Goethe Johann Wolfgang von
Ipinanganak: Agosto 28, 1749
Namatay: Marso 22, 1832.

Talambuhay

Johann Wolfgang von Goethe (Aleman Johann Wolfgang von Goethe German pagbigkas ng pangalan (inf.); Agosto 28, 1749, Frankfurt am Main - Marso 22, 1832, Weimar) - Aleman na makata, estadista, palaisip at naturalista.

Ipinanganak sa lumang German trading city ng Frankfurt am Main sa pamilya ng isang mayamang burgher na si Johann Kaspar Goethe (1710-1782). Ang kanyang ama ay isang tagapayo ng imperyal, dating abogado. Si Ina, Katharina Elisabeth Goethe (née Textor, German Textor, 1731-1808), ay anak ng isang kapatas ng bayan. Noong 1750, ang pangalawang anak, si Cornelia, ay ipinanganak sa pamilya. Pagkatapos niya, apat pang anak ang ipinanganak na namatay sa pagkabata. Ang ama ni Goethe ay pedantic, demanding, unemotional, ngunit tapat na tao. Mula sa kanya, ang kanyang anak na lalaki pagkatapos ay nagmana ng isang labis na pananabik para sa kaalaman, masusing atensyon sa detalye, kawastuhan at stoicism. ang ina ay ganap na kabaligtaran Johann Kaspar. Siya ay naging asawa ng isang lalaki na hindi niya gaanong minamahal sa edad na labing pito, at sa labing-walo ay ipinanganak niya ang kanyang panganay. Gayunpaman, mahal talaga ni Katarina ang kanyang anak, na tinawag siyang "Frau Aja". Ang ina ay nagtanim sa kanyang anak ng pagmamahal sa pagsulat ng mga kuwento, siya ay para kay Goethe isang modelo ng init, karunungan at pangangalaga. Si Katharina ay nagpapanatili ng isang sulat kay Anna Amalia ng Brunswick.

Ang bahay ni Goethe ay mahusay na inayos, mayroong isang malawak na silid-aklatan, salamat sa kung saan ang manunulat ay nakilala nang maaga sa Iliad, Ovid's Metamorphoses, basahin ang orihinal na mga gawa ni Virgil at maraming mga kontemporaryong makata. Nakatulong ito sa kanya na punan ang mga kakulangan sa medyo hindi sistematikong edukasyon sa tahanan na nagsimula noong 1755 sa paanyaya ng mga guro sa bahay. Natuto ang bata, bilang karagdagan sa Aleman, Pranses, Latin, Griyego at Italyano, at ang huli, nakikinig sa kung paano itinuro ng kanyang ama si Cornelia. Nakatanggap din si Johann ng mga aralin sa pagsasayaw, pagsakay at eskrima. Isa ang kanyang ama sa mga hindi nasiyahan sariling ambisyon, naghangad na magbigay ng mas maraming pagkakataon para sa mga bata at binigyan sila ng buong edukasyon.

Noong 1765 nagpunta siya sa Unibersidad ng Leipzig, natapos ang kanyang mas mataas na edukasyon sa Unibersidad ng Strasbourg noong 1770, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Naakit ng Jurisprudence ang maliit na si Goethe, na higit na interesado sa medisina (ang interes na ito ay humantong sa kanya sa paglaon upang pag-aralan ang anatomy at osteology) at panitikan. Sa Leipzig, umibig siya kay Kathen Scheunkopf at nagsusulat ng mga masasayang tula na rococo tungkol sa kanya. Bilang karagdagan sa tula, nagsimulang magsulat si Goethe ng iba pang mga bagay. Ang kanyang maagang mga gawa minarkahan ng imitasyon. Ang tula na "Höllenfahrt Christi" (1765) ay katabi ng mga espirituwal na tula ni Cramer (Klopstock's circle). Ang komedya na "Die Mitschuldigen" (Partners), ang pastoral na "Die Laune des Verliebten" (A lover's caprice), ang mga tula na "To the Moon", "Innocence" at iba pa ay kasama sa bilog ng rococo literature. Si Goethe ay nagsusulat ng isang bilang ng mga banayad na gawa, na, gayunpaman, ay hindi nagbubunyag ng kanyang pagka-orihinal. Tulad ng mga makata ng Rococo, ang kanyang pag-ibig ay isang senswal na saya na isinalarawan sa isang makulit na kupido, ang kalikasan ay isang mahusay na pinaandar na dekorasyon; talentedly niyang nilalaro ang mga poetic formula na likas sa Rococo poetry, matatas sa Alexandrian verse, atbp.

Sa Frankfurt, nagkasakit ng malubha si Goethe. Sa loob ng isang taon at kalahati, na nakahiga siya sa kama dahil sa ilang mga pagbabalik, ang kanyang relasyon sa kanyang ama ay lumala nang husto. Nababagot sa panahon ng kanyang karamdaman, nagsulat si Johann ng isang komedya sa krimen. Noong Abril 1770, nawalan ng pasensya ang kanyang ama at umalis si Goethe sa Frankfurt upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa Strasbourg, kung saan ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa titulong Doctor of Law.

Ang isang pagbabago sa pagkamalikhain ay pinlano nang eksakto kung saan Goethe nakikipagkita kay Herder, na nagpakilala sa kanya sa kanyang mga pananaw sa tula at kultura. Sa Strasbourg, nakita ni Goethe ang kanyang sarili bilang isang makata. Nakipagrelasyon siya sa mga batang manunulat, kalaunan ay mga kilalang tao sa panahon ng Sturm und Drang (Lenz, Wagner). Interesado siya sa katutubong tula, bilang imitasyon kung saan isinulat niya ang tula na "Heidenröslein" (Steppe rose) at iba pa, Ossian, Homer, Shakespeare (pakikipag-usap tungkol kay Shakespeare - 1772), nakahanap ng masigasig na mga salita para sa pagsusuri ng mga monumento ng Gothic - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Sa arkitektura ng Aleman ni Erwin ng Steinbach, 1771). Ang susunod na ilang taon ay dumaan sa masinsinang gawaing pampanitikan, na hindi mapipigilan ng pagsasagawa ng batas, na pinilit na gawin ni Goethe bilang paggalang sa kanyang ama.

"Mayroon akong malaking kalamangan," sabi ni Goethe kay Eckermann, "salamat sa katotohanang ipinanganak ako sa gayong panahon kung kailan naganap ang pinakadakilang mga kaganapan sa mundo, at hindi ito tumigil sa buong mahabang buhay ko, kaya ako ay isang buhay na saksi. ng Pitong Taong Digmaan, ang paglayo ng Amerika mula sa Inglatera, pagkatapos ay ang Rebolusyong Pranses, at sa wakas ang buong Panahon ng Napoleoniko, hanggang sa pagkamatay ng bayani at mga sumunod na pangyayari. Samakatuwid, ako ay dumating sa ganap na iba't ibang mga konklusyon at pananaw kaysa sa iba na ngayon pa lamang ipinanganak at dapat na matutunan ang mga dakilang kaganapang ito mula sa mga aklat na hindi nila naiintindihan. Noong 1775, inanyayahan si Goethe, bilang may-akda ng The Suffering of Young Werther, kay Karl August, Duke ng Saxe-Weimar-Eisenach. Kaya nanirahan si Goethe sa Weimar, kung saan nanatili siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Noong Oktubre 14, 1806, ginawang legal ni Johann ang relasyon kay Christiane Vulpius. Sa oras na ito mayroon na silang ilang mga anak.

Goethe at Freemasonry

Noong Hunyo 23, 1780, pinasimulan ang Goethe sa Weimar Masonic Lodge Amalia. Isinulat ni Moramarco ang tungkol sa kanya sa kanyang sikat na libro"Pagmamason sa nakaraan at kasalukuyan":

Ang kanyang liham, na isinulat sa susunod na araw sa kanyang minamahal, ay kilala, kung saan ipinaalam niya sa kanya ang isang regalo - isang pares ng puting guwantes na natanggap sa seremonya ng pagsisimula. Si Goethe ay isang masigasig na tagasuporta ng Freemasonry hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, na bumubuo ng mga himno at talumpati para sa kanyang lodge. Ang pagkakaroon ng pinakamataas na antas ng pagsisimula sa sistema ng mahigpit na Freemasonry, gayunpaman ay nag-ambag siya sa reporma ng Schroeder na naglalayong ibalik ang primacy. unang tatlo unibersal na antas ng pagkakasunud-sunod. Noong 1813, sa kabaong ng yumaong kapatid na si Wieland, ang makata ay naghatid ng sikat na talumpati na "In memory of Brother Wieland" sa Masonic temple.

Pagkamalikhain Goethe

Ang unang makabuluhang gawain ni Goethe tungkol dito bagong edad ay "Götz von Berlichingen" (orihinal na "Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand"), (1773) - isang drama na gumawa ng magandang impresyon sa mga kontemporaryo. Inilalagay niya si Goethe sa unahan ng panitikang Aleman, inilalagay siya sa pinuno ng mga manunulat ng panahon ng Sturm und Drang. Ang pagka-orihinal ng gawaing ito, na isinulat sa prosa sa paraan ng makasaysayang mga salaysay ni Shakespeare, ay hindi gaanong nire-rehabilitate nito ang pambansang sinaunang panahon, na nagsasadula ng kuwento ng isang kabalyero noong ika-16 na siglo, dahil na Bodmer, E. Schlegel, Klopstock, ngunit sa huli XVII sa. Tinutugunan ni Lohenstein ("Arminius at Tusnelda") ang mga sinaunang panahon kasaysayan ng Aleman, - gaano kaya ang dramang ito, na lumabas sa labas ng panitikang rococo, ay sumasalungat din sa panitikan ng Enlightenment, ang pinaka-maimpluwensyang agos ng kultura hanggang ngayon. Ang imahe ng isang mandirigma para sa katarungang panlipunan - tipikal na imahe Literatura ng Enlightenment - nakatanggap ng hindi pangkaraniwang interpretasyon mula kay Goethe. Si Knight Goetz von Berlichingen, nagdadalamhati tungkol sa kalagayan ng bansa, ay namumuno sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka; kailan kukuha ng huli matutulis na anyo, lumalayo sa kanya, sinusumpa ang kanyang labis na paggalaw. Ang itinatag na batas at kaayusan ay nagtatagumpay: sa harap nito, pareho silang walang kapangyarihan rebolusyonaryong kilusan ng masa, na binibigyang kahulugan sa drama bilang pinakawalan ng kaguluhan, at isang taong sumusubok na salungatin ang "kusa" dito. Natagpuan ni Goetz ang kalayaan hindi sa mundo ng mga tao, ngunit sa kamatayan, sa pagsasanib "sa inang kalikasan." Ang huling eksena ng dula ay may kahulugan ng simbolo: Iniwan ni Goetz ang piitan sa hardin, nakita ang walang hangganang kalangitan, napapaligiran siya ng muling buhay na kalikasan: “Panginoon na Makapangyarihan, kay ganda nito sa ilalim ng Iyong langit, kay ganda ng kalayaan! Ang mga puno ay namumuko, ang buong mundo ay puno ng pag-asa. Paalam mahal! Ang aking mga ugat ay naputol, ang aking lakas ay umalis sa akin. Mga huling salita Goetz: “Oh, anong makalangit na hangin! Kalayaan, kalayaan!

Mga likhang sining

Clavigo (1774)
"Ang mga Pagdurusa ng Batang Werther" (1774)
"Iphigenia sa Tauris" (1779-1788)
"Torquato Tasso" (1780-1789)
"Hari ng Kagubatan" (1782)
"Egmont" (1788)
"Isang Sanaysay sa Metamorphosis ng mga Halaman" (1790)
"Reineke Fox" (1792)
"Herman at Dorothea", (1794)
"Faust" (1774-1832)
"Sa teorya ng kulay" (German Zur Farbenlehre), (1810)
"West-East Sofa" (1819)
Autobiography of Goethe I. V. Poetry and Truth (Dichtung und Wahrheit). - M.: "Zakharov", 2003. - 736 p. - ISBN 5-8159-0356-6.

Sa loob ng ilang taon, si Goethe ay nakikipag-ugnayan kay Bettina von Arnim, na 36 taong mas bata sa kanya. Nagsimula ang sulat noong 1807 (noong si Goethe ay 58 at si Bettina 22) at natapos noong 1811 pagkatapos ng away sa pagitan ni Bettina at ng asawa ni Goethe. Ang relasyon sa pagitan nina Goethe at von Arnim ay inilarawan sa nobelang Immortality ni Milan Kundera. Ayon sa ilang Aleman na mananaliksik ng akda ni Johann Goethe, ang makata ay nabigyang inspirasyon na isulat ang kanyang tula na "Freisinn" ("Freethinking") sa pamamagitan ng kasabihan ng isang mangangabayo ng Ingush, na naitala nina Moritz von Engelhardt at Friedrich Parrot pagkatapos nilang gumawa ng isang paglalakbay sa Caucasus noong 1811 at ibinigay sa kabanata na pinamagatang Engelhardt's Visit to the Galga-Ingush, na inilathala ni Josef von Hammer sa kanyang koleksyon na Treasuries of the East, na inilathala noong 1814. Kaya, ayon kay Engelhardt, tinanggihan ni Ingush ang alok ng pagsunod sa mga salitang: "Sa itaas ng aking sumbrero, nakikita ko lamang ang langit."

Johann Wolfgang von Goethe(Aleman Johann Wolfgang von Goethe) - ang pinakadakilang makata at unibersal na henyo ng panitikang Aleman, estadista, palaisip at naturalista.

Tinawag niya ang kanyang trabaho na "mga fragment ng isang malaking pag-amin." Ang kanyang mga autobiographical na gawa, kasama. Tula at Katotohanan (Dichtung und Wahrheit), na naglalahad ng kwento ng pagkabata at kabataan ng makata hanggang 1775; Paglalakbay sa Italya (Italienische Reise), isang salaysay ng paglalakbay sa Italya noong 1786–1788; kampanyang Pranses 1792 (Die Campagne in Frankreich 1792) at ang Siege of Mainz noong 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), pati na rin ang Annals and Diaries (Annalen at Tag- und Jahreshefte), na sumasaklaw sa panahon mula 1790 hanggang 1822, ay nai-publish lahat sa matatag na pagtitiwala na imposibleng pahalagahan ang tula nang hindi muna nauunawaan ang may-akda nito.
Ipinanganak si Goethe noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main. "Ang aking ama ay napunta sa aking malupit / paraan ng pamumuhay, pangangatawan; / Sa ina - ang init ng ulo ay palaging buhay / At ang pagkahumaling sa mga kwento ”(isinalin ni D. Nedovich), - sumulat siya sa isa sa kanyang mga tula sa ibang pagkakataon. Ang mga unang eksperimento ni Goethe sa tula ay nasa edad na walo. Hindi masyadong mahigpit ang pag-aaral sa bahay sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang ama, at pagkatapos ay tatlong taon ng mga freemen ng mag-aaral sa Unibersidad ng Leipzig ay nag-iwan sa kanya ng sapat na oras upang masiyahan ang kanyang pananabik para sa pagbabasa at subukan ang lahat ng mga genre at estilo ng Enlightenment, upang sa pamamagitan ng edad ng 19, nang dahil sa isang malubhang karamdaman ay pinilit siyang ihinto ang kanyang pag-aaral , natutunan na niya ang mga pamamaraan ng versification at dramaturgy at naging may-akda ng isang medyo makabuluhang bilang ng mga gawa, na karamihan ay nawasak niya sa kalaunan. Ang patulang koleksyon na si Annette (Das Buch Annette, 1767), na nakatuon kay Anna Katharina Schonkopf, ang anak na babae ng may-ari ng Leipzig tavern, kung saan kumakain noon si Goethe, at ang pastoral na komedya na The Caprices of a Lover (Die Laune des Verliebten, 1767). ) ay espesyal na napanatili.
Sa Strasbourg, kung saan noong 1770-1771 natapos si Goethe legal na edukasyon, at sa sumunod na apat na taon sa Frankfurt siya ang pinuno pag-aalsa sa panitikan laban sa mga prinsipyong itinatag ni I.H. Gottsched (1700-1766) at ng mga teorista ng Enlightenment.
Sa Strasbourg, nakilala ni Goethe si J. G. Herder (1744–1803), ang nangungunang kritiko at ideologo ng kilusang Sturm und Drang, na umaapaw sa mga planong lumikha ng mahusay at orihinal na panitikan sa Germany. Ang masigasig na saloobin ni Herder kay Shakespeare, Ossian, Monuments of ancient Ingles na tula Si T. Percy at ang katutubong tula ng lahat ng mga bansa ay nagbukas ng mga bagong abot-tanaw para sa isang batang makata na ang talento ay nagsisimula pa lamang mahayag. Isinulat niya ang Goetz von Berlichingen (Götz von Berlichingen) at, gamit ang "mga aralin" ni Shakespeare, nagsimulang magtrabaho sa Egmont (Egmont) at Faust (Faust); tinulungan si Herder na mangolekta ng mga katutubong awit ng Aleman at gumawa ng maraming tula sa paraang ito awiting bayan. Ibinahagi ni Goethe ang paniniwala ni Herder na ang tunay na tula ay dapat magmula sa puso at maging bunga ng sarili. karanasan sa buhay makata, at hindi muling isulat ang mga lumang pattern. Ang pananalig na ito ang naging pangunahing bagay niya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. malikhaing prinsipyo. Sa panahong ito, ang masigasig na kaligayahan na pumupuno sa kanya ng pagmamahal para kay Friederike Brion, ang anak ng pastor ng Sesenheim, ay nakapaloob sa matingkad na imahe at taos-pusong lambing ng mga tula gaya ng Date and Parting (Willkommen und Abschied), May Song (Mailied) at May Pininturang Ribbon (Mit einem bemalten Band); Ang mga panunumbat ng budhi matapos makipaghiwalay sa kanya ay makikita sa mga eksena ng pag-abandona at kalungkutan sa Faust, Goetz, Clavigo at sa ilang mga tula. Ang sentimental na pagnanasa ni Werther para kay Lotte at ang kanyang kalunos-lunos na dilemma: ang pag-ibig ng isang batang babae na engaged na sa iba ay bahagi ng sariling karanasan sa buhay ni Goethe. Ang mga tula kay Lily Schönemann, isang batang dilag mula sa lipunan ng Frankfurt, ay nagsasabi ng kuwento ng kanyang panandaliang pagkahibang.
Labing-isang taon sa korte ng Weimar (1775-1786), kung saan siya ay isang kaibigan at tagapayo sa batang Duke Charles August, ay radikal na nagbago sa buhay ng makata. Si Goethe ay nasa pinakasentro ng lipunan ng korte - isang walang kapagurang imbentor at tagapag-ayos ng mga bola, pagbabalatkayo, praktikal na biro, amateur na pagtatanghal, pangangaso at piknik, isang katiwala ng mga parke, mga monumento ng arkitektura at mga museo. Naging miyembro siya ng ducal Privy Council, at kalaunan ay isang ministro ng estado; ay namamahala sa paglalagay ng mga kalsada, pangangalap, pampublikong pananalapi, serbisyo sa komunidad, mga proyekto sa pagmimina, atbp. at gumugol ng maraming taon sa pag-aaral ng geology, mineralogy, botany, at comparative anatomy. Pero ang pinakamatagal pang-araw-araw na komunikasyon kasama si Charlotte von Stein. Ang emosyonalidad at rebolusyonaryong iconoclasm ng panahon ng Sturm und Drang ay isang bagay ng nakaraan; ngayon ang mga mithiin ni Goethe sa buhay at sining ay pagpipigil at pagpipigil sa sarili, balanse, pagkakaisa at klasikal na pagiging perpekto ng anyo. Sa halip na mahusay na mga henyo, ang kanyang mga bayani ay nagiging ganap ordinaryong mga tao. Ang mga libreng saknong ng kanyang mga tula ay kalmado at mapayapa sa nilalaman at ritmo, ngunit unti-unting humihigpit ang anyo, partikular na mas gusto ni Goethe ang mga octaves at elegiac couplets ng dakilang "troika" - Catullus, Tibullus at Propertius.
marami mga responsibilidad sa trabaho Seryosong pinigilan ni Goethe ang pagkumpleto ng mga pangunahing gawa na sinimulan niya - Wilhelm Meister (Wilhelm Meister), Egmont, Iphigenie (Iphigenie) at Tasso (Tasso). Sa pagkuha ng isang taon at kalahating bakasyon, naglalakbay siya sa Italya, kung saan siya nag-sculpt, gumawa ng higit sa isang libong landscape sketch, nagbabasa ng mga sinaunang makata at ang kasaysayan ng sinaunang sining ni I. I. Winkelman (1717–1768).
Sa kanyang pagbabalik sa Weimar (1789), hindi agad lumipat si Goethe sa isang "sedentary" na paraan ng pamumuhay. Sa susunod na anim na taon, gumawa siya ng pangalawang paglalakbay sa Venice, sinamahan ang Duke ng Weimar sa kanyang paglalakbay sa Breslau (Wroclaw), lumahok sa kampanyang militar laban kay Napoleon. Noong Hunyo 1794, itinatag niya ang matalik na relasyon kay F. Schiller, na humingi ng tulong sa paglalathala ng bagong magasin, si Ory, at pagkatapos noon ay nanirahan siya pangunahin sa Weimar. Araw-araw na komunikasyon ng mga makata, talakayan ng mga plano, pagtutulungan ng magkakasama sa mga ideya tulad ng satirical na Xenia (Xenien, 1796) at ang mga ballad ng 1797, ay isang mahusay na creative stimulus para sa Goethe. Ang mga gawa na nakalagay sa kanyang mesa ay nai-publish, incl. Roman Elegies (Römische Elegien), ang bunga ng nostalgia para sa Roma at pagmamahal kay Christiane Vulpius, na naging asawa ni Goethe noong 1806. Nakumpleto niya ang mga taon ng pag-aaral ni Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), nagpatuloy sa paggawa sa Faust at nagsulat ng ilang mga bagong gawa, kasama. Alexis at Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) at Hermann at Dorothea (Hermann und Dorothea), isang idyllic na tula mula sa buhay ng isang maliit na bayan ng Aleman laban sa backdrop ng French Revolution. Kung tungkol sa prosa, sumulat si Goethe ng isang koleksyon ng mga maikling kwento, Mga Pag-uusap ng mga Emigrante ng Aleman (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), na kinabibilangan ng walang katulad na Kuwento (Das Märchen).
Nang mamatay si Schiller noong 1805, ang mga trono at imperyo ay nanginig habang muling hinubog ni Napoleon ang Europa. Sa panahong ito, sumulat siya ng mga sonnet kay Minna Herzlieb, ang nobelang Electoral Affinity (Die Wahlverwandtschaften, 1809) at isang autobiography. Sa edad na 65, nakasuot ng oriental mask ng Hatem, nilikha niya ang West-East Diwan (West-östlicher Diwan), isang koleksyon lyrics ng pag-ibig. Ang Zuleika ng siklo na ito, si Marianne von Willemer, ay isang makata, at ang kanyang mga tula ay organikong pumasok sa Divan. Mga talinghaga, malalim na obserbasyon at matalinong pag-iisip tungkol sa buhay ng tao, moralidad, kalikasan, sining, tula, agham at relihiyon ang nagliliwanag sa mga taludtod ng West-Eastern divan. Ang parehong mga katangian ay ipinakita sa Mga Pag-uusap sa prosa at sa taludtod (Sprüche sa Prosa, Sprüche sa Reimen), Orphic unang mga pandiwa (Urworte. Orhisch, 1817), gayundin sa Mga Pag-uusap kay I.P. Eckerman, na inilathala noong huling dekada ng makata ng buhay, nang magtapos siya sa Wilhelm Meister at Faust.
Namatay si Goethe sa Weimar noong Marso 22, 1832.
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
PANGUNAHING GAWAIN
Si Götz von Berlichingen na may kamay na bakal (Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), na inspirasyon ng mga makasaysayang salaysay ni Shakespeare, ay nagbibigay ng matingkad na makatotohanang larawan ng Alemanya noong ika-16 na siglo, na gumuhit ng salungatan sa pagitan ng lumang imperyal na kaayusan, na kinakatawan ng nito kabayanihan at magsasaka, at mga bagong pwersa, ang tunggalian ng mga prinsipe at lungsod na nakalaan upang tukuyin ang modernong buhay. Ang dula ni Clavigo (1774) ay hango sa isang episode mula sa mga memoir ng P.O.K. Beaumarchais; sa kaibahan sa Götsu, ito ay isang komposisyong simpleng modernong trahedya mula sa buhay ng gitnang uri, na itinaas ni Goethe sa antas ng isang problemadong dula, kung saan ang bawat karakter ay tama sa kanyang sariling paraan. Ang Bayani ng Egmont (Egmont, 1788) ay isang Dutch stadtholder (viceroy) noong panahon ni Philip II, na pinatay ng mga Kastila sa panahon ng pakikibaka ng Netherlands para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng mga Espanyol. Kalayaan - pangunahing paksa trahedya. Ang paggamit ng isang orkestra na sinamahan ng alegorikong pangitain ng diyosa na si Liberty sa huling pagkilos ay nagdulot ng matinding pagpuna sa oras na iyon, ngunit kalaunan ay ginamit din ni Schiller ang pamamaraang ito - ito ang unang hakbang patungo sa mga musikal na drama ng Wagnerian, ang pagpapasya ni Beethoven kay Egmont ay nagpatuloy sa tradisyong ito. . Ang Iphigenia sa Tauris (Iphigenie auf Tauris, 1787) ay isang tunay na magandang himno sa babae ni Goethe. Kabaligtaran ni Iphigenia Euripides, isang tusong intriguer, ang pangunahing tauhang babae ng Goethe, na nakaharap sa kanyang sarili. matayog na layunin upang alisin ang sumpa ng pamilya, makamit ang layuning ito sa pamamagitan ng pagtalikod sa alitan sa dugo, sa anumang pagkakataon ay ipinagkanulo ang sarili at namumuhay ng isang dalisay, walang kasalanan na buhay, tiwala na sinasang-ayunan ng mga diyos ang kanyang pagkakawanggawa. Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) - napakaganda sa kaibuturan at, kasama ang lahat ng mga paghihigpit na ipinataw ng kadakilaan ng patula na wika at klasikal na anyo, isang makatotohanan at nakakumbinsi na trahedya ng isang henyo na banta ng kabaliwan. Sinusuri ng nobelang Electoral Affinity (Die Wahlverwandtschaften, 1809) ang mga problema ng diborsyo nang detalyado at walang pagkiling.
Nai-publish noong 1774 sentimental sikolohikal na nobela sa mga liham na Pagdurusa ng batang Werther (Die Leiden des jungen Werthers) ay nagdala sa may-akda ng katanyagan sa buong mundo. Ang unang bahagi ay naglalaman ng higit pa o hindi gaanong eksaktong mga pangyayari ng hindi maligayang pag-ibig ni Goethe para kay Charlotte (Lotta) Buff, ang nobya ng kanyang kaibigang si GK Kestner, noong tag-araw ng 1772 sa Wetzlar. Ang ikalawang bahagi ay batay sa malas na sinapit ni KV Yeruzalem, ang Brunswick plenipotentiary secretary: hinamak ng aristokratikong lipunan ng Judicial Chamber, hinarass ng kanyang mga nakatataas at sa pag-ibig sa asawa ng kanyang kasamahan, nagpakamatay siya noong Oktubre 1772. Ang pagkikristal ng mga materyales at karakter na ito, gayunpaman, ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng isang masakit na insidente na nangyari kay Goethe noong Pebrero 1774 sa bahay ng nagseselos na asawa ni Maximilian na si Brentano.
Ang hindi pa nagagawang tagumpay ng nobela ay hindi maiuugnay lamang sa hindi matatawaran na kasanayan kung saan binihisan ni Goethe ang isang ordinaryong kuwento ng pag-ibig sa anyo ng epistolary. Narito ang paniniwala ng isang buong henerasyon na naghimagsik laban sa primitive optimistic rationalism ng mga ama, na nakakita ng pagkilos ng mga haka-haka na batas sa kamangha-manghang kasaganaan ng kalikasan, sa mahiwagang Lumikha nito - isang uri ng gumagawa ng relo, sa mga kaganapan sa buhay - isang hanay ng mga moral na reseta, at sa paikot-ikot na mga landas ng mga pagkalugi at mga pakinabang - ang torrent na landas tungo sa kaligayahang makakamit ng makatwirang pag-uugali. Sa kabila ng lahat ng ito, ipinahayag ni Werther ang karapatan ng puso.
Wilhelm Meister - bida Ang dilogy ni Goethe na Wilhelm Meisters Lehrjahre at Wilhelm Meisters Wanderjahre's Years of Wandering. Ayon sa genre, ito ay isang nobela ng edukasyon (Bildungsroman), na nagpapakita ng isang organic espirituwal na pag-unlad bayani habang naiipon ang karanasan sa buhay. Ang unang edisyon ng nobela - The Theatrical Vocation of Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, isinulat noong 1777-1786) - ay natuklasan sa Switzerland noong 1910 at nai-publish noong 1911. Ang nobela ay kapansin-pansin para sa makatotohanang paglalarawan nito sa buhay ng pag-arte , ang buhay ng mga burgher at aristokrata, at talagang kakaiba sa mga manunulat ng dulang Aleman, Pranses at Ingles, partikular na si Shakespeare. Ang mga taon ng pag-aaral ni Wilhelm Meister (1795–1796) ay naging inspirasyon ng magiliw na pakikilahok ni Schiller; anim na aklat ng Theatrical Vocation ang isinama sa unang apat na aklat ng bagong edisyon, ngunit binago mula sa mas mature na posisyon ng may-akda. Ayon sa bagong plano, si Meister ay dadalhin sa isang mas unibersal, makatao na konsepto ng buhay, na makakamit lamang sa pamamagitan ng pakikisalamuha sa mga aristokrata. Ang teatro ay walang alinlangan na nagpapanatili ng halagang pang-edukasyon nito, ngunit bilang isang detour lamang sa direksyon ng perpekto, at hindi bilang isang pagtatapos sa sarili nito. Ang Wandering Years, na isinulat sa mga huling taon ng kanyang buhay (publ. 1829), ay muling nagpapakita ng mga pagbabago sa pilosopiya at paraan ng pagsulat, na karaniwan para kay Goethe, na palaging nagsisikap na makasabay sa pagbabago ng panahon. Ang Rebolusyong Pang-industriya, na higit na mahalaga sa mga kahihinatnan nito kaysa sa panandaliang Rebolusyong Pranses, ay nagpatunay kung gaano kalaki ang pagbabago ng mga panahon mula noong natapos ang Mga Taon ng Pag-aaral. Kapansin-pansin na sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay sa Europa, lumipat si Wilhelm kasama ang kanyang pamilya at isang grupo ng mga kaibigan sa Amerika, kung saan nilayon nilang lumikha ng isang demokratikong kapatiran ng mga manggagawa.
Si Faust ang sentrong pigura ng maraming alamat, na natagpuan nang higit sa isang beses sa kasaysayan ng panitikan. Kinailangan ng Goethe ng mahigit 60 taon upang makumpleto ang pagproseso ng alamat ni master plan, pinagsama-sama noong 1770. Ang unang bahagi ay nai-publish lamang noong 1808. Ang ikalawang bahagi - maliban sa maringal na trahedya ni Helen sa aktong III, na nagsimula noong 1800 at nai-publish noong 1827 - ay pangunahing gawa ng mga nakaraang taon buhay ng manunulat (1827–1831); natapos ilang sandali bago mamatay si Goethe at nai-publish noong 1833.
Ang dalawang dakilang antagonist ng misteryong trahedya ay ang Diyos at ang diyablo, at ang kaluluwa ni Faust ay ang larangan lamang ng kanilang labanan, na tiyak na magtatapos sa pagkatalo ng diyablo. Ipinapaliwanag ng konseptong ito ang mga kontradiksyon sa karakter ni Faust, ang kanyang pasibong pagmumuni-muni at aktibong kalooban, pagiging hindi makasarili at pagkamakasarili, pagpapakumbaba at kapangahasan - ang may-akda ay may kasanayang naghahayag ng dualismo ng kanyang kalikasan sa lahat ng yugto ng buhay ng bayani.
Ang trahedya ay maaaring hatiin sa limang mga gawa ng hindi pantay na laki, alinsunod sa limang panahon ng buhay ni Dr. Faust. Sa aktong I, na nagtatapos sa isang kasunduan sa diyablo, sinubukan ng metaphysician na si Faust na lutasin ang salungatan sa pagitan ng dalawang kaluluwa - mapagnilay-nilay at aktibo, na sumasagisag sa Macrocosm at Espiritu ng Daigdig, ayon sa pagkakabanggit. Act II, ang trahedya ni Gretchen, na nagtatapos sa unang bahagi, ay nagpapakita kay Faust bilang isang sensualist na sumasalungat sa espirituwalidad. Ikalawang bahagi, pinangungunahan si Faust sa malayang mundo, sa mas mataas at dalisay na larangan ng aktibidad, ay alegorikal sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, ito ay tulad ng isang panaginip na dula, kung saan ang oras at espasyo ay hindi mahalaga, at ang mga karakter ay nagiging mga palatandaan ng walang hanggang mga ideya. Ang unang tatlong kilos ng ikalawang bahagi ay bumubuo ng isang buo at magkasamang bumubuo ng kilos III. Sa kanila, lumilitaw si Faust bilang isang artista, una sa korte ng Emperador, pagkatapos ay sa klasikal na Greece, kung saan siya ay nakipag-isa kay Helen ng Troy, isang simbolo ng maayos na klasikal na anyo. Ang salungatan sa aesthetic realm na ito ay sa pagitan ng purong artista, na gumagawa ng sining para sa sining, at ng eudemonist, na naghahanap ng personal na kasiyahan at kaluwalhatian sa sining. Ang kasukdulan ng trahedya ni Helena ay ang kanyang kasal kay Faust, kung saan ang synthesis ng classics at romanticism ay nahahanap ang expression, na parehong hinahanap ni Goethe mismo at ng kanyang minamahal na estudyante na si J. G. Byron. Nagbigay si Goethe ng patula na parangal kay Byron, na pinagkalooban siya ng mga tampok ng Euphorion, ang supling ng simbolikong kasal na ito. Sa akto IV, na nagtatapos sa pagkamatay ni Faust, ipinakita siya bilang isang pinuno ng militar, inhinyero, kolonista, negosyante at tagabuo ng imperyo. Siya ay nasa tugatog ng kanyang makalupang mga nagawa, ngunit ang panloob na pagtatalo ay nagpapahirap pa rin sa kanya, dahil hindi niya makakamit ang kaligayahan ng tao nang hindi sinisira ang buhay ng tao, ni hindi niya magagawang lumikha ng isang paraiso sa lupa na may kasaganaan at magtrabaho para sa lahat nang hindi gumagamit ng masama. ibig sabihin. Ang diyablo, na laging naroroon, ay talagang kailangan. Nagtatapos ang gawaing ito sa isa sa mga pinakakahanga-hangang yugto na nilikha ng patula na pantasya ni Goethe - ang pagpupulong ni Faust kay Care. Anunsyo nito sa kanya nalalapit na kamatayan, ngunit mayabang niyang hindi siya pinapansin, nananatiling isang dalubhasa at walang ingat na titan hanggang sa kanyang huling hininga. Ang huling pagkilos, ang pag-akyat at pagbabagong-anyo ni Faust, kung saan malayang ginamit ni Goethe ang mga simbolo ng Katolikong langit, ay nakumpleto ang misteryo sa isang marilag na katapusan, sa panalangin ng mga santo at mga anghel para sa kaligtasan ng kaluluwa ni Faust sa pamamagitan ng biyaya ng isang mabuting Diyos.
Napakalaki ng impluwensya ni Faust sa panitikan ng Aleman at mundo. Walang maihahambing kay Faust sa patula na kagandahan, at sa integridad ng komposisyon - marahil Nawala ang langit Milton at Ang Divine Comedy Dante.

Johann Wolfgang von Goethe (Aleman Johann Wolfgang von Goethe; Agosto 28, 1749, Frankfurt am Main - Marso 22, 1832, Weimar) - Aleman na makata, estadista, palaisip at naturalista.

“Napunta sa tatay ko ang mabagsik ko

Paraan, pangangatawan;

Sa ina - ang init ng ulo ay laging buhay

At sa mga kwento ng pagkahumaling ",

Sumulat siya sa isa sa kanyang mga susunod na tula.

Ang mga unang eksperimento ni Goethe sa tula ay nasa edad na walo. Hindi masyadong mahigpit ang pag-aaral sa bahay sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang ama, at pagkatapos ay tatlong taon ng mga freemen ng mag-aaral sa Unibersidad ng Leipzig ay nag-iwan sa kanya ng sapat na oras upang masiyahan ang kanyang pananabik para sa pagbabasa at subukan ang lahat ng mga genre at estilo ng Enlightenment, upang sa pamamagitan ng edad ng 19, nang dahil sa isang malubhang karamdaman ay pinilit siyang ihinto ang kanyang pag-aaral , natutunan na niya ang mga pamamaraan ng versification at dramaturgy at naging may-akda ng isang medyo makabuluhang bilang ng mga gawa, na karamihan ay nawasak niya sa kalaunan.

Ang koleksyon ng mga tula na "Annette", na nakatuon kay Anna Katharina Schonkopf, ang anak na babae ng may-ari ng Leipzig tavern, kung saan kumakain noon si Goethe, at ang pastoral na komedya na "Whims of a Lover" ay espesyal na napanatili.

Sa Strasbourg, kung saan noong 1770-1771. Natapos ni Goethe ang kanyang legal na edukasyon, at sa sumunod na apat na taon sa Frankfurt siya ang pinuno ng isang pampanitikang pag-aalsa laban sa mga prinsipyong itinatag ni J.H. Gottsched (1700-1766) at Enlightenment theorists.

Labing-isang taon sa korte ng Weimar (1775-1786), kung saan siya ay isang kaibigan at tagapayo sa batang Duke Charles August, ay radikal na nagbago sa buhay ng makata. Si Goethe - isang walang kapagurang imbentor at tagapag-ayos ng mga bola, pagbabalatkayo, praktikal na biro, amateur na pagtatanghal, pangangaso at piknik, isang tagapangasiwa ng mga parke, arkitektura monumento at museo - ay nasa pinakasentro ng lipunan ng korte.

Naging miyembro siya ng ducal Privy Council, at nang maglaon ay isang ministro ng estado, na namamahala sa paglalagay ng mga kalsada, recruiting, pampublikong pananalapi, pampublikong gawain, mga proyekto sa pagmimina, atbp. at gumugol ng maraming taon sa pag-aaral ng geology, mineralogy, botany, at comparative anatomy. Ngunit higit sa lahat nakinabang siya sa kanyang mahabang araw-araw na pakikipag-ugnayan kay Charlotte von Stein.

Ang emosyonalidad at rebolusyonaryong iconoclasm ng panahon ng Sturm und Drang ay isang bagay ng nakaraan; ngayon ang mga mithiin ni Goethe sa buhay at sining ay pagpipigil at pagpipigil sa sarili, poise, pagkakatugma at klasikal na pagiging perpekto ng anyo. Sa halip na mahusay na mga henyo, ang kanyang mga bayani ay medyo ordinaryong tao (ang autobiographical na libro na "Poetry and Truth", ang mga nobelang "The Years of Wilhelm Meister's Teaching", "The Years of Wilhelm Meister's Wanderings", isang koleksyon ng mga liriko na tula "West-Eastern Divan").

Ang gawa ni Goethe ay sumasalamin sa pinakamahalagang uso at kontradiksyon ng panahon. Sa pangwakas na gawaing pilosopikal - ang trahedya na "Faust" (1808-1832), puspos ng pang-agham na pag-iisip ng kanyang panahon - isinama niya ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, na natagpuan ito sa aksyon. Nagsulat si J. Beethoven, C. Gounod ng musika sa mga tema ng mga gawa ni Goethe.

Paglalarawan http://ru.wikipedia.org at http://citaty.su

Si Johann Wolfgang von Goethe ay ipinanganak noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main, isang Aleman na makata, palaisip at naturalista. Isang namumukod-tanging kinatawan ng Enlightenment sa Alemanya, isa sa mga tagapagtatag ng modernong panitikang Aleman, isang maraming nalalamang siyentipiko.

Ang anak ng isang imperyal na tagapayo, isang edukadong burgher, si Goethe ay nag-aral sa Leipzig (1765-1768) at Strasbourg (1770-1771), nag-lecture sa jurisprudence at marami pang ibang disiplinang siyentipiko, kabilang ang medisina. Sa Strasbourg, nakilala ni Goethe si J. G. Herder at naging miyembro ng kilusang Sturm und Drang. Noong 1775 dumating siya sa Weimar sa imbitasyon ni Duke Karl August. Hindi pinapansin ang opinyon ng korte, pumasok si Goethe sa isang sibil na kasal sa isang manggagawa sa flower shop, si Christiane Vulpius. Tinanggap niya ang Great French Revolution nang may pagpipigil, ngunit noong Setyembre 1792, sa labanan ng Valmy, maliwanag na tinukoy niya ang kahalagahan ng kasaysayan ng mundo ng tagumpay ng mga rebolusyonaryong tropa ng France: "Mula sa araw na ito at mula sa lugar na ito ay nagsisimula. bagong panahon Kasaysayan ng Mundo". Napakahalaga ng pagkakaibigan ni Goethe kay Schiller (mula noong 1794). Sa Weimar, pinamunuan ni Goethe ang teatro na inorganisa niya noong 1791.

Maaga mga akdang patula Goethe (1767-1769) gravitate patungo sa mga tradisyon ng Anacreontic lyric. Inilathala ni Goethe ang kanyang unang koleksyon ng mga tula noong 1769. bagong panahon ang kanyang trabaho ay nagsimula noong 1770. Ang mga liriko ni Goethe mula sa panahon ng Sturm und Drang ay isa sa mga pinakamatalino na pahina sa kasaysayan ng mga tula ng Aleman. Bayani ng liriko Lumilitaw ang Goethe bilang sagisag ng kalikasan o sa isang organikong pagsasanib dito ("The Traveler", 1772, "The Song of Mohammed", 1774). Bumaling siya sa mga mitolohiyang imahe, na naiintindihan ang mga ito sa isang mapaghimagsik na espiritu ("Awit ng Wanderer sa Bagyo", 1771-1772; monologo ni Prometheus mula sa isang hindi natapos na drama, 1773).

Ang makasaysayang drama na Goetz von Berlichingen (1773) ay sumasalamin sa mga kaganapan sa bisperas Digmaan ng mga Magsasaka Ika-16 na siglo, na nagpaparinig ng isang malupit na paalala ng prinsipeng arbitrariness at ang trahedya ng isang pira-pirasong bansa. Sa nobelang The Sorrows of Young Werther (1774), si Goethe, gamit ang anyo ng isang sentimental na nobela sa mga titik, ay naghahatid ng mga dramatikong personal na karanasan ng bayani at sa parehong oras ay lumilikha ng isang larawan ng realidad ng Aleman. Sa drama na "Egmont" (1788), na nagsimula kahit bago lumipat sa Weimar at nauugnay sa mga ideya ng "Sturm und Drang", ang sentro ng mga kaganapan ay ang salungatan sa pagitan ng mga dayuhang mapang-api at ng mga tao, na ang paglaban ay pinigilan, ngunit hindi sira; parang panawagan ang finale ng drama para ipaglaban ang kalayaan.

Ang dekada ng 1776-1785 ay isang transisyonal sa malikhaing pag-unlad ni Goethe. Ang reaksyon sa indibidwal na paghihimagsik ay nagpasiya sa kaisipan ni Goethe tungkol sa pangangailangan para sa pagpipigil sa sarili ng indibidwal ("Hangganan ng Sangkatauhan", 1778-1781; "Ilmenau", 1783). Gayunpaman, totoo sa mga kabayanihan na utos ng humanismo, sinabi ni Goethe na ang tao ay may kakayahang malikhaing pangahas ("Banal", 1782). Ito ang hindi pagkakapare-pareho ng pananaw sa mundo ni Goethe. Hindi tuluyang nakatakas ang makata sa mapang-aping impluwensya ng atrasado ugnayang panlipunan. Sa pagtatapos ng 80s ng ika-18 siglo, ang konsepto ng tinatawag na. Weimar classicism - isang espesyal na bersyon ng European at German na paliwanag. Sa ideya ng pagkakaisa, pinagtibay ni Goethe mula kay J. Winckelmann at binuo nina Goethe at Schiller, ang pahayag ng ideal ng isang maayos na personalidad ay pinagsama sa isang programa ng unti-unting mga reporma, ang mga ideya ng pakikibaka ay pinalitan ng ideya ng edukasyon, na sa huli ay nangangahulugan ng pagkakasundo sa umiiral na kaayusan (drama "Torquato Tasso", 1780 -1789, ed. 1790).

Ang paganong-materyalistikong pang-unawa ng sinaunang kultura ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa "Mga Elehiya ng Roma" (1790), na niluluwalhati ang mga kagalakan sa laman. Nang maglaon, sa ballad na The Corinthian Bride (1797), inihambing ni Goethe ang paganismong ito na nagpapatibay-buhay sa asetiko na relihiyon ng Kristiyanismo. Ang trahedya na "Iphigenia in Tauris" (1779-1786, na inilathala noong 1787) ay isinulat sa balangkas sinaunang mitolohiyang Griyego, ang ideya ng trahedya ay ang tagumpay ng sangkatauhan laban sa barbarismo.

Malaki rebolusyong Pranses ay direktang makikita sa "Venetian Epigrams" (1790, na inilathala noong 1796), sa drama na "Citizen General" (ed. 1793), ang maikling kuwento na "Conversations of German Emigrants" (1794-1795). Hindi tinatanggap ni Goethe ang rebolusyonaryong karahasan, ngunit kasabay nito ay kinikilala niya ang hindi maiiwasang pagbabago sa lipunan. Sa mga taong ito, isinulat niya ang satirical na tula na "Reinecke the Fox" (1793), na tinutuligsa ang pyudal na arbitraryo. Sa tulang "Hermann at Dorothea" (1797), na isinulat sa hexameter, sa isang genre na malapit sa idyll, hinarap ni Goethe ang tahimik na patriarchal na paraan ng German outback at ang "walang uliran na kilusan" na lumalabas sa kabila ng Rhine. Ang pinakamalaking gawa ni Goethe noong dekada 90 ay ang nobelang The Years of the Teaching of Wilhelm Meister (1793-1796, na inilathala noong 1795-1796). Ang mga libangan sa entablado ng bayani ay lumilitaw bilang isang maling akala ng kabataan; sa pagtatapos ng nobela, nakikita niya ang kanyang gawain sa praktikal na aktibidad sa ekonomiya.

Sa katunayan, nangangahulugan ito ng pagkakasundo sa atrasadong realidad ng Aleman. Ang ningning ng mga makatotohanang pang-araw-araw na tagpo, ang makulay na mga imahe ay pinagsama sa nobela ni Goethe na may malayong misteryosong wakas, ang paglalarawan ng mga misteryosong pigura, atbp. Autobiographical na aklat"Mga tula at katotohanan mula sa aking buhay" (ch. 1-4. ed. 1811-1833) ay sumasaklaw maagang panahon Ang buhay ni Goethe, bago lumipat sa Weimar, at kritikal na tinasa ang pagiging mapaghimagsik ng "Sturm und Drang". Ang "Italian Journey" (vols. 1-3, ed. 1816-1829) ay isang kahanga-hangang artistikong dokumento ng panahon. AT pagmamahalan ng pamilya"Elective affinity" (ed. 1809) Itinaas ni Goethe ang isyu ng kalayaan sa pakiramdam, ngunit - sa ilalim ng tanda ng pagtalikod at katapatan sa mga pundasyon ng pamilya.

Ang nobelang The Wandering Years of Wilhelm Meister (mga bahagi 1-3, 1821-1829), na higit na nauugnay sa tradisyon ng romantikong nobela ng Aleman, ay kapansin-pansin para sa ideya ng kolektibong paggawa, na kinakatawan bilang isang walang muwang na utopia ng isang bapor. pamayanan. Ang interes sa Silangan, katangian ng romantikismo, ay makikita sa siklo na "West-Eastern Divan" (1814-1819, na inilathala noong 1819), na inspirasyon ng mga tula ng Persia. Sa pamamahayag ng mga nagdaang taon, tinatanggihan ni Goethe ang Teutonomania at ang mystical na aspeto ng romantikismo ng Aleman, tinatanggap ang koleksyon. mga awiting bayan L. I. Arnima at C. Brentano "The Magic Horn of a Boy" (1806-1808), lubos na pinahahalagahan ang romantikismo ni Byron. Sa polemic laban sa mga nasyonalistang hilig na umunlad sa Alemanya sa panahon at pagkatapos Napoleonic Wars, inilalagay ni Goethe ang ideya ng "pantikan sa mundo", habang hindi ibinabahagi ang pag-aalinlangan ng Hegelian sa pagtatasa sa hinaharap ng sining.

Ang trahedya na "Faust" (1st part - 1808, 2nd part - 1825-1831) ay nagbubuod sa pag-unlad ng buong European educational thought noong ika-18 siglo at inaasahan ang mga problema ng ika-19 na siglo. Sa pagproseso ng plot, umasa si Goethe katutubong aklat tungkol kay Faust (1587), pati na rin sa isang papet na drama. Ang Faust ay naglalaman ng pananampalataya sa walang katapusang mga posibilidad tao. Ang matanong na pag-iisip at katapangan ni Faust ay tutol sa walang bungang pagsisikap ng tuyong pedant na si Wagner, na nabakuran ang sarili mula sa buhay, mula sa mga tao. Sa proseso ng paghahanap, nagtagumpay si Faust sa pagmumuni-muni ng Aleman pampublikong kaisipan, inilalagay ang kilos bilang batayan ng pagiging. Ang mga gawa ni Goethe ay sumasalamin sa makikinang na mga pananaw ng dialectics (ang monologo ng Spirit of the Earth, ang magkasalungat na adhikain ni Faust mismo). Tinatanggal ni Goethe ang metapisiko na pagsalungat ng mabuti at masama. Ang pagtanggi at pag-aalinlangan, na nakapaloob sa imahe ni Mephistopheles, ay naging puwersang nagtutulak na tumutulong kay Faust sa kanyang paghahanap ng katotohanan. Ang landas tungo sa paglikha ay dumadaan sa pagkawasak - ganito ang konklusyon kung saan, ayon kay Chernyshevsky, dumating si Goethe, nagsa-generalize makasaysayang karanasan ng kanyang kapanahunan. Ang kwento ni Gretchen ay naging mahalagang link sa paghahanap kay Faust.

Ang trahedya na sitwasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng isang hindi malulutas na kontradiksyon sa pagitan ng ideal likas na tao, bilang Margarita ay nagpapakita kay Faust, at ang tunay na hitsura ng isang limitadong batang babae mula sa isang burges na kapaligiran. Kasabay nito, si Margarita ay biktima ng mga panlipunang pagkiling at dogmatismo ng moralidad ng simbahan. Sa pagsisikap na maitatag ang huwarang makatao, si Faust ay bumaling sa sinaunang panahon. Ang kasal nina Faust at Helen ay simbolo ng pagkakaisa ng dalawang panahon. Ngunit ang pagkakaisa na ito ay isang ilusyon lamang - nawala si Elena, at namatay ang kanilang anak. Ang resulta ng mga paghahanap ni Faust ay ang paniniwala na ang ideal ay dapat na maisakatuparan totoong lupa. Kasabay nito, naiintindihan na ni Goethe kung ano ang bago, burges na lipunan, na nilikha sa mga guho ng pyudal na Europa, ay malayo sa perpekto. Nahaharap sa isang kumplikadong hanay ng mga problema noong ika-19 na siglo, napanatili ni Goethe ang optimismo ng Enlightenment, ngunit ibinabalik ito sa mga susunod na henerasyon kapag naging posible ang libreng paggawa sa isang libreng lupain. Sa ngalan ng magandang kinabukasan na iyon, ang isang tao ay dapat kumilos at lumaban. "Siya lamang ang karapat-dapat sa buhay at kalayaan, Na lumalaban para sa kanila araw-araw!" - ito ang panghuling konklusyon na kasunod ng maasahin na trahedya ni Goethe.

Ang pagkamatay ni Goethe, ayon kay G. Heine, ay minarkahan ang pagtatapos ng "panahon ng sining" sa panitikang Aleman (isang konsepto na nangangahulugan na ang mga interes ng sining noon ay nanaig sa mga sosyo-politikal).

Talambuhay ni Johann Goethe, makatang Aleman, politiko, ang siyentipiko ay hindi tumitigil sa pagkamangha sa kanyang kagalingan.

Ang dakilang anak na ito ng Alemanya ay isinilang noong Agosto 28, 1749 sa Frankfurt am Main sa isang mayamang burgis na pamilya. Ang kanyang ama, isang abogado, ay nagsilbi bilang isang tagapayo ng imperyal, at, sa kabila ng kanyang abala, binigyang pansin ang pagpapalaki ng mga bata na nakatanggap ng magandang edukasyon sa tahanan.

Mula sa maagang pagkabata, maraming nagbasa si Johann, at naging regular na bisita sa malaking aklatan ng kanyang ama. Pinasigla ng mga libro ang imahinasyon at hinubog ang kaluluwa ng bata, na pumukaw ng interes sa pagkamalikhain sa panitikan. Sa edad na walo, isinulat niya ang kanyang mga unang tula at dula para sa home puppet theater.

Sa edad na 16, nagsimulang mag-aral ng abogasya ang batang si Goethe sa Unibersidad ng Leipzig. Sa oras na ito, siya ay umibig sa unang pagkakataon, at ito ang dahilan ng paglikha ng liriko na koleksyon ng mga tula na "Annette" (1767).

Ang isang malubhang sakit noong 1768 ay halos tapusin ang talambuhay ni Johann Goethe, na pinipilit binata iwanan ang kanyang pag-aaral sa unibersidad, na nagawa niyang ipagpatuloy lamang noong 1770 sa Strassburg. Dito, kasama ang pagkuha ng legal na kaalaman, nag-aral siya ng mga natural na agham at medisina.

Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral noong 1772, lumipat si Johann sa Wetzlar, kung saan siya nagtrabaho bilang isang praktikal na abogado. Sa panahong ito ng kanyang buhay, nakilala ng manunulat ang isang bagong pag-ibig. Ang pakiramdam na naranasan ni Goethe ay makikita sa nobelang The Sufferings of Young Werther (1774), na nagdala ng katanyagan sa mundo ng may-akda. Ang babaeng naging interesado kay Goethe ay ang nobya ng kanyang kaibigan, na naging dahilan ng kanyang pag-alis sa Wetzlar.

Noong 1775, nakatanggap si Johann Goethe ng alok mula sa kanya malapit na kaibigan, Prinsipe Karl-Agosto, magpatala sa serbisyo publiko. Pumayag siya at nanirahan sa Weimar. Isang kilalang manunulat at makata, may malawak na kapangyarihan, kontrolado ang pananalapi, estado ng mga kalsada, at edukasyon. Para sa kanyang tagumpay sa larangang ito, itinaas si Goethe sa ranggo ng maharlika noong 1782, at noong 1815 siya ang naging unang ministro sa pamahalaan ni Charles August. Ang 1791 ay minarkahan ng pagbubukas ng isang teatro sa lungsod, na nangyari noong direktang pakikilahok manunulat.

Sa kabila ng kanyang maraming nobela, si Johann Wolfgang Goethe ay nagpakasal lamang sa edad na 57, ang kanyang napili ay isang simpleng babae, si Christina Vulpius, na kumikita sa kanya sa isang flower workshop. Ang kasal ay may katayuan ng sibil at naganap sa kabila ng negatibong saloobin ng korte sa kanya.

Ang regalong pampanitikan ni Goethe ay nagpakita mismo sa sa malaking bilang mga akdang isinulat niya, na kinabibilangan ng tula, tula, nobela, maikling kwento, drama. Ang pangalan ng manunulat na ito ay inextricably na nauugnay sa "Faust", na kanyang ipinaglihi noong 1770, at natanto nang maglaon. Ang unang bahagi ng trahedya ay inilathala noong 1808, ang pangalawa ay may petsang 1833.

AT magkaibang taon Ang buhay ni Goethe, ang kanyang mga gawa na nakatuon sa pananaliksik sa larangan ng mga likas na agham, sa optika at acoustics (mga seksyon ng pisika), sa geology, mineralogy ... .. Noong 1826, nahalal si Goethe bilang honorary member ng Academy of Sciences sa St. Petersburg.

Ang talambuhay ni Johann Wolfgang Goethe ay nagtatapos sa petsa - Marso 22, 1832, ang araw na ito ay naging huli sa buhay natatanging tao na namatay sa Weimar.