Mga pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng Diyos. Ang pagkain ng karne ang pangunahing sanhi ng pagkasira. Ang mapait na katotohanan at ang ilusyon ng kaligayahan modernong lipunan. Mas mataas na lasa at mas mataas na layunin. Pamilyang nakabatay sa espirituwal na mga pagpapahalaga. Mga sagot sa mga tanong.

Isang mahusay, buhay na buhay, bahagyang masayang-maingay na panayam sa apat na mga prinsipyo ng regulasyon. walang karne; walang pagkalasing (alkohol, tabako, atbp.); walang pagsusugal; walang extramarital/illegal sex.

Sa Unang Canto ng Srimad-Bhagavatam mayroong isang kuwento tungkol sa apat na haligi ng relihiyon: , at , at ang apat na bagay na sumisira sa pagiging relihiyoso. Nakalista rin ang mga ito sa Srimad-Bhagavatam (1.17.38): suna(kumakain ng karne) Panama(paggamit ng lahat ng uri ng mga nakalalasing at droga), dyutam(pagsusugal) at striyach(illegal na relasyon sa kabaligtaran ng kasarian). pinagkaitan ang isang tao ng awa, ang mga ipinagbabawal na pakikipagtalik ay nagpapakalma sa isang tao, nag-aalis sa kanya ng kanyang kalooban at mahalagang enerhiya, ibig sabihin, ginagawa nila ang isang tao na hindi kaya ng asetisismo, ang mga droga ay nagpaparumi sa isang tao sa labas at sa loob, na nag-aalis sa kanya ng kadalisayan at nagpapalabo sa kanyang kamalayan, at ang pagsusugal ay ginagawa siyang mas madaling magsinungaling.

Kabuuang mga entry: 5 | Pangkalahatang laki: 44Mb | Kabuuang oras: 01:15:49

2. Ang pagkain ng karne ang pangunahing sanhi ng pagkasira

Ang pagkain ng karne - ang pagpatay sa pagbabalatkayo - ang unang sanhi ng pagkasira. Ang pagtanggi sa pagkain ng karne ay ang pangunahing prinsipyo ng regulasyon para sa Kanluran. Maling lasa ng senswal na kasiyahan. Ang mga chandal ay kumakain ng aso, ang mga walang tirahan ay ang huling yugto ng pagkasira. Kami ay responsable para sa aming sariling posisyon.

3. Ang ilusyon ng kaligayahan sa modernong lipunan

Ang pagtitipid ng isip ay magsalita ng totoo. Ang isang kaluluwang nag-aalinlangan ay nagmamadali sa pagitan ng dalawang apoy at hindi nakakaranas ng kaligayahan. Ang isang tao ay kinakailangang magkaroon ng isang mas mataas na layunin sa buhay, kung hindi man siya ay hindi isang tao. Evil Impluwensya modernong lipunan na may mga batayang halaga nito. Lust sa halip na pag-ibig. Sa halip na dignidad - "imahe". Paano mo nagagawang ibalot ang lahat sa iyong daliri?

4. Mas mataas na lasa at mas mataas na layunin. Pamilyang nakabatay sa espirituwal na mga pagpapahalaga.

matinik na landas sa Diyos. Kung naramdaman mo ang Pinakamataas na Panlasa, kahit saglit, hindi ka na babalik. Ang Ahimsa ay ang maprinsipyong posisyon ng budhi. Maling pag-unawa sa pag-ibig modernong tao. Isang pamilya na nakabatay sa espirituwal na mga kalakip. mas mataas na layunin at mga prinsipyo ng regulasyon. Mga sagot sa mga tanong: Bakit kailangan ng isang pamilya ang isang taong may kakayahan na sa sarili? Paano linangin ang pagpapakumbaba at paggalang sa iyong asawa? Kung ayaw magpakasal ng babae. Paano lumipat sa vegetarianism sa katandaan?

Tanong: Para sa kaligtasan ng isang babae, siya ay laging protektado ng kanyang asawa, ama at mga anak. Paano kung ang asawa ay namatay nang maaga at hindi na siya makapag-asawang muli ayon sa mga tagubilin ng Vedic?
Sagot: Buweno, hindi iyon ganap na totoo. Ito ay higit pa sa isang tradisyon ng Hindu. Ngunit may iba't ibang smirti-shastra na nagbibigay ng mga tagubilin kung paano mamuhay sa lipunan: ang sikat na Manu-smriti, Parasara-smriti, Yajnavalkya, Vishnu-smriti, Narada-smriti at iba pa. Hindi dapat isipin ng isa na ang lahat ng mga may-akda na ito ay nasa isang sitwasyon kung saan ang asawa ng babae ay namatay ... Ang ilang mga may-akda ng smriti ay nagpapahintulot: ang isang babae sa kasong ito ay maaaring magpakasal.

Tanong: Para sa kaligtasan ng isang babae, lagi siyang protektado ng kanyang asawa, ama at mga anak. Paano kung ang asawa ay namatay nang maaga at hindi na siya makapag-asawang muli ayon sa mga tagubilin ng Vedic?

Sagot: Well, hindi iyon ganap na totoo. Ito ay higit pa sa isang tradisyon ng Hindu. Ngunit may iba't ibang smirti-shastra na nagbibigay ng mga tagubilin kung paano mamuhay sa lipunan: ang sikat na Manu-smriti, Parasara-smriti, Yajnavalkya, Vishnu-smriti, Narada-smriti at iba pa. Hindi dapat isipin ng isa na ang lahat ng mga may-akda na ito ay nasa isang sitwasyon kung saan ang asawa ng babae ay namatay ... Ang ilang mga may-akda ng smriti ay nagpapahintulot: ang isang babae sa kasong ito ay maaaring magpakasal. Kahit may maliliit na bata. Ito ay pinahihintulutan. Ibig sabihin, mas parang tradisyon ng Hindu. Sa anumang kaso, ito ay bumagsak na sa kasalukuyang panahon, iyon ay, ang isang babae, kapag namatay ang kanyang asawa, ay hindi maaaring mag-asawa. Hindi ako tutol. Kahit na tinawag na akong certified misogynist dito.

Tanong: Kung ang asawa ay may problema sa pananalapi at ang isang babae ay papasok sa trabaho, hindi ba niya tinutupad ang kanyang dharma sa kanyang mga tungkulin?

Sagot: Gaya ng sinabi ni Bhishma nang hinimok siya ni Drupadi, "Dharma ba na ako ay kinaladkad sa pulong na ito?" Sinabi niya, "Buweno, ang mga batas ng dharma ay napaka banayad." Nakatakas siya sa Sagot sa Tanong. Sa teorya, posible. Kadalasan, upang masunod ang isang prinsipyo ng dharma, dapat labagin ang isa pang prinsipyo ng dharma. Nangyayari ito. Pangkalahatang pag-unawa kultura ay tulad na bilang isang patakaran, kahit na sa mga pangyayari, ang asawa ay hindi lalakad nang nakapag-iisa. Baka maglalakad siya kasama ang asawa niya. Tulad, halimbawa, sa counter, ang mag-asawa ay nagtutulungan. Ang kasaganaan ng India ay tumataas, ngunit ang lahat ng ito ay dahil sa pagsasamantala ng mga adi-vasis na nagtatrabaho para sa mga pennies, halimbawa, sa mga lugar ng konstruksiyon. Kailangan nilang matulog sa mga construction site, nagluluto sila ng napakasimpleng pagkain. At tila walang nagmamalasakit sa kanila, maliban marahil sa mga pulitiko sa panahon ng halalan. Anyway, ito ay isang halimbawa ng mga kababaihan na pumunta sa trabaho sa kanilang mga asawa.

Tanong: Gaano kahalaga ang ikaapat na alituntunin sa regulasyon: hindi pakikipagtalik sa bawal na pakikipagtalik sa isang asawang lalaki o asawa?

Sagot: Ang lahat ng mga alituntunin ng regulasyon ay mga prinsipyo ng regulasyon. Kailangan nilang sumunod. Kung hindi natin sila susundin, hindi tayo sumusulong sa espirituwal na buhay. Sa kabilang banda, kung ang isang asawa ay tumanggi sa pagkakataong ito sa kanyang asawa, siya ay pupunta sa ibang lugar. Sa paggawa nito, siya ay nagiging mas bumagsak at ang buong pamilya ay nasa panganib. […]

Tanong: Brahmana-dharma - para sa mga lalaki ba ito?

Sagot: Oo. Gaya ng sabi ko, ang mga shastra ay para sa mga lalaki. Ang mga tagubiling ito ay ibinibigay sa mga lalaki. anyo ng tao ang buhay, lalo na ang mga lalaki, ay angkop para sa kaalaman sa sarili. At ibinabahagi rin ito ng mga kababaihan sa pamamagitan ng paglilingkod sa kanilang asawa. Sa paglilingkod sa kanilang asawa, pareho ang resulta. Iyon ang dahilan kung bakit, sa tradisyon, ang mga lalaking brahmin ay nagsagawa ng matinding austerities, nagsagawa ng maraming mga ritwal. Ngunit kailangan lang ng mga babae na pagsilbihan ang kanilang asawa.

Isang araw isang grupo ng mga rishi ang lumapit sa ashram ni Vyasadeva. Gusto nilang tanungin siya ng tatlong tanong: ano ang pinakamagandang yuga, ano ang pinakamagandang varna at ano ang pinakamagandang palapag? Pagdating nila, naliligo si Vyasadeva sa Ilog Alakananda. Ang ilog na ito ay dumaloy sa harap ng kanyang ashram. Alam ni Vyasadeva ang lahat. Lumingon sa kanya ang mga pantas. Nasa ilog siya. At kadalasan ito ay nangangahulugan ng tatlong pagsisid. Siya ay lumubog minsan, bumangon at nagsabi: "Kali Yuga", ibig sabihin, ang pinakamahusay na Yuga ay Kali Yuga. Muli siyang bumulusok, bumangon at nagsabi: "Shudra." Muli akong bumulusok, bumangon at sinabing: "Babae." Parang dapat baliktad. Satya Yuga - pinakamahusay na edad, ang mga brahmin ay ang pinakamahusay na caste o varna, hindi masyadong isang caste at hindi masyadong varna, hindi sila pareho, at ang mga lalaki ay mas mahusay dahil ang mga lalaki ay mas angkop para sa kaalaman sa sarili. At pagkatapos ay ipinaliwanag ni Vyasadeva. Ang Kali Yuga ang pinakamagandang edad dahil, paliwanag ni Vyasadeva at sinabi rin ni Srimad Bhagavatam na, ang mga talagang may kaalaman, kalidad, niluluwalhati o sinasamba nila ang Kali Yuga, dahil sa panahong ito sa pamamagitan lamang ni Krishna Sankirtana lahat ay nakakamit. Samantalang sa ibang yuga ang pagkamit ng layunin ng buhay ay napakahirap. Tapos mas maganda daw ang sudra kasi nagsisilbi lang sila, hindi na nila kailangang dumaan sa hirap. Kung naglilingkod lamang sila sa matataas na uri nang may pananampalataya, kung gayon ang kanilang dharma ay matutupad. Ang parehong naaangkop sa mga kababaihan. Pinaglilingkuran lang nila ang kanilang asawa. Hindi nila kailangang dumaan sa parehong hirap na pinagdadaanan ng kanilang asawa, ngunit pareho ang kanilang mga resulta.

4 na mga prinsipyo ng regulasyon: walang karne; walang pagkalasing (alkohol, tabako, atbp.); walang pagsusugal; walang extramarital/illegal sex.

Sa Unang Canto ng Srimad-Bhagavatam mayroong isang kuwento tungkol sa apat na haligi ng relihiyon: , at , at ang apat na bagay na sumisira sa pagiging relihiyoso. Nakalista rin ang mga ito sa Srimad-Bhagavatam (1.17.38): suna(kumakain ng karne) Panama(paggamit ng lahat ng uri ng mga nakalalasing at droga), dyutam(pagsusugal) at striyach(illegal na relasyon sa kabaligtaran ng kasarian). pinagkaitan ang isang tao ng awa, ang mga ipinagbabawal na pakikipagtalik ay nagpapakalma sa isang tao, nag-aalis sa kanya ng kanyang kalooban at mahalagang enerhiya, iyon ay, ginagawa ang isang tao na walang kakayahang mag-asta, ang mga droga ay nagpaparumi sa isang tao sa labas at sa loob, inaalis siya ng kadalisayan at pag-ulap ng kanyang kamalayan, at ang pagsusugal ay ginagawa siyang mas hilig magsinungaling.

Naghahanap gamit ang boses ng konsensya

Tungkol sa balanse ng puso at isip sa paghahanap ng katotohanan. Paano nakakaapekto sa kamalayan ang pagsunod sa mga prinsipyo? Dalawang uri ng nilalang: gumagalaw at nakatigil. Paano naroroon ang kaluluwa sa mundong ito? Ano ang bumubuo sa ating indibidwal na mundo? Paano nagbabago ang mga tao sa pamamagitan ng komunikasyon? Ano ang mekanismo ng komunikasyon sa ministeryo? Ano ang pakinabang ng pakikisama sa isang guru? Itinuturo sa atin ng Guru ang paraan ng pagtuturo sa isang bata ng isang magulang. Ano ang komunikasyon sa isang materyalista? Paano ihiwalay ang serbisyo sa pansariling interes? Bakit tayo natututong gumawa ng tama? Ano ang bagay sa literal ang mga salita? Ang kamalayan bilang enerhiya. Posible bang makita ang mga bagay na hindi sa mga tuntunin ng anyo?

Pagpili ng isang Mentor

Si Guru ang kinatawan ng Diyos. Pagpili ng espirituwal na tradisyon. Paghahanap ng mentor. Apat na magnet ang humahawak sa kaluluwa materyal na mundo. Unang magnet: karne, isda, itlog; Ang pangalawang magnet ay pagkalasing; Ang ikatlong magnet ay ang pagsusugal at pandaraya sa pera; Ang ikaapat na magnet ay ang ipinagbabawal na pakikipagtalik;

Mga hindi nararapat na kahilingan

Cycle ng neophytes sa kalikasan. Idealization ng mga pamantayan. Tamang sermon. Bakit ayaw ng lahat na manirahan sa templo? iba't ibang antas mga pananampalataya: kanistha-adhikari, madhyama-adhikari at uttama-adhikari. Mga dahilan ng pagbaba ng espirituwal na mga pamantayan. Labis na mga kahilingan sa mga tao na, sa kanilang likas na katangian, ay hindi makatugon sa kanila. Ang kabuuang brahminical na pamantayan bilang sanhi ng pagkabigo. Ang pangangailangang maglapat ng iba't ibang pamantayan para sa iba't ibang tao. Mga ugnayang patayo at pahalang sa tela ng lipunan. Iba't ibang uri ng relasyon. Mga ugnayang patayo - negosyo, pahalang - lahi.

mga austerities

Kailangan ba ang austerities? 4 espirituwal na prinsipyo. Pagkain ng karne at pakikipagtalik. nakalalasing na mga sangkap. Si Shiva ay ang diyos ng austerities. bunga ng asetisismo. Asceticism at donasyon. Asceticism at kontrol ng mga pandama. Sino ang dapat gumawa ng austerities? Ang isang asetiko ba ay nararapat na igalang? Paano nagagawa ng mga babae ang austerities? Inirerekomenda ang mga uri ng austerities. Kapag hindi pabor ang asetisismo. Kasaysayan ng Jada Bharata. Paano magsagawa ng austerities. Ang pakiramdam ng tungkulin at ang mga itinakdang tungkulin ng tao. Mga ideyal na higit sa tungkulin at mga reseta. Mga uri ng asetisismo. Mga tanong mula sa mga tagapakinig.

rimad-bhagavatam nagpapaliwanag na mapayapa, espirituwal advanced na kultura nakasalalay sa apat na haligi ng relihiyon: asetisismo, pagiging totoo, kadalisayan at awa. Ang apat na katangiang ito ay nagpapahiwatig ng isang estado ng kabutihan na nagtataguyod ng espirituwal na mga mithiin. Ang mga aktibidad na ang karakter ay direktang kabaligtaran sa mga katangiang ito, at humahantong sa pagkasira at sa huli ay ginagawang imposible ang pagtatamo ng mga katangiang ito, ay ang pagsusugal, paglalasing, ipinagbabawal na pakikipagtalik at pagkain ng karne.

P

Ang unang uri ng makasalanang gawain ay ang pagsusugal. Ang terminong ito ay dapat na maunawaan hindi lamang ang pagtaya ng pera sa mga laro o palakasan, kundi pati na rin ang mga ilegal na transaksyon sa negosyo, haka-haka at hindi tapat na pakikitungo sa iba. Ang unang kahihinatnan ng naturang mga aktibidad ay ang labis na materyal na kalakip, na lumitaw dahil sa katotohanan na ang mga katangian tulad ng kasakiman at pagiging maramot ay lumago sa isang tao. Iba pang mga kahihinatnan: ang isang tao ay nawawala ang balanse ng isip dahil sa pagkabalisa; lahat ng mga kasosyo ay nagdurusa kapag ang mga pagkalugi ay dumating; ang kasinungalingan at panlilinlang ay tumitindi, na sumisira sa katangiang nagpapataas sa isang tao - ang pagiging totoo.

Ang terminong "pagkalasing" ay nangangahulugan na ang isang tao ay may epekto sa kanyang katawan sa pamamagitan ng iba't-ibang mga kemikal na sangkap, na hindi kinakailangan para sa pagpapanatili ng katawan at may nakapagpapasigla o nakaka-depress na epekto sa Ang isip ay isang banayad na materyal na elemento, kadalasang tinatawag na ">isip at katawan. Ang terminong ito ay tumutukoy sa lahat ng nakalalasing na sangkap, mula sa tsaa, kape at tabako hanggang sa alak at mas malalakas na droga. Ang ugali ng paggamit ng mga ito ay kadalasang nagdudulot ng mga sumusunod na kahihinatnan: pagkawala, pagkakaroon ng mga sakit, maagang pagtanda, at kawalan ng kakayahan na matalino at tuluy-tuloy na tumutok sa anumang paksa. Kaya, ang gayong mga gawi ay humahadlang sa espirituwal na pag-unlad ng isang tao, na nagsasangkot sa kanya ng materyal na mga kalakip at kasabay nito ay nagpapagulo sa kanyang isipan upang hindi na siya makapag-concentrate sa pagmumuni-muni sa kanyang "I" at sa Diyos.

Ang ipinagbabawal na pakikipagtalik ay nagbubunga ng hindi gustong mga supling na nagdudulot ng napakalaking sukat sa lipunan at ekonomiya. Upang maiwasan ang ganitong mga kahihinatnan ng pakikipagtalik, ang mga tao ay nagpapalaglag at gumagamit ng mga contraceptive. Banal na Kasulatan, agham at bait kapwa ay itinuturing na pagpatay. Naghihintay ang mala-impiyernong kaparusahan sa mga may pananagutan sa gayong mga gawain - ganoon ang pasanin para sa paglabag sa batas ng moralidad.

Ang terminong "pagkain ng karne" ay tumutukoy sa pagpatay o panliligalig at pananakit sa mga anyo ng buhay ng hayop upang makuha ang kanilang mga katawan o itlog.

E

kung ang isang tao ay hindi makakuha ng masustansyang pagkain o sa ilang lugar ang lupain ay hindi angkop para sa Agrikultura at ang industriya ng pagawaan ng gatas, ang pagkonsumo ng tao ng mga hayop ay maaaring makatwiran. Kung ang isang tao ay hindi inilagay sa ganoong mga kondisyon ng buhay, kung gayon ang sistematikong pagpatay sa mga hayop upang mapanatili ang kanilang pag-iral sa kapinsalaan ng kanilang laman at mga itlog ay nagiging pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng mga kasalanan, ang resulta nito ay ang kasunod na pagdurusa ng pareho. ang taong gumawa ng kasalanang ito at ang buong lipunan. Matagumpay na pinipigilan ng aktibidad na ito ang anumang pagtatangka na gumawa ng isang hakbang patungo sa .

Sa

Mayroong ilang mga praktikal na dahilan kung bakit hindi ka dapat kumain ng karne. Ang una ay ang pagpatay ng hayop ay isang malinaw na pagpatay, at ang sinumang kumain ng laman ng hain na iyon ay dapat makibahagi sa masamang karma na bunga ng pagpatay na ito. Ang pangalawang dahilan ay ang pagkain ng karne ay lubhang hindi malusog. Ang saturated fats sa karamihan ng mga karne ay nakakatulong sa pag-unlad ng cardiovascular disease, at ang mga lason na lumilitaw sa nabubulok na laman ay nagdudulot ng kalituhan. sistema ng nerbiyos at mag-ambag sa pag-unlad ng senile dementia, paralisis o pagkabaliw. At ang pangatlong dahilan ay lalo na tungkol sa mga may pag-asang umunlad sa kanilang sarili. AT nagpapayo sa atin na kainin lamang ang mga pagkaing inihandog sa Kanya nang may pagmamahal at debosyon. Dahil sa katotohanan na tayo ay kumukuha ng banal na pagkain, ang ating kamalayan ay dinadalisay. Partikular na hinihiling Niya sa atin na ihandog lamang sa Kanya ang pagkaing vegetarian – walang karne, isda o itlog.

T

Ito ay ilan lamang sa mga pinakamahalagang dahilan kung bakit dapat mong iwasan pagsusugal, pagkalasing, ipinagbabawal na pakikipagtalik at pagkain ng karne. Ang bawat isa sa mga aktibidad na ito ay nagreresulta sa indibidwal na pagdurusa at pagkasira ng lipunan, at bawat isa sa mga ito ay ginagawang hindi makaranas ng walang hanggan, maligayang espirituwal na buhay sa kamalayan ni Krishna.

Apat na mga prinsipyo ng regulasyon
Ang Srimad-Bhagavatam ay nagpapaliwanag na ang isang mapayapang, espirituwal na advanced na kultura ay nakasalalay sa apat na haligi ng relihiyon: pagtitipid, pagiging totoo, kadalisayan at awa. Ang apat na katangiang ito ay nagpapahiwatig ng isang estado ng kabutihan na nagtataguyod ng espirituwal na mga mithiin. Ang mga aktibidad na ang karakter ay direktang kabaligtaran sa mga katangiang ito, at humahantong sa pagkasira at sa huli ay ginagawang imposible ang pagtatamo ng mga katangiang ito, ay ang pagsusugal, paglalasing, ipinagbabawal na pakikipagtalik at pagkain ng karne.

Ang unang uri ng makasalanang gawain ay ang pagsusugal. Ang terminong ito ay dapat na maunawaan hindi lamang ang pagtaya ng pera sa mga laro o palakasan, kundi pati na rin ang mga ilegal na transaksyon sa negosyo, haka-haka at hindi tapat na pakikitungo sa iba. Ang unang kahihinatnan ng naturang mga aktibidad ay ang labis na materyal na kalakip, na lumitaw dahil sa katotohanan na ang mga katangian tulad ng kasakiman at pagiging maramot ay lumago sa isang tao. Iba pang mga kahihinatnan: ang isang tao ay nawawala ang balanse ng isip dahil sa pagkabalisa; lahat ng mga kasosyo ay nagdurusa kapag ang mga pagkalugi ay dumating; ang kasinungalingan at panlilinlang ay tumitindi, na sumisira sa katangiang nagpapataas sa isang tao - ang pagiging totoo.

Ang mga hilig sa pagsusugal ay lumilitaw pa nga sa larangan ng espirituwal na buhay kapag sinusubukan ng isang tao na unawain o ipaliwanag ang mga espirituwal na bagay batay sa kanyang sarili. kakayahan sa pag-iisip. Sa halip na makinig sa mga tunay na espirituwal na awtoridad habang nilalaro ang larong ito ng pagkakataon, inilalagay lamang ng gayong mga tao ang kanilang espirituwal na buhay sa linya.

Ang terminong "pagkalasing" ay nauunawaan na ang isang tao ay nakakaapekto sa kanyang katawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga kemikal na hindi kinakailangan para sa pagpapanatili ng katawan at may isang nakapagpapasigla o nakakapanlulumong epekto sa isip at katawan. Sa terminong ito, ang Vedic na kasulatan ay nangangahulugang lahat ng mga nakalalasing, mula sa tsaa, kape at tabako hanggang sa alak at mas malalakas na droga. Ang ugali ng paggamit ng mga ito ay kadalasang nagdudulot ng mga sumusunod na kahihinatnan: pagkawala ng kalusugan, pagkakaroon ng mga sakit, napaagang pag-edad at kawalan ng kakayahang mag-focus nang matalino at pare-pareho sa anumang paksa. Kaya, ang gayong mga gawi ay humahadlang sa espirituwal na pag-unlad ng isang tao, na nagsasangkot sa kanya ng materyal na mga kalakip at kasabay nito ay nagpapagulo sa kanyang isipan upang hindi na siya makapag-concentrate sa pagmumuni-muni sa kanyang "I" at sa Diyos.

Ang ipinagbabawal na pakikipagtalik ay anumang sekswal na relasyon sa labas ng kasal at anumang sekswal na relasyon sa loob ng kasal na hindi nilayon upang magkaanak. Ang hindi pinaghihigpitang pakikipagtalik, bagama't pinagmumulan ng malaking kasiyahan sa pisikal na antas, nagiging sanhi ng mga karamdaman sa lipunan, at tinatapos din ang pag-asang magkaroon ng espirituwal na kamalayan.

Ang ipinagbabawal na pakikipagtalik ay nagbubunga ng mga hindi gustong supling na nagdudulot ng panlipunan at mga suliraning pangkabuhayan napakalaking sukat. Upang maiwasan ang ganitong mga kahihinatnan ng pakikipagtalik, ang mga tao ay nagpapalaglag at gumagamit ng mga contraceptive. Ang mga banal na kasulatan, agham at sentido komun ay parehong itinuturing ito bilang pagpatay. Ang mga may pananagutan sa gayong mga gawain ay nasa impiyernong mga parusa - napakalaki ng pasanin ng karma para sa paglabag sa batas ng moralidad.

Kapag ang mga tao ay nakikipagtalik para sa senswal na kasiyahan, ito ay hindi lamang humahantong lipunan ng tao sa pagkasira, ngunit nagbubunga din ng labis na pagkakadikit sa katawan at sa mga kasiyahang laman. Para sa mga ganyan taong makasarili na ang kamalayan ay napakalalim na nakaugat sa katawan, walang posibilidad na matuklasan at maranasan para sa iyong sarili ang kalikasan ng kaligayahan ng kaluluwa.

Ang terminong "pagkain ng karne" ay tumutukoy sa pagpatay o panliligalig at pananakit sa mga anyo ng buhay ng hayop upang makuha ang kanilang mga katawan o itlog bilang pagkain.

Kung ang isang tao ay hindi makakuha ng masustansyang pagkain, o sa ilang mga lugar ang lupain ay hindi angkop para sa agrikultura at industriya ng pagawaan ng gatas, maaaring makatwiran ang pagkonsumo ng tao ng mga hayop. Kung ang isang tao ay hindi inilagay sa ganoong mga kondisyon ng buhay, kung gayon ang sistematikong pagpatay sa mga hayop upang mapanatili ang kanilang pag-iral sa kapinsalaan ng kanilang laman at mga itlog ay nagiging pinaka-kahila-hilakbot sa lahat ng mga kasalanan, ang resulta nito ay ang kasunod na pagdurusa ng pareho. ang taong gumawa ng kasalanang ito at ang buong lipunan. Ang aktibidad na ito ay matagumpay na humahadlang sa anumang pagtatangka na gumawa ng isang hakbang patungo sa espirituwalidad.

Mayroong ilang mga praktikal na dahilan kung bakit hindi ka dapat kumain ng karne. Ang una ay ang pagpatay ng hayop ay isang malinaw na pagpatay, at ang sinumang kumain ng laman ng hain na iyon ay dapat makibahagi sa masamang karma na bunga ng pagpatay na ito. Ang pangalawang dahilan ay ang pagkain ng karne ay lubhang hindi malusog. Ang mga saturated fats sa karamihan ng mga karne ay nakakatulong sa pag-unlad sakit sa cardiovascular, at ang mga lason na lumalabas sa nabubulok na laman ay nagdudulot ng pinsala sa sistema ng nerbiyos at nakakatulong sa pag-unlad senile dementia paralisis o pagkabaliw. At ang ikatlong dahilan ay lalo nang may kinalaman sa mga may pag-asa na magkaroon ng pag-ibig sa Diyos. Sa Bhagavad-gita, pinayuhan tayo ni Krishna na kumain lamang ng pagkaing inihandog sa Kanya nang may pagmamahal at debosyon. Dahil sa katotohanan na tayo ay kumukuha ng banal na pagkain, ang ating kamalayan ay dinadalisay. At partikular na hinihiling sa atin ni Krishna na ihandog lamang sa Kanya ang pagkaing vegetarian - walang karne, isda o itlog.

Ilan lamang ito sa mga pinakamahalagang dahilan kung bakit dapat iwasan ang pagsusugal, pagkalasing, ipinagbabawal na pakikipagtalik, at pagkain ng karne. Ang bawat isa sa mga aktibidad na ito ay nagreresulta sa indibidwal na pagdurusa at pagkasira ng lipunan, at bawat isa sa mga ito ay ginagawang hindi makaranas ng walang hanggan, maligayang espirituwal na buhay sa kamalayan ni Krishna.

Kahit anong gawin mo, kahit anong kainin mo
kahit anong ibigay o ibigay mo,
at sa anumang tapasya na madaanan,
gawin mo ito, O anak ni Kunti, bilang handog sa Akin.