Astrakhan este unul dintre cele 115 orașe istorice din Rusia. Data oficială de întemeiere a orașului este 1558. Dar în secolul al XIII-lea, cu mult înainte de întemeierea Astrahanului, pe malul vestic al Itilului (Volga) se afla orașul Hoardei de Aur Khadzhi-Tarkhan. Prima mențiune o găsim în însemnările călătorul arab Mohammed Ibn-Batutta, care a vizitat orașul împreună cu Hanul uzbec al Hoardei de Aur în 1333: „Am pornit într-o călătorie cu sultanul și am ajuns în orașul Hadjitarkhan. ... Acesta este unul dintre cele mai bune orașe, cu bazaruri mari, construit pe râul Itil, care este unul dintre cele mai mari râuri din lume.
Aflându-se la intersecția rutelor comerciale caravanelor Vest - Est și a rutei Volga, Khadzhi-Tarkhan devine centrul comerțului de tranzit al Hoardei de Aur. Caravanele cu marfuri orientale (condimente, matase) au plecat de aici spre stepele ciscaucaziene si prin pasajul Derbent spre Transcaucasia si spre vest - spre Azak, unde ii asteptau negustori venetieni si genovezi.

După prăbușirea Hoardei de Aur, Hadji Tarkhan a devenit în 1459 capitala micului Hanat Astrakhan, cu o populație de până la 20 de mii de oameni. Dispariția puternicei Hoarde de Aur a schimbat situația geopolitică din regiune și a agravat lupta Hanatului Crimeea, a Imperiului Otoman și a Hoardei Nogai pentru un centru comercial de tranzit la intersecția importantelor comunicații eurasiatice. Nu a ațipit statul Moscova, care a încheiat un tratat comercial și politic de alianță și asistență reciprocă cu Hanatul Astrakhan în 1533. Dar venirea la putere a protejatului din Crimeea l-a forțat pe Ivan cel Groaznic să acționeze mai energic. Ca urmare a campaniei ruse a oamenilor de serviciu din 1556, Hanatul Astrahan a fost lichidat, iar populația sa a depus un jurământ de credință față de țarul rus. Trebuie să-i aducem un omagiu lui Ivan cel Groaznic, care a avut gandire strategica. Un stat slab ciuruit de corupție nu poate controla de multă vreme cele mai importante noduri geopolitice și geoeconomice, ceea ce în mod repetat în istorie a demonstrat soarta Crimeei.

După aderarea Hanatului Astrahan la statul Moscova, sarcina prioritară este consolidarea avanpostului sudic nou achiziționat. În 1558, o fortăreață a fost așezată pe malul stâng al Volgăi în partea superioară a deltei și a avut loc piatra de temelie a orașului Astrakhan.

În acel an, războiul Livonian de 25 de ani a început la granițele de vest dintre regatul rus și Ordinul Livonian, inclusiv capturarea lui Narva si Dorpat. În Europa de Vest, fostul împărat Carol a murit în septembrie 1558.VHabsburg, autoproclamat Sfântul Împărat Roman. A doua încercare de integrare europeană bazată pe crearea „Lumii imperiul crestin' s-a dovedit a fi de scurtă durată. Medieval" Uniunea Europeană s-a despărțit pentru a doua oară.

Există mai multe legende despre originea numelui Astrakhan. Cea mai comună versiune a transformării multilingve a numelui Khadzhi-Tarkhan, în care „tarkhan” înseamnă printre tătari un loc eliberat de taxe.

Construcția cetății Astrahan a fost cauzată de necesitatea creării unui avanpost militar-politic la granițele de sud-est ale statului moscovit, unde exista o amenințare reală din partea Hanatului Crimeea, un vasal al Imperiului Otoman. Cetatea trebuia să asigure securitatea principalelor porți comerciale către Asia Centrală, Persia, India și Caucaz.

Multă vreme după anexarea Hanatului Astrahan la statul Moscova, Astrahanul a rămas singurul oraș din regiunea Volga de la Kazan până la Marea Caspică. Mai târziu au fost întemeiate și alte orașe cetate Volga - Samara (1586), Tsaritsyn (1589) și Saratov (1590). Și abia în secolul al XVII-lea au apărut mici orașe-cetăți pe Volga de Jos (Cherny Yar și Krasny Yar).

În 1670, astrahanii iubitori de libertate l-au lăsat pe Stenka Razin să intre în oraș și au organizat autoguvernarea. Voievodul țarist, trimis cu o armată, a zdrobit răscoala un an mai târziu.

În 1692, o epidemie de ciumă a luat viețile a 10.000 de cetățeni din 16.000 de locuitori.

În 1705/06. a avut loc o revoltă din Astrahan a arcașilor, soldaților, orășenilor, muncitorilor și fugarilor din cauza arbitrarului și violenței administrației locale și a guvernatorului, precum și introducerea de noi taxe. Peste 300 de oameni au murit în urma pogromurilor din casele autorităților locale și a uciderii ofițerilor garnizoanei. După ce a început răscoala, " Cercul cazaci» ( adunare populară), prin hotărârea căruia s-au desființat impozitele excesive, s-a confiscat proprietatea înalților funcționari locali, iar voievodul a fost executat.

Pentru a preveni răspândirea răscoalei, Petru I a ordonat să o înăbușe imediat cu ajutorul unei armate regulate. Ceea ce a fost efectuat sub comanda feldmareșalului Sheremetyev. Rebelii s-au predat, iar poporului Astrahan i-a jurat credință țarului și patriei. Instigatorii activi și participanții la revoltă au fost ulterior executați.

În secolul al XVIII-lea, a început colonizarea intensivă a Volgăi de Jos. Prin decretul lui Petru I din 22 noiembrie 1717, s-a format vasta provincie Astrakhan, unind o parte semnificativă a regiunii Volga. Astrakhan a primit statutul de oraș de provincie. În 1722 orașul a fost vizitat de împărat rus, care a depus mult efort în dezvoltarea portului Volga-Caspic.

În 1737, prin decret al Senatului din Astrakhan, s-a format o echipă de cazaci din kalmyk, pe baza căreia a fost înființat în 1750 regimentul de cazaci din Astrakhan, în număr de 500 de oameni. În 1817, a fost creată armata cazacului Astrahan.

În 1769, a fost aprobat planul general al orașului Astrakhan, care a primit un aspect regulat.

***
Poziția geopolitică și geo-economică a Astrahanului privind transferul celor mai importante rute comerciale eurasiatice a contribuit la crearea aici a unui important centru de rusă Comert extern. În fiecare an, sute de corăbii din Volga de Sus veneau la Astrakhan pentru sare și sturioni.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, curtea de la Moscova a încheiat acorduri comerciale cu Shemakha și Bukhara. În secolul al XVII-lea Şahul persan a oferit negustorilor ruși avantaje extinse. În Astrahan s-au format ferme comerciale vii (caravanseraiuri): Buhara, persană, indiană, armeană etc. Până la începutul secolului al XIX-lea, rolul principal în comerțul din Astrahan l-au jucat negustorii armeni care furnizau mătase brută din Persia. După căderea Hanatului Crimeei, Alexandru Suvorov a strămutat armenii din Taurida în Nahicevan-pe-Don și Astrahan, unde s-a format o colonie de 2.000 de armeni. Până la începutul secolului al XIX-lea, numele de familie armenești câștigau popularitate printre antreprenorii din Astrahan, inclusiv proprietarii de petrol Lionozov și proprietarii de pescuit, Agababov. Prin decretul regal din 1847, au fost stabilite autoguvernarea și procedurile legale pentru armenii din Astrakhan.

În secolul al XIX-lea, a fost efectuată o reconstrucție radicală în oraș, au fost construite conace luxoase, bănci și unități comerciale în stil Art Nouveau. În 1897, conform recensământului, în oraș locuiau 112,9 mii de oameni, inclusiv 86,6 mii care au indicat limba rusă ca limbă maternă, 15,4 mii tătare, 4 mii armeane și 2,1 mii evrei și germani - 1,6 mii persoane.

Puterea sovietică, ca urmare a rezistenței cazacilor, a fost stabilită cu cu mare dificultateîn februarie 1918. După lovitura de stat (revoluția) din octombrie 1917, bolșevicii au preluat puterea în provincia Astrakhan cu ajutorul marinarilor și soldaților dezertori, care au desființat armata cazacului din Astrahan. Noul guvern a început să efectueze o redistribuire neautorizată a pământurilor și proprietăților cazaci și calmuc, pentru a desfășura teroare și represiune împotriva populației civile. Drept urmare, la 12 ianuarie 1918, 1200 de cazaci, conduși de căpetenie, au ridicat o revoltă împotriva sovieticilor și au încercat să recâștige controlul asupra Astrahanului, dar au fost învinși. Atamanul a fost arestat și împușcat, iar cazacii supraviețuitori s-au dus la Don, unde au format Armata Astrahan (Corpul de cazaci), reorganizată ulterior într-o divizie ca parte a Armatei Caucaziene a Forțelor Armate din Sudul Rusiei. După înfrângerea Armatei Albe, mulți cazaci și kalmuci au ajuns în exil, iar restul au fost supuși represiunilor și evacuărilor.

În 1919, la periferia orașului Astrakhan aveau loc bătălii acerbe ale războiului civil.

Din mai 1928 până în ianuarie 1934, Astrakhanul a făcut parte din punct de vedere administrativ din regiunea Volga de Jos, apoi regiunea Volga de Jos cu centrul orașului Saratov, din 1934 - regiunea Stalingrad și apoi regiunea Stalingrad. Din 1943, Astrakhan a fost centrul administrativ al regiunii Astrakhan.
În anii 1930, Regiunea Inferioară Volga a devenit o importantă fabrică de pește în țară. Deceniul de dinainte de război a devenit „de aur” pentru pescuitul de sturioni și caviar. Exportul de caviar negru în țara muncitorilor și țăranilor a devenit o sursă importantă de schimb valutar pentru industrializare. De exemplu, în 1929, din URSS au fost exportate 789 de tone de caviar negru în valoare de 15 milioane de dolari, ceea ce echivalează cu un miliard de dolari la prețurile din 2014.

Se modernizează pescuitul, apar primele flote de nave cu plasă-pungă din țară. În fiecare an, în perioada 1931-1936, au fost prinși până la 2,5 milioane de cenți de gândaci pe an. Fabrica de conserve de pește Astrakhan și instalația de refrigerare, precum și Marea Caspică, acestea. Volodarsky și fabrici de procesare a peștelui cu efect de seră.

În vara anului 1942, trupele germane s-au apropiat de Astrahan la o distanță de până la 100 km, dar nu a existat o linie continuă a frontului. Avioanele inamice bombardau în mod regulat bărci fluviale și calea ferată, care transportau petrol caucazian și provizii militare. În timpul războiului, cartierul general al Armatei a 28-a era situat în Kremlinul din Astrakhan, iar în oraș existau multe spitale.

Dupa razboi resurse materiale s-a remarcat pentru restaurarea regiunilor de vest ale țării, așa că Astrakhan nu a realizat construcția de locuințe în masă. Multe cartiere cu case dărăpănate aminteau de relativa prosperitate pre-revoluționară.

Piața centrală Oktyabrskaya cu inelul tramvaiului părea de neprezentat la mijlocul anilor 1950. Îmi amintesc de asfalt spart și păcură (?) între liniile de tramvai. Centrul istoric era Kremlinul din Astrakhan, unde se afla unitatea militară și era inaccesibil orășenilor.

Funcțiile centrului orașului au fost îndeplinite și de Piața Bratsky (fosta grădină provincială), unde fotografi locali au făcut poze pe fundalul clopotniței Kremlinului din Astrakhan. Poza îi arată pe părinții mei cu prieteni, 1954.

Abia până la 450 de ani de existență a orașului (1958) a fost aprobat planul general de dezvoltare și reconstrucție a orașului, inclusiv crearea unei noi piețe centrale Lenin, o reconstrucție parțială a Kremlinului și a digului Volga.

Velimir Khlebnikov Creations, M., 1986 Original aici -- http://www.rvb.ru/hlebnikov/tekst/02poemy/204.htm HADJI-TARKHAN Unde Volga s-a aruncat ca o săgeată La râsul mării tinere, Muntele Bogdo cu trăsătura lui Întunecă privirea pescarului. Cuvântul cântecului nomad Va spune la urechea călătorului: S-a scăpat un deal viu, L-a scăpat Sfântul, - Un deal care singur a străpuns pășunea! Iar numele pe care îl poartă sfântul a fost de mult uitat de margine. Înalte și albastre, laturi abrupte, Adăpostul șoimii! Stă, albăstruindu-se cu iarba, Deasupra gloriei movilei străbunici. Și isprava lui, și încă în viață, a cântat băiatul-nomad. Și câinii flămânzi îi răsună urletul. Ca o față de masă galbenă, era un gol Din furtuna gri albastră pe margine. Pe ea cămilă, legănându-se, a umblat Și stoluri de mici dropii foc. Există o cămilă, încovoiată și lungă, Kosmat, cu creasta înnegrită. Nu-i oameni aici, aici pământul e pustiu, Ulirii bat din aripi. Stepa se întunecă; în depărtare se înnegrește khurul cu acoperișul lui întunecat, Și orașul doarme, și lumea adoarme, Obosită de desfătare și de comerț. Cum respiră pacea și păgânismul Din aceste stepe adormite, Zeități ale mării morminte maiestate, Bea-te, călător - cântă și bea! Turma a galopat, prețuind coama, conducătorul Lui a mers înainte. Zboară ca pescărușul spre golfuri, Agitată zăpada întortocheată, Deja dispărând în depărtare. Ah, veșnica dispută dintre munte și Mahomed, Cine este sfânt, cine este mai curat și cine este mai bun. Pe fruntea căruia este Coranul legământului, ale cărui sprâncene sunt mânioase, ca norii. Muntele este tăcut, liniște mângâietoare. Nu zbura decât un porumbel adormit. Lecția Otsel: tu însuți vei zbura, Dorind să muți somnul stâncii. Dar zgomotul unui gât trist, Dă naștere groază și pace, Se repezi cu fiecare zori Ca semn: iată odihnă, călător, oprește-te! Și pe minaretele albastre Se va așeza un iuteș cu pământul în labe, Și cu el dragostea pentru alții sfaturi Și miros de tămâie de ceară. Stâlpii cu o sprânceană înflorată ai Romei În deșert ar fi frumoși. Dar, iubită de un curcubeu rar, Ea îngroapă sălcii în nisip. Acel colț, Unde Rusia arată ca Africa, Unde curba sprâncenelor oamenilor este rotundă, Și reflecția fețelor este curată și neagră, Unde Asiria respiră în turnuri, a recunoscut o altă viață. Dragă, dragă nouă Pugachevshchina, cazac cu un cercel și o ureche întunecată. Ea ne este familiară. Apoi fabricarea beligerantă de cuțite Luptă cu germanul și trio-ul. Vezi orașul zvelt și alb și priveliștea Kremlinului Volga? Acolo pământul este udat cu sânge, Acolo bătrânul este părăsit, ascultând cumplitul Nabat. Kumachi nu mai zboară deasupra umezelii albastre a gâștelor. Despre moartea și moartea trâmbițerilor, Ei s-au îndepărtat de popor. Și alergarea Volgăi a uitat obiceiul de a Purta tâlharii curții, Strigătul sacru „saryn to kitchka” Aici nu vei auzi niciodată. Dar iar și iar arborele verde Se bea de vechea sete a mării, Cu un inel de rogoz, brațul râului mării Egiptul era închis. În pădurile sfinte de stejar ale lui Prometeu, se uită căprioara cenușie. În oglinzile mării, orfanul, Focile înoată cu hering, Prin ruși în India, prin fereastră, Au purtat arme și grâne ale negustorului curții. Acum au plecat. Și nepotul vrăjmașului și lumina lui Dumnezeu. Îmi amintesc chipul lui aspru și bărbierit, Turme de bărci ciobanului. El este deja mort; lespezile l-au ascuns deja, Rezultatele pietrei, și visele și păcatul. Îmi amintesc lumina zeiței umede, Acolo broaștele râioase se zvârneau triste! Și inscripția secolelor în giulgiul de piatră! Rușinat, am ieșit afară și am urcat afară, Și rândunelele nebunești s-au învârtit în văzduh La mormânt - strămoșii mormântului. Turbane verzi în mulțime Aici se plimbă în sărbătoarea musulmanilor, Pentru a prezice lama zgârciților Cai ai răzbunării, un loc de adăpare Și răzbunarea gyaurului (bucuria rănilor), Paza Kazanului - acul lui Sumbeki, Lacrimi și sânge de râul curgea acolo. Acolo un porumbel, cu capul creț, Și-a întrecut prietenii Și a căzut cu capul la pământ, Tragând zborul pe nor. Și, reflectată de un pelvis calm, A dat minții minții libere. Pământul poartă moscheea și templul Și vede întristarea în moștenirea noastră Frumoasă și sălbatică, chemarea muezinului Cheamă oamenii la cereale noi. Cu pietrele de acolo, găinașul era prieten pe piața senină, Și zidul zvelt se înălța Și împrejmuia orașul și dealul. Și un nor de săgeți s-a repezit de mai multe ori. Revolta mireselor a fost odată. Chu! Se aude plânsul, iar tabăra prințesei Lihodeya se apleacă în brațele ei. Vecinii sunt plini de bucurie, Și gâtul strălucește sub apă. Și cronicarul își amintește exact Aceste lucrări pentru bucuria răutății, Și moartea multor mii libere, Și repede sicrie înlănțuite. Vremea roșie a venit în partea inferioară a Raului care se repezi. Război și sabie, de multe ori nu ești decât minge Nemernici ai mărilor agitate, Și Volga va, tu ești băiatul norocului, Aruncând mingea mâniei câmpurilor spre nord. — Vom fi căsătoriți cu nemți, jur! Orientul a pus o coroană de străluciri, Rusia s-a ridicat pentru cinstea sa. Și, lovind trei râuri cu o suliță, rivalul suveranului a stat. Remarcăm pe scurt: Lomonosov A fost trimis de Marea Arctică, Născut pentru a-i salva pe Marii Ruși Să fie o familie uitată de minte. Dar ce! Uitându-și cununa, Strigăm în mulțime: „Cădeți în picioare”. Și în sunetele numelui lui Hvalynsky, moartea lui Volynsky trăiește până astăzi. Și tristețea unei înmormântări fără cap pândește în cântecele acelor părți. Vezi stepa: scârțâie căruța, Se aude cântecul lebedei, Și moartea vie a lui Oleg al tinereții profetice este cumplită. Cu coasă dublă, zeul vitelor, Pe care turmele l-au hrănit cu ierburi, Stă trist. Totul este vanitate! Unde s-au dus secolele de glorie? Fii nemișcat, axa nordică, Ca scheletul unui vas ceresc. Ne-am născut într-o furtună, navigăm la întâmplare, Privim misterios, amenințător și minunat. Și chipul nostru era strălucitor pe cerul literelor părăsite, Iubim groaza, urletul unei tornade și păcatul. Ca stindard vom ridica tineretul în furtună, Cu mâna de foc vom atrage râsul. Ah, musulmanii sunt aceiași ruși, iar islamul poate fi rus. Dragi ochi, un pic îngusti, Ca un cadru de obturator ușor deschis. Ce să fac, gura mea păcătoasă? Tu nu ești același, eu nu sunt același! Cazacul a suflat un fir de praf din sabie, Respirând pe lama sabiei, Iar sufletul Indiei s-a rugat la mizerabilul fir de iarbă. Când acea cetate a fost asediată de râu, El a luptat cu ea cu saci de făină. Ascunzându-și ochii albaștri în sprâncene, Plin de aroganță și deznădejde, Cămilă, posomorât, taciturn, Stă, cu buzele încrețite de batjocură. Și, ca niște mănuși goale, Khokhols din cocoașa lui atârnă, Cu bani, o fată de argint Îl scutură pentru un motiv. Câte cereri către prieteni alarmați În ochii care vând înghețată! Decolteul lor este frumos în zdrențe. Dar aici a fost odată Osiris. Orașul acela, a păzit marea! Într-adevăr, era capitala mării. Există un indiciu de turnuri Asiriei, periferie cu un sat rural. Iar la norii albi și limpezi de noapte Se urcă un templu înalt și alb Cu o clopotniță ușor legănată. A chemat să fie mai mulțumit pe pământ. În trunchiurile grădinilor, unde se coace ventușul, Moss ascunde cuvintele de dragoste. Deasupra gâștei singuratice Pânză largă, tremurândă, Umplută cu apă dulce de mare, Purtând o încărcătură de gândac și platică. Orașul acela este înconjurat de apă și în el au soții comune. 1913

NOTE

Trei, p. 46; rev. I, 115. Pech. in alb autograf (TsGALI). Poezia este dedicată istoriei regiunii Volga de Jos și Astrahanului; vezi Parnis 1976 și LO 1980; Vroon 1981. 1. Khadzhi-Tarkhan - numele antic de Astrakhan (secolele XIII - XIV) conform legendei, înseamnă: un sfânt sau un pelerin care a vizitat Mecca (haji) și a acordat libertate (tarkhan) sclavului său. 2. Bogdo (Kalm. „sfânt”) – pe malul stâng al Volgăi, lângă lac. Baskunchak, există Bogdo Mare și Mic. În 1883-1885. tatăl poetului, V. A. Khlebnikov, a fost îngrijitorul minelor de sare Baskunchak și Chapchachinsky, apoi transferat în stepa Kalmyk ca administrator al ulusului Maloderbetovsky (vezi 274 - 277). 3. Cuvântul cântecului este nomad etc. - Legenda Kalmyk despre Muntele Bogdo: doi sfinți au purtat muntele, sfințit de Dalai Lama, de pe malurile râului Ural până la Volga, unul dintre ei, cedând unui gând păcătos, a încălcat interdicția și a fost zdrobit de munte, irigat cu sângele lui, motiv pentru care unul dintre versanții ei - întotdeauna roșu. 4. Myt - năpârlirea păsărilor. 5. Khurul - mănăstire lamaistă. 6. Cântă și bea - se întoarce la versul: „Zakharyin! Bea și cântă” din vers. „Dorința iernii” de G. Derzhavin, în care este menționată taverna „Astrahan”; vezi si nota. 199. 7. Arata ca Africa Rusia si altele asemenea - calatorii arabi medievali au comparat Volga (Itil) cu Nilul. 8. Asiria - Chl. compară cu vechea cultură asiriană turnurile Kremlinului din Astrakhan și ale Orașului Alb, care în secolele XVI-XVII. era inconjurata de creneluri cu turnuri. 9. Acolo, un bătrân în vârstă a fost aruncat - adversarul lui Razin, mitropolitul Iosif de Astrakhan (1597 - 1671), după ce a fost torturat, a fost aruncat de pe Rollul de la Kremlin. 10. „Saryn pe kitsch!” - strigătul „Tractori de barje, pe prova navei!”; Chl. reunește sarinul și șoiul (șoimul): „un zmeu pe cap, așa că tâlharii au căzut pe corăbii” (NP, 331). mier versul timpuriu. V. Kamensky „Saryn pe o kitchka”, dedicată. Chl. 11. În India, prin fereastră - în secolele XVII - XVIII. în Astrakhan exista o colonie de comerț indian cu o fermă. mier în nepublicat declarații Chl. „Uniunea indo-rusă”: „În Astrakhan, care leagă trei lumi - ariană, indiană și caspică, triunghiul lui Hristos, Buddha și Mohamed, această unire a fost formată prin voința sorții” (TsGALI). 12. Curtea negustorului și inscripția secolelor în giulgiuri și cuvinte de piatră - bunicul poetului, negustorul A. I. Hlebnikov (1801 - 1871), a fost înmormântat într-un mormânt al familiei din cimitirul orașului. 13. Turbane verzi - coifiile de această culoare sunt purtate de Sayyids, descendenții lui Mahomed; cf. verset. 142. În Astrahan, lângă cimitirul ortodox, era unul musulman. 14. Acul din Sumbeki - turnul din Sumbeki (Syuyumbeki), cu care sunt asociate multe legende, este numit după Khansha Kazan. 15. Și reflectat de un lighean calm - pe porumbel a fost instalat un lighean cu apă, reflectând, ca într-o oglindă, zborul unui porumbel pe cer. 16. Dealul înconjurat - Astrakhan se bazează pe dealul Hare, sau Long. 17. Răscoala miresei și Rusia s-au ridicat pentru onoarea ei - „răzvor de nuntă”, revolta arcașilor din 1705, cauzată de reformele lui Petru I și de zvonurile că fetele ruse ar fi căsătorite cu „germani”. 18. Ra - Volga, vezi nota. 145. 19. „Cade în picioare” (poloneză) – „Am onoarea să mă înclin”; aici în scrisori. Înțeles: „a cădea la picioarele cuiva”. 20. Khvalynskoye - denumire cronică a Mării Caspice, în roșu timpuriu. „limbaj stelelor”, unul dintre semnificațiile literei sonore Ha este moartea. 21. Volynsky A.P. (1689 - 1740) - stat. activist sub Petru I, primul guvernator al Astrahanului (din 1719), a luptat cu Biron și a fost executat influența străină. 22. morți vii Oleg - adică un șarpe, o imagine care se întoarce la „Cântecul profetului Oleg” al lui Pușkin. 23. S-a luptat cu ea cu saci de făină - unchiul poetului, L. A. Khlebnikov, i-a convins pe comercianți să doneze saci de făină pentru a salva orașul de la inundații, pentru care i s-a acordat titlul de cetățean de onoare al Astrahanului. 24. Templul, cu ... o clopotniță - Catedrala Adormirea Maicii Domnului (începutul secolului al XVIII-lea) pe teritoriul Kremlinului din Astrahan și poarta principală Prechistensky cu o clopotniță încorporată (sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea) . 25. Loch - măslin sălbatic. 26. Gusyan (regiune) - o barjă acoperită sub vele. 27. Și au soții comune în ea - negustori estici (indieni, perși), care au trăit mulți ani în Astrakhan în secolele XVI - XVIII, au încheiat căsătorii temporare cu femei locale.

student

Universitatea Tehnică de Stat Astrakhan, Astrakhan, Rusia

consilier științific Vasiliev Dmitri Viktorovich

În legătură cu viitoarea aniversare a 450 de ani a orașului Astrakhan, întrebarea despre originea orașului este relevantă: momentul înființării, locația sa inițială și geneza numelui. Această problemă rămâne încă nerezolvată din cauza deficitului, a surselor scrise fragmentare și inconsecvente.

Vom încerca să facem o schiță istoriografică a această problemă, pentru care trebuie să cităm date din diverse surse istorice, atât scrise, cât și numismatice și arheologice, pentru a evidenția cât mai obiectiv diferitele puncte de vedere ale anumitor cercetători ai acestei probleme care au loc în știința istorică modernă.

În special, o serie de surse din secolele XIX-XX, stocate în Arhiva de Stat a Regiunii Astrakhan, sunt de mare interes. Acestea sunt articole de ziare și note jurnalistice din presa locală, rapoarte despre „excursiile” arheologice ale membrilor Societății Petrovsky a Cercetătorilor din Astrakhan, informații conținute în cataloagele expozițiilor muzeului și ghidurile din regiunea Volga de Jos - adică în principal informații care reflectă locul orașului Khadzhi -Tarkhan în conștiința publică de masă a astrahanilor într-un moment în care studiul cu adevărat științific al moștenirii Hoardei de Aur abia începea.

Stratul Shareniy Bugor este situat la 12 km deasupra Astrahanului modern, pe malul drept al Volgăi, între satele Streletskoye și Novolesnoye. A atras de multă vreme atenția locuitorilor locali și a oamenilor de știință cu o abundență de descoperiri de obiecte antice, cărămizi, resturi de clădiri de pe suprafața pământului și în aflorimentele stâncilor.

În mod tradițional, oamenii de știință plasează vechiul Astrakhan, sau altfel Hadzhi-Tarkhan, în acest loc. Această tradiție este susținută de legende, cronici și alte dovezi istorice. Iată, de exemplu, ce spune E. Karnovich despre asediul Astrahanului de către tătarii din Crimeea.

„Când Kasim Pașa și Devlet Giray s-au apropiat de Astrakhan, și-au situat tabăra nu departe de oraș în sine (adică Astrahanul rusesc), pe așa-numita așezare.”

„La sfatul tătarilor, turcii au rezistat și și-au transformat atacul într-un asediu și au început să facă un oraș sau un șanț în același loc în care fusese vechiul Astrahan.”

Dar a existat o tendință de a face istoria Astrahanului și, în special, așezarea antică Shareniy Bugor, mai veche. Mulți cercetători au atribuit așezările epocii Khazarului Khazar și au plasat capitala sa legendară, Itil (Atel), pe acest site:

„Capitala regatului Khazar apare un oraș numit diferit: Atel, Itil, Ethel. Ruinele sale au fost descoperite puțin mai sus decât actualul Astrahan, pe malul drept al Volgăi. Informații interesante despre khazari și capitala lor se găsesc la scriitorii arabi și turci: ibn Fadlan, ibn Haukal, Masudi, El Idrisi, Abul Feda, Haji Halfa, Evlin Efendi. În scrierile lui ibn-Khalledun și d.r. există și o descriere a originilor Volgăi și a populației sale. În secolele XII sau XIII apare numele Astrakhan, iar prima descriere, posibil completă a acestuia datează din 1473 și aparține ambasadorului venețian Ambroso Contarini.

Avem impresia că până în secolul al XIX-lea. oamenii au uitat de Haji Tarkhan. Iată ce scria foaia Astrakhan Spravochny, nr. 24, 1869: „Ruinele sunt situate la 10-12 verste deasupra orașului Astrakhan, pe malul drept al râului Volga, lângă gașca foarte aproape Fishing Streltsy. Aici am găsit exact două orașe, unul deasupra celuilalt. Faleza coastei Volga, pe care există o antichitate remarcabilă, face în mod clar posibilă observarea acestui lucru, cu o trecere în revistă vizuală. De aici rezultă următoarea concluzie: orașul Atel, cunoscut până în prezent numai după numele său și situat, așa cum se deschide acum, sub orașul superior Balanjar, care a fost fondat ulterior pe cenușa primului... "

Chiar și Societatea Petrovsky a Cercetătorilor din Astrakhan a susținut această idee:

„Capitala khazarilor a fost orașul Itil, a cărui locație, potrivit diverselor surse literare, poate fi atribuită dealului Shareniy. Acest oraș a fost vizitat la un moment dat de mulți călători arabi. Ei ne vorbesc despre activitățile comerciale ale khazarilor și despre structura inițială a statului lor, care ne interesează atât de mult acum.”

La începutul secolului nostru, S.S. Krasnodubrovsky, deja ca un fapt binecunoscut, spune: „Sub regele persan Khosroes cel Mare (532-580), strămoșul modernului Astrahan, orașul Balangial, a apărut la gura Volgăi. Din Khosroy, locuitorii din sudul regiunii Volga și-au primit numele - Khozar... (4) Curând evreii din Balangial și-au mutat capitala aici, mai aproape de piețele pentru mărfurile lor, orașul Semender (actualul Tarhu), dar din acolo au fost forțați să iasă de arabi și khatani, au avut sediul în anii 80. Secolul al VII-lea, pe dealul Shareniy, a pus bazele orașului Itil, care se extinde ulterior de-a lungul ambelor maluri ale Volgăi.

Pentru a înțelege cum erau statul khazar și capitala sa, trebuie să apelați Munca geografică Istoricul arab Idrisi: „Ethel este orașul khazarilor și, în plus, orașul lor principal. Este format din două orașe așezate de-a lungul malurilor râului căruia și-a dat numele. Khan locuiește într-un oraș de pe malul de vest. Negustorii și oamenii trăiesc în orașul de pe coasta de est. Lungimea orașului Ethel este de aproape trei mile.

Khazarii sunt creștini, musulmani și păgâni; dintre acestea, niciunul nu îl deranjează pe celălalt din cauza religiei. Râul Ethel care curge: „din tara de est iese din districtul Harkhir. (2)

„Timp de 1000 de ani înaintea noastră, cursurile inferioare ale Volgăi par să fie pline de viață cu comerțul și alte relații internaționale, iar viața curții este concentrată pe Dealul Shareny.

Itil a fost distrus de Svyatoslav în 969, iar statul khazar a căzut. Dar nu acesta este ceea ce face dealul un punct atât de minunat pentru un arheolog. Vechiul tătar Astrahan, anexat anterior Rusiei, se afla în același loc, înainte de a fi transferat pe partea de luncă. Numele movilei „Shareny” sau „Prăjit” este cel mai recent. În antichitate, acest deal a fost numit pur și simplu „vechea așezare”. În anii 1960, inspectorul provincial Astrakhan și fost editor al Astrakhan Spravochnoe List, A.P. Arkhipov a vizitat dealul Shareniy, oferind dovezi evidente că rămășițele a două orașe au fost îngropate pe deal. Urmele rămășițelor din stânca de coastă a celor două așezări erau clare, Arkhipov a decis atunci, în ciuda monedelor monedelor Hoardei de Aur pe care le-a găsit în stratul superior, că stratul inferior al movilei, care expune urmele orașului antic Itil. , iar cel de sus, Belenjer, adică tot un oraș khazar.

Dar secretarul societății de arheologie V.T. Tiesinghausen (12) a introdus, de altfel, o modificare la concluziile pripite ale lui A.P. Arkhipov, asigurând că orașul de sus este „cel mai vechi Astrahan” (5).

Astfel, s-a format o variantă neutră - în stratul inferior al străvechii dealuri Shareny se află Itil, iar în stratul superior - Khadzhi-Tarkhan, un monument fenomenal cu mai multe straturi. Biryukov a format pe scurt această idee în Istoria teritoriului Astrahan: „Astrahanul a apărut pe ruinele vechiului Khazar Itil”. (6)

Dar totuși, datele arheologice nu justifică dorința de a vedea Itil pe situl Hadji-Tarkhan, care a plutit deasupra cercetătorilor în secolul al XIX-lea.

G. Fedorov-Davydov în lucrarea sa „Un sfert de secol de studiu orașe medievale din Regiunea Volga Inferioară” a definit trăsăturile generale ale urbanismului în Hoarda de Aur, după cum urmează:

„Orașele Hoardei de Aur din regiunea inferioară Volga reprezintă un fenomen istoric interesant. Au apărut dintr-un „loc gol” (un strat premongol subiacent nu a fost găsit nicăieri), unde nu existau tradiții de așezare pe termen lung, s-au dezvoltat rapid datorită activităților de urbanism ale hanilor Hoardei de Aur, au fost susținute de politicile lor și, de îndată ce guvernul central a început să-și piardă puterea, au intrat în declin”. (6)

Există multe legende despre fondarea Astrakhanului și numele său. Unul dintre ei spune că acolo a trăit un anume Ashi, care, pentru o serie de „fapte”, a primit libertate de la stăpânul său și a început să se numească Ashi-Tarkhan. . În partea inferioară a Volgăi, el și-a fondat orașul și statul, care a fost numit după el. Ulterior, Khan Dzhanibek a ridicat o fortăreață de piatră pe locul percepției lui Khan Uzbek asupra mahomedanismului și a numit-o Gadzhi-Tarkhan. Locuitorii din obișnuință continuă să-și numească orașul Ashi-Tarkhan. După capturarea orașului de către Ivan cel Groaznic, el, conform particularității ruse de a înmuia cuvintele, primește numele Astrakhan. (5)

F.P. Zykov aderă la un punct de vedere diferit, conform căruia așii trăiau în regiunea Caspică, un popor a cărui activitate principală era comerțul. Comerțul, pe de altă parte, necesită libertate și patronaj, în urma cărora au primit unele privilegii și au început să fie numiți tarkhans, adică privilegiați, liberi, ași comerciali, formați cuvânt compus As-Tarkhan. „De aici rezultă că inițial cuvântul As-Tarkhan nu însemna o localitate, nici un oraș și nici măcar un sat, nici măcar un sfert sau o stradă, ci o moșie de artizani, industriași, comercianți... Orașul în sine. cu numele Astrakhan înainte de a se alătura fundului Volgăi cu Rusia nu a existat; sub substantiv comun Astrakhan însemna toate orașele în general, formate în regatul Batu și Așilor, amestecate cu rușii și alte triburi libere. (7)

Această opinie nu este confirmată de niciunul dintre istorici, chiar infirmată de o hartă anonimă din 1351, pe care Hadji-Tarkhan (în transcrierea Azhi-Tarkhan) este plasat în Delta Volga, precum și de date numismatice - multe Hoarda de Aur monedele poartă numele locului de batere - Hadji-Tarkhan. (opt)

M. Rybushkin în articolul „La începutul lui Astrakhan” exprimă ideea că Astrakhan sau Tsitarkhan se formează în sfârşitul XIII secolul „nu departe de fostul Balangiar, cu 8 verste mai sus decât orașul modern, unde se află acum Dealul Shareniy”. (nouă)

Există o altă legendă despre întemeierea orașului și numele acestuia. S.K. Krukovskaya spune același lucru:

„Tătarii și-au întemeiat orașele tătare în cursurile inferioare ale Volgăi și între ele vechiul Astrakhan, care a fost numit Khazitarkhan, Ashtarkhan, Ajitarkhan, Tsitarkhan.

La 8 verste de Astrakhan, pe așa-numitul Sharen sau Roast Hill, s-au păstrat rămășițele unei tabere de nomazi ars și fragmente de vase sparte, cărbuni și monede. Se presupune că acesta este vechiul, fostul Astrahan. (zece)

Datele din surse scrise sunt rare și fragmentare. Sursele scrise ale Hoardei de Aur nu au fost păstrate. Cea mai detaliată poveste a fost lăsată de celebrul călător arab Ibn Battuta, care a vizitat personal regiunea Volga și l-a vizitat pe Hadji Tarkhan în 1333, a plecat impresii favorabile despre oraș, a notat și explicații pentru numele orașului, la care se referă toți autorii care au scris mai târziu despre el.

„Când s-a terminat vacanța, am plecat într-o călătorie cu sultanul și cu un sediu și am ajuns în orașul Hadji Tarkhan. „Tarkhan” înseamnă că au un loc retras de la plăți, ... acest oraș și-a primit numele de la turcul „hadzhi” (pelerin) - unul dintre evlavioșii care s-au stabilit în acest loc. Sultanul i-a dat acest loc fără taxe și a devenit sat; apoi a crescut și a devenit un oraș cu mari bazaruri. (2)

Publicat în 1941, al doilea volum al Culegerii de materiale referitoare la istoria Hoardei de Aur de V.G. Tizenhausen a compilat extrase din scrierile autorilor persani, care au acoperit în detaliu războiul dintre Timur și Tokhtamysh în ultimul deceniu al secolului al XIV-lea, care l-a afectat și pe Hadji Tarkhan și a dus la moartea statului Hoardei de Aur. (12)

Timur s-a apropiat de Hadji Tarkhan în iarna aspră a anului 1395. Orașul se pregătea de apărare. Din stepă, zidurile înalte au protejat-o bine, iar din partea Volgăi iarna, fâșia de coastă a devenit cea mai mare. punct vulnerabil; locuitorii bucăților de oameni grasi, inundându-le cu apă, au construit un zid puternic, dar lașii conducători au hotărât să se predea lui Timur fără rezistență. Timur a dat cetatea trupelor pentru pradă, apoi i-a dat foc și l-a distrus. Niciodată până acum armata lui Timur nu fusese atât de încărcată cu mărfuri ca în iarna lui 1396 (12), după care Hadji-Tarkhan, conform lui Barbaro, era „aproape un oraș ruinat”. (2)

Hadji Tarkhan a putut să crească chiar și după o astfel de ruină. Dar nu a renascut niciodată în forma sa anterioară. Viața pâlpâia la periferie, palatele luxoase din centru au fost acoperite și distruse.

După prăbușirea Marii Hoarde Akhmat, s-a format Hanatul Astrakhan cu capitala în Hadji-Tarkhan (Astrakhan).

Când Ambrogio Contarini, ambasadorul „Cei mai senine Republici Venețiane”, în 1476, a trecut cu mașina pe lângă aceste locuri, a observat un oraș întins pe malul Volgăi, nu foarte întins și înconjurat de un zid jos; „Casele din el sunt aproape toate mânjite, deși pe alocuri încă se mai pot vedea rămășițele proaspete ale unor clădiri mari, distruse, probabil într-un timp recent. Ei spun că înainte Citrakhan era un loc de comerț semnificativ și că toate mărfurile trimise din Veneția prin Tana erau aduse aici. (unu)

Este clar că un astfel de stat slăbit, așa cum era Hanatul Astrahan la acea vreme, a fost rapid atras în sfera de interese a tânărului stat Moscova în creștere și în 1556-58. Hanatul Astrahan a fost anexat Rusiei. Noul oraș rusesc a fost construit nu în locul vechi, ci pe dealul Zayachiy, pe malul stâng al Volgăi. Primul kremlin a fost din lemn, construit din pădurea locală, fortificat metereze de pământ. Primele fortificații, după părerea contemporanilor, aveau un aspect destul de neatractiv. A început istoria noului oraș. DAR Oras vechiîntre timp a căzut în paragină.

Vasily Nikitich Tatishchev, care a fost numit guvernator al Teritoriului Astrakhan în 1741, a lucrat mult în domeniul studierii monumentelor și orașelor antice ale Hoardei de Aur din regiunea Volga de Jos. Scrisorile sale, conform lui V.L. Egorov și A.I. Yukht, „sunt prima descriere în istoriografia rusă a rămășițelor orașelor Hoardei de Aur din regiunea Volga de Jos” (9). Ele oferă informații despre o zonă mare de cultură urbană, care a fost situată în cursurile inferioare ale Volgăi și Akhtuba, unde „de la douăzeci de mile este clar că a existat o fortificație de piatră” (9), probabil centrul acestei. zona, sugerează autorii, era orașul Khadzhitarkhan, ale cărui rămășițe sunt acum complet distruse de Volga. (nouă)

Multă vreme, doar localnicii au fost interesați de așezare, care extrageau salitrul acolo, și numai din secolul al XIX-lea. pe deal au început cercetările arheologice.

„Un număr inimaginabil de oase umane și oase ale diferitelor animale, multe fragmente din diverse ustensile de uz casnic sunt vizibile peste tot pe stânca de coastă a zidului.” (3) Iată mesajul lui I.A. Zhitetsky, membru cu drepturi depline (12) al Societății Petrovsky a Cercetătorilor din Regiunea Astrakhan:

„La 2-3 verste deasupra Astrahanului, pe Volga, vizavi de izvorul Boldei, malul drept capătă un aspect de valuri. În vârful primului dealuri frecvente - valuri se află așezarea Kalmyk Bazar, apoi satul Khohlatskoye este situat pe același val, urmat de 3 dealuri unul după altul: , al treilea deal, face o curbă de la sud-est spre sud-vest, și deci curentul, care bate constant aici dinspre coastă, erodează dealurile în timpul viiturii, produce anual alunecări de teren și, treptat, de la an la an expune tot mai multe resturi de antichitate, ascunse în solul Dealurilor Shareny. (17)

Colecția completă de călătorii academice în Rusia, publicată în 1824, spune:

„Dealul Shareny, în tătar Kayuk-Kyla, în Kalmyk, dintr-un cuvânt tătar corupt, Kukhyala (oraș ars) împotriva așa-numitei insule lungi, la 10 mile deasupra Astrahanului, nu este altceva decât ruine, sau mai bine spus, urme ale fostul oraș tătăresc, care, conform legendei, a fost locul de reședință al Hanului Yamgurchey și, conform legendelor altora, locul vechiului Astrahan, transportat de aici pe insula Volga ... "(13) )

Există un tabel cu lucruri din „Dealurile Prăjite”, situat în apropiere de Astrakhan, prezentat în 1892 la expoziția de antichități a comisiei arheologice imperiale pentru vederea Împăratului Suveran:

„Cel mai interesant articol este o săgeată de cupru (acestea au fost folosite în cursurile inferioare ale Volgăi, aparent, în destul (14) timp târziu), iar cea mai veche este o mărgea mare maro închis, cu ochi negri.

În 1872, în Astrakhan a fost înființată Societatea Petrovsky de Cercetători ai Teritoriului Astrakhan, conform Cartei, care prevedea un studiu cuprinzător al pământului natal. În 1887, a apărut o secțiune istorică și etnografică, ai cărei membri au întocmit un program de colectare a informațiilor arheologice și etnografice despre regiunea Astrakhan. Acest lucru poate fi atribuit începutului cercetărilor arheologice pe dealul Sharen, unde au fost localizate urmele lui Khadzhitarkhan. (2)

La cererea Societății Petrovsky, Comisia Arheologică Rusă a trimis A.A. Spitsyn din vecinătatea Astrahanului, care a examinat urmele orașului Hoardei de Aur de pe Dealul Shareniy, întinzându-se de-a lungul malurilor Volga „o fâșie de până la 70 de brazi lățime” și a găsit lucruri și monede caracteristice Hoardei de Aur. (4)

În plus, „Monede de aur și argint ale Hoardei de Aur se găsesc rar pe dealul Shareniy, se găsesc diverse decorațiuni pentru casă, cornișe, plăci cu vopsele și aurire, pietre funerare (5) cu inscripții, vase metalice, armuri militare, inele, brățări.”

Recunoașterea arheologică pe dealul Shareniy a fost efectuată în 1935 de Usachyov:

„O configurație rotundă, zidărie bună și căptușită cu alabastru și ceramică cu gresie parțial colorată, o clădire de stat, aparent de uz public sau gospodăresc, cu pasaje arcuite din piatră care duc la ea din mai multe laturi”, a fost descoperită. (nouăsprezece)

În studiul lui V.L. Egorova" Geografie istorică Hoarda de Aur secolele XIII-XIV. sunt date date despre mai mult de o sută de orașe Hoardei de Aur și este menționat Khadzhitarkhan, situat pe malul drept al Volgăi, pe Dealul Sharen, și se spune destul de corect că „în prezent, așezarea este aproape complet spălată de către Volga” (9). Realizat în a doua jumătate a secolului XX. săpăturile arheologice din zonele rămase neamenajate ale acestei aşezări au confirmat şi completat datele izvoarelor scrise. (2)

Așadar, am încercat să prezentăm o panoramă de opinii despre așezarea Khadzhi-Tarkhan pe baza datelor de arhivă. sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, într-o perioadă în care studiul monumentului abia începea, precum și să reflecte o serie de legende legate de originea numelui orașului.

Lista literaturii folosite.

1. Colecția Astrakhan publicată de Societatea Petrovsky a Cercetătorilor din Teritoriul Astrakhan

2. Shnaidshtein E.V. Hadjitarkhan (surse)//Arheologie Volga de Jos la începutul mileniului: Proceedings of the All-Russian științific - conferinta practica. - Astrakhan: Editura statului Astrakhan. ped. un-ta, 2001.S. 77-78.

3. Fișa de referință Astrakhan nr. 24, 1869 „Vești despre ruinele orașelor antice Atel și Balanjar”

4. Astrahan în buzunar. 1925

6. Fedorov-Davydov G.A. „Un sfert de secol de studiu al orașelor medievale din regiunea Volga de Jos”

7. Astrakhan și regiunea Astrakhan. Colecția I 1924 Regatul Astrahan sau unirea anilor liberi. F.P. Zykov

8. V.L. Egorov. Geografia istorică a Hoardei de Aur, în secolele XIII - XIV.

9. Rybushkin M. „Note despre Astrahan”. 1912

10. Krukovskaya S.K. „Regiunea Astrakhan” 1904

11. Tizengauzen V.G. „Colecție de materiale legate de istoria Hoardei de Aur”. 1941

12. Actele Societății de Arheologie, Istorie și Etnografie de la Universitatea Imperială de Stat „Vol. problema X. 4, 1892

13. „Colecție completă oameni de știință în călătoriiîn Rusia”, 1824, vol. 6.

14. Expoziție de antichități prezentată de Comisia Imperială de Arheologie pentru avizul Suveranului Împărat. 1893

15. Știri și note arheologice. Nr. 7-8, 1893

Note

1 În cartea: Hlebnikov V. Opere colectate. T. 1. L. 1928. S. 313.
2 În carte: Hlebnikov V. Poezii alese. M. 1936, p. 481-482; Hlebnikov V. Poezii și poezii. L. 1960. S. 383. V.A. Nikonov în „Dicționarul toponimic scurt” ( M. 1966. P. 34) dă alte forme antice ale numelui Astrakhan, „conservat în scrierea medievală”: „Adyazh-Tarkhan” și „Khadzhi-Tarkhan”. Unul dintre ei, după cum vedem, repetă aproape exact titlul poeziei lui Hlebnikov.
3 Parnis A. V. Hlebnikov în Gilan revoluționar. (Materiale noi) // Popoare din Asia și Africa. 1967. Nr 5. S. 164.
4 În literaturile moderne în limba turcă, cuvântul „tarkhan” („tarkhon”) este folosit ca arhaic în acest sens. Vezi: A Brief Dictionary to the Works of Uzbek Classical Literature. Taşkent. 1953. S. 331. Vezi și: Brief Toponimic Dictionary, p. 34.
5 Svyatopolk-Mirsky D. Aniversări. Paris: Verstele. 1928. Nr 3. S. 146.
6 Izbornik, p. 199.
7 Ibid., p. 201, 203.
8 Karamzin N.M. Istoria guvernului rus. T. VIII. St.Petersburg. 1852. S. 230, 231.
9 Soloviev S.M. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. Carte. III. T. 6. M. 1963. S. 483.
10 Conform datelor moderne, „Tmutorokan a fost situat în zona actualei Taman, pe coasta de nord a Mării Negre” (Izbornik, p. 718). Astfel, presupunerea lui Karamzin, care credea că asociația „Astrakhan - Tmutorokan” se bazează „pe asemănarea numelui”, este mai corectă.
11 Mai multe despre asta mai jos.
12 Loshchits Yu., Turbin V. Decret. art., p. 151.
13 Când Rusia a fost împărțită în provincii, Astrahanul a devenit parte a provinciei Kazan (1708); Astrahanul și Kazanul au constituit un fel de unitate în ochii contemporanilor și ai istoricilor. Deci, S.M. Solovyov: „Achiziția Kazanului și Astrahanului trebuia să întărească comerțul cu Orientul” (Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. Cartea IV. Vol. 7. P. 50). Din acest punct de vedere, Khlebnikov îi „unește”.
14 Pușkin A.S. T. IV. S. 274.
15 Ibid., p. 275.
16 Ibid., p. 277.
17 Ibid., vol. III, p. 76.
18 Dulsky P. Monumentele antichității Kazanului. Kazan. 1914. S. 20.
19 Pușkin A.S. T. IV. S. 275.
20 Ibid., p. 274.
21 Ibid., p. 276.
22 Ibid., p. 275.
23 Ibid., p. 274.
24 Ibid., p. 275.
25 Ibid., p. 274.
26 Karamzin N.M. Istoria guvernului rus. T. IX. S. 470.
27 Ibid., p. 129.
28 Ibid., vol. X. p. 66-67.
29 Pușkin A.S. T. IV. S. 274.
30 Ibid.
31 Hlebnikov V. Lucrări inedite, p. 366. Cf. cu afirmații similare ulterioare: s-a îndrăgostit de Astrakhan(1914) (V, 303); Este doar un oraș comercial viclean(1915); Acum eu> în cetatea mea blestemata a marilor mei? strămoși (adică Astrakhan) (1917) - Lucrări inedite, p. 379, 383.
32 Pușkin A.S. T. III. S. 259.
33 Pușkin A.S. T. IV. S. 184.
34 M. Vasmer în rusă dicţionar etimologic” se referă acest nume antic al Volgăi la înregistrările lui Ptolemeu. Vezi: Vasmer M . Russisches Etymologisches Worterbuch. bd. eu. Heidelberg, 1953, S. 217.
35 Motivul asemănării a fost și mai pronunțat în versiunea barată a versetului: Capătul râului este al doilea Egipt. TsGALI, f. 527, op. 1 unitate creastă 1, l. 3.
36 mier. în „Aze from the Bond” (1920): Și căldura africană în țara gerului (5, 30).
37 Pușkin A.S. T. III. S. 112.
38 Pușkin A.S. T. V. C. 14.
39 Ibid., p. 175.
40 Magia stilului lui Pușkin în spiritul „școlii flamande” și mai ales stilul lui „Eugene Onegin”, se pare că l-au influențat puternic pe Hlebnikov la momentul scrierii „Hadji Tarkhan”. Iată un fragment în care ultimele cinci versuri au fost tăiate și nu au fost incluse în textul canonic al poemului, poate tocmai din cauza sunetului lor „Pușkin”:

Și orașul doarme și lumea adoarme,
Războală și comerț.
Un tânăr tătar trece fulgerător,
Un armean somnoros trece pe acolo
Și o ceașcă scânteie prin fereastră,
Privirea frumuseților arde fierbinte,
.
În seara aceea, bărbatul de familie.

(TsGALI, f. 527, op. 1, poz. 1, fila 1. rev. Fără penultimul vers - în notele lui N. Stepanov // Hlebnikov V. Sobr. Prod. T. 1. P. 313). În stil, aceasta se apropie foarte mult de strofa XXXV a capitolului I din Onegin: „Și Petersburg neliniștit / Deja trezit de o tobă. / Se ridică un negustor, pleacă un vânzător ambulant, / se duce un taximetrist la bursă. / O okhtinka se grăbește cu ulcior... / Obloanele sunt deschise...”, etc. (Pușkin A.S. T. V, p. 21). Poetica similară a lui Hadji Tarkhan este și mai apropiată de stilul Fragmentelor din Călătoria lui Onegin: Astrahanul lui Hlebnikov aduce în minte Odesa lui Pușkin: „Am trăit atunci în Odesa prăfuită... / Există o târguie plină plină de viață / Își ridică pânzele... . / Totul strălucește cu sudul și orbi / Cu o varietate de vie ... / Un slav mândru umblă, / Un francez, un spaniol, un armean ... ”(ibid., p. 175). Asemănarea stilistică este întărită de lexeme comune („comerț” - „târguire”); metoda de enumerare a trăsăturilor subiective („comerciant”, „comerciant ambulant”, „slav, francez, spaniol, armean”; „tătar”, „armean”); verbe dinamice de mișcare care creează o panoramă umană vie a unui oraș eterogen, multilingv; combinație similară plan general(Petersburg, Odesa, Astrakhan) cu „mise-en-scenes” de aproximare detaliată — o privire prin fereastră (Hlebnikov) și „obloane deschise” (Pușkin).
Astfel de tendințe stilistice ale autorului lui Hadji Tarkhan sunt în mod natural spontane; cu toate acestea, ei mărturisesc faptul că săgeata busolei sale a indicat întotdeauna direcția Pușkin a căutărilor artistice și, cel mai important, general spirituale ale lui Hlebnikov.
41 Blok A. Adunat. cit.: În 8 vol. Vol. III. M.; L. 1960. S. 136.
Deși poezia „Îți amintești? În golful nostru somnoros...”, de unde sunt preluate aceste replici, este datat 1914, catrenul citat a fost schițat de Blok în 1911 (ibid., p. 545), aproximativ în același timp când „Khadzhi-Tarkhan” a fost creată, publicată în 1913. Astfel, deși uimitoarea asemănare a pasajelor comparate este izbitoare (tregul general al gândirii; un singur sistem figurat: cuțit (sabie) - un fir de praf - o imagine a unei țări exotice îndepărtate; preocuparea pentru soarta Rusiei) - este clar că au fost creați absolut independent unul de celălalt. Cu toate acestea, rădăcinile tipologice ale acestei asemănări sunt de netăgăduit. Aceasta este una dintre acele coincidențe „întâmplătoare” în care regularitățile necesare ale conștiinței artistice a poeților sunt exprimate tranșant. Pușkin trib - marele Proteus al Rusiei.
42 Marx K. și Engels F. Lucrări. T. 27. S. 241.
43 Ronald Vroon. „Cadzi-Tarchan” al lui Velimir Chlebnikov și tradiția lomonosoviană. - literatura rusă, Amsterdam, 1981, N IX, p. 116-117.
44 A se vedea: Mushkaterov N.V. Revolte antifeudale din Astrakhan în secolele XVII-XVIII. Astrahan. 1958.
45 TsGALI, f. 527, op. 1 unitate creastă 1, l. 4.
46 Jacobson R. Ultimul poem rusesc. Schițați mai întâi. Praga. 1921. P. 28. Termenul „înşirare” a fost folosit ulterior de I. Postupalsky ( Lume noua. 1929. Nr. 12. C 239), V. Markov (Poezia mai lungă a lui Velimir Hlebnikov. - Berkeley. - Los Angeles , 1962, 220), de însuși R. Vroon (op. cit., p. 108).
47 Decretul Mirsky S.. op., p. 34.
48 La fel.
49 Ibid., p. 35.
50 Ibid.
51 Ibid., p. 33. Faptul că Khlebnikov însemna tocmai „bironism” de către germani este confirmat nu numai de numele lui Lomonosov și Volynsky, introducându-ne în circumstanțele istorice specifice epocii post-petrine, ci și de imaginea lui Biron, care a rămas în versiunea manuscrisă a poemului, în contururile Petersburgului „Biron” : ‹...› Unde se repezi un stol de corbi ‹...› Biron însuși este veșnic jale aici(TsGALI, f, 527, op. 1, poz. 1, fila 5). În articolul amintit al lui R. Vroon, ultimul vers este citit inexact, ceea ce duce la prostii: „Aici silaba Biron este veșnic jale” (op. cit., p. 120).
52 „‹...›Am avut propriul nostru scop special. Aceasta este Rusia, vastele ei întinderi au înghițit invazia mongolă. Tătarii nu au îndrăznit să treacă granițele noastre de vest și să ne lase în spate. S-au retras în deșerturile lor, iar civilizația creștină a fost salvată. Pentru a atinge acest scop, a trebuit să ducem o existență cu totul specială, care, lăsându-ne pe noi creștini, ne-a făcut, totuși, complet străini. creștinătatea‹...›” (Pușkin A.S. T. X, p. 688 // Tradus din franceză).