Turecký televízny seriál "The Magnificent Age", založený na skutočných udalostiach zo života sultánovej konkubíny, si získal medzi divákmi veľkú popularitu. Film odhaľuje historické udalosti, ktoré sa odohrali za vlády Sulejmana Veľkého. Publikum sa zaujímalo o život Alexandry Anastasie Lisowskej Sultanovej, milovanej panovníka. Mäkké, kreatívne a svojvoľné dievča, unesené z domu, so svojou mysľou a krásou, dokázalo získať srdce nedobytného Suleimana a hrať sa dôležitá úloha vo svetových dejinách.

Životopis

Aké bolo meno a odkiaľ pochádza Alexandra Anastasia Lisowska, zostáva pre historikov záhadou. Skutočné meno sultánovej konkubíny je Alexander Roksolana. Podľa jedného veľvyslanca dostalo dievča počas existencie Commonwealthu na počesť nezvyčajnú prezývku Poľské mesto Roksolania alebo kmeň Roksolani, obyvatelia severnej oblasti Čierneho mora.

Pôvod

Dievča sa narodilo v roku 1502 (podľa niektorých správ v roku 1505) na západnej Ukrajine v Ivano-Frankivskej oblasti, dedine Rogatin v rodine pravoslávneho kňaza. Táto verzia je nasledovaná v beletrii. Podľa spisovateľov sa milovaná sultána volala Anastasia Lisovskaya. Bola dcérou kňaza Gavrily Lisovského.

Moderné zdroje neobsahujú informácie o detstve dievčaťa, uvádzajú iba ruský pôvod. Život slovanskej krásy sa dramaticky zmenil, v budúcnosti dievča zohralo dôležitú úlohu a malo veľký význam pre svetové dejiny.

Sultánov väzeň

Historické fakty svedčia o tom, že v roku 1517 (alebo v roku 1522) krymskí Tatári zaútočili na západnú Ukrajinu. Pri zajatí sa obyvateľstvu zhabalo zlato, cennosti, potraviny, rozšírené boli únosy dievčat.

Vo veku 15 rokov sa Anastasia dostala do zajatia a po niekoľkých opätovných predajoch skončila v háreme Suleimana Veľkého. V tom čase mal sultán 26 rokov. Pôsobil ako korunný princ a zastával štátny post v Manise, no na trón Osmanskej ríše ešte nenastúpil. Potom, čo sa Roksolana stala konkubínou, dostala meno Alexandra Anastasia Lisowska, čo v perzštine znamená „veselá“.

Ako v skutočnosti vyzerala slovanská kráska Roksolana, ukazuje portrét.

Alexandra Anastasia Lisowska sa podľa horoskopu narodila v znamení zverokruhu strelca alebo Škorpióna. Ľudia narodení v tejto konštelácii majú odvážny charakter. Presne toto bola milovaná žena sultána.

Suleiman I. Nádherný a jeho rodina

Sulejman I. Veľkolepý bol 10. sultán a 89. kalif. Osmanská Porta, považovaná za najväčšieho vládcu, za neho dosiahla svoj vrchol rozvoja.

Sulejmanov život historické pramene sú označené rôzne. Najčastejšie sú predpísané 2 dátumy narodenia: 11.06.1494 a 27.04.1495. Narodil sa v Trabzone. Otec bol shehzade Selim. Matka - Ayse Hafsa, dcéra krymský chán Mengli I Girey.

Po korunovácii Sulejman oslobodil niekoľko stoviek egyptských zajatcov, ktorí pochádzali zo šľachtických rodín. Bol nekompromisným bojovníkom proti úplatkom, staval školy, honosné budovy. Za jeho vlády bola postavená mešita Suleymaniye, druhá najväčšia v Istanbule. Toto je príklad osmanského štýlu po mnoho storočí.

Osobný život vládcu bol bohatý na udalosti. V jeho háreme boli 4 konkubíny. Prvá Fulane v roku 1512 porodila syna Mahmuda, ktorý zomrel v roku 1521 na kiahne. Žena zomrela v roku 1550.

Druhou konkubínou bola Gulfem Khatun, matka Muradovho syna, ktorý tiež zomrel v roku 1521. Sultán už nemal s Gulfem-Khatunom žiadne deti. Dlho boli priateľmi, až kým ju na príkaz panovníka v roku 1562 neuškrtili.

Tretia konkubína je Mahidevran Sultan, jej druhá prezývka je Gulbahar, čo v preklade znamená „jarná ruža“. Podľa pôvodu - Čerkes. Suleiman a Mahidevran mali niekoľko detí. Jej syn Mustafa je popravený na základe obvinenia zo sprisahania počas vojny proti Peržanom. Konkubína bola poslaná do Bursy, kde žila do roku 1580-1581. Pochovali ju vedľa svojho syna Mustafu v mauzóleu.

Špeciálne postavenie obľúbeného

Lisovskaya bola zvláštnym favoritom vládcu. Po príchode do háremu si dievča s príjemným vzhľadom získalo priazeň Suleimana. Vzťah medzi milencami vládcu bol napätý: dievčatá vstúpili do konfliktov, začali bojovať.

AT historické letopisy je opísaný dôležitý moment, vďaka ktorému sa Alexandra Anastasia Lisowska stala obľúbenkyňou sultána. Dievča sa pobilo s ďalšou konkubínou Mahidevran. Dôvodom konfliktu je žiarlivosť. Roksolana bola zranená, jej šaty boli roztrhané na kusy. Po boji bolo dievča pozvané do vládcovej spálne, kde hovorila o konflikte. Výsledkom bolo, že Suleiman vyhlásil Alexandru Anastasiu Lisowskú za svoju obľúbenú konkubínu.

Po získaní osobitného štatútu dievča požiadalo o povolenie navštíviť osobnú knižnicu vládcu, čítať knihy. Čoskoro hovorila so sultánom o akejkoľvek téme od kultúry po politiku. Alexandra Anastasia Lisowska venovala svojmu milovanému tance a básne. Ľahko vytlačil súperov, ktorí si nárokovali lásku princa.

Vo vzťahu sultána a Alexandry Anastasie Lisowskej vládla prísnosť. Suleiman netoleroval pohľady smerujúce k svojej manželke. Za prejavenú súcit okamžite odsúdil mužov na smrť. Napriek pevnosti charakteru bola Roksolana vždy strážkyňou krbu a dobrou matkou.

Svadba

Románik sultána a konkubíny sa odohrával pred očami ostatných. Podľa ustálených kánonov existoval zákaz uzatvárania takéhoto manželstva. V roku 1530 však došlo k významnej udalosti – uzavretiu manželského zväzku, ktorý sa v Turecku stal ojedinelým prípadom. Predtým sultán nemal právo oženiť sa s konkubínou. Titul haseki (milovaná manželka) bol zavedený iba pre Roksolana.

Svadobná oslava sa konala v bezprecedentnom rozsahu: ulice boli vyzdobené dekoráciami, hudobníci hrali všade. Nechýbalo šik vystúpenie z miestností s divými zvieratami, povrazochodcami a kúzelníkmi.

deti

Hammam Alexandra Anastasia Lisowska Sultan porodila niekoľko detí od Suleimana I. Veľkého. Pokračovanie rodovej línie bolo hlavnou úlohou osmanského vládcu po smrti synov predchádzajúcich konkubín.

Mehmed

Po uzavretí manželského zväzku mali sultán a Alexandra Anastasia Lisowska dôležitú udalosť - vzhľad prvého dieťaťa Mehmeda. Chlapec mal ťažký osud. Zomrel vo veku 22 rokov na kiahne.

Abdullah

2 roky po narodení prvorodeného Mehmeda sa narodil druhý syn Abdullah. Dieťa zomrelo vo veku 3 rokov.

Selim

Potom, čo Alexandra Anastasia Lisowska dala sultánovi Sehzade Selima. Toto dieťa sa mohlo stať jediným dedičom trónu Osmanskej ríše. Selim prežil svojho otca a matku.

Bayezid

Bayazid sa objavil štvrtý v rade v kráľovskej rodine. Chlapcov život sa skončil tragicky. Po smrti Alexandry Anastasie Lisowskej došlo k vzbure: Bayezid sa postavil proti svojmu staršiemu bratovi Selimovi, vládcovi ríše. Tento prípad rozhneval jeho otca, Bayezid utiekol s rodinou, no čoskoro ho našli a popravili.

cihangir

Najmladším dedičom bol Dzhihangir, ktorý sa narodil s vrodenou patológiou - hrbatý. Napriek nevýhode sa však intelektuálne rozvíjal, mal rád poéziu. Cihangir zomrel vo veku 17-22 rokov.

Mihrimah Sultan - milovaná dcéra

Jedinou dcérou Alexandry Anastasie Lisowskej a vládkyne je Mihrimah Sultan.

Dievča vyrastalo vo veľkom rodičovská láska a opatrovníctvo. Mihrimah získala vzdelanie, venovala sa charitatívnej činnosti. Vďaka zásluhám dievčaťa postavil architekt Xian 2 mešity.

Mihrimah Sultan zomrela vo veku 56 rokov a bola pochovaná v hrobke vedľa svojho otca. Ona jediná zo všetkých detí bola taká poctená.

Mahidevran - konfrontácia medzi konkubínami

Mahidevran – matka Shehzade Mustafu, otrokyne čerkeského alebo albánskeho pôvodu.

Medzi konkubínou Mahidevran a Alexandrou Anastasiou Lisowskou vznikol konflikt - hádka s bitkou. Žena bola majiteľkou a nemohla vydržať rivalitu medzi konkubínami. Kesem bola považovaná za hlavnú ženu v sultánovom háreme a otroci ju museli poslúchať.

Roksolana sa však po príchode do háremu nepoddala Makhidevranovi a stala sa osudným zvodcom vládcu. Ženy sa navzájom nenávideli. Čo sa stalo? Správa benátskeho veľvyslanca Bernarda Navagera hovorí, že v roku 1533 došlo k nezmyslu. Mahidevran bojovala s Roksolanou. Čoskoro sa o incidente dozvedel sultán, ktorý sa nahneval a chcel vyhnať svoju prvú manželku. Názor však zmenil a po prvom stretnutí urobil z Hürrem svoju obľúbenú.

Možno dôvodom boja bol smaragdový prsteň, ktorý sultán predložil Roksolane. veľký vládca vyrábali šperky zo zlata a drahých kameňov. Táto verzia je však neznáma - pravdivá alebo fikcia, pretože nemá žiadne preukázané dôkazy.

Urazená Mahidevran Sultan preklína konkubínu-razluchnitsa a snaží sa všetkými možnými spôsobmi pokaziť jej život.

Sulejmanova matka sa snažila ženy uzmieriť, eliminovať odpor, no nepodarilo sa jej to.

Mustafov syn bol jedinou radosťou Mahidevran. Od detstva bol chlapec obľúbený medzi ľuďmi, videli ho ako veľkého bojovníka a budúceho vládcu. Na konci vlády Suleimana sa konfrontácia medzi synmi stáva výraznou. Alexandra Anastasia Lisowska postaví sultána proti Mustafovi a obviní ho zo sprisahania s cieľom zvrhnúť vládcu.

Mahidevran sa snažila varovať svojho syna, no ten odmietol uveriť svojej matke. V dôsledku toho bol Mustafa popravený a o niekoľko dní neskôr jeho sedemročný syn Mehmed.

Mahidevran a jej nevesta, ktoré zostali bez syna a vnuka, si ťahajú ťažkú ​​existenciu. Bola zbavená platieb, žena príde o všetko, čo má hodnotu. Postavenie Mahidevran sa zmenilo po smrti Suleimana, keď sa Selim dostal k moci. Obnovil všetky platby žene, kúpil bývanie.

Mahidevran prežila Suleimana a Alexandru Anastasiu Lisowskú, bola pochovaná so svojím synom v mešite Muradiye.

Úloha Roksolany v histórii a kultúre

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan vzala špeciálne miesto vo svetových dejinách a kultúre. Životopis ženy je plný vzdelávacích aktivít. Zlomilo jej srdce a bála sa o obyvateľov Osmanskej ríše.

Dcéra pravoslávneho kňaza dokázala vystúpiť na pódium moci a zaujať špeciálne miesto v paláci v Istanbule. Keď sa dievča stalo obľúbencom sultána v háreme, malo nárok na finančné privilégiá. To bol impulz na otvorenie náboženských a charitatívnych domov v Istanbule. Mimo kráľovského dvora vytvorila Roksolana nadáciu. Aktivita sa rozvíjala rýchlym tempom, čoskoro sa objavila malá štvrť Aksrai. V tomto malom kúte obyvatelia dostali potrebný komplex služby bývania.

Keď stará Valide zomrela, Roksolana otvorila cestu k posilneniu vlastnej moci. Po narodení prvého dieťaťa musela Alexandra Anastasia Lisowska vniesť do dieťaťa vojenského ducha, a tak sa vybrala do provincií splniť túto úlohu. Ale o niekoľko rokov neskôr sa Alexandra Anastasia Lisowska opäť vrátila na trón a občas navštívila svoje deti.

Okolo tejto ženy bolo veľa intríg a klebiet, no dokázala ich prežiť. Podľa niektorých správ sa uskutočnilo niekoľko pokusov o únos Alexandry Anastasie Lisowskej, ktoré boli zastavené. Akonáhle zmizla, ako sa ukázalo, bola ukradnutá na príkaz sultánovej sestry Hatice, ale čoskoro sa vrátila. V dôsledku toho sestra vládcu spáchala samovraždu.

Suleiman bol v kampani dlho, ale vždy si bol vedomý toho, čo sa deje. Zachovali sa listy-správy od Alexandry Anastasie Lisowskej sultánovi, v ktorých sa delí o novinky so svojím milovaným.

V kultúre sa používa obraz ruského dievčaťa Roksolana. Biografia Alexandry Anastasie Lisowskej bola zahrnutá do základu umeleckých diel. Napísané okolo 20 hudobných diel Televízne seriály boli natočené.

Potomkovia v našej dobe sa môžu dozvedieť o Suleimanovi a Alexandre Anastasii Lisowskej skutočný príbeh zobrazený v televíznom seriáli "Veľkolepý vek". Názov filmu vychádza z rokov vlády sultána, je opísaný život a rozkazy predkov. Herečka, ktorá hrala úlohu Roksolany, bola vytvorená podľa skutočného obrazu milovanej ženy vládkyne Alexandry Anastasie Lisowskej.

Smrť Alexandry Anastasie Lisowskej

Život Roksolany sa skončil vo veku 57 rokov. Príčina smrti nebola spoľahlivo stanovená. Podľa oficiálnych údajov sa hovorí, že Hürrem bola úmyselne otrávená. Rozšírená verzia je však taká, že žena bola chorá. Vzájomná starostlivosť o manžela a deti nedokázala Alexandru Anastasiu Lisowskú zachrániť.

Rok po jej smrti bolo telo sultánovej ženy prenesené do kupolovitého mauzólea. Architektom hrobky bola Sinana Mimara. Hrob je zdobený keramickými kresbami z rajskej záhrady. Vystrihnuté sú aj úryvky z básní venovaných úsmevu Roksolany.

Suleiman žil 71 rokov, zomrel v stane počas obliehania pevnosti na chorobu. Podľa údajov išlo o úplavicu. Telo vládcu previezli do Istanbulu, pohreb sa konal v turbe na cintoríne mešity Suleymaniye. Jeho pohreb bol vykonaný vedľa jeho milovanej, ako je znázornené na fotografii.

Kto sa stal sultánom po smrti Suleimana? Po smrti svojho otca dostalo korunu štvrté dieťa Suleimana Selima II. Pre svoju lásku k vínu dostal panovník prezývku „Opilec“. Avšak nebol. Sulejmanov syn vládol do roku 1574, potom zomrel vo svojom háreme Topkapi. Pochovaný vedľa Hürreminej matky.

O tejto žene je stále veľa legiend a dohadov. Dátum narodenia nie je s určitosťou známy, pochádza z Ukrajiny, podľa niektorých údajov z mesta Rogatin (dnes v Ivano-Frankivskej oblasti, kde jej meno znelo ako Anastasia alebo Alexandra Gavrilovna Lisovskaya, podľa iných z mesta Chemerovec (dnes v Chmelnickém kraji).Obe osady boli v tom čase súčasťou Poľska.

historický portrét

Táto historická postava sa v Európe stala známou pod názvom Roksolana, ktorý vymyslel autor Tureckých nôt, hamburský veľvyslanec v Osmanskej ríši Ogyer Gizelin de Busbeck. Vychádzal z toho, že Alexandra Anastasia Lisowska pochádza zo západnej Ukrajiny, ktorá sa v Poľsku koncom 16. storočia nazývala Roksolania (z kmeňa Roksolani žijúceho v oblasti Severného Čierneho mora).

Približne v roku 1520, počas nájazdu krymských Tatárov, bolo dievča zajaté, niekoľkokrát predané a nakoniec bolo predstavené 25-ročnému Suleimanovi. V tom čase bol ešte korunným princom a bol guvernérom mesta Manisa, kde mal, ako bolo zvykom, vlastný hárem. Podľa iných zdrojov bola spolu s ďalšími otrokmi predstavená Sulejmanovi pri príležitosti jeho nástupu na trón.

Roksolana alebo Alexandra Anastasia Lisowska Sultan

V čo najkratšom čase upútala Roksolana pozornosť sultána a po prvej hádke s prvou konkubínou - Mahidevran Suleiman ju zblížil a dal jej nové meno - Alexandra Anastasia Lisowska, v preklade z perzštiny ako "veselá", ju urobila obľúbenou konkubína.

V 16. storočí zúrila v Turecku epidémia pravých kiahní, ktorá neušetrila dvoch z troch Sulejmanových synov. Prežil iba šesťročný Mustafa. Táto okolnosť považovaný za hrozbu pre dynastiu. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan využila túto situáciu a snažila sa vidieť sultána častejšie, čím porodila dediča a získala podporu v paláci. Medzitým konflikt medzi Alexandrou Anastasiou Lisowskou Sultan a Mahidevran neochabol, jediný, kto mohol zadržať ženské nepriateľstvo, bol právoplatný sultán - Hafsa Khatun (Suleimanova matka). V roku 1521 sa jej na radosť Alexandry Anastasie Lisowskej podarilo porodiť chlapca menom Mehmed. Nasledujúci rok sa narodilo dievča Mihrimah - jediná dcéra Suleimana, ktorá prežila detstvo, potom sa narodil Abdallah, ktorý žil len tri roky, Selim sa narodil v roku 1524 a ako ďalší sa narodil Bayezid. Posledná, Cihangir, Alexandra Anastasia Lisowska porodila v roku 1531.

Vplyv Alexandry Anastasie Lisowskej na sultána bol taký veľký, že aj Valide, ktorá svojmu synovi dala ďalšieho ruského otroka, sa musela nespokojnej Alexandre Anastasii Lisowskej ospravedlniť a vziať späť a potom ju vydať za jedného zo šľachticov. Ako je známe z histórie, Suleiman viedol mnohých agresívnych bojovníkov a o stave vecí v paláci ho informovala hlavná politická poradkyňa Alexandra Anastasia Lisowska. Hoci predtým Suleiman dostal informácie o palácových záležitostiach iba od Valide Sultana. Sultán vo svojich listoch vyjadril obrovská láska a túži po Alexandre Anastasii Lisowskej.
Hafsa Khatun zomrel v roku 1534. A rok pred smrťou sultánovej matky Mahidevran, hlavná rivalka Alexandry Anastasie Lisowskej, odišla do Manisy so svojím 18-ročným synom Mustafom.

Alexandra Anastasia Lisowska - oficiálna manželka Suleimana

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan dokázala to, čo iní pred ňou nedokázali. Oficiálne sa stala manželkou sultána Suleimana. V ríši neexistovali žiadne zákazy v tejto otázke, hoci zavedená tradícia odporovala manželstvu sultána s otrokom. Slávnostná udalosť sa mohla odohrať v júni 1534 a jedinečné postavenie Alexandry Anastasie Lisowskej sa odrazilo v jej titule Haseki, ktorý Sulejman ustanovil špeciálne pre ňu.

Roksolana po mnohých rokoch intríg odstránila deti Suleimana z iných konkubín, aby otvorila cestu na trón pre svojho syna Selima. V roku 1536 bol vďaka úsiliu Alexandry Anastasie Lisowskej odstránený a uškrtený veľkovezír Ibrahim paša. Obviňovali ho z príliš blízkeho kontaktu s Francúzmi. Smrť Valide a odstránenie veľkovezíra otvorilo Alexandre Anastasii Lisowskej cestu k posilneniu vlastnej moci. Do funkcie veľkovezíra povýšila manžela svojej 17-ročnej dcéry Mehrimah, Rustema Pašu Mekriho. Potom spolu s Mehrimah pomohli Roxalane obviniť Mustafu zo sprisahania proti jej otcovi v spojenectve so Srbmi. Potom, v roku 1553, Suleiman nariadil uškrtiť ho hodvábnou šnúrou pred jeho očami a tiež popraviť jeho synov, teda jeho vnúčatá. Podľa legendy zomrel na túžbu po Mustafovi najmladší syn Alexandry Anastasie Lisowskej - Jahongir. Mahidevran začala žiť v Burse v chudobe. Pred chudobou ju zachránila až smrť Alexandry Anastasie Lisowskej. Okrem všetkého bola popravená ďalšia osoba lojálna sultánovi - Kara Ahmet.

Ďalším aspektom postavenia Alexandry Anastasie Lisowskej Haseki Sultan bolo, že to bola ona, ktorá prijímala zahraničných vyslancov, korešpondovala s panovníkmi iných krajín, ako aj s vplyvnými šľachticmi tej doby. Z iniciatívy Alexandry Anastasie Lisowskej bolo v hlavnom meste postavených niekoľko mešít, kúpeľný dom a madrasa.

Deti Alexandra Anastasia Lisowska

Jediný syn, ktorý prežil svojho otca, bol Selim, zvyšok zomrel na následky boja o trón, s výnimkou Mehmeda, ktorý zomrel v roku 1543 na kiahne. Predposledný syn Bajazid s niekoľkými tisíckami svojho ľudu bol nútený skrývať sa v Perzii, ktorá bola vo vojne s Tureckom, po r. neúspešný pokus vraždu svojho brata Selima. Neskôr Osmani uzavreli mier s Peržanmi za 400 tisíc zlatých. Všetci priaznivci Bajazida boli zničení Peržanmi a on a jeho 4 deti boli odovzdaní Suleimanovi. Podľa tohto rozsudku bol Bayezid popravený v novembri 1563.

Vďaka svojmu vplyvu na sultána mohla Hürrem opakovane porušovať zvyky prijaté na osmanskom dvore: sultánov obľúbenec mohol mať iba jedného syna, po narodení ktorého stratila status obľúbenca a musela vychovávať svojho syna, a keď dosiahol plnoletosť, nasledovala ho do jednej zo vzdialených provincií ako matka miestodržiteľa. Súčasníci, ktorí nedokázali vysvetliť, ako Alexandra Anastasia Lisowska 25 rokov „prekrútila“ sultána a stala sa najvplyvnejšou osobou v paláci, verili, že očarila Suleimana. Obraz zákernej a moci bažiacej ženy sa pretavil do dejín Osmanskej ríše. Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan, matka sultána Selima II., zomrela 18. apríla 1558.

Pokračovať v čítaní

Nakrúcanie senzačného tureckého seriálu Magnificent Century sa už dávno skončilo a aj samotná séria sa už skončila, no záujem o hercov, ktorí v nej stvárnili hlavné úlohy, doteraz neutícha. A jeden z nich, samozrejme, Halit Ergench.

Tento úžasný a slávny turecký herec sa narodil v Istanbule v rodine herca Saita Ergencha 30. apríla 1970. Ergenchova biografia je úžasná a veľmi zaujímavá. V mladosti sa Halit Ergench vôbec nechystal stať sa hercom. Jeho vábenie morský prvok a sníval o tom, že sa stane námorníkom. Preto nastúpil na Technickú univerzitu v Istanbule, kde študuje ako námorný inžinier. Po roku štúdia však zo štúdia odišiel na operný kurz na Univerzite Mimara Sinana a popri tom pracoval ako počítačový operátor a obchodník.

Začiatok hereckej kariéry

Dlhodobo spolupracuje so spevákmi ako Ayse Pekkan a Leman Sam ako vokalista a tanečník. Herecký talent, zdedený po otcovi, sa začína pripomínať v 25 rokoch. V tomto veku sa Halit začína skúšať v muzikáloch. Herec kombinuje účasť v muzikáloch s prácou v divadelných hrách, súčasne hrá vo filmoch a seriáloch. Na ulici ho začína spoznávať. Jedna zo slávnych úloh vo filme "Môj otec a môj syn" v roku 2005 priniesla hercovi bezprecedentný úspech. Kritici vysoko ocenili sériu „Tisíc a jedna noc“, kde herec hral šéfa Onura Aksala, ktorý bol zamilovaný do svojho podriadeného a ponúkol peniaze za noc lásky, keď bolo dievča v beznádejnej situácii.

V roku 2009 si Halit Ergench zahral v televíznom seriáli „Bitter Love“, kde hral profesora literatúry – Orhana, ktorý sa zaplietol do zložitých vzťahov s tromi ženami.

Úloha sultána Suleimana v televíznom seriáli "The Magnificent Century", ktorý vyšiel v roku 2011, však priniesla hercovi osobitnú popularitu. Sám Halit Ergench priznal, že ho vždy fascinovala a zaujímala história Osmanskej ríše a nikdy si nepredstavoval, že by niekedy mohol hrať jedného z veľkých vládcov tej doby.

Rozhovor s Halitom Ergenchom

- Za posledných pár rokov došlo vo vašom živote k niekoľkým zmenám, ktoré sa týkajú osobného aj pracovného života. Vaša herecká kariéra rástla najmä v momente, keď ste mali rodinu. Čo je v tvojom živote najdôležitejšie a prečo?

Áno, v mojom živote nastali významné zmeny. Práca na šou nie je nikdy jednoduchá, ale úspech a láska ľudí vždy uľahčia. Na najdôležitejšom mieste v mojom živote je však moja rodina. Keď som doma so svojou rodinou, môžem byť skutočne sám sebou a prežívať tie najsilnejšie a jedinečné emócie vo svojom živote.

- Máte spoločné črty so sultánom Suleimanom a sú medzi vašimi postavami rozdiely?

Zdá sa mi, že medzi nami nie je nič spoločné. Jediné, čo nás môže spájať, je citlivosť. Ale zdá sa mi, že to nestačí na to, aby sme nás považovali za podobných ľudí. A najväčší rozdiel medzi nami možno nazvať v tom, že on je sultán a ja nie.

Zmenil sa nejako váš život, odkedy ste sa stali otcom?

Áno, odvtedy sa veľa zmenilo. Naši rodičia tiež povedali, že kým nebudete mať vlastné deti, nebudete schopní nič z toho pochopiť. Čas ich slová len potvrdil. Hneď ako sa mi narodil syn Ali, všetky moje osobné problémy a negatívne myšlienky ustúpila do pozadia. Moje otcovstvo mi dáva veľký pocit zodpovednosti za budúcnosť môjho syna. Je to spôsobené tým, že kým som nemal vlastné deti, nemal som žiadne špeciálne povinnosti.

- Keď ste si uvedomili obraz Suleimana v seriáli, veríte, že kvôli svojej popularite nebudete môcť nájsť svoje osobné šťastie?

Suleiman raz povedal: "Moc je hrozba, ktorá nás robí slepými a hluchými." Aby ste nepodľahli tejto hrozbe, musíte si pripomenúť, že zostávate iba človekom. Nie každý sa však dokáže zastaviť v správnom momente. Verím, že skutočné šťastie je v malých detailoch.

Na tento moment Halit Ergench hral v televíznom seriáli My Motherland is You. Izmir 1918, v ktorom hrá so svojou manželkou, krásnou herečkou Bergüzar Korel. Všimnite si, že toto je druhá séria, v ktorej sú manželia natočení spolu - prvá bola "Tisíc a jedna noc", hoci v tom čase ešte neboli manželia.

Alexandra Shutko - kandidátka na dejiny umenia, autorka štúdií "Roksolana: Mýty a reality", "Listy Roksolany: Láska a diplomacia", ako aj románu "Hatice Turhan". V tureckých archívoch hľadá informácie o ukrajinských sultánoch. Špeciálne pre WAS Alexandra vyvracia 8 mýtov o žene, ktorú dokonca poznáme pod falošným menom.

Prvý mýtus o mene Roksolana

Názov Roksolana vymyslel veľvyslanec Svätej ríše rímskej v Istanbule Ogier Ghislain de Busbecq. Ako prvý pomenoval manželku sultána v tureckých listoch napísaných v rokoch 1555 až 1560. De Busbeck vychádzal z pôvodu ženy z krajín Poľského kráľovstva obývaných Ukrajincami, ktoré sa vtedy nazývali Ruthenia alebo Roksolania.

Meno "Roksolana" je neznáme, pretože ona sama ho nikdy nevolala. Osmanské pramene o tom tiež mlčia. V sultánovom háreme bola po perzsky pomenovaná Ukrajinka Alexandra Anastasia Lisowska, teda „veselý“, „radostný“, „usmiaty“.

Islamská ríša na území moderného Turecka bola nazvaná Osmanská ríša na počesť prvého sultána a zakladateľa dynastie Osmana I.

Mateo Pagani, Sultana Roksolana, 1550. Jediný z portrétov, ktorý možno nazvať relatívne spoľahlivým. Zdroj: Britské múzeum / Wikipedia Portrét Roksolany, rytina Melchiora Lorcu, 1581. Zdroj: Bibliothèque nationale de France / gallica.bnf.fr

Druhý mýtus o mene Lisovskaya

Nastya Lisovskaya Sultan bola pokrstená v dielach ukrajinských spisovateľov. Toto nie je nič iné ako fantázia.

Európski veľvyslanci – Flám Ogier Ghislain de Busbeck, Benátčania Pietro Bragadino a Daniello Ludovichi – poznamenali, že Alexandra Anastasia Lisowska bola Ukrajinka. 30 rokov po sultánovej smrti, teda v roku 1596, informáciu o „dcére kňaza z Rohatyna z rusínskeho ľudu“ zanechal v správe veľkému kancelárovi Litovského veľkovojvodstva Levovi Sapiehovi. kráľovský tajomník Stanislav Negoševskij. O ďalších 30 rokov neskôr "Zlý kňaz z Rogatinovej dcéry" napísal v básni „Veľvyslanectvo Christophera Zbarazhského“ Samuil Tvardovský, člen poľského veľvyslanectva v Istanbule v rokoch 1621-1622.

Dievča, ktoré sa narodilo v rodine ukrajinského pravoslávneho kňaza a bolo služobníkom šľachty, nemohlo niesť poľské priezvisko Lisovskaya. Na územiach západnej Ukrajiny sa v 16. storočí používali prevažne priezviská končiace na -enko.

Teda nízkeho pôvodu.

Nápis na pamätníku v Rohatyni, 2008. Foto: Nagatkin / CC BY-SA 3.0

Tretí mýtus o narodení v Chemerovtsy v Podolí

Poľský básnik Maurycy Goslavsky v básni „Podillia“ (1827) napísal:

"Os, že Roksolanka,
Niečo otriaslo celým zhromaždením,
Bula naša podyanka
Narodil sa v Chemerivtsive.

Podobné odkazy obsahuje aj historický príbeh „Roksolana, alebo Anastasia Lisovskaya“ (1882) od ukrajinského historika a miestneho historika Michaila Orlovského. Takáto verzia pôvodu sultány je však nepravdepodobná, pretože sa nespolieha na autoritatívne historické zdroje.

Je možné, že z tých miest pochádzala ďalšia ukrajinská sultánka Hatice Turhan, ktorá sa v 17. storočí stala matkou a regentkou sultána Mehmeda IV. Je známe, že pochádzala z Podolia, ktoré navštívila v roku 1673 počas vojenského ťaženia proti Chotynu vedeného jej synom. Potom Osmani spolu s ukrajinským hajtmanom Petrom Dorošenkom a Krymským chánom bojovali proti Commonwealthu.

Mýtus štvrtý o kráľovskom pôvode

Raz sultán Sulejman v posolstve poľskému kráľovi Žigmundovi II. Augustovi poznamenal: "Váš veľvyslanec Opalinsky vám povie, v akom šťastí videl vašu sestru a moju manželku ..."

Verziu, že Roksolana bola kráľovská, prevzal a spopularizoval poľský spisovateľ Bartolomey Zimorovič. Nemá to však reálny základ. Pripisujúc kráľovský pôvod svojej manželke sa sultán snažil v očiach poľského panovníka legitimizovať manželstvo s Alexandrou Anastasiou Lisowskou, ktorá nepatrila do šľachtickej rodiny.

Portrét Roksolany, okolo roku 1600. Zdroj: Royal Collection Trust

Suleiman I. Veľkolepý- Sultán v rokoch 1520 až 1566. Nosil tituly Kráľ kráľov, Tieň Boha na Zemi, Caesar všetkých krajín Ríma.

Za jeho čias dosiahla Osmanská ríša vrchol svojej moci, rozšírila svoje hranice do severnej Afriky, Maďarska, Ukrajiny, Arménska, Iránu a na Perzský polostrov. Sulejmanove jednotky dobyli Belehrad a Bagdad, obliehali Viedeň, prenikli do Bavorska a bojovali s Portugalcami v Indii.

„Iba osmanský sultán si môže nárokovať titul absolútneho vládcu. Len on si môže oprávnene nárokovať titul nástupcu rímskeho cisára,“ napísal v roku 1560 francúzsky právnik a filozof Jean Bodin.

Mýtus piaty o ženíchovi a kozákoch, s ktorými ju išiel zachrániť

Alexandra Anastasia Lisowska prišla do sultánovho háremu v roku 1520 z Krymu. Ukrajinci rozprávajú legendy, že dievča sa pokúsil nájsť milovaný Rohatyn. To sa údajne týkalo a Ukrajinskí kozáci na čele s hajtmanom Dmitrijom Višnevetským.

Ale budúci sultán padol do tatárskeho zajatia v mladom veku. Po dlhú dobu bola vychovaná v paláci krymského chána v Salachiku (teraz na okraji Bakhchisaray) a potom bola predstavená sultánovi Suleimanovi na počesť jeho nástupu na trón.

Dmitrij Vishnevetsky sa objavuje v Istanbule a životopis Alexandry Anastasie Lisowskej, ale oveľa neskôr - v roku 1553. Vieme o tom z listu kniežaťa Radziwilla poľskému kráľovi Žigmundovi II. Augustovi. Višnevetskij žil pol roka v hlavnom meste Osmanskej ríše, kde ho bohato prijali a obdarovali cennými darmi.

Prečo Turci prijali hajtmana tak vrúcne, nie je známe. Dá sa len predpokladať, že ukrajinská sultánka pomáhala manželovi vytvárať koalície proti Habsburgovcom, v ktorých mali byť Krymskí Tatári, Poliaci a Kozáci.

"Roksolana a sultán", obraz Antona Hickela, 1780. Zdroj: Landesmuseum Mainz / Wikipedia

Mýtus šiesty, ktorý si Roksolana pamätal a bránil Ukrajinu

Existuje legenda, že Hurrem Sultan, napriek neuveriteľnému kariérny vzlet v Osmanskej ríši, starali sa o svoju vlasť. Ako dôkaz uvádzajú informáciu, že za vlády Ukrajinky v Istanbule počet nájazdov krymských Tatárov na Ukrajinské krajiny za účelom zajatia väzňov.

Ale tieto informácie nie sú presvedčivé, pretože zastavenie nájazdov bolo požiadavkou na mierovú dohodu medzi sultánom Sulejmanom a poľským kráľom. Ešte viac! Alexandra Anastasia Lisowska v jednom zo svojich prvých správ manželovi, ktorý bol vtedy vo vojne s Maďarmi, napísala: "... Nech vám Alah pomôže, aby ste so svojou šťastnou hviezdou a kráľovskou zástavou vždy získali víťazstvá nad bezvýznamnými a podlými nevercami."

Pôvod

Informácie o pôvode Alexandry Anastasie Lisowskej sú dosť rozporuplné. Neexistujú žiadne listinné zdroje a dokonca ani žiadne spoľahlivé písomné dôkazy, ktoré by hovorili o živote Alexandry Anastasie Lisowskej pred vstupom do háremu. Jeho pôvod je zároveň známy z legiend a literárnych diel najmä západného pôvodu. Skoré literárne zdroje neobsahujú informácie o jej detstve, obmedzujú sa na zmienku o jej ruskom pôvode.

Prvé podrobnosti o živote Alexandry Anastasie Lisowskej pred vstupom do háremu sa objavujú v literatúre v 19. storočí. Podľa poľskej literárnej tradície sa vlastným menom volala Alexandra a bola dcérou kňaza Gavrila Lisovského z Rohatyna (dnes v Ivano-Frankivskej oblasti). V ukrajinčine literatúra XIX storočia sa volá Anastasia. Podľa Michaila Orlovského, v historickom príbehu „Roksolana alebo Anastasia Lisovskaya“ (1882), nepochádzala z Rohatyna, ale z Chemerovca ​​(dnes v Chmelnickém kraji). V tom čase boli obe mestá na území Poľského kráľovstva.

Sultánova manželka

Roksolana a sultán. Anton Hakel, 1780

Alexandra Anastasia Lisowska v čo najkratšom čase upútala pozornosť sultána. Ďalšia Sulejmanova konkubína - Mahidevran, matka princa Mustafu, otroka albánskeho alebo čerkeského pôvodu, začala žiarliť na sultána na Alexandru Anastasiu Lisowskú. Spor, ktorý vznikol medzi Mahidevran a Alexandrou Anastasiou Lisowskou vo svojej správe z roku 1533, opísal benátsky veľvyslanec Bernardo Navagero: “... Čerkesián urazil Alexandru Anastasiu Lisowskú a roztrhal jej tvár, vlasy a šaty. Po nejakom čase bola Alexandra Anastasia Lisowska pozvaná do sultánovej spálne. Alexandra Anastasia Lisowska však povedala, že v takejto forme nemôže ísť na majstra. Sultán si však zavolal Alexandru Anastasiu Lisowskú a vypočul si ju. Potom zavolal Mahidevran s otázkou, či mu Hürrem povedala pravdu. Mahidevran povedala, že je hlavnou ženou sultána a ostatné konkubíny by ju mali poslúchať a zákernú Alexandru Anastasiu Lisowskú predsa len trochu porazila. Sultán sa na Mahidevran nahneval a z Alexandry Anastasie Lisowskej urobil svoju obľúbenú konkubínu. .

V roku 1521 zomreli dvaja z troch Sulejmanových synov. Jediným dedičom bol šesťročný Mustafa, ktorý v podmienkach vysokej úmrtnosti predstavoval hrozbu pre dynastiu. V tomto ohľade jej schopnosť Alexandry Anastasie Lisowskej porodiť dediča poskytla potrebnú podporu na súde. Konflikt nového favorita s Mahidevran bol obmedzený autoritou Suleimanovej matky Hafsa Khatun. V roku 1521 porodila Alexandra Anastasia Lisowska chlapca menom Mehmed. Nasledujúci rok sa narodilo dievča Mihrimah - jediná dcéra Suleimana, ktorá prežila detstvo, po ktorom sa narodil Abdallah, ktorý žil len tri roky, Selim sa narodil v roku 1524 a ako ďalší sa narodil Bayezid. Posledná, Jihangir, Alexandra Anastasia Lisowska porodila v roku 1531.

V roku 1534 zomrel Valide Sultan Hafsa Khatun. Ešte predtým, v roku 1533, spolu s plnoletým synom Mustafom odišiel do Manisy dávny rival Alexandry Anastasie Lisowskej - Mahidevran. V marci 1536 bol zatknutý veľkovezír Ibrahim paša, ktorý sa predtým spoliehal na podporu Hafsu, a jeho majetok bol skonfiškovaný. Smrť Valide a odstránenie veľkovezíra otvorilo Alexandre Anastasii Lisowskej cestu k posilneniu vlastnej moci.

Po smrti Hafsa dokázala Alexandra Anastasia Lisowska dosiahnuť to, čo pred ňou ešte nikto. Oficiálne sa stala manželkou Suleimana. Hoci neexistovali žiadne zákony, ktoré by zakazovali sobáše sultánov s otrokyňami, celá tradícia osmanského dvora sa proti tomu postavila. Zároveň sa v Osmanskej ríši aj samotné pojmy „zákon“ a „tradícia“ označovali jedným slovom – predvečer. Svadobný obrad, ktorý sa konal, bol zjavne veľmi veľkolepý, hoci sa v osmanských prameňoch nijako nespomína. Svadba sa pravdepodobne konala v júni 1534, aj keď presný dátum tejto udalosti nie je známy. Jedinečné postavenie Alexandry Anastasie Lisowskej odrážal jej titul - haseki, ktorú špeciálne pre ňu predstavil Suleiman.

Sultán Suleiman, ktorý väčšinu času trávil na kampaniach, dostával informácie o situácii v paláci výlučne od Alexandry Anastasie Lisowskej. Zachovali sa listy, ktoré odrážajú sultánovu veľkú lásku a túžbu po Hürrem, ktorá bola jeho hlavnou politickou radkyňou. Medzitým Leslie Pierce poznamenáva, že v počiatočných štádiách Suleimanovej činnosti sa viac spoliehal na korešpondenciu so svojou matkou, keďže Alexandra Anastasia Lisowska tento jazyk dostatočne neovládala. Prvé listy Hürrem sú napísané vybrúseným úradníckym jazykom, čo naznačuje, že ich napísal súdny úradník.

Vplyv Alexandry Anastasie Lisowskej na Suleimana ilustruje epizóda, ktorú opísal benátsky veľvyslanec Pietro Bragadin. Jeden zo sandžakov daroval sultánovi a jeho matke po jednej krásnej ruskej otrokyni. Keď dievčatá dorazili do paláca, Alexandra Anastasia Lisowska, ktorú zachytil veľvyslanec, bola veľmi nešťastná. Valide, ktorá svojmu synovi dala svojho otroka, bola nútená ospravedlniť sa Alexandre Anastasii Lisowskej a vziať si konkubínu späť. Sultán nariadil poslať druhú otrokyňu ako manželku inému sanjak-bejovi, pretože prítomnosť čo i len jednej konkubíny v paláci spôsobila, že haseki bola nešťastná.

Hostila najvzdelanejšia žena svojej doby Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan zahraničných veľvyslancov, odpovedal na listy zahraničných panovníkov, vplyvných šľachticov a umelcov. Z jej iniciatívy bolo v Istanbule postavených niekoľko mešít, kúpeľný dom a madrasa.

deti

Alexandra Anastasia Lisowska porodila sultánovi 6 detí:

Úloha v histórii

Profesor histórie, autor diela o sultánovom háreme, Leslie Pierce, poznamenáva, že pred Alexandrou Anastasiou Lisowskou hrali obľúbenci sultánov dve úlohy - úlohu samotnej obľúbenkyne a úlohu matky následníka trónu. a že tieto úlohy sa nikdy nespojili. Po narodení syna žena prestala byť obľúbenou a odišla s dieťaťom do vzdialenej provincie, kde mal byť dedič vychovávaný až do času, keď nastúpil na miesto svojho otca. Alexandra Anastasia Lisowska bola prvou ženou, ktorej sa podarilo stvárniť obe úlohy súčasne, čo vyvolalo veľké podráždenie konzervatívne zmýšľajúceho dvora. Keď jej synovia dosiahli plnoletosť, nenasledovala ich, ale zostala v hlavnom meste, len občas ich navštevovala. To môže do značnej miery vysvetliť negatívny obraz, ktorý sa okolo Hürrem vytvoril. Okrem toho porušila ďalšiu zásadu osmanského súdu, a to, že jeden obľúbenec sultána by nemal mať viac ako jedného syna. Súčasníci nevedeli vysvetliť, ako mohla Alexandra Anastasia Lisowska dosiahnuť také vysoké postavenie, pripisovali jej, že Suleimana jednoducho očarila. Tento obraz zákernej a po moci bažiacej ženy bol prenesený do Západná historiografia, aj keď prešla určitou premenou.

Úloha v kultúre

Na rozdiel od všetkých svojich predchodkýň, ako aj matiek šehzade, ktoré mali právo stavať budovy iba v provincii, v ktorej žili so svojimi synmi, Alexandra Anastasia Lisowska získala právo stavať náboženské a charitatívne budovy v Istanbule a ďalších veľkých mestách. Osmanskej ríše. Vo svojom mene vytvorila charitatívnu nadáciu ( Külliye Hasseki Hurrem). Z darov tohto fondu bola v Istanbule vybudovaná štvrť Aksaray alebo ženský bazár, neskôr pomenovaný aj po Haseki ( Avret Pazari), ktorej budovy zahŕňali mešitu, madrasu, imaret, ZÁKLADNÁ ŠKOLA, Nemocnica A Fontána. Bol to prvý komplex, ktorý v Istanbule postavil architekt Sinan v jeho nová pozícia hlavného architekta vládnuceho domu, ako aj tretej najväčšej budovy v hlavnom meste, po komplexoch Mehmeta II ( Fatih) a Suleymaniye ( Suleymanie). Medzi ďalšie charitatívne projekty Roksolany patria komplexy v Adrianopole a Ankare, ktoré sa stali základom projektu v Jeruzaleme (neskôr pomenovaný po Hasekim Sultanovi), hospice a jedálne pre pútnikov a bezdomovcov, jedáleň v Mekke (pod imaretom Haseki Hurrem), a verejná jedáleň v Istanbule (v Avret Pazari), ako aj dva veľké verejné kúpele v Istanbule (v židovskej a Aja Sofyaštvrťroky).

1. strana vakfiyyah o komplexe Takhtiyat-Haseki Khyurrem Sultan (mešita Hyurrem, Madrasah a Imaret v Jeruzaleme)

Oblúk kupoly v hammame (Istanbul, neďaleko Hagia Sophia)

V umeleckých dielach

Literatúra

• báseň „Slávne veľvyslanectvo najpokojnejšieho kniežaťa Krzysztofa Zbarazhského od Žigmunda III. po mocného sultána Mustafu“ (Samuel Twardowski, 1633)
• príbeh "Roksolana alebo Anastasia Lisovskaya" (Sergey Plachinda a Michail Orlovsky, 1882)
• historická dráma v piatich dejstvách "Roksolyan" (Gnat Yakimovich, 1864-1869)
• historické dielo ukrajinského orientalistu Agafaegela Krymského „Dejiny Turecka a jeho literatúry“, v ktorom je viac ako 20 strán venovaných Roksolane, 1924
• príbeh "Roksoliana" (Osip Nazaruk, 1930)
• poviedka „Roksolana. Historický príbeh 16. storočia“ (Anton Lototsky, 1937)
• román "Roxelane" (Johannes Tralov, 1942)
• román "Mikael Hakim: kymmenen kirjaa Mikael Carvajalin eli Mikael El-Hakimin elämästä vuosina 1527 - 38 hänen tunnustettuaan ainoan jumalan a antauduttuaan kórejský Portin palvelukseen" (Mika Waltari)
• román "Kvet stepí" (Nikolai Lazorsky, 1965)
• štúdia "Imperiálna kariéra Anastasie Lisovskej" (Irina Knysh, 1966)
• príbeh "Horiaci ker" (Jurij Kolisničenko, 1968)
• báseň „Roksoliana. Panna z Rogatinu (Lyubov Zabashta, 1971)
• román "Roksolana" (Pavel Zagrebelny, 1980)
• román "La magnifica dell'harem" (Isor de Saint-Pierre, 2003)

Kino

• televízny seriál "Roksolana: Milovaná manželka Khalifa" (Ukrajina, 1996-2003) - adaptácia príbehu Osipa Nazaruka v úlohe Roksolany - Olgy Sumskej
• televízny seriál "Hyurrem Sultan" (Turecko, 2003), v úlohe Roksolana-Hyurrem - Gulben Ergen
• dokumentárny film "Roksolana: krvavá cesta na trón“ z cyklu „Hľadanie pravdy“ (Ukrajina, 2008)
• televízny seriál "The Magnificent Century" (Turecko, 2011-2013), v úlohe Roksolana-Hyurrem - Meryem Uzerli

Divadlo

• hra "Les Trois Sultanes ou Soliman Second" (Charles Simon Favard, 1761)
• predstavenie „Roksolana“ Regionálneho hudobného a dramatického divadla Ternopil pomenované po. T. G. Shevchenko (Ukrajina) - inscenácia románu Pavla Zagrebelného, ​​v úlohe Roksolany - Lucy Davidko
• predstavenie "Roksolana" Akademického ukrajinského hudobného a dramatického divadla v Dnepropetrovsku pomenované po T. G. Ševčenkovi (Ukrajina, 1988), v úlohe Roksolana - Alexander Kopytin

Hudba

Roksolane boli napísané alebo venované asi dve desiatky hudobných diel, medzi nimi:

• "Symfónia 63" (Joseph Haydn, 1779-1781)
• opera "Roksoliana" (Denis Sichinsky, 1908-1909)
• balet Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (hudba Nevit Kodalli, choreografia Oytun Turfanda, 1976)
• pieseň „Roksolana“, (texty Stepan Galyabarda, hudba Olega Slobodenka, interpreta Alla Kudlay, 1990)
• opera „Suleiman a Roksolana alebo Láska v háreme“ na libreto B. N. Chipa (Alexander Kostin, 1995).
• rocková opera „Ja som Roksolana“ (slová Stepana Galyabardu a hudba Arnolda Svyatogorova, 2000)
• balet "Roksolana" (Dmitrij Akimov, 2009)

Poznámky

Literatúra

• Peirce L.P. Imperial Harem: Ženy a suverenita v Osmanskej ríši. - New York: Oxford University Press, 1993. - 374 s.
• Roxolana v európskej literatúre, histórii a kultúre / vyd. od Galiny I. Jermolenkovej. - New York: Ashgate Publishing, 2010. - 318 s.
• Jermolenko G. Roxolana: Najväčšia cisárovná východu // Moslimský svet. - 95. - 2. - 2005. - S. 231-248.

Jediná kráľovná v osmanskej dynastii, legitímna manželka Kanuni Sultan Suleiman, matka sultána Selima II (1566-1574). Niektoré zdroje uvádzajú dátum jej narodenia 1504.

Keďže Alexandra Anastasia Lisowska zomrela pred nástupom jej syna Selima na trón, nenosila titul „Mehd-i Ulya-i Saltanat“. Ale za vlády svojho manžela sa prvýkrát volala Alexandra Anastasia Lisowska Haseki, po získaní štatútu Sultana (kráľovná) sa volala Haseki Sultan a Alexandra Anastasia Lisowska Shah. Je najznámejším zo všetkých Haseki - toto je čestný titul, ktorý sa v 16. až 18. storočí udeľuje tým konkubínam, ktoré porodili shehzade.

Nové meno, ktoré dostala podľa háremových zákonov, znamená „radostná, energická, šťastná“. Benátsky veľvyslanec Pietro Bragadino zdôrazňuje, že Alexandra Anastasia Lisowska nebola ani tak krásna, ako skôr sladká a mladá. Jej portréty, ktoré sú v Topkapi a v zahraničných múzeách, tiež nepôsobia nejakým krásavcom. Sú dokonca aj takí, ktorí hovoria, že je úplne škaredá. Na týchto maľbách ukazuje hlavne tenký zatuhnutý nos, dobre zvolené oblečenie a vystupovanie, ktoré sa hodí ku kráľovnej. Vedela po rusky a arumunsky, jej listy potvrdzujú, že študovala palácovú tureckú a sedaciu literatúru a súdiac podľa skúseností bola odborníčkou na módu, odevy, látky a vzory.

Shemseddin Sami je jedným zo spisovateľov, ktorý vo svojom diele „Kamusul-Alam“ v turečtine uviedol krátky životopis Alexandry Anastasie Lisowskej. Toto napísal encyklopedický slovník v roku 1891 za vlády Abdulhamida II. a Alexandru Anastasiu Lisowskú opísala takto: „Hürrem je jednou z manželiek sultána Suleimana, matky sultána Selima II., shehzade Baezida a Mihryumah Sultan. Pôvodom je Ruska. Vďaka svojej kráse a bystrej mysli dosiahla značnú česť a moc. Jej autorita a moc však nefungovali vždy pre dobro, prispela k poprave dvoch veľkovezírov - Ibrahima Pašu a Ahmeda Pašu. Hovorí sa, že to boli jej intrigy, ktoré prinútili Padishah popraviť jej syna Shehzade Mustafu. Alexandra Anastasia Lisowska zomrela v roku 965 (1558) a bola pochovaná v osobnej turbe na nádvorí mešity Suleymaniye. V Európe je známa pod menom Roksolana. Autor sa zrejme netají tým, že praprababička Padišáha Abdulhamida bola ruskou otrokyňou.

V paláci sa nesmelo nadarmo spomínať na korene cudzích konkubín a najmä Valide Sultan, za ktorú boli potomkovia Osmanov ženatí, a tak o ich rodinách, národnostiach a viere kolovali len chýry a legendy. To, čo sa hovorí o Hürrem, je práve z tejto kategórie. Alderson hovorí: „Hürrem bola určite Slovanka“, ale potom dodáva: „Okrem legiend o jej matke, otcovi a rodine nie je nič známe“ a že jej predchádzajúce meno Roksolana bolo vymyslené zo slovného spojenia La Rossa, t.j. ruský.

Historik I. Kh. Danishmend, ktorý uvažuje o pôvode manželiek padišáhov, píše: Osmanský palác, známa ako Roksolana, je v západných prameňoch označovaná ako La Rousse alebo La Rossa kvôli legendám, že bola ruskou dönme, t.j. konvertoval na islam. Napriek tomu je vysoká pravdepodobnosť, že je Poľka.“ Ten istý autor na inom mieste svojej „Chronológie“ uvádza: „Existujú verzie, že bola Ruska, Poľka, Francúzka alebo dokonca Čerkes.“ Niektorí benátski a rakúski veľvyslanci, ktorí prišli do Istanbulu počas života Alexandry Anastasie Lisowskej, tiež píšu, že je Ruska. Benátsky veľvyslanec Pietro Bragadino, ktorý prišiel v roku 1526 a Daniello Ludovichi v roku 1534, tvrdili, že „matka Shehzade je pôvodom Ruska“ a Menavino, ktorý nejaký čas slúžil v paláci ako ichoglan, píše, že európski vedci používali meno Rokzelan. pre ňu, čo znamená „ruský“ .

Skutočnosť, že Alexandra Anastasia Lisowska bola považovaná buď za Rusku alebo Poľku, možno vysvetliť tým, že jej vlasťou bola Ukrajina, ktorá v tom čase ležala na hraniciach s Poľskom. Potom, čo sa dievča, vlastným menom Alexandra Lisovskaya, stalo „Haseki Sultan“ veľkolepého Sulejmana, v Európe sa stala známou ako „Rose, Rossa, Rossan, Ruziak, La Rossa“, čo znamenalo „ruža“ alebo „Rus“. , alebo – častejšie – pod názvom „Roksolana“, čo v poľštine znamenalo „ukrajinská panna“. To sú mená, ktorými bola označovaná počas svojho života. Po smrti sa vo vzťahu k nej používal iba „Haseki Sultan“. Štvrť Avret-Pazary v Aksaray (Istanbul) sa začala nazývať Haseki kvôli küllie postavenej na jej počesť.

Životný príbeh Alexandry Anastasie Lisowskej, ktorá bola nielen hlavnou kráskou v Osmanskom paláci, ale bola aj známa silný charakter, zvyčajne prerozprávaná takto: jej rodina je z Haliče, z Rogatynu. Jej otec Marsigli slovanské jazyky neexistuje, s najväčšou pravdepodobnosťou ide o nesprávne čítanie mena Gavrilo) bol chudobný pravoslávny kňaz alebo biskup. Alexandra (Hürrem) bola jednou z obrátených zajatkýň, ktorú pri jednom z obnovených nájazdov na breh Dnestra zajali krymskí Tatári. Podľa vtedajšej tradície boli zajatci rozdelení podľa pohlavia a iných čŕt, mladí, zdraví a krásni serdari (vojenskí vodcovia) a pašovia boli rozdelení do palácov chánov, šekchzádov a padišahov. Za takúto šancu Alexandra Anastasia Lisowska zaplatila životom, žila ďaleko od domu a vlasti svojho otca. Miller píše, že Alexandru Anastasiu Lisowskú vo veku 14-18 rokov predstavil sultánovi Suleimanovi jeho hasodabashi (strážca sultánových komnát, hlava sultánovho osobného sluhu) Ibrahim (v budúcnosti veľkovezír Pargaly Ibrahim Pasha). Ibrahim Pasha v niektorých listoch nezabudne odovzdať „pozdravy svojej svokre“. Vzhľadom na to, že samotný Ibrahim Pasha bol ženatý so sestrou sultána Suleimana, je zrejmé, že táto „svokra“ je Hurrem.

Je ťažké hovoriť o podobnosti osudu Alexandry Anastasie Lisowskej a ďalších nespočetných dievčat s rovnakým podielom, s výnimkou podobného začiatku - zajatia a postavenia konkubíny. Úprimne povedané, jej osud je odlišný od všetkých dvorných dám, pretože ako jediná sa dokázala z pozície obyčajnej väzenkyne povzniesť až slobodná žena a zákonná manželka padišáha. Nemožno si nevšimnúť rešpektujúci imidž, ktorý si vytvorila na medzinárodnej scéne. Ak je pravda, že bola iniciátorkou súdnych vrážd, aby trón pripadol jednému z jej synov, tak to treba hodnotiť v rámci historickej reality toho obdobia. A myslím si, že z pohľadu historickej úlohy ženy stojí za to zhodnotiť a priblížiť rolu Alexandry Anastasie Lisowskej vo vnútornej a zahraničnej politike, Padišahovu lásku k nej 40 rokov, lásku k výtvarnému umeniu a dobročinnosti. , literárny talent a prínos do háremového života. Je ťažké poprieť, že Alexandra Anastasia Lisowska bola bystrá, nezvyčajná a mimoriadna osoba.

Neexistuje žiadny dokument alebo spoľahlivé informácie, ktoré by potvrdili, že Alexandra Anastasia Lisowska prišla do paláca v Manise, keď bol Suleiman ešte šehzade a guvernér v Manise. Keďže najstaršieho syna Mehmeda porodila v roku 1521, teda v druhom roku vlády sultána Sulejmana, s najväčšou pravdepodobnosťou zamierila rovno do háremu istanbulského paláca. Dôkazom toho, že sa mohla dostať do paláca v Manise, je fakt, že bez ohľadu na to, aké krásne dievčatá boli, niekoľko rokov študovali a až potom ich zoznámili so sultánom či Shehzade. Obdobie školenia Alexandry Anastasie Lisowskej pripadá na 1510-te roky 16. storočia, no mohla ich stráviť na Kryme v Chánovom paláci, v paláci v Manise, v Istanbulskom paláci alebo pod dohľadom kustóda sultánových komnát Ibrahima Pašu. .

Veľvyslanec Busbek píše: „Najstarší syn Sulejmana, Mustafa, sa narodil krymskej konkubíne. Z Roksolany má štyroch synov. Táto žena je legálne vydatá za sultána. Mená ich synov sú Mehmed, Selim, Bayezid a Cihangir. Ak sú zaznamenané dátumy správne, potom v roku 1521 Alexandra Anastasia Lisowska porodila Shehzade Mehmeda, v roku 1522 - jedinú dcéru Mihrumah, v roku 1523 - Shehzade Abdullah, v roku 1524 - Shehzade Selim, v roku 1525 - Shehzade Bayezid. Budúci padishah Selim sa narodil v roku 1524 v máji počas svadobnej oslavy v paláci. Súdni tlmočníci to interpretovali ako šťastie pre Selima, ale tiež predpovedali, že s najväčšou pravdepodobnosťou bude milovníkom pitia a zábavy. V dejinách Osmanov sa už žiadna Haseki nevyrovná Alexandre Anastasii Lisowskej v plodnosti, ani jedna Haseki neporodila päť detí za päť rokov. Alderson uvádza rok 1522 ako rok narodenia Mikhryumah a Abdullaha, ale to nie je možné, pretože neboli dvojčatá. Je zrejmé, že tento rekord, na ktorý vložila svoju krásu a mladosť, vznikol vďaka láske sultána.

V tých rokoch, keď Suleiman a Alexandra Anastasia Lisowska zbierali štedré ovocie svojej lásky, benátsky veľvyslanec v Istanbule Pietro Bragadino zaznamenal vo svojej správe do Benátok povesť, ktorá sa mu aj napriek hrubým múrom paláca dostala do uší. Diplomat zdôrazňuje, že sultán úplne zabudol na matku svojho staršieho Shehzade Mehmeta Gulbahara (Mahidevran) a venuje pozornosť iba matke svojich ďalších troch shehzade. To, že táto láska bola vzájomná, dokazujú listy Alexandry Anastasie Lisowskej, zachované v paláci. Napríklad list s nasledujúcimi ľúbostnými slovami: „Môj sultán, môj šáh, milovaný celým svojím srdcom a dušou, potešenie mojej duše“, napísaný v roku 1526 padišáhovi, ktorý išiel do kampane, je dokument potvrdzujúci jej láska k Suleimanovi.

Na druhej strane, ďalší benátsky veľvyslanec Navagero opísal vyčerpávajúci boj Hürrem so zvyškom Haseki - Gulfem a Mustafovou matkou Gulbahar Mahidevran v snahe vyhnať ich z háremu. Ak veríte tomu, čo napísal tento veľvyslanec, potom Mahidevran poškrabala Alexandru Anastasiu Lisowskú na tvári a ťahala ju za vlasy. Ale v dôsledku tohto zúrivého boja sa vplyv Alexandry Anastasie Lisowskej na Suleimana zvýšil a Mahidevran bola vyhnaná k svojmu synovi do Manise, kde bol guvernérom.

Svedkom ďalšej zaujímavej udalosti bol Angličan Sir George Young o 4 roky neskôr, v roku 1530. Tento diplomat opisuje veľkolepú svadbu a svadobný obrad usporiadaný v paláci aj na Atmeydany a pri tejto príležitosti udeľuje pri tejto príležitosti titul Haseki Sultan. Young píše, že počas slávností, ktoré trvali niekoľko dní, v Atmeidany vystupovali akrobati a kúzelníci, vystupovali divé zvieratá: organizovali sa strelecké súťaže, predovšetkým v hode oštepom, hrali sa vojenské bitky. Sultán Suleiman sledoval všetky tieto predstavenia obklopený početným háremom v zlatých vyšívaných šatách, ktoré môže nosiť iba padišáh. Prečo toto všetko? Je potrebné organizovať svadobné oslavy pre 35-ročného bystrého a mocného Padišáha a 25-ročnú matku piatich detí Alexandru Anastasiu Lisowskú, ako keby sa práve vydávali? "Manželstvo" opísané Yangom v roku 1530 je Sur-y Humayun, slávnosti obriezky v šehzade. Preto nie je nič zvláštne, že matka Suleimana Hafsa Sultana, jeho Haseki Alexandra Anastasia Lisowska a ďalšie vysoko postavené ženy z háremu sledovali slávnosti. Skutočnosť, že Suleiman dal Alexandre Anastasii Lisowskej slobodu, ho podľa Sharie zaviazal, aby sa s ňou oženil. Keďže Sur-y Humayun (palácové slávnosti) boli veľmi nákladné a náročné na organizáciu, v tom istom čase sa zvyčajne konalo niekoľko svadieb a obriezok. Počas Sur-y Humayun sa oslavovala aj svadba Suleimana a Alexandry Anastasie Lisowskej. Dátum a mesiac sobáša nie sú presne známe, ale Mustafa Ali vo svojom diele „Kunhu'l-Akhbar“ píše „taht-ı nikah-ı padişahide“ (pod sobášom padišáha), čo potvrdzuje skutočnosť svadba.

V „Histórii“ Solakzade pod nadpisom „Ceremónia obriezky ich výsostí Veľkej Shehzade“ je veľmi podrobne opísaná ceremónia, ktorá sa začala 21. Shevvalom 936 Hijri (19. júna 1530 podľa gregoriánskeho kalendár) a trvala niekoľko dní, autor dokonca hovorí o misách, v ktorých vezíri podávali padišáh šerbet, no zároveň nenaznačuje svadbu s Alexandrou Anastasiou Lisowskou. Solakzade navyše prerozpráva známa história o tom, ako Ibrahim Pasha porovnal svoju svadbu (1524) s obradom obriezky shehzade (1530): „ Sutan Suleiman sa spýtal Makbula (príjemného) Ibrahima Pašu: "Povedz mi, koho obrad bol luxusnejší: tvoj alebo môj?" Ibrahim v odpovedi povedal: „Nikdy nebol luxusnejší obrad ako moja svadba. Pretože sám padišáh z Budína, Egypta a Damasku, veľký sultán svojej doby Sulejman, prišiel ku mne ako hosť. Takto zahalene porovnáva dve svadby.

Busbek vo svojich „Tureckých listoch“ na základe toho, čo počul, rozpráva zaujímavé veci o tomto nikah (sobáš v islame), o láske Alexandry Anastasie Lisowskej a Suleimana a o tom, prečo iní sultáni neuzavreli nikah so svojimi konkubínami. Napríklad, keď sa jedného dňa prechádzal po Istanbule, uvidel dve hyeny, o ktorých „Turci, podobne ako ľudia v dávnejších storočiach, veria, že sú veľmi šľachetní v záležitostiach srdca“. Majitelia mu tieto hyeny nechceli predať s odvolaním sa na to, že ich pripravili pre sultánovu manželku. Okrem toho, podľa klebiet, Alexandra Anastasia Lisowska očarila sultána, aby predĺžila jeho lásku! V tých časoch bola téma kúziel lásky jednou z najčastejších tém povestí. Ľudia nemohli uveriť, že sultán sa šialene zamiloval do otrokyne, a preto verili, že Hürrem bola „čarodejnica“ a očarila Sulejmana.

Busbeck opisuje, ako Hürrem získala právo na zákonné manželstvo: Odalisques dostali právo na slobodu potom, čo porodili deti. Suleimanova manželka Roksolana využila tento zákon. Ešte ako otrokyňa porodila Suleimanovo dieťa. Preto, hneď ako získala právo na slobodu, prestala so Sulejmanom akékoľvek spojenie. Suleiman ju veľmi miloval. Pre obnovenie vzťahov stanovila podmienku zákonného manželstva. Toto správanie bolo v rozpore s osmanskými zákonmi. Jediná vec, ktorá odlišovala zákonného manžela od odalisky, bolo veno. Žiadny z otrokov nemal veno.»

Pri opise smrti Şehzade Mustafu sa Busbek dotýka aj témy lásky a manželstva medzi Alexandrou Anastasiou Lisowskou a Suleimanom: „ Suleiman mal syna z jednej z konkubín (Makhidevran). A z Roksolany sa objavili ďalšie deti. Miloval túto ženu natoľko, že si ju urobil zákonnou manželkou a dal jej veno. Medzi Turkami je veno znakom zákonného manželstva. Suleiman sa tak dopustil činu v rozpore s tradíciou všetkých doterajších sultánov, pretože ani jeden z nich sa od čias Bayezida I. neoženil. obrovské množstvo hrozného mučenia. No najneznesiteľnejším mučením pre neho bolo násilie páchané na jeho manželke. Sultáni vládnuci po Baezidovi si túto udalosť pamätali a vyhýbali sa manželstvu. Nech už im osud pripravil čokoľvek, už nechceli zažiť také utrpenie. Deti im rodili ženy v postavení konkubín. Podľa ich názoru je utrpenie, ktoré môže dopadnúť na ich údel, porovnateľne jednoduchšie ako to, ktoré by zažila zákonná manželka.»

Alexandra Anastasia Lisowska žila so Suleimanom takmer 40 rokov, z toho prvých 10 ako konkubína Haseki a ďalších 28 rokov po roku 1530 až do svojej smrti ako Haseki Sultan (slobodná zákonná manželka). V tom čase bola skutočne kráľovnou za Suleimana Veľkolepého. Rok po tom, čo Alexandra Anastasia Lisowska získala tento čestný titul, z vďaky za slobodu a manželstvo porodila svoje posledné dieťa Cihangir. Tento Shekhzadeh, ktorý sa už narodil zo slobodnej ženy, mal na rozdiel od svojich starších bratov fyzické ochorenie - bol hrbatý a veľmi citlivý. Celé detstvo strávil v paláci so svojou matkou Alexandrou Anastasiou Lisowskou a staršou sestrou Mihryumah, kde získal vzdelanie – študoval rétoriku, náboženstvo, históriu a umenie.

Smrť Hürreminej svokry Hafsa Sultana v roku 1534 umožnila Hasekimu posilniť svoju pozíciu v háreme. Predpokladá sa, že niektoré komnaty osobného sultánskeho háremu, ktorý sa v tom čase nachádzal v Starom paláci v Bayezide, boli prenesené do Nového paláca v 40. rokoch 16. storočia. Ale určite nie je známy vtedajší poriadok v háreme.

Samozrejme, existuje veľa fiktívnych príbehov o živote háremu. Niet pochýb o tom, že Alexandra Anastasia Lisowska trávila celý čas so svojím milovaným Padishahom, kým bol v Istanbule a Edirne počas krátkych prestávok medzi kampaňami. Niektorí historici tvrdia, že po smrti Hafsa Sultana, ktorý vďaka svojej autorite zabezpečil rovnováhu síl v háreme, začala Alexandra Anastasia Lisowska využívať svoj vplyv na Suleimana v palácových intrigách. Títo historici sa domnievajú, že jej prvou politickou vraždou bola poprava veľkovezíra Makbula Ibrahima Pašu dva roky po smrti Hafsa Sultana. Hoci sa povráva, že Alexandra Anastasia Lisowska zohrala úlohu vo vražde Ibrahima Pašu a jeho premene z Makbula (príjemného) na Maktula (zavraždeného) počas jednej z nocí ramadánu v roku 1536, keď bol na návšteve Sultánovho paláca, skutočný dôvod popravy v skutočnosti nie je dostatočne jasný. I. H. Uzuncharshila v „Osmanskej histórii“, odvolávajúc sa na narážky v texte Künhü'l-Ahbar Ali, píše: „ Hlavným nebezpečenstvom pre Ibrahima Pašu bola milovaná manželka sultána Suleimana Hürrem Sultan. Táto žena si vďaka svojej kráse a prítomnosti niekoľkých shehzadov získala bezprecedentnú lásku padišáha. Sultán Suleiman by v prípade svojej smrti najradšej videl na tróne Shehzade Bayezid. Ale v tom čase bol najstarším synom Shehzade Mustafa. Ibrahim Pasha bol podľa veku zástancom Mustafovej vlády. Prvoradou úlohou Alexandry Anastasie Lisowskej Sultan bolo preto odstrániť Ibrahima Pašu z jeho cesty. Ali však hovorí o úplne inom dôvode: Občas v dobrej nálade nazval Alexandra Veľkého Turkom, no občas sa mu vysmieval a zabudol, že veľký predok pochádza z Turkestanu.»

I. Kh.Danishmend rolu Alexandry Anastasie Lisowskej Sultan v spomínanej udalosti zveličuje natoľko, že je správne nazvať to ohováraním. Píše: " Až do smrti Valide (Hafsa) nehrala sultánka Alexandra Anastasia Lisowska v háreme významnú úlohu a nijako zvlášť nezasahovala do politických procesov. Ale smrť Hafsa Khatun porodila veľa ľudí Sultánov hárem nové ambície. A hlavnou aktérkou tohto uzavretého javiska bola Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Hurremove tajné hry sa začali konfrontáciou so Shehzade Mustafom. Tento syn Kanuniho z Gulbahar Khatun, ktorý okrem toho, že bol priamym následníkom trónu, mal pozoruhodné talenty. Začal si získavať lásku ľudí a najmä armády. A shekhzade Alexandra Anastasia Lisowska zároveň zostala v tieni. Hovorí sa tiež, že Mustafa a Makbul Ibrahim Pasha podporovali. Preto Alexandra Anastasia Lisowska Sultan videla nepriateľa v osobe veľkovezíra a neustále postavila Kanuniho proti Ibrahimovi Pašovi. V dôsledku toho sa jej podarilo presvedčiť sultána Suleimana, že samotný Pargaly Ibrahim položil oči na osmanský trón. Hovorí sa, že Alexandra Anastasia Lisowska Sultan bola súperkou posledný výlet do Iránu kvôli intrigám, ktoré utkal francúzsky veľvyslanec Jean de la Foret.» Všetky tieto informácie sú založené na niektorých správach veľvyslanectiev a nepotvrdených historických údajoch.

M. Tayyib Gökbilgin v Islamskej encyklopédii v článku „Hyurrem Sultan“ píše: „ Alexandra Anastasia Lisowska Sultan zasiahla proti Ibrahimovi Pašovi a bola zajedno s jeho nepriateľmi. Alexandra Anastasia Lisowska počas ťaženia proti obom Irakom napísala sultánovi Suleimanovi list, v ktorom hovorila o deťoch, zvlášť podrobne spomenula stav Dzhihangir a jeho hrb a Barbaros Hayreddin Pasha sprostredkoval dobré správy z dunajského ťaženia. Napriek tomu, že v tomto liste Alexandra Anastasia Lisowska vyjadrila veľkovezírovi úctu, je zrejmé, že výrazne ovplyvnila padišáha ohľadom popravy Ibrahima po návrate z ťaženia.» Takýmto výkladom udalostí sa autor odvoláva na von Hammerove Dejiny Osmanskej ríše.

Niektorí domáci a zahraniční spisovatelia, ktorí vytvorili romány na základe nepotvrdených historických údajov, opisujú dramatické scény s účasťou Alexandry Anastasie Lisowskej, Mahidevran, Gulfema, Hafsa Sultana atď., To však nemá žiadny historický základ. Koniec koncov, Mahidevran opustila Istanbul v roku 1530 so svojím synom, ktorý odišiel do sandžaku. Po uškrtení svojho syna v roku 1533 žila samotársky život v Burse a tam aj zomrela. Akékoľvek informácie o ďalšej rivalke Alexandre Anastasii Lisowskej Gulfem a informácie o boji medzi Haseki sú veľmi pochybné. Naopak, Alexandra Anastasia Lisowska v jednom z ich listov napísaných Padishahovi vyjadruje pozdravy z „Vašej konkubíny Gulfem“. Osobným výkladom autorov je aj vyhlásenie, že „po odchode Mahidevran z Istanbulu a smrti Hafsu získala sultánka Alexandra Anastasia Lisowska neobmedzenú moc nad háremom“. Ahmet Refik dokonca tvrdí, že storočné obdobie nazývané „Ženský sultanát“, keď dámy z paláca mali na padišáha nebývalý vplyv, sa začalo práve Alexandrou Anastasiou Lisowskou.

Sulejmanova korešpondencia s Hürrem a línie jeho ghazalov plné lásky svedčia o tom, že ich život ani v starobe nestratil na zápale. V tom čase existovala tradícia, podľa ktorej museli matky sprevádzať svojich synov na sandžaky a vtedy padišáh získal nové haseki. Alexandra Anastasia Lisowska však túto tradíciu nedodržala. Okrem toho, súdiac podľa niektorých riadkov jej listov, zostala v paláci, aby sledovala politickú situáciu a v tomto ohľade poskytovala Kanunimu rady. Napríklad počas turecko-benátskej vojny v roku 1537 Hurrem v liste, ktorý napísala z Istanbulu, spomína mor, ktorý ohrozoval hlavné mesto a že nedostatok stálych a spoľahlivých správ z ťaženia spôsobuje vznik mestských fám. Podľa návrhu z listu, „ak sa vyslanec neobjaví jeden alebo dva týždne, ľudia sa začnú obávať, začnú sa šíriť rôzne fámy,“ je zrejmé, že Alexandra Anastasia Lisowska sleduje situáciu v hlavnom meste.

Jediná dcéra Suleimana a Alexandry Anastasie Lisowskej sa v roku 1539 vydala za Chorváta Rustema Pašu, Beylerbeya z Diyarbekiru, ľudovo známeho ako „Veš šťastia“ (ktorého veľkosť pochádza z vši). Prirodzene, keď prišlo na toto manželstvo a obriezku Baezida a Dzhihangira, v paláci sa konal ďalší veľkolepý obrad. Svadba Mihryumacha s Rustem Pasha bola prvou fázou plánu Alexandry Anastasie Lisowskej, podľa ktorej mal trón pripadnúť jednému z jej vlastných synov. Busback, ktorý sledoval vývoj udalostí, píše nasledovné: Macocha (Mustafa Alexandra Anastasia Lisowska) urobila všetko pre to, aby trón pripadol jednému z jej synov. Keďže mala postavenie manželky, chcela zbaviť Mustafu jeho zákonných práv a privilégií udelených jeho postavením. Na dosiahnutie svojho cieľa využila pomoc a podporu Rustema Pasha. Po odovzdaní sultánovej dcéry Rustemovi ho prinútila pracovať v prospech jej vlastného plánu. Ich prospech z toho bol obojstranný.»

Na začiatok bol Rustem Pasha vymenovaný za vezíra v Divane a presťahoval sa do Istanbulu; ďalši krok bolo premiestnenie staršieho Shehzade Mustafu, syna Mahidevran, z Manisy do Amasye v roku 1541. Do Manisy, kam boli poslaní zdanliví dediči šezhadov, pošlite najstaršieho syna Alexandry Anastasie Lisowskej - Mehmeda, prostredného Selima - do Karamana a Shehzade Bayezida - do Kutahyi.

Od čias Fatiha Padishahovci používali Starý palác ako palác pre hárem a Topkapi - pre štátne záležitosti. Ak je pravda, že v tom čase sa časť háremu presťahovala do Topkapi, možno to vysvetliť nie túžbou Alexandry Anastasie Lisowskej byť blízko Kanuni, ale túžbou poznať politickú situáciu. Najspoľahlivejšie informácie o tejto téme zdieľa Nikola Nikole, ktorý navštívil Istanbul v roku 1551: „ Sultana (Hyurrem), manželka Veľkého Turka, tu má palác a tento palác je obklopený nádhernými hamammi. Potom prídu komnaty šehzade.» Od roku 1530 aj benátski veľvyslanci vo svojich správach uviedli, že Alexandra Anastasia Lisowska žije v Novom paláci (Topkapi). Z Bassano: Palác (hárem) sultánky (Hyurrem) sa nachádza v paláci Veľkého Turka a pomocou tajných chodieb sa môže voľne pohybovať z jedného paláca do druhého. Tu má osobné modlitebné miesta, hamam a záhrady. Je tu všetko nielen pre jej pohodlie, ale aj pre pohodlie asi 100 ľudí v jej sprievode.»

Podobné informácie uvádzajú aj Contarini, Lello a Menavino vo svojich správach či memoároch. Potvrdzuje to aj Evliya Celebi, ktorá po požiari v roku 1541 spomína presun háremových komnát zo Starého paláca do Nového. Požiar mohol byť len dôvodom na presun. V háremových komnatách, ktoré sa zachovali dodnes, nie je miesto, ktoré by sa dalo považovať za spoločné komnaty Alexandry Anastasie Lisowskej a Kanuniho, no každý, kto sa prechádza po háreme, cíti, že magickú atmosféru tu vytvorila práve Alexandra Anastasia Lisowska. a prvá celebrita. Evliya Celebi v roku 1540 napísal, že padishahovia zvyčajne pracujú a nocujú v Novom paláci, pričom niekedy navštevujú svoje manželky a deti, ktoré žijú v Starom paláci.

V Starom aj v Novom paláci došlo k mnohým udalostiam, ktoré zatienili Hürremino šťastie, napriek nevýslovnému bohatstvu, ktoré ju Kanuni obdaroval. V roku 1526 in vek tri rokov nato zomrel Shehzade Abdullah a o 17 rokov na to, v roku 1543, vo veku 22 rokov, zomrel najstarší syn Shehzade Mehmed. Podľa Aliho Alexandra Anastasia Lisowska milovala tohto syna k šialenstvu a po jeho smrti sa „šťastná Valide“ ponorila do smútku. Aj po smrti Mehmeda opustila Alexandra Anastasia Lisowska osirelú troj-päťmesačnú vnučku Hyumashah. Selim bol poslaný do Sajaka Saruhana, ktorý bol oslobodený po Mehmedovi, a Suleiman a Alexandra Anastasia Lisowska strávili v lete 1544 dlhý čas v Burse, s najväčšou pravdepodobnosťou smútili za svojím synom a hľadali uzdravenie v horúcich prameňoch. Okrem toho Alexandra Anastasia Lisowska potrebovala čas, aby presvedčila padišáha, aby vymenoval jej manžela Mihryumakh Rustem Pasha za veľkovezíra.

Krátko po návrate z Bursy do Istanbulu padišáh vymenoval Rustema Pašu za veľkovezíra. Všetci historici sa zhodujú hlavna rola jeho manželka Mihryumakh a svokra Hurrem hrali v tomto vymenovaní. Jeden z historikov tej doby Lutfi Pasha vo svojom diele „Tevarih-i Âl-i Osmân“ píše, že Suleiman Pasha a Husrev Pasha boli odstránení zo svojich pozícií vezírov za nehanebné správanie (!) v prítomnosti padišáha. Na post veľkovezíra bol vymenovaný vezír-i sane (druhý vezír) Rustem Pasha, ktorý bude v budúcnosti prvými husľami v tajných intrigách Mihryumacha a Alexandry Anastasie Lisowskej.

Alexandra Anastasia Lisowska bola mocná a jedinečná „hasekská sultánka“, ktorá bola pomocníkom svojho manžela v štátnych záležitostiach, môžeme to vidieť na udalostiach z roku 1547. Tento rok prichádzajú do Istanbulu hľadať útočisko dvaja „mirzas“ (kniežatá), jeden je z klanu Shirvanshah Bukhran-i Ali, druhý je synom Shaha Ismaila, mladšieho brata Shaha Tahmaspa Elkasa Mirzu. Obaja mali rovnaký cieľ - získať vojenskú podporu Osmanov a získať vo svojich krajinách korunu a trón, o ktoré boli zbavení. Slávnostná prehliadka usporiadaná na počesť návratu Alexandry Anastasie Lisowskej a Suleimana z Edirne, kde strávili roky 1546-1547, ohromila Mirzovcov. Potom sa v paláci konala slávnostná recepcia. A v tých časoch, ako sa na skutočnú kráľovnú patrí, Alexandra Anastasia Lisowska sa stará o mladé mirzy a najmä Elkas dáva drahé darčeky. Zatiaľ čo vládca mora a pevniny, sultán Sulejman, daroval „vrecúška so zlatými a striebornými mincami, zlaté a strieborné šperky, suveníry, ktoré nemajú páru, nespočetné množstvo zlatom vyšívaných šiat, látok, vzácnych kožušín, sediel posiatych drahokamami, meče, mladí otroci, krásne konkubíny, kone a mulice ... “, ako povedali Ali a Pechevi, „Drahá manželka „Hürrem vyrobila dôležitejšie dary: košele šité vlastnou rukou, oblečenie vyšívané striebrom, posteľné prikrývky, vyšívané prikrývky a obliečky na vankúše. Samozrejme, tieto darčeky vyzerajú skromne v porovnaní s manželovými drahými darčekmi, ale aby sa v mirze navodil pocit bezpečia, tieto predmety boli nepochybne cennejšie.

Ali v Künhü'l-Ahbar píše, že „ Alexandra Anastasia Lisowska, manželka Padišaha, neporovnateľnej matky šekhzdade, stvorená Máriou, čestná ako Asie, vážená ako Hatice, čistá ako Fatima, na príkaz Padišáha, dala Mirzam veci tak zručne vyšívané zlatom, že sa dali nazvať umelecké diela, to bola spodná bielizeň, košele, šatky a hamam súpravy, náklady na tieto odevy presiahli 10 tisíc zlatých.»

Úkryt mirzu bol dôvodom kampane na podporu Elkasa v roku 1548. Počas tejto kampane sa Alexandra Anastasia Lisowska a Suleiman nevideli 20 mesiacov. Podľa von Hammera padišáh pokračoval v tejto kampani na výzvu svojho Haseka. Ciele Hürrem boli nasledovné: po prvý raz vyslať Rustema Pašu na ťaženie takého rozsahu, že keď ukázal svoje vojenské nadanie, získal si dôveru padišáha; prepraviť Selima z Manisy do druhého hlavného mesta Edirne ako „vicekráľa sultána“, aby získal skúsenosti vo vláde; a guvernér Amasye Mustafa, ktorý nebol pozvaný, aby sa zapojil do kampane, ustúpil do pozadia. Tak hovorí von Hammer a niektorí iní historici. Prečo dvojica nehľadala iné spôsoby, ako sa tak dlho nerozísť, ale nevysvetľujú.

I. Kh. Danishmend v Chronológii osmanských dejín píše: Jedným z hlavných dôvodov tejto iránskej kampane bola Kanuniho milovaná Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. Hovorí sa, že s vekom sa vplyv tejto ženy na sultána Sulejmana len zintenzívnil, najmä v tomto období bol vplyv Alexandry Anastasie Lisowskej na Kanuniho nevídaný. hlavný dôvod Táto kampaň bola túžbou Alexandry Anastasie Lisowskej sultána zbaviť sa dedičstva Osmanskej ríše podľa vlastného uváženia. Otázka dedičstva sa stala obzvlášť akútnou asi pred piatimi rokmi po smrti Şehzade Mehmeda. Sultán Suleiman zanechal štyroch synov: Mustafu, Selima, Bayezida a Cihangira. Hovorí sa, že Kanuni bol naklonený kandidatúre svojho najstaršieho syna, guvernéra Amasya, Mustafu. Shehzade Mustafa ale nebol synom Alexandry Anastasie Lisowskej, a tak sa Alexandra Anastasia Lisowská snažila urobiť všetko pre to, aby sa následníkom trónu stal jej vlastný syn Baezid, v tom jej pomohla dcéra Mihryumah Sultan. Rustem Pasha bol tiež na strane svojej manželky a svokry a podporoval guvernéra v Karaman Shehzade Bayezid. Aj Alexandra Anastasia Lisowska Sultan podľa legendy podporovala svojho ďalšieho syna Selima. A dokonca požiadal, aby sa Selim stal guvernérom sultána počas iránskej kampane.»

Danishmand neustále používa výrazy „hovoria“, „hovoria“, „podľa legendy“, pričom sa odvoláva na neidentifikované zdroje. Danishmend sa zmienil o tom, že po návrate z iránskej kampane povolal Shehzade Bayezida do tábora v Aleppe: Existuje množstvo povestí, že kým Qanuni uprednostňovala Mustafovu Şehzade, Alexandra Anastasia Lisowska a dvorania v háreme, ktorému vládla, stáli na strane Şehzade Bayezid.» T.j. sám autor priznáva, že túto výzvu nemožno vysvetliť politickými dôvodmi a jeho dohady nemajú žiadny spoľahlivý základ.

N. Nikole v The Navigations píše, že v roku 1551 žil v Novom paláci sultán Haseki Suleiman. Samozrejme, nemožno poprieť, že pár chcel byť po dlhom odlúčení spolu, ale neznevažujte fakt, že Hürrem chcela sultána presvedčiť, aby išiel na ďalší výlet na východ a pripravil pôdu pre akcie, ktoré plánovali. spolu s Mihryumah Sultan a Rustem Pasha . Východné ťaženie, v ktorom sultán Sulejman vyšiel v roku 1553, 4 roky po iránskom, však spôsobilo udalosti, ktoré zatienili šťastie Hürrem a Suleimana. Udalosti, ktoré sa stali v prvých mesiacoch kampane, ich oboch hlboko zranili. V tábore Eregli-Akyuyuk 6. októbra 1553 padišáh nariadil uškrtiť Shehzade Mustafu, veriac správe Rustema Pašu, ktorá naznačovala, že Shehzade chcel vyvolať vzburu proti svojmu otcovi. Pre vinu po vražde a nepokoje v armáde však Padišah odvolal Rustema Pašu z postu veľkovezíra. Keď armáda dorazila do tábora v Aleppe, Jihangir, ktorý sprevádzal svojho otca, kvôli túžbe po zavraždenom menovanom bratovi ochorel a zomrel presne 51 dní po vražde Mustafu - 27. novembra. Jeho telo bolo poslané z Aleppa do Istanbulu.

Padišáh v tomto nešťastnom ťažení v roku 1553 prišiel o svojho najstaršieho a najmladšieho syna, navyše neustále pociťoval výčitky svedomia, pretože sám sa stal vrahom svojho syna. Aby si uľavil od bolesti a pripravil sa na ofenzívu, prezimoval v Aleppe. Kým bolo telo mladšieho syna Cihangira na ceste do Istanbulu, Kanuni dostala list od Alexandry Anastasie Lisowskej, ktorá o smrti svojho syna ešte nevedela. Haseki Sultan v liste rozpráva o svojej láske k šachovi, ako pre neho trpí, čaká na správy o bezprostrednom víťazstve v kampani a nechce ísť do Edirne. Potom píše: Modlím sa k Veľkému Alahovi, aby mi ukázal tvoju svätú tvár a pevne pobozkal nášho Jihangir Khan.»

Sultán Suleiman po liste od Alexandry Anastasie Lisowskej odďaľuje proces vojny a mieru s Iránom a mešká dva roky v Anatólii, druhú zimu trávi v Amasyi. Pocity Suleimana, ktorý sa uznáva ako vraha vlastného dieťaťa, aj utrpenie, strach a ľútosť, ktoré Hürrem pociťovala, keď telo jej milovaného najmladšieho syna priviezli do Istanbulu, sa stali deštruktívnymi. Tá Alexandra Anastasia Lisowska, ktorá zorganizovala vraždu, aby uvoľnila cestu na trón pre jedného zo svojich vlastných synov. Vplyvom týchto nešťastí, blížiacej sa staroby, nedokonalého zdravia a fám, ktorých bol Istanbul plný, sa vášeň Suleimana a Alexandry Anastasie Lisowskej začala vytrácať. Očitý svedok tých rokov, veľvyslanec Busback, píše nasledovné: Podľa všeobecného presvedčenia Suleiman – čiastočne kvôli kúzlu lásky Alexandry Anastasie Lisowskej, pretože to, čo sa deje, vnímal takmer rovnako ako táto veštkyňa – natoľko ochladol, že sa o jeho vražde začal radiť. Podľa povestí sa Mustafa dozvedel o zákerných plánoch Rustema a jeho nevlastnej matky, a tak zajal svojho otca a pokúsil sa zmocniť trónu silou." Iný historik v Sahayifü'l-ahbâr (News Pages) uvádza nasledovné: " Srdce padišáha sa naklonilo k Shehzade Mustafovi, chcel ho vymenovať za následníka trónu. Ale sestra Shekhzade Baezida Mikhryumakh Sultan bola manželkou Rustema Pasha. Spolu so svojou matkou Alexandrou Anastasiou Lisowskou chcela, aby sa následníkom trónu stal Shehzade Bayezid. Pritiahli Rustema Pašu na svoju stranu a úspešne sa s touto úlohou vyrovnali, zasiali nezhody.»

Ak predpokladáme, že tieto úsudky sú správne, tak sa ukazuje, že hlavným organizátorom bol Mihryumakh, ideologickým inšpirátorom Alexandra Anastasia Lisowska a plánovačom a realizátorom bol Rustem Pasha. Z tohto hľadiska je príznačné, že Mustafa Ali v Künhü'l-Ahbar píše o významnej úlohe Alexandry Anastasie Lisowskej a Mihryumah pri poprave nevinnej Shehzade. Munnedjimbashi v Sahayifü'lahbar naznačuje, že Mihryumah Sultan a jeho matka sa rozhodli za každú cenu uvoľniť cestu na trón pre Shehzade Bayezid, a tak sa sprisahali proti Shehzade Mustafa a Selim, ktorý bol starší ako Bayezid, o týchto plánoch nič nevedel. a neboli s nimi nijako spojené. Ch. Improve vo svojom diele „Palác v Manise“, na rozdiel od iných historikov, ktorí veria, že Alexandra Anastasia Lisowska podporovala Baezida, naznačuje, že Alexandra Anastasia Lisowska veľmi často navštevovala Selima v Karamane v Manise, že milovala viac plavovlasého Selima. jej synov a prial si, aby sa Sulejman stal jeho nástupcom. Na podporu tohto je veľmi dôležitý záznam z 950 AH (1543), kde je uvedené nasledovné: „ Najvyšší vládca spolu s Alexandrou Anastasiou Lisowskou Sultan, ktorá pôjde do spomínanej pevnosti, navštívil sultána Selima v Konyi, odtiaľ sa presunie do Bozdagu a odtiaľ do Manisy.»

Pechevi's History zdôrazňuje, že rok pred odchodom sultána Sulejmana do druhej iránskej kampane veľkovezír Rustem paša v správach, ktoré napísal padišáhom počas zimy pri Konya-Aksaray v roku 1552, uviedol nepravdivé informácie, že Shehzade Mustafa „vyhlásil svoje vlastné remorkéry a vlajky“, „že boli prijaté informácie o jeho korešpondencii s Iránom, že zhromažďuje povstanie a že sa ožení s dcérou šáha Tahmaspa, získa podporu Iránu“. Robertson v Histoire de l'empereur Charles-Quint píše, že Rustem pripojil k správam a listom, ktoré sa mu podarilo získať.

Výsledkom bolo, že sultán Suleiman nariadil tichým katom, aby uškrtili Mustafu, ktorý prišiel zo sanjaku Amasya do tábora v Konya, Eregli na audienciu u svojho otca, kde sa stretol so svojím synom s obvineniami: „Ako sa opovažuješ predstúpiť pred moju oči, šteniatko!" Yahya Bey, spisovateľ tej doby, z milosti (plačúcej) pre Mustafu napísal, že dôvodom zabitia Mustafu boli sfalšované listy: „Niekoľko ľudí rozsieva klamstvá, ktorých výsledkom je meč / Niekoľko falošných riadkov, výsledok z toho poprava“.

Zaujímavé je aj povstanie False Mustafu, ktoré v čase návratu Kanuniho z iránskeho ťaženia v lete 1555 trvalo už rok. Povrávalo sa, že ho zriadil najmladší zo žijúcich synov Alexandry Anastasie Lisowskej – guvernérky v Karaman Shehzade Bayezid. Matka a syn naštudovali toto divadlo, aby zachránili sultána Suleimana pred stigmou synovraha. Mustafa vraj mal podozrenie, že ho chce jeho otec popraviť, a tak nešiel do tábora v Akuyuku, ale poslal namiesto seba dvojníka. Keď sa zistilo striedanie, dvojka bola vykonaná. Mustafa sa tajne presťahoval do Rumélie a začal vzburu. Táto inscenácia mala zachrániť padišáha-otca pred výčitkami svedomia a legalizovať vraždu, pretože nakoniec by bol odbojný Falošný Mustafa, namyslený a oklamaný Shehzade Bayezidom, chytený a popravený.

Busbek hovorí, čo počul o False Mustafovi a úsilí Shehzade Bayezid a Alexandra Anastasia Lisowska takto: „ Keď Falošný Mustafa prešiel do Rumélie, obrátil sa k tým, ktorí boli okolo neho: „Pozrite, som obeťou svojej zákernej nevlastnej matky! Podporte ma v nešťastí, tak ako ste ma podporili v radosti! Tento nešťastný starý muž (Kanuni) je obeťou kúzla lásky mojej nevlastnej matky!" Padishah, ktorý sa dozvedel o intrigách, sa na Bayezida nahneval a premýšľal, ako ho potrestať. V tom čase si prefíkaná a šikovná Alexandra Anastasia Lisowska uvedomila, čo má Suleiman v pláne. Počkala pár dní, kým sultánova zúrivosť opadla, a potom začala rozhovor na túto tému. Povedala, že pred osudom sa nedá utiecť z horúcej krvi a neskúsenosti a uviedla príklady z histórie Turecka. Pre svoje ego a rodinu je muž schopný všetkého. Preto odpustenie prvého previnenia je znakom štedrosti. Žiadala, aby sa zľutovala, keď už nie nad vlastným synom, tak aspoň nad svojou matkou, ktorá sa modlila za odpustenie: „Ako môžem vydržať bolesť zo straty jedného zo synov, ktorých mi dal Alah a ktorých budete potrestať tvoj vlastný hnev?" Preto manželka naliehala na Sulejmana, aby potlačil svoj hnev a syna nepopravil. „Čo môže byť cennejšie, ako prejaviť milosrdenstvo svojmu vlastnému dieťaťu? Odteraz sa Bayezid, samozrejme, neodváži neposlúchnuť a neposlúchnuť. K týmto slovám Alexandra Anastasia Lisowska pridala slzy a objatia, čo roztopilo srdce Suleimana. Jeho manželke sa opäť podarilo získať vplyv na Sulejmana. Alexandra Anastasia Lisowska, spokojná s výsledkom rozhovoru so sultánom, napísala Bayezidovi list a povedala mu, aby sa nebál prísť.(dospelý shekhzade sa nemohol objaviť pri bránach Istanbulu, pretože by mohol vyvolať povstanie kapikulu) ak ho pozve. Keď Bayezid zosadol, pribehli k nemu otcovi služobníci, aby získali jeho meč a čepele. Jeho matka sledovala syna z okna a svojim pohľadom mu dodávala istotu.»

Historik Danishmend píše, že veľkovezír Ryustem Pasha obrátil všetky intrigy na smer svokry Alexandry Anastasie Lisowskej a jeho manželky Mihryumakh. O uškrtení Shehzade Mustafu píše: „ Všetku zodpovednosť za tento zločin nesie Poľka alebo Rusínka Alexandra Anastasia Lisowska Sultan a jej zať a zároveň politická zbraň Chorváta Ryusteme. Kanuni konal, oklamaný správami a podstatnými ohováraniami, ktoré mu poskytli tieto bezohľadné stvorenia. Títo devshirme a dönme, ktorí sú unavení z osmanského paláca a sú unavení Osmanská nadvláda postavil nevinného otca a syna a s hlbokým citom vlastný prospech sledoval túto hroznú scénu.» O tom, ako sa v roku 1555, po poprave Kara Ahmeda, stal Rustem Pasha druhýkrát veľkovezírom, Danishmend píše nasledovné: Rustem Pasha bol nástrojom pomsty, intríg a vraždy Hürrem Sultan, známy pre ktorý založila v paláci ženského sultanátu. Ani svokra Alexandra Anastasia Lisowska, ani manželka Mihryumakh nechceli, aby tento prekliaty Chorvát zostal bez práce. V tom čase šesťdesiatročný Kanuni Sultan Suleiman, ktorého život bol naplnený smútkom, smútkom a únavou z dlhých kampaní,sa v rukách manželky a dcéry zmenil na hračku. Bolo to kvôli tajnej politike Alexandry Anastasie Lisowskej Sultan.»

Tieto obvinenia nepochybne vzbudili záujem prozaikov a scenáristov, odhady prezentované pod rúškom „historických údajov“ boli nafúknuté a portréty historické postavy vznikli prelínaním reality a fikcie. Napríklad M. Turhan Tan vo svojom historickom románe „Hyurrem Sultan“ opisuje návrat Kanuniho, ktorého nazýva „väzňom vášne“, do Istanbulu po dvojročnej neprítomnosti: „ Hünkär opustil hlavné mesto 28. augusta 1553 a 1. augusta 1555 sa vrátil do Saraiburnu, teda ich odlúčenie od Alexandry Anastasie Lisowskej trvalo presne dva roky. Na svoju manželku neprestal myslieť ani v Karabachu, ani v Jerevane, ani v Erzurume, nazýval ju „láskou celého srdca“ a „miloval“, zbožňoval ju a po návrate ju našiel tak krásnu, očarujúcu ako predtým. . Aby zabudol na bolesť z dvojročného odlúčenia, vrhol sa do náručia svojej neblednúcej milovanej s tvárou mesiaca. Možno si nepamätal zavraždeného syna a vnuka (Mustafov syn) a myslel si to celý svet- toto je jeho milenka s mesačnou tvárou, na ktorej hrudi číha had sváru.» Je pochybné, že historik Ahmet Refik, ktorý napísal Ženský sultanát, alebo iní autori, ktorí si Hürrem vybrali za hrdinku svojho románu, dokázali reflektovať historickú realitu odkazom na takéto pasáže. Niet však pochýb, že akýkoľvek opísaný detail obrazu Alexandry Anastasie Lisowskej podnietil záujem o históriu medzi milovníkmi historickej prózy. Tento prístup sa stal súčasťou našej historickej kultúry. Napríklad Ahmetovi Refikovi, ktorý opísal Hürrem nelichotivým, no dychberúcim spôsobom, sa podarilo do príbehu vpliesť detail rozdeľovania „topánkových peňazí“ adjemioglanom pracujúcim na stavbe Küllie Haseki v Aksarayi, ktoré sa uskutočnilo niekoľko čas po poprave Kara Ahmeta Pašu, akoby to nejako súviselo s hlavnými udalosťami: Alexandra Anastasia Lisowska Sultan po vraždách stavia mešity a nemocnice, sultán Suleiman minul majetok na výstavbu charitatívnej inštitúcie v Avretpazari.» Aj o dobrých skutkoch Hürrem sa teda autor vyjadruje negatívne.

Skúsený pisateľ, ak uvádza odkazy na zdroje, tie sa netýkajú činnosti Alexandry Anastasie Lisowskej, ale politické udalosti. V Turhan Tan sa šesťdesiatročný Padishah, ktorý smúti za svojím najmladším synom, bojuje s chorobami súvisiacimi s vekom a vracia sa unavený a zlomený do Istanbulu, stretáva s Alexandrou Anastasiou Lisowskou, ktorá už má po päťdesiatke, akoby boli mladí. milenci plní bláznivej vášne!

A pravdou je, že Suleimanova rodina mala podľa všetkého záľubu zbavovať sa svojich detí rovnakým spôsobom, akým niektoré zvieratá jedia svoje mláďatá. Alderson v knihe Štruktúra osmanskej dynastie (The Structure of the Ottoman Dynasty) v tabuľke „Suleiman a jeho rodina“ vymenúva osem šehzadov: Mustafa, Mehmed, Abdullah, Selim, Bayezid, Cihangir, Murad a Mahmud (päť z nich je synovia Alexandry Anastasie Lisowskej), Michryumakh a ďalší dvaja sultáni, ktorých mená nie sú známe. Do roku 1550 prežili len dvaja synovia - Selim a Baezid a z dcér sultán Mikhryumakh a ďalší, ktorého meno nie je známe, vydatá za Muezzinzade Ali Pasha. Busback v roku 1554 hovorí o štruktúre rodiny: " Teraz prežili len dvaja synovia Suleimana. Selim, keďže bol najstarší, bol jeho otcom menovaný nástupcom. Bayezid bol viac milovaný jeho matkou a získal si jej podporu. Podporovala ho, lebo buď ho ľutovala pre tragédiu, ktorá ho v budúcnosti čakala, alebo pre jeho poslušnosť matke, či iné dôvody. Všetci si boli istí: ak by si vybrala budúceho sultána, uprednostnila by Baezida Selima a dosadila by ho na trón.» Busbek naznačuje, že po nástupe na trón by Selim podľa tradície popravil svojho mladšieho brata, takže Alexandra Anastasia Lisowska prejavila väčšiu náklonnosť mladšiemu. Bayezid nemal šťastie – jeho matka, ktorá mu mohla pomôcť nastúpiť na trón, alebo ho aspoň zachrániť pred ničivou tradíciou v prípade nastúpenia jeho brata, zomrela ešte pred Kanuni. Ponechaný bez podpory matky sa vzbúril proti svojmu otcovi v nádeji, že sa dostane na trón. V dôsledku tohto dobrodružstva doplatil na vzburu v iránskych kobkách, kde bol spolu so svojimi synmi uškrtený.

Výsledky sa zvyčajne zhŕňajú na pokraji smrti a sultán Suleiman, ktorý písal poéziu pod pseudonymom Muhibbi, pochopil, že tento čas sa neustále blíži: „Nikto si nemôže vziať so sebou pozemské majetky, koniec je nepríjemný / Hej, Muhibbi ! Predstavte si, že sme sa stali Sulejmanom!“ Suleiman aj Alexandra Anastasia Lisowska boli na konci svojho života a na vrchole svojej slávy: jedna sa volala „ Veľkolepý Suleiman“, „Veľký Turek“ a „Suleiman zákonodarca“ a druhý - „Hyurrem Shah (kráľovná)“ a „Roksolana“. Veľvyslanci, ktorí pricestovali z troch kontinentov, sklonili hlavy pred Sulejmanom a odovzdali cenné dary a listy, v ktorých ich panovníci hlásili úctu a lojalitu sultánovi, navyše do diplomatického protokolu písomných rokovaní zaradili aj Alexandru Anastasiu Lisowskú, ktorá bola považovaná za kráľovnú. Napríklad poľský kráľ Žigmund vo svojich listoch nazýval Haseki Sultan svojou „sestrou“, chválil komplimenty a bol hrdý na to, že sú príbuzní (!).

Veľvyslanec, ktorého vyslal šáh Tahmasp pri príležitosti dokončenia Suleymaniye, priniesol aj množstvo darov a list pre Alexandru Anastasiu Lisowskú Sultan od šachovej manželky, ktorá nesie dôstojnosť „Khatun-y harem“ (háremová žena) . Haseki Sultan napísal ako odpoveď na tento list ďakovný list. Feridun Beg vo svojom diele „Münşeatü’s-Selatin“ (Časopis o sultánoch) uviedol príklad dokumentov, ktoré sa v 16. storočí medzi týmito dvoma ženami z rôznych dynastií objavili polooficiálne, možno dokonca priateľské vzťahy. Je zaujímavé, že v liste, ktorý poslala šachova manželka, porovnáva Alexandru Anastasiu Lisowskú s postavami Shahnameh a hovorí o nej ako „Vznešená, ako Firengis (dcéra Afrasiyaba), mocná, ako Belkys (Šalamúnova manželka), čestná ako Zuleikha. (faraónova manželka), nepoškvrnená, ako Panna Mária, pýcha všetkých žien, ktorá vlastní všetky cnosti, Jej Výsosť Haseki Sultan.

33 mesiacov od júla 1555 do apríla 1558 je posledným obdobím, kedy sa Suleiman a Alexandra Anastasia Lisowska ani na deň nerozišli. Padishah okrem hlbokého smútku po strate mnohých detí trpel aj dnou a Alexandra Anastasia Lisowska mala okrem skorého starnutia a chorôb v ženskej časti aj ďalšie, ktorých príčinou boli pomery v háreme, možno dokonca aj tuberkulóza. V posledných troch rokoch, ku koncu leta, sa presťahovali do Edirne a tam, v paláci Kavak alebo v Sarayichi, boli sami, snažili sa zmierniť bolesť a možno aj hovorili o smrti.

V poslednej zime sa Hürrem musel zhoršiť zdravotný stav, pretože bližšie k jari ju priviezli do Istanbulu v uzavretom koči. 17. apríla 1558 zomrela v paláci v Bayezide, kým nedosiahla 60 rokov. Padishah, štátnici, náboženské osobnosti, vedci a vojenskí aghovia sa zúčastnili na jej pohrebnom sprievode. Namaz pre mŕtvych predviedol Ebusuud Efendi v mešite Bayezid. Tu je taká irónia osudu: tento krásny a šikovná žena sa narodila na Ukrajine v rodine obyčajného kňaza a bola pokrstená, no po jej smrti sa nad ňou modlil jeden z najväčších náboženských radov Osmanskej ríše, šejkhulislam. Jej rakvu priniesli na pohrebisko na jej pleciach. Pochovali ju v mešite Suleymaniye, ktorá v tom čase ešte nebola dokončená, zo strany qibla. Hlavný architekt Sinan na príkaz Padišáha postavil na pohrebisku náhrobok jemného diela, ktorého architektúrou sa snažil vyjadriť jedinečnú osobnosť Alexandry Anastasie Lisowskej. Ide o osemhrannú turbu, v ktorej sú obe strany klenutého vchodu zdobené dlaždicami a na spodnej časti klenby sa čítajú verše Koránu. Vnútorná časť Turbet je celý pokrytý dlaždicami s kvetinovými motívmi, ktoré pripomínajú rajskú záhradu. Okrem vchodu sú na ďalších 7 fasádach okná, ktorých oblúky sú zdobené veršami a medzi nimi sú výklenky. Teraz je pred strednou hrobkou tabuľka s nápisom: „Tu leží Haseki Hürrem Sultan, zdroj čistoty zosnulého sultána Gazi Suleimana Khan Khazretleriho, 981.“ Táto tabuľka sem musela byť umiestnená oveľa neskôr, pretože rok úmrtia je nesprávny, podľa hidžri by mal byť dátum 965.

Aivarsarayi v Hadîkatü’l-cevamî píše, že jej vnuk (syn Selima II.) Shehzade Mehmed a jedna z dcér Ahmeda II. sú tiež pochovaní v turbe Alexandry Anastasie Lisowskej. Vedľa tejto hrobky postavenej v koncepte „Paradise Mansion“, ktorá v kameni zobrazovala osobnosť Alexandry Anastasie Lisowskej, sa nachádza honosnejšia hrobka sultána Suleimana, ktorý zomrel 8 rokov po svojej manželke. Obidve hrobky sú jedinečným dielom architekta Sinana pre týchto korunovaných milencov. Nakkash Osman v miniatúre zobrazujúcej Suleymaniye namaľoval aj hľuzu Alexandry Anastasie Lisowskej a Suleimana. V Burse a Istanbule, medzi inými turbami patriacimi osmanskej rodine, nie je žiadny iný príklad takých veľkolepých turbov precízneho spracovania postavených pre padišáha a jeho manželku.

Jeden Arab pricestoval do Istanbulu z Mekky, aby sa sťažoval, a náhodne bol svedkom pohrebného obradu Alexandry Anastasie Lisowskej. Zaznamenal, čo videl arabčina a tak zostal dôležitý historické informácie o Osmanoch. Tento dokument, ktorý je teraz uložený v archíve paláca Topkapı, bol publikovaný v turečtine v článku Khairullaha Orsa:

Vezíri niesli rakvu do mešity Baezid na svojich pleciach. Po modlitbách pod vedením Veľkého muftiho bola pochovaná. Celý Istanbul za ňou smútil.

Ors, ktorý bol svojho času riaditeľom múzea Topkapi, píše na základe všeobecného presvedčenia, že hárem bol na naliehanie Hürrem prenesený zo Starého paláca do Nového (Topykapi): „ Nemalo zmysel, že vezíri niesli Haseki Sultana, ktorý býval v paláci Topkapi, na svojich pleciach až do Baezidovej mešity a tam sa modlili. Namaz musel byť vykonaný v Ayasofyi, ale ak tomu boli nejaké prekážky, potom priamo v Suleymaniye, na území ktorej bola pochovaná Alexandra Anastasia Lisowska.» Ako však bolo naznačené vyššie, ťažko chorú Alexandru Anastasiu Lisowskú priviezli z Edirne a umiestnili ju do Starého paláca, kde aj zomrela, takže modlitba sa konala v mešite Baezida, ktorá sa nachádzala priamo oproti palácu.

Zaujímavá je subjektivita hodnotenia Christiana von Hammera kňazovej dcéry Roksolany, ktorá zomrela ako moslimka v postavení veľkotureckej kráľovnej. Nepamätá si ani tak jej dobré skutky, ako skôr jej intrigy pri moci:

Vďaka svojej kráse a inteligencii sa z obyčajnej otrokyne vypracovala na cisárovnú a svoju autoritu si dokázala udržať aj v pokročilom veku, keď už stratila svoju ženskú príťažlivosť. Rovnako ako Suleiman absolútna moc v štáte mala Alexandra Anastasia Lisowska vďaka bystrým nápadom absolútnu moc nad padišáhom. História by mala tvrdo odsúdiť jej zneužitie moci prostredníctvom zákerných intríg, ktoré viedli k smrti dvoch veľkovezírov, poprave Shehzade Mustafu a položili základy žiarlivosti medzi dvoma bratmi, ktorá sa stala príčinou smrteľnej konfrontácie po jej smrti. Turbe Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, ktorá sa nachádza na jednom zo siedmich istanbulských kopcov vedľa turby sultána Suleimana, možno považovať za poučnú stránku napínavého príbehu. Rok jej smrti (1558) priniesol mnoho úmrtí vládnuce dynastie. V tom istom roku zomrela poľská kráľovná Izabela, ktorá bola rovnakou pôvabnou intrigánkou ako Alexandra Anastasia Lisowska, anglická kráľovná Mária a nemecký cisár Karol.

Ahmet Refik sa nezľutoval, ani keď hovoril o osamelosti staršieho padišáha po smrti jeho milovanej Haseky:

Nakoniec Alexandra Anastasia Lisowska Sultan - zákerná dcéra ruského mnícha (áno, autor píše mních, zrejme Ahmet Refik nerozumel cirkevným hodnostiam - cca per.), ktorá svoje potreby uspokojovala politickými vraždami, umierala v náručí sultána Sulejmana. Táto smrť veľmi rozrušila sultána Suleimana. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, ktorá zafarbila svoj brilantný sultanát krvou, zanechala v jeho slabom srdci ostrú bolesť. Suleiman ju so slzami v očiach sprevádzal až do samotného hrobu a prikázal pochovať svoju krásnu Roksolanu, ktorá v jeho srdci zapálila neuhasiteľný plameň vášne, blízko mešity Suleymaniye ako symbol svojej večnej lásky.

Ch.Uluchay v Milostných listoch osmanskému sultánovi potvrdzuje zaužívanú myšlienku, že ženy, aj keď sú také múdre ako Alexandra Anastasia Lisowska, by sa nemali miešať do štátnych záležitostí nasledujúcim vyhlásením:

Alexandra Anastasia Lisowska je mŕtva. Pokusy žien zasahovať do vecí verejných však neustali, naopak, zakorenili sa a zakorenili. Ženský sultanát, ktorý sa začal ľahkou rukou Alexandry Anastasie Lisowskej a trval asi storočie, podkopal a zničil Impérium, ako keby katastrofa, a preto Turci roky trpeli a boli nútení roniť slzy.

Všeobecný názor oboch historikov treba obmedziť len na 16-17 storočia!

Alexandra Anastasia Lisowska mala medzi háremovými dámami tie najzvláštnejšie outfity a bola jednou z tých, ktoré si róby modelujú a šijú vlastnými rukami. Ahmet Refik v „Sultanáte žien“ opisuje šatky patriace Hürrem, ktoré videl v Múzeu islamských vakifov. Jedna vreckovka bola modrá s vyšívanými zelenými a červenými kvetmi a vyšívanými okrajmi, druhá bola z bieleho hodvábu s karafiátmi vyšívanými prepletením papiera a zlatých nití, ďalšia vreckovka, napísaná na Alexandru Anastasiu Lisowskú, bola zdobená drobnými perličkami na zlatým pozadím a ihličkovou čipkou. Boli dokonca napísané články oceňujúce ich umeleckú hodnotu. Aj v paláci Topkapi sú rôzne čelenky a šatka vyšívaná lesklou striebornou niťou a hodvábom. Odborníci predpokladajú, že medzi všetkými vecami v paláci, ktoré patria vládnucej rodine, môžu Hürrem patriť aj niektoré peleríny, vesty, košele a iné oblečenie, originálne svojím strihom a materiálmi. Keďže je známe, že košeľu a plášť na holenie pre Elkasa Mirzu ušila vlastnými rukami, je zrejmé, že svoje outfity tvorila so svedomitosťou profesionálnej krajčírky.

Táto umelecká stránka jej povahy odráža eleganciu obrazov na portrétoch. Je jednou z mála osmanských sultánok, pre ktorých boli počas jej života alebo neskôr vytvorené olejové portréty. Na najkrajšom z nich je zobrazená v odeve „Hyurrem Sultan“ s vysokou korunou zdobenou drahými kameňmi, ktorú nosili len sultánove manželky, a s „mengyush“ v uchu – náušnicou v tvar polmesiaca, ktorý bol od nepamäti symbolom moci. Tento portrét, ktorého autor nie je známy, sa nachádza v paláci Topkapı. Historické dôkazy naznačujú, že Hürrem sa natoľko zaujímala o oblečenie a doplnky, že je vhodné nazvať ju návrhárkou modelov. Umelec Tintoretto na portréte, ktorý sa nachádzal v zbierke arcivojvodu Františka Ferdinanda, zobrazil Alexandru Anastasiu Lisowskú trochu v polotoči, na hlave má masívnejšiu vysokú korunu, ale jednoduchšie šaty s otvoreným golierom a rukávy po lakte. Husté vlasy má zapletené do copu a stiahnuté dozadu, no na čele a spánkoch jej ostávajú kučeravé kučery. Na tomto obraze, ktorý je podľa pravidiel zahaľovania žien celkom otvorený a iné portréty okrem krásy ukazujú aj jej živú inteligenciu a eleganciu. Na oboch portrétoch a na dvoch ďalších portrétoch uchovávaných v Topkapi sú črty tváre milovanej Haseky sultána Suleimana veľmi podobné, čo dokazuje, že umelci pracovali z prírody. Na týchto portrétoch vyzerá Alexandra Anastasia Lisowska dosť dlhotrvajúca s tenkými črtami, veľká hnedé oči, tenký nos a úhľadné ústa. Príťažlivosť jej výrazu tváre nám hovorí, že Padishah sa vo svojich citoch nemýlil, ktorý žil 40 rokov. Na jednom z portrétov z Topkapi signovaný Vixor (?) a nápis v hornej časti obrazu "Rosa Salimani Turc imp." (Rose (?) Suleiman, turecký cisár), zdá sa, že je tehotná. Jašmak, ktorý dostal podobu pokrývky hlavy so šiltom, sa zaväzuje pod bradou. Golier šiat je tak široký odvrátený, že odhaľuje časť chrbta. Umelec Melchior Lorch, ktorý navštívil Istanbul za čias sultána Suleimana, namaľoval Alexandru Anastasiu Lisowskú z profilu s kvetmi v rukách, čelenkou zdobenou perlami a náušnicami v ušiach.
Láska medzi Alexandrou Anastasiou Lisowskou a Suleimanom žila najmenej 38 rokov. Značnú časť tohto pomerne dlhého časového obdobia však strávili oddelene, pretože padišáh išiel na sériu ťažení: 5 mesiacov od mája do septembra 1521 počas ťaženia proti Belehradu, 6 mesiacov od júna do januára 1522 počas ťaženia proti Rhodos, 8 mesiacov od apríla do novembra 1526 počas ťaženia proti Uhorsku (Moháč), 7 mesiacov počas ťaženia proti Rakúsku (Viedeň) v roku 1529, 8 mesiacov od apríla do novembra počas ťaženia proti Nemecku, 6 mesiacov od júna do januára počas ťaženie proti obom Irakom v roku 1534, 6 mesiacov počas ťaženia proti Taliansku v roku 1537, 5 mesiacov počas ťaženia proti Bugdanu v roku 1538, 6 mesiacov od júna do novembra v roku 1541 počas druhého ťaženia proti Uhorsku (Istabur), 8 mesiacov od apríla do r. November v roku 1543 počas ťaženia proti Estergonu, 9 mesiacov v rokoch 1548-49 (marec 1548-december 1549) počas ťaženia proti Iránu, 2 roky počas ťaženia proti Nachjivanu od augusta 1553 do júla 1555. Vo všeobecnosti strávili oddelene od seba 9 rokov, počas ktorých si písali Ľúbostné listy, a keď sa stretli, zvyčajne išli do Edirne a strávili čas v romantickej atmosfére tohto druhého hlavného mesta a niekoľkokrát sa vybrali do Bursy za liečivými horúcimi prameňmi.

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan, jej manžel Suleiman, dcéra Mihryumakh a zať Ryustem si u architekta Sinanu objednali množstvo kullies a uskutočnili najväčšiu stavebnú kampaň v histórii Istanbulu. Nikto z osmanských sultánov po sebe nezanechal toľko budov postavených pre ľudí. Ale v histórii tieto budovy nezostali pod menom Alexandra Anastasia Lisowska, ale pod názvom jej postavenia v háreme - Haseki, napríklad Haseki Daryushshifasy (Haseki Hospital) alebo Haseki Sultan Hamam. Okres Haseki (starší názov je Avretpazari), ktorý sa nachádza v Istanbule, v Aksaray, dostal tento názov od cullie Haseki (1539-1550), ktorý zahŕňa nemocnicu, mešitu, madrasu, školu, distribúciu jedla a vody. tí, ktorí to potrebujú, fontána a shadyrvan (fontána na umývanie). Nemocnicu, ktorá dnes funguje pod názvom „Haseki Hospital“, založila „Dobročinná organizácia jej veličenstva zosnulého sultána Haseki“. Madrasah bola postavená v roku 946 Hijri (1539), nemocnica - 957 (1550). Küllie Haseki bola postavená počas života Alexandry Anastasie Lisowskej za 11 rokov. Na jej objednávku bol postavený dvojitý hammam oproti Hagii Sofii, madrasa na Egrikapi, mešita, kuchyňa pre núdznych, most, akvadukty a fontány v Edirne, mešita, kuchyňa pre núdznych, karavanserai v r. Jisrimustafapasa, mešita v Ankare, kuchyne Haseki pre núdznych v Jeruzaleme, Mekke a Medine. Za utrácanie a investovanie do týchto dobrých skutkov Kanuni Sultan Suleiman udelil Alexandre Anastasii Lisowskej dediny, ornú pôdu a poľnohospodárstvo s vysokým desiatkom, ona ich zase odovzdala charitatívna nadácia. A. Refik v „Turkish Architecture“ píše, že akvadukty, ktoré postavil architekt Sinan na príkaz Hürrem v roku 1539, sa používali až do 20. storočia.

Kópiu vlastníckeho práva uvádzajúcu, že desiatky a kharacha zozbierané v oblastiach Ahyolu a Aydos zo sanjaku zo Silistra patria Haseki Sultanovi, možno nájsť vo Feridun Begin v sultánových dokumentoch. Ďalší dokument o vlastníctve podpísali v Edirne ako svedkovia vysokí vládni úradníci, medzi nimi aj Rustem Pasha, rok pred smrťou Alexandry Anastasie Lisowskej (v roku 1557) sa týkal pozemkov v dedine Pinarhisar v sanjaku Vize. Tieto a ďalšie dokumenty o vlastníctve, správe vaqifov (fondov) a ich majetku sú vo veľkom počte uložené v archívoch paláca Topkapi. Po smrti svojej manželky Kanuni poslal guvernérovi Egypta príkaz, v ktorom sa hovorilo o každoročnom prideľovaní peňazí z egyptskej pokladnice na rozdelenie chudobným a nemajetným v Mekke a Medine na pamiatku Alexandry Anastasie Lisowskej. uložené v osmanskom archíve:

Na pamiatku duše matky môjho syna Selima (pošlite) chudobným z Mekky a Mediny tri tisícky zlatých.

List sultána Suleimana Hürrem Sultan, 1535

Hürremine listy a ghazaly, ktoré Suleiman napísal pre svoju milovanú pod pseudonymom „Muhibbi“ a niektoré milostné kuplety sú nepochybne zručnými a úprimnými stránkami osmanskej literatúry. Zaujímavosťou sú však najmä listy Alexandry Anastasie Lisowskej pre Kanuni, uložené v archíve Topkapi. Pretože hovoria nielen o láske a citoch, ale aj o afekte politické témy, rodinné problémy, epidémie ohrozujúce Istanbul a bezpečnostné správy.

Keďže Alexandra Anastasia Lisowska bola ruská otrokyňa, ktorá konvertovala na islam, jej jazyk bol drsný, čo sa dá pochopiť z výberu slov v listoch, no spolu s tým je z listov zrejmé, že dobre hovorila a písala. Listy Alexandry Anastasie Lisowskej boli farebné, príťažlivé, s dobrý štýl. Takto priviedla Alexandra Anastasia Lisowska do háremu nový štýl. Jej dcéra Mihryumah, dcéra jej syna Mehmeda Hyumashah a dcéra Mihryumah Ayse Sultan používali vo svojich listoch štýl a slabiku Hürrem. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan bola zmyselná ako jej manžel, v listoch, ktoré mu písala, okrem príjemného štýlu a príťažlivých fráz pridávala aj básne, vďaka ktorým manžel zveličil jej črty a v jeho očiach sa stala takmer druhý osmanský cisár.

A o týchto listoch Uluchai hovorí, že "Majú mimoriadny význam pre pochopenie niektorých historických udalostí." Alexandra Anastasia Lisowska v listoch žalostne píše o sebe „škaredý“ a „Vaša slabá, úbohá konkubína“, ale Padišáha oslovuje „Môj padišáh, hviezda môjho blahobytu“, „Môj sultán, môj drahý muž, svetlo mojich očí , moja nádej na zemi a na nebi“, „Moje slnko impéria, zdroj prosperity, môj sultán“, „Môj padišáh, šáh, sultán“, „Svetlo mojich oboch očí, zdroj svetla“.

Suleiman vo väčšine básní napísaných pod pseudonymom „Muhibbi“ odkazuje na svoju milovanú, samozrejme, že adresátom týchto výziev je Alexandra Anastasia Lisowska. V niektorých listoch napísala ľúbostnú poéziu aj Alexandra Anastasia Lisowska. Napríklad Muhibbiho štvorveršie:

Nepýtaj sa na Majnunovu lásku, je šialený
Neprezrádzajte Ferhadovi tajomstvo lásky, ktoré je len legendou,
Včera večer som išiel k svojej milovanej, vylial som na ňu svoj smútok,
A počúvala ich ospalými očami ako legendu.

A dvojveršie Alexandry Anastasie Lisowskej:

Hej, ranný vietor, povedz môjmu sultánovi, že je nešťastná a bezútešná,
Povedzte mu, že plače ako slávik, pretože nevidí svoju tvár ako ružu.

A tu je najznámejší ghazal, ktorý Suleiman napísal pre Alexandru Anastasiu Lisowskú:

Si moja sila ako oceľ, moja samota, zmysel mojej existencie, môj milovaný, môj mesiac, moja podpora,
Môj dôverný priateľ, zmysel mojej existencie, moja najkrajšia sultána,
Môj život, si ako zelené klasy pšenice, moja krása, si ako víno - môj nebeský nápoj, moje meno,
Moja jar, moja krása, môj triumf, môj obľúbený obrázok, môj prúd radosti,
Moja nálada, moja dovolenka, môj liek na únavu života, moje šťastie, moje slnko, moja jasná hviezda,
Moje oranžové citrusové plody, ohnisko mojej spálne
môj zelená rastlina, môj cukor, moja mladosť, celý môj svet je v tebe, moja bolesť,
Moja drahá, pani môjho srdca a básne,
Môj Istanbul, moja karavána, moja grécka zem,
Môj dôkaz, môj Kipchag (toto bolo meno obyvateľstva, ktoré žilo v Xl-XV storočí v stepiach od Kaspického po Čierne more, v súčasnosti žije v Egypte a Sýrii), môj Bagdad, môj Khorasan (meno provincia Erzurum),
Moje vlasy, výrazné obočie, šialenstvo jasných očí, moja choroba,
Zomriem ti na krku, ty si moja moslimská pomoc,
Som pri tvojich dverách, pretože si môj obľúbený rozprávač, vždy ťa budem chváliť,
Hudobné váhy môjho čistého srdca, čistá vlhkosť sa mi rozleje z očí, si moja krásna Mukhhibi!

© Preklad z knihy „Osud Roksolany a jej detí. Kráľovná sveta“ od Sophie Benois

Archív Topkapi obsahuje 7 listov od Hürrem, ktoré občas ozdobila básňami. Hoci ghazal, napísaný pre Alexandru Anastasiu Lisowskú pod pseudonymom Muhibbi, svojou úprimnosťou opisuje pocity sultána a odohráva sa v Divane, jeho odpovede na listy, ktoré napísal jeho Haseki, sa k nám nedostali. Nedá sa to interpretovať tak, že im padišáh neodpovedal. Pretože Alexandra Anastasia Lisowska píše o jeho smútku, keď odpoveď padišáha mešká alebo posol nepríde. Kanuni odkiaľkoľvek, kam prišiel, posielal svojej milovanej Haseki šperky, vzácne dary, dokonca aj vlasy vytrhané z brady. No zároveň nenechal jej listy bez odpovede. Ale tieto odpovede, ako väčšina Hürreminho listu, sa dodnes nezachovali. Alexandra Anastasia Lisowska mohla písať listy sama alebo s pomocou háremovej konkubíny, ale chyby v listoch sú zrejmé. Jedna z nich obsahovala citát zo Sulejmanovho listu, kde napísal: „Keby si vedel dobre po turecky, napísal by som ti toľko vecí!“, čo potvrdzuje, že neovládala dosť dobre turecky.

Preklady listov publikovaných Ch. dlhé texty. Väčšina obsadené sú slová lásky, priania a modlitby v zmesi arabčiny a perzštiny, dokonca sa spomínajú aj verše. Ako mohla Hürrem vlastniť islamská kultúra stačí písať verše? Vraj mala poradcov. Listy obsahujú aj turecké slová a dvojveršia. Významné sú posledné riadky a okrajové poznámky v niektorých listoch, ktoré potvrdzujú, že Alexandra Anastasia Lisowska zasahuje do štátnych záležitostí. Dva z dochovaných listov boli napísané pred smrťou Shehzade Abdullaha a pred narodením Bayezida a Jihangira, t.j. v rokoch 1525-26, zvyšok - v 30. rokoch 16. storočia.

Tu je niekoľko citátov z týchto listov.

Z prvého písmena:

[…] Môj sultán, tento oheň odlúčenia nemá konca. Zachráňte tohto utrpenia a neodkladajte svoj list. Nech to upokojí aspoň moje srdce. Môj sultán, povedal si: "Keby si si prečítal moje listy, napísal by si ešte viac o svojom trápení." Ale to stačí, môj sultán, a tak to moje srdce nevydrží. Prečítali sme si váš list. Tvoj poslušný sluha, Shehzade Mehmed a tvoja dcéra Mikhryumakh po tebe túžia a ronia slzy. Ich slzy ma privádzajú do šialenstva. Je to ako keby sme za niekým smútili. Môj sultán, tvoj poslušný služobník, Shehzade Mehmed, dcéra Michryumacha, Selima Chána a Abdulláha, ťa pozdravujú a klaňajú sa ti pri nohách. Okrem toho ste chceli, aby som vysvetlil Pašovi (samozrejme Makbulovi Ibrahimovi Pašovi) môj priestupok. Ak Boh dá, môžeme sa stretnúť tvárou v tvár, potom si to vysvetlíme. A teraz posielame pozdrav Pašovi, prijmú to.

Z druhého písmena:

(Potom, čo Alexandra Anastasia Lisowska napísala, že jeden svätý muž, ktorý prišiel z Mekky, priniesol košeľu pomaľovanú modlitbami, ktorú mu poslal prorok Mohamed vo sne, a táto košeľa prináša víťazstvo tomu, kto ju nosí počas vojny, píše)

V záujme Alaha a úcty k Všemohúcemu nezanedbávajte nosenie tejto košele. Tvoj poslušný sluha Mustafa (Shehzade?), Tvoji služobníci Shehzade Mehmed a Mikhryumakh a poslušní služobníci Selim Khan a Abdullah ťa chvália a klaňajú sa ti pri nohách. Tvoj otrok Gulfem ti posiela tisíc pozdravov a modlitieb a klania sa ti pri nohách.

A potom si poslal svojmu otrokovi Gulfemovi krabicu kolínskej a 60 filori, nevedel som, čo robím, jedol som (pil?) Túto kolínsku v okamihu, zdôraznil by si, čo sa mi stalo! Mali sme aj hostí, ani som nevedel, čo im mám povedať. Bol som dlho v polospánku, niekto mi cvakal na nos, niekto žartoval. Urobili ste mi na smiech, nedajbože, uvidíme sa a vysvetlíme si. Hovorili ste aj o tom, ako prinútiť ženu zložiť prísahu a pýtali ste sa na jej prostriedky na každodenné výdavky. Teraz som od nej zložil prísahu, ale nič nepovedala. Potom som sa spýtal Envara, povedal, že zostalo len 500 filori. […] Pozdravujem svojho brata Pašu Khazretleriho.

Z tretieho listu:

(Hürrem je veľmi jednoduchá turecký rozpráva svojmu manželovi na kampani, ako horí túžbou po ňom, ako za ním vo dne v noci plakala, ako čakala na jeho návrat a ako sa tešila zo správy o víťazstve, a tiež sa zaňho modlí so želaním dobyť celok svet a prinúti ho poslúchať nielen ľudí, ale aj džinov.)

Môj sultán, ži, kým existuje zem a nebo, môj padišáh. Znovu si mi vdýchol život, poslal mi list a 5 tisíc filori. Ale pre mňa je aj vlas z tvojej brady cennejší ako 5 tisíc filori, ale sto tisíc. Zaujímala vás aj situácia v meste. Choroba ešte neustúpila, no aspoň nezúri ako predtým. Naši mudrci hovoria, že to úplne prejde, ako to padne jesenné lístie. Nech Alah, keď sa Soi Sultan vráti, ustúpi z vôle Alaha. Môj sultán, neustále sa modlím, aby si mi často posielal svoje požehnané listy. Pretože Alah je môj svedok, ak posol nepríde niekoľko týždňov, všetci začnú panikáriť. Čo len nepovedia. Môjmu staršiemu Mehmedovi Khanovi a môjmu Selimovi Khanovi (obaja títo šehzade boli na kampani so svojím otcom) posielam všetky pozdravy a modlitby a bozkávam ich oči. Váš poslušný sluha Baezid, Jihangir a otrok Mikhryumah sa skláňajú pri vašich nohách a bozkávajú vám ruky. Váš otrok Gulfem a otrok Daye tiež skláňajú svoje tváre k vašim majestátnym nohám.

Zo štvrtého písmena:

Potom, čo Alexandra Anastasia Lisowska dlho hovorí o svojej láske a hovorí o šťastí, ktoré spôsobilo prijatie listu od jeho milovanej:

Drahý môj drahý, zmysel mojej existencie, môj štátnik, dostali sme listom správu, že ste v dobrom zdravotnom stave. Ak sa pýtaš svojho slabého beznádejného otroka, ale pre mňa, môj drahý, noc nie je noc a deň nie je deň. Ako inak by som sa mal cítiť, keď som stratil rozhovor s takým padišáhom ako si ty? Prisahám ti, že dňom i nocou mi horí oheň túžby po tebe.

Je zrejmé, že Alexandra Anastasia Lisowska požiadala o napísanie triviálnych milostných línií konkubín s poetickým darom a pridala ich k listu. Napísala, že náklady na kuchyňu dosiahli 50-tisíc akcií a vyjadrila vďaku „oglanom“, ktorí tam pracovali, potom informovala Padishah, že na nezahojenú ranu na chrbte Jihangir bol aplikovaný obklad a bol otvorený absces. a „Imam-y Sultani“, ktorého nazýva „Imam Khoja“, leží „ani mŕtvy, ani živý“ v kóme.

Z piateho písmena:

S najväčšou pravdepodobnosťou to bolo napísané, keď bol Padišáh v iránskom ťažení (Kampaň Elkasa Mirzu) v roku 1548, Alexandra Anastasia Lisowska ho poslala s pomocou pútnikov vracajúcich sa z Mekky. Znova píše, ako horí túžbou, a posiela pozdravy z Dzhihangir, Mikhryumakh a Gulfem.

Zo šiesteho listu:

Alexandra Anastasia Lisowska píše mnoho modlitieb Padišahovi a hovorí, že horí v ohni túžby a „z horkosti smútku sa srdce tvojho otroka zmenilo na kebab a prúd sĺz na záplavu od bolesti. odlúčenia.” Po pozdrave od Cihangira, Humashah Ayse, dcéry zosnulého Shehzade Mehmeda, a posolky, pokračuje: „Môj skvelý manžel, ak sa pýtaš na mestské obyvateľstvo, ďakuj Alahovi, všetko je pokojné. Alexandra Anastasia Lisowska píše, že v meste nie sú žiadne bezpečnostné problémy, ľudia zajtra nečakajú na posla so správou o víťazstve a víťazných pozdravoch z mora a hlási, že ona sama nešla do Baezidu v Edirne, ale rozhodla sa počkaj na svojho milovaného padišáha. Na jeden z okrajov listu, kde Alexandra Anastasia Lisowska hovorí o osobe, ktorú treba potrestať, píše:

Nech smrť zastihne tohto prekliateho čo najskôr, nech ho Alah vlečie zemou a zničí ako Harun. Náš slávny mudrc poslal správu, že by bolo lepšie, keby padišáh tento rok nevystúpil. Pretože hovoril, taký bol príkaz Všemohúceho, nič sa mu nestalo prekážkou. […] Nespúšťaj oči zo svojho pokorného služobníka Rustema Pašu. Môj sultán, nesúď Pašu podľa slov niekoho iného. Najmä pre vašu dcéru Mihrumah.

Preto požiadala padišáha, aby chránil jej zaťa Rustema Pašu, ktorý bol s ním na ťažení.

Zo siedmeho listu:

Alexandra Anastasia Lisowska píše: „Vo svojom liste ste napísali, že vás pár dní bolia nohy,“ že ju veľmi rozrušilo, že sultán nemôže chodiť. Z toho možno pochopiť, že v nepriaznivých poveternostných podmienkach sa u Suleimana vyvinula dna.

Vtedajší veľvyslanci a spisovatelia, ktorí tvrdia, že Alexandra Anastasia Lisowska očarila sultána Suleimana, majú istým spôsobom pravdu. Pretože každý jej list je plný uhrančivých slov lásky a vyznaní jej citov. Padišáh pravdepodobne vedel, že háremoví pisári dávajú pero týmto prehnaným opisom túžby. No zároveň si bol istý, že láska Alexandry Anastasie Lisowskej k nemu má rovnakú intenzitu ako listy.

Žiadny z osmanských padišahov také nemal silná láska ako láska Alexandry Anastasie Lisowskej a Suleimana. Tiež nikto z nich nemal také dlhé manželstvo. Dcéra ukrajinského kňaza Marsigliho (? - cca os.) Alexandra Anastasia Lisowska prežívala v tomto živote šťastie i lásku, nešťastie i smútok práve preto, že bola manželkou Veľkého Turka. Hoci vyhrala vojnu o dedičstvo trónu jedného zo svojich synov, nenašla Selimovu vládu a nezískala titul „Mehd-i Ulya-i Saltanat“ (Valide Sultan).

O životná cesta Alexandra Anastasia Lisowska napísala mnoho románov a štúdií v turečtine a iných jazykoch. Myslím si, že najzaujímavejším, no zabudnutým dielom je „Tragédia“ na jeden akt. Toto predstavenie s názvom „Tragédia Alexandry Anastasie Lisowskej sultánky“ napísal M. Fevzi z Corlu v roku 1337 (1921) v Silivri, a ak bolo zinscenované, celý čistý zisk bol venovaný kultúrnemu a vzdelávaciemu spolku Turecký krb v Kirkkilis (Kirklareli). AT nedávne časy v dôsledku záujmu o osmanskú dynastiu sa natáčajú aj seriály. Napríklad v hernej sérii Veľkolepé storočie rozpráva o láske Suleimana a Alexandry Anastasie Lisowskej.

Mahidevran

Konkubína, ktorá prišla z Krymu. Pred zajatím sa volala Bospor (?). V paláci si novo prichádzajúce konkubíny zmenili meno a v osobné informácie v kolónke „otec“ napísali „otrok Alaha“. Suleiman ju prijal do svojho háremu ešte ako Shehzade a pomenoval ju Mahidevran. Meno jej otca sa vyskytuje ako Abdullah, Abdurrahman alebo Abdulmennan (význam všetkých týchto mien je „otrok Alaha“ - približne za). I. Kh. Danishmend v "Chronológii" hovorí, že sa volala Gulbahar, ale Ch. Uluchay v "Women and Daughters of Padishahs" tvrdí, že táto informácia je nesprávna. Busbek v tureckých listoch píše: „Sulejman má syna z jednej konkubíny. Ak sa nemýlim, táto konkubína pochádzala z Krymu. To dieťa sa volalo Mustafa." V ďalšom liste túto informáciu opakuje: „Sulejman má 5 synov. Najstarší z nich je Mustafa. Narodil sa z krymskej konkubíny. V oboch listoch nie je uvedené meno krymskej konkubíny - Mustafovej matky. Alexandra Anastasia Lisowska tiež v jednom z listov Kanunimu, ktorý informuje o zdravotnom stave jeho vlastných synov a (nepôvodného) Shehzade Mustafu, nespomína matku Shehzade Mahidevran (Gulbahar). Interpretácia tejto skutočnosti v prospech skutočnosti, že vzťahy medzi nimi boli napäté, je len dohadom. Na tablete v turbe Shehzade Mustafa v Burse je v dokumentoch z palácového archívu napísané „Makhidevran, dcéra Abdullaha“ – „Makhidevran, dcéra Abdurrahmana“ a „Makhidevran, dcéra Abdulmennana“. V tomto prípade pochádzala z nemoslimskej rodiny a do Suleimanovho háremu sa dostala skôr ako Alexandra Anastasia Lisowska, keďže v roku 1515 porodila Mustafu, najneskôr potom v roku 1514 mohla vstúpiť do Sulejmanovho háremu. Suleiman bol v tom čase Shehzade a ako guvernér Sarukhan žil v paláci v Manise. V "Registri Osmanov" je napísané "Turba matky sultána Mustafu-i Dzhedid Mahidevran Khatun, ktorá sa nachádza v Burse." Výraz „Mustafa-i Jedid“ (Nový Mustafa) sa používa preto, aby nedošlo k zámene Fatihovho syna Shehzade Mustafu, ktorý bol tiež guvernérom v Karamane, s Mustafom, synom Kanuniho.

Benátski veľvyslanci, ktorí boli v Istanbule, neváhali do svojich správ napísať rôzne fámy o osmanskom paláci, a tak sa v jednej z takýchto správ do Európy dostal príbeh o Sulejmanovi a Mechidevranovi, ktorého miera spoľahlivosti je záhadou. V príbehu boli Suleiman a konkubína Mahidevran šťastní, ale všetko sa zmenilo, keď do háremu vstúpila Alexandra Anastasia Lisowska. Začali sa hádky a žiarlivosť. Jedného dňa sa Mahidevran pobila s Hürrem, potiahla ju za vlasy a poškrabala na tvári. Zdalo sa, že napätie medzi nimi vyvrcholilo v roku 1520, keď Suleiman prišiel do Istanbulu a nastúpil na trón, no matke padišáha Hafse Sultana sa podarilo zachovať pokoj v háreme až do svojej smrti v roku 1534. Potom boli hádky čoraz častejšie a padišáh vyhnal Mahidevran z paláca a poslal ju do Manisy k Shehzade Mehmedovi, ktorého Sarukhan vymenoval za guvernéra sanjaku. Táto fáma je jednou z úvodných tém pre Hürrem romány. Sprevádzanie Shekhzade na sanjak jej matkami však bolo tradíciou. Preto nie je možné spojiť odchod Mahidevran do Manisy a hádku s Alexandrou Anastasiou Lisowskou.

Mahidevran sa už do Istanbulu nevrátil a bol vedľa Shehzade Mustafu počas jeho guvernérstva v Amasyi a Karamane. Alexandra Anastasia Lisowska, aby otvorila cestu na trón pre svojich vlastných synov, nariadila Rustem Pasha zorganizovať sprisahanie proti Shehzade Mustafovi, v dôsledku čoho na jeseň roku 1553 na ceste k východnému ťaženiu v Konyi -Egreli, sultán Sulejman uškrtil svojho 38-ročného syna, ktorý dorazil do vojenského tábora. Táto hrozná vražda zasiahla predovšetkým jeho matku Mahidevran. Jeho telo bolo poslané do Bursy a Mahidevran a jeho konkubíny boli vyhostení s ním. Táto nešťastná a chudobná matka nemala roky žiaden zisk a bola odsúdená na biedu v dome, ktorého nájomné nemohla ani zaplatiť, navyše informácie o nej boli vymazané z palácových zošitov a zostali bez centu. Kamil Kepecioglu našiel medzi rozhodnutiami šaríe z Bursy dokument potvrdzujúci, že „ bolo oznámené, že majitelia domu, v ktorom bývala príbuzná zosnulého Shehzade Mustafu, sa sťažovali na neplatenie 10-ročného nájomného a súd rozhodol, že budú platiť od mesiaca Recep 960 do Zilhijesi 970 na 9 rokov a 6 mesiacov pri 10 zlatých za deň, spolu 34 tisíc 200 ac". V ďalšom dekréte adresovanom qadi z Bursy bolo povedané, že Makhidevran žije v Burse v ťažkých podmienkach: „ Keď sa ľudia žijúci v Burse Mahidevran, matke zosnulého sultána Mustafu, snažia na trhu kúpiť mäso, chlieb, med, maslo atď. pri zlate predajcovia obsluhujú najskôr iných zákazníkov a niekedy sú niektorí ľudia v Burse dokonca neúctivý. Keď dostanete moju objednávku, vydajte prísne varovanie pre mäsiarov, obchodníkov s potravinami a iných predajcov na trhu, odteraz musia vyššie uvedeným ľuďom slúžiť mimo poradia a rozdávať najlepší tovar za stanovenú cenu. Komu sa to nepáči - potrestajte.»

Niekoľko rokov po smrti Alexandry Anastasie Lisowskej dostala Kanuni list od Mahidevran, v ktorom sa sťažovala na krutosť predajcov v Burse, nahromadené dlhy a nájomné, ktoré nemohla zaplatiť. Kanuni splatil dlhy Makhidervanovej prostredníctvom Qadi z Bursy, vyplatil jej plat a nasledujúci rok kúpil Leiszadein dom v regióne Imaret-i Isa v pevnosti Bursa, aby mohol bývať v Makhidevran. (Dnes sa ulica, kde kedysi stál tento dom, nazýva Mahidevran.)

Mahidevran, ktorá žila dlhý život, založila sultanát Selima II. a jeho syna Murad III. Vďaka platu, ktorý dostávala, mohla nielen vyžiť, ale aj ušetriť, za čo postavila nad jeho hrobom v Muradiji Turbu Mustafu-i Dzhedida. Aby sa starala o turbe a platila mzdy zamestnancom a služobníctvu, odkázala vakifovi kaštieľ, dva mlyny a 100 strieborných dirhamov. Zomrela 28 rokov po smrti svojho syna a bola pochovaná v tej istej turbe. Väčšina dokumentov uložených v archíve Topkapi súvisí s platbou imámovi, muezínovi, správcovi turba, čitateľovi Koránu, služobníkovi a úradníkovi v turbe, ako aj zabíjaní obetných zvierat, distribúcii ašúry či čítaní Korán v turbe. Vo väčšine týchto dokumentov zostáva bezmenná a je označovaná ako „matka zosnulého sultána Mustafu“. Mahidevranin život, ktorý trval viac ako 80 rokov, pripomína dlhotrvajúci osud matky Cem Sultan, Chichek Khatun.

Gulfem Khatun

(zomrel po roku 1561)

Život tohto Haseki Kanuniho je najmenej známy. Existujú zdroje uvádzajúce jej meno ako Gulbahar. „Gyulbahar“ nemusí byť druhé meno Mahidevran, ale iná výslovnosť Gulfem. Vo fermane, ktorý napísal qadiy z Jenisehiru a ktorý upravil tughra sultána Suleimana, je napísané v arabčine: „vládca žien, koruna sa zakrýva Gulfem Khatun“. Dokument sa odvoláva na prameň, ktorý bol vybudovaný na príkaz Gulfemu a privádzal vodu do dediny Karahisar patriacej Yenishehiru. Možno jej rodina pochádzala z tejto dediny. Ch. Uluchay v „Histórii Manisy“ napísal, že v roku 1524 tu bol na jej príkaz vybudovaný prameň pomenovaný po Gulfem Khatun a v diele „Palace in Manisa“ cituje dokumenty o prenájme vyplatenej „správcovi fondu Gulfem Hatun“. za vodu pre Nový palác“ z účtovníctva nákladov a príjmov paláca za 1237 AH (1822) a 1242 (1827).

Na rodokmene nie je uvedené, že Gulfem mal deti zo Suleimana. Na druhej strane matka Mahmuda a Murada, ktorí zomreli ako deti v rokoch 1521-22, zostáva neznáma. Možno ich matka bola Gulfem. A. Refik v „Sultanáte žien“ hovorí, že Gulfem nemala dosť peňazí na to, aby nepostavila mešitu, ktorú postavila v Uskudare, a tak predala ďalšieho Hasekiho na noci s Padishahom, nazývaného „povinnosť“. Sultán Suleiman to považoval za urážku a prikázal Gulfema uškrtiť. Ch. Uluchay v knihe "Ženy a dcéry padišáhov" zistil, že tento príbeh, ako keby vyšiel zo stránok románu, nemá žiadny dokumentárny základ a mešita Gulfem Khatun, ktorá zahŕňa školu a turbínu, 34 izieb, 11 domov , záhrada, 6 obchodov a pekáreň, bola dokončená v roku 1561 a premenená na waqif, záznamy o tom sú uložené v archívoch paláca Topkapi. Pokiaľ ide o časť o uškrtení Gulfemu na príkaz Kanuniho, táto verzia by sa mohla objaviť kvôli slovu „shakhide“, t.j. "zomrel z spravodlivého dôvodu" na jej náhrobnom kameni. Na to, aby sme boli považovaní za „mučeníka“, však nie je potrebné zabiť. Existuje mnoho príkladov, keď na hroby ľudí, ktorí sa venovali charite, ale zomreli počas epidémií, nehôd alebo prirodzenej smrti, napísali „shehit / shekhide“. I. Kh. Konyaly podrobnejšie rozpráva o mešite Gulfem Khanut a turbe, v ktorej bola pochovaná v diele „História Uskudaru“.