Cuvântul „cazaci” a apărut la sfârșitul secolului al XV-lea. Așa-zișii oameni liberi care au lucrat pentru angajare sau au transportat serviciu militar pe regiunile de frontieră ale Rusiei. Cazacii au apărut pentru prima dată în Caucazul de Nord în 1578-1579, când, la cererea Turciei, a fost demolată o cetate rusească de pe râul Sunzha. Pentru a „monitoriza” situația din regiune, autoritățile ruse au trimis aici detașamente de cazaci din Volga.

Cazacii sosiți au fost luați sub patronajul lor de prințul cecen Shikh-Murza Okotsky (Akkinsky), care era în alianță cu Moscova. În total, inițial nu erau mai mult de 300-500 de oameni. Întrucât erau în serviciu temporar, au ajuns fără familii și nu și-au întemeiat o gospodărie.

La început, cazacii ceceni au fost numiți Grebensky din vechiul cuvânt cazac „pieptene” - „munte”), iar mai târziu au fost redenumiti Terek (după numele râului Terek, care curge în aceste părți). La mijlocul al XVII-lea secolul, populația cazaci locală s-a stabilit.

Comunitatea cazaci era numită „armata” și era condusă de un șef ales și cerc militar. Iobagii și orășenii fugari din Rusia Centrală, regiunea Volga și Ucraina s-au adunat treptat în orașele cazaci de pe Terek. Printre nou-veniți s-au numărat circasieni, kabardieni, ceceni, kumyks, georgieni, armeni, care dintr-un motiv sau altul au fost nevoiți să-și părăsească casele.

Printre ei erau mulți creștini, deoarece înainte de adoptarea islamului, popoarele de munte profesau activ culte păgâne și creștine.

Compoziția multinațională a satelor cazaci, precum și apropierea lor de satele de munte, au contribuit la împrumutarea multor obiceiuri și tradiții culturale și cotidiene.

Ca și muntenii, în special, cei mai apropiați vecini ai lor, cecenii, cazacii erau angajați în agricultură și creșterea vitelor. De asemenea, împreună cu cecenii și ingușii, au păzit granițele statului rus și au construit fortificații militare. Cazacii, la fel ca cecenii, țineau concursuri de călărie, în cadrul cărora exersau curajul, ingeniozitatea și arta călăriei. Și femeile cazaci, ca și cecenii, aveau grijă de cai.

Viata acasa Cazacii Terek a evoluat sub influenţa vecinilor montani. Deci, ei au construit adesea sakli ca cei ceceni. Organizare internă Locuințele cazacilor diferă puțin de locuințele de munte. Ambele au fost împărțite în două părți. Decorarea camerelor a fost asemănătoare. Lev Tolstoi, care a trăit în aceste părți în tinerețe, a scris că cazacii Grebensky „își aranjează locuințele după obiceiul cecen”.

În mod tradițional, în fiecare locuință cazacă, ca și în locuința de munte, exista un întreg arsenal de arme. De obicei, unul dintre pereți era alocat sub el. Pe ea atârna un toc pentru un pistol, un revolver, o Berdanka sau o pușcă cu două țevi, mai multe pumnale, inclusiv cele în cadru din piele sau argint, precum și o sabie cu plăci de argint.

Cazacii au comandat toate acestea, de regulă, de la armurierii ceceni. Vechile cântece cazaci vorbesc chiar despre celebrele lame Ataginsky.

Hainele cazacului diferă puțin de cele cecene. Bărbații purtau mantii caucaziene, beshmets, pălării, glugă, circasieni. În orice caz, se îmbrăca cu o centură caucaziană, iar la centuri purtau pumnale și gazyrs (încărcări de armă) cu vârfuri din argint sau alt metal. Au pus cizme, jambiere, dude cu ciorapi tunși cu dantelă sau catifea. Îmbrăcămintea, ca cea a cecenilor, a fost împărțită în simplă și festivă.

Desigur, nu fără împrumuturi culinare. Și astăzi în bucătăria cazacilor Terek sunt ceceni Mâncăruri naționale- prajituri umplute cu branza si legume, azime-pasta, dat-kodar - un amestec de branza de vaci cu unt topit.

muzica si dansul

Destul de repede, cazacii de munte au intrat în viața cazacilor Terek. instrumente muzicale- zurna, flaut, pondur. Și Naur lezginka s-a transformat într-un dans național cazac.

Împrumuturile de limbă erau, de asemenea, inevitabile. Au fost incluși mulți termeni de zi cu zi folosiți de ceceni, de exemplu cei care țin de îmbrăcăminte și arme vocabular Cazaci. În negocierile dintre ruși și popoarele indigene din Caucaz Cazacii Terek de obicei acționau ca interpreți.

Gene comune

Desigur, atât cazacii, cât și muntenii erau adesea rude între ei. Mai mult, cazacii deveneau adesea kunak (frații) vecinilor lor. Un cazac se poate căsători cu o femeie cecenă - sora kunak-ului său.

De câte ori în copilărie am mers cu mașina pe această autostradă, vizitând-o pe sora mamei mele, mătușa Lida. Așa că am vrut să ajung cât mai curând în Caspică! Adesea a călătorit singură - părinții ei au urcat-o într-un tren sau într-un autobuz, iar în Makhachkala mătușa ei o întâlnise deja. Nu era nicio teamă, nicio teamă că i se va întâmpla ceva copilului. Numele așezărilor situate de-a lungul autostrăzii sunau ca un cântec: Alpatovo, Kapustino, Mekenskaya, Ishcherskaya, Kalinovskaya, Staro-Shchedrinskaya, Chervlennaya-Uzlovaya, Naurskaya, Grebenskaya... Lev Tolstoiîn „Cazacii” săi, în poezii Pușkin, Lermontov.

Din aceste locuri au venit multe figuri celebre ale științei și culturii, de exemplu marele pianist rus, dirijor al Orchestrei Filarmonicii din New York. Vasili Safonov, a cărui fiică Anna Timireva a fost o soție civilă Kolchak. Multe au ieșit din ținuturile cazaci lideri militari talentați. Dar poate cel mai faimos a fost atamanul Naursky, Ishchersky și Galyugaevsky Emelyan Pugaciov, un monument căruia este instalat într-unul din parcurile din Mozdok. În 1771, a fugit din casa de gardă Mozdok pentru a conduce în curând o revoltă populară.

LA timp pre-revoluționar teritoriile actualelor districte Naursky și Shelkovsky făceau parte din regiunea Terek și făceau parte din departamentele cazaci. Satul Naurskaya făcea parte din linia Azovo-Mozdok încă din anii 70 ai secolului al XVIII-lea. Cu toate acestea, la începutul anilor 1920, regiunea Terek a fost desființată și împărțită în mai multe părți pentru „dezvoltare” republici nationale. Kabardino-Balkaria a primit districtul Prokhladnensky, ingușul - Sunzhensky, Karachay-Cherkessia - satul Zelenchukskaya și o serie de altele. Daghestan - districtul Kizlyar și districtul Mozdok au fost smulse de pe teritoriul Stavropol în 1944 și atașate Republicii Socialiste Sovietice Autonome Oseția de Nord printr-un istm subțire. Dar cel mai generos cadou a fost făcut de Ch-I ASSR Secretarul general Hruşciov, care a dat republicii două dintre cele mai bogate regiuni cazaci - Naursky și Shelkovskaya. Odată cu prăbușirea Republicii Socialiste Sovietice Autonome Cecen-Inguș în două entități separate în 1992, aceste pământuri ar fi trebuit să revină automat pe teritoriul Stavropol. În schimb, autoritățile de atunci din Cecenia au început să rezolve această problemă pe principiul - niciun om, fără probleme. A început un adevărat genocid împotriva populației ruse și cazaci.

Doar conform datelor oficiale, foarte subestimate, de exemplu, Ministerul Naționalităților și Politicii Regionale al Federației Ruse care exista la acea vreme, peste 21 de mii de ruși au fost uciși în Cecenia în perioada 1996-1998. Iar numărul celor expulzați nu poate fi calculat deloc, este aproximativ mai mult de trei sute de mii de oameni. Și, dacă cecenilor li s-a alocat o compensație în valoare de 360 ​​de mii de ruble pentru bunurile pierdute, atunci refugiații ruși ar fi trebuit să fie de trei ori mai puțini - 120 de mii de ruble. Cu acești bani, nu numai pentru a se stabili, este imposibil să câștigi un punct de sprijin într-un loc nou. Mulți ruși care au fugit din Cecenia, precum și armeni, ucraineni, kabardieni, nu s-au putut stabili pe noile meleaguri, s-au alăturat rândurilor celor fără adăpost sau au murit înainte de vremea lor.

Această tragedie, care se întâmplă sub ochii noștri, nu a primit o evaluare juridică adecvată. În timp ce activiștii ruși și occidentali pentru drepturile omului urlă în permanență despre „atrocitățile regimului” în legătură cu unele popoare caucaziene, amintind chiar și de războiul caucazian din secolul al XIX-lea față de Rusia, ei preferă să nu observe adevărata tragedie a cazacilor și a Populația rusă din Cecenia.

Standarde duble, mai ales evident când vine vorba de interesele Rusiei. Adesea se aude de la astfel de „ombudsmani” că rușii din Caucaz sunt ocupanți și nu e nimic care să-i fie milă...

Mai ales pentru acesti domni vreau sa dau un mic Fundal istoric. Am văzut așezările Rusului de pe malul Caspicului prințul Olegîn timpul campaniilor lor din 943−45, în timp ce cazacii, care sunt considerați descendenții triburilor sarmaților, amestecați cu hunii nou-veniți, au trăit în aceste părți din timpuri imemoriale. Există relatări despre ele în cronicile secolelor X-XII. La sfârșitul secolului al XV-lea, „cazacii de gardă” și țăranii Marelui Ducat de Ryazan, care au fugit în Caucaz, s-au alăturat acestui popor. Guvernatorii Ivan cel Groaznic după cucerirea Hanatului Astrahan (1556), s-au întâlnit pe Terek pe cazacii care locuiau de mult acolo și au intrat într-o alianță militară cu ei. Și, din moment ce cazacii s-au stabilit pe versanții estici și nordici ai Lanțului Tersky, așa-numitul. „pieptene”, au primit numele de „pieptene”. Grebensy a oferit asistență considerabilă liderilor militari țariști în construcție cetate de frontieră Terki (orașul Tersky), fondat în 1567 la gura râului Sunzha, apoi în 1599 transferat la gura râului Terek, lângă confluența afluentului Tyumenka. În aceste părți în secolul al XVI-lea s-a mutat și Don Cazaci până la râurile Kalitva, iar de la sfârșitul secolului al XVI-lea au sosit mulți cazaci din Volga, Khopra. Ei au alcătuit „rădăcinile de bază”, cazacii Terek, care au apărut mai târziu decât Grebensky. Data oficială de formare a armatei cazaci Terek este 1577.

Așezările cazaci au fost atacate în mod repetat de triburile montane și nomazi, care i-au exterminat fără milă pe cazacii care i-au luat prizonieri. În 1685, cazacii Terek au fost împinși temporar din munți, iar în 1707, majoritatea vechilor orașe cazaci au fost distruse de Kuban. sultanul Kaib. În 1712, pieptănatorii supraviețuitori s-au stabilit în cursul inferior al Terek-ului.

În timpul campaniei persane Petru Iîn 1722, cazacii Don cu familii au fost stabiliți pe râurile Astrakhan și Sulak, care au primit numele armatei Astrakhan (mai târziu - „armata familiei”). În același 1732, a fost fondată cetatea Kizlyar. Cu sprijinul cazacilor Terek, în perioada 1735-1850, a fost ridicată o întreagă fâșie de sate și fortificații militare, precum Mozdok (în acest an orașul meu natal va sărbători 250 de ani), cetatea Groznaya, Vladikavkaz, Georgievskaya, Ust-Labinskaya, Ekaterinodar. În 1763 a fost creată linia Azovo-Mozdok, iar în 1860 s-a format regiunea Terek. Mai mult, nu numai etnicii ruși se considerau cazaci, ci și reprezentanți ai altor popoare care s-au convertit la ortodoxie și au format Regimentul de cazaci Gorsky.

În 1894, numărul cazacilor Terek era de 162 de mii de oameni, iar în 1916 erau deja 255 de mii. Ei au trăit în 70 de orașe, sate și ferme din regiunea Terek, au fost nu numai războinici minunați, ci și fermieri, viticultori, vânători și pescari excelenți. În fruntea armatei era atamanul șef, el era și șeful regiunii Terek.

Dar în secolul al XX-lea, istoria cazacilor Terek a fost cu adevărat tragică. Cazacii au fost supuși unui exterminare nemilos, au fost expulzați din țara lor natală. Ca urmare a „decosacizării”, mii de familii au fost exilate în Siberia, iar casele lor au fost puse sub sechestru de „proletarii” de munte, adică bandiți. Dar când în 1944 reprezentanții popoarelor de munte înșiși au fost deportați, autoritățile i-au tratat mult mai uman decât cazacii, permițându-le să ia cu ei haine de căldură și vite. Și, dacă strămutarea muntenilor este considerată o „crimă a regimului”, iar descendenții deportaților au primit despăgubiri solide, republicile lor au crescut cu pământuri primordial cazaci, apoi genocidul cazacilor și populația rusă din Caucazul nu a primit încă o evaluare adecvată. De asemenea, nu a primit despăgubiri pentru bunurile pierdute și urmașii cazacilor expulzați din pământurile lor natale.

Mai mult, odată cu venirea la putere Dudayev, rușii au fost din nou supuși unei exterminări fără milă. Satele cazaci au fost depopulate. Deosebit de tragică este soarta locuitorilor ruși din Groznîi (dați-mi voie să vă reamintesc, cetatea rusă fondată în 1818) și a locuitorilor din regiunile Naur și Shelkov. Bătăușii nu i-au cruțat nici pe copii, nici pe bătrâni. În articolul meu „Rușii pe Terek” („Forțele speciale ale Rusiei”, nr. 10, 1999), am povestit cum a fost ucis cu brutalitate ultimul rezident rus din satul Shelkovskaya. Un bărbat de 90 de ani care nu a putut să aducă un tribut alimentar militanților din cauza lipsei totale de hrană, militanți brutali au înjunghiat până la moarte cu foarfece pentru tunsul oilor. Din păcate, faptele exterminării în masă a populației ruse din Cecenia au fost reduse la tăcere în toate modurile posibile. Presa noastră i-a glorificat pe militanți, prezentându-i aproape drept „luptători pentru libertate”.

După semnarea așa-zisului. „Lumea Khasavyurt” a devenit exterminarea cazacilor și a rușilor fenomen de masă. De fapt, aceste pământuri au devenit Kosovo-ul nostru rusesc, dar nu este obișnuit să ne amintim și să vorbim despre această tragedie. Deși răul nepedepsit, după cum știți, presupune noi crime.

Odată cu restaurarea așa-zisului. „Ordinea constituțională” printre locuitorii care au supraviețuit miraculos din aceste zone a răsărit speranța că exterminarea rușilor va înceta în sfârșit. Dar a continuat cu noul guvern. În 2003, împreună cu locuitorii satului Ishcherskaya, am îngropat un cazac ereditar în vârstă de 47 de ani. Nikolay Lozhkin, răpită și ucisă cu brutalitate de militanți. Această crimă, ca multe altele, nu a fost niciodată rezolvată. Dar ofițeri ruși acuzat de crimă civili”, a pedepsit rapid și crud Themisul nostru nemilos.

După răpirea lui Nikolai Lozhkin (atunci oamenii nu știau încă că a fost ucis deja), cazacii din districtele Naursky și Shelkovsky au adoptat un apel către autoritățile ruse, care nici acum, la zece ani după ce a fost scris, nu poate fi citeste fara emotie. Acesta este cu adevărat strigătul sufletului. Aș dori să citez fragmente din textul recursului.

„Noi, rușii, care trăim din nefericire și prin voința rea ​​a soartei pe teritoriul Ceceniei, extrem de obosiți de așteptarea blândă a soartei noastre, acceptăm acest apel pentru a declara tuturor celor care ne pot auzi că încetăm să mai fim o parte a populaţiei convenabilă autorităţilor, pe care se obişnuieşte să nu se observe în numele de momentan planuri politice… Considerăm răpirea lui Ataman Lozhkin un semnal că s-au întors din nou vremurile când rușii erau pradă ușoară pentru bandiți, proprietatea noastră a fost jefuită cu impunitate, munca noastră a fost exploatată fără compensație și oamenii au fost ușor lipsiți de viața lor. Acest timp a revenit din nou cu cei care ne-au batjocorit, iar acum poartă uniforme de poliție, cu cei care s-au revopsit, după ce au schimbat insignele bandiților cu legitimații de partid Rusia Unită și servietele birocratice, cu cei care, nebuni cu nepedepsire, jefuiesc țara, ținându-se de gaura din buget numită „restaurarea Ceceniei”.Ne-am săturat să căutăm ceva în marea politică a Kremlinului și Groznîului pe care să-l putem considera recunoștință pentru sângele vărsat, viețile mutilate și pierdute, bunurile furate și luate de la noi. și liniște sufletească pentru soarta copiilor, pentru ajutorul nostru pentru „federalii” înghețați, pentru devotamentul de neclintit față de Patria, care, prin acțiunile autorităților, în inca o data ne-a trădat, scuipând în suflet. Ne-am săturat să ne uităm la încercări comice de a aplica standarde integral rusești mod de viațăîn Cecenia Este dezgustător să vezi cum bandele amnistiate completează divizarea Ceceniei...

Am ajuns la concluzia că așteptarea care respectă legea a unui viitor strălucit va duce în cele din urmă la extrudarea completă a noastră din satele noastre. Vrem ca măcar cineva de la Moscova să spună pentru ce suntem aici. Vrem ca autoritățile să aibă curajul să spună: „Nu intenționăm să avem grijă de ruși pentru că nu este benefic din punct de vedere politic în acest moment”. Dacă auzim astfel de cuvinte, vom cere să fim scoși de aici în mod organizat, împreună cu numele satelor noastre, asigurate cu locuință și muncă. Nu vrem să rătăcim prin țară în căutarea adăpostului și a pâinii, precum compatrioții noștri plecați mai devreme. Dacă spui că Rusia are nevoie de noi aici, fii pregătit pentru dialog sincer, muncă asiduă, decizii nepopulare...

Nu ne vom odihni până nu începem să lucrăm cu reprezentanții noștri pentru a rezolva problemele rușilor din Cecenia. Nu ne vom odihni până când autoritățile vor recunoaște oficial că ar trebui să existe o politică specială a centrului federal față de rușii din Cecenia și nu vor începe să o implementeze. Așteptăm un răspuns și ne rezervăm dreptul de a protesta dacă revendicările noastre sunt încă o dată ignorate”.

Pe acele contestații erau peste trei sute de semnături. Dar un fel de răspuns la asta a fost uciderea unuia dintre autori - Mihail Melnikovși sora lui bolnavă Credinţă. Și oamenii și-au dat seama că nu au ce să aștepte de la autorități. Aproape toți cei care au locuit aici, ai căror strămoși au construit aici case și fabrici, au cultivat pământul și au crescut animale, au părăsit satele. Toate proprietățile mănăstirilor inițiale ale pământurilor Terek au trecut în mâinile noilor proprietari. Mă întreb cum trăiesc în case capturate, adesea pătate de sângele proprietarilor lor? Nu suferi dureri de conștiință? Cu toate acestea, cu greu.

Și iată-mă din nou pe o pistă cunoscută. Numele satelor sunt aceleași, dar pe străzile satelor nu se mai văd doar fețele rusești. Aspectul lor s-a schimbat și el. În loc de colibe tradiționale din chirpici și case îngrijite din cărămidă, există palate căptușite cu cărămizi roșii scumpe, cu garduri uriașe. Numai în satul Grebenskaya văd o casă cazac dărăpănată, al cărei proprietar, cel mai probabil, a suferit soartă tragică. Nu au mai rămas biserici rusești în sate...

În mod corect, trebuie spus că actualul șef al Republicii Cecene, Ramzan Kadyrov, dă o oarecare atenție „chestiunii ruse”, încercând să atragă specialiști ruși în republică. Sub el, a fost restaurată Biserica Arhanghelului Mihail din Grozny, distrusă în timpul ostilităților. Dar nu este nimeni acolo să se roage. Doar cimitirele rusești conservate miraculos amintesc de prezența rusă veche de secole pe acest pământ. Probabil, chiar și aceste morminte modeste cu cruci ortodoxe. Numai voia nume foste lângă satele de pe malurile Terek, amintind de fosta măreție a cazacilor Terek, dar nu vor mai fi ruși și cazaci înșiși.

Este timpul să înțelegem că fără poporul rus, principiul său înțelept, unificator, nu există viitor pentru popoarele vii care iubesc să învinovățească Rusia pentru „trecutul său imperial”. Spuneți-le doar că, în loc ca rușii să părăsească regiunea, aici vor veni măcelări inter-tribale nesfârșite. Și noi stăpâni care vor gestiona aceste conflicte civile. Este timpul ca localnicii, intoxicati de „succesele” lor si de slabiciunea Rusiei, sa se gandeasca la viitorul lor, care este putin probabil sa fie roz. Căci răul creat tinde să se întoarcă după principiul bumerangului.

Dacă clădirea este deteriorată, pe fisuri sunt instalate elemente de fixare speciale, așa-numitele. „balize”, a căror ruptură semnalează prăbușirea iminentă a casei. Districtele Naursky și Shelkovskaya sunt un fel de „faruri” care avertizează rușii despre provocările viitoare ale vremii. Fără menținerea prezenței ruse în Caucaz, Rusia însăși nu va exista. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să vizitați satele părăsite de cazaci.

În satul Kalinovskaya observ o barză albă zburând brusc din desișurile de stuf acoperite de zăpadă. Șoferul cecen, cu microbuzul căruia mă întorceam de la Makhachkala, s-a uitat după maiestuoasa pasăre cu o privire tristă: „Probabil l-au rănit, așa că a rămas, nu a zburat departe”. Și deodată m-am gândit că aceasta nu este o pasăre, ci un suflet cazac răzvrătit, care se învârte peste pământurile sale natale și nu vrea, nu poate să le părăsească. Căci Patria, ca și mama, este una.

Osetia de Nord-Cecenia-Dagestan

Continuare.
Partea 1 „Cazacii-străini. Highlanders of the North Caucaus” disponibil la http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html

Partea 2 „Cazacii-străini. Oseții” este disponibil la link

Am observat deja că cazacii încă de la începutul apariției lor au fost eterogene din punct de vedere etnic, iar când a fost vorba de Caucaz, diferite popoare care trăiau pe acest teritoriu s-au alăturat rândurilor sale de-a lungul timpului. Cazacii au venit în Caucaz (după diverse surse) în secolul XV - secolele XVI. În ciuda faptului că noii veniți au fost uneori întâmpinați cu atacuri ostile, de-a lungul timpului, s-au stabilit totuși relații de prietenie și chiar de familie între populația indigenă și populația nou sosită.

Documentele istorice oferă numeroase exemple de conviețuire pașnică a cazacilor și a alpinilor. De la cazaci, muntenii au adoptat metode moderne (pentru acea vreme) de a-și gestiona gospodăriile, abilitățile culturale și de zi cu zi. La rândul lor, cazacii au adoptat mult de la montani. De la kabardieni, ceceni, daghestani și alte popoare de munte, au împrumutat creșterea cailor, animalelor, echipamentului de cai, haine naționale, arme tăiate, un cărucior cu două roți, cultivarea soiurilor locale de culturi pomicole, chiar și unele obiceiuri...

De-a lungul timpului, cazacii au început nu numai să fie prieteni cu montanii, ci și să creeze familii comune. Nu este o coincidență că multe familii ale cazacilor Terek au început nu numai să fie considerate rude ale montanilor, ci și să intre ca membri asociați în teips (printre ceceni). Până în prezent, s-au menținut bune relații între cazacii și cecenii din teipurile Guna și Varanda. Acești teips nu au acceptat islamul de mult timp, s-au dus la munți. Cecenii „înghețați” făceau parte din paznicii din orașul Terki-2, care, după Astrakhan, era considerată cea mai mare așezare din Caucazul de Nord în secolul al XVII-lea. Cazacii, kabardienii (Cherkasskaya Sloboda), cecenii „înghețați” (Okotskaya Sloboda), Kumyks (Tatarskaya Sloboda), Novokreschenskaya Sloboda, locuiți de montanii care s-au convertit la creștinism, au trăit în pace în acest oraș. Printre proaspăt botezați au fost reprezentanți ai aproape tuturor popoare caucaziene.

Cazacii Grebensky la sosirea inițială în Caucaz s-au stabilit pe malul drept al râului. Terek. Cecenii locuiau aici alături. Nu a trecut mult timp și între ei au început să se stabilească relații de bună vecinătate, de prietenie. Reprezentanții ceceni teip Guna erau în mod deosebit strâns legați de cazaci. Printre ei a existat un procent mare de căsătorii mixte. Au trecut trei sau patru generații și chiar și în exterior a fost dificil să distingem pieptănarii de ceceni.

„Printre cazacii Terek, chiar și în tipul înfățișării, sunt vizibile trăsături comune cu muntenii; aceste trăsături sunt caracteristice în special femeilor cazace: alături de chipul Marii frumuseți rusești, rotundă, roșie, întâlnim o față alungită-pală, ovală, cu sânge cecen ”, a scris unul dintre L.N. Tolstoi.

O observație interesantă despre un amestec de sânge rusesc și cecen a fost lăsată în 1915 de istoricul local F.S. Grebenets. El a descris-o pe femeia din satul Novogladkovskaya după cum urmează: „Ea a dobândit o tabără ușoară de la un munteni caucazian, iar de la un cazac a împrumutat înălțimea, forța musculară și caracterul sobru al unei rusoaice”. Potrivit etnografilor, deja la începutul secolului al XX-lea, sângele cecen curgea în multe femei ale cazacilor Grebensky.

Cu Secolul al XVII-lea a început islamizarea activă a Ceceniei. Acest proces a fost extrem de dureros, mai ales pentru hunoieni. Unul dintre motivele neacceptarii islamului de către hunoieni a fost tradiția lor de „mâncare a porcilor”, la care mulți nu au vrut să renunțe. „Da, suntem ruși”, au spus ei. Mâncăm porc. Termenii „rus”, „creștin” și „mâncător de porci” în acele vremuri sunau ca sinonime pentru ceceni. Unii istorici au remarcat că împărțirea cecenilor în musulmani și non-musulmani se face exclusiv pe baza „mâncării porcilor”. Este precis stabilit că cecenii în secolele XVI - XVII. familii întregi şi chiar clanuri au adoptat creştinismul. Deci, ei se încadrează mai organic în grupul etnic cazaci Terek, iar descendenții lor au devenit în cele din urmă cazaci cu drepturi depline. Deși istoria cunoaște și exemplul opus, când hunoienii, plecând în munți, s-au convertit la islam.

În ciuda acestui fapt, ei și-au păstrat cunoștințele despre rădăcinile lor genealogice pentru o lungă perioadă de timp. Mulți, în ciuda războiului lung caucazian, au venit în sate, deoarece acolo locuiau rudele lor, care nu doreau să se mute la munte. Printre cazacii din satul Chervlyonnaya, conform cercetătorului Nikolai Kuzin (1947), au trăit cazaci-gunoi cu nume creștine: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Polushkins, Paramerovs, Felipchenkins, Kuzins, Pronkins, Alyoskhochkins, Tishkins Mitroșkini, Mișciuțișkini, Mițușkinii, Khanovii, Andryușkinii, Kurnosovii, Rogojinii...

Creat pe teritoriul Stavropol " Centru cultural ceceni și inguși”, care este condus de un descendent al cazacilor-gunoi Ramazan Atamovici Dadakhanov. Nu și-a ascuns niciodată strămoșii asociați cu cazacii Terek și a fost mândru că aparține acestui grup etnic glorios.

Printre cazacii Terek în secolul al XVII-lea. georgieni şi armeni aşezaţi. Se știe că în 1682, regele Archil a plecat din Imereti în Rusia împreună cu familia și numeroșii alai, care au căutat refugiu de persecuția sultanului turc și a șahului persan. De atunci, au început negocierile între conducătorii Transcaucazieni (Georgia și Armenia) cu privire la dorința unei părți semnificative a populației de georgieni și armeni de a se muta în Rusia. În 1722, prin decret al lui Petru I, a fost fondată la gura râului. Cetatea Agrakhan Sfânta Cruce. Aici au fost transferate 1000 de familii ale cazacilor Don și s-a format Agrakhanskoye. Armata cazaci. În 1724, în apropiere de cetate s-au stabilit 450 de familii de georgie și armeni. Zona pentru cetate a fost aleasă fără succes, deoarece o parte semnificativă a acesteia erau mlaștini și stuf. Printre cazacii transferați din Don, au început boli, însoțite de un număr mare de morți.

Prin decretul împărătesei Anna Ioannovna, cetatea a fost demolată în 1735, iar populația a fost transferată într-o nouă cetate - Kizlyar. Aici, împreună cu armata cazaci Kizlyar, s-a format armata cazaci a familiei Terek. A fost situat nu numai în Kizlyar, ci și în satele din apropiere: Borozdinskaya, Dubovskaya, Kargalinskaya. Aici, sub acoperirea cazacilor, s-au mutat georgieni și armeni. De-a lungul timpului, georgienii au întemeiat o nouă așezare și au numit-o Sasopli. Mulți locuitori ai acestei așezări au vrut să devină cazaci. Dorința lor a fost îndeplinită, iar așezarea a devenit cunoscută sub numele de satul Alexandru Nevski. La sfârșitul secolului al XIX-lea, existau peste 120 de gospodării - în mod egal Terek și cazacii georgieni. În ceea ce privește modul lor de viață, georgienii nu se deosebeau deloc de cazacii tribali. Cazacii georgieni au slujit și ei în regiment timp de patru ani, iar apoi au slujit 21 de ani în sat. Mulți ani de viață cazac au dezvoltat un tip special de cazac din ei, astfel încât nu mai era posibil să se deosebească un georgian de un cazac generic. În timpul lor liber, erau angajați în creșterea vitelor, agricultura arabilă, viticultura și vinificația. De asemenea, georgienii nu se deosebeau de cazaci, atât prin haine, cât și exterior.

Regiunea Terek din regiunea caucaziană a Imperiului Rus, 1896. Fragment generalizat din „Harta regiunii Caucaz” din „calendarul caucazian pentru 1897”

Unii dintre georgieni și armeni s-au mutat în cele din urmă mai sus în Terek, întemeind satul Sarapani (n / în satul Shelkozavodskaya). O fabrică de mătase a fost construită aici de armeanul Khastatov, care producea șase kilograme de coconi de dud.

A trecut un secol și jumătate și practic nu existau nume de familie pur georgiane printre acești cazaci; toți s-au transformat în ruși: otinoșvili s-au transformat în otinovi, șenșelișvili s-au transformat în șenșinov, kitranișvili s-au transformat în kitranini, la fel ca și dubinkov, karin, dmitriev, bibilurov și alții, deși au fost și pur georgieni: Lomidze, Almadze. , Bitadze, Zedgenidze, Sufradze.

Împreună cu georgienii Societățile cazaci Au intrat și armenii. Dar erau mult mai puțini. Armenii erau angajați în mare parte în comerț. Pentru viața și activitățile economice ale cazacilor, comerțul și aprovizionarea armenilor erau extrem de necesare, deoarece aceștia cel maiși-au petrecut viața în serviciul militar.

Atât cazacii georgieni, cât și armenii au devenit în cele din urmă ofițeri de seamă, comandanți nu numai ai cazacilor, ci și ai unităților militare.

Așadar, după absolvirea școlii de cadeți cazaci din Stavropol, georgieni: Ivan și Alexander Chkheidze, Pyotr Orbeliani, David Bebutov, David și Semyon Eristov; Armenii Nikolai Ter-Asaturov, Pavel Melik-Shakhnazarov au devenit comandanți de seamă ai sutelor de cazaci, regimente. Mulți străini au devenit oameni de stat importanți și căpetenii ai trupelor cazaci.

Poate cea mai semnificativă contribuție la viața cazacilor ruși și a Imperiului Rus în ansamblu a fost făcută de Mihail Tarielovich Loris-Melikov.

S-a născut în 1825 într-o familie armeană. Strămoșii săi au deținut orașul Lori încă din secolul al XVI-lea. Unul dintre strămoșii săi, Nazar Loris-Melikov, a fost forțat să se convertească la islam. Mai târziu, urmașii săi s-au întors în sânul Bisericii Armene și au fost executori judecătorești și prinți ereditari ai stepei Lori. Loris-Meliki făceau parte din cea mai înaltă nobilime georgiană și au fost incluse în partea a VI-a a cărții genealogice a provinciei Tiflis. Tatăl lui Mihail a trăit în Tiflis, a desfășurat un comerț destul de important nu numai în Rusia, ci și în străinătate.

În 1836 Loris-Melikov M.T. a fost repartizat la Institutul de Limbi Orientale Lazarev din Moscova; din 1841 a studiat la școala de steaguri de gardă și cadeți de cavalerie din Sankt Petersburg (Școala de cavalerie Nikolaev).

În 1847, cu gradul de locotenent pentru sarcini speciale, era sub comandantul șef al Corpului Caucazian, prințul Vorontsov M.S. În același an, a luat parte la acțiunile trupelor ruse din Mica Cecenie. Pentru vitejia și abilitățile sale de luptă, a primit Ordinul Sf. Anna de gradul 4 și o sabie de aur cu inscripția „Pentru curaj”.

În 1848, a dat dovadă de eroism în capturarea satului Gergebil și a fost promovat căpitan de stat major pentru distincție. În 1851 a participat la o mare expediție de iarnă pe flancul stâng al liniei caucaziene. În august 1855, M.T. Loris-Medlikov a fost numit în misiuni speciale sub noul comandant-șef contele N. N. Muravyov, comandând vânătorii. După capturarea lui Kars, a fost numit șef al regiunii Kars. În 1856, Loris-Melikov a fost avansat general-maior, iar în 1858 a fost numit șef al trupelor în Abhazia și inspector al batalioanelor de linie ale guvernatorului general Kutaisi. În 1859, a fost trimis în Turcia pentru a negocia acceptarea migranților montani din regiunea Terek în Turcia asiatică. A îndeplinit cu succes această misiune. Curând a primit o nouă numire - a devenit comandantul militar al Daghestanului de Sud și primarul orașului Derbent.

În martie 1863, a fost numit șef al regiunii Terek, comandantul trupelor aflate în ea și atamanul șef al armatei cazaci Terek. La 17 aprilie a aceluiași an a fost avansat general-locotenent.

Mihail Tarielovici Loris-Melikov(pe dreapta)

Timp de peste 10 ani a îndeplinit aceste atribuții și și-a dedicat o parte semnificativă a activității introducerii ordinii și liniștii în rândul populației de munte a regiunii, care a continuat să se îngrijoreze după recenta cucerire a Caucazului. În același timp, încearcă să discursuri deschiseîmpotriva autorităților au fost terminate foarte curând de el. În plus, în timpul domniei sale, mulți munteni din regiunea Terek, care se aflau în puterea prinților suverani și a altor persoane, au fost eliberați de iobăgie și, în același timp, au fost rezolvate multe probleme legate de terenuri. A crescut semnificativ numărul instituțiilor de învățământ, iar M.T. Loris-Melikov a înființat o școală profesională în Vladikavkaz pe cheltuiala sa.

La 10 august 1865 i s-a acordat gradul de general adjutant; la 17 aprilie 1875 a fost înrolat în armata cazacului Terek cu titlul conferit de „general de cavalerie” (cel mai înalt grad de cazac. - Auth.) . A luat parte activ la război ruso-turc 1877-1878, a comandat un corp. Mai multe victorii importante au fost câștigate sub comanda sa; Au fost luate Kars și Erzurum, ceea ce a făcut în curând posibilă încheierea păcii cu Turcia. Prin decretul personal din 17 aprilie 1878, comandantul corpului activ al armatei caucaziene, generalul adjutant, generalul de cavalerie Mihail Tarielovich Loris-Melikov a fost ridicat la demnitatea de conte al Imperiului Rus.

Odată cu apariția ciumei în Vetlyanka (provincia Samara) în 1879, Loris-Melikov a fost numit guvernator general temporar al Astrahanului, Saratovului și Samara, cu puteri aproape nelimitate pentru a lupta împotriva acestei boli periculoase. Și aici Loris-Melikov și-a arătat calitățile administrative remarcabile. Ciuma a fost îmblânzită.

7 aprilie 1879 a fost numit guvernator general temporar al provinciei Harkov și comandant al districtului militar Harkov. Acționând în calitate de guvernator general al Harkovului, Loris-Melikov și-a câștigat respectul harkoviților prin faptul că nu a recurs la o represiune nediscriminatorie. În februarie 1880, a fost numit șef al Comisiei Supreme Administrative, care era înzestrată cu puteri extinse; din 3 martie – şef temporar al Departamentului III al Cancelariei propriei Majestăţii Sale Imperiale.

Pentru a concentra într-o mână cea mai înaltă conducere a tuturor organismelor chemate să protejeze pacea statului, el a propus desființarea Divizia a III-ași transferă toate treburile și funcțiile sale către Departamentul de Poliție nou înființat din cadrul Ministerului de Interne.

Mihail Tarielovici Loris-Melikov

6 august 1880 a fost numit ministru de interne. Anul acesta i-a propus împăratului un program de îmbunătățire a sistemului administrativ al statului și de schimbare a politicii socio-economice. Ea a fost aprobată de suveran. După tentativa de asasinare a împăratului Alexandru al II-lea, M.T. Loris-Melikov s-a pensionat și a plecat în străinătate în Franța (Nisa) pentru tratament.

A murit la 12 decembrie 1888 la Nisa. Trupul său a fost adus la Tiflis, unde a fost înmormântat în catedrala armeană Vank. După distrugerea acestei catedrale în 1957, cenușa lui Loris-Melikov M.T. iar piatra funerară a fost mutată în curtea Catedralei Armene Sf. Gheorghe de pe Meydan.

Grecii au fost numiți și căpetenii trupelor cazaci din Terek și Kuban.

Khristofor Yegorovich (corect Georgievich) Popandopulo a fost primul ataman numit al TKV. Născut într-o familie nobilă greacă (un descendent al faimoasei familii a lui Demipianov). Absolvent la Oryol scoala de cadetiși s-a înscris în regimentul Ryazhsky, staționat în fortăreața taberei Barieră, transferat la regimentul de infanterie din Crimeea (1823), a participat la asaltul asupra cetății Anapa (1829), a servit în regimentul Tenginsky cu cartierul general în satul Temnolesskaya. A luat parte la campanii împotriva alpinilor. Maior (1842), adjutant pt misiuni speciale la sediul comandantului liniei caucaziene. Locotenent colonel (1844), comandant al batalionului 4 al brigăzii 1 a trupelor cazaci liniare caucaziene (KLKV) (1846), colonel (1855), comandant al brigăzii KLKV, șef de stat major al KLKV (1857-1859) , general-maior (1859), șef al regiunii Terek și ataman șef al TKV (1860). A promovat general-locotenent (1865). Anul acesta s-a pensionat. A locuit în orașul Stavropol, a fost membru al societății nobiliare din provincia Stavropol, regiunile Kuban și Terek. Îngropat Popandopulo S.E. la Cimitirul Adormirea Maicii Domnului din Stavropol.

Mihail Argiryevich Tsakni a fost numit ataman șef al armatei cazaci din Kuban la 3 februarie 1869. Provenie din nobilii provinciei Taurida, și-a început serviciul în 1834 ca subofițer în regimentul de infanterie Nashenburg, după care a servit în batalioanele de la Marea Neagră, iar din 1850 sediul -ofițer pentru misiuni speciale sub conducerea Mării Negre. litoral... În 1861, M. A. Tsakni a fost șeful de stat major al armatei cazaci din Kuban, un an mai târziu a devenit asistent general de cartier de comandant armata caucaziană, în 1865 - asistent al șefului regiunii Kuban, iar în 1870 a devenit atamanul șef al armatei cazaci din Kuban.

Hristofor Egorovici (Georgievici) Popandopulo

În perioada atamanării sale din 1870 au fost introduse „Regulamentele de administrare publică în trupele cazaci”, au început primele lucrări de delimitare a terenurilor și s-au stabilit formele de proprietate asupra pământului, care au existat până în 1917. M.A. Tsakni a participat și la elaborarea regulamentului privind eliberarea proprietăților dependente din comunitățile de munte din regiunea Kuban. A primit cele mai multe dintre premiile sale pentru meritul militar.

Marele merit al cazacilor este că, veniți în Caucaz, au putut să-și transfere cele mai bune tradiții managementul, cultura popoarelor nord-caucaziene și percep profund cele mai bune trăsături ale vieții lor străine. Toate acestea le-au permis nu numai să trăiască în pace și prietenie, ci și să creeze familii comune. Rolul cazacilor și al popoarelor caucaziene în viața comună de secole a populației din sudul Rusiei este multifațet și semnificativ. Trebuie studiat, popularizat și încercat căi diferite transmite tinerei generații.

Petr FEDOSOV, candidat la științe istorice.

(Va urma)

5 aprilie 2012

Original preluat din ruslan63 în „... cazacii au rechiziționat de la ceceni 12 mii de capete de vite și 40 de mii de oi...”

„Highlanders! Dacă ți-ar fi frică de Allah
la fel ca Baklanova, apoi pentru mult timp
ar fi sfânt. Dar nu fi
laşi. Perseverează în luptă și
luptă cu dușmanii mai mult decât tine
am mai făcut-o înainte.”

Imam Shamil.

Generalul cazac Yakov Petrovici Baklanov, unul dintre cei mai colorați eroi ai războiului caucazian din secolul trecut, este un erou sumbru de doi metri, un persecutor neobosit al alpinilor și al turcilor, un dușman al corectitudinii politice și al „democrației” în oricare dintre manifestările lor. El, ca mulți dintre contemporanii săi, a obținut victorii militare pentru Patria Mamă și a creat gloria Rusiei.

Viitoarea furtună a Caucazului s-a născut la 15 martie 1809 în satul Gugninskaya (Baklanovskaya) al armatei Don. Iakov Petrovici a fost crescut pe strada satului natal cu copiii cazacilor obișnuiți. Până la vârsta de șaisprezece ani, Yakov a învățat să citească, să scrie și să numere, dar a învățat cel mai bine să folosească o știucă și o sabie, să tragă cu precizie și a devenit un călăreț extraordinar.

Din 1826, începe serviciul militar, este înrolat ca conetabil în regimentul de cazaci al lui Popov. Până în 1828, Yakov Petrovici a primit curelele de umăr ale unui cornet. A participat la războiul împotriva Turciei. S-a remarcat în cazul de lângă Burgas. În lupte, Yakov Baklanov a fost curajos, îndrăzneț, uneori excesiv de înflăcărat.

În 1834, regimentul lui Baklanov a fost transferat în Caucaz. Perioada de serviciu caucaziană a adus lui Yakov Petrovici cea mai mare faimă și l-a ajutat pe îndrăznețul cazac să devină un ofițer militar strălucit. Sub conducerea comandantului liniei Kuban, baronul G.Kh. Zass, pe care și-a numit profesorul toată viața, a participat la multe expediții și bătălii. Pentru îndrăzneală și neînfricare a acordat ordinul Sf. Vladimir gradul IV. Adevărat, deja în primele lupte serioase, Yakov Petrovici și-a putut lăsa cu ușurință capul violent.

În iulie 1836, s-a interesat de urmărirea inamicului și s-a trezit cu un mic detașament împotriva montanilor înarmați până în dinți, de trei ori superior forțelor cazacilor. Într-o oră, Baklanov a reușit să respingă mai mult de zece atacuri, iar apoi el însuși a intrat în ofensivă, încurajându-și luptătorii cu vestea că le vin întăriri. De fapt, se apropia o furtună, iar comandantul iuteși a scos tunet pentru împușcăturile artileriei ruse. Acțiunea îndrăzneață a fost un succes - circasienii au fugit în dezordine. Altă dată, în timp ce făcea recunoaștere și trecând din nou într-o ambuscadă, a doborât imediat doi inamici dintr-o pușcă cu două țevi și, după ce un cal a fost pus sub el, a descălecat, a spart patru ceceni cu o sabie și a reușit să evite împușcăturile. a camarazilor lor. După ce a scăpat de moarte sigură, Baklanov a revenit imediat la comandă și a reușit să acopere în mod sigur traversarea detașamentului său peste râul de munte Laba. În același timp, în munți au început să se răspândească zvonuri incredibile despre un cazac uriaș care nu a fost luat de un glonț.

În 1845, maistrul militar Baklanov a fost numit comandant al Regimentului 20 Don. Trebuie remarcat că, până în acest moment, regimentul avea o capacitate de luptă extrem de scăzută: cazacii Don, neobișnuiți cu condițiile de război montan, erau inferiori cazacilor de linie, iar unii cazaci făceau în general lucrări auxiliare. .

Baklanov nu a putut să se împace cu o astfel de situație. În primul rând, a revenit în serviciu pe toți cazacii din regimentul său. A stabilit cel mai strict control asupra conținutului de cai (ar putea strica pentru ovăz beat) și arme. El a introdus, de asemenea, pregătirea cazacilor în saptatori și artilerie și serviciul de informații. A șaptea sută a fost organizată în regiment, unde, sub supravegherea lui Baklanov, comandanții juniori și echipele de cercetași erau antrenați pentru a efectua cazuri deosebit de periculoase - un fel de „forțe speciale”.

Da, și în multe alte moduri, Yakov Petrovici a găsit soluții neașteptate și nestandardizate. Așadar, a ordonat ca forma statutară să fie ascunsă până la vremuri mai bune, iar regimentul a fost transferat la uniforme și arme exclusiv cu proprietate trofeu. Astfel, după ceva timp, regimentul 20 a fost îmbrăcat în cercași, iar cazacii și-au etalat unul în fața celuilalt pumnale scumpe, excelente sabii circasene și pistoale.

În luptă, Baklanov a fost groaznic. În momentele dificile ale situației de luptă, el a fost primul care s-a repezit înainte pe cal cu o sabie în mâini. Celebra lui „lovitură de cormoran” a tăiat inamicul de la coroana capului până la şa. Baklanov era fără compromisuri de strict și nemiloasă față de lași și, de obicei, îi spunea cazacului gaf, arătându-i un pumn uriaș: "Te-ai îngrozit din nou, vezi pumnul ăsta al meu? O să te zdrobesc chiar cu pumnul ăsta!" Dar pentru curaj, a încurajat în toate felurile posibile și, dacă se poate, și-a protejat subalternii, învățând în același timp: - „Arătați-le vrăjmașilor că gândul vostru nu este la viață, ci la slava și cinstea cazacilor don”. Pentru dispoziția sa strictă, curajul și sănătatea puternică (Baklanov a fost rănit de mai mult de zece ori), a fost numit „Ermak Timofeevich”. Cazacii iubeau, erau mândri și prețuiau comandantul lor. Într-o bătălie, Yakov Petrovici s-a expus fără succes la focul țintit al trăgătorilor de munte. Fără ezitare, celebrul ofițer de informații Skopin, care avea până atunci trei cruci de Sfântul Gheorghe, l-a acoperit cu trupul său. Glonțul i-a zdrobit umărul, dar Baklanov a fost salvat. Pentru această ispravă Skopin a fost promovat gradul de ofițer cornet.

Regimentul lui Baklanov nu a ratat nici cea mai mică ocazie de a lupta cu montanii, precum și de a le provoca pagube sub forma unei expediții punitive, a unei ambuscade, a unui sat ars, a recoltelor călcate în picioare sau a unei turme furate. În general, Yakov Petrovici i-a răsplătit pe alpiniști cu propria lor monedă, iar regimentul său al 20-lea a devenit curând o unitate partizană exemplară. Cu o rețea extinsă de agenți printre munteni, pe care și-a cheltuit aproape tot salariul, Baklanov a reușit să rămână în fața raidurilor lor de pradă.

În această situație, montanii din partea atacantă au fost nevoiți să devină apărători. Acum nu mai era vorba de atacarea satelor cazaci și a așezărilor rusești, ci de cum să nu devii victime ale raidurilor lui Baklanov. În anii săi de declin, cuceritorul Caucazului a calculat că sub conducerea sa cazacii au rechiziționat 12.000 de capete de vite și 40.000 de oi de la ceceni - o scară uimitoare.

Autoritățile au fost încântate de rezultatele obținute și nu au acordat atenție partizanismului său. In spate progresul realizatîn războiul cu muntenii, Yakov Petrovici a primit Ordinul Sf. Ana, gradul II, și o armă de aur.

Sub Baklanov, oamenii și caii nu s-au confruntat cu o lipsă de provizii, iar comandantul însuși, un susținător ferm al ideii de autosuficiență a trupelor, i-a putut depăși cu ușurință pe cei mai vicleni alpiniști care au încercat fără succes să se ascundă. turmele lor din armata vorace a regimentului 20. În ajunul Paștelui 1849, Iakov Petrovici i-a oferit cazacilor săi un mare cadou. Părea să nu existe nimic care să întrerupă postul - vechile turme de miel au fost mâncate, iar cecenii și-au ascuns turmele de ochii curioșilor. În timpul Postului Mare, agilul Baklanov a explorat personal toate căile secrete și, în ajunul sărbătorii strălucitoare, a făcut o ieșire de succes pentru vite.

Nativii năuciți nu au avut de ales decât să-l suspecteze pe comandantul cazac de prietenie cu diavolul însuși. Montanii și-au poreclit dușmanul jurat - Dajjal (Satana) și l-au considerat fermecat de moarte. Simpla vedere a lui "Shaitan-Boklu (Leo)" le-a inspirat groază mistică și superstițioasă - doi metri înălțime, o construcție eroică, o față plină de variolă, un nas imens, sprâncene stufoase, o mustață groasă și lungă, transformându-se în perciuni care fluturau amenințător în vânt și într-o cămașă roșie - el era în ochii lor o întruchipare vie și un mesager al iadului.Nici compatrioții săi nu puteau fi surprinși de textura lui Yakov Petrovici.Autorul celebrelor memorii descrise de Alexander Vasilyevici Nikitenko înfăţişarea sa astfel: „... pe fizionomia lui Baklanov pare tipărit un asemenea program, că dacă a executat măcar un sfert din el, atunci ar fi trebuit spânzurat de zece ori.

Yakov Petrovici și-a susținut reputația demonică în toate modurile posibile. Cumva, bătrânii ceceni au venit să se uite la comandantul cazac - erau dornici să se asigure că adevăratul complice al diavolului se luptă cu ei. O singură privire Baklanov a fost suficientă pentru impresia dorită și chiar și atunci când eroul nostru i-a întâlnit pe oaspeți într-o haină din piele de oaie, cu fața mânjită cu funingine și ochii care se dăduseră constant, nu a fost nevoie de dovezi suplimentare.

Montanii erau siguri că „Shaitan-Boklya” poate fi ucis doar cu un glonț de argint, au împușcat în el cu așa ceva, dar nu l-au luat pe cazac.
Cunoscutul trăgător Janem printre munteni, trimis special de Shamil, a jurat pe Coran să-l oprească de la prima lovitură pe urâtul „Boklya” și s-a lăudat că va sparge un ou de găină de la cincizeci de trepte, la care montanii, care auzise de un cazac de doi metri, răspunse calm că Baklanov ar lovi chiar o muscă cu pași de la o sută cincizeci. Duelul a avut loc pe un deal din apropierea râului Michik. Iakov Petrovici a apărut în fața lui Janem pe un cal. În momentul decisiv lunetist cecen a ezitat și a tras două focuri inexacte. Baklanov, fără a descăleca, a țintit calm și a tras un glonț între ochii adversarului. Când Baklanov, întorcându-și calul, a început să coboare dealul, uralele au tunat în trupele ruse!
De atunci, în Cecenia circula o vorbă, aplicată lăudăroșilor fără speranță: „Ai vrea să-l omori pe Baklanov?”

Steagul negru al regimentului 20 nu a fost mai puțin terifiant pentru munteni. Pe o pânză de mătase neagră cu capul (craniul) de Adam mort brodat pe ea și două oase încrucișate dedesubt, era arsă o inscripție aurita din „Simbolul credinței” - „Am ceai pentru învierea morților și viața celui următor. secolul. Amin." Bannerul era insigna Baklan a regimentului 20 și era carte de vizită războinic disperat. Iakov Petrovici nu s-a despărțit de această relicvă de luptă până la sfârșitul zilelor sale. Unul dintre martorii oculari a scris: „Oriunde a văzut inamicul acest steag teribil, zburând sus în mâinile unui fund impunător, urmându-și comandantul ca o umbră, imaginea monstruoasă a lui Baklanov a apărut acolo și inseparabilă de înfrângerea ei inevitabila și moartea oricui. care a ieșit în cale.”

La sfârșitul serviciului, regimentul 20, acum celebru în tot Caucazul, la cererea personală a comandantului-șef al trupelor din Caucaz, M.S. Baklanov"), Baklanov a fost lăsat pentru un al doilea mandat. I s-a încredințat conducerea Regimentului 17 Don.
Dragostea cazacilor pentru liderul lor era atât de profundă, încât mulți comandanți și cazaci obișnuiți ai regimentului 20 au rămas alături de el. În curând, regimentul 17 devine exemplar - și din nou bătălii, recunoașteri, ambuscade ...

La 28 iulie 1851, Baklanov a fost distins cu Ordinul Sf. Vladimir, gradul III, pentru distincția sa în timpul înfrângerii montanilor din lunca Shali, iar pe 16 noiembrie a aceluiași an, a fost declarat Favoarea cea mai înaltă pentru el. distincție în timpul exterminării satului Dakhin-Irzau.
În februarie 1852, la ordinul șefului flancului stâng al liniei caucaziene, prințul Baryatinsky, cu un detașament de 3 batalioane de infanterie, 4 tunuri și regimentul său de cazaci, Baklanov a finalizat degajarea de la fortificația Kurinsky până la râul Micik. În același timp, prințul Baryatinsky a pornit de la cetatea Grozny la Avtury pentru a călători în continuare prin Cecenia Mare și Maior-Tup până la Kurinskoye. Pe 17 februarie, Baklanov, împreună cu două sute din regimentul său, a plecat spre lanțul Kochkalykovsky. Cercetașii au adus vestea că Shamil cu 25.000 de soldați stătea în spatele râului Micik, împotriva poienii, pentru a tăia drumul înapoi lui Baklanov. După ce a concentrat noaptea 5 companii de infanterie, 6 sute de cazaci și 2 tunuri, Iakov Petrovici a reușit să înșele vigilența lui Shamil, și-a făcut drum cu detașamentul prin linia sa, fără drumuri, prin cel mai sălbatic teren și s-a alăturat prințului Baryatinsky chiar în momentul în care acesta din urmă avea cel mai mult nevoie de sprijin la trecerea prin păduri. După aceea, comandând ariergarda prințului, Baklanov a realizat o serie de fapte noi, pentru care a fost distins cu Ordinul Sfântul Gheorghe de gradul IV și promovat la gradul de general-maior.
„În răsplata pentru faptele excelente de curaj și vitejie arătate împotriva alpinilor atunci când au luat din luptă locul desemnat pentru trecerea trupelor detașamentului cecen și a provocat o înfrângere completă adunărilor lui Shamil”.
La 10 aprilie 1854, pentru distincția dată în timpul atacului unei poziții inamice în apropierea satului Gurdali și împrăștierea completă a cavaleriei lui Shamil, Baklanov a primit Ordinul Sfântul Stanislav, gradul I, și a fost numit șef al cavaleriei. a întregului corp caucazian.

În 1855, Baklanov a fost trimis la teatrul caucazian Razboiul Crimeei. În timpul atacului asupra cetății Kars, Baklanov a fost șocat de obuze, dar a rămas în serviciu. Pentru distincția și curajul său în timpul atacului asupra pozițiilor inamice, a primit Ordinul Sf. Anna de gradul I, iar în 1860 a fost promovat general-locotenent.
Pe parcursul Revolta polonezăîn 1863, Baklanov a fost numit comandant al regimentelor Don din districtul Vilna. În Polonia, Yakov Petrovici a acționat cu metode complet diferite decât în ​​Cecenia. S-a exprimat ca un șef dur, dar eminamente corect. Contrar instrucțiunilor, el nu a confiscat fără discernământ moșia rebelilor, ci, dacă a fost posibil, a stabilit custodia copiilor mici ai polonezilor exilați și le-a păstrat proprietatea. Guvernatorului general al Poloniei Muravyov, Baklanov i-a spus fără teamă: „Puteți să mă duceți în instanță și să mă demiteți fără să întreb, dar voi spune un lucru: scopul meu a fost să fac asta, astfel încât să nu cadă nicio pată pe numele lui. Armata rusă și conștiința mea spune că am reușit”. Acest răspuns a stârnit recunoştinţa lui Muravyov.

Dar priceperea nu mai era aceeași - bătrânul războinic era îngrijorat de un ficat bolnav, iar în 1864 un mare incendiu la Novocherkassk l-a lipsit de casa și de toate proprietățile sale. Din 1867, Yakov Petrovici și-a trăit viața la Sankt Petersburg - și-a împărțit toată pensia de general soldaților infirmi și săracilor. A murit la 18 februarie 1873 în sărăcie și obscuritate.

Eroul a fost înmormântat pe cheltuiala „armata Donului recunoscător” la cimitirul mănăstirii Fecioarelor Învierii din Sankt Petersburg. Pe mormânt a fost ridicat un monument închinat sculptorului Nabokov, izbindu-i imaginația martorilor oculari: pe o bucată de piatră de granit au fost aruncate o mantie, pălărie, sabie și faimoasa insignă Baklanovsky din bronz închis. La 4 octombrie 1911, cenușa lui Baklanov, împreună cu monumentul, a fost transferată în capitala cazacilor Don, Novocherkassk.

Sub bolșevici, ei au încercat să ștergă memoria eroului războiului caucazian, precum și a multor alți eroi ai Rusiei care nu se încadrau în doctrina fraternității internaționale mondiale. În anii 1930, monumentul a fost parțial distrus. I-au smuls mantia, pălăria, sabia și un craniu de bronz cu oase încrucișate. Abia în 1996 monumentul a fost restaurat la forma sa inițială.

Acum nu este un secret pentru nimeni că guvernul sovietic, bazându-se pe ajutorul populației cecene și inguș, a efectuat genocid în masă și deportare forțată a populației cazaci în anii 1920. În același timp, bolșevicii au respins complet nu numai argumente precum reședința istorică a cazacilor care apărau granițele de sud ale Rusiei, ci chiar și cele conform cărora populația cazaci a fost cea care i-a reținut pe muntenii însetați de sânge și i-a împiedicat să se implice în jaf tradițional. în teritoriile ruse.

„După ce am terminat război civil Armata cazaci Terek a fost învinsă: cazacii au fost dezarmați și evacuați parțial, iar pământurile lor au fost transferate cecenilor și ingușilor. Iar ideea aici, în principiu, nu era deloc despre cine a luptat de partea cui. Da, ingușii au fost pentru bolșevici, dar cecenii au luptat de ambele părți, iar unii dintre cazaci au fost pentru roșii. Motivul real au fost opiniile rusofobe ale majorității liderilor de atunci ai RCP(b), moștenite de ei de la multe generații ale inteligenței pro-occidentale ruse. Pentru ei, totul era fără ambiguitate: Rusia este o „închisoare a popoarelor”, cecenii și ingușii sunt „națiuni asuprite”, iar cazacii „slujitorii autocrației”. În consecință, rușii trebuie „să se plaseze în mod artificial într-o poziție mai scăzută decât ceilalți; doar cu acest preț ne putem cumpăra încrederea reală a națiunilor fost asuprite” (din discursul lui Buharin la Congresul al XII-lea al PCR(b) din primăvară). din 1923).*1
La ce a dus acest lucru este deja bine cunoscut. Cecenii, în ciuda prezenței garnizoanelor armatei roșii (în continuare - sovietice) și a existenței oficiale a puterii sovietice, au preluat din nou violența și jaful, care nu s-au oprit decât în ​​anul 44, până în momentul evacuării lor. Abia din 1944 până în 1956 populația din regiunea Grozny a început să respire calmă. Totuși, acum vom atinge un alt aspect, exterminarea și deportarea cazacilor Terek. Și anume liniște totală. dimensiuni adevărate această tragedie.
Într-o perioadă în care deportarea populației cecene și inguși, reședința acestora în alte teritorii este cunoscută cu siguranță, fiecare migrant este luat în considerare, până la ce împrumuturi a primit și de ce taxe a fost scutit, atunci este aproape imposibil să găsi orice sursă documentară despre evenimentele tragediei cazacilor Terek . Nici numărul cazacilor uciși în același timp, bărbați adulți și adolescenți care au rezistat, nici numărul membrilor familiei lor scoși din case, nici măcar coordonatele exacte ale locurilor în care au fost scoși. În același mod, este imposibil de documentat câți deportați s-au întors de-a lungul timpului.

Din fericire, câteva firimituri de informații au supraviețuit încă. Din cauza faptului că unele arhive au fost vizualizate cu neatenție, în grabă. Și nu totul a fost distrus. O altă parte a arhivelor a fost dusă în străinătate de adevărați patrioți care, riscându-și viața și dându-și seama de valoarea materialului, purtau adesea hârtii, refuzând bunurile personale. Și acum, datorită acestui supraviețuitor, avem o descriere parțială a ceea ce sa întâmplat. Iată, de exemplu, ceea ce îi privește direct pe cazacii Terek:
„În regiunea Terek, imediat după lovitură de stat, bolșevicii, care nu au obținut prea multă simpatie între cazaci, în încercarea de a prelua puterea, și-au făcut pariul pe ceceni și inguși. Ultimii agitatori nu au numit altceva decât „avangarda popoarelor de munte”. Și ingușii au fost cei care au devenit pilonul puterii sovietice (în timp ce nu i-au permis să apară în satele lor!). Profitând de situație, au jefuit toți vecinii - au jefuit împreună, în mod organizat, pe scară largă. Au profitat de faptul că majoritatea covârșitoare a cazacilor se aflau pe fronturi - în timp ce întregul Caucaz de Nord era literalmente inundat de soldați dezertori care îi urau pe cazaci și erau gata să se alăture jafului și violenței de bună voie.
„Așa cum S. Kavtaradze, membru al Comitetului regional caucazian al PCR(b), a scris în 1918 în ziarul Puterea Populară (Vladikavkaz): „Aici lupte naționale aproape coincide cu politica de clasă... Și politica guvernului sovietic este corectă, dacă se bazează, iar dacă nu se bazează, atunci ar trebui să se bazeze pe inguși și ceceni.”
„În noiembrie 1917, împreună cu cecenii, ingușii au început să alunge satele cazaci din linia Sunzhenskaya, pentru care, în primul rând, i-au dat foc din toate părțile și au distrus satul Feldmarshalskaya. În memoriile sale, A.I. Denikin a remarcat: „la sfârșitul lunii decembrie, cecenii, cu entuziasm fanatic, și-au atacat vecinii cu forțe mari. Au prădat, distrus și ars din temelii satele, economiile și fermele bogate și înfloritoare din districtul Khasav-Yurt, cazac. sate, stații de tren, au ars și au jefuit orașul Grozny și câmpurile petroliere”.
”În mai 1918, Consiliul Comisarilor Poporului al așa-zisului. „Republica Sovietică Terek”, la inițiativa Comisarului Poporului pentru Afaceri Interne Ya.I. Figatner și G.K. Ordzhonikidze, a decis să-i scoată pe cazaci din satele liniei Sunzhenskaya și să-și transfere pământul către inguși. Și în august, bolșevicii au organizat o invazie a benzilor inguși în satele fermelor Aki-Yurtovskaya, Sunzhenskaya, Tara și Tara: cazacii au fost evacuați din ei fără excepție (până la 10.000). Neînarmați, s-au întins spre nord, murind și înghețând pe drum, fiind atacați în permanență de către alpinisti.”
„Conform documentelor, de la cazaci au fost luate proprietăți în valoare de 120 de milioane de ruble de aur. În doar câteva zile în 1918, aproximativ 12.000 de cazaci au fost exterminați - majoritatea femei, copii și bătrâni, iar 70.000 au fost expulzați din casele lor. O serie de sate (dintre care majoritatea se află astăzi în districtul Prigorodny din Osetia de Nord - este „întoarcerea” lor pe care o cer astăzi ingușii!) s-au transformat în „sate”.”
„După înfrângerea Gărzilor Albe, a început adevărata teroare - bolșevicii și „landsknecht-ii revoluției” (cum i-a numit Troțki pe inguși și ceceni), fără nicio vină, au ucis cazaci, femei, copii, i-au batjocorit, i-au ars. în viaţă. Chiar și familiile acelor cazaci care au luptat în Armata Roșie au devenit victime ale genocidului.”
„În 1920, Ordzhonikidze, membru al Consiliului Militar Revoluționar al Frontului Caucazian, a apărut din nou aici. Într-o conversație directă cu președintele Comitetului Revoluționar Regional Terek V. Kvirkelia, acesta a subliniat în mod direct: „Biroul Politic al Comitetului Central a aprobat rezoluția Biroului Caucaz privind alocarea de terenuri munților, fără a se opri înainte de evacuarea orașului. satele..."
În primăvară, satele Aki-Yurtovskaya, Tarskaya și Sunzhenskaya au fost din nou îndepărtate cu forța. Rezistența cazacilor a fost înăbușită cu brutalitate. După cum a declarat Ordzhonikidze: „Dacă cel puțin un cazac dintr-un sat se ridică împotriva puterii sovietice, întregul sat va fi responsabil... până la execuție, până la distrugere”. Și acestea nu au fost doar cuvinte - în curând într-unul dintre ordinele către Ordzhonikidze citim: „Primul este să ardem satul Kalinovskaya; al doilea este să dai satelor Yermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya ... populația masculină din satele de mai sus, cu vârsta cuprinsă între 18 și 50 de ani, ar trebui să fie încărcată în trenuri și trimisă sub escortă în nord pentru muncă forțată; bătrânii, femeile și copiii ar trebui să fie evacuați din sate, permițându-le să se mute în ferme și sate. in nord ... "
Explicând acest ordin, ordinul comandantului interimar al Armatei Muncii Caucaziene, A. Medvedev, cerea ca pământurile cazacilor „să fie date celor mai sărace populații fără pământ și, în primul rând, cecenilor din munți care au fost întotdeauna loiali puterii sovietice. ."
După cum a raportat comandantul armatei de muncă I. Kosior: „9000 de familii au fost supuse evacuării, o parte semnificativă a cazacilor a fost trimisă la muncă forțată".
În timpul evacuarii satelor Kalinovskaya, Yermolovskaya, Samashkinskaya, Romanovskaya, Mikhailovskaya, Asinovskaya, muntenii roșii au ucis 35.000 de bătrâni, femei și copii (și s-au mutat în satele goale).”
„Genocidul terțului a fost sancționat personal de Lenin, care a scris un proiect al rezoluției corespunzătoare a Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (6) din 14 octombrie 1920. După cum a anunțat cu satisfacție Ordzhonikidze: „Ne-am hotărât cu siguranță să evacuați 18 sate cu o populație de 60.000 de locuitori de pe cealaltă parte a Terek”; ca urmare - „satele Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshalskaya, Romanovskaya, Yermolovskaya și altele au fost eliberate de cazaci și transferate în munții inguși și ceceni”.
„20.000 de ceceni s-au mutat pe teritoriul care a aparținut anterior cazacilor, care au primit 98.000 de acri de pământ la dispoziție...”
"Evacuarea cazacilor de pe același Terek a continuat mai departe - oamenii au fugit din raidul constant al bandiților montani: "Din partea Ceceniei și Ingușetiei ... au fost atacuri frecvente asupra satelor lor și furturi masive de vite. Pe această bază. , două sate din provincia Terek, după ce și-au pierdut toate vitele, s-au mutat” (dintr-o scrisoare a lui A.I. Mikoyan către Comitetul Central al PCR (b) din 25 ianuarie 1923). Într-o scrisoare colectivă a reprezentanților cazacilor Terek de la acea vreme, se remarca că „viața populației ruse din toate satele a devenit insuportabilă și se îndreaptă către ruina completă și supraviețuirea de la granițele Republicii Munților”. În scrisoare se mai menționa că „populația rusă este dezarmată și neputincioasă la rezistența fizică și la autoconservare. Satele, dimpotrivă, sunt pline de arme, fiecare locuitor, chiar și adolescenții de 12-13 ani, sunt înarmați din cap până în cap. degetul de la picioare, având atât revolvere, cât și puști”.
Exterminarea activă a cazacilor a durat până în 1924, după care a fost ceva calm...”

Mai multe detalii găsiți în articolul „Black Boards” *2, care oferă un scurt rezumat al tragediei cazacilor din Rusia. Există și alte cifre, nu mai puțin îngrozitoare:

„În Rusia, până în 1917, peste 6 milioane de cazaci trăiau destul de compact”.

Și până la urmă, după „dezackizarea” și genocidul cazacilor...

„... până la sfârșitul anului 1930, aproximativ 70% dintre cazaci au fost exterminați fizic. Și câți sunt împrăștiați în URSS și în străinătate, lipsiți de memorie, legaturi de familie?..
A supraviețuit - cine a supraviețuit. Care a reușit să se adapteze puterii canibaliste. E greu să-ți amintești anii groaznici. Rănit. În anii 1920 și 30 pentru deținerea hainei de cercaș al bunicului, a pumnalului, a fotografiilor vechi, s-ar putea pierde cu ușurință viața. Pentru că s-a păstrat puțin în sate. Bătrânii au lăsat moștenire să se îngroape cu poze cu cei dragi pe piept. Și supraviețuitorii au tăcut mulți ani. În mod miraculos, aproape în ultimul moment a fost trezit memoria populară. Dar este necesar pentru noile generații? Tinerilor le este greu să creadă în toate acestea. Pentru că... asta nu poate fi! Acest lucru pur și simplu nu se potrivește în capul meu. Dar a fost.
Pot fi iertați ucigașii, uneori încă trăind în pace și prosperitate? Și nu sunt ei astăzi, nedorind să se pocăiască de nimic, din kurenii altora care ne cheamă să „uităm” și să „împacăm?” * 3

O coincidență ciudată a cifrelor de 6 milioane ne împinge involuntar să facem o analogie cu Holocaustul, despre care probabil că aproape fiecare locuitor al planetei știe astăzi. Și cu siguranță toată lumea care citește acest articol. Să încercăm să comparăm. Chiar dacă luăm pierderea populației evreiești pe baza credinței (deși unii oameni susțin direct că această cifră este mult umflată), atunci, având în vedere numărul evreilor de pe întreaga planetă în acei ani, putem spune cu încredere că chiar și în cel mai tragic caz nu a depășit jumătate din întreaga națiune. Având în vedere cele mai mari comunități evreiești din lume, cum ar fi în SUA, Canada, Marea Britanie. Chiar și în Africa, dacă ne amintim de evreii Falasha, de care din anumite motive nimeni nu și-a amintit în acei ani. Deși acum Israelul îi recunoaște oficial ca evrei cu drepturi depline.
Deci, dacă evreii, după ce au pierdut jumătate din națiune, au reușit ca „catastrofa” evreiască - Holocaustul să fie recunoscută de întreaga lume, atunci de ce nu avem dreptul să recunoaștem adevărul? Lecțiile Holocaustului ocupă acum aproape cea mai mare parte a întregului conținut al manualelor școlare din Statele Unite și Canada. De asemenea, este greu de exclus faptul că ei vor ocupa în curând o poziție dominantă și în manuale. şcolari ruşi. Cel puțin, istoria Rusiei în sine se reduce deja în ei într-un ritm incredibil. Și nu va fi de mirare că cineva de la conducere decide să completeze manualele cu tema Holocaustului evreilor, urmând exemplul acestor țări extrem de civilizate. Mai mult, evreii au obținut și compensații materiale (poate pe viață, din unele țări). Cazacii ruși au pierdut mai bine de 2/3 (!!!) din națiunea lor, distrusă de regimul sovietic, bolșevic. Și nu sa întâmplat undeva pe teritoriul Europei îndepărtate, ci în propria lor țară. Nu cu niște oameni care au doar o relație indirectă (ținând cont de diferențele confesionale și etnice) cu Rusia, ci cu un popor care, în carne și oase, este una dintre componentele Patriei noastre. Și având în vedere că istoric, voluntar, a îndeplinit una dintre cele mai dificile sarcini - protejarea granițelor țării, probabil că merită puțin mai multă atenție soartei sale decât cea pe care i-o acordă guvernul țării. Ei bine, să fiu sincer, nu plătește deloc. Pe lângă permisiunea simbolică de a se uni în grupuri etnografice și încă interdicția existentă chiar să se conformeze traditie istorica(nenegat de niciun țar sau împărat) - dreptul de a purta arme și de a forma unități armate de cazaci.
Așadar, nu este timpul ca guvernul, care este mai preocupat de recunoașterea vinovăției cecenilor, ingușilor și altor popoare reprimate, să recunoască genocidul și exterminarea aproape completă a poporului cazac? Și în manualele de istorie, în loc de Holocaustul străin pentru noi, să includă o descriere a genocidului cazacului? Și cel puțin în acest fel pentru a ispăși parțial vinovăția tăcerii de-a lungul tuturor deceniilor puterea sovietică vinovăție în fața cazacilor?

Absența documentelor oficiale și actuala nedorință a oricărui progres în această direcție din partea actualului guvern al Rusiei - ce este? Neglijență obișnuită sau infracțiune intenționată? Luand in considerare politică contemporană atingând „grija” actualului guvern al Rusiei față de ceceni și inguși, plecări constante în fața lor și injecții financiare uriașe în economia acestor republici, concluzia sugerează că cel mai probabil acestea din urmă. Guvern Rusia modernă la colici hepatice, nu vreau să-mi amintesc nici tragedia Terek de la începutul secolului trecut, nici tragedia populației cazaci și ruse de la sfârșitul secolului al XX-lea, nici faptul că și în acest secol rusul iar populația cazaci a fost de fapt distrusă și este distrusă acum. „Ca o frânghie să nu se răsucească, dar sfârșitul va fi.” Aș vrea să reamintesc guvernului acest proverb. Și să-și exprimă speranța că actualii „eroi” ai aparatului de guvernământ, vinovați de tăcere și conivență în distrugerea populației ruse și cazaci, își vor ocupa locul cuvenit. Deja în bancă. Când oamenii îi cheamă socoteală.

REGIUNEA GROZNEN - 1944-1956

Această zonă a istoriei suferă de o scleroză ciudată. De ce o astfel de amnezie? Unde sunt motivele ei? Să încercăm să ne dăm seama. În 1944, cecenii și ingușii au fost deportați din republică:
„23.02.1944. Conform decretului GKO N 5073 din 31.01.1944, CHIASSR a fost desființat. Din componența sa, 4 districte au fost transferate către RSS Dagestan, regiunea Grozny s-a format în restul teritoriului Ceceniei și Ingușetiei.

Din acel moment și până în 1956, populația rusă și rusofonă a republicii a răsuflat uşurată. Frica constantă de a fi jefuiți sau uciși, violați sau răpiți a dispărut din viața oamenilor. De unde știu asta? Din conversații personale. Familia mea s-a mutat la Grozny din Sakhalin (tatăl meu a fost transferat la un nou loc de muncă) în 1958. Chiar și în acei ani, deși eram încă foarte tânăr, ne plimbam fără teamă prin oraș cu semenii noștri până târziu în noapte. Deși, desigur, treptat timpul șederii noastre în orașul de seară s-a redus. Îmi amintesc și de evenimentele revoltei rusești de la Grozny. Din anumite motive, aceste imagini au intrat în mod clar în memoria copilăriei mele. Presupun că am avut noroc, pentru că după această revoltă, încă câțiva ani, cecenii s-au purtat mai mult sau mai puțin liniștiți. Le era frică. Și crescând, amintindu-mi această rebeliune, vorbind cu adulții, am auzit involuntar de la ei despre acei ani în care cecenii și ingușii nu erau pe acest pământ. A fost cu adevărat un timp de aur. Fabulos. În ciuda faptului că oamenii din Groznîi și alți muncitori au restabilit industria și economia după un război dificil, starea de spirit a oamenilor era veselă. La urma urmei, nimeni nu i-a deranjat să trăiască și să lucreze în pace. Bineînțeles, bandele încă se mai prosteau în munți, dar trupele și poliția le țineau la o distanță suficientă de așezări. În cel mai scurt timp posibil, regiunea a atins nivelul antebelic al producției de petrol. Iată, de altfel, un alt argument care caracterizează colorat „contribuția” populației indigene la industrie. Această populație a dispărut și procesele de formare a industriei, agriculturii și economiei au crescut dramatic.
Voi cita câteva date publicate de site-ul anti-rus cecen. Nici măcar el, cu toată „simpatia” lui pentru „ocupanții” ruși, care lucrau în toate fabricile și câmpurile petroliere, nu putea respinge evident:
„În locul CHIASSR desființat, a fost creată regiunea Grozny. În regiunea Grozny, în 1947, producția medie lunară de petrol a atins nivelul de dinainte de război, iar capacitatea centralelor electrice a fost restabilită.
Printre cele mai importante proiecte de construcție din acești ani s-a numărat construcția fisurii catolice a sistemului casnic. Atelierul de turnătorie al fabricii Krasny Molot a început în primul rând să producă piese pentru uzina de reparații mecanice Grozneft. Uzina Krasny Molot a început să producă douăzeci de noi tipuri de echipamente petroliere. S-au înregistrat progrese semnificative în restabilirea MTS. ferme colective și ferme de stat, care au început să producă produse agricole care au depășit nivelul de dinainte de război. Familiile celor morți și cu handicap au fost înconjurate de îngrijirea statului Războiul Patriotic. Li s-au dat pensii și diverse ajutoare. Toți lucrătorii au început să beneficieze de concediu anual cu plată.” * 5
Cât ulei a fost produs în Cecenia în general? Mulți sau puțini? A avut (și mai are) semnificație pentru țară? Și există un răspuns la asta. Cităm o altă resursă anti-rusă:
„Ceceno-Ingușetia a fost al doilea centru petrolier al URSS după Azerbaidjan (producția medie de petrol la începutul celui de-al Doilea Război Mondial era de la 3 până la 4 milioane de tone anual, iar rezervele sale explorate sunt estimate la 1,5 miliarde).”*6
După cum puteți vedea, nu astfel de firimituri care pot fi prezentate „republicii rebele” pentru o viață grozavă. Mai mult, uleiul Grozny are cel mai mare conținut de octan din țară și este una dintre cele mai importante resurse strategice.
Cu toate acestea, nu numai în tehnică și zona industriala Au existat schimbări pozitive dramatice. Au atins cultura, educația și chiar construcția:
„După octombrie revoluție socialistă a început reconstrucția și dezvoltarea orașului Groznîi (mai ales din anii 1950, arhitecții Z. S. și Ya. S. Berkovichi, B. N. Fedotov, L. I. Khait și alții).» * 7

Încă câteva numere:
1940 1950 1960 1976
Electricitate, milioane kWh 398 458 1736 3142
Echipamente petroliere, mii tone 1,5 3,4 9,1 16,9
Pompe, buc. 531 367 575 747
Cărămizi de construcție, milioane de bucăți 34,7 53,9 148,3 201
Ulei vegetal, mii tone 2,3 5,6 3,7 7,1
Scoatere de lemn comercial, mii m3 79 94 229 59

Aceste cifre arată în mod clar ce progrese puternice a făcut producția celor mai importante bunuri din regiunea Grozny. Până în 1960. Și apoi, din ce în ce mai puțin. Ultimul punct este deosebit de semnificativ. Lemnul a fost extras mediu rural. Și de îndată ce coloniștii s-au întors acolo, niciunul dintre muncitori nu a început să-și riște viața. Odată cu revenirea cecenilor și a ingușilor, a început o ieșire treptată de muncitori. Cei care au produs direct valori materiale. Rușii și vorbitorii de limbă rusă au început să plece. Iar etapa finală a venit în anii '90. Când producția, economia, știința - în sfârșit s-au oprit.

De ce m-am concentrat pe stadiul vieții republicii în absența cecenilor și a ingușilor? Lasă-mă să explic.

Aceste cifre și fapte dovedesc în mod convingător prin mâinile cărora a fost creat în Cecenia tot ceea ce se numește în mod obișnuit industrie, agricultură, economie și cultură. Prin urmare, se pot renunța complet la miturile despre „contribuția uriașă a cecenilor și ingușilor” la dezvoltarea zonelor economice, industriale, construcțiilor și a altora. În plus, prezența lor nu este doar o frână a dezvoltării, ci chiar provoacă daune directe. Aceasta nu este doar concluzia mea. Voi cita cuvintele unui om de știință. Economist. „Care era starea economiei republicii? Ultimul plan cincinal din URSS, care nu a fost afectat de perestroika și reforme, a fost al unsprezecelea (1981-1985). Colecțiile statistice ale acelei vremuri reflectă indicatorii dezvoltării URSS ca superputere și Cecen-Ingușetia ca particulă mică. În această perioadă, producția socială brută a crescut anual în URSS și RSFSR cu 3,1%, în Ceceno-Ingușeția a scăzut cu 1%. Creșterea productivității muncii în industrie per muncitor în RSFSR a fost de 115%, în timp ce în Ceceno-Ingușetia productivitatea muncii a scăzut la 97% față de cel de-al zecelea plan cincinal. Situația dificilă a fost agricultură. În republică, în al unsprezecelea plan cincinal, în comparație cu al zecelea, recolta brută de cereale a scăzut de la 500 de mii de tone la 400 de mii de tone, randamentul a scăzut.” * 8

Publicarea largă în mass-media a documentelor și a datelor de încredere despre această perioadă va obliga guvernul să oprească injecțiile de miliarde de dolari în teritoriu, a căror populație s-a transformat în drone care nu vor să lucreze. La serviciul lor sunt rafinăriile de petrol și pământ fertil.
Publicarea unor astfel de documente va face posibilă spargerea aureolei „ocupației ruse” a „poporului liber și harnic”, care este intens exagerată nu numai de liberalii ruși, dar este și plantată activ în toate mass-media din lume, prin urmare discreditând atât Rusia, cât și națiunea ei formatoare de stat.