Kampaň za svätorečenie „svätého Eugena“, sťatého militantmi, je v plnom prúdePo tom, čo Jevgenija Rodionova sťali čečenskí militanti, sa mu dostalo slávy moderného ruského mučeníka. Podľa britských novín sa stal pre tisíce farníkov ruskej pravoslávnej cirkvi už „svätým Eugenom“ a kampaň za jeho kanonizáciu v r. v plnom prude. Keďže nechcela čakať, kým cirkev posúdi jeho prípad, ikony s podobizňou mučeníka sa už rozniesli po celom Rusku a tisíce pútnikov sa vydali na cestu do miest spojených s jeho životom.
Nezávislý (ruský preklad na stránke InoPress): Ako sa mladý regrút zmenil na ruského svätca
[…] Jevgenij Rodionov mal 19 rokov, keď mu čečenskí bojovníci odrezali hlavu. Počas svojho života bol najobyčajnejším chlapcom z nevýrazného provinčného mesta, brnkal na gitare, písal poéziu a sníval o tom, že sa stane kuchárom. Po smrti však Jevgenij Rodionov prestal byť obyčajný.
Pre svojich obdivovateľov, vrátane hlboko veriacich kresťanov, vojnových veteránov, ruských nacionalistov, je Evgeny symbolom vlastenectva, ktorý, ako veria tisíce ľudí, bude vzbudzovať hrdosť. mladej generácie a dá miliónom utláčaných Rusov to, čo im tak zúfalo chýba – nádej.
Eugene alebo Zhenya, ako ho s láskou volajú, je pre nich novodobým križiakom, ktorý priniesol veľkú obeť v mene svojej krajiny, keď sa zoči-voči stretol s hlavným nepriateľom Ruska v súčasnosti – radikálnym islamom, ktorý je zosobnený Čečenskí bojovníci.
Eugene bol zabitý 23. mája 1996 počas prvého Čečenská vojna. Stalo sa tak v deň jeho 19. narodenín. Spolu s ďalšími tromi ruskými pohraničníkmi bol zajatý a držaný v cele 100 dní, zbitý a vyhladovaný na smrť. Nezúčastnil sa nepriateľských akcií. Jeho a jeho kamarátov sa na vzdialenom kontrolnom stanovišti na rusko-čečenskej hranici zmocnil čečenský vojenský veliteľ, ktorý vzbudzuje najväčší strach.
Od roku 1994, keď Rusko prvýkrát vyslalo tanky do Čečenska, aby rozdrvilo separatistické hnutie, tam zahynuli tisíce Rusov. Eugenova smrť je však iná ako oni.
Jeho matka Ljubov Vasilievna Rolionová hovorí, že Jevgenijovi bolo sľúbené, že mu zachráni život, ak konvertuje na islam a pozdvihne zbrane proti ruským federálnym silám. Ako hovorí, stačilo mu symbolicky zložiť strieborný kríž, ktorý nosil na krku od svojich 11 rokov, a prijať vieru svojich trýzniteľov. Eugene odmietol a dal prednosť smrti.
Teraz sa tento kríž, ktorý má na reťazi stále stopy krvi, stal relikviou pokrytou bozkami mnohých pútnikov, ktorí navštívia Jevgenijovu matku v jej skromnom príbytku v mestečku Kurilovo, západne od Moskvy.
Kňaz Konstantin Tatarintsev s ikonou „Svätý Eugen“. Foto - "Komsomolskaja pravda"
Štyridsať tulákov, z ktorých niektorí prešli viac ako 600 míľ bez spánku, aby sa sem dostali, sa minulú sobotu zišlo pri Jevgenijovom hrobe, aby si pripomenuli ôsme výročie od prinesenia jeho bezhlavého tela do Kurilova.
Desaťstupňový mráz ignorujúc, po cintoríne sa potulovali muži so zamrznutou bradou, v rukách zvierali ikony s obrazmi mladého muža.
Jeden z nich, ktorý sa predstavil ako kňaz z miest, kde sa Eugene narodil, dvíha do výšky obrovskú ikonu. Jevgenijovu chlapčenskú tvár na ňom obklopuje svätožiara, uniforma pohraničníka mu trčí z plášťa v stredovekom štýle, on sám zviera v rukách pravoslávny krucifix. Pútnici pokrytí snehom v mrazivom vetre spievajú chválospevy a čítajú modlitby, krížia sa, zdieľajú príbehy z jeho života a navzájom si pripomínajú, prečo by mal byť Jevgenij kanonizovaný.
Kadeti z neďalekej vojenskej akadémie, ktorí sa pripravujú na pohraničná služba vyliali zo zdemolovaného autobusu, prišli sem vzdať úctu aj Jevgenijovi. Oblečený v kabátoch a kožušinové čiapky, v rukách držia rôzne ikony a okolo krúži fujavica. "Je pre nás príkladom," hovorí seriózny kadet Artem Pavlov, "príkladom odvahy a viery. Nevedel, za čo bojuje, ale stále odmietal zradiť Rusko a bojoval za svoju vlasť. Je skutočný hrdina. Potrebujeme hrdinov teraz. Rusko potrebuje viac vojakov ako on, ktorí sa neboja zomrieť za svoju vlasť.
Pútnici prednášali jednu smútočnú reč za druhou, a to krásne Biely kostol za nimi akoby v rannom súmraku svietil kostol zničený v roku 1812 Napoleonovou armádou.
Stúpenci Eugenovho kultu hovoria, že jeho ikony robia zázraky – prúdia myrha, pred nimi „nepriatelia zabúdajú na svoje nepriateľstvo“.
Lyubov Rodionová, ktorá varí čaj v kuchyni, nevyzerá ako matka svätice, ale oni ju tak vnímajú. "Nemám žiadnu budúcnosť, žiadnu minulosť. Žiadnu prítomnosť. Už ma neoslovujú krstným menom, som len "Eugenova matka". Existujem len pre toto a to je veľká česť." Na nič iné v jej živote nebolo miesto.
Ljubov Rodionová je ako milióny iných ruských žien po päťdesiatke, no pri hľadaní pravdy o svojom synovi cestovala na miesta, kde sa mnohé z nich nikdy neobjavia.
Keďže neverila, že jej syn je dezertér, ako jej prvýkrát povedali v armáde, strávila deväť mesiacov v Čečensku, kde napokon našla jeho telo.
Aby našla telo, zaplatila 4000 dolárov mužovi, o ktorom si myslí, že zabil Jevgenija. Vlastnými rukami ho vykopala a doručila do Kurilova.
Lyubov Vasilievna hovorí, že svojho syna spoznala podľa kríža, ktorý zostal na krku bezhlavého tela, a ďalších znakov, „ktoré pozná iba matka“. A potom sa musela opäť vrátiť do Čečenska, aby našla jeho lebku, ktorú čečenskí bojovníci rozštiepili na kusy, pretože sa báli, že inak ich bude prenasledovať jeho duša.
Skúsenosti získané v Čečensku ju zmenili. Urážali ju, pľuli na ňu, takmer ju zabil brat hľadaného čečenského militanta Šamila Basajeva. Tvrdo ju zbil a nechal zomrieť. "Vybili mi všetky zuby. Keď som sa vrátil z Čečenska, všetky vlasy som mal šedivé. Nemám zdravie. Keď pochováš dieťa, pochováš s ním polovicu seba. Už sa nemôžem smiať a radovať."
Hovorí však, že je jej jedno, či jej syn bude kanonizovaný v súlade so všetkými pravidlami, alebo nie. "Boh nájde miesto pre každého. Jeho miesto sa nezmení, ak sa stane svätým. Už je v raji."
Pred smrťou svojho syna láska nechodila do kostola, ale teraz sa považuje za hlboko náboženskú osobu. "Vojna rýchlo odhaľuje skutočnú povahu ľudí. Ak ste hovno, potom sa rýchlo scvrknete, ale ak ste slušný, potom vás brúsi ako diamant, musíte toho veľa prejsť, aby ste sa dostali do tohto štádia." […]
SVÄTÝ BOL 19. N NOVÝ MARTHER FOR CHRIST BOJOVNÍK JEVGENIJ JE BRUTÁLNE POPRAVENÝ ČEČENSKÝMI BANDITMI.
Po prvé, fakty. V noci z 13. na 14. februára 1996 vtedy 18-ročný vojak Jevgenij Rodionov spolu s tromi jeho bratmi vojakmi, tými istými chlapmi, na ktorých nikto nezastrelil, strážili na nechránenom otvorenom stanovišti. na čečensko-ingušských hraniciach. Ich jednotka sem bola presunutá z Kaliningradskej oblasti len mesiac predtým. Na rozkaz bolo najprv zakázané používať zbrane, strieľať na zabitie bolo dovolené až po varovnom výstrele smerom nahor. A to všetko - v podmienkach čečenského bezprávia.
Chlapov zobrali banditi, ktorí prechádzali okolo v sanitke. Po zuby ozbrojení Čečenci. Potom militanti bez prekážok prešli ďalšími tromi našimi kontrolnými bodmi. A potom nasledovalo trojmesačné zajatie, počas ktorého našim vojakom ponúkli prijať mohamedánsku vieru. Eugene, jediný zo všetkých, mal na sebe prsný kríž, s ktorým sa nikdy nerozlúčil, keďže bol vedome pokrstený vo veku 11 rokov. To vyvolalo zvláštnu zúrivosť, žiadali od neho odstránenie kríža, teda zrieknutie sa Krista. Za svoje neodvolateľné odmietnutie sňať kríž bol podrobený bolestnej poprave. 23. mája 1996 v deň jeho narodenín, dňa Pravoslávny sviatok Nanebovstúpenie Pána, Eugena sťali.
Nezávislá skupina čečenských novinárov natočila film o vojne. Tento film využíva zábery z popravy našich väzňov, ktoré vyrobili militanti. Čiastočne boli tieto rámy zobrazené v programe „Ruský dom“, ale nie všetky. Tieto snímky ukazujú, ako sú zastrelení dvaja zviazaní chlapi a potom je hlava tretieho odrezaná zaživa pílou. Eugene bol podrobený takejto poprave. Spolu s ním boli za odmietnutie prijatia mohamedánstva mučení ďalší traja: vojaci Igor, Andrej a Alexander. Eugene za svoje odmietnutie odstrániť krstný kríž podstúpil zvláštne muky.
smútočná cesta
16. februára 1996 dostala Ljubov Vasilievna Rodionová telegram oznamujúci, že jej syn Jevgenij Alexandrovič Rodionov opustil jednotku bez povolenia. Velenie ju v ňom požiadalo, aby prijala opatrenia na jeho návrat na služobné miesto. Telegram bol odoslaný, keď už Čečenci začali mučiť zajatú Zhenyu...
"Tento telegram pre život ma odrezal čiernym pruhom od toho svetlého, aj keď nie celkom ľahkého, ale." normálny život, v ktorom sme žili s mojím synom, - spomína Lyubov Vasilievna. - Bolo desivé, že si o ňom mohli myslieť niečo také. Každý poznal Zhenyu ako vernú, zásadovú osobu. Keď som dostal taký telegram, išiel som tam a tu, doma, v pivniciach, v dači, policajti začali liezť - hľadať dezertéra. Keď som prišiel na jednotku, ospravedlnili sa mi a povedali, že nepokoje nevyriešili hneď, boli nadšení. V skutočnosti tam bolo všetko tak zrejmé, že ani dva týždne po tomto incidente nebola krvavá škvrna na ceste úplne pokrytá snehom. Objavili sa náznaky boja... Pozorovateľ videl, ako sa o tretej prihnala sanitka na kontrolu, dokonca počul výkrik: „Pomoc!“. Potom ticho. Z nejakého dôvodu to nikoho nevzrušovalo, z nejakého dôvodu nebolo oddelenie upozornené. O štvrtej ráno išli vymeniť chalanov, no už boli preč...“
"Bol v zajatí tri a pol mesiaca," pokračuje Lyubov Vasilievna. - Viem, čakal a dúfal, že ho neopustia, že ho prepustia a že sa to všetko skončí. Len sa ukázalo, že nie je pre nikoho užitočný. Žiaľ, nie je sám. Zajatie bolo od nepamäti považované za to najhoršie, čo sa môže človeku stať. Zajatie je zajatie, je to šikanovanie. Život ukázal, že čečenské zajatie je to najstrašnejšie, najneľudskejšie a najsurovejšie, čo na svete môže byť.
Lyubov Vasilievna 10 mesiacov precestovala takmer celé Čečensko. Podarilo sa mi dohodnúť si stretnutie s Aslanom Maskhadovom, stretnúť sa s Basaevom, Yandarbievom, Gelaevom. Počas stretnutia s Khattabom ju jeden z militantov odfotografoval. Táto fotografia slúžila ako druh preukazu gangom. A až v septembri sa Lyubov Vasilievna dozvedela, že Eugene bol popravený a pochovaný v Bamute.
Po niekoľkých týždňoch ponižovania sa skontaktovala s vrahom – istým Ruslanom Chojchorojevom, ktorý nahlásil okolnosti Jevgenijovej smrti. Ukázalo sa, že bol zabitý 23. mája - v deň jeho narodenia. Hrob sa nenašiel ani zďaleka okamžite - za informácie sa požadovalo obrovské výkupné. Musel som dať hypotéku na byt. Traja pohraničníci boli pochovaní vo vzdušnom lieviku označenom militantmi a ďalší pohreb sa nachádzal neďaleko. Všetky telá boli zohavené na nepoznanie, dvom z nich sťali hlavu. Jevgenij bol identifikovaný iba podľa prsného kríža, ktorý nosil od detstva. Za poplatok vrátili hlavu.
Samotná matka priniesla pozostatky svojho syna do svojej vlasti - do okresu Podolsky v Moskovskej oblasti. Niekoľko dní po Eugenovom pohrebe zomrel jeho otec na mŕtvicu.
„Tu leží ruský vojak Jevgenij Rodionov,“ je napísané na kríži na jeho hrobe, „ktorý bránil vlasť a nezriekol sa Krista, ktorý bol popravený neďaleko Bamutu 23. mája 1996.
jednoduché a obyčajné krátky životopis Evgenia Rodionová. Narodil sa 23.5.1977. Vyrastal ako obyčajné silné a zdravé dieťa. V škole sa dobre učil, no keď skončil deviaty ročník, išiel pracovať do nábytkárne. Práca nábytkára - ovládal špeciality montážnika, čalúnnika a rezača - sa mu páčila a zárobok bol slušný. A potom tu bola armáda...
Posmrtný život bol nečakane nezvyčajný. Najprv prišla odplata. V lete 1999 bol počas náletu na ruský hraničný priechod zabitý brat Chojchoroeva, Jevgenijovho vraha. Presne na mieste, kde bol v roku 1996 zajatý Evgeny a traja ďalší vojaci. A začiatkom jesene prišli správy o smrti samotného Khoykhoroeva. Spolu s násilníkmi-bodyguardmi bol zabitý v Groznom pri vnútročečenskom gangsterskom „účtovaní“.
Slovo spomienky na nových mučeníkov
Utrpenie a smrť pre Krista Jevgenija Rodionova a jeho druhov nápadne pripomínajú utrpenie Nových mučeníkov, najmä gréckych a balkánskych mučeníkov, ktorí trpeli od mohamedánov a uctievačov ohňa. Môžeme si tak spomenúť na Jána Nového z Ioanniny, Jána Kulíka z Epiru, ktorý trpel v 16. storočí, veľkého mučeníka Jána Nového Sochavského, ktorý sa odmietol rúhať viere v Krista a po strašných mukách bol sťatý a tisíce gréckych , srbských a iných balkánskych trpiacich pre vieru, ktorí boli zabití len preto, že sa hlásili ku kresťanstvu. Boli tiež nútení zmeniť svoju vieru, boli tiež zabití pre rovnaké meno „kresťan“ alebo „pravoslávny“. Aj im, podobne ako Jevgenijovi, sťali hlavu po mučení.
Samotný názov „noví mučeníci“ k nám prišiel od týchto mučeníkov 16., 17., 18., 19. a 20. storočia. Takýchto trpiacich Cirkev okamžite zaraďuje medzi svätých mučeníkov. Pred utrpením sa od nich nevyžaduje, aby viedli zbožný život. Utrpenie pre Krista, pre Kristovo meno, sa im počíta za spravodlivosť, keďže s Kristom zomreli a s Ním kraľujú. Stačí pripomenúť posledného zo štyridsiatich mučeníkov zo Sebaste, ktorý nevedel nič o Kristovi, ale bol prijatý spolu s ostatnými mučeníkmi pre svoje odhodlanie zomrieť s nimi. Význam tohto činu a modlitbovej úcty, ktorá sa už zjavuje v našom ľude, nemožno preceňovať. Mučeníci boli a budú hlavná láska Cirkev, jej sláva a triumf. Vo vzťahu k našej mladosti, v oslave mučeníka-bojovníka Eugena, existuje zvláštne Božie milosrdenstvo pre našu dobu.
Vyššie sily potvrdzujú
Dostali sme správu (za rok 2001) od rektora kostola Svätej Veľkomučeníčky Barbory, kňaza Vadima Shklyarenka, biskupovi Efraimovi, správcovi diecézy Krivoj Rog sv. Mikuláša, o zázraku, keď sa myrhy rozliali na fotografiách z r. bojovník Jevgenij Rodionov. Správa je zverejnená s menšími škrtmi.
„Vaša Eminencia, informujem vás o udalostiach, ktoré sa udiali v živote farnosti. Koncom apríla tohto roku v Dnepropetrovsku farníci Kostola sv. kráľovská rodina““, „archanjela Michala“ a ikonu Matky Božej „Upokojuj môj žiaľ“, ktoré som na žiadosť mnohých farníkov priniesol do kostola sv. Barbory na pokánie za hriech zavraždenia.
Počas týchto udalostí sa mi v meste Dnepropetrovsk stalo, že som si kúpil brožúru „Nový mučeník pre Krista, bojovník Eugen“. Spočiatku, pred zakúpením brožúry, vidieť obrázok v pozadí ruská vlajka bojovníka Jevgenija Rodionova, k obsahu brožúry panovala nedôvera. Nasledujúcu noc, alebo skôr skoro ráno, som uvidel bojovníka stáť pri mojej posteli v maskáčoch, ako na portréte v brožúre, s červeným plášťom prehodeným cez vrch, ako je znázornené na ikonách mučeníkov. V duchu som sa spýtal: "Kto si?", počul som odpoveď: "Ja som ten, o ktorom je napísaná tá kniha." Vízia bola jasná, farebná a nevyvolávala strach. Ako sa objavilo, tak aj zmizlo. Potom, čo som čakal na prvý transport do Dnepropetrovska, som išiel do kostolný obchod a kúpil som si brožúru o skutkoch Jevgenija Rodionova, ktorej obsah ma ohromil a šokoval. Počas čítania celej tejto knihy som ronil slzy pokánia a nehy, ako neskôr všetci tí, ktorým som túto knihu dal prečítať.
V jednu nedeľu som predniesol kázeň o Novom mučeníkovi Jevgenijovi Rodionovovi. Všetci, ktorí počúvali, boli naplnení láskou k činom mladého bojovníka - mučeníka za Krista a plakali. Keď som po bohoslužbe prišiel domov, vložil som knihu medzi police knižnice a len ja som vedel o jej umiestnení. Nasledujúci deň, po rannej vláde, keď som sa rozhodol preniesť brožúru do knižnice s inými knihami, videl som, že predná strana brožúry s portrétom nového mučeníka pre Krista, bojovníka Eugena, bola posiata kvapkami pokoj, ktorý žiaril pod lúčmi ranného slnka.
Na podporu toho bozkávam Svätý životodarný kríž a slová môjho Pána Ježiša. Pokorný nováčik Vašej Eminencie, kňaz Vadim Shklyarenko.
Úvahy o kresťanskom skutku mučeníctva
Osobitnú kázeň venoval tejto problematike veľkňaz Alexander Shargunov. Väčšina dôležité myšlienky z ktorého dnes uvádzame.
„Na sviatok novoruských mučeníkov a vyznávačov sa opäť modlíme, aby Pán udelil svojej Cirkvi milosť pokánia v takej hĺbke, v akej sa objavila spravodlivosť jej svätých. A pamätáme si nielen tých, ktorí v rokoch komunistickej perzekúcie prijali utrpenie, ale aj tých. ktorí trpeli pre Krista v našich dňoch. Dnes by som chcel z tohto hostiteľa vyzdvihnúť nového mučeníka a spovedníka - bojovníka Eugena. Počuli sme o iných kresťanských mučeníkovČečenské zajatie - o zavraždenom veľkňazovi Anatolijovi, o troch mladých vojakoch ukrižovaných na Veľký piatok pred niekoľkými rokmi, o ďalších mučeníkoch tejto vojny. A teraz - Evgeny Rodionov.
Čo sa stalo? Zajatým mladým vojakom povedali: "Kto chce zostať nažive, nech si dá dole prsný kríž a bude sa volať moslim." Keď Jevgenij odmietol sňať svoj kríž, bol podrobený kruté mučenie ktorá trvala tri mesiace. Potom ho zabili odrezaním hlavy. Na jeho hrob matku za obrovské peniaze upozornili samotní Čečenci. Matka identifikovala telo svojho syna podľa prsného kríža.
Čo je to prsný kríž? Prečo to Satan tak nenávidí a robí všetko preto, aby to nikto nenosil, alebo to nosí len ako nezmyselnú ozdobu? Pán povedal jednému mladému mužovi vo sne: "Kríž je zvonček na krku ovečky, aby ho Pastier skôr počul, keď je v ťažkostiach."
Nevieme, aké duchovné zážitky mal Jevgenij so svojím prsným krížom. Je možné, že žiadne špeciálne neboli. Okrem viery, že toto je Kristov kríž. S Kristovým krížom v ruke sú na ikonách zobrazení Kristovi mučeníci.
Pokúsme sa pochopiť čin nového mučeníka Eugena.
V prvom rade veľa prezrádza samotný obraz týrania väzňov. Neexistovalo žiadne mučenie, fyzické ani psychické, ktorým by neprešli. Ak ustúpili, boli znížené ešte nižšie. Nikto si nevie predstaviť všetky hrôzy, ktorým boli vystavení. Človek môže prejsť akýmkoľvek mučením a smrťou a byť spasený. Ale zrieknite sa viery, zrieknite sa všetkého, čo je základným kameňom duša, hovorí celý môj život totálne klamstvože neverím v Krista Boha, že nemilujem svojich rodičov, že mi nezáleží na mojej vlasti a Cirkvi a zostávam nažive – čo má potom človek robiť so svojím životom? Po zrieknutí sa Boha len z vedomia, že ste zradili Boha, bolesť neprestáva. Duchovná bolesť je neporovnateľne bolestivejšia ako fyzická bolesť. Čo má človek po tomto robiť, aby sa nezbláznil? Len sa modlite. Bez modlitby pokánia nie je možné prežiť.
Najdôležitejšia vec, ktorú možno povedať o bojovníkovi Eugenovi, je, že sa zúčastnil na utrpení pre Krista. A ukázal, že pravoslávna viera je silnejšia. „Tvoj mučeník, Pane, Eugen, vo svojom utrpení dostal od teba, Kriste, Bože, neporušiteľnú korunu. Maj viac svojej pevnosti, odlož mučiteľov, rozdrv a démonov slabej drzosti. Zachráň naše duše modlitbami.“ Nemožno nájsť presnejšie slová ako tento spoločný tropár k mučeníkom, ktorý si každý deň spievame v kostole.
Pripravil Petr RASTRENIN
SECRET POWER №9, 2005
Ikona nového mučeníka bojovníka Eugena
v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Astrachane.
(foto N.Antysheva)
Adresa článku: http://uspenskiysobor.narod.ru/html/7_1_3.html
Diskusia k článku v obci Pravoslavie:
V satinsko-ruskej dedine je na hrobe vojaka, ktorý zomrel rukou čečenských násilníkov, kríž. Na kríži je vyrytý nápis: "Tu leží ruský vojak Jevgenij Rodionov, ktorý bránil vlasť a nezriekol sa Krista, ktorý bol popravený neďaleko Bamutu 23. mája 1996." Smrť 19-ročného chlapca silným úderom pre svojich rodičov. Smrť jeho otca Alexandra Konstantinoviča, ktorý úder neprežil, ho vzala štyri roky po smrti jeho syna. Doom milí ľudia zničila život svojej matky.
Ljubov Vasilievna Rodionová, ktorá svojho syna dlho hľadala, najprv vyhlásila za dezertéra, zaplatila vrahom svojho chlapca len preto, aby jej ukázala pohrebisko. Matka, ktorá stratila zdravie a bola vážne bitá, napriek tomu našla a vykopala bezhlavé telo Jevgenija, aby ho podľa kresťanských zvykov pochovala vo svojej vlasti. Potom sa opäť vrátila a dlho hľadala lebku svojho syna, ktorú banditi v obave pred prenasledovaním duše zavraždeného rozštiepili na kusy. Zhenya bol roztrhaný na kusy v deň jeho narodenia, pretože odmietol zložiť svoj prsný kríž a prijať vieru islam.
Evgeny Rodionov sa narodil 23. mája 1977 v rodine jednoduchého tesára. Obrábanie dreva bolo v tejto oblasti bežnou profesiou. Matka Evgenia Lyubov Vasilievna tiež pracovala v továrni na nábytok ako technológ. Podľa jej príbehov v deň narodenín jej syna spadla hviezda z neba a jej srdce kleslo v očakávaní problémov. Možno to bol len výsledok vyčerpávajúceho procesu pôrodu, ale samotná Lyubov Rodionová tento pocit spája s tragický osud chlapec. V dospievaní Eugene rád chodil po lese a užíval si krásu divokej prírody, zaujímal sa o zákony tohto sveta, jeho harmóniu. Chlapec dlho nechodil a bol pokrstený, potom sa jeho nohy posilnili a Eugene urobil prvé kroky. deväť tried stredná škola, potom práca v tej istej továrni na nábytok a kurzy vodičov - to je krátka biografia mučeníka bojovníka. Rodionov odišiel do armády vo veku 18 rokov, bol pripravený splniť svoju povinnosť so cťou.
Rodionov bol poslaný do oddielu Nazran k druhej motorizovanej manévrovej skupine 479. špeciálny účelČervený prapor pohraničnej stráže FSB Ruskej federácie. Bolo to jedno z najhorúcejších miest na hraniciach Čečenskej republiky a Ingušska. Rodionov bol zaradený do oddelenia ako granátomet.
Andrei Trusov, Igor Yakovlev, Evgeny Rodionov a Alexander Zheleznov, ktorí vstúpili na hraničný priechod, netušili, čo ich čaká v blízkej budúcnosti. Ako bol kontrolný bod napadnutý, však nie je známe krvavé stopy, nájdené na mieste bitky, naznačujú, že chlapci odolali. Sto dní nočného zajatia, neľudského mučenia a ponižovania sa stalo poslednými dňami ruskej pohraničnej stráže. Rodionov bol najmladší z nich. Podľa niektorých správ na kontrolné stanovište pricestovala sanitka a bolo počuť aj volanie o pomoc, ale nikto nespustil poplach a štyria pohraničníci zmizli bez stopy. Dnes je známe, že v aute bol poľný veliteľ Ruslan Khaykhoroev s banditmi.
Pátranie po väzňoch nebolo vykonané. O tomto nečestnom správaní ruského velenia už bolo napísaných veľa článkov. Dnes sú známe šokujúce údaje o tom, ako sa bezbranné matky pokúšali nájsť svojich synov a ruských úradov ututlal fakty kriminálneho výsmechu z nich. Veľké množstvožiaľom zasiahnuté ženy sa už nikdy nevrátili domov, roztrhané na kusy banditmi.
Úlohou našej armády, vyjadrenou generálporučíkom Tichomirovom, bolo obnoviť plnú kontrolu ruských jednotiek nad Vysoké číslo osady čečenských osád a konečné zničenie ozbrojených bánd. Vojnová taktika horalov sa však veľmi líšila od bežnej. Neboli tu žiadne otvorené bitky veľké sily, militanti sa šikovne ukrývali medzi civilným obyvateľstvom a systematicky robili výpady. ruských vojsk boli nútení rozdeliť sa na mnoho malých kontrolných bodov, vrátane niekoľkých ľudí, a niesť so sebou nepretržitú stráž, aby sa vyhli útoku. Samotní militanti si hovorili vlci a radšej operovali pod rúškom noci.
Nešťastníkov držali v nevykurovanom schátranom dome, odoberali im vodu a jedlo, pravidelne ich bili a ponižovali. Medzi praktiky militantov patril výcvik šikanovania maloletých čečenských chlapcov nad zajatými Rusmi. Rodionov a jeho druhovia boli nútení písať listy so žiadosťou o výkupné pre svoju vlasť, ale nikto z nich nemohol zaplatiť vysoké sumy, ktoré boli požadované. Všetci väzni boli rodiny s nízkymi príjmami. Mučenie sa skončilo v deň narodenín Rodionova, keď mal 19 rokov. Khaikhoroev ponúkol vyčerpaným chlapcom, aby konvertovali na islam a pokračovali v boji na strane militantov. Všetci väzni to odmietli. Jevgenij si nezložil prsný kríž, čo vrahovia požadovali, v dôsledku toho ho zbili a potom mu odrezali hlavu. Posmievanie mŕtvolám mladých ruských bojovníkov bolo v čečenskom tábore bežné, a tak matka dokázala syna identifikovať len podľa kríža.
Najprv bol Jevgenij vyhlásený za dezertéra, no potom predsa len spoznali, že je v zajatí. Chlapi hore posledný deňČakali na pomoc, no nikto sa ich nechystal hľadať. Vôbec neexistoval systém hľadania zajatcov a mŕtvych, štát sa o to nepostaral ani po skončení bojov. Matka išla hľadať svojho syna, pretože otca by v čečenských dedinách okamžite zabili. Strašnú šikanu však zažil aj Lyubov Vasilievna. Akonáhle bola tak vážne zbitá, že jej zlomili chrbticu, len neuveriteľná sila jej umožnila prežiť a nájsť pozostatky Rodionova.
Obeť štyroch mladíkov bola pomstená, miesto, kde ich mučili a zabíjali, ruské jednotky, ktoré sem opäť prišli, zmietli z povrchu zemského, odplate neušiel ani jeden z násilníkov. Lyubov Vasilievna každoročne prichádza do jednotky, kde jej syn začal svoju službu, a oslovuje regrútov. Želá im zodpovedných veliteľov, nie tých, ktorí zradili Rodionova.
Ikona zobrazujúca Jevgenija Rodionova počas sprievod v Bielom dome v októbri 2003
Dnes si uctievame pamiatku mŕtvych pohraničníkov Andreja Trusova, Igora Jakovleva, Jevgenija Rodionova a Alexandra Železnova.
Eugenovi bol udelený Rád slávy a odvahy, pravoslávna cirkev kanonizovala Rodionova ako mučeníka. Podľa príbehov duchovenstva, obraz Eugena prúdi myrha, veriaci sa k nemu obracajú, pre ktoré archpriest Sidorov zostavil texty modlitieb. Na počesť mučeníka boli založené tri kostoly. Škola, kde študovala Zhenya Rodionov, bola pomenovaná po ňom v roku 2009. Na ďalší rok na nádvorí tejto školy sa nachádza pamätník „Sviečka pamäti“. O Jevgenijovi a jeho kamarátoch dokumentárnych filmov boli napísané hry. Spomienka na obyčajných ruských chlapov, za ktorých boli umučení Pravoslávna viera navždy zostane v našich srdciach.
„Zomri za vieru a vlasť a dostaneš život a korunu v nebi »
Pred dvadsiatimi rokmi, na sviatok Nanebovstúpenia Pána, dostal mladý ruský vojak mučenícku korunu. Na Svätej hore Athos v Grécku, Srbsku a ďalších krajinách je dnes uctievaný Nový mučeník, ktorý nazýva bojovníka Eugena Ruského.
V roku 1996 pripadol sviatok Nanebovstúpenia Pána na 23. mája. V tento deň mal Eugene 19 rokov. Po 100 dňoch zajatia, keď sa im nepodarilo zlomiť mladého ruského vojaka mučením, banditi naposledy Ponúkli mladému mužovi, aby sa rozhodol – odstrániť svoj prsný kríž, konvertovať na islam a zachrániť si život, alebo prijať bolestivú smrť. Vodca gangu Khaikhoroev v prítomnosti predstaviteľov OBSE povedal Ljubov Vasilievne Rodionovej: „Je to moja vlastná chyba. Sňal by kríž – žil by. Kto sa nechce stať našim bratom - takých ľudí zlomíme alebo zabijeme. Banditi povedali matke ruského vojaka: „Sami si za to môžete - zle ste ho vychovali. Mali ste chrta. Keby som sňal kríž, bol by som náš brat, vzali by sme si ho, kúpili by sme si dom. Štyria mladí ruskí vojaci, ktorých zajali teroristi Jevgenij Rodionov, Andrej Železnov, Jurij Trusov, Igor Jakovlev, kati nedokázali zlomiť. Chlapci boli zradne zajatí: „tabletka sanitky“ neustále prechádzala cez kontrolný bod na hraniciach Čečenska a Ingušska. Z auta zrazu vyskočilo 15 ostrieľaných banditov. Mladí pohraničníci sa nevzdali bez boja – na ceste boli stopy po boji a krvi. Ale aj v zajatí zostali štyria ruskí chlapci skutočnými bojovníkmi. Katom sa nepodarilo zlomiť ich ducha, nikto sa nechcel stať „bratom“ fanatických banditov, nikto nezanevrel na vlasť. Ale prsný kríž Zhenya Rodionova vzbudil medzi teroristami zvláštnu zlobu (ostatní chlapci mali na hrudi medailóny vojakov).
23. mája 1996 mal Evgeny Rodionov 19 rokov. V tento deň mu banditi naposledy ponúkli odstránenie kríža, pričom sa mu vyhrážali, že mu odseknú hlavu. Podobne aj kresťanom v Rímskej ríši bola ponúknutá voľba medzi krížom a bolestivá smrť. Rovnaká voľba bola ponúknutá Novým mučeníkom počas rokov prenasledovania proti Rusom Pravoslávna cirkev. Zhenya odmietla sňať kríž.
Judáš vs hrdinovia
Zamyslime sa nad tým, prečo sa banditi pokúsili prinútiť Zhenyu, aby mu sňal prsný kríž, pretože sami ho mohli odtrhnúť z hrude zajatého vojaka?
V tých rokoch s nami v Čečensku bojovali salafisti, ktorí si dnes vybudovali vlastný teroristický štát na území Iraku a Sýrie. Dnes celý svet s hrôzou sleduje, ako fanatici odsekávajú hlavy rukojemníkom, vyhladzujú každého, kto neprijíma ich ideológiu. Je zaujímavé, že po teroristických útokoch v Paríži a Belgicku si Európania spomenú, ako sympatizovali s „bojovníkmi za slobodu“, keď s rovnakou krutosťou zabíjali Rusov na Kaukaze a Srbov v zdevastovanej Juhoslávii?
Na ruskom severnom Kaukaze v 90. rokoch salafisti dúfali, že vytvoria odrazový mostík pre svoj celosvetový pseudoislamský kalifát. Na Kaukaze proti nám bojovali žoldnieri z 50 krajín; Saudská Arábia a Katare, za chrbtom islamských teroristov boli špeciálne služby Turecka a Spojených štátov. Propaganda islamistov naznačovala, že Rusko je na posledných nohách, že Rusi stratili vieru v Boha, ľud, ktorý sa pomaly opíjal pod nadvládou oligarchov-obchodníkov. V „demokratickom“ Rusku je všetko na predaj, v Kremli poslušne plnia príkazy „Washingtonského regionálneho výboru“, peniaze na vojnu s „nevercami“ dostávajú pravidelne. A následne „neporaziteľní bojovníci islamu“ čoskoro porazia zbabelých „neveriacich“. Prvý odtrhnutý od Ruska Severný Kaukaz a potom rozšíril „džihád“ do oblasti Volhy a na Sibír. Islamisti považovali územie našej krajiny za svoju legitímnu korisť.
V Čečensku, predanom a zradenom „demokratickými autoritami“ desiatky krát, armáda viedla najťažšie krvavé bitky s gangmi teroristov, pričom ju metodicky mlátia do chrbta, umne využívajúc všetky metódy informačnej vojny, vlastné médiá. Pamätáme si, ako sa liberálni novinári posmievali neúspechom „federálov“, ako s radosťou hlásili naše straty. Pamätáme si, ako tzv. „Ľudskoprávni aktivisti“ obdivovali „hrdých čečenských bojovníkov za slobodu“ a „Robina Hooda“ Basaeva, ktorí sa pred guľkami špeciálnych jednotiek skrývali za chrbtom rodiacich žien v Budenovsku. AT Silvester v Groznom umierala brigáda Maikop, parašutisti hrdinsky bojovali, držali stanicu a vtedy sa na všetkých telkách noví majstri života smiali, tancovali a pili šampanské. V krutých marcových bojoch v Groznom zomierali bojovníci SOBR a celá krajina oslavovala 8. marec, na televíznych obrazovkách tieklo šampanské ako voda a nová „elita“ a jej verní sprievodcovia z radov politikov a hviezd šoubiznisu sa zabávali s plným nasadením. . Toto sa v Rusku nikdy nestalo. Triumf Boora a Judáša. Vyžívali sa vo vlastnej beztrestnosti a moci nad okupovanou krajinou. V Čečensku s nami bojovala „medzinárodná internacionála teroristov“ s podporou Saudskej Arábie, Turecka, špeciálnych služieb našich „transatlantických partnerov“ s pomocou OBSE a ďalších organizácií, ktoré zabezpečujú, aby Rusi „používali primeranú silu“ vo vojne proti teroristom. A čo je najdôležitejšie, s pomocou „piatej kolóny“, ktorá sa v najvyšších úradoch Kremľa správala obchodne. Nepriateľ bol silný a krutý, ale hroznejší ako nepriateľ boli ich vlastní Judášovci-zradcovia.
Čas problémov vždy vedie k vzniku Judášových zradcov. Ale Rusko vyhralo všetky problémy vďaka hrdinom, ktorí boli v tomto tragickom čase pripravení „položiť život za svojich priateľov“. Takýmito hrdinami boli Žeňa Rodionov, Andrej Trusov, Alexander Železnov, Igor Jakovlev a desiatky ďalších chlapcov, ktorých banditi nedokázali zlomiť v čečenskom zajatí. Mená všetkých, ktorí zostali verní prísahe a boli umučení z rúk fanatických katov, sa už nikdy nedozvieme. Mnohí z nich sú stále nezvestní. O príkladoch najvyššej vojenskej zdatnosti, o hrdinstve našich vojakov, ktorí v tých rokoch na Kaukaze bojovali proti medzinárodnému terorizmu, dnes vedia len ich bojovní priatelia a blízki príbuzní.
Ale bol to práve výkon ruských vojakov a dôstojníkov, ktorí vstali na tejto poslednej hranici, čo chránilo Rusko pred zničením. Hrdinovia najťažšej vojny na Kaukaze v tých rokoch nedovolili židovským zlodejom a ich zámorským pánom konečne dobiť nekrvavú a okradnutú krajinu rukami islamských teroristov.
Ruský vojak porazil fanatických katov
Na začiatku čečenskej vojny si boli Dudajev, Basajev a Chattab istý svojím víťazstvom. Povedali, že v Rusku sa všetko predáva a kupuje, a preto Rusi opúšťajú historické javisko, že Rusko je ranený, umierajúci starý medveď a oni sú mladí draví vlci. Tvrdilo sa, že Alahovi bojovníci určite porazia bývalého utápajúceho sa v nerestiach, ktorý stratil vieru. skvelí ľudia, ktorej vládnu obchodníci. S opovržlivým úškrnom pozerali na ruskú televíziu, kde na príkaz majiteľov skorumpovaní novinári opisovali svoje „vykorisťovania“, posmievali sa vlastnej armáde, videli všemocného Berezovského a Gusinského a opitého „ručiteľa“ ústavy. v Kremli. Na presadenie svojej nadradenosti nad „nevercami“ bolo pre banditov veľmi dôležité zlomiť väzňov, prinútiť ich konvertovať na islam a bojovať na ich strane. Banditi museli dokázať, že sú silnejší ako Rusi. Nebola to náhoda, že Khaikhoroev povedal Lyubovovi Vasilievne: „Tých, ktorí sa nechcú stať našimi bratmi, buď zlomíme, alebo zabijeme.
V bitkách v Groznom a Gudermes, v Samashki a Komsomolsku, v horách a roklinách utrpeli teroristi ťažké straty. Videli, ako sa ruskí vojaci, včerajší školáci, veľmi rýchlo učia bojovať, ako vytrvalo a statočne bojujú. A títo chlapci pod velením ruských dôstojníkov úspešne porazili dobre vycvičených otužilých banditov a profesionálnych žoldnierov. Teroristi pochopili, že ak sa príkazy z Kremľa nezastavia ruská armáda, potom by boli ich početné a dobre vyzbrojené gangy úplne porazené a dokončené. Zradné rozkazy zastavili armádu, umožnili teroristom lízať si rany, získať posily, nové zbrane a preskupiť sa. Ale armáda, opakovane predávaná a zradená „demokratickými“ úradmi, pokračovala v boji. Metodicky a usilovne, v súlade so všetkými pravidlami a zákonmi informačno-psychologickej vojny, pokračovali v udieraní našich vojakov a dôstojníkov do chrbta vlastnými ruskými „demokratickými“ médiami „zo všetkých kufrov“. Ale armáda rozbila a stlačila gangy teroristov. Banditi mali pocit, že sú konfrontovaní s nepochopiteľnou ruskou silou, ktorá prekazila všetky ich plány na vytvorenie kalifátu na Kaukaze. Ako môžu neveriaci v Boha „káfiri“ takto bojovať? A v kríži Zhenya Rodionov cítili zdroj tej tajomnej sily, ktorá prinútila ruských vojakov a dôstojníkov bojovať tak odvážne a tvrdohlavo.
Preto bolo dôležité, aby banditi zlomili Zhenyu, prinútili ho zložiť svoj kríž. Ale mladý ruský vojak si vybral kríž, smrť z rúk kata a večný život. Na svoje devätnáste narodeniny, ktoré sa zhodovali so sviatkom Nanebovstúpenia Pána 23. mája 1996, bol Žeňa Rodionov poctený mučeníckou korunou. Ako väčšina mučeníkov-bojovníkov z prvých storočí, aj mladá ruská pohraničná stráž bola popravená sťatím hlavy. Neľudskí fanatici odrezali Zhenyovi hlavu, ale kríž z neho nikdy neodstránili. Kati, ktorí sa nemohli zlomiť, popravili aj vojakov Andreja, Alexandra, Igora. A v zajatí sa ruským vojakom podarilo vyhrať nad banditmi a „pošliapať smrť smrťou“.
Kde sa začína vlasť?
Stará mama položila kríž za Zhenyu vo veku 11 rokov, predtým ako vzala svojho vnuka na sväté prijímanie. Lyubov Vasilievna sa bála, že v škole a na tréningoch v sekcii sambo sa rovesníci budú smiať jej synovi. Ale Zhenya nikdy nezložila kríž.
Pre Zhenyu bolo nepochybne v tomto malom kríži stelesnené všetko najcennejšie - láska k matke, vernosť jej priateľom a kamarátom, pamätník masový hrob parašutistov Veľkej Vlastenecká vojna, do ktorej on a Lyubov Vasilievna vždy nosili kvety, prísahu pohraničnej stráže vernosti vlasti. Spomeňte si na pieseň, na ktorej sme všetci vyrastali:
Kde sa začína vlasť?
Z obrázku vo vašom základnom nátere
S dobrými a vernými súdruhmi,
Bývanie v susednom dvore.
Alebo možno začína
Z piesne, ktorú nám spievala naša mama,
Keďže v akýchkoľvek skúškach
Nikto nám to nemôže vziať.
Vskutku, všetko to začína „piesňou, ktorú nám spievala naša mama“. V tomto malom prsnom kríži pre Zhenyu sa sústredilo všetko, čo mu Ľubov Vasilievna vložil do srdca, všetko, „čo nám nikto v žiadnych skúškach nemôže vziať“.
Pre ruského vojaka boli po stáročia vernosť Kristovi Spasiteľovi a vernosť vlasti neoddeliteľné. Cudzinci s prekvapením napísali, že pre Rusov zradiť svojho cára a Rusko znamenalo zradiť Krista. S najväčšou pravdepodobnosťou o tom Zhenya nepremýšľal, ale konal tak, ako to robili mnohé generácie jeho predkov po stáročia. Viac ako tisíc rokov pre ruskú osobu sa vlasť začala prvou detskou modlitbou ku Kristovi Spasiteľovi a Najsvätejšej Bohorodici.
Pôvodný obraz a znak ľudového Ruska
V skete Jána Krstiteľa v Optinskej pustovni sa nachádza hrob mnícha Mikuláša Turka. Turecký generál počas vojny za oslobodenie Slovanov žasol nad tým, ako zajatí ruskí vojaci neochvejne znášali všetky mučenia a prijímali smrť, no Krista sa nezriekli. Generál našiel evanjelium ďalej francúzsky, čítal a vyznal sa ako kresťan. Generál bol rozsekaný na kusy, jeho kosti boli zlomené a ponechané na smrť. Budúceho optinského mnícha vyzdvihli perzskí obchodníci a priviezli ho do Astrachanu. Z Astrachanu prišiel do Optiny, kde zložil mníšske sľuby. Optinský starší Barsanuphius povedal bratom, že o. Mikuláš je novodobým vyznávačom Krista. Zároveň Fjodor Michajlovič Dostojevskij vo svojom „Denníku“ písal o čine poddôstojníka 2. Turkestanu Fomy Danilovovej. Zajatého ruského vojaka sa pokúsili prinútiť konvertovať na islam, pričom mu sľubovali rôzne výhody a vysoká pozícia na dvore Pulad Khan, hrozila bolestivá smrť. Ruský vojak sa Krista nezriekol a bol popravený na Margelanovom námestí za veľkého zhromaždenia ľudí. Ruské jednotky porazili nepriateľa a obesili vzpurného Pulada Khana, ktorý sa vyznačoval osobitnou krutosťou voči väzňom. V Margelane miestnych obyvateľov povedal Rusom o výkone Foma Danilova a zdôraznil, že „Rus zomrel ako skutočný batyr“.
F.M. Dostojevskij píše:
„Minulý rok na jar boli vo všetkých novinách pretlačené správy, ktoré sa objavili v ruskom Invalidovni, o mučeníctvo poddôstojník 2. turkestanského streleckého práporu Foma Danilov, zajatý Kipčakmi a nimi barbarsky zabitý po početných a najjemnejších mučeniach, 21. novembra 1875 v Margelane, pretože nechcel ísť do ich služieb a do mohamedánstvo. Sám chán mu sľúbil odpustenie, odmenu a česť, ak bude súhlasiť so zrieknutím sa Krista. Danilov odpovedal, že nemôže zmeniť kríž a ako cársky poddaný, hoci je v zajatí, musí splniť svoju povinnosť voči cárovi a voči kresťanstvu. Mučitelia, ktorí ho umučili na smrť, boli prekvapení silou jeho ducha a nazvali ho batyrom, teda v ruštine hrdinom. Dostojevskij bol pobúrený reakciou na toto posolstvo významnej časti predstaviteľov vzdelanej spoločnosti, zachytenej myšlienkami liberalizmu. Liberáli tvrdili, že „existujú aj myšlienky, ktoré sú nesmierne vyššie – napríklad myšlienka univerzálnej ľudskosti...“ Ako to pripomína dnešným ruským liberálom s ich klebetením o „univerzálnych hodnotách“, „demokracii“ a „ľudskosti“. práva“.
Fjodor Michajlovič však nepochyboval, že reakcia jednoduchého ruského ľudu bude iná.
"U ľudí, samozrejme, toto." veľká smrť nebude zabudnutý: tento hrdina trpel mukami pre Krista a je veľkým Rusom; ľudia to ocenia a nezabudnú a nikdy nezabudnú na takéto skutky.“
„Nehovorím o ľuďoch: o prekvapenie netreba, v nich nebude žiadne prekvapenie; Tomášov čin sa mu nemôže zdať nezvyčajný, ak vezmeme do úvahy veľkú vieru ľudí v seba samých a iba vo svoje duše. Na tento výkon bude reagovať len s veľkým citom a veľkou nehou. Ale keby sa podobná skutočnosť, teda podobná skutočnosť prejavu veľkého ducha stala v Európe, medzi Angličanmi, Francúzmi, Nemcami, a asi by to kričali do celého sveta.
Foma Danilov pre Dostojevského bola zosobnením pravoslávneho Ruska.
„Prečo je toto, takpovediac, znak Ruska, celého Ruska, celého Ruska nášho ľudu, jeho skutočný obraz, to je práve Rusko, v ktorom naši cynici a múdri teraz popierajú veľký duch a každá možnosť vzostupu a prejavu veľkej myšlienky a skvelého pocitu.
Tieto slová veľkého ruského spisovateľa-proroka možno pripísať aj Zhenyovi Rodionovovi. V najťažších 90-tych rokoch, keď „naši múdri cynici“ tvrdili, že ľudia degradovali, opili sa a už nie sú schopní „veľkých činov“ ani „veľkých citov“, bol Rusku odhalený čin bojovníka Jevgenija. V rokoch, keď bol v spoločnosti vnútený kult „zlatého teľaťa“, sa Zhenya stala emblémom, obrazom večného pravoslávneho Ruska, ktorý žiadny nepriatelia nikdy nemohli a nikdy nebudú môcť zlomiť. A naši ľudia odpovedali na tento čin s „veľkým citom a veľkou nežnosťou“, ako predpovedal Fjodor Michajlovič, ktorý dokonale pochopil dušu ruského ľudu.
Bojovník Eugene zhromažďuje ruský ľud pri svojom kríži
Celých tých dvadsať rokov si pravoslávni Rusi ctili pamiatku Žeňu Rodionova, nepochybujúc o tom, že devätnásťročný ruský vojak vykonal rovnaký čin ako mučeníci, ktorí trpeli pre Krista v prvých storočiach dejín Cirkvi. . Ikony bojovníka Jevgenija prúdi myrha, existujú prípady zázračnej pomoci, keď sa mladý bojovník v maskovaní a červenom plášti mučeníka zjavil vojakom, ktorí utiekli z čečenského zajatia, zranení v nemocniciach a poskytli zázračnú pomoc. Jedného dňa sa tulákovi bez domova zjavil bojovník v maskáčoch a v „červenom plášti“ a za ruku ju odviedol do útulku, po ktorom zmizol. Bojovník-mučeník Eugen Ruský je uctievaný v Grécku a Srbsku a jeho ikony sú namaľované na hore Athos. Dokonca aj v Spojených štátoch 23. mája a v deň sťatia Jána Krstiteľa dostali pravoslávni vojenskí kapláni hodnosť špeciálnej spomienky na bojovníka Eugena. Ľudia z celého Ruska prichádzajú na cintorín pri kostole Nanebovstúpenia v dedine Satino-Russkoye, kde je pochovaná Zhenya. 23. mája sa tu schádzajú pútnici z Moskvy, Kaliningradu, Kyjeva a Donecka, prichádzajú Sibírčania.
Tento rok sa 23. mája o 7. hodine ráno slávila Božská liturgia pri Kríži nad hrobom bojovníka Jevgenija. Potom sa kňazi nahradili a slúžili spomienkové bohoslužby pri hrobe Nového mučeníka. Niektorí kňazi končili modlitby, novoprichádzajúci kňazi sa obliekali na spomienkovú slávnosť za vojakov Jevgenija, Alexandra, Andreja, Igora. Modlitba neprestávala počas dňa. Pri kríži bojovníka-Eugena bola čestná stráž prezidentského Preobraženského pluku. Čestnú stráž a zástavovú skupinu Preobrazheneva nahradila čestná stráž a zástava vzdušných síl. Potom kadeti stáli čestnú stráž pri kríži ruského vojaka, nahradili ich pohraničníci. Až do samotného večera ľudia dorazili do Satino-Russkoe. Kozáci, kadeti, mníšky, pohraničníci, babky a študenti nedeľnej školy, mladí školáci a sivovlasí afganskí bojovníci prichádzali po celých farnostiach, cestovali autobusmi a autami. Každý rok v tento deň sa ruský ľud schádza pri kríži bojovníka Eugena, ktorý na tento čin odpovedal „veľkým citom a veľkou nežnosťou“. Zhenya Rodionov je dnes znakom a obrazom pravoslávneho ruského ľudu. V priebehu rokov sme boli svedkami skutočnej ľudovej úcty k bojovníkovi-mučeníkovi.
Úradníci v sutanách
Niektorí cirkevní predstavitelia však doteraz pochybujú o tom, či je Jevgenij Rodionov hodný oslávenia ako svätý. Logika úradníkov je veľmi často nepochopiteľná obyčajný človek. Tvrdia, že čin Zhenya Rodionova je údajne známy iba zo slov jeho matky a komisia pre kanonizáciu svätých nemôže brať do úvahy svedectvo blízkych príbuzných. Ale napokon, sám vrah pred svedkami, predstaviteľmi OBSE a predstaviteľmi „výboru matiek vojakov“ jasne povedal, že Zhenya bol zabitý, pretože odmietol odstrániť kríž. Čo ešte potrebujú vládni úradníci? Pomoc od Khaikhoroeva? Takže Khaikhoroev, ako Basaev, Raduev, Khattab, Abu-Walid a stovky ďalších „el-muridov“ a ďalších vodcov teroristov, ktorí snívali o vybudovaní vlastného pseudo-islamského kalifátu na našej zemi, boli už dávno zničení.
Pre cirkevných predstaviteľov je asi nemožné predstaviť si, čo znamená prežiť 100 dní čečenského zajatia v zindane neďaleko Bamutu. Toto je „vo svete a smrť je červená“ a v zajatí „chýbate“ pre všetkých. A nikto sa nikdy nedozvie, kde a ako si zomrel, či si sňal svoj kríž alebo nie. Pred kým sa v deň svojich narodenín 23. mája 1996 postavil mladý ruský chlapec, ktorý sa rozhodol - odstrániť prsný kríž a zostať nažive, alebo strčiť hrdlo pod nôž uškrnulému kata? Každému obyčajnému pravoslávnemu človeku je jasné, že bojovník Eugen v tej chvíli stál pred Kristom a na sviatok Nanebovstúpenia Pána sa k zástupu svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi pridal ďalší kresťanský bojovník-mučeník.
Pokiaľ ide o svedectvo matky, dovoľte mi pripomenúť, že sväté vznešené kniežatá-mučeníci Michail z Černigova a Vasilko z Rostova boli oslavovaní princeznou Máriou Rostovskou, Michailovou dcérou a Vasilkovou manželkou. Ak sa budeme riadiť logikou cirkevných predstaviteľov, svedectvo Márie Michajlovnej by zjavne nestačilo na to, aby boli mučenícke kniežatá v Rusku uctievané ako sväté.
Pamätajme však, že nie kanonizačná komisia oslavuje Božích svätých. Pán oslavuje svätých a úlohou komisie je len zbierať dôkazy o svätosti. A jedným z najdôležitejších dôkazov je ľudová úcta.
V pohraničnej stráži a v iných vojenské jednotky Mnoho 18-ročných chlapcov, ktorí sa z rozhovorov o Zhenyinom výkone dozvedeli, že nezložil kríž, ich žiada, aby boli pokrstení. Svedčiť o tom môžu mnohí dôstojníci a kňazi, ktorí živia vojsko. Kňazi mi povedali, že len čo sa s vojakmi začnete rozprávať o Zhenyi, nastane zvláštne ticho, prísne a úctivé. Tváre sa stanú zamyslenými. Chlapci skúšajú jeho výkon na ich životy. Nie je to dôkaz, že čin Jevgenija Rodionova vedie duše ku Kristovi?
Raz som musel počuť, že „noví mučeníci sú tí, ktorí trpeli počas rokov prenasledovania v ére totalitného režimu“. A tí, ktorí trpeli rukou satanistov v ére „slobody, demokracie a všeobecnej tolerancie“, sú „najnovšími mučeníkmi“?
Uctievame si pamiatku Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ktorí trpeli od teomachistov v rokoch 1717 a 18, v 20. a 30. rokoch 20. storočia. Samozrejme, rozsah a rozsah prenasledovania v tom čase bol porovnateľný len s najtvrdším prenasledovaním kresťanov v Rímskej ríši. Ale koncom 20. storočia zabili v Rusku satanisti aj desiatky kňazov, rehoľníkov a obyčajných laikov. Pripomeňme si, čo sa stalo v 90. rokoch na Kaukaze. Nie náhodou moslimovia nazývajú islamských extrémistov „Iblis“. Títo teroristi zabíjajú nielen nekresťanov, ale aj mulláhov a imámov, ktorí hlásajú tradičný islam. Celý svet vidí, čo dnes v Sýrii robia tí istí teroristi, s ktorými sme bojovali na severnom Kaukaze. Fanatici z ISIS vyhladzujú celé dediny nielen kresťanov, drúzov, alawitov, ale aj moslimov, ktorí neuznávajú ich učenie. V 90. rokoch wahhábisti v Čečensku mučili a zabili o. Anatolij Chistousov, hegumen Peter Suchonosov. V Terminous, pri oltári chrámu, o. Igor Rozin. Je to za banditmi, ktorí zabíjajú kresťanov na konci dvadsiateho storočia a v začiatkom XXI storočia nie sú tí istí „duchovia zloby v nebesiach“ ako za divokými bohmi, ktorí rituálne zabíjali Svätú kráľovskú rodinu, vyhladzovali biskupov, kňazov, mníchov a tisíce obyčajných laikov počas rokov prenasledovania s nenávisťou?
Ľahostajnosť k skutkom nových mučeníkov z Optiny, bojovníka Eugena - nebezpečný príznak duchovný stav človeka. Svätí otcovia napísali, že tí, ktorí si neuctievajú mučeníkov, sa včas približujú Kristovi, čím prerušujú živé spojenie so starými svätými, s Nebeskou Cirkvou.
vojak matka
Ľubov Vasilievna veľa trpel ľahostajnosťou rôznych predstaviteľov, vojenských aj civilných. V tých dňoch, keď Žeňa Rodionov sedela v zindane neďaleko Bamutu, prišla polícia do domu Rodionovcov hľadať „dezertéra“. Na náborovú kanceláriu bol zaslaný telegram s označením „SOC“ – „svojvoľne opustil jednotku“. Deväť mesiacov Ljubov Vasilievna kráčala po horách Čečenska a snažila sa nájsť svojho syna, kým ju samotný kat Khaikhoroev neinformoval o poprave Zhenya. Potom, čo zastavila byt, išla 17-krát vyjednávať s banditmi a pokúsila sa kúpiť Zhenyino telo. „bojovníci za slobodu“, ako sa nazývali takzvaní banditi a teroristi. „Aktivisti za ľudské práva“ a skorumpovaní novinári dlho vyjednávali a zakaždým predkladali nové požiadavky. Žiadali buď vyčistiť okolité cesty, alebo prepustiť svojich komplicov z väzenia. Potom, čo predali telo Zhenya, požiadali o ďalšie peniaze, aby dali matke hlavu zavraždeného syna.
Odvtedy bola Lyubov Vasilievna v Čečensku viac ako 70-krát. Na horské stanovištia, k pohraničníkom, k výsadkárom, k motorizovaným strelcom prepravila desiatky ton nákladu, vecí a produktov, ktoré osobne vyzbierala. Jej chlapov tam vítali výkrikmi: „Mami! Mama prišla!" A koľko ranených vytiahla ťažké situácie, niektorí našli peniaze na zložité operácie v zahraničí drahé nemecké protézy. Je to tá pravá „matka vojaka“. Lyubov Vasilievna to hovorí: „Teraz sú to všetky moje deti. A to sa nehovorí pre červené slovo. Potvrdí to každý, kto pozná Lyubov Vasilievnu. Žije veľmi ťažko. Celý jej život je však nezištnou službou chlapom, ktorí ako Zhenya bránia svoju vlasť.
Keďže Lyubov Vasilievnu poznám už mnoho rokov, svedčím: nikdy sa nesnažila osláviť Zhenyu medzi svätými. Lyubov Vasilievna vždy zdôrazňovala, že takých chlapcov ako Zhenya bolo dosť, ale mená všetkých neznámych hrdinov sa nikdy nedozvieme. Pre ňu bol syn len čestný, milý, dobrý chlapec, ktorý si splnil svoju povinnosť voči vlasti. Dnes sa Ljubov Vasilievna snaží zabezpečiť, aby hroby všetkých vojakov, ktorí zahynuli nielen v Čečensku, ale aj v Afganistane a na iných „horúcich miestach“, dostali štatút vojenských pohrebísk. Koniec koncov, ak zomrú blízki príbuzní, potom sa hrob bojovníka, ktorý dal svoj život pri vykonávaní vojenskej povinnosti, stane „bez vlastníka“ a môže zmiznúť ...
Od vojenských a civilných predstaviteľov je zvykom znášať chladný a bezcitný postoj, no obzvlášť bolestivé je, keď z úst úradníkov v sutanách vychádzajú slová nedôvery, ktoré urážajú matku vojaka. Vďaka Bohu, že Lyubov Vasilievna za tie roky stretla veľa skutočných dobrých pastierov a všetkému dokonale rozumie. Postoj pravoslávneho ľudu k možnej glorifikácii bojovníka Jevgenija veľmi presne vyjadril veľkňaz Dmitrij Smirnov: „Nepochybujem, že Žeňa Rodionov je svätý. A kedy bude oficiálne oslávený, po 5 alebo 10 alebo 50 rokoch nie je až také dôležité. A skutočne, ľudia si ctia čin bojovníka Eugena, pre nás je svätým a nikto nebude požadovať jeho rýchle oslávenie. Spoliehame sa na Božiu vôľu a múdrosť hierarchie.
Pre pravoslávnych je Zhenya Rodionov svätým bojovníkom-mučeníkom, ale skutoční moslimovia aj ľudia, ktorí ešte nenašli cestu k Bohu, si jeho čin ctia. Čin bojovníka, ktorý dal svoj život za vlasť, je pochopiteľný pre každého, kto si zachoval myšlienku cti, povinnosti, lojality. Všetky roky liberálnej nadvlády našej mládeže inšpirovali, že v živote nie je nič sväté, zosmiešňovali také posvätné pojmy ako hrdinstvo, nezištná služba a láska k vlasti, zbohatnutie za každú cenu, pohodlie a neviazaná konzumácia boli vyhlásené za cieľ života. bohatstvo. A v tomto najťažšom období ruských dejín nám ukázal výkon bojovníka Jevgenija Rodionova, 6. roty výsadkárov Pskov, a mnohých ďalších hrdinov. Naši „prisahaní priatelia“ dúfali, že „demokratickým“ médiám sa podarilo vychovať generáciu z našej mladosti, ktorá si „vyberá Pepsi“. Prepočítali sa. Nielen Lyubov Vasilievna Rodionová, ale aj mnohé matky Ruska dokázali naučiť svojich synov „ako začína vlasť“, sprostredkovať im hodnoty, ktoré „nám nikto nemôže vziať v žiadnych skúškach“. Zhenya Rodionov, pskovskí výsadkári, tisíce hrdinov sa stali hrdinskou základňou, ktorá držala The Last Frontier v rokoch „liberálneho pogromu“ ruskej štátnosti.
« Zomri za svoju vieru a vlasť a dostaneš život a korunu v nebi."
Žiaľ, krajina si stále neuvedomila výkon našich vojakov a dôstojníkov, ktorí zlomili chrbát nepriateľovi v dvoch najťažších a krvavých vojnách na Kaukaze, čím zničili plány medzinárodného terorizmu a našich „prisahaných priateľov“ na rozštvrtenie Ruska.
Zhenya Rodionov - stelesnil obraz tých chlapcov, ktorí zachránili Rusko v najstrašnejších rokoch. Pretože, naozaj, boli aj ťažšie časy, ale nebolo horšieho času ako 90. roky. Alkohol „Royal“, ktorý bol otrávený hroznou drogou od mužov, ktorí upadli do beznádeje a zúfalstva, sa zrazu ocitli bez práce, stovky tovární a inštitúcií boli zatvorené, krajina sa zmenila na jeden veľký blší trh, starí ľudia pri smetných nádobách, bezdomovcov a deti bez domova. A nad tým všetkým sa z televíznych obrazoviek neľudské tváre a skutočné démonické tváre zmyselne a rafinovane vysmievajú všetkému, čo je pre Rusa sväté. „Čubaji“ a ich televízna služba „politológov“, „odborníkov“ a „historikov“ vo dne v noci dokazuje ľudu, že celé ruské dejiny sú „slepou uličkou“ vývoja ľudskej civilizácie, neúspešných ľudí musí činiť pokánie pred celým „civilizovaným svetom“, vzdať sa svojej tisícročnej „totalitnej minulosti“ a konečne sa naučiť žiť podľa zákonov „trhu“. So zvláštnou zúrivosťou sa posmievali hrdinom Veľkej vlasteneckej vojny – nebyť týchto „naberačiek“, potom by už dávno „pili bavorské pivo“. Mladých ľudí učili, že zmyslom života je „stať sa takým milionárom“. Aké "najvyššie hodnoty"! Všetko, čo bolo po stáročia ruskému človeku drahé a posvätné, je zosmiešňované rôznymi Shenderovičmi v nespočetných humorných programoch. Aká „láska k vlasti“, „svätá povinnosť chrániť vlasť“ - to všetko je „totalitná propaganda“ - ako neúnavne vysvetľujú Svanidzes a posneri. Hlavnou hodnotou v živote sú zelené papiere s portrétom americký prezident. Kto ich nazbiera viac, je pánom života. A na televíznych obrazovkách - pevné sviatky majiteľov života. Na recepciách vedľa ich majiteľov sa bankári pokorne usmievajú na svojich verných služobníkov z radov politikov – „demokratov“, „popových hviezd“ a „vládcov myšlienok“ – novinárov z MK, NTV a iných „demokratických“ médií. A celá táto verejnosť jednohlasne, z celého srdca nenávidí armádu a špeciálne služby, čo je celkom pochopiteľné. Zažívajú inštinktívny pocit strachu, boja sa odplaty za to, čo s krajinou a okradnutými ľuďmi robia. Armáda je navyše stelesnením všetkého, čo táto verejnosť obzvlášť nenávidí. Túžba po zisku za každú cenu je opakom pojmov ako česť, povinnosť, služba vlasti. Preto armáda a námorníctvo, špeciálne služby a orgány činné v trestnom konaní podľa „ nová vláda“ničili metodicky a cieľavedome. Majstri života a ich zámorskí patróni si boli istí, že mladšia generácia si „vyberá Pepsi“ a dôstojníci, ktorí zostali v ozbrojených silách porazení „demokratickou vládou“ v podmienkach, keď veliteľ divízie dostáva plat niekoľkonásobne nižší ako stánkový predajca, nehovoriac o rôznych "makléroch" a "dealeroch" samozrejme bojovať nebude. Rusko sa malo aj naďalej pokojne a bez zhonu krájať na kúsky – pohodlnejšie je prehĺtať na kúsky.
Ale keď vďaka úsiliu našich „prisahaných priateľov“ na Kaukaze, krvavá vojna, ktorý sa mal skončiť rozpadom Ruska, boli to chlapci ako Žeňa Rodionov, ktorí vstali na smrť a bránili našu vlasť. Lyubov Vasilievna sa predtým, ako Zhenya po troch mesiacoch tréningu vydala na služobnú cestu na Kaukaz, pokúsila presvedčiť svojho syna, aby zostal, a povedala, že sú tam mŕtvi, ranení a jeden môže byť zajatý. Ale Zhenya objala svoju matku a povedala: „Mami, niekto tam musí slúžiť, prečo si myslíš, že iná matka menej ľutuje svojho syna? A zajatie je také šťastie. Keď v hroznej zime roku 1995 prišli matky vojakov do Čečenska, aby si vzali svojich synov domov, takmer všetci chlapci odmietli: „Ako môžem opustiť svojich súdruhov! Títo chlapci si nevybrali Pepsi, ale svoju vlasť.
Vďaka ich obetavosti a vojenskej zdatnosti sa krajina po strašnej degradácii a katastrofe v 90. rokoch začala postupne oživovať. Vďaka výkonom tých, ktorí bojovali v tých najťažších rokoch, dnes vidíme novú ruskú armádu a námorníctvo ktorí oživujú svoju bojovú silu. Vďaka výkonu našich vojakov a dôstojníkov ľudia prestali vnímať postavy „liberálnej agitky“, štamgastov všetkých týchto „dažďov“, „ozven“ atď. Rusofóbi vysielajúci podľa pokynov „Washingtonského oblastného výboru “ a vyšli do ulíc našich miest „ Nesmrteľný pluk". Nikdy sa nedozvieme mená všetkých vojakov, ktorí zopakovali čin Zhenya. Ale mená všetkých hrdinov, ktorí položili životy za vlasť, položili životy za svojich priateľov, Pán pozná. Preto, keď pravoslávni ľudia hovoria o možnosti kanonizácie Žeňu Rodionova, ponúkajú oslavu „bojovníka Jevgenija a jemu podobných, ktorí trpeli“. Všetci naplnili posvätný testament sv. Filareta z Moskvy:
„Nebojte sa nebezpečenstva, usilujte sa o pravdu: je lepšie pre ňu zomrieť, ako ju prežiť.
Vykúp krvou pre svojich potomkov tie požehnania, ktoré ti krvou kúpili tvoji predkovia.
Ak sa vyhneš smrti pre česť viery a pre slobodu vlasti, zomrieš ako zločinec alebo ako otrok;
zomrieť za svoju vieru a vlasť a dostaneš život a korunu v nebi."
St. Filaret, metropolita Moskvy
Kráľovstvo nebeské a večná pamäť všetkým vojakom, ktorí položili svoje životy pri obrane vlasti!
25. júna 1995 bol 18-ročný Rodionov povolaný do armády. Najprv vstúpil tréningová jednotka vojenská výcviková jednotka č.2631 Pohraničné vojská Ruská federácia neďaleko Kaliningradu. Potom slúžil ako granátomet na 3. pohraničnom stanovišti 3. motorizovanej manévrovej skupiny 479. špeciálneho pohraničného oddielu na hranici Ingušska a Čečenska.
13. januára 1996 bol Evgeny poslaný na bojový výcvik do pohraničného oddelenia Nazranu. 4. februára 1996 mal službu spolu s vojakmi Andrejom Trusovom, Igorom Jakovlevom a Alexandrom Železnovom. Armáda zastavila mikrobus s nápisom „ Ambulancia“, v ktorej sa viezol brigádny generál so svojimi ozbrojencami Čečenská republika Ichkeria Ruslan Khaikhoroev. Ukázalo sa, že v aute sa prevážali zbrane. Keď sa pokúsili prehľadať pohraničníkov, chytili ich.
Najprv boli nezvestní vojaci vyhlásení za dezertérov. Polícia hľadala Rodionova v dome jeho rodičov. A až po podrobnom preskúmaní miesta činu, keď sa našli stopy krvi a boja, bola prijatá verzia o zajatí.
Matka Evgenia Lyubov Vasilievna odišla do Čečenska hľadať svojho syna. Podarilo sa jej kontaktovať Šamila Basajeva, no po pokuse o vyjednávanie ju surovo zbili a tri dni držali ako rukojemníka. Až keď Lyubov Rodionová zaplatila militantom veľké množstvo peňazí - asi 4 000 dolárov (na to musela predať byt a všetky cennosti) - povedali jej o osude svojho syna a uviedla miesto jeho pohrebu.
Ako sa ukázalo, Jevgenij Rodionov bol popravený čečenskými bojovníkmi. Sto dní bol on a jeho druhovia brutálne mučení a požadovali konvertovanie na islam. Zhenya však odmietol sňať pravoslávny kríž. 23. mája 1996, v deň jeho vlastných narodenín, bol sťatý.
Mŕtvolu Jevgenija Rodionova, nájdenú v hrobe bez hlavy, identifikovala jeho matka podľa prsného kríža. Neskôr vyšetrenie potvrdilo výsledky identifikácie.
