste e matar sua própria espécie…”.

Via de regra, são os "grandes povos", os agressores e invasores, os culpados pelas tragédias pessoais daqueles que atacaram.

Tolstoi escreve: "É impossível entender... por que, porque o duque ficou ofendido, milhares de pessoas de outra região mataram e arruinaram o povo das províncias de Smolensk e Moscou e foram mortas por eles."

Tolstoi é um grande humanista. Ele argumenta que a vida pessoal de uma pessoa e, mais importante, o valor desta vida está acima de tudo. Mas se as pessoas estão envolvidas processo histórico, comum a todos, então seu ambiente se torna "vida espontânea, em enxame".

Neste caso, como dizem, as massas fazem história. Os habitantes da França apoiaram voluntariamente Napoleão em suas reivindicações de territórios estrangeiros, para riqueza material outros países. E todos acreditavam que os custos dessas guerras seriam pagos pelos benefícios recebidos após a vitória.

Os soldados do exército de Napoleão expressaram seu amor por seu ídolo exclamações alegres quando, ao sair da floresta para o Neman, viram sua figura.

Mas o imperador Alexandre e os súditos de seu estado tinham motivos completamente diferentes que os atraíram eventos sangrentos guerra. razão principal a entrada na guerra por parte do mundo russo foi uma - este é o desejo de toda a nação de defender a independência terra Nativa a qualquer preço.

O "Pensamento do Povo" foi incorporado nas ações específicas dos defensores da Pátria.