Tingnan natin kung ano ang Vedic spells. Ang mismong salitang "Vedas" ay nagmula sa Sanskrit na "kaalaman", "pagtuturo", na perpektong sumasalamin sa tunay na kakanyahan spells. Ang mga Vedic spell ay maikli, tatlo o apat na salita, mga magic formula na may malakas na mensahe ng enerhiya. Ang mga ito ay tinatawag na vibrational dahil ang kanilang istraktura ay tulad na ito excites ng isang malakas na enerhiya vibration, literal breaking obstacles at naglalayong baguhin ang sitwasyon sa pabor ng nagsasalita.

Karaniwan, ang mga mantra ay mga Vedic incantation din. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang aming mga Vedic spells ay mas angkop para sa mga Ruso, dahil mayroon silang Slavic na batayan ng mga formula.

Ang mga Vedic spell ay idinisenyo upang mabilis na malutas ang mga nakalilitong sitwasyon at baguhin ang kapalaran. Ito ay isang uri ng lifesaver sa mga kritikal na sitwasyon kapag kailangan mong kumilos nang mabilis. Binigyan kita limitadong dami tulad ng mga spells, dahil ang isang tao ay dapat na makapagtrabaho, at hindi makatanggap ng lahat nang sabay-sabay.

Kung patuloy mong ginagamit lamang ang pamamaraan na ito, ang iyong kapalaran ay mabilis na iiwan ka, dahil sa loob mo ay hindi nagbabago, huwag subukang baguhin ang sitwasyon nang radikal at gawin ang iyong karma. Pagkatapos, sa kabila ng mga spells, maaari kang matuto ng isang napakasakit na aral.
Vedic spells ay pinagmulan ng kosmiko. Ang kaalamang ito ay nakuha ng aking mga ninuno at naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon mula noon. Mangyaring, nang walang impormasyon, kaalaman at kasanayan, huwag subukang lumikha ng iyong sariling mga spells! Maaaring hindi mo makuha ang eksaktong resulta na iyong inaasahan. Ang mga maling vibrations ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa iyong katawan at Roman Fad. Ang malaking Aklat salamangkero ng buhay sa pangkalahatan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ka dapat mag-spells habang lasing o kapag ang iyong dila ay "tinirintas". Mahigpit na ipinagbabawal ang mga spells para sa mga taong naghihirap mula sa pagkautal! Hinihikayat silang mag-isip ng mga spelling na ito o hilingin sa mga malalapit na tao na mag-spells para sa kanila, higit sa lahat hawak ang kanilang mga kamay. Para sa pinakamahusay na resulta Ang mga Vedic incantation ay dapat bigkasin ng tatlo o siyam na beses. Kung sa tingin mo ay nangangailangan ng ibang bilang ng mga pagbigkas, huwag kang mahiya, sasabihin sa iyo ng intuwisyon ang kinakailangang numero. Ito ay mula sa Vedic spells ng aming pamilya na ang pagbuo ng hindi malay na mga code ay nagmumula, tungkol sa kung saan marami ka nang alam. Ngunit ang mga code ay isang hakbang-hakbang, masinsinan, seryosong proseso, na naglalayong unti-unting baguhin ang lahat ng buhay, muling pagsasaayos nito antas ng cellular. Vedic spells - para sa mabilis at agarang tulong.

Ang una at pinakamahalagang Vedic spell . "Sumagot si Ve'da," sabi mo para iwasan ang negatibong senyales at posibleng problema mula sa iyong sarili. Ang Uniberso ay patuloy na nagbibigay sa atin ng mga senyales: babala o suporta, ngunit hindi natin napapansin ang mga ito, bagama't maaari silang makatulong sa atin na tanggapin ang tamang desisyon o maiwasan ang negatibong sitwasyon.

Kami ay patuloy na nasa ilalim ng pangangasiwa mas mataas na isip na nakakakita sa atin sa loob at labas, at kung magtatanong tayo, laging may sagot dito. Kung ang isang tao ay hindi alam kung ano ang gagawin, at gumawa ng isang desisyon sa antas ng lohika, pag-iisip - madalas na siya ay nagkakamali. At pagkatapos ay gumagana ang kilalang salawikain: "Gusto namin ang pinakamahusay, ngunit ito ay naging tulad ng dati." Ano ang dapat gawin ng mga simpleng tao, hindi clairvoyant, walang intuwisyon? Una kailangan mong makakuha ng isang pahiwatig, isang senyas - kung ano ang susunod na gagawin. Upang gawin ito, kailangan mong tumuon sa isyu. Mayroong maraming mga tool dito: ang iyong sariling TV, isa o isa pa (pinakamahusay na empirically) isang libro, mga billboard - kahit ano, maaari kang makakuha ng mga sagot mula sa anumang pinagmulan.

Paano ito ginagawa sa pagsasanay. Nakatuon kami sa tanong at binuksan ang TV sa anumang channel nang hindi tumitingin, at kaagad ang una o pangalawang parirala ay sa iyo. Kung ang isang tao ay hindi naiintindihan sa unang pagkakataon, pagkatapos ay agad siyang lumipat sa isa pang channel (magbubukas ng isa pang pahina ng libro at inilalagay ang kanyang daliri sa ilang parirala o salita) at tumingin muli. Ang resulta (minsan sa ikatlo o ikalimang pagsubok) ay isang magkakaugnay na larawan ng kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi dapat gawin. (Para sa higit pa sa mga signal, tingnan ang The Secret of Magicians: The Keys to Happiness.)

Kaya, upang ilihis ang isang negatibong senyales, mula noong sinaunang panahon ay mayroong pinakamakapangyarihang paganong spell e: "Otve'd ka na." Ang isang tao, na nakatanggap ng isang senyas ng babala (pinakamahusay sa lahat, kapag siya ay nasa malayong yugto), ay dapat sabihin sa senyas na ito ng tatlong beses: "Kukunin namin ito, Kukunin namin ito, Kukunin namin ito." Ang spell ay binibigkas na may layunin na ito itong sitwasyon hindi hinawakan. Ang spell ay mahusay at makapangyarihan. Kung nakakita ka ng isang senyales sa isang malayong yugto, ito ay sapat na upang i-cast ang spell nang maraming beses - at ang problema ay hindi makakaapekto sa iyo. Kung malapit na ang signal, kailangan mong pagsikapan ang spell na ito sa loob ng dalawa o tatlong linggo, isang buwan. Ngunit gayunpaman, kung magtatrabaho ka, maiiwasan mo rin ang gulo sa kasong ito.

Upang maunawaan kung gaano kalapit ang signal, isipin kung gaano mo kadalas ibinalik ang kasalukuyang sitwasyon sa iyong ulo at kung gaano ka naaapi nito. Gumagana din ang spell na ito upang itakwil ang anumang sitwasyon: krisis sa pananalapi, pagkabigo sa pag-ibig (kung natatakot ka diyan) at maging ang mga traffic jam. Ang "Ve'da otve'd" ay ang gitnang Vedic spell na umiiwas sa anumang kasawian at panganib.

Sumusunod Gumagana ang Vedic spell para sa iyong swerte sa pananalapi at parang ganito : "We'd vaya'na ma'ni go'ry".

Kapag pumasok ka sa isang bangko o tindahan ng alahas, ibinaba mo ang spell na ito habang iniisip mong umuulan ng mga gintong barya o mga perang papel sa iyo. Kapag nakatanggap ka ng suweldo o bayad para sa isang mahusay na trabaho, ikaw din ang gumawa ng spell na ito. Huwag kalimutan na dapat mong bigkasin ito sa lumalagong buwan!

Ang projection ng mga salitang ito ay medyo seryosong koneksyon sa money egregore, lalo na kung hindi ka gagawa ng mga lead mabilis na resibo ng pera. Isipin na ang mundo ng pera ay talagang napakalaki. Mayroong mga karagatan ng pera sa mundo, ang Uniberso ay labis na sagana. Kung ang isang tao ay konektado sa mundo ng pera, nagsisimula silang pumunta sa kanya. Bukod dito, kadalasang pinipili ng pera ang mga landas kung saan ito darating. Maaaring hindi ito nalalaman ng isang tao. Ang pinakamahalaga, ginawa niya ang koneksyon. Muli, kung siya ay karmicly hooked at agad na magsisimulang maghintay para sa perang ito, siya mismo ay nagpapabagal sa daloy gamit ang karmic hook na ito. At kung gagawin niya ito nang madali at simple, ayon sa prinsipyo ng laro, at kahit na madalas na hindi naniniwala dito mismo, pagkatapos ay magsisimula ang seryosong pag-unlad, magbubukas ang mga magagandang prospect, ang pera ay nagsisimulang dumaloy sa mga kamay ng isang tao nang madalas mula sa kung saan. hindi niya inaasahan sa lahat, at malalaking halaga. At ang bawat pagpasok ay nagsisimula nang tumindi. Like attracts like. Ang pera ay umaakit ng pera. Alam ng lahat ito. Maaari mong i-cast ang spell na ito gamit ang alinman magnet ng pera tulad ng scarab o hotei. Halimbawa, magagawa mo ito: takpan ang isang scarab na nakatayo sa isang mesa o anumang iba pang ibabaw kanang kamay at, pinangungunahan sila nang sunud-sunod, sabihin ang spell: "Ve'd vaya'na ma'ni mountains" - gagana ito.

Isa pang Vedic spell: "Ako ay ya'va va'm." Ito ay isang eksklusibong opsyon upang maakit ang atensyon.

Hindi lihim na ang isang lalaki, na nakilala magandang babae agad siyang iniharap sa kama. Ito ang sikolohiya ng isang tao at isang katotohanang napatunayang siyentipiko. Unang tingin - score - view sa kama. Kung gusto niya ang pagganap na ito, siya ay nagpasiya - oo, maaari kang maging pamilyar. Ang mga aksyon ay maaaring ang mga sumusunod. Ang pamamaraang ito ay gumagana ng 90 porsiyento ng oras. Kapag ang isang batang babae ay nakaupo sa isang cafe at napansin ang isa na gusto niya binata, naiisip niya ang sarili niyang ganap na hubad. Ang bagay ng atensyon ay nagsisimulang maramdaman ito sa antas ng hindi malay. At pagkatapos ay maaari kang lumapit, magtanong kung anong oras na, humingi ng lighter, o magkaroon ng ibang hindi gaanong dahilan. Ito ang pinakasimple at mabisang paraan ating mga ninuno. Ang spell ay maaaring binibigkas sa isip, tinitingnan ang taong gusto mo. Ito ay isang sinaunang paganong spell.

Ang mga spelling ng pag-ibig ay tinatawag na mga anting-anting, mga anting-anting sa wika ng mga pagano, at sa pagsasabi ng "I'm va va'm", ang batang babae ay nagpapadala ng medyo seryosong salpok sa taong ito. Kung hinawakan niya ang kanyang balikat o braso, tumindi ang momentum, mas malakas ang paglipat ng enerhiya. Matapos magtrabaho sa spell na ito sa loob ng isang minuto o dalawa o tatlo, ang batang babae ay nakaangkla na sa taong ito.

Kung pagkatapos nito ay ibibigay nito sa kanya ang telepono, tiyak na tatawag ito. At upang siya ay tumawag, dapat mong isipin na siya ay tumawag, at sabihin ang spell nang maraming beses. Kung sa proseso ng komunikasyon ang isang batang babae ay gumagamit ng isang spell, ang isang tao ay magiging ganap na enchanted. Ang enchantment ay isang medyo malakas at seryosong spell ng pag-ibig. Muli, mayroong isang caveat. Sa anumang kaso dapat itong gawin nang mapanghimasok. Kapag nagpapadala ng isang mensahe ng enerhiya sa isang tao, kailangan mong i-pause, dahil kapag ikaw ay oversaturated sa impormasyon. sa kabaligtaran, mayroong isang negatibong reaksyon.

Isa pang love spell: "Ved mi'ra veriho'd". Idinisenyo upang mahanap ang taong gusto mo. Nagsisimula siyang maging interesado sa iyo, upang ipakita ang pansin at pangangalaga, nais na mangyaring. May nararamdamang pagmamahal. Huwag magbiro sa damdamin ng isang tao kung ikaw mismo ay walang malasakit. Maaga o huli, kailangan mong sagutin ang anumang mga aksyon na iyong gagawin. Paano? Bahala na ang tadhana.

Isa sa mga paboritong spell ay ang sumusunod: "We'd genus melicho'd." Makakatulong ito sa mga iyon na gustong mapanatili ang kapayapaan, katahimikan at pagkakaunawaan sa pamilya. Gumagana para sa lahat ng miyembro ng pamilya. Maaari mong sabihin ito sa mga singsing sa kasal o paulit-ulit lamang ito paminsan-minsan. Hindi ito nangangailangan ng mga espesyal na ritwal. Kung nakakaramdam ka ng kaunting tensyon, ulitin ang spell ng tatlong beses at kontrolin ang sitwasyon hanggang sa ito ay maging matatag.

Isa sa pinaka ginagamit ko spells para sa suwerte : "Ved veli'ko verida'y." Sabihin ito kapag pupunta ka sa isang mahalagang pagpupulong o petsa, o bumangon lang sa kama sa umaga. Mabilis mong makikita na gumagana ito. Ano ang pinaka-kawili-wili: hindi ito nangangailangan ng mga ritwal, kandila at iba pang mga bagay, sapat na upang magbigay ng spell anumang oras. Tamang oras. Kung hindi mo ito maalala sa unang pagkakataon, basahin ito mula sa isang piraso ng papel o dalhin ito sa iyo.

Ihahayag ko sa iyo ang isa pang lihim na namamanang spell na ipinasa sa ating pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon: “Ved ma’na velih’od.” Tinutulungan nito ang negosyo na hindi tumitigil, ngunit upang makasulong pa pag-unlad ng pananaw at extension. Yung mga engaged na sariling negosyo maunawaan kung gaano ito kahalaga. Kung mayroon kang pakiramdam na may nagpapadala ng pinsala o sumpa sa iyo, kung ang iyong kalusugan ay lumalala araw-araw, at ang mga doktor ay nagkibit-balikat lamang, hindi ka ma-diagnose, dapat mong gamitin ang spell na: “Ved yamaga'na ve'ha prostrate ." Gumagana ito sa paraang ibinabalik nito ang lahat ng negatibiti sa nagpadala nito, nang hindi naaapektuhan ang inosente. Kung kailangan mo ng suporta, mag-spell ng tatlong beses. Kaya, maaari mong subaybayan kung sino ang naging sanhi ng iyong mga problema. Ang tao ay magkakasakit, magkakaroon siya ng parehong mga sintomas na mayroon ka. Hindi posible na alisin ang "pagbabalik". Isaisip ito.

Kung gusto mo ng katarungan at nangangarap na ang judicial machine ay gumagana nang mabilis at mahusay, sabihin: “Vedyamaga'na ve'ha prostrate". Ang isang mabilis at patas na pagsubok ay ginagarantiyahan sa iyo. Magbigay ng spell kapag nagsimula nang bumagal ang proseso o kung pinaghihinalaan mo kabaligtaran sa kawalan ng katapatan.

Isa pa spell mula sa malisya : "Sumagot kami." Ito ay naglalayong proteksyon mula sa mga masamang hangarin. Kung sa tingin mo ay may sama ng loob sa iyo, sabihin mo ito ng siyam na beses at kalimutan mo na. Huwag tumuon sa problema, magpahinga. Ngunit kung ang sitwasyon ay patuloy na lumala - pumunta sa isang espesyalista.

Vedic spells na nabanggit ko na huling kabanata, ganito ang tunog: “Ved mo’rok ya’da prostrate.” Ang spell na ito ay isang anting-anting laban sa katiwalian at sumpa. Kung naramdaman mo ang negatibong atensyon ng isang tao - huwag mag-atubiling, ibigay ang spell na ito, at ang negatibo ay agad na mawawala.
"Ved rai varada'y" - isang spell para sa suwerte. Ito ay maaaring sabihin sa bawat oras bago mahalagang pagpupulong, mga negosasyon, pagpirma ng mga kontrata o isang petsa, bago ang pagsusulit o para i-recharge ang iyong anting-anting.

"Mangunguna ka ba" - isang spell para sa anting-anting ng iyong anak. Kung walang anting-anting, ngunit sigurado ka na may tumingin sa iyong anak sa maling paraan o nagsabi ng isang bagay na kahina-hinala, ibigay ang spell ng tatlo o siyam na beses. Ang spell ay hindi makakapinsala sa isang inosenteng tao, isa lamang na talagang nagnanais ng kasamaan.
Mangyaring tandaan na ang Vedic spells ay bahagi lamang ng kaalaman at kasanayan na kailangan mo. Palawakin ang iyong mga abot-tanaw, gumamit ng iba't ibang mga diskarte upang makamit ang isang pangmatagalang resulta sa pagbabago ng iyong buhay para sa mas mahusay.

Isang sipi mula sa aklat na "The Big Book of the Magician" ni Roman Fada, Piter Publishing House

Atharvaveda ("Veda ng mga spells") - ang pangalan ng isa sa apat mga sagradong aklat"Ang Vedas ng Sinaunang India". Ang mga sinaunang kasulatan ay naisalin sa marami modernong mga wika. Sino ang maaaring maging interesado sa kanila? Inirerekomenda mismo ng mga Hindu na tratuhin ang kaalamang nakapaloob sa Atharva Veda nang may matinding pag-iingat - isang tao lamang na may na may malinis na puso? Ano ang mga kahihinatnan para sa lahat?

Ang interes sa mga pagsasabwatan ng pangkukulam ng Vedas of Spells ay hindi kumupas nang higit sa tatlong libong taon. Walang lugar sa aklat ang mahabang pilosopiya, mga kuwento tungkol sa mga diyos, ang kanilang kapangyarihan at ang pangangailangang sambahin sila. Ang koleksyon ay mahalaga mula sa isang praktikal na punto ng view. Ang Atharvaveda ay nagsasalita tungkol sa isang tao, ang kanyang kalusugan, mga karamdaman, liwanag at madilim na pwersa na makakatulong at, nang naaayon, ay pumipigil sa isa na masiyahan sa buhay.

Narito ang mga nakolektang paglalarawan ng iba't ibang ritwal, mga tekstong naglalaman dakilang kapangyarihan(magic verses, spells, conspiracies), recipe para sa pagpapagaling gamit ang mga halamang gamot at halaman. Sa pamamagitan ng paraan, marami sa mga ritwal ng mga sinaunang Hindu ay halos kapareho sa mga ginamit ng mga Slav. Upang ang pangkukulam ay gumana (isang masamang espiritu ay pinatalsik, isang kaaway ay pinarusahan, isang sakit ay gumaling, atbp.), kailangan mong mapuno ng mismong diwa ng publikasyong ito halos hanggang sa utak ng iyong mga buto. Gayunpaman, hindi ito isang koleksyon ng mga master class sa pananahi. Mula pa noong una kamangha-manghang mga tampok ang aklat ay binuksan lamang sa mga pinili at pinasimulan atharvan.

Itinuturing ng Veda of Spells ang mga tunog at ang kanilang mga kumbinasyon (mantras) bilang isa sa mabisang "mga gamot". Ang pagbigkas ng naturang mga text-formula ay lumilikha ng tiyak tunog vibrations, na may kapangyarihan at nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang mundo ng masasama at mabubuting espiritu. Ang mga tunog ay ipinapadala sa ilang bahagi ng katawan na may sakit, paulit-ulit nang maraming beses. Pagkatapos ay tiyak na may kagalingan. Ang mga Mantra ay angkop para sa halos anumang layunin, mula sa pagpapagaan ng mga sakit sa panganganak hanggang sa pagbaba ng timbang at pagpapalakas ng kaligtasan sa sakit.

Parehong ang mga Indian na pantas at maraming European na masigasig na nag-aral ng Atharvaveda ay natutong hindi lamang lumakad sa salamin at matulog sa mga kuko. Ganap pa rin nilang pinagkadalubhasaan ang sining ng levitation, iyon ay, ang kakayahang itaas at kahit na ilipat ang kanilang katawan sa ibabaw ng ibabaw ng lupa. Ang mga Atharvan ay sigurado na ang kapangyarihan ng kanilang sariling isip ay maaaring walang limitasyon. Ang pangunahing bagay ay upang mapangasiwaan ang ikalimang elemento, ang elemento ng impormasyon.

Bakit ang aklat na ito, isa sa apat na sagradong aklat - ang Vedas ng Sinaunang India, ay sadyang napapansin ng mga Hindu mismo? Ano ang hinahanap ng mga kinatawan ng ibang relihiyon - mga Budista at Jain - sa kanyang mga teksto?

Bakit ang mga sinaunang sulat na ito ay isinalin sa mga modernong wika at bakit ang mga taong may dalisay na puso lamang ang makakagamit ng kaalaman na nilalaman sa isang aklat na tinatawag na Atharvaveda (“Veda of Spells”)? Sa loob ng tatlong libong taon, ang mga nagpasimula ay gumagamit ng mga mahiwagang incantation ng Atharvaveda ...

Karunungan ng Rishi “Bitawan mo ako, masamang puwersa; Nakikiusap ako, pakawalan mo ako, ang kapus-palad na biktima ng iyong malisya! Alisin mo na ang kasawiang ito para muli akong maging masaya! Kung hindi mo ako ihahatid, iiwan kita sa pinakamalapit na sangang-daan, at lalayo ka at kakapit sa iba. Umalis ka, kumapit ka sa iba, tumira sa aking kaaway, hampasin mo siya!”
Ito ay isa sa mga witchcraft spells ng Atharva Veda. Ngunit kung naisip mo na magagamit mo na ito para sa kabutihan o, sa kasamaang-palad, para sa pinsala, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Kasama ang mga salitang pangkukulam, kailangan mong magsagawa ng isang tiyak na ritwal.

alin? Narito ang kanyang paglalarawan. Ang aksyon ay dapat isagawa sa gabi, binibigkas ang spell at sa parehong oras ay nagsasala ng tuyong butil, na dapat pagkatapos ay itapon sa ilog. Sa umaga susunod na araw dapat itapon pabalik sa tubig ng ilog tatlong piraso ng tinapay bilang hain sa isang tiyak na espiritung may libong mata. Pagkatapos, pagdating mo sa isang sangang-daan, kailangan mong ikalat ang tatlong dakot ng pinakuluang kanin sa apat na gilid.

Ito ay pain para sa masamang espiritu, na dapat lumipat sa lugar na inilaan para dito ... Sa pamamagitan ng paraan, ang mga katulad na ritwal ay natagpuan din sa magic ng mga Slav.

Totoo, ang iyong pangkukulam ay maaaring hindi gumana, dahil hindi ka pa napuno ng mismong diwa ng Atharva Veda. Anong klaseng libro ito? Atharva Veda - ang pinakalumang koleksyon ng mga Indian spells, witchcraft conspiracies. Isinulat noong ika-1 milenyo BC. e., kabilang ito sa pinakamaagang, Vedic na panahon ng sinaunang panitikang Indian. Ang Atharvaveda ay naiiba sa iba pang Vedas, mga banal na kasulatan, kapwa sa nilalaman nito at sa mga ritwal na inilarawan. Ang iba pang Vedas ay tinutugunan sa mga diyos at pinag-uusapan ang mga ito, habang ang Atharva Veda ay nagsasalita ng isang tao, ang kanyang kalusugan, mga sakit, madilim at magaan na pwersa sa tabi niya. Ang pangunahing nilalaman nito ay mga spelling na may kaugnayan sa pagpapagaling, panghuhula, pangkukulam, mga talata ng mahika, pati na rin ang mga patakaran para sa paggamot sa iba't ibang mga sakit na may mga halaman.

Atharvaveda, o lihim na libro Ang mga Atharvan, mga eksperto sa mga lihim, ay direktang tumutukoy sa mahika. Gayunpaman, ito ay hindi lamang isang "textbook" sa magic. Naglalaman ito ng mga teksto ng mga sumpa at spells. Itinatakda ng Atharvaveda ang mga pundasyon ng mahiwagang kaalaman. Sa isang kamangha-manghang libro, dalawang uri ng okultismo ang nakikilala - ayon sa kanilang kaugnayan sa kasamaan. Ang isang sinaunang Indian treatise ay tumutukoy sa isa sa mga pangunahing problema sa mahiwagang: kung ang isang spell ay maaaring maging kapaki-pakinabang o nakakapinsala, depende sa layunin kung saan ito ginamit, dapat ba itong uriin bilang itim o puting mahika?

Sinasabi ng mga Atharvan na ang mahika ay lubos na katanggap-tanggap, ngunit ang mga taong may dalisay na puso lamang ang maaaring magsanay nito. Iyon ang dahilan kung bakit sa loob ng maraming siglo ang mga piling tao at pinasimulan lamang ang may karapatang basahin ang ikaapat na Veda.
Tatlong libong taon na ang nakalilipas, may isang tao (mga tao o mga diyos, ilang isip o hindi makamundong pwersa) ang nakatuklas at nagdidikta sa pitong Indian rishis - sage, seers - ang teksto ng Atharva Veda. Kaya, ang mga nakakaalam kung paano maunawaan ang pinakaloob na kahulugan ng Atharvaveda ay may makapangyarihang mga puwersa para sa pag-impluwensya sa isang tao at mga espiritu. Sinabi ng mga Budista at Jain na ang Atharva Veda ay naglilingkod sa mga pari na nagdadala sakripisyo ng tao. Gayunpaman, sa katunayan, ang aklat ay nagbukas ng mga kamangha-manghang pagkakataon para sa mga atharvan, o, kung gusto mo, ang mga brahmin (mga pari).

Ang lakas ng tunog at iba pa

Maraming mga Indian, halimbawa, ang naniniwala pa rin, na sumusunod sa kanilang mga guro sa Atharvan, na ang mga tunog na panginginig ng boses ay sumasailalim sa Uniberso at na ang lahat ng mga problema ay malulutas sa pamamagitan ng pag-awit ng angkop na mantra (kumbinasyon ng mga tunog). Ito ay hindi walang dahilan na sa India sila ay madalas na umuulit Magic word"om".

Sa katunayan, may mga salita o tunog na may kapangyarihan na, kung paulit-ulit na ulitin, ay nagpapahintulot sa isang tao na kontrolin ang mundo ng mga espiritu. Ang mga salitang ito-tunog, mantras ay binubuo ng magkahiwalay na pantig o maikling taludtod na may nakatagong kahulugan na nangangailangan ng pag-decipher upang maunawaan. Ang ilang mga mantra ay binubuo, ang iba ay resulta ng pagmumuni-muni o inspirasyon, ang iba ay pinaikling mga incantation mula sa Atharvaveda. Maaari silang idirekta sa ilang bahagi ng katawan, kung saan nagdudulot sila ng kaukulang mga panginginig ng boses. Ito ay lalong mahalaga sa pagpapagaling, na tiyak na darating.

Bago simulan ang seremonya, dapat mong tanggalin ang iyong sapatos. Pagkatapos ay ang mga manggagamot at pantas ng atharvana ay nagtiklop ng kanilang mga palad at, bumaling sa mga diyos, binibigkas ang ilang mga mantra. Ang bawat diyos o espiritu ay tinutugunan nang iba. Lumuhod, idikit ang noo sa lupa. Pagkatapos nito, bumangon sila at umikot sa Atharvaveda nang tatlong beses mula kaliwa hanggang kanan, binibigkas ang mantra. Ang mga salita o tunog na ito ay binibigkas nang hindi mabilang na beses: "Rama, mara, rama, ra, mara, rama, rama, ra ...". Ang mga kamangha-manghang kaso ng pagpapagaling mula sa iba't ibang mga sakit ay kilala sa ganitong paraan.

Tulad ng ibang mahiwagang sistema, nagbibigay ang Atharvaveda malaking atensyon mga halaman na may nakapagpapagaling at supernatural na mga katangian, ngunit maaaring magpakita ng kanilang mga sarili lamang sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Kailangang malaman ni Atharvan kung aling halaman ang tumutugma sa bawat spell, ngunit hindi iyon sapat. Ito ay kinakailangan upang ma-conjure ang espiritu ng halaman, magsagawa ng seremonya ng ritwal na paglilinis at manalangin. Umiiral mga espesyal na pamamaraan gamot sa ubo, paralisis, pagkabulag at iba pang karamdaman. Gayunpaman, ang mga sakit na dulot ng mga demonyo ay dapat labanan mga magic formula itinakda sa Atharva Veda.

Kung ang sanhi ng sakit ay hindi alam, dapat gamitin ang mga unibersal na gamot. Ang mga taong itinuturing na malusog ang kanilang sarili ay maaaring gumamit ng mga elixir ng buhay o mga spelling na nagpapalakas sa immune system. Sinasabi ng Atharvaveda na ang anumang sakit ay maaaring gamutin sa pamamagitan ng mga spells. Ang paggamot ng mga pisikal na sakit sa tulong ng mental na impluwensya, na nagsisimula pa lamang na isagawa sa Europa, ay isang mahalagang bahagi ng sining ng pagpapagaling sa Atharvaveda. Gayundin, sa mga rekomendasyon ng libro, mababasa mo na ang isang babaeng nakakaranas ng mga sakit sa panganganak ay dapat na palaging nasa isang masayang kalagayan, na magiging sanhi ng " malambot na paghahatid". Ang mga taong may tuberculosis ay dapat alagaan ng mga kamag-anak at kaibigan at "pakiusap ang mga nagdurusa sa musika, biro at pabango." Sa ilang mga sakit, ang mga inuming nakalalasing ay inirerekomenda, kadalasang ipinagbabawal. Ang mahalagang kadahilanan sa pagpapagaling na mahika sa Atharva Veda ay pananampalataya, shraddha. Pagkatapos ng lahat, kahit na mahigpit na sinusunod ang mga reseta ng atharvana, ang pasyente ay hindi gagaling nang walang malalim na pananampalataya.

Akasha o pangunahing puwersa

Sa sinaunang mahika ng India ng Atharvaveda, kasama ang pagbaling sa mga diyos, espiritu at spells laban sa mga demonyo, ipinaliwanag kung paano gumamit ng ilang mahiwagang kapangyarihan ng mahiwagang. Ang kapangyarihang ito ay tila tumabi sa mga diyos at demonyo at sumusunod lamang sa nagsisimula, ang salamangkero ng atharvan. Ito ay isang hindi pangkaraniwang pagtuturo tungkol sa akasha - espiritu-buhay, espiritu-kapangyarihan - isang konsepto na mahirap ipaliwanag. vis vitalis lang ang naaalala ko (“ Pwersa ng buhay”) ng medieval magicians ng Europe. Lumapit sila sa alam ng mga Hindu maraming siglo bago sila.

Sa pangkalahatan, ang akasha ay ang kapangyarihang taglay at ginagamit ng lahat ng espiritu. Bukod dito, ito ang pinagmumulan ng lahat ng kapangyarihan. Ayon sa yogis, mayroon lamang isang sangkap o puwersa kung saan nagmumula ang lahat. Mga batas ng kalikasan, tulad ng gravity o pag-unlad ng buhay tao, hayop o halaman, ay napapailalim sa iba, mas mataas na mga tuntunin. Ang mga batas na ito ay hindi hiwalay, malayang kaibigan phenomena mula sa bawat isa. Sila lang iba't ibang anyo akash.

Ang mga Atharvan ay naglagay ng pantay na tanda sa pagitan ng bagay at enerhiya at isinasaalang-alang ang mga ito nang simple iba't ibang anyo ang akash, kung saan pareho silang binubuo. Sa pamamagitan ng paraan, kinumpirma ng pisika ang mga paglipat mula sa bagay patungo sa enerhiya at kabaliktaran. Sa isa sa mga hakbang, ang akasha ay nagbibigay ng buhay ng hayop, sa kabilang banda, tinutukoy nito ang paggalaw ng mga planeta. Ang isang anyo ng akasha ay maaaring mabago sa isa pa. Halimbawa, upang ma-neutralize ang puwersa ng gravity ng Earth, kinakailangan na "sisingilin" ang napiling bagay nang higit sa banayad na anyo akash. Sabihin nating kung gusto mong magbuhat ng kargada ng sampung tonelada sa hangin, kailangan mo lang baguhin ang uri ng akasha na binubuo ng load na ito.

Ito ay hindi nakakagulat, samakatuwid, na para sa maraming mga pantas ng India, at kahit na para sa mga Europeans na noon masisipag na estudyante Atharvanov, ang levitation - ang kakayahang itaas ang katawan ng isang tao sa ibabaw ng lupa at kahit na lumipat sa itaas nito - ay isang pamilyar at naa-access na bagay.

Hindi tulad ng mga siyentipiko sa Kanluran, naniniwala ang mga Atharvan na ang unibersal na primordial matter, o akasha, ay maaaring mabago nang walang mekanikal na pamamaraan ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng iyong sariling isip. Kapansin-pansin, ang mga modernong esotericist ay isinasaalang-alang ang akasha ang ikalimang puwersa - ang elemento ng impormasyon.

Pagkatapos ng Rigveda, ang pangalawang pinakamahalaga sa apat na sagradong Vedas - sa mga terminong pampanitikan at kultural-kasaysayan - . Kung tungkol sa pagkakaugnay nito sa magkakasunod na bahagi ng mga aklat, medyo mahirap matukoy ito. Sa isang banda, nito pagsasapinal malamang na natanggap ito nang mas huli kaysa sa iba at medyo huli na kasama sa cycle ng Vedas, ngunit, sa kabilang banda, ang nilalaman nito ay nagmula sa pinaka sinaunang panahon at sa ilang mga lugar, maaari itong sumasalamin sa mga ideya ng mga panahon na mas malayo kaysa sa yaong kung saan umunlad ang mitolohiya at relihiyon Rigveda . Sa nilalaman nito, ang Atharvaveda ay tila ang pinakaluma sa Vedas.

Ang orihinal na pamagat ng aklat na ito, Atharvangirasa, ay matatagpuan sa mismong teksto nito; ito ay nangangahulugang "Atharvans at Angirases". Ito ang pangalan ng dalawang maalamat na pamilya ng mga pari, ang isa ay nabanggit na sa itaas sa pagsusuri ng nilalaman ng Rig Veda, ngunit narito ang mga salitang ito ay ginagamit sa ibang kahulugan. Sa una, tila, tinutukoy nila ang isang pari sa pangkalahatan o isang pari ng isang kulto sa apoy. Marahil mamaya ang parehong mga salitang ito - atharvan at angiras - nagsimulang magtalaga ng mga magic spells at sorcery ng shamanic type, na ginawa ng mga pari na ito. Kasabay nito, ang sumusunod na pagkakaiba-iba ng semantiko ay itinatag sa pagitan nila: ang atharvan ay nangangahulugang pangunahing "sagradong spells", blessing spells, angiras - sorcery, witchcraft spells, curses, atbp., iyon ay, ito ay mga kahulugan na naaayon sa European concepts ng " puti" at "itim" na mahika. Maaaring ipagpalagay na ang pangalang Atharvaveda ay isang pagdadaglat para sa "Atharvangirasoveda", iyon ay, "Ang Aklat ng mga Atharvan at Angirases".

Gaya ng nabanggit, ang aklat na ito ay hindi agad na-ranggo sa mga sagradong Vedas. AT maagang mga teksto hindi ito binanggit, ngunit kapag nagsimula itong banggitin, ito ay hindi bilang Veda. Sinaunang at napaka sa mahabang panahon Ang panitikang Indian ay nagsasalita ng tatlong Vedas; malawakang ginagamit na kahulugan trayi vidya (lit., "ang tatlong beses na kaalaman") o, sa madaling salita, trayi - sa kahulugan" banal na Bibliya". Matagal nang itinuturing ng tradisyon ang Atharvaveda bilang isang gawain ng isang mas mababang pagkakasunud-sunod, dahil ito ay nakatuon sa isang kahina-hinala at mapanganib na bagay parang pangkukulam. Ang Atharva Veda, sa pamamagitan ng nilalaman nito, ay konektado sa maraming aspeto sa medisina at astrolohiya; samantala, sa mga sinaunang aklat ng mga batas ng India - dharmashastras (tingnan sa ibaba ang tungkol sa mga ito) - ang mga doktor at astrologo ay idineklara na hindi malinis, ang paggamit ng mga ugat ng mga halamang panggamot ay ipinagbabawal bilang pangkukulam, at ang matinding parusa ay karaniwang inireseta para sa pangkukulam.

Ang pinaka-orthodox na mga Brahminical na paaralan ay hindi kailanman tinanggap ang ikaapat na Veda. Gayunpaman, na ang "Mga Batas ng Manu" (sa paligid ng ika-2 siglo BC) ay tinawag na ang Atharva Veda na sandata ng isang Brahman laban sa mga kaaway, sa "Mahabharata" ito ay kinikilala nang walang pasubali na kanonikal at pagkatapos ay minsan ay nauuna sa iba pang mga Vedas.

Hindi tulad ng iba pang tatlong Vedas, ang Atharvaveda ay halos walang kaugnayan sa nilalaman nito sa dakilang sakripisyong ritwal ng Brahmanism, na tradisyonal na tinutukoy ng termino. shrauta . Ito ay halos eksklusibong tumatalakay sa mga ritwal sa tahanan, kung saan nauugnay ang mga spelling na bumubuo dito. At ang Atharva Veda ay bumangon sa isang kapaligirang naiiba sa kung saan ang Rig Veda at ang iba pang dalawang aklat ng sagradong siklo ay nabuo. Atharvaveda sa pinakamalaking lawak na sumasalamin sa mga paniniwala ng mga tao, pananaw sa mundo ng mga tao sinaunang panahon. Dapat ding tandaan na ang nilalaman nito ay higit na naiimpluwensyahan ng mga paniniwala at mito ng katutubong, pre-Aryan na populasyon ng India. Ang Atharvaveda ay ang pinakaluma sa nilalaman nito at pinaka nauugnay sa buhay bayan ng apat na Vedas at sa bagay na ito ay partikular na interes sa atin.

Ang mga pagbabago sa dalawang paaralan ng Atharvaveda ay kilala. Karaniwan ang teksto ng monumento ay ibinibigay sa edisyon Shaunaka , na unang inilathala nina R. Roth at W. D. Whitney noong 1856. Noong 1964-1970. Inilathala ni D. Bhattacharya ang teksto ng editoryal pipepalada ayon sa isang manuskrito na matatagpuan sa Orissa sa mga dahon ng palma. Malaki ang pagkakaiba nito sa edisyon ni Shaunak at posibleng sumasalamin sa mas naunang bersyon.

Ang Atharva Veda ay nahahati sa 20 aklat (kanda), na naglalaman ng 730 "hymns" (sukta), na may kabuuang anim na libong saknong. Tungkol sa isang ikaanim ng teksto ng monumento ay prosa. Ang mga aklat mula I hanggang XIII ay itinuturing na pinakasinaunang at orihinal, na orihinal na ang Atharvaveda ay binubuo lamang ng mga ito (ang ilang mga iskolar ay nakikilala, gayunpaman, ang mga aklat I-VII lamang ang pinakasinaunang). Ang teksto ng iba pang mga aklat ay higit na hiniram mula sa Rigveda, sa pinakabagong libro(XX) - halos lahat. Ang mga aklat XIX - XX ay ang pinakabagong mga karagdagan. Gayunpaman, dapat tandaan na sa mga huling aklat ay may mga tekstong hindi gaanong sinaunang kaysa sa unang pito o labintatlo.

Ang pangunahing nilalaman ng Atharvaveda, bilang pangalan nito, ang interpretasyon na ibinigay sa itaas, ay binubuo ng mga incantation (bagaman pormal na tinatawag din silang "mga himno"). Ang mga mahiwagang formula at incantation ay matatagpuan na sa Rigveda, ngunit doon ay bumubuo sila ng napakaliit na bahagi ng teksto. Samantala, nasa kanila na ang bilog ng representasyon ay makikita, na kabilang sa isang lubhang archaic na yugto Makasaysayang pag-unlad; .at di-tuwirang pagpapatunay nito ay ang tipolohikal na pagkakatulad sa mga spelling na ito, na matatagpuan sa alamat ng iba't ibang mga tao, na may kapansin-pansing mga pagkakataon sa nilalaman at anyo ng pagpapahayag.

Ang pinakamahalagang bahagi ng mga spells ng Atharva Veda ay mga spells na nakadirekta laban sa mga sakit, mga panalangin para sa pagpapagaling mula sa mga sakit na nauugnay sa kaukulang mga mahiwagang ritwal (ang mga ritwal na ito mismo ay inilarawan sa mamaya panitikan). Kadalasan itong "pagpapagaling" ( bhaishajyani ) ang mga spells ay direktang idinidirekta laban sa mga sakit, tulad nito (ang mga sakit mismo ay iniisip na animated mga demonyong nilalang), o laban sa mga demonyo ng isang espesyal na uri na nagpapadala ng mga sakit na ito. Ang ilang mga spells ay mga apela sa isang nakapagpapagaling na halaman na dapat magsilbi upang pagalingin ang sakit (tila, ito ay ginagamit dito higit pa bilang isang anting-anting kaysa bilang isang gamot, magically), ang ilan - sa tubig, na kung saan ay maiugnay ng isang espesyal na kapangyarihan sa pagpapagaling, ang ilan - magpaputok (kilala bilang isang partikular na epektibong lunas laban sa mga demonyo). Kadalasan ito ay isang apela sa diyos na si Agni o ilang iba pang mga diyos o mapagbigay na gawa-gawa na nilalang.

Ang isang tipikal na halimbawa ng mga spelling ng Atharvaveda ay maaaring isang pagsasabwatan na binasa sa isang bali ng buto (IV. 12) na may sabay-sabay na paggamit ng isang nakapagpapagaling na ugat (magic):

Ikaw Rohani na tumutuwid, ikaw ay nagtutuwid ng sirang buto! Ayusin mo, Arundhati! Kung ano ang nasira sa iyo, kung ano ang sira, kung ano ang durog sa iyong katawan, ang Founder, miyembro na may miyembro, ay ligtas na makakabawi sa iyo. Nawa'y ang core ay makiisa sa core at ang miyembro ay makiisa sa miyembro! Kung ano ang kulang sa iyong laman at buto, hayaan mo itong lumaki muli! Hayaan ang ubod sa kaibuturan, hayaang dumikit ang balat sa balat, hayaang dumaloy ang dugo hanggang sa buto, hayaang tumubo ang karne kasama ng karne! Dalhin ang buhok sa buhok, dalhin ang balat sa balat! Hayaang dumaloy ang dugo sa iyong mga buto! Anong sira dyan ayusin mo oh ugat! Bumangon ka, umalis ka, bilisan mo! Parang kalesa na may buong gulong, rim, hub. Tumayo ka ng malakas! Kung ito ay masira mula sa pagkahulog sa isang hukay, o kung ito ay binato ng isang bato, hayaan ang Ribha na martilyo tulad ng mga bahagi ng isang karo, paa sa paa!

Ang isa pang katangian ng pagsasabwatan ay nauugnay sa ideya ng mga sakit, na makikita rin sa Rigveda, bilang "mga arrow" ng isang mabigat na diyos. Rudra (tingnan sa itaas):

Ang palaso na ipinadala ni Rudra sa iyo, sa iyong katawan, sa iyong puso, hinuhugot namin mula sa iyo! Ng isang daang ugat na tumutusok katawan mo, mula sa lahat ng mga ito ay kinukuha namin ang lason (VI.90.1,2).

Ayon sa komentaryo, sa panahon ng pagsasabwatan na ito, ang isang anting-anting na sibat ay simbolikong nakatali sa katawan ng pasyente.

Ang ilan sa mga spell-song ng Atharva Veda ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagpapahayag, matingkad na imahe, at kakaiba. mga tula ng liriko, halimbawa, ang himno 1.17, isang pagsasabwatan laban sa pagdurugo, kung saan ang mga ugat ay tinatawag na mga birhen sa (Mga pulang damit (parang nagpapahiwatig din ang taludtod ng pagbenda ng sugat. Ngunit karamihan sa mga talatang ito ay medyo monotonous, at ang nilalaman nito ay kadalasang sadyang malabo at misteryoso, na tipikal para sa ganitong uri Kasabay nito, maraming mga tula ng koleksyong ito ang kawili-wili dahil inilalarawan nila ang mga sintomas ng iba't ibang sakit sa ilang detalye at tumpak. Sa bagay na ito, ang Atharva Veda ay maaaring ituring bilang ang pinakalumang monumento medikal na literatura sa India.

Sa mga sakit na kadalasang binabanggit at inilarawan bilang pinakakaraniwan - lagnat. Takman ang pangalan ng sakit na ito sa Atharvaveda (sa kalaunan ay hindi na ito matatagpuan sa panitikan, pinalitan ito ng iba), pati na rin ang pangalan ng demonyo na nagpapakilala dito, ang "hari ng mga sakit", bilang siya ay tinawag. Isa sa mga pinaka-nagpapahayag sa Atharva Veda ay ang inkantasyon laban sa Takman (V.22):

Nawa'y itaboy ni Agni si Takman mula rito, nawa'y itaboy siya ni Soma, ang durog na bato, at ang makinang na Varuna, at ang altar, at ang sagradong damo sa altar, at ang matingkad na nagniningas na mga troso! Hayaang mapahamak ang masasamang pwersa! Ikaw, na nagpapadilaw sa lahat, sunugin mo sila na parang apoy, ngayon, O Takman, mawalan ka ng lakas, ngayon umalis ka, mamatay, mabigo! Ang kanyang batik-batik, batik-batik, pulang alabok na parang Takman, itaboy siya, O makapangyarihang ugat, upang siya ay mapahamak, mabibigo! Hanapin ang iyong sarili ng isang matambok na Shudryanka at kalugin siya ng mabuti!.. Kapag ikaw, ngayon malamig, ngayon mainit, sinamahan ng Ubo, O Takman, iling ang pasyente, ang iyong mga palaso ay kakila-kilabot, O Takman! Iligtas mo kami! Huwag makisama sa pagkonsumo, ubo at pamimilit! Huwag ka nang bumalik sa amin! Nakikiusap ako sa iyo, O Takman! Sa Ubo, iyong kapatid, sa iyong kapatid na si Consumption, sa Scabies, iyong pamangkin, umalis ka, Takman, sa isang dayuhang tao! Crush Takman, na bumalik sa ikatlong araw, at na kung saan ay nagambala sa ikatlong araw, at ang nagpapatuloy na walang tigil; Sa mga Gandhara, Mujavats, Angas at Magadha ay ibinibigay namin si Takman bilang isang lingkod, bilang isang regalo!

Ang mga pag-apela sa mga diyos at sa ugat na nagpapagaling na may panawagan na sirain ang demonyo ng sakit ay sinasaliwan sa himno-spell na ito na may mga pakiusap para sa awa na naka-address kay Takman mismo. Karaniwan sa Atharvaveda ang mga papuri na papuri sa mga puwersang nagdudulot ng sakit, kasama ng mga panawagan sa mga mapagbigay na diyos o mga halamang gamot. Sa isa pang kanta, pinarangalan ng caster si Takman bilang isang diyos upang bigyan siya ng kasiyahan: "Purihin si Rudra, papuri kay Takman, papuri sa kakila-kilabot na haring Varuna! Papuri sa Langit, papuri sa Lupa, papuri sa mga halamang gamot! Sa iyo, nagniningas, nagpapadilaw sa lahat, sa iyo, pula, kayumanggi, Takman na nagmumula sa kagubatan, nagbibigay ako ng papuri! (VI.20.2,3). Ang balangkas na sinipi sa itaas mula sa "mga arrow" ni Rudra ay binubuo rin ng papuri sa diyos na ito mismo at sa kanyang sakit na palaso.

Ang isa pang karaniwang sakit na binanggit sa Atharvaveda ay ang pagkonsumo, tinatawag yakshma ; ang salitang ito, gayunpaman, ay kadalasang ginagamit upang sumangguni sa sakit sa pangkalahatan (ayon sa ilang mga mananaliksik, ang tuberculosis mismo ay nangangahulugang ang salita rajayakshma - « sakit ng hari”), halimbawa sa spell IX.8.12: “Mula sa sinapupunan, mula sa baga, mula sa pusod, mula sa puso, kinukuha ko ang lason ng lahat ng uri ng sakit (yakshma) sa pamamagitan ng isang spell.”

Karaniwan sa maraming tao ang ideyang matatagpuan sa Atharva Veda, ayon sa kung saan maraming sakit ang dulot ng mga bulate ( creamy ). Maraming spells ang nakadirekta laban sa kanila. Ang mga uod na ito ay itinuturing na mga demonyong nilalang ng isang espesyal na uri, ng parehong kasarian, iba't ibang Kulay at mga pagpapakita, kasama ang kanyang hari, atbp. Isang halimbawa ng gayong spell ay V.23:

Patayin ang mga uod sa batang ito, O Indra, panginoon ng mga kayamanan! Ang lahat ng masasamang pwersa ay nalipol sa pamamagitan ng aking mabigat na spell... Dalawang solong kulay at dalawang multi-kulay, dalawang itim at dalawang pula, isang kayumanggi, isa na may kayumanggi na tainga, Kite at Cuckoo - lahat ay pinatay. Mga uod na may puting balikat, itim na may puting mga kamay at mga motley na uod - dinurog namin silang lahat ... Pinatay ang hari ng mga uod, pinatay ang pinuno ng mga uod, pinatay ang uod; ang kanyang ina ay pinatay kasama niya, ang kanyang kapatid na lalaki ay pinatay, ang kanyang kapatid na babae ay pinatay. Ang kanyang mga mandirigma ay pinatay, ang kanyang mga kapitbahay ay pinatay, at ang lahat ng pinakamaliit na uod ay napatay! .. (2, 4, 5, 11, 12).

Maraming spells at sumpa na tradisyonal na tinutukoy ng termino abhicharikani , itinuro sa Atharva Veda laban sa lahat ng uri ng mga demonyo at mangkukulam; nabibilang sila sa ganoong uri ng mga magic formula na, gaya ng sinabi sa itaas, ay tinutukoy ng sinaunang pangalan ng angirasa. Ang isang bilang ng mga spells ay laban Rakshasas at pagsusulat , mga uri ng demonyo, na binanggit din sa itaas. Ang buong ikalawang kalahati ng ika-16 na aklat ng Atharvaveda ay nakatuon sa panghuhula na nakadirekta laban sa demonyo ng isang bangungot ("nawa'y bisitahin niya ang ating mga kaaway"), atbp.

V.G. Erman ISANG BALANGKAS NG KASAYSAYAN NG VEDIC LITERATURA

Atharva Veda madalas na tinatawag na ikaapat na Veda at naiiba sa iba pang tatlong Veda. Bagama't ang klasikal na Atharva Veda ay nababahala sa relihiyon at sosyo-kultural na aspeto ng lipunan, ito ay naninirahan nang detalyado sa isang ganap na naiibang antas ng kaalaman. Ang mga himnong nakapaloob sa Atharva Veda ay higit na iba-iba sa kalikasan at katangian kaysa sa Rig Veda. Nakasulat din ang mga ito simpleng wika kaysa sa mga himno ng Rig Veda. Ang ilang mga iskolar ay may pananaw na ang Atharvaveda ay hindi bahagi ng Vedas.

Atharva Veda nauugnay sa lugar at ang kulto ng mystical side ng agham. Ito ay tumatalakay sa mga isyu ng kamatayan, mga espiritu at kabilang buhay. Sinasabi na kung ang mga buntis ay naroroon sa panahon ng mga ritwal ng Atharvaveda, ang mga kahihinatnan ay maaaring maging napakalakas na maaari silang humantong sa pagkalaglag. Ang isang halimbawa ng lakas ng Atharvaveda ay makikita sa epikong Mahabharata. Nang ang mga Pandava ay ipinatapon sa loob ng labintatlong taon, pagkatapos sumangguni sa Atharva Veda, binawasan nila ang oras upang ang kanilang pagkatapon ay nabawasan sa labintatlong araw.

Kasaysayan ng Atharva Veda

Ang pangalang Atharva ay nagmula sa kulto ng mga taong sumasamba sa apoy. Ito ay literal na nangangahulugang "mga taong sunog". AT sinaunang india ang pagsamba sa apoy ay itinuturing na mahalaga sa lipunan ng mga propesyonal na pari. Ang mga sumasamba sa apoy na ito ay mga pari at mangkukulam, mayroon silang likas na kaalaman sa okulto. Alam nila ang lahat ng mga spells at magic formula at inilapat ang kanilang kaalaman sa kapakinabangan ng mga tao.

Ang Atharva Veda ay pangunahing binubuo ng mga anting-anting at incantation na karaniwan sa lipunan noong panahong iyon. Ang Atharva Veda ay nagpapakita ng larawan ng Vedic na lipunan. Ang isang tao ay makakahanap ng independiyente at magkatulad na daloy ng kaalaman at pag-iisip sa Atharva Veda. Sinasabi nito na ang mga mantra ay napakalakas at dapat bigkasin nang may matinding pag-iingat at lamang ng mga espesyal na pari na mayroon malawak na kaalaman tungkol kay Atharvaveda.

Ang Atharvaveda ay naglalaman ng kaalaman tungkol sa medisina. Binubuo ang mga ito ng masinsinang pananaliksik, ang layunin nito ay malaman ang sanhi ng pangyayari iba't ibang sakit. Sa katunayan, ang Atharva Veda ay isa sa mga unang teksto na nagtala ng paggamit ng mga antibiotics. Pinag-uusapan din nito ang iba't ibang taktika na maaaring gamitin sa pakikidigma. Dito maaari kang makahanap ng isang halimbawa ng isang diskarte sa militar na gumagamit ng mga arrow na may isang channel para sa lason. Kasama sa iba pang paraan ang pagkalat ng maliliit na insekto na nagdudulot ng sakit, mga smoke screen, atbp. AT sa isang malaking lawak ang Veda na ito ay nakakuha ng pagkilala dahil sa mga pagtukoy nito sa mga kasanayan at pamamaraan ng militar.

Ang Atharvaveda ay isang koleksyon ng pitong daan at tatlumpu't isang himno, na naglalaman ng humigit-kumulang anim na libong mga taludtod. Ang lahat ng mga himnong ito ay tinipon sa dalawampung aklat. Humigit-kumulang isang ikapitong bahagi ng Atharva Veda ang nag-ugat sa Rig Veda. Maging ang wika at metro ng mga himno ng Atharva Veda ay makikita ang taginting nito sa Riveda. Bagama't may ilang pagkakaiba, ang wika ay hindi kasing higpit ng sa Rigveda, at ang sukatan ay hindi masyadong mahigpit na isinagawa tulad ng sa Rigveda.

Sa konteksto, ang Atharvaveda ay hinubog sa higit pa mamaya ulit kaysa sa Rigveda. Ang heograpikal at kultural na data, dahil madaling makita, ay nagsasabi na ang Vedic Aryans, sa panahon ng Atharva Veda, ay dumating sa rehiyon ng Ganges at nagsimulang manirahan sa mga lugar sa paligid ng sagradong ilog. Ipinapakita rin sa kasaysayan kung paano kumalat ang arias sa direksyon timog-silangan rehiyon India. Mayroong espesyal na pagbanggit sa Atharva Veda ng mga tigre mula sa rehiyon ng Bengal, binanggit sila bilang ang pinakamakapangyarihan at nakakatakot na mga hayop na umiiral. Sinasabi rin na ang hari ay dapat lumakad sa balat ng isang patay na tigre, na sumisimbolo sa lakas at kapangyarihan. Walang binanggit na tigre sa Rig Veda.

Ayon kay Atharva Veda , ang mga Brahmin ang pinakamaraming sinakop mataas na posisyon sa caste hierarchy, ito ay ipinahayag sa isang lawak na ang mga brahmin o pari ay nakita bilang mga diyos sa lupa. Ang isang kilalang bahagi ng Atharva Veda, na lumipas na sa mga panahon, ay naglalaman ng mga kanta at himno ng white magic. Ang mga linyang ito ay isinulat ng mga hindi kilalang may-akda sinaunang panahon. Ngunit ito ay lubos na posible na ang mga koleksyon ng mga incantation at mahiwagang mga formula ay isinulat at pinagsama-sama ng mga Brahmin na pari noong panahong iyon. Minsan ito ay maaaring linawin sa pamamagitan ng mga paghahambing at epithets. Halimbawa, sa Atharvaveda mayroong isang pagsasabwatan laban sa mga peste sa bukid, kung saan nabanggit na ang mga insekto ay dapat umalis sa mais nang hindi hinawakan ito, tulad ng isang Brahmin na hinawakan ito bilang sakripisyong pagkain. Karamihan ng Ang Atharvaveda ay nakatuon sa paglalarawan ng kasiyahan ng mga interes ng mga brahmin, ang kanilang mga gantimpala at pagkain.

Mga tekstong Atharvaveda

Upang tingnan ang mga teksto sa Sanskrit at transliterasyon, kailangan mong mag-install ng mga fontSanskrit

Shanti-patha ng Atharva Veda

Om! Nawa'y marinig ng aming mga tainga, oh mga diyos! Nawa'y makakita tayo ng ating mga mata, mga santo!

Nawa'y makamit natin sa matibay na bahagi ng katawan ang papuri sa mga mabait na diyos, na siyang buhay.

Pagpalain kami, Indra, pinuri ng mga sinaunang tao! Pagpalain kami, Pushan, nakakakita ng lahat!

Pagpalain kami Tarkshya Arishtanemi! Pagpalain kami, Brihaspati, suporta!

Om! Shanti, shanti, shanti!

Shanti-patha ng Atharva Veda

Isang pagsasabwatan upang linisin

Nawa'y dalisayin ako ng mga banal na nilalang! Nawa'y maglinis ang mga tao sa pamamagitan ng pag-iisip! Nawa'y maging dalisay ang lahat ng nilalang! Nawa'y linisin ako ni Pavamana (isang epithet ng Agni o Vayu)!

Baka linisin ako ni Pavamana! Nabubuhay ka sa lakas at kasanayan. At para sa kaligtasan.

Sa pareho, O diyos na Savitar, isang paraan ng paglilinis at pagsisimula, dalisayin kami upang makakita!

Isang pagsasabwatan upang linisin sa format ng doc gamit ang Devanagari text, transliterasyon at pagsasalin.

Sa iba't ibang diyos para sa proteksyon

O Vishvajit (Agni), Ipasa mo ako sa Tagapangalaga! Tagapangalaga, protektahan ang lahat ng aming dalawang paa at ang apat na paa na sa amin!

Tagapangalaga, Vishvajitu (Agni) ipasa mo ako! O Vishvajit, protektahan ang lahat ng aming dalawang paa at ang apat na paa na sa amin!

Vishwajit (Agni), Bigyan mo ako ng Maganda! O Maganda, protektahan ang lahat ng aming dalawang paa at ang apat na paa na sa amin!

Maganda, ibigay mo ako sa Nakaaalam ng Lahat! O Ganap na Nakaaalam, protektahan ang lahat ng aming dalawang paa at ang apat na paa na sa amin!

Sa iba't ibang diyos para sa proteksyon sa doc format na may teksto sa Devanagari, transliterasyon at pagsasalin.

Pagsasabwatan laban sa takot

Dahil ang Langit at Lupa ay hindi natatakot, huwag makaranas ng sakit, gayundin (ikaw), aking hininga, huwag matakot!

Dahil ang araw at gabi ay hindi natatakot, huwag makaranas ng sakit, gayundin (ikaw), aking hininga, huwag kang matakot!

Dahil ang Araw at Buwan ay hindi natatakot, huwag makaramdam ng sakit, gayundin (ikaw), aking hininga, huwag matakot!

Dahil ang kabutihan at kapangyarihan ay hindi natatakot, huwag makaranas ng sakit, gayundin (ikaw), aking hininga, huwag kang matakot!

Dahil ang katotohanan at kasinungalingan ay hindi natatakot, huwag makaranas ng sakit, gayundin (ikaw), aking hininga, huwag kang matakot!

Dahil ang nakaraan at ang hinaharap ay hindi natatakot, huwag kang makaramdam ng sakit, gayundin (ikaw), aking hininga, huwag kang matakot!

Pagsasabwatan laban sa takot sa doc format na may teksto sa Devanagari, transliterasyon at pagsasalin.