Alexej Konstantinovič Tolstoj

Naša zem je bohatá, len v nej nie je poriadok ... (Vtipné a satirické básne)

OPATRNOSŤ

Starostlivo premýšľajúc,
Vybral som si svoju cestu
A kráčam po ňom bez hluku,
Kúsok po kúsku, kúsok za krokom!

Nie som však nebojácny,
Nie je mi zima na srdce
A vo mne to vrie
Horlivý, horlivý!

Ak ma niekto urazí
Nepustím, ako môžem!
Hneď ako sa dostanem zo seba,
Buďte opatrní, buďte opatrní!

Dokážem milovať bez mysle
Ale milovať, samozrejme, naozaj,
Som pripravený prelomiť pravdu
Ticho, ticho!

Keby sa môj brat dusil,
Mávla by som rukami
Hneď by som skočil do vody
S bublinami, s bublinami!

Radosť bojovať za vlasť!
Nechaj ma počuť len výstrel,
Ľahnem si s hrudníkom na otvorenom poli,
Žiadne zranenie, žiadne zranenie!

budem slúžiť na synode,
Aby potomkovia vedeli;
Ale ak musíš padnúť -
Tak slamky, tak slamky!

Kto je môj priateľ, ten priateľ je navždy,
Všetci príbuzní sú blízko srdca,
Slúžim všetkým spojencom,
Rakúšan, Rakúšan!

Koncom roku 1853 alebo začiatkom roku 1854

A. M. ZHEMCHUZHNIKOV

Vchádzam do vašej kancelárie
Hľadám ťa, lenivec
nie si tam,
Vieš, je pondelok.

Možno prísť
Dnes mi s bratom:
Daj si so mnou čaj
A kačica so žeruchou.

maďarské víno
Čaká na vás (vo fľaši alebo vo fľaši -
Neviem, ale už dlho
Zemiaky sú objednané.

Som v meste sám
A matka žije na vidieku,
Z takýchto dôvodov
Tešíme sa na večeru veľa šťastia.

Slávna arménska zem
Leží za Araratom,
Možno prísť
Dnes mi s bratom!

* * *

Naplnený večným ideálom
Nenarodil som sa preto, aby som slúžil, ale aby som spieval!
Nenechaj ma, Phoebus, byť generálom,
Nenechajte si hlúposť!

Ó, všemohúci Phoebus! na prehliadke
Počuj môj hlas zhora:
Nenechaj ma to pochopiť, preboha,
Svätá poézia ponožka!

JARNÉ POCITY RAW ANTICKY

Budem čakať na ten príbeh
Keď príde jar
A mladá čakanka
Rozsvieti sa žltá!

Už milujte smäd
Celá moja hruď je v plameňoch
A vyskočte každý o kúsok
Usiluje sa o čip.

Zem s novými kvetmi
opäť zakryté,
Býci išli s kravami
Prechádzka po zelenej lúke

A silou očarujúce
Ťaháme ich za stádom,
Som pripravený nevedome
Staňte sa býkom aj vy!

februára 1859

POVSTÁVANIE VO VATIKÁNE

Kastráti sa vzbúrili
Vojdite do otcových komnát:
Prečo nie sme manželia?
Ako za to môžeme my?"

Otec im prísne hovorí:
„Čo je to za synagóga?
Nebojíš sa Boha?
Preč! Dole s prahom!

Tí mu: "Si v poriadku,
Žiješ v pohode
Ale sme takí beznádejní
Je to veľmi nepríjemné!

Žiješ po svojom
Čaj, pošúchal si moje mozole,
Povedz mi, je to tak
V našom horkom podiele?

Otec im hovorí: „Deti,
Predtým, ako si sa pozrel
Strata týchto vecí
Musíš byť trpezlivý!

Je mi luto tvojej straty;
Ja možno vo forme honoráru,
Budem objednávať z najlepšej vaty
Vložte svoje záplaty!“

Tí mu: „Na čo potrebujeme vlnu?
Je to dobré pre župan!
Nie mäkké, ale tvrdé
Niečo, čo potrebujeme!"

Otec im: „Dám miesto v raji,
Každá nevesta bude
Dve kilá cesta za mesiac.
Sudca: váha je niečo!

Tí mu: „Áno, čo sme v teste,
Či už to bude aspoň dvesto libier,
S ním si nevestu nespravíš
Čo s ňou spolu žiť!

„Ó, nie je to ľahké! -
Otec povedal z podstavca, -
Keďže niečo spadlo z vozíka,
Tak píš, preč!

Táto vec, - dodal otec, -
Stratiť sa aj pri Priapuse,
Neexistuje na to žiadny aesculapius,
Táto vec nie je klobúk!

A čo si naozaj?
Žil by si v mojej kaplnke,
Pod velením Antonelliho
Áno, spievali kantáty!

"Nie," odpovedajú kastráti, -
Napi sa niečoho deviateho,
Stali sme sa chrapľavými
Spievajte kantáty!

Nechceli by ste za divu
Sám nám zaspieva „Casta diva“?
Áno, nie hrubý, ale škrípavý,
Zvlášť jemne?

Otec sa bál: „Deti,
Prečo by som mal spievať potichu?
A ako tomu rozumiem
Sú to návrhy?

Tí mu: „Jednoduchá veda,
V tomto vám garantujeme
Raz som zaštebotal a celá vec je tu -
Tu je žiletka! Poď!"

Otec si myslí: „To je de
Nebolo by to ani módne
Chváľte ma strednou cestou!
Lietanie pre De Merode.

De Merode, v tom čase,
Pripravte sa na bitku s kráľom
Pracoval pod horou
Pápežská pechota:

Všetko v hodvábnych sutanách,
Ich batohy sú vyrobené z nových koží,
Šišky plné smrekov,
Sám vo fialových pančuchách.

Venerati beží:
„Vy,“ kričí, „nestaráte sa o rati!
Tam chcú, celkom nevhodne,
Pokrsti ocka!"

Skúsenosti s vojenskou formáciou,
De Merode zdvojnásobil
Vidíš, je to zlá vec
Hovorí: "Čo je?"

Venerati opakuje:
"Teraz sa už nestaráš,
Tam chcú, mimochodom, vôbec nie,
Pokrsti ocka!"

Znova počuť túto vetu
De Merode okamžite pochopil
Hovorí: „Je to de s okom;
Poslúchni rozkazy!"

Trúbky okamžite zatrúbili,
V armáde sa rozhorela zúrivá horúčava,
Takže každý vyzerá, kto by
Dať zadok medzi zuby?

De Merode v natiahnutom klobúku,
V sutane len s ihlou,
Všetci majú šťastie v jednokolke
Na papa svetlo.

Vošli do nej iba vojaci,
Kastráti sa báli
Hovoria: „Môžeme za to my!
Poďme spievať bez platenia!"

Dobrý otec na voľnej nohe
Opäť sa stará o ľudí,
A ku kastrátom De Merode
Hovorí niečo takéto:

„Počkajte, darebáci!
Všetkých obesím za ... mňa!
Otec riek, mierne sa začervenal:
"Musíš byť múdrejší!" (možnosť pre dámy :)
…

A ku kastrátom De Merode
Hovorí niečo takéto:
"Každý, kto je zapojený do tohto povstania,
Zaslúžil by som si byť obesený!"

Otec je rieky, úplne utešený:
"Ja sám som bez hriechu!"
A koniec prišiel na všetky spory;
Bývalé dekórum na dvore,
A kastráti zborovo kvičia
Až ad finem seculorum!

Február – marec 1864

HISTÓRIA RUSKÉHO ŠTÁTU OD GOSTOMYSLA PO TIMAŠEV

Celá naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej šiat.

Nestor, Kronika, s. 8

Počúvajte chlapci
Čo ti povie tvoj starý otec?
Naša zem je bohatá
Jednoducho v tom nie je poriadok.

Fráza z kroniky „Príbeh minulých rokov“ od starovekého ruského kronikára, mnícha Kyjevsko-pečerský kláštor Nestor ( XI-začiatok XII. storočie) - "Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok; áno, choď a panuj nad nami."

Podľa Nestora sa v roku 862 slovanskí veľvyslanci obrátili na Varjagov z kmeňa Rus.

Ruský historik Vladimir Solovjov v „Dejinách Ruska od staroveku“ (zv. 1, kap. 4) napísal, že pred týmto odvolaním už Varjagovia vládli Slovanom, ale boli vyhnaní. Po vyhnaní Varjagov slovanské kmene sami začali obhospodarovať svoje pozemky, ale „vlastnili zle, nemohli zakladať vnútorný poriadok: pravda medzi nimi nebola, pokračuje kronikár, klan proti klanu sa postavil, začali sa rozbroje. Za takýchto okolností sa kmene zhromaždili a povedali: "Hľadajme princa, ktorý by nás vlastnil a právom by súdil." Potom sa obrátili na Varjagov z kmeňa Rus so žiadosťou, aby sa vrátili: "Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej žiaden poriadok: poď kraľovať a vládnuť nám."

Potom prišli traja bratia - Rurik, Sineus a Truvor, aby vládli Slovanom a po chvíli sa táto krajina stala známou ako Rusko.

Fráza z letopisov Nestora „Celá naša krajina je veľká a bohatá, ale nie sú v nej žiadne šaty“ bola vybraná ako epigraf jeho satirickej básne. História ruského štátu od Gostomysla po Timashev“ (1868).

Historik opisuje túto epizódu ruských dejín takto ("" (1803-1826), kap. 4:):

„Nestor píše, že Slovania Novogorodsk, Krivichi, Ves a Chud poslali veľvyslanectvo cez more, do Varjagov-Rus, aby im povedali: Naša zem je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok: poď kraľovať a panovať nad nami. Slová sú jednoduché, krátke a silné! Bratia, menom Rurik, Sineus a Truvor, slávni či už narodením alebo skutkami, sa dohodli, že prevezmú moc nad ľuďmi, ktorí vedia, ako bojovať za slobodu, nevedeli ju využiť. Títo ambiciózni bratia, obklopení početným škandinávskym oddielom, pripraveným presadzovať práva zvolených panovníkov mečom, navždy opustili vlasť. Rurik dorazil do Novgorodu, Sineus na Beloozero v regióne Fínski ľudia Vesi a Truvor do Izborska, mesta Krivichi. Smolensk, tiež obývaný Kriviči, a samotný Polotsk boli stále nezávislé a nezúčastnili sa volania Varjagov. V dôsledku toho sa moc troch panovníkov, spojených zväzkami príbuzenstva a vzájomného prospechu, z Belaozera rozšírila iba do Estónska a Slovanských kľúčov, kde vidíme pozostatky starovekého Izborska. Táto časť terajších provincií Petrohrad, Estland, Novogorod a Pskov sa vtedy nazývala Rus, ale podľa kniežat Varjagských-Rusov. Už nepoznáme žiadne spoľahlivé podrobnosti; nevieme, či ľud požehnal zmenu svojich občianskych stanov?

Konštantín LAZAREVIČ

Skúsenosti s literárnym a historickým komentárom

"História ruského štátu..." A.K. Tolstoj

Alexej Konstantinovič Tolstoj nie je veľmi obľúbený v školských programoch. „Moje zvony...“ zapnuté Základná škola(a potom zvyčajne v skrátenej forme) áno, možno „Medzi hlučná lopta...“ v deviatom ročníku. A zaslúži si viac. Bol vynikajúcim textárom a ako satirik zostal azda neprekonaný. Kvalita jeho veršov vždy spĺňa tie najvyššie nároky, bez ohľadu na to, či ide o nežnú lyrickú báseň, vtipný vtip alebo zlú satiru.

„Dejiny ruského štátu od Gostomysla po Timaševa“, napísané pred viac ako sto tridsiatimi rokmi, púta pozornosť predovšetkým svojím názvom. Pravda, báseň z cenzúrnych dôvodov dlho nevychádzala a je to len jedna z možností názvu, nepochybne však autorova. Prvá z osôb uvedených v názve je legendárna: novgorodský posadnik, ktorý údajne pozval Varjagov, aby vládli; druhý je úplne skutočný: minister za Alexandra II.

Počúvajte chlapci
Čo ti povie tvoj starý otec?
Naša zem je bohatá
Jednoducho v tom nie je poriadok.

A táto pravda, deti,
Už tisíc rokov
Naši predkovia sa vyjadrili:
To je v poriadku, vidíš, nie.

Tieto dve strofy udávajú tón celej básni. Podľa obsahu - Hlavná téma, tému poriadku, ktorý sa v Rusku stále nepostaví. A rým pre „nie“, ktorý sa, samozrejme, vzťahuje na objednávku, sa vyskytuje trinásťkrát v osemdesiatich troch štvorveršiach „Histórie ...“. Vo forme - ľahký jambický trimeter, jednoduchý krížový rým, živý hovorový bez nárokov na učenosť alebo poetickú sofistikovanosť; o nenáročnosti jazyka však bude záver zrejme unáhlený, prekvapenia začnú už o pár štvorverší neskôr, keď sa cudzí jazyk nečakane vkliní do ruštiny.

Teraz naši historici nemajú radi, neuznávajú normanskú teóriu, ale tu sa javí ako niečo vopred určené, ako podmienka problému, o ktorej sa nediskutuje:

A tu prichádzajú traja bratia,
Varjagovia v strednom veku,
Oni vyzerajú - zem je bohatá,
Nie je tam vôbec žiadny poriadok.

„No,“ myslia si, „tím!
Tu si diabol zlomí nohu,
Es ist ja eine Schande,
Wir mu..ssen wieder fort” * .

* Je to škoda, musíme sa dostať preč (nemčina).

Varjagovia sú nám cudzí, hovoria nezrozumiteľným jazykom. Ale nenúťte ich hovoriť po nórsky alebo švédsky; a nikto to nevie prečítať. Nech je to po nemecky, každopádne spadajú do kategórie Nemcov v starom zmysle. S nemeckým jazykom si básnik umelecky poradí, ľahko rýmuje ruské slová s nemeckými, ako v strofe vyššie a po nej. (Neskôr autor rovnako voľne používa francúzštinu.) S čím sa dá napríklad zrýmovať meno Igor? V ruštine je to možno ťažké, musíte hľadať neštandardné riešenie:

Za ním vládol princ Igor,
A Oleg im vládol,
Das war ein grosser Krieger**
A šikovný človek.

** Bol to veľký bojovník (nemčina).

Zaujímavá formulácia: Igor vládol a Oleg vládol Igorovi. V učebniciach a slovníkoch sa Oleg zvyčajne nazýva knieža, ale synom Rurika (aspoň to hovorí kronika) bol Igor, zatiaľ čo Oleg vládol v čase jeho detstva. Áno, a ani nie tak mladý: Igor sa v roku 904 oženil s Olgou a po Olegovej smrti sa o osem rokov neskôr stal plnohodnotným princom. Stručne povedané, starostlivá formulácia dobre ukazuje zložitosť samotnej situácie:

Kedy vošiel Vladimír
Na trón tvojho otca
Da endigte fu..r immer
Die alte náboženstvo.

Áno, s príchodom Vladimíra sa staré náboženstvo navždy skončilo. Varjagské kniežatá sa stali úplne ruskými a spolu so starým náboženstvom nemecký(ako však neskôr uvidíme, nie fu..r immer, nie navždy).

Historickú udalosť - krst Ruska - básnik opisuje bez veľkej úcty:

Zrazu povedal ľuďom:
„Naši bohovia sú predsa odpadky,
Poďme sa dať pokrstiť do vody!“
A urobil z nás Jordán.
...........................
Kňazi prichádzali húfne
Pokrstený a cenzurovaný
Sladko si spievajte
A naplňte ich vrecúško...

Vrecúško nie je v žiadnom prípade vrecúško na tabak, v Rusku vtedy ešte nebolo; nie, za peniaze.

Vladimír nevytvoril poriadok. Jeho syn, veľký Yaroslav (múdry), ho mohol postaviť,

Ale z lásky k deťom
Rozdelil celú zem.
Služba bola zlá
A deti vidia
Poďme sa udrieť:
Kto ako a čo na čo!

Začína sa čas, ktorý historici nazývajú obdobím feudálna fragmentácia. To hrá do karát vonkajších nepriateľov:

Tatári sa dozvedeli, že:
"No," myslia si, "nebojte sa!"
Oblečte si kvety
Prišli sme do Ruska.

Išli sme upratovať, no dopadlo to ešte horšie. O dve storočia neskôr však Ivan III. Tatárov vyhnal (poslal Tatárom šiš), ale na vytvorenie poriadku bol určený iba jeho vnuk Ivan IV.

Recepcie nie sú sladké,
Ale myseľ nie je chromá;
Taká priniesla poriadok
Aspoň gúľaj loptu!

Môžete žiť bezpečne
S takým kráľom;
Ale ach! nič nie je večné -
A cár Ivan zomrieť!

Aký je význam vety „Dalo by sa žiť bezstarostne // Pod takým kráľom“, možno pochopiť čítaním „Princa Strieborného“, v tomto románe postoj A.K. Tolstého Ivanovi Hroznému.

Za ním začal kraľovať Fedor,
Otec je živý kontrast;
Nebola to bodorská myseľ,
Len veľa zvoní.

Cár Fjodor Ioannovič bol skutočne slabomyseľný (nebol to bodor z rozumu), ale predovšetkým miloval zvonenie zvonov, s potešením počúval a sám si zvonil.

Potom séria vládcov: Boris Godunov, Pretender, Vasily Shuisky. A za ním

Poliaci sú späť
Kozáci boli privedení;
Nastal zmätok a bitky:
Poliaci a kozáci
Kozáci a Poliaci
Bili nás balíky a balíky,
Sme ako raky bez kráľa
Sme na skalách.

V Rusku už bol taký nepokoj, sme tak nekonečne bití, že autor dokonca, jediný raz v celej „Histórii ...“, opustil zvyčajný rým: namiesto abab cdcd v posledných dvoch štvorveršiach vytrvalo opakuje jednu riekanku – abaa aaab. A teraz, keď si uvedomil, že bez energie sa ďaleko nedostaneš, sa Zem naklonila kráľovský trón Michail Fedorovič Romanov. Nasleduje strofa, úderná odvahou aj pre A.K. Tolstoj, muž blízko dvora; bolo mu dovolené veľa vecí, o ktorých sa iným ani nesnívalo.

Stalo sa to v lete;
Bola však dohoda?
História o tom
Doteraz ticho.

Aj keď nejde o pochybnosť o legitimite (teraz už radi hovoria o legitimite) dynastie, ktorá v tom čase vládla, ale len o predpoklad, že Michail Romanov dal nejaké záväzky, ktoré obmedzujú jeho moc, ako teraz píšu v poznámkach k Tolstého text, je nepravdepodobné, kto iný by sa odvážil niečo také povedať.

Michael ale neurobil poriadok a autor spomína svojho syna len preto, že Peter bol jeho synom. Bez toho to nejde skvelý citát:

Cár Peter miloval poriadok
Skoro ako cár Ivan
A nebolo to ani sladké.
Niekedy bol opitý.

Povedal: „Je mi ťa ľúto,
Úplne zahynieš;
Ale mám palicu
A ja som otcom vás všetkých!"
.............................
Ale toto je vtip, mimochodom.
Neobviňujem Petra.
Dajte pacientovi žalúdok
Užitočná rebarbora.

Aj keď veľmi silný
Možno tam bola recepcia;
Stále dosť pevné
Poriadok bol s ním.

...pokorne alebo prísne
Bolo tam veľa ľudí.
Nie príliš veľa kráľov
A ďalšie kráľovné.

Skutočne: Katarína I (2 roky), Peter II (3 roky), Anna Ivanovna (10 rokov), Ivan VI (1 rok), Elizaveta Petrovna (20 rokov), Peter III(1 rok), Katarína II. (34 rokov), Pavol I. (5 rokov); ženy síce v popetrínskej ére 18. storočia početne neprevažujú (päť až päť), ale z hľadiska kraľovania je výhoda zdrvujúca: 66 rokov proti 10; Áno, veď tam bola aj Anna Leopoldovna, regentka za mladého Ivana VI.

Biron vládol za Anny;
Bol to skutočný žandár,
Sedeli sme vo vani
S ním dab Gott erbarm! ***

*** Tak sa zmiluj nad Bohom!

Nemecký jazyk sa teda vrátil - spolu s dominanciou Nemcov v Rusku, ktorá trvala oveľa dlhšie ako Bironovshchina.

A v Rusku nikto nenastolil poriadok - ani veselá kráľovná Alžbeta, dokonca ani Katarína: namiesto toho, aby dala slobodu svojmu ľudu, skôr dala slobodu, okamžite pripútala Ukrajincov k zemi - zlikvidovala Záporožskú Sichu a zaviedla na Ukrajine nevoľníctvo.

Po nej kraľoval Pavol,
maltský kavalier,
Ale celkom nevládal.
Rytierskym spôsobom.

Cár Alexander I
Namiesto toho prišiel k nemu
Jeho nervy boli slabé
Ale bol to gentleman.

To už je, ako by sa teraz povedalo, na hranici faulu. Pavol a Alexander sú predsa starý otec a strýko cisára, pod ktorým bolo toto všetko napísané. Takto bol charakterizovaný Alexander I. vo vojne v roku 1812:

Keď na nás v vzrušení
Stotisícová armáda
Tlačil Bonaparte,
Začal cúvať.

Zdalo sa, že nižšie
Nemôžete sedieť v diere
Ale pozri: už sme v Paríži,
S Louisom le DéRsire.

Vzali Paríž, dosadili na trón Ľudovíta XVIII. Vytúženého (Louis le DeRsire), ktorého, mimochodom, autor rýmuje veľmi neúctivo; vyzeralo to byť v úplnom poriadku. Ale chýba:

V tom čase veľmi silný
Farba Ruska rozkvitla,
Zeme bola hojná
Nie je poriadok ako č.

A o kráľoch už ani slovo, inak monsieur Veillot (barón I.O. Velho, riaditeľ poštového oddelenia), prezerajúc si korešpondenciu niekoho iného - nasledoval ho taký hriech - prečíta, čo mu nie je určené:

Chôdza je šmykľavá
Na iných kamienkoch,
Takže o tom, čo je blízko,
Radšej budeme ticho.

Nechajme tróny
Prejdime k ministrom.

A autor vidí obraz, ktorý ho núti zabudnúť na kronikárske slabiky a vybaviť si lyriku, ktorá je schopná všetkého: miništranti – ich vymenovanie zaberie celé štvorveršie – sa valia na malých saniach z hory a odnášajú ich potomkom. Všetko sú to jednodňové motýle, hneď sa na ne zabudne. Tu je len jedna osoba, spása Ruska:

Vidieť, že sa to zhoršuje
Robíme biznis
Veľmi férový manžel
Pán nám dal.

Pre našu útechu
Nam, ako ranné svetlo,
Odhaľ svoju tvár Timashev -
Príkaz na vyrovnanie.

Odhaliť a obnoviť - to nie je imperatívna forma, autor nežiada nastoliť poriadok, hovorí, že Timashev už odhalil svoju tvár a nastolil poriadok, hovorí o tom vo vysokom štýle, používa archaickú formu minulého času, čo nás môže zavádzať.

Irónia je tu celkom zrejmá. Tisíc rokov nedokázali obnoviť poriadok, ale prišiel Timašev (bol riaditeľom tretieho oddelenia vlastného kancelára Jeho cisárskeho veličenstva a v čase, keď Tolstoj napísal „Históriu...“, sa stal ministrom vnútra) a zavedený poriadok.

Táto báseň môže poslúžiť ako príklad hlbokého pochopenia histórie, aj keď je podaná s poriadnou dávkou humoru a miestami cítiť až štipľavú satiru.

P.S. Pokúsili sa zostaviť pokračovanie tejto „Histórie ...“, zachytávajúce časy, ktoré si všetci pamätáme. Ale ďaleko na zajaca. Aby ste to dosiahli, musíte byť Alexej Tolstoy. Mysleli by sme si teda, že toto je jediný zážitok z takejto prezentácie histórie, keby sa tento rok neobjavila kniha Charlesa Dickensa História Anglicka pre mladých. Pokiaľ viem, táto kniha nikdy nebola zahrnutá do našich zhromaždených diel Dickensa; Ani v životopise spisovateľa som o tom nenašiel zmienku. Určite to nie je tristotridsať poetické línie, ale päťsto strán prózy. Vynikajúci preklad T. Berdikovej a M. Tyunkina sprostredkúva dickensovský jazyk a autorov postoj k osobám a udalostiam, ktoré opisuje. Spisovateľ pripravil príbeh pre svoje deti; nesnažil sa nič a nikoho prikrášľovať. Dokonca aj romantický kráľ Richard Levie srdce- to je taký zákerný darebák, ktorý je zriedkavý. Ukázalo sa, že ani nie tak história Anglicka, ako história anglických kráľov, ale aký bol život ľudí pod týmito kráľmi, je možné vidieť takmer na každej stránke. Tu je krátky príklad:

Kráľ Jakub II. bol tak nepríjemnou osobou, že väčšine historikov sa jeho brat Karol v porovnaní s tým zdá byť len miláčikom.

Už z tejto vety si možno predstaviť, čo sa hovorilo o bratovi Karlovi ...

Možno sme sa ešte len dozvedeli, že iní veľkí spisovatelia venovali pozornosť svojej histórii podobným spôsobom.

Povolanie Varjagov je príkladom hlboko zakorenenej lži v ruských dejinách.

Ak zadáte frázu do nadpisu v Yandex, prvá odpoveď je:

naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku{,}
poď kraľovať a panovať nad nami. (slovanskí vyslanci pri varjažskom kmeni Rus. 862)
Letop. Nestor. Karamzin. I.G. R. 1.
Prvý príklad sebavypovedania Slovanov v zahraničí; odvtedy mnohí Rusi v zahraničí karhali svoju vlasť.

Ruské myslenie a reč. Tvoje a niekoho iného. Skúsenosti s ruskou frazeológiou. Zbierka obrazné slová a alegórie. T.T. 1-2. Chôdza a dobre mierené slová. Zbierka ruských a zahraničných citátov, prísloví, prísloví, prísloví a jednotlivé slová. SPb., typ. Ak. vedy.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Takto to dopadne! Ide o prvý príklad sebavypovedania Slovanov v zahraničí. Len na rozdiel od verzie Karamzina, ktorú odvodil z Príbehu minulých rokov, slovanskí veľvyslanci túto frázu nikdy nevyslovili.
Objavila sa z nesprávny preklad, a potom bol replikovaný prívržencami „normanskej“ teórie, podľa ktorej existoval Germánsky kmeň Rusko, ktoré vytvorilo štátnosť, kultúru a dokonca prenieslo svoj názov na štát, ktorý sa stal známym ako Rusko a neskôr Rusko.

Historik Sergej Jakovlevič Paramonov, ktorý písal pod pseudonymom Sergej Lesnoy vo svojej knihe "Odkiaľ si, Rus?" vyvracia oficiálna verzia volania „Varangiánov“ do Ruska.

Tu je to, čo píše:
"Začnime klasikou: "Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie sú v nej žiadne šaty, ale choď vládnuť a vládnuť nám." Vyslanci severných kmeňov teda povedali varjagským bratom na čele s Rurikom.
Rozumeli (a všade prekladali) takto: „Ale nie je v tom žiaden poriadok.“ Tieto slová nielen zle preložili, ale aj povýšili na princíp celého národa, vytvorili akési „krédo“, že neporiadok je pre Rusov organicky charakteristický.
A ďalej:
„Zatiaľ, v letopisoch je to úplne inak, hovorí sa:" Ale nie je v tom žiadny outfit. Oblečenie vôbec neznamená „poriadok", ale „moc“, „riadenie“, „poriadok“. jazyku stále existuje výraz „objednávka palivového dreva“, „objednávka bytu“ atď. To znamená príkaz na vydanie palivového dreva, bytu atď.
Vyslanci povedali varjagským bratom: "Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej žiadna kontrola, príďte kraľovať a vládnuť nad nami." Že je to presne tak, je zrejmé z toho, že v niektorých zoznamoch letopisov je namiesto slov „ale nie je v tom oblečenie“ uvedené „ale nie je v tom komoda“. Záležitosť je krištáľovo jasná a zrozumiteľná: princ zomrel, nie sú žiadni dedičia, nie je moc, sú nezhody - poslovia pozvú nového princa.
Ďalej autor vysvetľuje, prečo to boli Varjagovia na čele s Rurikom, ktorí boli povolaní vládnuť:
„Teraz sa pozrime na dáta. Novgorodské kroniky, ktoré sa počítajú spolu s Ioakimovskou 14. Ukazuje sa, že v Novgorode existovala dynastia kniežat, ktorá v čase, keď boli povolaní Varjagovia, mala 9 generácií. Rurikov pradedo Burivoi viedol dlhý boj s Vikingami. Nakoniec bol porazený na rieke Kyumeni, ktorá po stáročia slúžila ako hranica s Fínskom, a bol nútený utiecť do svojho odľahlého majetku a Novgorodčania padli do jarma Varjagov. Práve tento moment v histórii bol dôvodom, prečo Novgorodčania vzdali hold Varjagom. A predsa Novgorodčania dlho nevydržali jarmo Varjagov. Vyprosili Burivoja za syna Gostomysla, t.j. starého otca Rurika, a keď sa objavil, vzbúrili sa a vyhnali Varjagov preč.... Začala sa dlhá a slávna vláda Gostomysla...“
"Gostomysl mal štyroch synov a tri dcéry. Všetci synovia zomreli: niektorí zomreli na chorobu, iní zahynuli vo vojne a nezanechali po sebe mužských dedičov. Podľa vtedajších zákonov vyženil Gostomysl svoje dcéry s rôznymi zámorskými kniežatami. Do Gostomysl bol na konci svojho života bez dediča, čo ho veľmi znepokojovalo. Obrátil sa na rôznych mágov, tí ho upokojovali, že bude mať dediča od svojho koreňa. Gostomysl bol zmätený, pretože bol taký starý, že jeho manželky nerodili deti. Tu v podaní kroniky vstupuje prvok zázračnosti: Gostomyslovi sa vraj snívalo, že z lona jeho strednej dcéry vyrástla Umila. veľký strom, ktorého plody jedia obyvatelia jeho krajiny. Táto predpoveď sna bola oznámená ľudu, ktorý sa s tým uspokojil, z nejakého dôvodu sa syn najstaršej dcéry Gostomysla ľuďom nepáčil (neskôr hádame prečo).
Tatiščev ešte v prvej polovici 18. storočia vyjadril rozumnú myšlienku, že celý tento príbeh so spánkom vymyslel sám Gostomysl. V dávnych dobách, ako viete, boli dané sny veľkú hodnotu. V snoch videli nariadenia bohov. Existovala dokonca aj špeciálna, veľmi uznávaná profesia vykladačov snov.
V pozícii Gostomysla bolo rozhodnutie o nástupníctve na trón samozrejmosťou: ak mužská línia vymrela, bolo možné obnoviť dynastiu po ženskej línii odobratím vnuka z dcéry. Táto operácia pokračuje dodnes. Ťažkosťou však bolo, že právo dediť mal vnuk od najstaršej dcéry, ktorú ľudia nemilovali. Gostomysl túto ťažkosť obišiel odvolaním sa na prorocký sen. Ale Gostomyslov zámer sa za jeho života neuskutočnil. Preto po jeho smrti začali problémy kvôli neprítomnosti princa (toto je moment, ktorý Príbeh minulých rokov uvádza ako štartovací bod ruská história; V skutočnosti to bolo ďaleko od začiatku).
Teraz je jasné, prečo voľba padla na „Varangiánov“ a vyvolenými boli Rurik, Sineus a Truvor: rozhodnutie sa priklonilo v prospech rady zosnulých, milovaných a rešpektovaných všetkými Gostomyslom. Tak sa zbavujeme absurdity, ktorú sme posielali neznámym ľuďom, pre cudzincov. Poslali po vnúčatá svojho zosnulého kniežaťa, okrem toho aj pre Slovanov a pre svojho otca. Najstaršia dcéra Gostomysl bol už ženatý; knieža pravdepodobne nebol Slovan, a preto najstarší vnuk nemal ľudí rád.
Vo svetle toho, čo bolo povedané, je zrejmé, prečo vyslanci povedali bratom Varangiánom „áno, choď“, t.j. aplikovaný na množné číslo: všetci traja boli právoplatnými dedičmi starého, zosnulého princa; Rurik ako starší brat však dominoval.

Som zvedavý, aká verzia volania „Varjagov“ do Ruska bude v novej Jednotnej učebnici dejepisu. A ktorú verziu preferujete, oficiálnu, ktorú predstavil Nestor v Príbehu minulých rokov a ktorú podporuje Karamzin, alebo verziu Sergeja Paramonova?

Záznam je ilustrovaný reprodukciou obrazu Viktora Vasnetsova „Volanie Varjagov“

Knihu od Sergeja Lesnoya si môžete stiahnuť tu.