A abundância de edições traduzidas de "notas" de marionetes não deve confundir aqueles que estão principalmente interessados ​​na história das marionetes russas e sua representação em livros russos. Corpus de textos traduzidos para leitura infantil recebeu uma autorização de residência de longo prazo em famílias russas de classes educadas. Traduções e recontagens de histórias de marionetes atestam a importância de objetos e conceitos que uma boneca da moda trouxe consigo para a vida e o lazer russos. cultura XIX- início do século XX. Enfatizar deliberadamente a natureza estrangeira da boneca, sua estranheza para a vida russa, nada mais é do que um dispositivo polêmico, ao qual os contemporâneos muitas vezes recorreram, mas que não deve enganar os pesquisadores.

A última edição das “notas de boneca” foi publicada na década de 1920, após o que a boneca de porcelana perdeu seu status na literatura soviética para crianças. Havia trabalhos sobre crianças do novo tempo e novos brinquedos, entre os quais não havia lugar para uma boneca da moda. Mas ao contrário das mensagens ideológicas, práticas industriais e as realidades da vida continuaram a viver o sonho de uma boneca cara, bonita e bem vestida. Como esse sonho de infância se tornou realidade vida soviética e a cultura stalinista (um livro infantil também pertence aos seus elementos), é descrita em última seção livros.

O autor das primeiras "notas de marionete" foi a escritora francesa Louise Olney (Louise d'Aulnay, 1810-1891), que escreveu sob o pseudônimo de Julie Gouraud. Seu livro Memoires of a Doll (Mémoires d'une poupée) foi publicado na França em 1839. As "memórias da boneca" tornaram-se o mesmo "produto" típico francês que a própria boneca de porcelana: foram traduzidas, imitadas, refeitas. Na Alemanha foram publicadas Memoirs of a Berlin Doll, e na Inglaterra, Memoirs of a Doll, escrita em nome de uma boneca inglesa. As "notas" de marionetes também fizeram sucesso na Rússia: em 1841, o primeiro Edição russa"Notas" ("Notas memoriais de uma boneca. Histórias para meninas tiradas do francês por V.K. Somogorov"), apareceu cinco anos depois nova tradução livros (Notes of a Doll / Traduzido do francês por K.E. Olsky. São Petersburgo, 1846). Um quarto de século depois, houve uma onda de reimpressões de “notas” (Notas de uma boneca de São Petersburgo. São Petersburgo, 1872 (duas edições); História de uma boneca. M., 1878; Notas de Andreevskaya V. de uma boneca. São Petersburgo, 1898; ela é. Boneca Milochka e suas amigas. São Petersburgo, 1911; Bulgakova E. Do diário da boneca. M., 1908), culminando na publicação de "memórias" de bonecas no década de 1920.

Ao publicar "notas", os editores russos não consideraram necessário mencionar o nome do escritor francês. Como resultado da farsa da autoria, a boneca francesa e o escritor francês tornaram-se uma só pessoa para o leitor russo. Uma farsa semelhante foi feita por editoras inglesas e alemãs, colocando dois prefácios em seus livros: um em nome da editora e outro em nome da própria boneca (e novamente sem mencionar o nome do criador). Essa forma de narração não perdeu seu encanto mesmo quando jovens leitores"Notes" cresceu e queria relê-los para seus filhos (novas edições de "Notes" testemunharam isso).

A vinculação do enredo das "notas" às condições da vida francesa e às tradições de educação não impediu a popularidade dos livros de L. Olney fora da França. Na vida cotidiana e na vida social, os nobres russos eram guiados por modelos europeus. Semelhantes em uma sociedade decente eram os requisitos de etiqueta e comportamento, bem como as normas de educação de gênero. Todos os tipos europeus também foram seguidos por fabricantes de bonecas, e o brinquedo em si era uma criação internacional - cabeças de porcelana eram feitas em um país, roupas da moda eram emprestadas de outro e o brinquedo era embainhado em um terceiro.

Os primeiros leitores das “notas de boneca” foram crianças das camadas ricas da sociedade francesa (de famílias de aristocratas, comerciantes ricos e altos funcionários). A posse de um brinquedo caro serviu de marcador nesse ambiente. riqueza material e status social. Crianças de 6 a 12 anos - nestes limites de idadeé decente para uma menina brincar com bonecas - elas se encontravam em bailes infantis, dias de nomes e feriados, onde vinham com seus brinquedos. As restrições impostas às meninas por sexo e idade foram redimidas pela liberdade de comunicação entre os pares, a unidade de interesses, jogos e livros. Os adultos encorajavam esse comportamento. As tradições da comunidade infantil foram especialmente desenvolvidas na França. A brincadeira conjunta das crianças era tão valorizada quanto uma conversa entre adultos, pois no processo de brincar as meninas ganhavam experiência secular e consolidavam contatos sociais. “Sociedade de pequenas mulheres”, como era chamado em “notas de bonecas”, e L. Olney pretendia sua publicação (“homenzinhos” ela dedicou outros livros que acabaram sendo menos procurados).

"Notes of a Doll" é escrito na tradição das publicações de ficção francesas. Eles se distinguiam pela novidade do enredo, uma variedade de técnicas narrativas e uma ligeira oposição a dogmas educacionais e regras seculares. Qual foi a afirmação da jovem heroína da história da Condessa de Segur (nee Rostopchina) “As Aventuras de Sonichka” valeu: “Vou tentar melhorar, mas obedecer é tão chato!” Autores e editores russos preferiram se concentrar em publicações moralistas alemãs, sacrificando a diversão em favor da edificação. Se o estilo francês dominava a moda e o entretenimento, era necessário educar moralmente as crianças "em alemão". “Notes of a Doll” deixou essa tradição de lado, não apenas nas publicações russas para crianças, mas também na própria literatura alemã. Tradutor de "notas" em Alemão tornou-se uma escritora popular Antonia von Cosmar (A. von Cosmar), ela também foi editora de resenhas de moda ("Berliner Modenspiegel").

O gênero de "notas" literárias também estava na moda. Publicadas em nome dos grandes ou pequenos deste mundo, as notas (memórias) expressavam uma visão pessoal da história e da modernidade, abria o que restava para além dos limites do oficialmente conhecido. Poderiam ser "notas" do real senhoras seculares ou sua criada imaginária, um escritor famoso ou seu gato erudito - a posição do observador, situado no espaço doméstico, íntimo, era importante. Tal observador da vida das crianças nas "notas" de L. Olney é uma boneca.

A história começa com uma mãe prestes a ler "algo especial" para suas filhas. Ela prefacia a leitura com as palavras: "Uma boneca inteligente aprendeu a escrever e escreveu suas próprias notas". Uma presunção tão fantástica, expressa por uma senhora culta, justifica-se pelo facto de a leitura dos “bilhetes” ocorrer durante as férias de Natal, com o seu clima de festa e brincadeira. A farsa termina no final do livro com uma descoberta feita pela dona da boneca: “Abrindo sua mesa, encontrei vários caderninhos escritos com tanta delicadeza que tive que armar os olhos com uma lupa para ler o que estava escrito. . Esses cadernos são chamados: “Notas memoriais de uma boneca”. Perto deles estava uma pena de um beija-flor, na qual a tinta havia secado.

Parece que a narração em nome da boneca é a mesma convencionalidade que a história em nome de qualquer outro personagem. No entanto, a farsa do fantoche aos olhos das crianças reivindicou plausibilidade. É fácil para quem brinca com uma boneca acreditar em sua capacidade de escrever. E assim aconteceu quando as "notas" viram a luz. A discussão de sua autoria no círculo de leitura infantil foi um acontecimento real. “Alguns, aliás, a maioria, dizem que não é Snezhana [nome da boneca. - M.K.] escreveu estas notas; outros os atribuem à mãe, outros ainda dizem finalmente que ele interveio aqui Brownie; em todos os lugares eles só falam sobre Snezhana e suas Memórias. Eu tive que dissuadir leitores muito crédulos que ingenuamente pensam que a boneca está viva. “Então eu mesmo li as notas de uma boneca, mas ela foi capaz de ver e entender alguma coisa, mas enquanto isso ela me assegurou por escrito que ela entende tudo e vê tudo. - Voce acredita nisso? - Claro que acredito. Como uma boneca pode escrever? - Ela estava ocupada escrevendo à noite e escondia suas anotações, escritas com uma caneta de beija-flor, debaixo da cama. - Não acredite nessas bobagens, minha pobre Liza, as notas da boneca foram escritas por alguma senhora, para maior interesse ela se chamou de boneca, e sob esse nome ela deu um livro. "Então você acha que o escritor de notas não era uma boneca de verdade?" “Claro que não é real. Bem, como pode uma boneca sem vida feita de madeira, huskies e recheada de farelo, como ela pode raciocinar, ver, ouvir e escrever? Vale ressaltar que a conversa sobre plausibilidade é conduzida em um livro chamado "Notas de um Burro" de S. de Segur. A convencionalidade da narração em nome de tal personagem não foi questionada, mas o raciocínio em nome de uma boneca poderia enganar os amantes crédulos do jogo de marionetes.

Toda menina na infância tinha uma boneca favorita. Uma boneca que você se lembra mesmo quando adulta. Você tem uma boneca assim? Ela sobreviveu? Ou vive apenas em suas memórias?

Ah, bonecas! Para as meninas, eles são como seres vivos. Namoradas de verdade! Se a boneca pudesse falar, poderia nos dizer muito. Algo que às vezes está escondido de nossos olhos. De fato, no jogo, as meninas perdem suas emoções e sentimentos, relacionamentos familiares, dor e alegria.

A protagonista do livro é a boneca Milochka. A história é contada do ponto de vista dela. Com suas palavras, aprendemos sobre os personagens das anfitriãs, sobre os sentimentos da boneca e seu destino difícil.

A história começa com uma loja. De uma caixa apertada e escura. A boneca foi comprada como presente para a menina Nate. No início, Nata ficou muito chateada, e até chorou: a boneca não estava vestida. Mas bonito. Mamãe convenceu a menina de que eles estavam muito juntos roupas bonitas. E assim aconteceu. A boneca recebeu o nome de Milochka e lindos trajes costurados por mãe e filha.

Nata cuidou de Milochka. Ela contou suas histórias, beijou-a nas duas bochechas, vestiu-a. Levei comigo para visitar e ensinei a escrever. Doce ficou feliz! Estava tudo bem, até que Nata bateu na porta pobre mulher, esposa de um carpinteiro.

Ela procurou Vera Andreevna, a mãe de Natasha para obter ajuda. Ela precisava de dinheiro porque seu marido estava no hospital. E Nata, com seu coração solidário e bondoso, também quis ajudar. Mas como? Ela não tem dinheiro, só brinquedos... E Nata resolveu fazer um sorteio. As namoradas convenceram Nata a colocar Milochka no número de prêmios, caso contrário ninguém participaria. Nate estava triste por se separar de seu amado, mas ela também queria ajudar. E ela se decidiu. Nata esperava muito que Milochka fosse conquistada por um de seus parentes, e a boneca ficasse com ela. Mas isso não aconteceu. E Milochka mudou-se para morar com Mana.

Como Doce se sentiu? Medo, amargura e orgulho Natu. Como ela vai viver com seu novo dono? Manya também a amará?

Assim começaram as aventuras da boneca Milochka. Manya não se tornará a última amante da boneca. Mila visitará Parasha, Sonya, Louise, retornará a Sonya novamente, então ela viverá com Ninochka, estará à beira da morte, mas tudo terminará bem!

Toda garota tem personagem diferente, e diversos status social. Junto com a Mila nós

aprendendo a distinguir o bem do mal. Entenda o que é bom e o que é ruim.

Há tantos problemas urgentes abordados no Caderno da Boneca!

Isso é amor pelas pessoas, compaixão, humanidade.

Isso é pobreza e riqueza.

Crueldade! Sim, nem todas as amantes de Milochka acabaram sendo gentis e gentis, como Nata.

Roubo, tormento de consciência e remorso pelo que fizeram.

Misericórdia e compaixão, a exemplo de Natasha.

Chantagem! Podemos conversar com a criança sobre isso depois de ler o livro e ensiná-la a reconhecer essas coisas e não ceder a elas.

Inveja. Atitude para com as pessoas e para as coisas também.

Livro muito bom e interessante, informativo ^_^)

Eugenia 0

Vantagens: texto original as edições de 1898 foram preservadas, mas as ilustrações, infelizmente, não. Mas em vão... As ilustrações deste livro são muito "desajeitadas". Desvantagens: A relação do "sangue azul" com a classe comum é retratada de forma muito idealista. Na realidade, as coisas eram um pouco diferentes. Comentário: As aventuras da boneca são apresentadas na primeira pessoa. Boas histórias, mas não nesta performance.

Margo 0, Moscou

Prós: Ótimo livro para meninas, escrito com a psicologia infantil em mente. Ensina as coisas certas. Dei para minha sobrinha Ano Novo, menina de 8 anos. Eu leio em dois dias. Eu gostei muito disso. O livro está em uma capa dura e brilhante, letras grandes, boas fotos. Contras: Não percebi. Comentário: Obrigado à equipe Ozon pela entrega pontual antes da véspera de Ano Novo.

Glukhan Vladimir0, Simferopol

Vantagens: Um livro maravilhoso para meninas, à noite é muito bom ler no círculo familiar. Cognitivo e ensinar a falar lindamente, e uma boa atitude. Esses livros são muito necessários para as meninas na infância.

drogaleva olga, 43

Comprei este livro para minha filha de 9 anos. Ela leu em um gole. louco livro interessante. Aconselho a todos.

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