Mandatoryong elemento ang organisasyon ng isang kampanyang militar at ang pangangalap ng mga kalahok nito ay ang pag-aalok ng isang tubo. Ito ay hindi isang purong militar na ritwal, ngunit isang seremonyal na paraan lamang ng paghingi ng isang bagay. Ang tumanggap ng tubo at manigarilyo ay nangangahulugan na tumugon sa kahilingan at magbigay ng pahintulot. Kung sinubukan ng pinuno na kumuha ng mga mandirigma para sa kampanya, inalok niya sila ng tubo. Nang gusto ng mga pinuno ng isang tribo na sumama sa kanila ang mga mandirigma ng ibang tribo, nagpadala sila ng tubo sa kanilang mga pinuno. Ang tubo ay naiilawan at pinasa sa isang bilog, ipinasa sa taong nakaupo sa tabi niya. Gaya ng sinabi ng Pawnee Akapakish: “Kung siya (ang taong nakaupo sa tabi niya. - Awth.) gustong sumama sa amin, naninigarilyo siya, at pagkatapos ay ipinasa sa susunod. Ang mga taong ayaw pumunta sa kamping ay ipinagbabawal na manigarilyo sa tubo na ito. Upang sumama sa isang detatsment ng militar o hindi, lahat ay nagpasya para sa kanyang sarili. Walang nakakahiya sa pagtanggi.

Ang isang pagsalakay para sa mga kabayo ay maaaring planuhin sa loob ng ilang araw o ayusin sa loob lamang ng ilang oras. Ang organisasyon ng raid ay isang indibidwal na usapin. Inanyayahan ng isang lalaki ang kanyang mga kaibigan na sumama sa kanya, o isang grupo ng mga mandirigma na may ganoong intensyon ay nag-imbita ng isang pinuno na kilala sa kanyang swerte. Ang detatsment ay karaniwang binubuo ng mga miyembro ng isang komunidad, at ang pinaka-kanais-nais na mga kalahok ay mga kapatid na lalaki, mga manugang at mga bayaw, dahil sa parehong oras ang mga nahuli na kabayo ay nanatili sa pamilya.

Ang organisasyon ng isang malaking detatsment ng militar ng mga avengers ay tumagal ng mas maraming oras - kung minsan hanggang sa ilang buwan. Nagpadala ang pinuno ng isang mensahero gamit ang kanyang magic pipe sa mga kampo ng kanyang mga kapwa tribo at kaalyado. Nang pumasok ang mensahero sa kampo ng mga kamag-anak o kaalyado, iniharap niya ang tubo sa pinuno at tinawag ang mga mandirigma na sumama sa paghihiganti. Kung nais ng mga sundalo ng kampo na sumali sa detatsment, pagkatapos ay kinuha ng kanilang pinuno ang kanyang tubo at inalok ang mensahero na pausukan ito. Karaniwan ang pagganap ng malalaking detatsment ng mga avengers (300–600 mandirigma) ay ipinagpaliban hanggang sa simula ng mainit na panahon - sa katapusan ng tagsibol o tag-araw. Ang lahat ng mga kampo ay nagtipon sa isang paunang natukoy na lugar, kung saan ang mga mandirigma ay nagpista, nagdaos ng mga konseho at naghanda para sa paparating na ekspedisyon. Bilang isang patakaran, ang tungkulin ng pinuno ay itinalaga sa isa sa mga pinaka-karanasan at maimpluwensyang tao sa host camp. Kasabay nito, wala siyang ganap na kapangyarihan sa mga mandirigma ng ibang komunidad o tribo - sumunod sila sa kanilang mga pinuno. Ang bawat isa sa mga komunidad ay patuloy na namumuhay ng sarili nitong buhay, at ang mga kinatawan ng kanilang sariling mga militar na lipunan, na walang karapatang makialam sa buhay ng ibang mga kampo, ay sumunod sa utos sa kanilang mga kampo.

Pagtalakay sa mga plano sa paglalakbay

Ang organisasyon ng Comanche avenger squad ay inilarawan nang detalyado noong 1828 ni Berlandier: "Kapag ang layunin ng digmaan ay upang ipaghiganti ang insulto o pagkamatay ng isang kaibigan, isang kamag-anak o miyembro ng napinsalang grupo, na sinamahan ng pinuno ng tribo, naglalakbay sa lahat ng mga kampo ng kanyang mga tao, dumadaing at humihingi ng tulong upang talunin ang mga kaaway. Papalapit sa pasukan sa tirahan ng pinuno ng tribo na gusto nilang imbitahan (sa isang kampanya. - Awth.), ang mga panauhin ay umiiyak sa paligid ng tolda dalawa o tatlong beses, at pagkatapos ay humarap sa pinuno, na nag-aanyaya sa kanila at pinangungunahan sila sa loob. Inihanda na ng pinuno ang kanyang espesyal na kama, kung saan siya nakaupo sa pag-asam ng mga panauhin mula nang marinig niya ang mga tunog ng kanilang seremonyal na pagpasok sa kampo. Ang mga babae mula sa kanyang tolda ay nagmamadaling kumuha sa mga dumarating na kabayo at lumakad palayo upang hindi makagambala at hindi marinig ang balitang hatid ng mga nalulungkot na lalaki. Agad na nagtipon ang mga matatanda at mandirigma upang alamin ang nangyari. Naninigarilyo sila ng tubo, pagkatapos ay gumawa ng mahabang talumpati ang mga panauhin kung saan ipinaliwanag nila ang dahilan na nag-udyok sa kanila na magtipon ng iba't ibang tribo ng kanilang mga tao. Kung, pagkatapos ng paliwanag, tinanggap ng pinuno ng tribo ang tubo mula sa mga kamay ng isa sa mga nagsasakdal, nangangahulugan ito na ang kanyang mga tao ay makikibahagi sa isang ekspedisyon ng pagpaparusa. Kung tumanggi siya, sa gayon ay tinanggihan niya ang alok, pagkatapos ay kailangan niyang ipaliwanag ang dahilan ng kanyang pagtanggi. Ang pagkakaroon ng kumpirmasyon, pinangalanan ng isa sa mga panauhin ang oras at lugar ng pagtitipon ng detatsment at ang tribo ng kaaway kung saan inihahanda ang ekspedisyon. Pagkatapos ng pulong, ang matanda, na kumikilos bilang tagapagbalita, ay naglibot sa buong kampo, nag-uulat ng lahat ng sinabi sa pulong, at tungkol sa desisyon... Pagkatapos ay tumawag ang pinuno ng mga boluntaryo na gustong sumali sa kampanya. Ang ganitong seremonya ay paulit-ulit sa bawat kampo kung saan dumating ang mga nagdadalamhati... Pagdating ng takdang panahon, ang mga taong nagpadala ng mga mensahero ay karaniwang nagkakampo na sa pinagkasunduang lugar, naghihintay sa pagdating ng ibang mga tribo. Ang lahat ay dumating nang magaan, dala lamang ang maliliit na camping tent, na nag-iiwan ng ordinaryong (malaki. - Awth.) sa home camp. May kakaunting bilang din ng mga babae ang sumama sa kanila upang tumulong sa kanilang asawa, kaibigan at kamag-anak sa gawaing bahay. Ang mga mahihirap na nilalang na ito ay ipinadala din upang bantayan ang mga kawan at tumulong sa pag-alis ng mga nasamsam sa panahon ng ekspedisyon. Pagdating ng bagong kampo, ang kapitan nito (pinuno, pinuno. - Awth.) at ang mga mandirigma, na pinalamutian ng mga balahibo at natatakpan ng kanilang mga palamuting militar, ay nakaupo sa kanilang mga kabayo, pumila sa dalawang linya at kaya pumunta sa mga kampo ng mga dumating na, umaawit sa daan (mga awiting militar. - Awth.). Nangako silang patunayan ang kanilang sarili sa mga darating na laban at ibigay ang lahat ng posibleng tulong sa mga hindi natatakot sa panganib. Ang tribo ng host ay tumugon sa parehong seremonya, at ang isang katulad na eksena ay naulit sa kampo ng bawat tribo na dumarating upang sumama sa mga nagdadalamhati sa landas ng digmaan. Ang ganitong mga engkwentro minsan ay nagaganap ng isa o dalawang daang liga mula sa teritoryo ng kaaway. Kung minsan ay umaabot ng dalawa hanggang tatlong buwan bago makarating sa lugar ng pagpupulong ang lahat ng tumugon ... Sa lahat ng oras na ito, ang mga pinuno at matatanda ng mga tribo ay nagtitipon para sa payo.

Matotopa, pinuno ng mga Mandan. Hood. K. Bodmer

Hindi lahat ng tao ay maaaring maging pinuno ng isang detatsment ng militar. Ang isa lamang na ang mga nakaraang gawa ay nagpakita sa kanya na may kakayahang manguna sa isang banda, maghanap ng kampo ng kaaway, umakay sa mga kabayo, o pumatay ng mga kaaway at bumalik na may nadambong at walang pagkatalo, ang maaaring umasa na makaakit ng mga mandirigma sa kanyang kampanya. Kung mas matagumpay ang mga pagsalakay o pagsalakay na ginawa niya sa nakaraan, mas mabilis siyang makakahanap ng mga tagasunod. Sa pinuno, na ang mga mandirigma ay patuloy na namamatay sa kamay ng kaaway, walang mga taong gustong sumama. Sumulat si Thixir: "Ang pinuno na nagbabalik sa lahat ng kanyang mga mandirigma ay nararapat na higit na karangalan kaysa sa isang kumpanya na pumatay ng ilang mga kaaway, ngunit nawala ang isa sa kanyang sarili."

Sioux headdress. OK. 1860

Ang mga tungkulin ng mga pinuno sa panahon ng kampanya at ang kanilang kapangyarihan sa mga mandirigma sa iba't ibang tribo ay magkatulad, ngunit hindi pareho. Halimbawa, ang tungkulin ng isang pinuno ng Blackfoot sa isang raid ay pangunahing binubuo ng pagbibigay ng karaniwang pag-iingat sa hindi pagsindi ng apoy para sa pagluluto o pangangaso gamit ang baril sa teritoryo ng kaaway, bagaman kung ang pinuno ay napaka-awtoridad at maimpluwensyang tao, ang mga mandirigma ay sumunod sa kanya nang tahasan. Sa mga Comanches, ang pinuno ng detatsment ng militar ay ang ganap na diktador. Sa lahat ng bagay na may kinalaman sa mga aktibidad ng mga sundalo noong panahon ng kampanya, walang kondisyon silang sumunod sa kanya. Alam ng bawat isa sa kanila na ang isang matapang na pinuno ay hindi kailanman hihilingin sa kanyang mga tao na gawin ang hindi niya magagawa. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pagtukoy sa layunin ng kampanya, pagbubuo ng plano ng aksyon, pagpili ng lugar na pagpapahingahan, paghirang ng mga scout, tagapagluto at tagapagdala ng tubig, pangkalahatang diskarte pag-atake, paghahati ng nadambong, ang pagtatatag ng isang utos sa pag-alis o ang pagtatapos ng isang tigil-tigilan sa mga kaaway. Ang mga tungkulin ng isang pinuno ay napakatumpak na makikita sa mga salita ng isang Sioux: “Ang pagiging pinuno ng isang banda ay mahirap na trabaho... Dapat ay palagi siyang nasa kapal ng laban. Dapat siyang bumaril, manguna sa mga kabayo at atakihin ang kalaban. Kung siya ay pinatay, tatawagin siya ng kanyang mga kaibigan na matapang."

Assiniboine

Ngunit itinuturing na pinakamarangal sa lahat ng mga tribo sa kapatagan na ipaghiganti ang mga patay sa pamamagitan ng pagpunta sa isang kampanya nang mag-isa, pagsubaybay at pagwawakas nang eksakto sa kaaway na pumatay sa tribesman. Ang kuwento ng pinuno ng Mandan na si Matotopa ay lubhang kawili-wili. Ito ay naitala ni George Catlin at kinumpirma ng ilang iba pang mga puting tao na nakatira sa pamayanan ng Mandan noong nangyari ito. Pagkatapos ng pakikipaglaban sa mga Arikar, nawala ang kapatid ng pinuno ng ilang araw, at pagkatapos ay natuklasan ni Matotopa na may nakalabas na sibat sa kanyang katawan. Dinala niya ang sibat na may bahid ng dugo ng kanyang kapatid sa nayon, na nananaghoy at nangakong hahanapin at papatayin ang Arikar gamit ang kanyang sariling sibat. Nakilala ng maraming mandirigma ang sibat - ito ay pag-aari ng isang natatanging mandirigmang Arikar na nagngangalang Vongatapa. Sa loob ng apat na taon, itinatago ito ng pinuno sa kanyang tirahan, naghihintay ng pagkakataon upang matupad ang kanyang panata. Minsan ay hindi siya nakatiis at sa galit ay muli niyang dinala ang sibat sa nayon, na sinasabi na ang dugo ng kanyang kapatid ay hindi pa rin natuyo sa kanya, at malakas na nananawagan para sa paghihiganti: "Hayaan ang lahat ng mga Mandan ay manahimik at walang sinuman ang magsabi ng pangalan ni Matotopa. Huwag magtanong ang sinuman tungkol sa kanya o kung saan siya nagpunta hanggang sa marinig nila ang kanyang sigaw ng digmaan sa kanilang nayon, kapag siya ay pumasok dito at ipinakita ang dugo ni Vongatapa. Ang punto ng sibat na ito ay iinom ng dugo mula sa puso ni Vongatapa, o ang anino ni Matotopa ay sasama sa kanyang kapatid." Pumunta siya sa nayon ng Arikars, at inalagaan siya ng lahat. Walang sinuman sa mga tribo ang nangahas na magbitaw ng salita hanggang sa mawala ang pinuno sa likod ng isang malayong burol na may hawak na sibat. Mag-isa, naglakad siya ng 200 milya, na may lamang isang maliit na bag ng tuyong mais, nagtatago sa araw at gumagalaw sa gabi, hanggang sa makarating siya sa nayon ng Arikars. Minsan naitatag ang kapayapaan sa pagitan ng mga tribo, at alam ni Matotope ang lokasyon, kaugalian at gawi ng mga kaaway, pati na rin ang lugar kung saan siya naroroon. bahay sa lupa Wongatapy. Sinundan niya ang pumatay sa kanyang kapatid, nakita pa niya kung paano niya hinihithit ang kanyang tubo at humiga sa kanyang asawa. Nang huminahon ang nayon, si Matotopa ay hindi marinig, ngunit hindi nagtatago, ay pumasok sa tirahan ng kaaway at umupo sa tabi ng apoy, kung saan isinabit ang isang palayok ng pagkain, at sa tabi nito ay may isang tubo na pinausukan kamakailan ni Vongatapa, at tabako. Ang liwanag mula sa apoy ay hindi sapat upang makita ang mukha ng nakaupo, at si Matotopa ay mahinahong nagsimulang kumain. Sa isang linggo ng paglalakbay, halos wala siyang kinakain at gutom na gutom. Pagkatapos ay nagsindi siya ng sigarilyo at nanalangin sa Dakilang Espiritu. Habang kumakain at naninigarilyo si Matotopa, ilang ulit na tinanong ng asawa ni Wongatapa ang kanyang asawa kung anong uri ng tao ang kumakain sa kanilang tirahan. "Who cares. Hayaan mo siyang kumain kung nagugutom siya." Alam ng Mandan na walang ibang sagot, dahil ayon sa kaugalian ng mga Indian sa Northern Plains, sinumang taong gutom ay maaaring pumunta sa anumang tirahan at kumain. Naninigarilyo, tumayo si Matotopa na may sibat sa kanyang mga kamay at itinusok ito sa katawan ng kaaway, pagkatapos ay pinutol niya ang anit at tumalon palabas ng tirahan na may anit sa isang kamay at ang sibat sa kabilang kamay. Isang ingay ang bumangon sa nayon ng Arikars, ngunit ang matapang na Mandan ay tumatakas na patungo sa parang sa gabi.

Palamuti sa buhok ng mandirigma. Uwak. OK. 1860

Ang mga seremonyang ginanap bago ang pagganap ng detatsment ng militar ay nakasalalay sa layunin ng kampanya. Kung ang mga Indian ay pumunta upang maghiganti sa kaaway, ang mga sayaw ng militar ay kinakailangang gaganapin, ang pangalan at ritwal na kung saan ay medyo naiiba para sa iba't ibang mga tribo. Ang layunin ng mga seremonya ay upang itaas ang moral ng mga mandirigma at bigyan sila ng tulong at proteksyon ng mga espiritu. Kapag ni-raid ang mga kabayo, kadalasan, walang mga pampublikong seremonya.

Mga pinuno ng uwak

Ang mga mandirigma na sumasalakay ay isa-isang lumabas sa kampo at nagtipon sa isang paunang natukoy na lugar. Ginawa ito upang maiwasan ang pagsali sa detatsment. hindi gustong mga tao eg masyadong bata. Ngunit ang malalaking detatsment ng mga tagapaghiganti ay gumanap nang taimtim at lantaran, iniwan ang kampo sa isang parada sa araw. Ang mga mandirigma ay nakadamit pinakamagandang damit at mga headdress ng balahibo ng agila, na may hawak na mga sandata sa kanilang mga kamay. Ang mga pinuno ay sumakay sa unahan ng hanay, na sinusundan ng mga pinaka-maimpluwensyang mandirigma, at pagkatapos ay mga ordinaryong mandirigma na wala pang oras upang patunayan ang kanilang sarili sa mga pakikipaglaban sa mga kaaway. Ang mga walang sariling kabayo ay pumunta sa pinakadulo. Sa paligid ng hanay ay sumakay ang mga kinatawan ng mga lipunang militar na nagsagawa ng mga tungkuling "pulis". Ang kanilang gawain ay panatilihin ang kaayusan at pigilan ang sinuman sa mga ambisyosong kabataan na palihim na umalis sa hanay, na nagbabalak na atakihin ang kalaban sa kanilang sarili, na maaaring mabigo ang mga plano ng mga pinuno ng iskwad.

Iba-iba rin ang kagamitan ng isang mandirigma depende sa layunin ng kampanya. Ngunit sa parehong mga kaso, palagi siyang nagdadala ng mga anting-anting, na nagbibigay sa kanya ng mahiwagang proteksyon mula sa mga kaaway at iba't ibang uri mga kabiguan. Kadalasan, ang mga kaibigan o kamag-anak ay nagbibigay ng karagdagang mga anting-anting sa isang mandirigma na nangangampanya.

Oglala Sioux leggings

Sa paglalakad para sa scalps, kailangan kong magdala ng maraming bagahe. Ang pinakamahusay na mga leggings, mga palamuti sa dibdib na gawa sa mga guwang na tubo, mga balat ng otter para sa pambalot na mga braid, karagdagang moccasins, pemmican o pinatuyong karne ay inilagay sa mga saddlebag. Bilang karagdagan, may dala silang mga kapa ng kalabaw, mga kasuotang pangmilitar na gawa sa mga balahibo sa mga lalagyan ng hilaw, o iba pang mga palamuti sa ulo na may mahiwagang proteksiyon na puwersa, mga bag ng grasa at pintura, mga porcupine-tail brush, mga tubo, mga lubid, mga mangkok, mga tasa ng sungay ng kalabaw, at mga kagamitan sa kusina. Bilang karagdagan, ang mga sundalo ay nagdadala ng mga sandata - busog, palaso, kutsilyo, sibat, kalasag, pamalo at baril. Karaniwang walang baril ang mga nagsisimula at may dala silang mga busog. Maliban kung ang ama ng baguhan ay napakayaman at mapagbigay, ang kabataan ay walang sariling baril hangga't hindi niya ito nababayaran, o hanggang sa nakuha niya ito mula sa kaaway. Ayon kay Richard Dodge, bilang panuntunan, karaniwang nakuha ng isang Indian ang kanyang unang baril sa edad na dalawampu't lima. Ang karaniwang hanay ng isang Blackfoot avenger ay kinakailangang may kasamang kutsilyo, isang military baton at isang bow at arrow. Maaari rin siyang kumuha ng baril, kalasag at sibat. Ang Sioux war party ay nagdala ng mga kinakailangang gamot para gamutin ang mga sugatan. Bawat kalahok ay may latigo. Ang mandirigma ay sumakay sa isang ordinaryong kabayo, pinangungunahan ang isang kabayong pandigma sa isang tali upang magamit ito sa labanan o upang i-mount ito sa isang sandali ng panganib at, depende sa mga pangyayari, maaaring abutin ang kaaway o itago. Dahil ang bowstring ay minsan ay tumatama nang malakas sa kaliwang pulso sa panahon ng archery, pagpunta sa labanan, kadalasang pinoprotektahan ng mandirigma ang kanyang kamay gamit ang isang kalasag o sintas ng matigas na balat ng usa. Ang mga bowstrings ay minsan ay napunit, at ang mga Indian ay nagdadala ng mga karagdagang kasama nila. Kung ang isa sa mga sundalo ay may teleskopyo o binocular, dinadala sila sa kanila.

Ang tubo ay isang mahalagang bahagi ng ritwal ng organisasyon ng isang kampanyang militar

Ang mga damit ng isang mandirigma, siyempre, ay naiiba depende sa oras ng taon. Sa mainit-init na panahon, ito ay binubuo ng mga moccasins, leggings, isang loincloth at isang kamiseta na protektado mula sa sunog ng araw at sa gabi mula sa lamig. Gayundin, maaari silang kumuha ng mga kumot, ngunit hindi palaging. Sa taglamig, palagi silang nagdadala ng mga kapa ng kalabaw, na isinusuot ng lana sa loob. Sa Northern Plains, ang mga kumot ng lana na ibinebenta ng Hudson's Bay Company ay napakapopular. Sila ay karamihan kulay puti, na may mga guhit na itim, dilaw o pula sa mga gilid. Ang ganitong mga kumot, bilang karagdagan sa init, ay nagbigay din ng magandang pagbabalatkayo sa niyebe. Naalala iyon ng isa sa mga Blackfoots sa kanya araw ng labanan mas gusto niya ang mga kumot na may dilaw o pulang guhit dahil hindi gaanong nakikita sa malayo kaysa sa mga itim. Sa mga kumot na ito, ginawa rin ng mga Indian capote- isang uri ng balabal na may manggas at hood. Kung ang panahon ay napakalamig, isang kapa ng kalabaw ang itinapon sa ibabaw ng capote. Minsan tinatahi ang mga moccasin mula sa balat na may balahibo sa loob, kung minsan ay nilalagyan din sila ng tuyong damo upang mapanatiling mainit ang mga paa. Sa malamig na panahon, ang mga mandirigma ay nagsusuot ng mga guwantes, kung saan ang isang lubid ay tinahi sa mga manggas upang hindi sila mawala kapag tinanggal ito ng isang tao. Sa Northern Plains, minsan ginagamit ang mga snowshoe. Ang Blackfoot ay ginamit ang mga ito nang napakabihirang, maliban sa pinaka hilagang mga komunidad. Ang mga snowshoe ay ginamit din ng Cheyenne, Assiniboine, at Cree. Sinabi ng mga matatanda na sa panahon ng mga kampanyang militar ng taglamig ang mga tao ay madalas na nahulog sa niyebe hanggang sa kanilang mga baywang. Para sa taglamig, ang Comanche ay gumawa ng isang uri ng "Arctic boots" mula sa balat ng isang bison na may balahibo sa loob, na umabot sa tuhod. Ang mga ito ay sapat na maluwag, na nagpapahintulot sa kanila na ibalot ang tela sa paligid ng mga paa at ilagay ang mga leggings sa mga ito sa matinding lamig. nag-iisa at itaas na bahagi ang mga bota ay pinahiran ng langis upang maitaboy ang tubig. Ang mga mahihirap ay walang ganoong bota at napakalamig. Nakasuot sila ng ordinaryong moccasins at binalot ng tela ang kanilang mga paa.

Sayaw ng militar ng mga Mandan. Hood. K. Bodmer

Sa paglalakad para sa mga kabayo, ang isang detatsment ng militar kung minsan ay lumabas sa sandaling handa na ang sapat na bilang ng mga pares ng moccasins, dahil sa mga naturang kampanya ay mabilis silang naubos. Ang Assiniboins ay kumuha ng tatlo hanggang walong pares ng moccasins sa isang raid, at isang Pawnee warrior ng hindi bababa sa tatlo. Sinabi ng Blackfoot na ang mga moccasin ay tumagal lamang ng dalawang araw ng paglalakbay sa iba't ibang bansa, pagkatapos ay kailangan nilang ayusin. Ang asawa at mga kamag-anak ng mandirigma ay karaniwang nagbibigay ng karagdagang mga moccasin, na nagbigay din sa kanya ng mga awl, mga sinulid mula sa mga litid at mga piraso ng katad na kinakailangan para sa pagkumpuni. Ang ilan ay nagdala ng higit sa isang dosenang dagdag na moccasin. Sila ay dinala sa likod ng isang sinturon, nakatali sa isang sinturon o inilagay sa isang bale kasama ng iba pang mga bagay. Ang ilang Blackfoot ay nagtahi ng isa o dalawang pares ng sobrang moccasins sa kanilang leather shirt sa mga balikat. Kung sa isang hindi inaasahang pag-atake ng kaaway ay isang bale ng mga gamit ang nawala, maaari nilang gamitin ang mga moccasin na natahi sa kanilang mga kamiseta sa daan.

Ang isang mandirigma na naglalakad ay kinuha lamang ang mga pinaka-kinakailangang bagay. Ang mga armas ay kinuha sa isang pagsalakay na mas mababa kaysa sa isang pagsalakay para sa mga anit. Maaaring hilingin ng isang mandirigma ang isa sa kanyang mga kaibigan o kamag-anak na bigyan siya ng baril o mga bala sa isang kampanya, ngunit walang sinuman ang obligadong magbigay sa kanya ng mga ito. Ang Blackfoot ay hindi kumuha ng mga sibat, mga pandigma, o kahit na mga kalasag sa mga pagsalakay ng kabayo. Ang kanilang karaniwang sandata ay busog, baril at kutsilyo. Ang mga Assiniboins noong 1850s, depende sa kanilang mga kakayahan, ay kumuha ng mga busog, baril, sibat at mga pangharang militar sa pagsalakay. Ngunit sinabi rin nila na sinubukan nilang kumuha ng mas kaunting mga armas, dahil hindi nila nilayon na makisali sa labanan, at ang labis na pagkarga ay nakagambala lamang. Ayon kay Grinnell, maraming Pawnee ang nagsabi sa kanya na iniwan nila ang kanilang mga baril sa bahay, mas piniling magdala ng busog at palaso. Nang mapansin ng kalaban ang paglayo sa kampo, hindi napigilan ng mandirigma ang sarili at ilagay sa panganib ang kanyang sarili at ang mga miyembro ng kanyang detatsment sa tunog ng putok mula sa baril. Ang busog ay isang tahimik na sandata.

Ang mga lubid at bridle ay isang obligadong katangian ng pagsalakay. tinatawag na bridle ng militar Ito ay isang mahabang hilaw o buhok na lubid na 5–9 m ang haba. Isang maliit na loop ang ginawa sa isang dulo. Ang lubid ay itinali sa panga ng kabayo upang ang maikling dulo nito na may loop ay malayang umabot sa mga lanta ng kabayo at nagsilbing isang bahagi ng mga bato. Ang kabilang dulo - mahaba - ay nagmula sa panga ng kabayo, dumaan sa loop ng maikling dulo, pagkatapos ay nakuha ang mga bato. Dahil ang dulo na walang loop ay napakahaba, ito ay nakatiklop at nakalagay sa sinturon. Kung ang isang mandirigma ay natumba mula sa isang kabayo, ang libreng dulo ng lubid ay lalabas mula sa ilalim ng sinturon at maaaring makuha ito ng tao upang ang kabayo ay hindi makatakas. Gayunpaman, ayon sa mga Indian, palaging may posibilidad na siya ay malito at ang mandirigma, kung siya ay nahulog o kailangang mabilis na bumaba, ay masugatan o mapatay.

Bilang isang patakaran, palagi silang kumuha ng pemmican o isa pang mababang-nabubulok na produkto sa kanila. Isinulat ni Edwin Dönig na ang mga Assiniboin ay hindi kailanman nagdala ng mga probisyon kapag sila ay nanghuli sa kalsada. Ang mga ponk na nagpunta sa isang raid ay may pemmican bilang kanilang "safety reserve". Ito ay inihanda nang ganito: ang mga buto ay pinakuluan hanggang ang utak ng buto ay tumaas sa ibabaw. Ito ay inalis, hinaluan ng durog na pinatuyong karne, pinatuyong berry at nakaimbak sa bituka. Ang Comanche pemmican ay binubuo ng mga sumusunod na pinatuyong pagkain: karne, utak ng buto, berries, seresa, plum, pecan at piñon, at mga walnut. Kung maayos na nakaimbak, ang produktong ito ay maaaring manatiling nakakain sa loob ng maraming taon. Sa mga Pawnee, dinala ng mga mandirigma ang dinurog na mais at dinurog na karne na may halong taba. Ang mga produktong ito ay nakaimpake sa mga ekstrang moccasin, na kung minsan ay dinadala ng mandirigma ng hanggang 10 pares, at ang bawat isa sa kanila ay pinalamanan sa kapasidad. Inilagay sila sa tinatawag na patag na bale, na dinala ng mandirigma sa kanyang likod. Kung minsan ang kargada ay napakabigat na sa una ang detatsment ay naglakbay ng maikling distansya at huminto upang magpahinga. Siniguro ng pinuno ng detatsment na ang mga kabataang mandirigma ay hindi mag-overwork. Ang paboritong pagkain na dinala ng Blackfoot sa kanilang kampanya ay pinatuyong karne at pemmican. Kadalasan ay nagdadala sila ng pagkain hindi sa isang bale, bilang mga kinatawan ng maraming iba pang mga tribo, ngunit hiwalay. Mas gusto ng maraming mandirigma ang mga hugis-parihaba na lalagyan ng hilaw na nakasuot sa isang strap sa balikat o sa ibabaw ng isang bale sa likod. Ang parehong mga lalagyan ay ginamit para sa Pabalik para sa isang mabilis na kagat na makakain habang tumatakbo nang hindi bumababa sa iyong kabayo.

Nakilala ni Prinsipe Maximilian ang isang banda ng Assiniboins sa Fort Union, na ang mga miyembro ay nakasakay sa kanilang mga likod ng "maliit na bales" na naglalaman ng karne, moccasins, at tabako. Ang mga blackfoot bale ay naglalaman ng mga karagdagang moccasins, isang awl, tendon, isa o dalawang hilaw na lubid na may loop sa dulo para sa pag-trap at pagmamaneho ng mga kabayo ng kaaway, sagradong mga bundle, isang maliit na tubo, at tabako. May dala ring mga latigo ang ilang mandirigma. Ang mga scout ay naglalagay ng mga balat ng lobo sa kanila o inilalagay ang mga ito sa ibabaw ng kanilang mga damit. Ang lahat ng nilalaman ay nakaimpake sa isang piraso ng lumang gulong ng tolda, isang malaking piraso ng hilaw, o isang kumot. Dinala ang bale, ikinabit ito sa likod gamit ang lambanog. Ang mga piraso ng leather packaging, kung kinakailangan, ay maaaring gamitin upang ayusin ang mga moccasin. Inilarawan ni James Meade ang kagamitan ng isang Pawnee raiding party na naglalakad noong mga 1860. Ayon kay Meade, karamihan sa kanila ay armado ng mga busog at kutsilyo, ngunit ang ilan ay may dalang mga baril at light hatchets. 4-6 na pares ng mga bagong moccasin at isa o higit pang mga lubid ang inilagay sa likod ng sinturon ng bawat isa. Sa kanilang mga likuran ay may bitbit silang mga bale na tumitimbang ng 20 libra o higit pa na naglalaman ng mataba at walang taba na pinatuyong karne at mga piraso at piraso ng tanned na katad na kailangan upang ayusin ang mga moccasin at damit, at upang maputol ang mga bridle. Ang lahat ng nasa itaas, ayon kay Meade, "ay sapat na para sa kanila na maglakbay ng isang libong milya."

| |

Mga Assault - magkasanib na pag-atake ng mga miyembro ng isang Clan sa mga lungsod ng iba pang Jarls o Fortresses.

Mga kondisyon para sa samahan ng Sturm at pakikilahok dito:

• dapat ay miyembro ka ng Clan;
• Ang Jarl na iyong inaatake ay dapat na miyembro ng isa pang Clan o may Palasyo na level 15 o mas mataas;
• isang War Block na gusali ang dapat itayo sa iyong lungsod.

Binubuksan ng War Block ang kakayahang lumikha ng Mga Assault at makibahagi sa mga ito. I-upgrade ang gusali upang madagdagan maximum na halaga mandirigma sa Sturm. Upang gawin ito, kakailanganin mo ng mga mapagkukunan at isang espesyal na item na "Warrior's Blueprint".

Upang ayusin ang isang Assault, buksan ang World Map, hanapin ang object ng pag-atake at i-click ang "Assault" na buton. Pagkatapos ay piliin ang oras pagkatapos kung saan ang mga nagtitipon na tropa ay pupunta sa layunin: 5 minuto, 15 minuto, 30 minuto, 1 oras, 8 oras. Pagkatapos nito, magbubukas ang karaniwang window para sa pagbuo ng isang detatsment para sa isang pag-atake. Kung ikaw ang nagpasimula ng Onslaught, dapat kang magpadala ng hindi bababa sa isang unit sa isang campaign.

Upang makilahok sa isang nakaayos na Assault, buksan ang tab na "Mga Pag-atake" sa gusali ng Military Block at i-click ang button na "Makilahok" sa alinman sa mga libreng puwang ng troop. Kung hindi ka pa nakagawa ng Military Block sa iyong lungsod, makakatanggap ka pa rin ng mensahe na ang isang miyembro ng clan ay nag-organisa ng Onslaught, ngunit hindi mo makikita ang impormasyon tungkol sa kampanya at makasali dito. (Magbasa pa tungkol sa pag-oorganisa at paglahok sa Onslaught sa susunod na seksyon).

Bigyang-pansin ang function ng instant Assault. Maaari kang magsimula kaagad ng magkasanib na pag-atake, nang hindi naghihintay na mag-expire ang timer, kahit na hindi puno ang bilang ng mga mandirigma sa Onslaught. Ang pangunahing kondisyon para sa isang instant Onslaught ay ang mag-recruit ng hindi bababa sa 25% ng unang itinakda na bilang ng mga mandirigma. Kung ang porsyento ay mas mababa, pagkatapos ay kailangan mong maghintay para sa pagtatapos ng timer.

Sa panahon ng mga pandaigdigang Kumpetisyon, ang Jarl ay makakasali lamang sa Onslaught kung siya ay nasa parehong Kaharian kung saan ginaganap ang Onslaught.

Sa mundo ng yelo ng Jotunheim posible ring mag-organisa o lumahok sa Mga Pag-atake.

Maaaring kanselahin ang isang pag-atake para sa mga sumusunod na dahilan:

• ang inaatakeng lungsod ay mayroong Peace Shield;
• ang sinalakay na lungsod ay inilipat;
• ang inatakeng Jarl ay hindi na miyembro ng Clan at ang kanyang Palasyo ay nasa ibaba ng level 15.

Pagdating sa Chukchi, ang imahinasyon ay agad na gumuhit ng mga walang muwang na bayani ng katutubong biro. Gayunpaman, sa katunayan, ang mga tao mula sa rehiyon ng Chukotka ay malupit, hindi mapakali, mapagmahal sa kalayaan at mapaghiganti. Sa loob ng 150 taon, nakipaglaban ang mga mandirigmang Chukchi sa mga Russian Cossacks, mga pioneer, regular na hukbo. Kahit na Uniong Sobyet nakaranas ng kahirapan sa rehiyon. Naitatag ng mga Sobyet ang kanilang kapangyarihan dito de facto lamang noong 50s ng huling siglo. Nakipaglaban din ang mga Chukchi sa mga kalapit na tao. Ano ang sikreto ng kanilang mga manlalaban?

Mga militanteng pastol ng reindeer

Ang panlabas na panganib ay palaging nagpipilit sa Chukchi na magkaisa. Ang lahat ng mga nayon dito ay hindi masyadong malaki. Sa bawat isa ay may mula 15 hanggang 20 mandirigma. Pinamunuan sila ng pinakamalakas o pinaka may karanasan na manlalaban. Karamihan sa mga lalaki ay humawak ng armas, dahil ang isang mahigpit na patriarchy ay naghari sa kanilang lipunan. Ang mga babae ay napunta sa digmaan lamang sa mga pambihirang kaso. Ilang mga pamayanan ang nag-organisa ng mga detatsment ng militar na 80-100 katao. Sa mga pambihirang kaso, ang Chukchi ay maaaring mag-ipon ng mga improvised na hukbo ng 500 katao. Noong 1702, ayon sa mga makasaysayang talaan, halos 3,000 mandirigma ng Chukchi ang sumalakay sa Anadyr.

Nakakapagtataka na ang mga tribo ng Chukchi ay hindi kailanman nakipag-alyansa sa kanilang mga kapitbahay, maliban sa Chukchi Eskimos.

Pagpapahirap sa "Russian Indians"

Mas mabuting hindi mahuli sa daan ng Chukchi. Ang isang walang ingat na tanda o kilos ay itinuturing na isang tawag sa pag-atake. Sa panahon ng pagpapahirap, hindi alam ng Chukchi ang awa para sa mga bihag. Inilalarawan ng mga mananalaysay ang dalawang uri ng pinakakaraniwang pagpapahirap. Kung ang kaaway ay kailangang pilitin na magsalita, pagkatapos ay itinali siya sa kamay at paa, at pagkatapos ay hinarangan ang daanan ng hangin. Matapos mawalan ng malay ang bilanggo, natauhan siya, at nagsimulang muli ang pagpapahirap. "Cracked" kahit na ang pinaka-pursigido.

Kung naramdaman nila ang isang espesyal na pagkamuhi para sa kaaway, kung gayon siya ay dahan-dahan ngunit tiyak na inihaw sa isang dumura.

Mga Kasanayan sa Mandirigma

Ang mga lalaki ay tinuruan kung paano gumamit ng mga armas para sa pangangaso at digmaan sa edad na 5. Sa simula pa lang, tinuruan na ang mga bata na tiisin ang kahirapan, maging matatag at matatag. Sa edad na 16, ang batang lalaki ay naging isang napakaseryosong manlalaban at isang mahusay na mangangaso. Pagdating sa digmaan, mas gusto ng Chukchi ang mga taktika digmaang gerilya, pati na rin ang mabilis na kidlat na pagsalakay para sa layunin ng pagnanakaw at paghuli ng mga bilanggo.

Kagamitan ng mga mandirigma

Ang baluti ng Chukchi ay kahawig ng mga kasuotan ng militar Japanese samurai. Lamellar bone armor, na ginawa mula sa deer ribs at walrus tusks. Ang mga buto ay pinagtibay ng mga strap ng katad. May mga bracer at leggings din, plate helmet. Ang likod ay protektado ng mahabang laylayan. Ang isang kagiliw-giliw na elemento ng armor ay ang pakpak, na malinaw na kailangang protektahan ang ulo ng mandirigma mula sa mga arrow. Sa pagdating mga awtoridad ng Russia ang Chukchi ay nakakuha ng access sa mas advanced na mga materyales, kabilang ang bakal, at agad na nagsimulang gamitin ito sa paggawa ng armor at armas. Ang sitwasyon ay naging napakakumplikado anupat ipinagbawal pa ng mga awtoridad ng imperyo ang pagbebenta ng bakal sa Chukchi.

Ang pangunahing sandata ng mandirigmang Chukchi ay isang mahabang malakas na busog. kumplikadong disenyo gawa sa larch, spruce log, birch, deer veins at birch bark. Ang mga arrow para sa gayong busog ay may haba na 60-85 cm. Ang dulo ng bala ay nakoronahan ng buto, kalaunan at mas madalas na may dulong metal. Ang baras para sa palaso ay ginawa mula sa lumulutang na tubig.

Ang pangalawang sandata ng Chukchi ay isang sibat. Kadalasan ito ay mahaba, sa ilalim ng 2.5 metro. Minsan ito ay pinalitan ng isang puno ng palma - isang improvised na sandata mula sa isang malaking kutsilyo ng Chukchi at isang 2-meter-long shaft. Isang mahalagang pagkakaiba ay na ang Chukchi palm ay maaaring gamitin bilang isang palakol o isang machete.

Ang ilang mga mandirigma ay may dalang lambanog, pati na rin ang mga bolo. Ang huli ay isinusuot bilang palamuti sa ulo. Maging ang mga bata ay may dalang gayong mga sandata. Sa mga mahuhusay na kamay, ang 10-12 na mga lubid na ito hanggang sa 90 cm ang haba na may mga bigat sa dulo ay isang seryosong sandata. Siyempre, bawat Chukchi ay may kutsilyo.

Gusto kong malaman ang higit pang mga kawili-wiling bagay tungkol sa kung paano sila lumaban iba't ibang bansa? Pagkatapos ay basahin ang tungkol sa at ito ay isang rebolusyonaryong sandata sa oras ng paglitaw nito.

Tahimik na Wei Sa kabila ng kanyang pangalan, ang malupit na pinuno ng walang ugat na angkan ay talagang marunong magsalita, kahit na may paos at masasamang boses. Palagi siyang nakasuot ng ginintuang maskara at naniniwala sa kanyang kataasan kaysa sa ibang mga lalaki.

Tahimik Lee Tagabantay ng disiplina. Tulad ng kanyang panginoon, siya ay isang walang awa at taong kakaunting salita.

Kou Hai liaison officer. Isa siya sa iilang miyembro ng angkan na kilala at iginagalang ng mga tagalabas. Siya ay napaka-virile sa kabila ng kanyang pagkakastrat.

Zhou Lin Pinuno ng Internal Affairs. Siya ay may isang marupok pisikal na katawan, isang tusong isip, at isang masamang pakiramdam ng layunin.

neigong

Walang Awang Bampira

Ang angkan ng walang ugat ay matatag na naniniwala na ang pagkakastrat ay nagpapalaya sa kanila mula sa mga pag-aalala ng laman, at ginagawa silang mas nakatuon at makapangyarihan. Ang walang awa na bampira ay pinakamataas na pagpapahayag lakas ng doktrinang ito.

Ari-arian: Yin

Espesyal na Epekto ng Neigong:

Dugong Kalawakan: Lust for Life. Ang bawat pag-atake ay sumisipsip ng 178 puntos. kalusugan, pagkatapos ng 8 stack ay nangangailangan ng 25s cooldown. Sunset on the Ruins: Defiant. Kung ang isang bloke ay inilagay, kapag umaatake sa iyo, 36 puntos ay naibalik. ng enerhiya (pagtaas ng kapangyarihan ng Neigong), pagkatapos ng 8 aplikasyon, ito ay tumatagal ng 25 segundo.

Pagkabukas-palad

Indestructible Crystal: Kapag umaatake, may pagkakataong kanselahin ang cooldown ng Bloody Sky at Sunset on the Ruins.

Mga istilo

Hindi Banal na Espada

Nagmula ang hanay ng mga kasanayang ito sinaunang code, at pagkatapos ay inampon ng mga walang tirahan. Upang maunawaan ang walang katulad na kasanayang ito, kailangan mong i-cast ang iyong sarili at sumali sa hanay ng mga walang ugat. Pagkatapos nito, magiging available sa iyo ang mga debuff para sa mabilis na pagdurog sa kalaban.

Pagtanggap	paglalarawan	Epekto
Ulan ng Meteor		Nagdudulot ng panandaliang pagkahilo sa target at. Binibigyan ang mandirigma ng 1 level ng Subterfuge status: Nagdaragdag ng bilis ng paggalaw at saklaw sa technique, tumatagal ng 15 segundo, maaaring mag-stack ng hanggang 10 level. (Ang iba pang antas ng status ng Subterfuge ay nauugnay sa [Pagmamasid sa Buddha].) sa bilis ng paggalaw ng mandirigma mismo.)(Ang istilong ito ay maaari lamang gamitin ng isang eunuch.)
Pagmumuni-muni ng Buddha		Sa matagumpay na block Ang katayuan ng tuso ay idinagdag sa mandirigma mismo: nagdaragdag ng bilis ng paggalaw at saklaw sa pamamaraan, tumatagal ng 15 segundo, maaaring isalansan ng hanggang 10 na antas. sa mga eunuch lang.)
Maligayang Omen		Ang kalaban ay pinahirapan. Natanggap mo rin ang katayuang Tuso, tumagos sa katawan ng kalaban at palitan ang katayuan sa Invasion of the Cold: pagkatapos ng bawat technique na gumanap, may pagkakataong mag-sealing sa loob ng 15 segundo, pagkatapos mag-unsealing, 1 antas ng status ang tinanggal mula sa ang kaaway. (Maaari mong palitan ang Tuso sa Pagsalakay ng Malamig nang 4 na beses lamang.)(Nadagdagang pinsala ng mga galaw batay sa pagtaas ng bilis ng paggalaw.)(Ang istilo ay magagamit lamang para sa mga eunuch.)
plauta ng ilog		Deals targets.(Maaaring mabilis na mailapit ng hakbang na ito si Qingong sa kalaban.)(Depende ang damage increase ng move sa pagtaas ng bilis ng paggalaw.)(Available lang ang style para sa mga eunuch.)
dilaw na dragon		Ang mga kalaban sa unahan ay pinahihirapan. Kapag nasira ang block ng kalaban: Ang mandirigma mismo ay nakakakuha ng Subterfuge level 10. (Ang pagtaas ng pinsala ng technique ay depende sa pagtaas ng bilis ng paggalaw.) (Ang estilo ay magagamit lamang sa mga eunuch.)
Pag-urong ni Vice	Pag-urong ni Vice	Nagdudulot ng mga target. Nagdaragdag ng status Bad mob sa kalaban: kapag gumagawa ng isang galaw, may pagkakataong mahilo (maaari mong itumba ang galaw), nagdudulot din ng pinsala, tumatagal ng 10 segundo. (Nadagdagang mga kaliskis sa Pagtanggap ng Damage na may Pagtaas ng Bilis ng Paggalaw.)(Available lang ang istilo para sa mga Eunuch.)
Pagsira ng mga Demonyo		Mga target ng deal. Ang pagpindot muli ay kumonsumo ng 10 antas ng katayuan ng Tuso, maaari kang maglapat ng diskarte sa paghabol [ Mass Execution].(Maaaring mabilis na lapitan ng diskarteng ito ang kalaban gamit ang Qingong.)(Kung walang 10 level ng Subterfuge ang mandirigma, hindi mailalapat ang chase technique.)(Depende ang damage increase ng technique sa pagtaas ng movement speed.) (Ang istilo ay magagamit lamang para sa mga eunuch.)
kumakaway na lunok		Inaatake ang mga kaaway sa unahan. Kasabay nito, 1 antas ng katayuang Tuso ang natupok: ang kalaban ay nagyelo sa loob ng 2 segundo. (Kung walang Subterfuge status ang mandirigma, walang mga karagdagang epekto.)(Ang tumaas na pinsala sa pag-atake ay batay sa tumaas na bilis ng paggalaw.)(Available lang ang istilo para sa mga eunuch.)
Mass Execution		Chase Technique, Inflicts Target.(Maaaring mabilis na mailapit ng Technique na ito si Qingong sa kalaban.)(Depende ang damage increase ng Technique sa movement speed increase.)(Available lang ang style para sa mga Eunuch.)

----* Paano sumali sa Rootless Clan *----

Mayroong dalawang paraan para sumali sa isang paksyon: isang story quest, o isang random encounter.

Paghahanap ng kwento

Mga kondisyon para sa pagpaparehistro::

Pangunahing pangangailangan

1. Lahat ng apat na neigong ay aktibo sa server.
2. Ikaw ay dapat na naglalaro bilang isang rogue bilang isang malayang espiritu o mas mataas. Nangangahulugan ito na hindi ka maaaring maging aktibong miyembro ng isang pangunahing paaralan na may magandang katayuan. (Kung ipinagkanulo mo ang iyong kasalukuyang paaralan, o iniwan mo ito, maaari kang sumali sa paksyon na ito.)
3. Makamit ang ranggo ng Terror of Kings.
4. Ang karakter ay dapat isang lalaki na handang maging castrato. (Ibibigay mo ang iyong organ sa panahon ng ritwal.)

Mga Espesyal na Kinakailangan

1.Canon ng Sunflower Level 25

pagkakataong pagkikita

Dapat mong matugunan ang mga sumusunod na kundisyon upang maisaaktibo ang isang random na pagtatagpo:
1. Dapat aktibo ang dalawang neigong
2. Ikaw karakter ng lalaki, na medyo masama sa moral na sukat.
3. Ikaw ay isang lalaking karakter na mayroon mataas na lebel kahihiyan.
4. Isa kang karakter na lalaki, at handa ka nang maging castrato.
(Sa Nanjing, bisitahin ang Shen Xue (839,1532) para matuto pa tungkol sa Rootless Clan.)

----* Iniwan ang guro/Pag-iwan sa tagapagturo *----

【Pag-alis sa guro】

Kapag naabot ng player ang titulo ng level 6, makakatanggap siya ng gawain mula sa NPC na "Kasalukuyang Power".
Impluwensya
1. Pagkatapos mong iwanan ang iyong tagapagturo, ang pagsali sa iba pang mga kapatiran ay isinasagawa alinsunod sa mga pamantayang tuntunin.
2. Pagkatapos umalis sa guro, ang limitasyon ng neigong at ang antas ng pagtanggap ay nabawasan sa 5, ang mga diskarte ay napanatili, ang lahat ng mga kasanayan at katanyagan ay nawawala.

Mga dropout ng mentor

Ang manlalaro ay maaaring makatanggap ng quest mula sa NPC na "Kasalukuyang Lakas" anumang oras.
1. Ang manlalaro ay maaaring makatanggap ng quest mula sa "Kasalukuyang Power" ng NPC anumang oras.
2. Pagiging master, ang isa ay maaaring pumasok sa mga bagong pwersa o sa tradisyonal na walong paaralan o maging isang malayang tao"Walang paaralan".
1. Kasabay nito, hindi ka maaaring muling pumasok sa Kasalukuyang Lakas sa loob ng 24 na araw.
2. Ang mga manlalarong may titulong Tier 1 at Tier 2 na umalis sa kanilang mentor ay tuluyang mawawala ang kanilang neigong, pagtanggap, at katanyagan.

Ang Flawless Warrior ay hindi naghahangad na ayusin ang mundo. Sa pagsang-ayon sa kanya, inaayos niya ang kanyang sarili. Mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan, dala-dala niya ang kanyang lampara sa katahimikan.

Pananagutan ng isang mandirigma ang lahat ng kanyang mga aksyon at desisyon.

Kapag ang isang mandirigma ay gumawa ng isang desisyon, dapat siyang handa na mamatay.

Huwag hayaang maimpluwensyahan ka ng sinuman o anumang bagay.

Dapat linangin ng isang mandirigma ang pakiramdam na nasa kanya ang lahat ng kailangan niya

Ang saloobin ng mandirigma sa mga bagay

Ang mandirigma ay nabubuhay sa pagkilos

Kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa ng mga gantimpala

Kumilos hindi para sa pakinabang, ngunit para sa kapakanan ng espiritu

Kumilos nang walang pag-aalinlangan o pagsisisi

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy

Ang isang mandirigma ay dapat na kalmado at nakolekta

Kalooban ng mandirigma

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago

Ang kababaang-loob ng isang mandirigma at ang kababaang-loob ng isang pulubi

Ang pagiging perpekto ng mandirigma

saloobin patungo sa tagumpay

Ang layunin ng landas ng mga mandirigma

Walang silbi ang magalit o mabigo sa iyong sarili

Pag-ibig ng mandirigma

personal na kapangyarihan

Mandirigma Kumpiyansa sa Sarili

Nagbubura personal na kasaysayan

Daan ng Mandirigma.

Pananagutan ng isang mandirigma ang lahat ng kanyang mga aksyon at desisyon.

Ang isang mandirigma ay tumatanggap ng responsibilidad para sa lahat ng kanyang mga aksyon, kahit na ang pinakamaliit. Ang karaniwang tao ay abala sa kanyang sariling mga iniisip at hindi kailanman inaako ang responsibilidad sa kanyang ginagawa.

Ang pagkuha ng responsibilidad para sa iyong mga desisyon ay nangangahulugan ng pagiging handa na mamatay para sa kanila.

Kapag ang isang mandirigma ay gumawa ng isang desisyon, dapat siyang handa na mamatay.

Kapag ang isang mandirigma ay gumawa ng isang desisyon, dapat siyang handa na mamatay. Kung handa na siyang mamatay, walang mga bitag, walang hindi kasiya-siyang sorpresa, at walang mga hindi kinakailangang gawa. Ang lahat ay dapat mahulog nang mahina sa lugar, dahil wala siyang inaasahan.

Hindi mahalaga kung ano ang solusyon. Wala nang mas seryoso sa mundong ito kaysa anupaman. Sa isang mundo kung saan hinahanap ng kamatayan ang lahat, maaaring walang maliit at malalaking desisyon. May mga desisyon lamang na ginagawa natin sa harap ng ating hindi maiiwasang kamatayan.

Huwag hayaang maimpluwensyahan ka ng sinuman o anumang bagay.

Ang isa sa mga prinsipyo ng isang mandirigma ay hindi hayaan ang sinuman o anumang bagay na makaapekto sa kanya, at samakatuwid ang isang mandirigma ay nakikita kahit ang diyablo mismo, ngunit hindi mo masasabi mula sa kanya. Ang kontrol ng isang mandirigma ay dapat na hindi nagkakamali.

Hindi mahalaga kung ano ang sasabihin o ginagawa ng isang tao. Ikaw mismo ay dapat maging isang perpektong tao. Ang labanan ay nasa dibdib na ito, dito mismo

Ang mundo ng mga tao ay tumataas at bumaba, at ang mga tao ay tumataas at bumaba kasama ang kanilang mundo. Ang mga mandirigma ay hindi na kailangang sundin ang mga tagumpay at kabiguan ng kanilang mga kapwa tao.

Mandirigma na saloobin patungo sa pag-ibig

Ang karaniwang tao ay masyadong nababahala sa pagmamahal sa mga tao at pagiging mahal. Ang isang mandirigma ay nagmamahal, iyon lang. Mahal niya lahat ng gusto niya at lahat ng gusto niya, pero ginagamit niya ang kanya kinokontrol na katangahan huwag mag-alala tungkol dito. Alin ang eksaktong kabaligtaran ng ginagawa ng karaniwang tao. Ang pagmamahal sa mga tao o ang pagiging mahal nila ay malayo sa lahat ng magagamit ng isang tao.

Dapat linangin ng isang mandirigma ang pakiramdam na nasa kanya ang lahat ng kailangan niya oh

Dapat linangin ng isang mandirigma ang pakiramdam na nasa kanya ang lahat ng kailangan niya para sa maluhong paglalakbay na ito na kanyang buhay. Sa kaso ng isang mandirigma, ang kailangan lang ay mabuhay. Ang buhay ay isang munting lakad na ating tinatahak ngayon, ang buhay mismo ay sapat, nagpapaliwanag sa sarili at nakakatugon.

Napagtatanto ito, ang mandirigma ay nabubuhay nang naaayon. Samakatuwid, ligtas nating masasabi na ang karanasan ng lahat ng karanasan ay ang mabuhay.

Ang saloobin ng mandirigma sa mga bagay

Ang bawat taong gustong tumahak sa landas ng mandirigma ay dapat palayain ang sarili mula sa pagkahilig sa pagmamay-ari at kumapit sa mga bagay-bagay.

Ang mandirigma ay nabubuhay sa pagkilos

Ang isang mandirigma ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagkilos, hindi sa pag-iisip tungkol sa aksyon o pag-iisip tungkol sa kung ano ang kanyang gagawin kapag siya ay tapos na sa pag-arte.

Ang landas ng mandirigma ay una ang pagkakatugma sa pagitan ng mga aksyon at desisyon, at pagkatapos ay ang pagkakatugma sa pagitan ng tonal at nagual.

Isang bagay lang ang mahalaga - aksyon. Aksyon, hindi usapan

Kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa ng mga gantimpala

Ang isang mandirigma, bilang isang guro, una sa lahat, ay dapat magturo sa kanyang mag-aaral ng isang posibilidad - ang kakayahang kumilos nang hindi naniniwala, nang hindi umaasa sa mga gantimpala. Kumilos lamang para sa kapakanan ng kilos mismo. Ang tagumpay ng gawain ng guro ay nakasalalay sa kung gaano siya kahusay at kung gaano kahusay niyang pinamunuan ang kanyang estudyante sa partikular na direksyong ito.

Kumilos hindi para sa pakinabang, ngunit para sa kapakanan ng espiritu

Bagama't may lihim na motibo ang mga aksyon ng mga mandirigma, wala itong kinalaman sa pansariling pakinabang. Ang isang ordinaryong tao ay kumikilos lamang kapag may pagkakataon na kunin ang ilang pakinabang para sa kanyang sarili. Sinasabi ng mga mandirigma na hindi sila kumikilos para sa tubo, ngunit para sa kapakanan ng espiritu.

Kumilos nang walang pag-aalinlangan o pagsisisi

Kung ang isang mandirigma ay nagpasya ng isang bagay, pupunta siya sa dulo, ngunit sa parehong oras ay tiyak na pananagutan niya ang kanyang ginagawa. Hindi mahalaga kung ano ang eksaktong ginagawa ng isang mandirigma, ngunit dapat niyang malaman kung bakit niya ito ginagawa, at kumilos nang walang pag-aalinlangan at pagsisisi.

Kamatayan ay patuloy sa aking landas. Samakatuwid, hindi ako maaaring mag-iwan ng puwang para sa mga pagdududa at pagsisisi. At kung sa aming paglalakad kasama ka kailangan kong mamatay sa disyerto, dapat akong mamatay doon. Ikaw, hindi katulad ko, ay kumikilos na parang ikaw ay walang kamatayan, at ang isang walang kamatayang tao ay kayang baligtarin ang kanyang mga desisyon, pagsisihan na ginawa niya ang mga ito, at pagdudahan ang mga ito. Sa isang mundo kung saan ang lahat ay hinahabol ng kamatayan, walang oras para sa pagsisisi o pagdududa. May oras lang para magdesisyon."

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy

Ang tanging posibleng kurso para sa isang mandirigma ay ang kumilos nang tuluy-tuloy, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa pag-urong.

Ang isang mandirigma ay hindi nabigo kapag siya ay nabigo sa kanyang pagtatangka na magbago.

Ang isang mandirigma ay dapat na kalmado at nakolekta

Ang isang mandirigma ay dapat na kalmado at nakolekta at hindi dapat kumalas sa kanyang pagkakahawak.

Kalooban ng mandirigma

Ang tinatawag ng mandirigma ay ang kapangyarihan sa loob ng ating sarili. Ito ay hindi isang pag-iisip, hindi isang bagay, hindi isang pagnanais. Si Will ang nagpapanalo sa isang mandirigma kapag sinabi sa kanya ng katwiran na siya ay natalo. Si Will ang dahilan kung bakit siya hindi masusugatan. Ang kalooban ang nagpapahintulot sa shaman na dumaan sa dingding, sa kalawakan, hanggang sa kawalang-hanggan

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito

Kinukuha ng isang mandirigma ang kanyang kapalaran, anuman ito, at tinatanggap ito nang buong pagpapakumbaba. Mapagpakumbaba niyang tinatanggap ang kanyang sarili bilang siya, ngunit hindi bilang isang dahilan para sa panghihinayang, ngunit bilang isang buhay na hamon.

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago

Ang takbo ng buhay ng isang mandirigma ay hindi nagbabago. Ang tanging tanong ay kung hanggang saan siya tatahakin sa makitid na daan, kung gaano siya kawalang kapintasan sa loob ng mga hindi masisirang hangganang ito... Kung may mga hadlang sa kanyang daraanan, ang mandirigma ay nagsisikap na malampasan ang mga ito nang walang kamali-mali. Kung sa kanyang landas ay nakatagpo siya ng hindi mabata na mga paghihirap at sakit, siya ay umiiyak, at ang lahat ng kanyang mga luha, na pinagsama, ay hindi magagawang ilipat ang linya ng kanyang kapalaran kahit na sa kapal ng isang buhok.

Ang kababaang-loob ng isang mandirigma at ang kababaang-loob ng isang pulubi

Ang kababaang-loob ng isang mandirigma at ang kababaang-loob ng isang pulubi ay hindi kapani-paniwalang magkaibang mga bagay. Ang mandirigma ay hindi ibinababa ang kanyang ulo sa sinuman, ngunit sa parehong oras ay hindi niya pinapayagan ang sinuman na ibaba ang kanyang ulo sa kanyang harapan. Ang pulubi, sa kabaligtaran, ay napaluhod at nagwawalis sa sahig gamit ang kanyang sombrero sa harap ng isa na itinuturing niyang higit sa kanyang sarili. Ngunit agad na hinihiling na ang mga nasa ibaba niya ay walisin ang sahig sa harap niya.

Ang pagiging perpekto ng mandirigma

Kailangan mong gumawa ng higit pa. Dapat mong patuloy na lampasan ang iyong sarili."

"Ang kahusayan ay ginagawa ang lahat ng iyong makakaya sa lahat ng iyong kinasasangkutan.

Walang mga imortal sa mundong ito"

saloobin patungo sa tagumpay

Kung ang isang mandirigma ay nagtagumpay sa isang bagay, kung gayon ang tagumpay na ito ay dapat dumating nang malumanay, kahit na may matinding pagsisikap, ngunit walang mga pagkabigla at pagkahumaling.

Ang layunin ng landas ng mga mandirigma

Ang mga mandirigma ay may isang layunin lamang - ang kanilang kalayaan

Ang tanging kalayaan para sa isang mandirigma ay dapat na siya ay hindi nagkakamali. Ang pagiging perpekto ay hindi lamang kalayaan, kundi pati na rin ang tanging paraan takutin ang anyo ng tao

Walang silbi ang magalit o mabigo sa iyong sarili

Ang walang kapintasang buhay ng isang mandirigma ay naglalayong wakasan ang labanang ito."

Pag-ibig ng mandirigma

Tanging kung mahal mo ang Daigdig na ito nang may di-matinding pag-iibigan maaari kang malaya sa kalungkutan, sabi ni don Juan. - Ang isang mandirigma ay laging masayahin, dahil ang kanyang pag-ibig ay hindi nagbabago. At ang kanyang minamahal - ang Lupa - ay niyakap siya at pinaulanan siya ng hindi maisip na mga regalo. Ang kalungkutan ay para lamang sa mga napopoot sa Lupang ito, na nagbibigay ng kanlungan sa lahat ng nabubuhay na nilalang.

… Kung walang nanatiling pagmamahal sa nilalang na nagbibigay sa atin ng kanlungan, ang pag-iisa ay kalungkutan. Ang pagmamahal lamang sa kahanga-hangang nilalang na ito ang makapagbibigay ng kalayaan sa diwa ng isang mandirigma. At ang kalayaan ay kagalakan, kahusayan at detatsment sa harap ng anumang mga hadlang"

personal na kapangyarihan

Ang kapangyarihan ay nakasalalay lamang sa kung anong uri ng kaalaman ang taglay ng isang tao. Ano ang silbi ng pag-alam sa mga bagay na walang silbi? Hindi nila tayo pinaghahandaan hindi inaasahang pagkikita kasama ang hindi alam

Anuman ang ating gawin at kung sino man tayo - lahat ng ito ay nakabatay sa ating personal na lakas. Kung ito ay sapat na, kung gayon ang isang salita lamang na binigkas sa atin ay makapagpapabago ng ating buhay. At kung ito ay hindi sapat, kung gayon kahit na ang lahat ng mga kayamanan ng karunungan ay nahayag, ito ay hindi magbibigay sa atin ng anuman.

Sa mundo ng isang mandirigma, nakasalalay ang lahat personal na kapangyarihan, at ang personal na lakas ay nakasalalay sa kawalan ng pagkakamali at

Ang bawat tao'y may sapat na personal na kapangyarihan para sa anumang bagay. Sa kaso ng mandirigma, ang lansihin ay ilayo ang iyong personal na lakas mula sa iyong mga kahinaan at ihatid ito sa iyong layunin ng mandirigma.

Ang personal na kapangyarihan ay isang pakiramdam. Isang bagay tulad ng isang pakiramdam ng suwerte o kaligayahan. Maaari mo itong tawaging mood

Magtiwala sa iyong personal na kapangyarihan. Ito ang tanging bagay na mayroon ang isang tao sa mahiwagang mundong ito

Hindi mahalaga ang edukasyon. Ang lahat ay nakasalalay sa personal na lakas. Ang personalidad ng isang tao ay ang kabuuang dami ng kanyang personal na kapangyarihan. At ang kabuuang dami lamang na ito ang tumutukoy kung paano siya namamatay

Ang lahat ng ginagawa ng isang tao ay tinutukoy ng antas ng kanyang personal na kapangyarihan.

Ang personal na kapangyarihan ang nagpapasya kung sino ang maaari at sino ang hindi makikinabang sa isang paliwanag. Sinigurado ko sariling karanasan na kakaunti pa nga ang gustong makinig, lalong hindi kumilos ayon sa kanilang narinig. At sa kakaunting gustong kumilos, iilan lamang ang may sapat na personal na kapangyarihan upang makinabang sa kanilang mga aksyon.

Mandirigma Kumpiyansa sa Sarili

Ang tiwala sa sarili ng isang mandirigma at ang tiwala sa sarili ng isang ordinaryong tao ay dalawang magkaibang bagay. Ang isang ordinaryong tao ay naghahanap ng pagkilala sa mga mata ng iba, na tinatawag itong tiwala sa sarili. Ang isang mandirigma ay naghahanap ng pagiging perpekto sa kanyang sariling mga mata at tinatawag itong kababaang-loob. Ang isang ordinaryong tao ay kumakapit sa iba, at ang isang mandirigma ay umaasa lamang sa kanyang sarili. Parang bahaghari ang hinahabol mo sa halip na ang kababaang-loob ng isang mandirigma. Malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito. Ang tiwala sa sarili ay nangangahulugan na alam mo ang isang bagay para sigurado; ang kababaang-loob ng isang mandirigma ay hindi nagkakamali sa kilos at damdamin

Ang pangunahing bagay ay ang impeccability ng isang mandirigma

Ang pagkamaramdamin ay hindi ang pinakamahalagang bagay. Ang pangunahing bagay ay ang impeccability ng isang mandirigma. Para sa isang mandirigma, ang pinakamahalagang bagay ay upang mahanap ang integridad ng sarili.

Sa lahat ng ating ginagawa, isa lang ang kailangan - "espiritu"

Pagbubura ng personal na kasaysayan

Ang isang mandirigma ay hindi nangangailangan ng isang personal na kasaysayan. Isang magandang araw, natuklasan niya na hindi na kailangan para sa kanya, at pinaalis na lang siya.

Ang pagiging alerto ng mandirigma

Kapag walang kasiguraduhan anuman, lagi tayong alerto, palagi tayong handang tumalon. Mas kawili-wiling hindi malaman kung anong bush ang itinatago ng kuneho kaysa kumilos na parang alam mo na ang lahat ng matagal na ang nakalipas.

Nagiging matapang ang isang tao kapag wala siyang kawala. Duwag lang tayo kapag may iba na tayong makakapitan.

Kung nais ng isang mandirigma na magbayad ng utang para sa lahat ng kabutihang nagawa para sa kanya, at wala siyang pagkakataong gawin ito kaugnay ng tiyak na tao na minsang tumulong sa kanya, maaari siyang magbigay ng kontribusyon sa espiritu ng tao. Maaaring hindi ito magkano, ngunit gaano man kalaki ang kanyang ilagay, ito ay palaging higit sa sapat.

Ang labanan ay nagaganap dito mismo sa lupa. Tayo ay tao. Sino ang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa atin at kung anong uri ng kapangyarihan ang maaaring mayroon tayo?

Palaging binibigyang importansya ng mga mandirigma ang unang kaganapan ng anumang serye ng mga kaganapan, dahil ito ay isang tunay na tanda. Tinitingnan ng mga mandirigma ang naturang kaganapan bilang isang programa o mapa ng kung ano ang susunod na darating.

Sa kasamaang palad, ang isang tao ay nagbabago mula sa na may matinding kahirapan at ang mga pagbabagong ito ay napakabagal. Minsan kailangan ng mga taon para lang makumbinsi ang isang tao sa pangangailangang magbago. Ako, sa partikular, ay gumugol ng maraming taon para dito. Pero siguro wala akong kakayahang manghuli. Sa tingin ko ang pinakamahirap para sa akin ay ang talagang gustong magbago.

"Ang mangangaso ay hindi lamang dapat maunawaan ang mga gawi ng kanyang mga hinuhuli, bilang karagdagan, kailangan niyang malaman na may mga puwersa sa mundong ito na gumagabay at umaakay sa mga tao, hayop at, sa pangkalahatan, lahat ng nabubuhay na bagay na naririto.

Mas madaling kumilos sa ilalim ng maximum na stress kaysa maging perpekto sa ilalim ng normal na mga pangyayari.

Talagang kailangan na linangin ang pakiramdam ng kagaanan sa harap ng mahihirap na sitwasyon sa lipunan.

Daan ng Mandirigma

Ang isang mandirigma ay higit pa sa isang prinsipyo. Ito ay isang paraan ng buhay; ang paraan ng pamumuhay na ito ang tanging humahadlang sa takot at ang tanging daluyan kung saan masisiguro ng practitioner ang malayang daloy ng kanyang mga aktibidad. Kung wala ang konsepto ng isang mandirigma, imposibleng malampasan ang lahat ng mga hadlang sa landas ng kaalaman.

Ang resulta ay isang mandirigma na lumalaban nang mag-isa at ibinigay sa loob ng kanyang tahimik na paniniwala ang lahat ng pagganyak na kailangan upang sumulong nang walang reklamo o kailangan ng pag-apruba.

Ang isang mandirigma ay walang pagkakataon na iwanan ang anumang bagay sa pagkakataon.

Ang isang mandirigma ay walang pagkakataon na iwanan ang anumang bagay sa pagkakataon. Ang isang mandirigma ay talagang nakakaimpluwensya sa kinalabasan ng mga kaganapan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kamalayan at ang kanyang hindi nababaluktot na intensyon.

Isang beses lang tayo pumili

Isang beses lang tayo pumili. Pinipili nating maging mandirigma o maging ordinaryong tao. Walang ibang pagpipilian. Wala sa mundong ito.

Ang landas ng mandirigma ay humahantong sa tao bagong buhay

Ang landas ng mandirigma ay nagdadala ng isang tao sa isang bagong buhay, at ang bagong buhay na ito ay dapat na ganap na bago. Hindi niya maaaring dalhin ang kanyang mga pangit na lumang paraan sa bagong buhay na ito.

STALIN. Hindi nagkakamali na mandirigma ng Russia.