"सरू कास्केट" संग्रह की संरचना के बारे में

एनेंस्की गीत संग्रह कविता

करुणा की प्यास और प्रेम की प्यास एक दूसरे से जुदा नहीं हो सकती, क्योंकि यहीं से प्रश्न मेंबहुआयामीता के बारे में - स्वयं से और स्वयं से।

असाधारण शक्ति के साथ यह विषय, छोड़ने के विचार की गंभीर दुखद पृष्ठभूमि के खिलाफ, दूसरे में लग रहा था, निर्णायक किताबकवि "सरू कास्केट" (1910), उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुआ, और उन छंदों में जो इस पुस्तक में फिट नहीं हुए।

संग्रह "सरू कास्केट" कुछ हद तक कवियों के लिए विशिष्ट है रजत युगजो मूल और असामान्य शीर्षकों से प्यार करते थे, शीर्षक। यह सरू की लकड़ी से बना एक असली संदूक है, जिसमें ऐनेंस्की ने कविताओं के साथ अपनी नोटबुकें रखीं। लेकिन यह ध्वनि नहीं कर सकता प्रतीकात्मक अर्थ: रूसी परंपरा में, सरू को दुख के पेड़ के रूप में समझा जाता था, और प्राचीन किंवदंती के अनुसार, अपोलो के पसंदीदा युवक सरू की आत्मा को इस पेड़ में कैद किया गया था। शायद कवि का एक और रहस्य शीर्षक में छिपा है - वह अपने प्रिय की पुस्तक के अर्थ के साथ एक जुड़ाव पैदा करना चाहता था फ्रेंच कविचार्ल्स क्रॉस "चंदन बॉक्स"।

संरचनात्मक रूप से, "सरू कास्केट" में तीन खंड होते हैं: "शेमरॉक" - तीन कविताएँ प्रत्येक (तीन शीट), "फोल्डिंग" - कई कविताएँ, और "बिखरी हुई चादरें"। प्रत्येक चक्र आंतरिक रूप से एक विषय या मूल भाव से जुड़ा होता है, और साथ में चक्र लेखक के एकीकृत विश्वदृष्टि को दर्शाते हैं।

प्रत्येक शेमरॉक का एक नाम होता है जो चक्र के छंदों की सामग्री की कुंजी के रूप में कार्य करता है ("द शेमरॉक ऑफ कयामत", चंद्रमा का शेमरॉक, भूतिया, भीड़ का शेमरॉक, अकेलापन, और इसी तरह)। शीर्षक है आवश्यक तत्वएनेंस्की की कविताएँ: एक नियम के रूप में, यह अस्पष्ट है और इसका एक अर्थ है।

एम। वोलोशिन ने याद किया कि एनेन्स्की ने उनकी कविताओं को कैसे पढ़ा: "इनोकेंटी फेडोरोविच ने कागज की बड़ी चादरें निकालीं, जिस पर कविताएँ लिखी गई थीं। फिर वह गंभीरता से, बहुत सख्ती से, अपनी सीट से उठा (वह हमेशा खड़े रहते हुए कविता पढ़ता है) ... कविता समाप्त करने के बाद, इनोकेंटी फेडोरोविच ने हर बार अपने हाथों से चादरें हवा में छोड़ दीं (उन्होंने उन्हें नहीं छोड़ा, लेकिन उन्हें जाने दो), और वे उसके चरणों में फर्श पर गिर गए। ... "(संस्कृति के स्मारक। एल।, 1983। पी। 70)।

"हाथों से निकली ये चादरें - या तो" बहने वाली चादरें, या "गिर गई चादरें", - सुचारू रूप से लहराते हुए, रूसी कविता में उतरीं, इसका मांस और खून बन गईं। "सरू ताबूत" के बिना यह लंबे समय से अकल्पनीय रहा है, जैसे कि पूरी रूसी संस्कृति Tsarskoe Selo Hellenist, बहुभाषाविद, सज्जन, पतनशील, व्यायामशाला के निदेशक, एक दर्दनाक विवेक के कवि के बिना अकल्पनीय है," एन। बोगोमोलोव ने परिचयात्मक को समाप्त किया सरू कास्केट का लेख (पृष्ठ पचास)।

साहित्यिक आलोचना में, शेमरॉक और सिलवटों के संग्रह के निर्माण की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। कुछ लोग संग्रह के निर्माण को "जटिल", "कृत्रिम", "सशर्त रूप से रचित" मानते हैं, क्योंकि कभी-कभी "शेमरॉक" और "सिलवटों" के अंदर छंदों के बीच कनेक्शन को पकड़ना बहुत मुश्किल होता है, हालांकि इस कनेक्शन के माध्यम से देखा जाता है थीम, रूपांकनों, जैसा कि "शेमरॉक लालसा" में - संघों के माध्यम से, "उग्र शैमरॉक" के रूप में - एक प्रतीकात्मक कनेक्शन के माध्यम से, उदाहरण के लिए, "बो एंड स्ट्रिंग्स", "ओल्ड स्ट्रीट ऑर्गन", जिसमें चीजें एक व्यक्ति की जगह लेती हैं और मानव गुणों से संपन्न हैं, लेकिन "कुछ शेमरॉक में संयोजन के सिद्धांत को बिना खींचे स्थापित नहीं किया जा सकता है" (गिन्ज़बर्ग एल.एस. 329)।

लेकिन शेमरॉक और सिलवटों की सभी कविताएँ एक विषय से एकजुट हैं - एक व्यक्ति का जीवन, प्रकृति और शहर की पृष्ठभूमि के खिलाफ उसकी आत्मा का जीवन, और कवि के लिए एक व्यक्ति का "प्राकृतिक" सार समान रूप से महत्वपूर्ण है उसका "शहरी, शहरी", क्योंकि वह न केवल में रहता है प्राकृतिक दुनिया, लेकिन सभ्यता से पैदा हुई चीजों से घिरा हुआ है, और दोनों के संपर्क में, उसका जीवन बाहरी - भौतिक और आध्यात्मिक दोनों से जुड़ा हुआ है। ये दोनों दुनिया उसके लिए खुश नहीं हैं।

यदि शहर का जीवन और उससे जुड़ी हर चीज, अधिकांश रूसियों के लिए 19वीं के कविसदी - फ़ेटा, उदाहरण के लिए - पहले से ही एक "बुरा, निम्न जीवन" था, काव्य से परे शेष, फिर एनेंस्की के लिए आधुनिक आदमीशहर का आदमी है। शहर इसके अस्तित्व की विशिष्ट शर्तें हैं, ये वे चीजें हैं जो इसे घेरती हैं और जिसके साथ इसकी आत्मा संपर्क में आती है - यह एक अलार्म घड़ी है, और एक हर्डी-गार्डी, और एक गाड़ी है रेलवे... प्रकृति, जैसा कि वह थी, मनुष्य से दूर हो गई है और एक देश के घर, एक देश के रूप में एनेंस्की की कविता में प्रवेश करती है। लेकिन एक भाप इंजन, एक स्टेशन, एक गाड़ी, एक कंडक्टर एक व्यक्ति के जीवन में शामिल हैं ("हम आधे स्टेशन पर हैं", "स्टेशन के टोस्का")।

कवि ने वास्तव में एक महिला के लिए प्यार के बारे में नहीं लिखा 12 - वह इस भावना को दुनिया के लिए अपने प्यार से, इसके साथ विलय से बाहर नहीं करना चाहता था। उन्होंने धारा में, अस्तित्व की अविभाज्यता में सब कुछ माना और प्रतिबिंबित किया। करुणा विवेक से प्रेम और ज्ञान को जन्म देती है। उसका निर्णय मीठा और भयानक दोनों है:

कितना बुरा सपना! वही कहानी है...

और कौन, खलनायक, इसे नीचे लाया?

फिर, विवेक को वहाँ अनुमति नहीं थी

लच्छेदार हॉल के शीशों पर।

("निंद्राहीन रातें")

इस प्रकार, नैतिक पीड़ा की धाराएं, भीतर की ओर मुड़ गईं, दुनिया में एक रास्ता तलाशती हैं, करुणा और निंदा में अवतार लेती हैं। क्रोध भी सत्य के मार्ग में से एक है, जीवन की आत्मा की प्राप्ति के लिए। और अधिक से अधिक बार उनके छंदों को अपूरणीय क्रोध की तुरही ध्वनियों द्वारा आवाज दी जाती है:

फिर से कठिन सवाल

उन्होंने बिना हिलाए उन्हें अपने कंधों से उतार दिया।

और वहाँ सब कुछ था - moseks . की शातिरता

और नौकरशाह की खाली आत्मा।

अपने जीवन के अंत की ओर, इनोकेन्टी एनेन्स्की की कविता जीवन की सामाजिक परतों में अधिक से अधिक प्रवेश करती है - यह एक सतर्क विवेक का मार्ग है, मानव दर्द की प्रतिक्रिया का मार्ग है। इस तरह उन्होंने जीवन व्यतीत किया और लिखा - जीवन के उद्देश्य से, लोगों की दुनिया के लिए सहानुभूति के साथ, क्योंकि उन्होंने कभी भी अपने "मैं" को मानव से अलग नहीं किया। इस संबंध में, "ओल्ड एस्टोनियाई" कविता बहुत विशिष्ट है, जो अपने समय में इतनी नागरिक लगती थी:

सद्गुण...आपका पुण्य

हम बुनते अंधे थे, पर बुनते थे...

रुको - यहाँ लूप जमा होंगे,

तो चलिए एक शब्द सोचते हैं, कहते हैं...

उनमें है, ये पुराने एस्टोनियाई, जिनके बेटों को गोली मार दी गई थी, भाग्य के प्राचीन ग्रीक बुनकरों से कुछ, जिसका नाम पार्क है। इन छंदों में एक स्पष्ट सामाजिक चेतावनी है। यहां हम अंतरात्मा के विषय की सामाजिक अभिव्यक्ति के साथ काम कर रहे हैं। और फिर, हमेशा की तरह कवि के साथ, यह बहुआयामी है - अपने आप में और लोगों में।

यह सब इंगित करता है कि ब्लोक का रास्ता खुद से लोगों तक, आत्मा से रूस तक, इनोकेंटी एनेन्स्की के लिए भी था, गेय सेंट्रिपेटल की ताकतों ने इतिहास और आधुनिकता दोनों का सामना करते हुए, केन्द्रापसारक अदम्य ताकतों की दिशा में अधिक से अधिक हासिल कर लिया। महान, शास्त्रीय प्रतिभा का कवि बनाया जा रहा था...

निरूपित I.F के गीतों का मुख्य उद्देश्य। एनेंस्की।

दोहरी दुनिया का मकसद("मोमबत्ती में लाया गया था", "एक दर्दनाक सॉनेट")।

इंसान की लालसा और अकेलेपन का मकसदएक बेकार दुनिया में रहना। दुनिया के विपरीत असली दुनियाआदर्श सौंदर्य ("क्षणिकता की लालसा", "स्मरण की लालसा", "पेंडुलम की लालसा", "दिन बिना किसी निशान के डूब गया", "दर्दनाक सॉनेट")।

दुर्भाग्यपूर्ण के लिए सहानुभूति और दया का मकसद("सड़क पर", "चित्र")।

विवेक का मकसद, जिम्मेदारीप्रत्येक उसकी उपस्थिति में होने वाली हर चीज के लिए ("दोस्तोव्स्की के चित्र के लिए", "ओल्ड एस्टोनियाई")।

अस्वीकृति का मकसद बुर्जुआ दुनिया अपनी क्रूरता के साथ, "बाजार चरित्र", किसी व्यक्ति की तुलना किसी चीज़ से करना ("कुलचिश्का", "वह वलेन-कोस्की पर था")।

उदात्त प्रेम मूल भावऔर इस दुनिया में इसकी असंभवता ("दुनिया के बीच", "बकाइन धुंध", "धनुष और तार")।

रचनात्मकता की पीड़ा का मूल भाव("कविता", "कवि के लिए", "पुराना बैरल अंग")।

प्रकृति आकृतिएक शहर के व्यक्ति के जीवन से फाड़ा गया और उससे पीड़ित ("बियॉन्ड द फेंस", "द डिज़ायर टू लिव", "नवंबर", "विंड")।

यह कविताओं की दूसरी पुस्तक है (पहली पुस्तक "शांत गीत" थी), मरणोपरांत (1919 में) प्रकाशित हुई, कवि का पुत्र पांडुलिपि तैयार करने में शामिल था। नाम उस होम बॉक्स से जुड़ा है जहां पांडुलिपियां रखी गई थीं। हालाँकि, एक प्रतीकात्मक अर्थ ध्वनि नहीं हो सकता है: रूसी परंपरा में, सरू को दुःख के पेड़ के रूप में समझा जाता था, और "प्राचीन किंवदंती के अनुसार, युवक सरू की आत्मा, अपोलो की पसंदीदा, इस पेड़ में कैद थी" ( 3))। शायद कवि का एक और रहस्य शीर्षक में छिपा है - वह अपने पसंदीदा फ्रांसीसी कवि चार्ल्स क्रॉस "चंदन कास्केट" की पुस्तक के अर्थ के साथ एक जुड़ाव पैदा करना चाहता था।

इस संग्रह की रचना के संबंध में लेखक की इच्छा की मात्रा को स्थापित करना कठिन है। एनेन्स्की द्वारा स्वयं तैयार की गई पुस्तक की योजना की एक प्रति, अभिलेखागार में (ओपी खमारा-बर्शचेवस्काया से वी। क्रिविच को लिखे गए एक पत्र में) मिली थी। इस विकल्प का उपयोग 1987 के इनोकेंटी एनेंस्की के संस्करण में किया गया था। चयनित। "हालांकि, मूल योजना की कमी या कवि के प्रत्यक्ष निर्देशों के कारण, विशेषज्ञों द्वारा सावधानीपूर्वक शोध के परिणामों को निर्विवाद मानना ​​मुश्किल है" (2, पी। 391)। भविष्य में, हम पहले संस्करण के बाद रचना पर विचार करेंगे।

संरचनात्मक रूप से, "सरू कास्केट" में तीन खंड होते हैं: "शेमरॉक" - तीन कविताएँ प्रत्येक (तीन शीट), "फोल्डिंग" - कई कविताएँ और "बिखरी हुई चादरें"। प्रत्येक चक्र आंतरिक रूप से एक विषय या मूल भाव से जुड़ा होता है, और साथ में चक्र लेखक के एकीकृत विश्वदृष्टि को दर्शाते हैं।

प्रत्येक शेमरॉक का एक नाम होता है जो चक्र के छंदों की सामग्री की कुंजी के रूप में कार्य करता है ("द शेमरॉक ऑफ कयामत", चंद्रमा का शेमरॉक, भूतिया, भीड़ का शेमरॉक, अकेलापन, और इसी तरह)। "शीर्षक एनेंस्की की कविताओं का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है: यह एक नियम के रूप में अस्पष्ट है और इसका एक अस्पष्ट अर्थ है।" (3) यह संख्या 3 के प्रतीकवाद पर ध्यान देने योग्य है - यह बहुलता, रचनात्मक शक्ति, सृजन, नवीकरण, विकास, आगे की गति, द्वैत पर काबू पाने, संश्लेषण, "आकाश और आत्मा" की संख्या का प्रतीक है।

एम। वोलोशिन के संस्मरण कि एनेन्स्की ने अपनी कविताओं को कैसे पढ़ा: "इनोकेन्टी फेडोरोविच ने कागज की बड़ी चादरें निकालीं, जिस पर कविताएँ लिखी गई थीं। फिर वह गंभीरता से, बहुत ही मुख्य रूप से अपनी सीट से उठ गया (वह हमेशा खड़े रहते हुए कविता पढ़ता है)। समाप्त होने के बाद कविता, इनोकेंटी फेडोरोविच ने हर बार अपने हाथों से चादरें हवा में छोड़ी (उन्होंने उन्हें गिराया नहीं, लेकिन उन्होंने उन्हें बाहर जाने दिया), और वे उनके पैरों पर फर्श पर गिर गए। ”(पमायत्निकी कल्चर। एल।, 1983, पृष्ठ 70)।

एक एकल पुस्तक के रूप में संग्रह का निर्माण, जिसका आर्किटेक्चर पूरी तरह से लेखक के वैचारिक और वास्तविक इरादे (शीर्षक, एपिग्राफ, चक्र, उनकी व्यवस्था का क्रम) के अधीन है, रूसी प्रतीकों के काम के लिए मौलिक था। लेकिन इस पृष्ठभूमि के खिलाफ भी, रूसी कविता के कुछ इतिहासकारों के अनुसार, "सरू कास्केट" की रचना, "जिस दृढ़ता के साथ चक्रीकरण किया गया था, वह एक घटना है उच्चतम डिग्रीअजीबोगरीब, शायद रूसी कविता में अद्वितीय" (2, पी। 392)। इसने एनेंस्की को एक तनावपूर्ण सिमेंटिक पॉलीफोनी बनाने की अनुमति दी (कविताओं के साथ जिन्हें अक्सर समझना बहुत मुश्किल होता है या कई अलग-अलग मोड़): विरोधाभास, पत्राचार, विषयों और व्यक्ति की इंटरविविंग छोटे चक्रों में कविताएँ (ट्रेफ़िल, फोल्डिंग), व्यक्तिगत "ट्रेफ़िल्स", "फोल्ड्स" और कविताएँ वर्गों की एकता में ("ट्रेफ़िल्स", "फोल्डिंग", "स्प्रेड शीट्स")। ये खंड संपूर्ण की एकता में भी बातचीत करते हैं संग्रह। हम, निश्चित रूप से, "शेमरॉक" के लिए अधिक डिग्री रुचि के हैं, लेकिन सामान्यीकरण और सभी भागों की एक ही योजना को प्रस्तुत करने के लिए एनेन्स्की की इच्छा का ज्ञान अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है।

एनेंस्की का नायक अक्सर एक विवादास्पद व्यक्तित्व होता है, जो अपने आप से संघर्ष करता है, अपने विचारों, भावनाओं, यादों और भयों से जूझता है, कुछ अप्राप्य का सपना देखता है और साथ ही इन सपनों को नकारता है। अक्सर वे अपनी कविताओं के नायक होते हैं।

पहली बार - पुस्तक की प्रस्तावना के रूप में: एनेंस्की इनोकेंटी। सरू का डिब्बा। एम., 1990 (पुनर्मुद्रण संस्करण 1992)।

उस दिन, नवंबर 30, 1909, जब इनोकेंटी फेडोरोविच एनेंस्की सेंट पीटर्सबर्ग में सार्सकोसेल्स्की रेलवे स्टेशन के प्रवेश द्वार पर बेजान हो गए, तो उनका नाम रूस में बहुत कम लोगों को पता था।

वह 8 वीं पीटर्सबर्ग और से पावेल गैलागन के कीव कॉलेज के छात्रों द्वारा जाना जाता था और अक्सर प्यार करता था Tsarskoye Selo व्यायामशाला, कॉलेज के छात्र। लेकिन टॉल्स्टॉय के लैटिन और प्राचीन ग्रीक जैसे सुधारों के समय से शिक्षक की स्मृति, विशेष रूप से ऐसे अलोकप्रिय विषयों को कब तक रखा जाता है?

विशेष शैक्षणिक पत्रिकाओं के पाठक - उनमें से और भी कम थे - बल्कि संकीर्ण विषयों पर लेखों के लेखक का नाम याद रख सकते थे, जैसे: "एएन मैकोव और उनकी कविता का शैक्षणिक महत्व।" यही मंडल स्पष्ट रूप से यूरिपिडीज़ के उनके अनुवादों और पुरातनता पर लेखों का मुख्य पाठक भी था। 1906 और 1908 में प्रकाशित एनेंस्की के महत्वपूर्ण लेखों के दो संग्रह, द बुक ऑफ रिफ्लेक्शंस और द सेकेंड बुक ऑफ रिफ्लेक्शंस, लगभग किसी का ध्यान नहीं गया। के। चुकोवस्की का एक लेख, गलतफहमी और गलतफहमी से भरा हुआ, पहले के लिए समर्पित था, और दूसरे के बारे में, उस समय के आलोचकों के सबसे आदिम से दूर, जो व्यक्तिगत संबंधों से भी एनेन्स्की से जुड़े थे, ने लिखा: "उनका (लेख। - N.B.) तरीका दिखावा, अनावश्यक लग रहा था - उनकी भाषा अस्पष्ट है, उनकी "आधुनिकतावादी" प्रवृत्ति अप्रत्याशित और निराधार है, विषयों का चयन असंबद्ध और यादृच्छिक है।

और कम से कम वे कवि एनेंस्की को जानते थे। Tsarskoye Selo में, जहां उन्होंने 1896 से व्यायामशाला के निदेशक के रूप में कार्य किया, उनकी कविताओं को पतनशील बताया गया (हालाँकि, वे उन्हें अफवाहों से अधिक जानते थे)। जिन लोगों को ज़ारसोय गाँव भी पतनशील विभाग में नामांकित करेंगे, उन्होंने ऐनेंस्की की कविताओं को संदेह के साथ माना। ब्लोक और ब्रायसोव, जिन्होंने अपने एकमात्र आजीवन संग्रह शांत गीत (1904) की समीक्षा की, ने अज्ञात के बारे में लिखा युवा कवि(जो उस समय 49 वर्ष के थे) इस स्वर में: “उसमें एक कलाकार है, यह पहले से ही स्पष्ट है। आइए प्रतीक्षा करें कि वह खुद पर काम करे।"

यह संभव है कि ऐसा रवैया "संदिग्ध छद्म नाम" के कारण भी था, जैसा कि ब्लोक ने कहा, "निक। टी-ओ", जो उस समय अनसुलझी रही। 1906 में वापस, कवि और गद्य लेखक ए। कोंद्रायेव ने ब्रायसोव को समझाया: "" कोई नहीं "मेरे पूर्व निर्देशक और शिक्षक हैं, जिन्होंने मुझे हेलेनिक सौंदर्य से प्यार किया।" इस बीच, इस छद्म नाम का अर्थ एनेन्स्की के लिए कुछ अलग था या नहीं जो कि उनके अधिकांश पाठकों के लिए इसका अर्थ था। अधूरे लेख "व्हाट इज पोएट्री?" के अंतिम जीवित वाक्यांशों में, मूल रूप से "कविता क्या है?" मौन गीत", उन्होंने कहा:" मैं कविता का एक वृतांत नहीं लिखता, जो आज किया जा रहा है, और मुझे पता है कि इसमें बहुत कमी है। वह मृत्यु और निराशा की संतान है, क्योंकि हालांकि पॉलीफेमस लंबे समय से अंधा है, उसके स्वाद में है नहीं बदला, और उसके क्षणभंगुर मेहमानों के दांत उस पत्थर के विचार से आहत हुए, जिसके साथ वह रात में चलता है ... ”। मामूली "कोई नहीं" नहीं, बल्कि दिलेर "यूटिस", जिसके द्वारा यूलिसिस ने खुद को पॉलीफेमस कहा, अपनी पहली पुस्तक के शीर्षक से पहले खड़ा है।

लेकिन यह प्रस्तावना नहीं पढ़ी गई। तब और सभी नहीं पढ़े थे जीवन की स्थितिऔर कवि का कार्य। एक व्यक्तित्व के बजाय, पाठक को पूरी तरह से प्रस्तुत किया गया था अलग तरह के लोग. "आप मेरे लिए हाल तक अस्तित्व में थे, एक के रूप में नहीं, बल्कि कई लेखकों के रूप में। मैं अनुवादक यूरिपिड्स को जानता था, लेकिन मैंने उसे उस व्यक्ति से बिल्कुल नहीं जोड़ा, जिसने बालमोंट और ब्रायसोव की लय के बारे में लिखा था।<...>और, ज़ाहिर है, यह I.F.An<ненского>मैं "युवा" कवि आई। एनेन्स्की से नहीं जुड़ सका, जिसे ग्रिफ ने "पास" में "सख्त पसंद" के साथ प्रकाशित किया था। अपने जीवन के अंतिम वर्ष में ही ये अलग-अलग व्यक्तित्व एकजुट होने लगे सार्वजनिक चेतनाएक में - कवि इनोकेंटी एनेन्स्की में।

मार्च 1909 की शुरुआत में, जब कवि और कला समीक्षक एस.के. माकोवस्की, जो समान विचारधारा वाले लोगों के एक छोटे से सर्कल के साथ, अपोलोन या एक्रोपोलिस पत्रिका को प्रकाशित करने की योजना पर विचार कर रहे थे, ने महसूस किया कि उन्हें व्यावहारिक ट्रैक पर आगे बढ़ना है, यह उनके लिए स्पष्ट हो गया कि पत्रिका में एक आयोजन और सैद्धांतिक कमी थी सार। "सवाल उठा - व्याचेस्लाव इवानोव और ए.एल. का विरोध कौन कर सकता है। एपोलिनवाद के सिद्धांतकार के रूप में वोलिन्स्की? (पीके-69)। खोज अप्रत्याशित थी और इसलिए और भी अधिक कीमती थी। एनेंस्की नई पत्रिका के "घोषणापत्र" के मुख्य लेखक बने, "अपोलो" के पहले अंक में उन्होंने "आधुनिक गीतवाद पर" एक लेख प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें इस गीतवाद को एक महत्वपूर्ण डिग्री संदेह के साथ समझा गया था, जो गलतफहमी और नाराजगी का कारण बना। जब "अपोलो" के आसपास "पोएटिक एकेडमी" (आधिकारिक तौर पर "सोसाइटी ऑफ ज़ीलॉट्स" कहा जाता है) का निर्माण शुरू हुआ कलात्मक शब्द”), एनेंस्की को वहां एक प्रमुख भूमिका निभाने के लिए नियुक्त किया गया था।

लेकिन इस संकीर्ण दायरे में भी, एनेन्स्की मुख्य रूप से शांत गीतों के लेखक और पुरातनता के पारखी थे। यहां तक ​​कि व्याच भी। इवानोव, जिन्होंने एनेन्स्की की मृत्यु के बाद उनके काव्य कार्यों को समझने की कोशिश की, उन्हें केवल कविताओं और त्रासदियों के संग्रह से आंका।

इस बीच, एनेंस्की की मृत्यु के दिन, उनके बेटे वैलेन्टिन इनोकेंटेविच (छद्म नाम वैलेन्टिन क्रिविच के तहत प्रकाशित) दूसरी पुस्तक के छंदों को समझ रहे थे। “डाइनिंग टेबल पर नोटबुक, पांडुलिपियां, पेंसिल नोटों के साथ कागज की चादरें हैं। ये "सरू ताबूत" की सामग्री हैं, जिसे मैंने अपने पिता से वादा किया था कि आखिरकार मॉस्को "गिद्ध" को भेजने के लिए अलग हो जाएं और उठा लें। कविताओं की इस पुस्तक की योजना पहले से ही एक से अधिक बार मसौदा रूप में बनाई गई थी, लेकिन संग्रह के अंतिम निर्माण में किसी तरह देरी हुई। उस शाम, सेंट पीटर्सबर्ग से जल्दी लौटने के बाद, मैं किताब के साथ आने वाला था। कुछ कविताओं को फिर से लिखना पड़ा, कुछ की जाँच की, कुछ का पुनर्वितरण किया, हमने अपने पिता के साथ इस बारे में बहुत सारी बातें कीं, और मेरे पास सभी आवश्यक निर्देश थे। यह वह पुस्तक थी जिसे पाठकों के विशाल बहुमत के दिमाग में एनेन्स्की का प्रतिनिधित्व करने के लिए नियत किया गया था। यह सरू कास्केट के बारे में है कि विशेष लेख और अध्ययन लिखे गए हैं, संग्रह के इतिहास का विस्तार से विश्लेषण किया गया है, संरचना विवाद का विषय बन गई है और वैज्ञानिकों और आलोचकों की अलग-अलग राय है। लेकिन सबसे सरल और सबसे वजनदार बात, शायद, अखमतोवा ने इस पुस्तक के बारे में कहा: "जब उन्होंने मुझे इनोकेंटी एनेन्स्की के सरू कास्केट का प्रूफरीडिंग दिखाया, तो मैं चकित रह गया और इसे पढ़कर, दुनिया में सब कुछ भूल गया।"

सरू कास्केट हमारी सदी की रूसी कविता में सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक क्यों बन गया? उन्होंने एनेंस्की के बारे में पाठक की समझ में और वास्तव में सामान्य रूप से कविता की संभावनाओं के बारे में क्या नया लाया? हम न केवल कवि की औपचारिक महारत को पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि उनके काम के आध्यात्मिक सार को भी भेदने की कोशिश कर रहे हैं, हम इस पुस्तक को क्यों पढ़ते और फिर से पढ़ते हैं? इस संग्रह ने काव्य के इतिहास में किस स्थान पर कब्जा किया है?

अंतिम प्रश्न का उत्तर देना शायद सबसे आसान है। द सरू कास्केट के आगमन के साथ ही एक कवि के रूप में एनेंस्की की लोकप्रियता अचानक बढ़ गई, जो 1910 के दशक के मध्य में एक निर्विवाद तथ्य बन गया। एकमेइस्ट कवियों ने अपने बैनर पर उनका नाम लिखा। वे मायाकोवस्की पर एनेन्स्की के प्रभाव के बारे में आत्मविश्वास से बात करते हैं, खासकर जब से उन्होंने खुद एक कविता में उल्लेख किया है:

घर पर नहीं बैठे।

एनेंस्की, टुटेचेव, बुत ...

पास्टर्नक की कुछ कविताओं को पढ़ते समय यह नाम दिमाग में आता है। अखमतोवा ने एनेंस्की की कविता में खलेबनिकोव की पंक्तियों और स्वरों का एक पूर्वाभास देखा। और सामान्य तौर पर, 1910 के दशक के एक कवि का नाम देना मुश्किल है, जिसने इस प्रभाव को पार कर लिया है। लेकिन दशक के अंत तक, प्रसिद्धि कम होने लगी, एनेंस्की का नाम धीरे-धीरे दूर स्थित "भूमिगत क्लासिक्स" की श्रेणी में चला गया। साहित्यिक प्रक्रियाऔर गुप्त शिक्षकों के रूप में माना जाता है, ताकि वे अपने प्यार को स्वीकार कर सकें जिनके लिए यह शर्मिंदा और मीठा था।

तब से, भाषाविदों ने कवियों की तुलना में उनके बारे में अधिक लिखा और तर्क दिया है। "युवा" एकमेइस्ट जी। एडमोविच ने उनके बारे में अपने लेख की शुरुआत शब्दों से की: "एनेन्स्की की कविता सफल नहीं थी। उन्होंने न केवल अपने जीवनकाल में पहचान और महिमा नहीं देखी, बल्कि उनकी मृत्यु के बाद भी वे हमारे पढ़ने वाले लोगों के लिए अजनबी बने रहे। लेकिन साथ ही, उनकी कविताओं के कण - स्वर, भाषण के मोड़, लय, व्यक्तिगत उल्लेखनीय शब्द - विभिन्न कवियों के हाथों में उड़ते हैं, और एक चौकस आंख उन्हें पकड़ लेती है। इसलिए, पहली पंक्ति में फिट नहीं होने के कारण, एनेन्स्की लगातार रूसी कविता में मौजूद है। शायद यही किसी भी लेखक के लिए सच्ची, सबसे बड़ी महिमा है।

लेकिन ऐनेंस्की का व्यक्तित्व और भाग्य उनके समय की रूसी कविता से इतना कम मेल क्यों खाता था? यह प्रश्न पूछने के बाद, हमें निश्चित रूप से दूसरे का उत्तर देना होगा: यह कविता स्वयं क्या थी?

बेशक, यह मान लेना भोला है कि इसका उत्तर कुछ शब्दों में दिया जा सकता है। हालाँकि, कुछ अवलोकन स्पष्ट रूप से यहाँ प्रासंगिक होंगे।

सबसे पहले, उन्हें प्रतीकात्मकता के साथ एनेन्स्की के तालमेल और विचलन की व्याख्या करने की आवश्यकता है, जिसने उन्हें हमेशा अपनी ओर आकर्षित किया, दोनों को उन कार्यों से आकर्षित किया जो प्रतीकवादी कवियों ने बनाया था, और इस तथ्य से कि एनेंस्की के अपने कलात्मक इरादे अक्सर आकांक्षाओं के साथ मेल खाते थे। प्रतीकवादियों की। लेकिन इस स्थिति में, यह ध्यान नहीं देना असंभव है कि वास्तविकता की सौंदर्य समझ में, वे भी अक्सर खुद को अलग-अलग ध्रुवों पर पाते हैं।

सबसे पहले, यह कवि और जीवन के बीच संबंध के प्रकार द्वारा निर्धारित किया गया था। अब तक, कई साहित्यिक कार्यों में, एनेंस्की को बिना शर्त प्रभाववाद विभाग में नामांकित किया गया है और बालमोंट के बगल में उनकी सूची में है। हालांकि, यह देखना आसान है कि इन दोनों लेखकों के कार्यों में कवि और वास्तविकता लगभग पूरी तरह से अलग हैं। जिनेदा को लिखे एक मसौदा पत्र में, गिपियस ब्रायसोव ने लिखा: "बालमोंट मॉस्को में था, वहां से गुजर रहा था। उन्होंने हमारे साथ रहने के बीस घंटे के दौरान वृश्चिक राशि में शामिल सभी लोगों को पूरी तरह से परेशान कर दिया। पुलिस कारणों से वह अब और नहीं टिक सका। और उसने इन घंटों में वह सारा पागलपन एकाग्र कर दिया जो वह करने में सक्षम है। उनमें आपकी रुचि कम है। हालाँकि - क्या वह एक प्रकार के रूप में उत्सुक नहीं है, जो वह चाहता था उसके अवतार के रूप में। आप अक्सर पतन का जिक्र करते हैं। यहाँ कला में नहीं, बल्कि जीवन में पतन की सच्ची छवि है, क्योंकि यह पर्याप्त नहीं है।<...>यह वह आदमी है जिसने मुक्त किया<ший>अपने आप को कारण के बंधन से अंत तक। वह वही करता है जो वह अभी चाहता है। ” और एक अन्य पत्र में (हालांकि, यह संभव है कि ये एक ही पाठ के दो संस्करण हैं): "बालमोंट ने अपने आप में महसूस किया कि मैं किस बारे में सपना देखता था। उन्होंने सभी दिखावे और परंपराओं से मुक्ति प्राप्त की है। उसका जीवन केवल उसके क्षण की सनक का पालन करता है। यहाँ प्रारंभिक पतन द्वारा निर्मित प्रभाववादी कवि का प्रकार है: जीवन और कविता अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं, और यदि कविता तात्कालिकता के पंथ, हर वर्तमान क्षण में स्वयं की पूर्ति पर हावी है, तो जीवन समान होना चाहिए। बालमोंट ने अपने जीवन कार्यक्रम में इस पर ध्यान केंद्रित किया, लेकिन ब्रायसोव, अलेक्जेंडर डोब्रोलीबोव, और अन्य एक ही चीज़ से गुजरे। कवि को बिना शर्त कविता के नायक के साथ जोड़ा गया था, और केवल इस क्षमता में कविता में अस्तित्व का मूल्य और संभावना प्राप्त हुई थी। यहाँ से, वैसे, अलेक्जेंडर डोब्रोलीबोव के पंथ की उत्पत्ति हुई, जिनकी बेहद कमजोर, अगर केवल असहाय नहीं, तो उनके लेखक के भाग्य की कीमत पर कविताएँ मांस और रक्त से भरी हुई थीं। ऐनेंस्की के विश्वदृष्टिकोण में, क्षण में इस तरह का अवशोषण न केवल असंभव था, बल्कि पूर्णता की कमी से इसे स्पष्ट रूप से नकार दिया गया था। मानव रूपजिस पर शुरुआत में चर्चा हुई थी। कवि और व्यक्ति उसमें अलग हो गए थे, और न केवल रोजमर्रा, रोजमर्रा के स्तर पर, बल्कि सिद्धांत रूप में भी। इस बारे में ओ.पी. का हाल ही में प्रकाशित एक अद्भुत पत्र है। एनेन्स्की के सौतेले बेटे की पत्नी खमारा-बर्शचेवस्काया, वी.वी. रोज़ानोव, जो जानता था कि लोगों को स्वीकारोक्ति में कैसे ले जाना है: "आप पूछते हैं कि क्या मैं प्यार करता था?<нокентия>सिंचित<оровича>? भगवान! बेशक, मैं प्यार करता था, मैं प्यार करता हूं ... और मेरा प्यार "प्लस फोर्ट क्यू मोर्ट" है .. क्या यह उसकी "पत्नी" थी? दुर्भाग्यवश नहीं<...>उन्होंने शारीरिक संबंधों की अनुमति नहीं दी ... लेकिन हमने "अपनी आत्माओं से शादी की", और यह केवल हम दोनों ही जानते थे ... और अब आप जानते हैं ...<...>तुम पूछते हो, "आत्माओं का विवाह कैसे हुआ"? बहुत आसान: शुरुआती वसंत मेंएक स्पष्ट सुबह में, हम एबरमैन के डाचा के बगीचे में बैठे थे: और अचानक विलय की इच्छा का पागलपन पहचाना गया ... तीव्र दर्द की इच्छा ... पीड़ा को ... ठंडे आँसू ... मुझे भी याद है अब कैसे निराशाजनक रूप से जकड़े हाथों की उंगलियाँ उखड़ गईं और कैसे उसकी छाती से एक कराह निकल गई ... और उसने कहा: "क्या तुम मेरे बनना चाहते हो? अभी... इस मिनट?.. क्या आपको सन्टी पर यह छोटी शाखा दिखाई दे रही है? नहीं, यह नहीं ... लेकिन वह ... वहां पर, बादल की पृष्ठभूमि के खिलाफ ऊंचा? क्या तुम देखते हो? ... उसे ध्यान से देखो ... और मैं इच्छा के सभी जुनून के साथ देखूंगा ... चुप रहो ... अब, हमारी आंखों की किरणों के साथ, हमारी आत्माएं उस बिंदु पर विलीन हो जाएंगी, लेलेंका, हमेशा के लिए विलीन हो जाओ... "ओह, क्या आनंद है, परमानंद ... पागलपन, अगर तुम चाहो तो ... पूरी दुनिया एक पल में डूब गई! गले मिलते हैं... बिना चुंबन के... क्या यह चमत्कार नहीं है? नहीं, चमत्कार नहीं, लेकिन स्वाभाविक रूप से (आखिरकार, शरीर के लिए गले और चुंबन!)<...>और फिर उन्होंने लिखा:

केवल एक बार सूजी हुई धरती से आंसू बहाओ

हम आँखों से ईर्ष्या नहीं कर सकते थे,

केवल एक बार हम ठंडे हाथ जोड़ते हैं

और कांपते हुए वे जल्दी से बगीचे से निकल गए ...

केवल एक बार... इस बार...” (पीके, 118-119)।

इस व्यवहार की व्याख्या, खुद खमारा-बर्शचेवस्काया द्वारा दी गई, रोजमर्रा की व्याख्या के लिए नीचे आती है: “मैं क्या हूँ? पहले मैंने अपनी माँ को (अपने सौतेले बेटे से) छीन लिया, और फिर मैं एक पत्नी लूँगा? मैं अपनी अंतरात्मा से कहाँ छिप सकता हूँ? (पीके-118)। वास्तव में, इस स्पष्टीकरण में, शायद, केवल एक सटीक शब्द है - "विवेक।" आमतौर पर, विवेक को कुछ अर्जित, कठोर के रूप में समझा जाता है। लेकिन ऐनेंस्की के साथ ऐसा नहीं था। उसके पास एक विवेक है - ऐसा कुछ जिसके बिना एक व्यक्ति के लिए दुनिया में रहना असंभव है। यह "असंभव" उन मौलिक कविताओं में से एक का शीर्षक बन जाएगा जो "सरू कास्केट" में "बिखरी हुई चादरें" खंड खोलती हैं:

शब्द हैं-उनकी सांस, वो रंग,

जैसे कोमल और श्वेत-चिंतित,

लेकिन उनके बिना दुख की कोई बात नहीं है

आपसे अधिक कोमल नहीं, असंभव।

कवि ने इस कविता के बारे में एस ए सोकोलोव को लिखा, जिन्होंने संदेश को खारिज कर दिया: "आप लिखते हैं - आपको कविताएं भेजें। भगवान के द्वारा, मुझे नहीं पता कि इससे कैसे निपटना है। मैंने ताबूत की समीक्षा करने की कोशिश की और, ऐसा लगता है, विभिन्न रूपों में "असंभव" को छोड़कर, वहां कुछ भी नहीं है" (केओ, 473)। इसका मतलब यह है कि बिंदु स्थिति के तार्किक संरेखण में नहीं है, खुद को समझाने के प्रयासों में नहीं है, बल्कि किसी व्यक्ति और कवि में निहित है या निहित नहीं है, चाहे वे कितने भी भिन्न हों ...

एक त्वरित विस्फोट का स्थान उसके लिए जीवन की एक ही मुख्य, मूलभूत समस्याओं पर एनेन्स्की के निरंतर ध्यान द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिनमें से अंतरात्मा, आंतरिक आध्यात्मिक जिम्मेदारी के प्रतीक के रूप में, एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है:

ओह, दर्दनाक सवाल!

हमारी अंतरात्मा...हमारी अंतरात्मा...

("सड़क पर", शनि "शांत गीत")।

कोई आश्चर्य नहीं कि दोस्तोवस्की, एनेन्स्की द्वारा इतनी मर्मज्ञ रूप से पढ़ा गया महत्वपूर्ण लेख, उनके शब्दों में परिभाषित किया गया है: "उनमें विवेक एक नबी और कवि बन गया।"

यह दर्दनाक चेतना, सबसे बढ़कर, दूसरों के प्रति अपनी जिम्मेदारी के कारण, जीवन के सामान्य चक्र में एक व्यक्ति की भागीदारी पर और प्रत्यक्ष निंदा में एनेन्स्की के प्रतिबिंबों का परिणाम हो सकता था। सामाजिक कवि, और इतिहासशास्त्रीय निर्माणों में, और - सबसे अधिक बार - उन छंदों में जहां रोज़ और अस्तित्वगत, शाश्वत और रोज़ाना, सुंदरता और कुरूपता इतनी अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। उनकी कविताएं स्पष्ट व्याख्या के लिए शायद ही कभी खुली होती हैं, और यह पूरी तरह से असामान्य योजना के अनुसार निर्मित "सरू कास्केट" की पूरी संरचना पर जोर देती है। यह योजना एक शुद्ध परंपरा या एक गहरी नियमितता की तरह लग सकती है, लेकिन किसी भी मामले में, किसी भी मामले में, यह आश्चर्यजनक है कि कवि के लिए कविताओं को सीधे एक दूसरे के साथ जोड़ना बेहद जरूरी है, न केवल उन्हें एकजुट करने के लिए। पड़ोस, लेकिन एक सामान्य शीर्षक से भी। शेमरॉक और फोल्ड दोनों (ध्यान दें कि सिलवटों में न केवल दो कविताओं के चक्र शामिल हैं, बल्कि अलग-अलग कार्य भी हैं जिनमें दो आवाजें बजती हैं, एक आंतरिक है, यद्यपि हमेशा भौतिक रूप से व्यक्त नहीं किया जाता है, संवाद) इस तरह से स्पष्ट रूप से निर्मित होते हैं। लेकिन आखिरकार, बिखरी हुई चादरें, जो शीर्षक से स्पष्ट हैं, एक बार पूरे जीव का हिस्सा हैं। यह पूरा, जैसा कि पहले ही ठीक ही उल्लेख किया गया है, एक मानव जीवन है, और सबसे अधिक संभावना है (और, किसी भी मामले में, एनेन्स्की की मृत्यु के बाद, जब "सरू कास्केट" को एक वसीयतनामा के रूप में माना जाने लगा) - का जीवन कवि स्वयं, जो उनकी रचना में हो सकता है और फिर से चलाया जा सकता है, एक अलग तरीके से व्यवस्थित किया गया है, लेकिन इसका सही अर्थ निश्चित रूप से एकजुट और संपूर्ण रहेगा।

और यहां एनेंस्की की कविता को दूसरे प्रकार के प्रतीकवाद से अलग करना महत्वपूर्ण है - वह प्रकार जो "युवा" प्रतीकवादियों के काम में सबसे स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। एनेन्स्की, व्याच के काम का विश्लेषण। इवानोव ने अपनी कविता को "सहयोगी प्रतीकवाद" के रूप में परिभाषित किया, जब कवि "अपने काम की प्रक्रिया में एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में शारीरिक या मनोवैज्ञानिक रूप से कुछ ठोस लेता है, और इसे सीधे परिभाषित किए बिना, अक्सर इसे बिल्कुल भी नाम दिए बिना, कई संघों को दर्शाता है। जिनका उसके साथ ऐसा संबंध है, जिसकी खोज से उस घटना के आध्यात्मिक अर्थ को बहुपक्षीय और विशद रूप से समझने में मदद मिलती है जो कवि के लिए एक अनुभव बन गया है, और कभी-कभी पहली बार इसे कॉल करने के लिए - इससे पहले कि यह सामान्य और खाली था, अब इसका नाम इतना अर्थपूर्ण है। और, एनेंस्की की कविता की इस तरह की समझ को प्रस्तुत करते हुए, वह आगे लिखते हैं: "इस प्रतीकवाद से, पद्धति और भावना में कितना अलग है, यह वह है जो अपने बैनर पर" एक रीयलबस विज्ञापन रीयलियोरा "लिखता है और, जैसा कि टुटेचेव की कविताओं में है (चलो करते हैं) नाइट विंड के बारे में कम से कम गान लें), तुरंत विषय को नाम दें, सीधे परिभाषित करें और इसे अपने अंतर्निहित के साथ चित्रित करें, न कि साहचर्य, संकेत, ताकि बाद में, गेय एनीमेशन की विशुद्ध रूप से सहज उड़ान के साथ, शक्तिशाली रूप से फाड़ या जादुई रूप से पारदर्शी हो इसके बाहरी आवरण और अपने भीतर को प्रकट करते हैं, यद्यपि, अपनी बारी में अभी भी ढके हुए और पहने हुए चेहरे में!<...>हमारे लिए, एक घटना एक प्रतीक है, क्योंकि यह एक रास्ता है और एक रहस्य का द्वार है: उन कवियों के लिए, एक प्रतीक एक जेल खिड़की है जिसके माध्यम से कैदी दिखता है, ताकि, संकुचित और संकुचित परिदृश्य से थक गया, वह फिर से अपने केसमेट की काली निराशा को देखता है।

वास्तव में, एनेंस्की के लिए, किसी भी प्रकार की अलौकिक, अलौकिक वास्तविकता के साथ उसकी "भौतिक दुनिया" का सीधा जुड़ाव अकल्पनीय है। वह निश्चित रूप से उस "सबसे वास्तविक" में विश्वास नहीं करता है जिसके बारे में इवानोव लिखता है, और सांसारिक से अर्थ की सीढ़ी पर चढ़ना, हर रोज रहस्यमय अंतर्दृष्टि के क्षेत्र में झूठ बोलना और आने वाले परिवर्तन की पूर्वाभास उसे कुछ परे लगता है कलात्मक ध्यान का दायरा।

लेकिन साथ ही, एनेंस्की के काम में एक निरंतरता है, जो आश्चर्यजनक दृढ़ता के साथ उनकी कविता में टूट जाती है, जिससे यह बेहद तेज और मूर्त हो जाती है। आखिरकार, किसी भी मानव जीवन की तरह, "सरू ताबूत" की झोंपड़ियों, तहों और बिखरी हुई चादरों में वर्णित जीवन निश्चित रूप से मृत्यु में समाप्त होगा।

आमतौर पर, जब यह बात आती है, सोवियत साहित्यिक आलोचकों ने एनेंस्की को एक निश्चित "पतनशील" भावना में व्याख्या करने से सावधानीपूर्वक बचाने की कोशिश की, यह कहते हुए कि मृत्यु का विषय उनके लिए मुख्य विषय होने से बहुत दूर था, कि यह पूरे को समाप्त नहीं करता था कविता की सामग्री, आदि। हां, निश्चित रूप से, इसे मुख्य एक नहीं कहा जा सकता है, जिस तरह एनेन्स्की के मुख्य विषयों में से कोई भी शायद मुख्य नहीं कहा जा सकता है, लेकिन इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि पूरे "सरू कास्केट" को एक निरंतर पूर्वसूचना में लिखा गया था। मृत्यु, मनुष्य और कवि की संवेदनशीलता को अंतिम प्रत्यक्षता और स्पष्टता के लिए तेज करना। यह विषय नहीं है, बल्कि कविताओं का सामान्य मिजाज है।

व्लादिस्लाव खोडासेविच, जिन्होंने पहली बार एनेंस्की की कविता के इस पक्ष का अच्छी तरह से विश्लेषण किया, इसे किसी भी क्षण गिरने के लिए तैयार मृत्यु के उस पूर्वाभास से ठीक से जोड़ते हैं, जो वास्तव में एनेन्स्की के पास था। उन्होंने जीवन के साथ इस तरह की गणना की संभावना को उत्सुकता से महसूस किया, और इसलिए उन्होंने कहा: "मैं अचानक मरना नहीं चाहता। यह बिना भुगतान किए एक रेस्तरां छोड़ने जैसा है” (पीसी-84)। मैं, महसूस कर रहा था, बढ़े हुए अनुष्ठानों से खुद को मौत से बंद कर दिया, व्यवहार के पुराने बारोक तरीके के पालन पर जोर दिया, कार्यों की नाटकीयता को सावधानीपूर्वक समायोजित किया - दोनों रोजमर्रा की जिंदगी में, और व्याख्यान में, और कविता पढ़ते समय ... और खोडासेविच है इसके पीछे उन्होंने जो देखा, उसमें बिल्कुल सही, यदि निरंतर अपेक्षा नहीं, तो ऐसे अवसर का पूर्वाभास।

लेकिन, जैसा कि लगता है, खोडासेविच कुछ और ही गलत था। उन्होंने टॉल्स्टॉय की कहानी से लगातार एनेन्स्की की तुलना इवान इलिच से की - एक ऐसे व्यक्ति के साथ जो मौत के करीब पहुंच गया था, लेकिन जो उसके सामने बदलने में कामयाब रहा, एक सामान्य व्यक्ति से पूरी तरह से नया, अलग व्यक्ति बन गया। खोडासेविच के अनुसार, यह कैसे हो सकता है? "छोटे "मैं" को तोड़ने के लिए एनेन्स्की में, जैसा कि इवान इलिच में, एक व्यक्ति या भगवान के लिए प्यार कर सकता था। लेकिन न तो किसी को और न ही दूसरे को यह प्यार था।<...>"मैं" का विस्तार केवल एक चमत्कार से हो सकता है, जिसे उन्होंने नहीं बुलाया और जिसमें उन्होंने विश्वास नहीं किया। लेकिन यह चमत्कार इवान इलिच के साथ हुआ, लेकिन कवि एनेन्स्की को नहीं: "... उनकी कविता में सामने आया नाटक आतंक में समाप्त होता है - जीवन की अर्थहीन हरकतों और मौत की अर्थहीन बदबू के सामने। यह एक भयावहता है जो परिप्रेक्ष्य को खोलती है - फिर से, डरावनी स्थिति में। दो दर्पण एक दूसरे के खालीपन को दर्शाते हैं।" और इस आउटपुट में, खोडासेविच व्याच के साथ मेल खाता है। इवानोव, केवल दूसरी तरफ से आ रहा था। चूंकि एनेन्स्की को दुनिया की सुपरसेंसिबल परिपूर्णता देखने के लिए नहीं दिया गया था, इसका मतलब है कि वह अपने अंदर छिपे मौत के डर को दूर नहीं कर सका, वह अपने शब्दों को बोलने के लिए बर्बाद हो गया था, भले ही उन्हें कितनी कुशलता से सम्मानित किया गया हो, बीच की जगह में दो रिक्तियाँ।

एक ऐसा दृष्टिकोण जिसे स्पष्ट रूप से अस्तित्व का पूरा अधिकार है। और फिर भी, मुझे लगता है, केवल मूल्यों के प्रति उनके दृष्टिकोण से, धार्मिक आदेश के अपेक्षाकृत बोलने से, एनेंस्की की कविता के सही अर्थ को निर्धारित करने का प्रयास करना अनुचित होगा, क्योंकि उन्होंने खुद स्पष्ट रूप से देखा कि जीवन को क्या बदल सकता है, एक व्यक्ति को अवसर दें इसमें पूरी तरह से मौजूद रहने के लिए, भले ही अंत में मृत्यु का भय हो।

ऐनेंस्की के लिए ऐसी शक्ति उनके विचारों और अनुभवों को एक शब्द में समेटने का अवसर थी, जो जीवन की क्रूर बकवास और आसन्न मृत्यु की भयावहता पर विजयी हो गई। एनेंस्की की मृत्यु के बाद, मैक्सिमिलियन वोलोशिन ने उन्हें याद किया: "वह एक भाषाविद् थे, क्योंकि उन्हें बढ़ना पसंद था। मानव शब्द: नया जितना पुराना। उन्होंने एक आधुनिक कवि के वाक्यांश के निर्माण का आनंद लिया, जैसे कि क्लासिक्स की पुरानी शराब: उन्होंने इसे तौला, इसका स्वाद लिया, ध्वनियों की झंकार और तनावों के स्वर को सुना, जैसे कि यह एक हजार साल पुराना पाठ हो, जिसका रहस्य खोलना था। यह सबूत, निश्चित रूप से, अभी तक कुछ भी साबित नहीं करता है, क्योंकि आम तौर पर किसी भी सच्चे भाषाविद् के शब्द के प्रति ऐसा रवैया होता है। लेकिन यह निर्विवाद है कि वोलोशिन में इस मामले मेंस्वयं एनेन्स्की के पत्र पर भरोसा किया, जहां शब्द का दर्शन अत्यंत विकसित किया गया है, शायद एनेन्स्की, विशिष्टता और प्रत्यक्षता के लिए, जिस पर वह अभिव्यक्ति में शुद्ध है अपने विचार, अक्सर तय नहीं किया: "प्रिय मैक्सिमिलियन अलेक्जेंड्रोविच, हाँ, आप अकेले होंगे। एक मोमबत्ती से जलाना सीखें जिसे चोर तहखाने में जाते समय भूल गए - और जो चमकता है, और झपकाता है, और एक पत्थर की सीढ़ी पर तैरता है, और केवल ज़िगज़ैग - चूहों पर चमकता है, और फिर भी, शायद, अपोलोनियन-भूतिया। आप कम से कम आने वाले वर्षों के लिए किस्मत में हैं, एक ऐसी भूमिका जो बहुत फायदेमंद नहीं है। आखिरकार, आपके पास एक स्कूल है ... आपके पास न केवल प्रकाशक हैं, बल्कि घास का हर भूरा धब्बा है जो अभी तक नहीं जागा है, रात में धुएँ के रंग का ... जानता है कि वे शब्द हैं, और वे, प्रकाशक, कुछ भी नहीं हो सकते हैं लेकिन एक शब्द, कि यहाँ से और उनकी सुंदरता, और हीरा, और चिंता, और निराशा। लेकिन क्या बहुत से लोग समझते हैं कि शब्द क्या है - हमारे पास? हाँ, लगभग कोई नहीं।<...>पीछे हाल के समय मेंऔर हमारे पास है - वाह! - उनमें से कितने हैं जो शब्द को कूटते हैं और, शायद, इसके पंथ के बारे में बात करने के लिए तैयार हैं। लेकिन वे नहीं समझते कि सबसे भयानक और शक्तिशाली शब्द, यानी। सबसे रहस्यमय - शायद हर रोज सिर्फ शब्द। शब्द, इसके अलावा, यह रोज़मर्रा का शब्द है, न कि अत्यधिक गंभीर (आगे इस पत्र में, शब्द के लिए एनेन्स्की का रवैया व्याच के दुर्लभ, दुर्लभ शब्द के विपरीत है। इवानोव), एक व्यापक चरित्र प्राप्त करता है, जिसमें शामिल हैं पूरी दुनिया, भूरी घास से लेकर स्वर्गीय पिंडों तक। यह शब्द होना चाहिए, भले ही इसे पहले किसने बोला हो। और विचार, और मनोदशा, और सभी मानव जीवन शब्द में उनकी अभिव्यक्ति से अलग मौजूद नहीं हैं। संस्मरणकार बताते हैं कि वह अपने व्याख्यानों के लिए कितने जिम्मेदार थे: "यह कहना पर्याप्त नहीं है कि वह एक अत्यंत सूक्ष्म और संवेदनशील स्टाइलिस्ट थे: वह जो कहा गया था, उसका स्टाइलिस्ट था, और नहीं पठनीय शब्दउन्होंने न केवल अर्थ के पक्ष से, बल्कि ध्वनि के पक्ष से भी, भावों के सावधानीपूर्वक चयन का ध्यान रखा। और इसके आगे टी.ए. की याददाश्त अजीब नहीं लगती। बोगदानोविच के अनुसार एनेन्स्की के पोषित विचारों में से एक यह धारणा थी कि "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस विचार को किसने जन्म दिया। क्या मायने रखता है कि वह पैदा हुई थी। इसे उसी व्यक्ति द्वारा स्वीकार किया जाए और आगे बढ़ाया जाए जिसे इसने संक्रमित किया है। वह इसे दुनिया में ले जाएगा और इसे खुद विकसित करेगा" (पीके -82)। एक विचार, एक विचार किसी का भी होता है, और इसकी मौखिक अभिव्यक्ति केवल एक की होती है, और मौखिक अभिव्यक्ति के लिए कोई भी पीड़ित हो सकता है, पीड़ित हो सकता है, कागज और ध्वनि भाषण दोनों के लिए सही अभिव्यक्ति की तलाश कर सकता है।

इस संबंध में सांकेतिक एक घटना है जो एनेंस्की की मृत्यु से अठारह दिन पहले हुई थी। "अपोलो" के दूसरे अंक में उनकी कविताओं को प्रकाशित किया जाना था, लेकिन आखिरी क्षण में एस। माकोवस्की ने उन्हें एक काल्पनिक कवयित्री चेरुबिना डी गेब्रिक की कविताओं के चयन के लिए जगह दी, जिसके साथ उन्हें प्यार हो गया। अनुपस्थिति एनेंस्की ने सही, लेकिन बेहद परेशान स्वर में उत्तर दिया। उसी दिन, उन्होंने "माई लॉन्गिंग" कविता लिखी, जिसका बाहरी विषय प्रेम के बारे में विवाद है। लेकिन इस बाहरी बहाने के पीछे, चौकस पाठकों के पास कुछ और संदेह करने का कारण था। ए। अखमतोवा, जो माकोवस्की को पत्र जानता था, ने इस कविता के चौथे श्लोक को जोड़ा:

छुआ हुआ पुष्पांजलि में, मुरझाया हुआ अजीनल

वो गाने वाली थी...पहला छंद नहीं रुका,

छोटे बच्चों की तरह उसने पट्टी बांधी थी।

उन्होंने अपने हाथ तोड़ दिए और उन्हें अंधा कर दिया,

ऐनेंस्की की कविताओं को प्रकाशित करने से माकोवस्की के इनकार के साथ: "यह उनकी अपनी कविताओं के बारे में है, यह बिल्कुल भी प्यार के बारे में नहीं है, जैसा कि कोई आया था।" उन्होंने आगे कहा: "अपोलो पत्रिका के संपादक के.<так!>उसने माकोवस्की को एक असाधारण गंभीर आरोप के साथ प्रस्तुत किया, यह मानते हुए कि इनोकेंटी एनेन्स्की की कविताओं के प्रति उनका अपमानजनक रवैया<...>, जिसने इस कवि को बेहद उत्साहित किया, जो उनके द्वारा गहराई से सम्मानित था, उनकी मृत्यु के कारणों में से एक के रूप में कार्य किया। क्या ऐसी त्रासदी वास्तव में केवल पत्रिका के दूसरे अंक में कई कविताओं के स्थानांतरण के कारण संभव थी, चाहे कोई उन्हें पहले प्रिंट में देखना चाहेगा? जाहिर है, कारण बहुत गहरा था: बोलने की इच्छा, किसी के शब्द का उच्चारण करने की, जिस संभावना पर कवि भरोसा कर रहा था, समझ में नहीं आया।

अधूरा रह गया मुख्य कार्यकवि, उसे खोजने में क्या मदद करता है अपने तरीके सेएक भयानक दुनिया में - अपना खुद का, विशेष शब्द बनाने के लिए जो जीवन की त्रासदी पर काबू पाता है, एक रेचन शब्द, न कि एक संकीर्ण रोज़ाना, सांसारिक और विचार के नग्न हथियार के रूप में सेवा करना: "कुछ पूरी तरह से मीठा और प्यारा सिर्फ रूसी से चिपक गया पद्य और हम कविता को गंभीरता से नहीं लेना चाहते, यानी। कला की तरह। शब्दों में, कविता हमारे लिए होगी, शायद, सेवा, और करतब, और अग्नि, और वेदी, और क्या प्रतीक अभी तक वहां परेशान नहीं हुआ है, लेकिन वास्तव में हम अभी भी इसमें मीठे नींबू पानी की सराहना करते हैं, जो, हालांकि, है उपयोगिता से रहित नहीं, जिसकी एक सख्त और व्यथित रूसी पाठक भी बहुत सराहना करता है। क्या कविता के बारे में सोचना संभव है? फिर बीजगणित के लिए क्या बचा है? (केओ, 97)। उनके लिए शब्द दोनों काव्यात्मक विचारों को जोड़ता है, और - आगे - उस व्यक्ति के व्यक्तित्व के साथ कविता जो इससे बची है, अर्थात, शब्द की रचना की तुलना न केवल एक कविता की दुनिया के निर्माण से की जाती है, बल्कि कवि की पूरी दुनिया।

लेकिन यह भी, एनेंस्की के अनुसार, वास्तविक, सच्ची कविता बनाने के लिए पर्याप्त नहीं है। "द सरू कास्केट" के अजीब "एकल" सिलवटों में से एक में - कविता "द अदर" - एनेन्स्की ने अपनी कविता को पूरी तरह से अलग प्रकार की कविता के साथ, एक पागल आवेग की कविता, "रात में मानद" ... और इस तरह इस विरोध का समाधान किया जाता है:

तुम सब आग हो। और आग के पीछे तुम शुद्ध हो।

तुम जलाओगे, लेकिन दाग नहीं छोड़ोगे,

और भगवान तुम वही हो जहां मैं सिर्फ एक नैतिकतावादी हूं,

अनावश्यक अतिथि, अजीब और अस्पष्ट।

साल बीत जाएंगे... शायद महीने...

या दिन भी, और हम रास्ते से हट जाएंगे।

आप सुगंधित मुकुट की पंखुड़ियों में हैं।

मैं ऐसा ही हूँ, सड़क पर धकेल दिया।

एक ईर्ष्यालु भाग्य के खिलाफ

और गरीब-कमजोर दिल की गरीबी।

आप अपने पीछे एक स्मारक छोड़ जाते हैं।

अडिग, हालांकि मीठा और हवादार ...

मेरा सपना एक ट्रेस डे के बिना उड़ता है ...

कैसे जाने? और अचानक, समुद्र से अधिक मोबाइल आत्मा के साथ,

एक और कवि को उसकी परछाई पसंद आएगी

अछूते गंभीर परिधान में...

प्यार करो, और जानो, और समझो

और, यह देखकर कि छाया जाग उठी, साँस ली, -

मूक उसकी उड़ान को आशीर्वाद देगा

न सुनने वालों में...

यह कविता का अंत नहीं है, लेकिन यह समझने के लिए पर्याप्त है कि दुनिया के संबंध में एनेंस्की अपनी स्थिति में क्या देखता है। यहां उन्होंने स्पष्ट रूप से बाराटिन्स्की की कविता "मेरा उपहार गरीब है, और मेरी आवाज जोर से नहीं है ..." का विषय विकसित किया है (शाब्दिक दोहराव तक: "आप कैसे जानते हैं?")। लेकिन अगर बारातिन्स्की इस पर अपना प्रतिबिंब लगभग समाप्त कर देता है (यहां तक ​​\u200b\u200bकि थोड़ी देर पहले - उसके पास उन लोगों के बारे में कड़वे शब्द नहीं हैं जो सुनने से इनकार करते हैं), तो एनेंस्की के लिए एक और श्लोक की तत्काल आवश्यकता है:

इसे जीवन के चक्कर में रहने दें

यह पता नहीं चला कि यह आत्मा प्रेम में है,

मेरा भाई और जादूगर मैं नहीं निकला,

शून्य में, केवल थोड़ा नवीनीकृत।

यह भयानक है अगर कविता का उत्तराधिकारी खुद कवि की पुनरावृत्ति हो, उसकी थोड़ी अद्यतन प्रति, और आंदोलन के बजाय, इतिहास उसी चीज़ पर एक शाश्वत वापसी बन जाता है, और मानव विचार, कविता में संलग्न है, जो पहले ही कहा जा चुका है उसकी पुनरावृत्ति है। यह यहां है जो एनेंस्की के गीतों के निरंतर कार्य का एक और केंद्र है, जो उनकी समकालीन कविता के उस हिस्से का विरोध करता है, जो "कवि को अपनी सामग्री, शब्दों की असाधारण और सच्ची शक्ति के बारे में भूल जाता है, उनके महान उद्देश्य में - मुझे और नहीं-मैं प्रतीकों के एक अतिप्रवाह नेटवर्क के साथ जोड़ता हूं, गर्व और शोकपूर्वक मध्य होने के प्रति सचेत - और, इसके अलावा, इन दो दुनियाओं के बीच एकमात्र मध्य एक ”(KO, 338-339)। यही कारण है कि अगला वाक्यांश इतना निश्चित रूप से कहता है: "मेरी राय में, प्रतीकवादियों को उन कवियों को बुलाना सबसे उचित है जो स्वयं की अभिव्यक्ति या स्वयं की छवि की इतनी परवाह नहीं करते हैं, क्योंकि वे आत्मसात करने की कोशिश करते हैं और उनकी हमेशा बदलती हुई पारस्परिक स्थिति को दर्शाते हैं" (KO, 339)।

यह वैश्विक समस्या, 20वीं शताब्दी के विचार के केंद्र में से एक, चाहे वह किसी भी क्षेत्र में विकसित हो। - कलात्मक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक विचार - लगातार अलग-अलग, यह कविता और एनेंस्की के आलोचनात्मक गद्य में नग्नता और किसी प्रकार की रक्षाहीनता के साथ प्रकट होता है।

और यह मौलिक पॉलीफोनी मेरी और विभिन्न गैर-स्वगीतों में यह उन जड़ों की पॉलीफोनी द्वारा समर्थित होता है जिन पर एनेंस्की की कविता निर्भर करती है। उनके लिए चयन की कोई समस्या नहीं दिख रही है। यह कोई संयोग नहीं है कि मंडेलस्टम ने अपने एक लेख में उनका उल्लेख किया: "टिनसेल रूसी प्रतीकवाद के उदय के दौरान और इसके शुरू होने से पहले ही, इनोकेंटी एनेन्स्की पहले से ही एक उदाहरण था कि एक जैविक कवि क्या होना चाहिए: पूरे जहाज को दूसरे से एक साथ खटखटाया जाता है। लोगों के बोर्ड, लेकिन उसका अपना बन गया है। ” 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्राचीनता और फ्रांसीसी कविता, पुश्किन और लगभग रोमांस प्रतिबंध - सब कुछ अपनी काव्य दुनिया में अपने लिए एक जगह पाता है, सब कुछ रोल कॉल में प्रवेश करता है, कवि की आत्मा की आंतरिक मनोदशा का जवाब देता है।

यह सब मुख्य रूप से "सरू कास्केट" में केंद्रित है, जो इसकी संरचना में यादृच्छिक और गहराई से नियमित रूप से जोड़ता है। आखिरकार, अगर शेमरॉक में विभाजन विशुद्ध रूप से बाहरी होता, तो निस्संदेह, एनेन्स्की, आसानी से उनसे पूरे संग्रह की रचना करने का एक तरीका खोज लेता। हालांकि, वे, जो पुस्तक का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, अभी भी अकेले नहीं हैं: उनके आगे ऐसी कविताएँ हैं जो त्रिमूर्ति के सख्त सिद्धांत का उल्लंघन करती हैं। नतीजतन, राजसी स्पष्टता और एकता के स्थान पर एक और अधिक जटिल संबंध है, जिसमें एकीकरण के मुख्य सिद्धांत से बाहर निकलने वाली कविताएं भी अपनी भूमिका निभाती हैं। ठीक ऐसा ही शेमरॉक के अंदर भी होता है: सटीकता के साथ यह निर्धारित करना हमेशा संभव नहीं होता है कि यह या वह कविता उसी शेमरॉक में क्यों गिरी जिसमें वह खड़ी है। और यह इस तथ्य से और भी अधिक बल देता है कि वहाँ हैं विभिन्न प्रकारसंग्रह की रचना, जहां रचना एक निर्णायक तरीके से बदलती है। पाठक की धारणा के आधार पर, एक कविता के भीतर साहचर्य लिंक हर समय अपडेट किए जाते हैं, लेकिन पुस्तक के भीतर छंदों के जुड़ाव के कारण होने वाले जुड़ाव भी हर समय अपडेट होते हैं। अर्थ बदलता है, लगातार बढ़ रहा है, क्योंकि संबद्धता की समृद्धि उन प्राथमिक कनेक्शनों को विस्मृत नहीं करती है जो एक बार प्रकट हुए थे। इसीलिए सामान्य धारणा"सरू कास्केट" से पाठक को एक हर में लाना असंभव है, यह न केवल बहु-स्तरित होता है, बल्कि हर समय बदलता रहता है, अपने आप के बराबर नहीं।

आखिरकार, संग्रह के शीर्षक का अर्थ भी अस्पष्ट है। एक ओर, इसे विशुद्ध रूप से घरेलू में घटाया जा सकता है: यह सरू की लकड़ी का एक वास्तविक संदूक है जिसमें एनेन्स्की ने कविताओं के साथ अपनी नोटबुक रखी थी। लेकिन एक प्रतीकात्मक अर्थ ध्वनि नहीं हो सकता है: रूसी परंपरा में, सरू को दुःख के पेड़ के रूप में समझा जाता था, और प्राचीन किंवदंती के अनुसार, इस पेड़ में एक आदमी का जीवन संलग्न था - साइप्रस का युवा, अपोलो का पसंदीदा, अब असंगत शोक उसका नुकसान। लेकिन शीर्षक के संभावित स्रोत के बारे में एम। वोलोशिन की टिप्पणी को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है: कवि चार्ल्स क्रॉस की किताबों में से एक, एनेंस्की द्वारा प्रिय, "ले कॉफ्रेट डी संताल" कहा जाता था, जो कि "संताल का ताबूत" (पीसी) था। , 71)। इस प्रकार, पाठक के दिमाग में, पुस्तक का शीर्षक रोजमर्रा और प्रतीकात्मक दोनों अर्थ रखता है, और इसके सबसे प्रयोगात्मक संस्करण में, फ्रांसीसी कविता के साथ साहित्यिक संघों के साथ भी संतृप्त है।

और फिर भी, उस जगह की व्याख्या कैसे करें जहां एनेंस्की की कविता और सबसे बढ़कर, "द सरू कास्केट" ने 20 वीं शताब्दी की कविता में कब्जा कर लिया था? क्यों उसने खुद को उस समय के साहित्यिक आंदोलन की परिधि पर पाया, वास्तव में कवियों और पाठकों के दिमाग में कई साल बाद ही वापस आ गई? (केवल यह याद रखना आवश्यक है कि अक्सर साहित्य का वास्तविक विकास एक सीधी रेखा में नहीं, बल्कि परिधीय रेखाओं के साथ होता है, और जिसे माध्यमिक माना जाता था, वह अगली पीढ़ी के कवियों के लिए मुख्य चीज हो सकती है, क्योंकि आंशिक रूप से एनेंस्की के साथ हुआ)। ऐसा लगता है कि बात केवल इस तथ्य में नहीं है कि वह अपने समय के काव्य आंदोलन से बहुत दूर खड़ा था, लेकिन इस तथ्य में कि एनेन्स्की उन रसातल को दरकिनार करने में कामयाब रहे, जो अनिवार्य रूप से उनके समकालीनों के रास्ते में खड़े थे। : रहस्यवाद की खाई, अस्तित्व के "शापित" प्रश्नों पर एकाग्रता की खाई, भाषा की पारलौकिक ऊंचाइयों की खाई, सार्वभौमिक पत्राचार। कवि एनेन्स्की के मरणोपरांत मूल्यांकन के लिए समर्पित लेख में, जिसे हम पहले ही ऊपर उद्धृत कर चुके हैं, व्याच। इवानोव ने ठीक ही लिखा है: "ऐसा कवि, मल्लार्म की तरह, छवियों और अवधारणाओं के अप्रत्याशित, कभी-कभी रहस्यमय संयोजनों से विस्मित करना पसंद करता है, और पाठक को उनके रिश्ते और पत्राचार को समझने के लिए मजबूर करता है, जोखिम के प्रभाववादी प्रभाव के लिए प्रयास करता है।" अन्य रूसी प्रतीकों (इवानोव सहित) के साथ आम स्रोतों से - रूसी शास्त्रीय गीत, पुरातनता, फ्रांसीसी प्रतीकवादी - एनेंस्की पूरी तरह से अलग दिशा में चले गए, मल्लार्म और उनके फ्रांसीसी सहयोगियों द्वारा विकसित प्रतीकवाद के बीच एक पुल फेंक दिया, और फिर पारित किया लेखक " रूसी प्रतीकवादी", - बाद के समय की कविता के लिए, प्रतीकात्मकता के बाद की कविता। इसलिए, यह संयोग से नहीं है कि यह एकमेमिस्ट कवि थे जिन्होंने एनेन्स्की को विहित किया था।

लेकिन यह ध्यान दिया जा सकता है कि हर महान कवि के लिए जिसने अपने भाग्य को तीक्ष्णता से जोड़ा, एनेंस्की का नाम पूरी तरह से अलग था। गुमीलोव के लिए, वह शब्द के सच्चे अर्थों में एक श्रद्धेय शिक्षक थे (गुमिलोव ने व्यायामशाला में एनेंस्की के साथ अध्ययन किया), और एक सूक्ष्म और व्यावहारिक पाठक, जिसे उन्होंने विशेष रूप से "मेरी पसंदीदा कविता, चाड झील की चापलूसी समीक्षा के लिए धन्यवाद दिया। जिन लोगों को मैं जानता हूं, उनमें से केवल आपने ही उनमें सार देखा, वह विडंबना, जो रूमानियत का सार है और काफी हद तक पूरी किताब का शीर्षक निर्धारित करती है। लेकिन बाहरी श्रद्धा के पीछे, "इन मेमोरी ऑफ एनेन्स्की" कविता के पीछे, जो गुमिलोव "क्विवर" की पहली सही मायने में एकमेइस्ट पुस्तक खोलती है, दुनिया की दृष्टि में अभी भी एक गहरी असहमति है, जिसे उन्होंने अपने एक में सटीक रूप से लिखा था। बाद की कविताएंजॉर्जी इवानोव:

मुझे आशाहीन शांति पसंद है

अक्टूबर में - खिले हुए गुलदाउदी,

धूमिल नदी के पार रोशनी

गरीबी की जली हुई सुबह...

गुमनाम कब्रों का सन्नाटा

"बिना शब्दों के गाने" के सभी वादों

ऐनेंस्की लालच से क्या प्यार करता था,

कुछ ऐसा जो गुमिलोव को बर्दाश्त नहीं था।

मंडेलस्टम के लिए, एनेन्स्की एक कवि थे, जिन्होंने सबसे पहले, हमारी संस्कृति "आंतरिक हेलेनिज्म" और उच्च भाषाशास्त्र की भावना को पेश किया, जिसमें इसकी बहुत कमी थी। और दूसरी बात जो इससे जुड़ी थी, वह थी एनेंस्की की अपने युग की भावना को उस "विश्व संस्कृति की लालसा" के साथ जोड़ने की क्षमता, जो उनके जीवन के अंत में, मंडेलस्टैम के लिए सच्चे एकमेवाद के प्रतीक में बदल गई।

लेकिन सबसे बढ़कर, एनेंस्की की कविता ने अन्ना अखमतोवा के काम को प्रभावित किया, जिसकी बार-बार खुद और कई शोधकर्ताओं द्वारा पुष्टि की गई थी। ऐसा लगता है कि यह अख्मतोवा में था अधिकांशतीक्ष्ण विवेक की उस भावना को मूर्त रूप देने में कामयाब रहे जिसके साथ हमने बातचीत शुरू की। विवेक का विषय "ए पोम विदाउट ए हीरो" में एक क्रॉस-कटिंग है, जहां यह किसी के समय और स्वयं पर एक नैतिक निर्णय के विषय में विकसित होता है। लेकिन में नहीं डिग्री कमअखमतोवा की खुली सामाजिक कविताएँ भी एनेंस्की के साथ जुड़ी हुई हैं, न कि "एक घातक बॉक्स में, एक सरू की छाती में", उस बॉक्स को ट्रिपल बॉटम के साथ, जैसा कि अखमतोवा के देर से गीतों में अक्सर हुआ था। और कविता "पीटर्सबर्ग" उसके लिए विशेष महत्व प्राप्त करती है, जिसमें से पंक्तियाँ: "हाँ, गूंगे वर्गों के रेगिस्तान, / जहाँ लोगों को भोर से पहले मार दिया गया था" - कविता के वेरिएंट में से एक के लिए एक एपिग्राफ के रूप में रखा गया था "हर कोई छोड़ दिया और कोई नहीं लौटा ...", और फिर, एक एपिग्राफ के समान क्षमता में, वे कविता के उपसंहार में चले गए। इस भटकते हुए एपिग्राफ ने कुछ ऐसे संकेत के रूप में कार्य किया जो लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं हो सका, जैसे विराम चिह्न के पीछे छिपे उपसंहार की पंक्तियां या एल.के. चुकोवस्काया "लापता" श्लोक "पूंछ":

आप मेरे समकालीनों से पूछें,

अपराधी, स्टॉपर, बंदी,

और हम आपको बताएंगे

कैसे वे अचेतन भय में रहते थे,

चॉपिंग ब्लॉक के लिए बच्चों की परवरिश कैसे हुई,

कालकोठरी के लिए और जेल के लिए।

नीले फटे होंठ,

पागल Hecubes

और चुखलोमा से कैसेंड्रा,

हम एक मूक कोरस में गरजेंगे

(हम जिन्हें शर्म से ताज पहनाया गया है):

हम नर्क के दूसरी तरफ हैं...

एनेंस्की की कविता ने "युवा acmeists" के काम में एक बहुत ही विशेष भूमिका निभाई - जॉर्जी इवानोव और जॉर्जी एडमोविच, जिनमें से पहले ने अपनी कविताओं और गद्य को पोषित नहीं किया सरल उद्धरणएनेंस्की से, लेकिन अपने काम की भावना से, अपने प्रतीकों को अपना बना लिया, जिससे एक विशेष बन गया कला स्थान; दूसरे ने अक्सर एनेंस्की को सभी उपलब्धियों का मापक बनाया आधुनिक कविता. लेकिन यह पहले से ही एक पूरी तरह से अलग विषय है, जो दिए गए ढांचे के भीतर हल करने योग्य नहीं है।

मैक्सिमिलियन वोलोशिन ने याद किया कि एनेन्स्की ने उनकी कविताओं को कैसे पढ़ा: "इनोकेंटी फेडोरोविच ने कागज की बड़ी चादरें निकालीं, जिस पर उनकी कविताएँ लिखी गई थीं। फिर वह गम्भीरता से, बहुत सख्ती से, अपनी सीट से उठा (वह हमेशा खड़े रहकर कविता पढ़ता था)<...>कविता समाप्त करने के बाद, इनोकेंटी फेडोरोविच ने हर बार अपने हाथों से चादरें हवा में छोड़ दीं (उन्होंने उन्हें गिराया नहीं, लेकिन उन्होंने उन्हें बाहर जाने दिया), और वे उनके पैरों पर फर्श पर गिर गए ... ”(पीके- 70)। ये हाथ से जारी की गई चादरें - या तो "बहती हुई चादरें" या "गिर गई पत्तियां" - धीरे से हवा में लहराती हुई, रूसी कविता में उतरीं, इसका मांस और खून बन गईं। "सरू ताबूत" के बिना यह लंबे समय से अकल्पनीय रहा है, जैसे कि पूरी रूसी संस्कृति ज़ारसोए सेलो हेलेनिस्ट, पॉलीग्लॉट, सज्जन, पतनशील, व्यायामशाला के निदेशक, एक दर्दनाक विवेक के कवि के बिना अकल्पनीय है।

हू किल्ड प्रेसिडेंट कैनेडी की किताब से? लेखक एफिमोव इगोर मार्कोविच

लेखक। स्तर 2 लगातार दूसरे सप्ताह तक, मैं रुक नहीं सका। एक बार फिर, बार-बार... कास्टिक पीट स्मॉग के आखिरी बादल खिड़कियों के बाहर धुंआ उठे, और अगस्त की घुटन भरी गर्मी पसीने के घेरे में शरीर से चिपक गई, और एक और सर्वनाश की तस्वीरें पहले से ही मॉनिटर स्क्रीन पर सामने आ रही थीं।

पंचांग फेलिस नंबर 001 . पुस्तक से लेखक लैगुटिन गेनाडी

लेखक। स्तर 3 यह कार में गर्म था। इस साल नवंबर असामान्य रूप से गर्म निकला (हालांकि ऐसी गर्मी के बाद यह काफी चलन में है), और कंडक्टर डूब रहा था, जैसा कि दिसंबर 1 9 41 में, जब जर्मन मास्को के पास जम रहे थे। ओलेसा ने अपना जम्पर उतार दिया, एक गहरी नेकलाइन वाली टी-शर्ट का खुलासा किया, जिससे वह गिर सकता था

कैथेड्रल यार्डो पुस्तक से लेखक श्चिपकोव अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच

लेखक। स्तर 4 साधारण जीवनरोज़मर्रा और अर्थहीन दिनचर्या सबसे महत्वपूर्ण और उज्ज्वल क्षणों पर छा जाती है - जिन्हें हम आत्मकथात्मक कहते हैं। जीवन घटनाओं की एक सतत श्रृंखला है, ज्यादातर उबाऊ और दोहराव। आप सुबह उठते हैं और

90 के दशक के नायकों की पुस्तक से। लोग और पैसा लेखक सोलोविओव सिकंदर

लेखक उन सभी के प्रति धन्यवाद व्यक्त करते हैं जिन्होंने इस पुस्तक पर काम करने में उनकी मदद की। मेरी पत्नी, मरीना, मेरी बेटियाँ, लीना और नताशा, ने न केवल छपाई के लिए पांडुलिपि तैयार करने और जमा करने के सभी चरणों में अपने प्रयासों का निवेश किया - उन्होंने प्रूफरीडिंग रखी, तारीखों और नामों की जाँच की, सूचकांक तैयार किया,

लेखक की किताब से

लेखक अपने बारे में यह सब कैसे शुरू हुआ... मेरा जन्म ऐतिहासिक दृष्टि से कल यानी 1960 में 4 अक्टूबर को हुआ था। मेरे पिता इवान अफानासेविच पापचेंको हैं, मेरी मां लिडिया डैनिलोव्ना पापचेंको, नी कोंडराटेंको हैं। हमारे परिवार को यानपोल के लघु स्टेशन गांव (अब) द्वारा आश्रय दिया गया था

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लेखक अपने बारे में पेशे से मैं एक पेट्रोग्राफर (चट्टानों का वर्णनकर्ता और शोधकर्ता) हूं, व्यवसाय से मैं शब्द का सेवक हूं। यह अद्भुत संयोजन क्षितिज का विस्तार करता है, न केवल दुनिया को दिल से देखने की अनुमति देता है, बल्कि दिव्य ब्रह्मांड के रहस्यों की समझ तक पहुंचने की अनुमति देता है और

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लेखक अपने बारे में गोर्की में जन्मे। बचपन से ही उनका एक इतिहासकार और लेखक बनने का सपना था। वास्तव में निर्णय लिए बिना, उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया निज़नी नोवगोरोड विश्वविद्यालय. अशांत नब्बे के दशक ने मुझे अस्थायी रूप से प्राथमिकताओं को बदलने के लिए मजबूर किया: परिणामस्वरूप, मैं दूसरे स्थान पर गया,

लेखक की किताब से

मेरे बारे में लेखक मेरा नाम तमारा पोलिलोवा है, मैं कहानियाँ लिखता हूँ और अधिक काम करता हूँ बड़े रूपमैं एक स्नातकोत्तर छात्र हूं (में इस पलमैं एक शोध प्रबंध लिखने पर काम कर रहा हूं), मेरे पास दो उच्च शिक्षा (गणितीय और चिकित्सा) और एक विशेष माध्यमिक शिक्षा है - संगीत

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मेरे बारे में लेखक मैं पैदा हुआ था सोवियत काललेनिनग्राद में। तीन साल की उम्र में, वह अपने माता-पिता के साथ जंगल में पहली बार गई थी। तब से, मैं जंगल के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकता था। उस समय के सभी बच्चों की तरह, सात साल की उम्र में वह सबसे साधारण स्कूल गई, जिसे उसने दस साल बाद पूरा किया। जब पंचम में

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अपने बारे में लेखक अपने जीवन के पहले दिन से, मुझे अपने निपटान में एक अविश्वसनीय रूप से जटिल और जटिल भाग्य मिला, जो सभी प्रकार के रंगों से रंगा हुआ था, जिसे याद करते हुए मैंने बार-बार कागज की एक शीट पर अपनी कलम उठाई, लिखने की इच्छा महसूस की मेरे सारे दुस्साहस ... फिर एक बार में

लेखक की किताब से

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निजीकरण के लेखक प्रारंभ में, रूस में निजीकरण की जाँच शुरू करने का विचार अर्थशास्त्री विटाली नैशूल का था। यह 1981 में वापस आया और पेरेस्त्रोइका से बहुत पहले उच्च पदस्थ अधिकारियों के साथ चर्चा की गई थी। हालाँकि, 1992 में, इसके लेखकों ने पहले ही वाउचर पर विचार कर लिया था

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 3 पृष्ठ हैं)

मासूम एनेंस्की
सरू कास्केट

तिपतिया घास

शामरॉक गोधूलि

1. बकाइन धुंध

हमारी गली बर्फ से ढकी है
एक बकाइन धुंध बर्फ से गुजरती है।
मैंने खिड़की से बाहर झाँका,
और मुझे एहसास हुआ कि मैं उससे लंबे समय से प्यार करता हूं।
मैंने उससे प्रार्थना की, बकाइन धुंध:
"रहना, मेरे साथ मेरे कोने में रहना,
मेरी प्राचीन लालसा को दूर मत करो,
मेरे साथ साझा करें, वांछित, तुम्हारा!
लेकिन दूर से ही मैंने उसका जवाब सुना:
"अगर तुम प्यार करते हो, तो तुम खुद एक निशान पाओगे,
जहां पूल के ऊपर पतली बर्फ नीली हो जाती है,
मैं वहाँ एक घंटे के लिए रुकूँगा, अपने वर्षों को पूरा करने के बाद,
और किसी ने हमें चूल्हे पर नहीं देखा ...
केवल वे मेरे हैं जो स्वतंत्र और साहसी हैं।

2. क्षणभंगुर की लालसा

दिन एक ट्रेस के बिना चला गया है। पीला, बालकनी पर
चाँद की धुंधली डिस्क दिखती है, फिर भी छाया रहित,
और खुली खिड़कियों की निराशा में,
पहले से ही अंधी, सुनसान सफेद दीवारें।

अब रात आएगी। बादल तो काले हैं...
शाम के आखिरी पल के लिए मुझे खेद है:
वहां जो कुछ जिया जाता है वह है इच्छा और लालसा,
वहां जो कुछ भी आता है वह निराशा और विस्मृति है।

यहाँ शाम एक सपने की तरह है: डरपोक और उड़ती हुई दोनों,
लेकिन दिल, जहां न तार हैं, न आंसू हैं, न सुगंध है,
और जहां कितने बादल फटे और विलीन हो जाएं...
यह किसी भी तरह गुलाबी सूर्यास्त से करीब है।

3. एक मोमबत्ती लाई गई थी

क्या आप कभी-कभी कल्पना नहीं करते हैं
जब शाम घर से गुज़रती है
एक अलग वातावरण के ठीक बगल में,
हम अलग कहाँ रहते हैं?

छाया के साथ, वहाँ की छाया इतनी कोमलता से विलीन हो गई,
एक ऐसा पल है
अदृश्य आँखों की कौन सी किरणें
हम एक दूसरे में ऐसे चले जाते हैं जैसे।

और इस पल को डराने के लिए आगे बढ़ें
हम डरते हैं, या एक शब्द से टूट जाते हैं,
मानो किसी ने कान लगाकर पास में चुभो दिया हो,
दूर की बात सुनना।

लेकिन जैसे ही मोमबत्ती जलती है,
एक संवेदनशील दुनिया बिना किसी लड़ाई के पैदा होती है,
केवल आँखों से बीम की ढलानों पर
छायाएं नीली लौ में दौड़ती हैं।

प्रलोभन की तिपतिया

4. खसखस

एक आनंदमय दिन जल रहा है ... गिरी हुई जड़ी बूटियों के बीच
सभी खसखस ​​दागदार हैं - लालची नपुंसकता की तरह,
प्रलोभन और जहर से भरे होंठों की तरह
जैसे लाल रंग की तितलियाँ पंख फैलाती हैं।

हर्षित दिन जल रहा है ... लेकिन बगीचा खाली और बहरा दोनों है।
बहुत पहले उसने प्रलोभन और दावत के साथ समाप्त किया, -
और खसखस ​​बूढ़ी औरतों के सिर के समान सूख गए हैं,
एक चमकते हुए प्याले से स्वर्ग से छाया हुआ।

5. विकल्प। दोपहर में खसखस

अर्नलेस और फूलदार
किसी की कोमल तह झुकी हुई है,-
स्कार्लेट कैम्ब्रिक के पंख
घूमा और नहीं झुका।

जो कुछ मरा नहीं है वह दूर और निकट है,
एक खूनी दाग ​​से आहत,
बेसब्री से चबूतरे बड़े हो गए हैं
वसा जड़ी बूटियों को शिथिल करके।

लेकिन उनका दिन भी खुशी का नहीं है,
आसमान में खसखस ​​के काले धब्बे,
और भारी शरद ऋतु की नींद
उनका भारी भाग समाप्त हो गया है।

एक सपना जो खाली और बहरा है
एक बाग़ होगा, और उसमें, जैसा मन्दिर में होता है,
बूढ़ी महिलाओं के भारी सिर ...
उपहारों से आच्छादित।

6. धनुष और तार

कितना भारी, गहरा प्रलाप!
कितनी ऊँचाई पर हैं बादल-चाँद!
इतने सालों तक वायलिन चोदो
और अचेत की रौशनी से मत पहचानो!

हमें कौन चाहिए? कौन जलाया
दो पीले चेहरे, दो उदास...
और अचानक मुझे एक धनुष लगा,
जिसे किसी ने ले लिया और किसी ने लीक कर दिया।

"ओह, कितनी देर पहले! इस अँधेरे से
एक बात बताओ, क्या तुम वही हो, क्या तुम वही हो?
और तार ने उसे सहलाया
बज रहा था, लेकिन, दुलारते हुए, वे कांप गए।

"क्या यह सच नहीं है, फिर कभी नहीं
हम नहीं टूटेंगे? बस ए…"
और वायलिन ने उत्तर दिया हाँ
लेकिन वायलिन का दिल दर्द में था।

धनुष सब कुछ समझ गया, शांत हो गया,
और वायलिन में, प्रतिध्वनि ने सब कुछ रखा ...
और यह उनके लिए आटा था,
लोग जो सोचते थे वह संगीत था।

लेकिन आदमी नहीं बुझा
सुबह तक मोमबत्तियाँ ... और तार गाते थे ...
केवल सूरज ने उन्हें बिना ताकत के पाया
काले मखमली बिस्तर पर।

7. मार्च में

सुगंधित फूलों पर कोकिला भूल जाओ
बस प्यार की सुबह मत भूलना!
जी हाँ, निर्जीव चादरों में पुनर्जीवित पृथ्वी
चमकीली काली छाती!

उसकी बर्फीली कमीज के लत्ता के बीच
बस एक बार उसने चाहा था,
सिर्फ फायर मार्च ने उसे मदहोश कर दिया,
हाँ, शराब से ज्यादा शराबी!

केवल एक बार सूजी हुई धरती से आंसू बहाओ
हम आँखों से ईर्ष्या नहीं कर सकते थे,
केवल एक बार हम ठंडे हाथ जोड़ते हैं
और, कांपते हुए, वे जल्दी से बगीचे से निकल गए ...
बस एक बार... इस बार...

शेमरॉक भावुक

8. सिंहपर्णी

लड़की व्यस्त हो गई
एक हरे साशो में
दो पीले ट्रिम्स
रेत पर रोपण।

चलते-फिरते न रुकें:
क्या रेत उनसे खुश नहीं है?..
और सूर्य पश्चिम में है
और बगीचा सुनहरा है।

हैंडल के पीछे एक सफेद हैंडल है
छोटा हिलता है:
"मैं थोड़ा डिंपल बनाऊंगा,
उसे नोटिस किया जाएगा ...

घटिया, जिद्दी!"
- चुप रहो, छोटी बेटी,
यदि गड्ढे उनके लिए अप्रिय हैं,
हम उनका पीछा करते हैं।

आप देखिए, सब कुछ अच्छे के लिए है -
बच्चे, खुश हो जाओ
लुढ़कती पहाड़ी पर
दो तारे जल उठे।

झबरा, केसर
फूल तारे...
खैर, मेरी इच्छा
और आपका बगीचा तैयार है।

पैर कूदना
सारी हंसी छलक जाती है
और रात आएगी - भगवान के पर
सभी के लिए बिस्तर हैं…

तुम सो जाओगे, परी लड़की,
फुलझड़ी में, कोहनी पर...
और दो पीले ट्रिम हैं
रेत में फैल गया।

9. पुराना हर्डी-गर्डी

आकाश ने हमें पूरी तरह से पागल कर दिया है:
या तो आग या बर्फ ने हमें अंधा कर दिया,
और, खर्राटे लेते हुए, एक जानवर की तरह पीछे हट गए
अप्रैल कड़ाके की सर्दी है।

एक पल के लिए वह गुमनामी में पड़ जाता है -
फिर से, हेलमेट को भौंहों पर खींचा जाता है,
और हमारे नीचे धाराएं चली गईं,
बिना गाए वे चुप हो जाएंगे और जम जाएंगे।

लेकिन अतीत को भुला दिया जाता है
बगीचा शोरगुल वाला है, और पत्थर सफेद और फलफूल रहा है,
और खुली खिड़की दिखती है
घास की तरह एक नुक्कड़ कपड़े पहने।

केवल पुरानी हर्डी-गुर्डी ठंड लगती है,
और वह मई के सूर्यास्त में है
सभी किसी भी तरह से दुष्ट अपमान को दूर करते हैं,
दृढ़ शाफ्ट चक्कर लगाना और दबाना।

और किसी भी हाल में चिपके रहना नहीं समझेगा
यह शाफ्ट, कि काम करने के लिए कुछ भी नहीं है,
कि बढ़ती उम्र का आक्रोश
मोड़ की पीड़ा से कांटों पर।

लेकिन अगर मैं पुराने शाफ्ट को समझूं,
हुड़दंगियों का क्या हाल है,
क्या यह गाता है, घूमता है, वह रुक गया
क्योंकि आप बिना कष्ट के गा नहीं सकते? ..

10. पाम सप्ताह

वेले खमारा-बर्शचेव्स्की

मृत अप्रैल की पीली शाम में,
पानी के रेगिस्तान को अलविदा कहना,
पाम वीक चला गया
आखिरी में, मृत बर्फ तैरती है।

सुगंधित धुएँ में उड़ गया,
अंतिम संस्कार की घंटियों के लुप्त होने में,
गहरी आँखों वाले चिह्नों से
और लाजर से, काले गड्ढे में भूल गया।

नशा हो गया सफेद चाँदनुकसान पर
और उन सभी के लिए जिनका जीवन अटल है,
गर्म आँसू विलो के नीचे तैरने लगे
करूब के गुलाबी गालों पर।

तिपतिया शरद ऋतु

11. आप फिर से मेरे साथ हैं

तुम मेरे साथ फिर से हो, दोस्त शरद ऋतु,
लेकिन अपनी नग्न शाखाओं के जाल के माध्यम से
नीला कभी फीका नहीं पड़ा,
और मुझे अधिक घातक हिमपात याद नहीं है।

मैं आपके कूड़ेदान से दुखी हूं
और मैंने तुम्हारा काला पानी नहीं देखा,
अपने फीके आसमान पर
पीले बादलों ने मुझे तलाक दे दिया।

सब कुछ अंत तक देखने के लिए, सुन्न ...
ओह, यह हवा कैसी अजीब नई है...
तुम्हें पता है क्या... मुझे लगा कि इससे ज्यादा चोट लगी है
शब्दों के खाली रहस्यों को देखने के लिए...

12. अगस्त

राहों की तिजोरियों के नीचे किरणें आज भी जल रही हैं,
लेकिन वहाँ, शाखाओं के बीच, सब कुछ नीरस और सुस्त है:
तो पीला खिलाड़ी मुस्कुराता है,
मैं अब बहुत से प्रहारों को गिनने की हिम्मत नहीं करता।

दिन हमारे पीछे है। जमीन पर धुंध के साथ
धीरे-धीरे सुस्त कॉल्स आकर्षित होते हैं...
और उसके साथ सभी भरी हुई दावत, क्रिस्टल में कुचल दी गई
आज भी कल की रौशनी है, और सिर्फ तारे ज़िंदा हैं...

या यह चादरों के माध्यम से सफेद हो रहा जुलूस है?
और वहाँ पाले सेओढ़ लिया मुकुट के नीचे रोशनी कांपती है,
वे कांपते हैं और कहते हैं: “और तुम? तुम कब आ?
अंतिम संस्कार की ताम्र भाषा में...

क्या खेल खत्म हो गया है, क्या मकबरा दूर चला गया है,
लेकिन छापें दिल में साफ हो जाती हैं;
ओह, मैंने तुम्हें कैसे समझा: और गर्मजोशी से भरी,
और फूलों की क्यारियों की विलासिता, जहाँ सड़न दिखाई देती है ...

13. वह वालेन कोस्किक पर था

वह वालेन कोस्की पर था।
धुएँ के रंग के बादलों से बारिश हो रही थी,
और पीले गीले बोर्ड
उदास खड़ी से भाग गया।

सर्द रात से हम जम्हाई लेते थे,
और आंखों से आंसू मांगे गए;
खुशी के लिए, उन्होंने हमारे लिए एक गुड़िया फेंकी
उस सुबह चौथी बार।

सूजी हुई गुड़िया ने गोता लगाया
आज्ञाकारी रूप से एक ग्रे झरने में,
और पहले बहुत देर तक चक्कर लगाते रहे,
ऐसा लग रहा था कि सब कुछ पीछे की ओर भाग रहा है।

लेकिन झाग व्यर्थ में चाटा
दबे हाथों के जोड़,-
उसका उद्धार अटल है
नई और नई पीड़ाओं के लिए।

देखो, प्रवाह उग्र है
पीला, विनम्र और सुस्त हो जाता है;
चुखोनेट निष्पक्ष थे,
उन्होंने मामले के लिए आधा लिया।

एक ऐसा आसमान है
किरणों का ऐसा खेल
गुड़िया की क्या नाराजगी है दिल को
आपकी शिकायतें दयनीय हैं।

पत्तों की तरह तो हम संवेदनशील होते हैं:
हमारे पास एक भूरे बालों वाला पत्थर है, पुनर्जीवित,
दोस्त बन गए और दोस्त की आवाज,
एक बच्चे के वायलिन की तरह, धुन से बाहर।

और दिल की गहराई में,
उसके साथ केवल यही डर पैदा हुआ था,
कि दुनिया अकेली है
कैसे पुरानी गुड़ियालहरों में...

शेमरॉक चंद्र

14. शीतकालीन आकाश

पिघली बर्फ उड़ गई और उड़ गई,
धधक उठी, गाल फूल गए।
मुझे नहीं लगता था कि महीना इतना छोटा था
और यह कि बादल इतने धुएँ के रंग के हैं, बहुत दूर ...

मैं बिना कुछ पूछे चला जाऊंगा
'क्योंकि मुझे खींचा गया है,
मुझे नहीं लगता था कि चाँद सुंदर था
आकाश में इतना सुंदर और अशांत।

लगभग आधी रात हो चुकी है। कोई नहीं और कोई नहीं
जीवन के सबसे भूत से थक गए,
मैं धुएं की किरणों की प्रशंसा करता हूं
वहाँ, मेरी धोखेबाज मातृभूमि में।

15. सर्दियों के अंत में चांदनी रात

हम स्टेशन पर हैं
हम रात में भूल जाते हैं
शांत चांदनी रात
जंगल की सफाई में...
ब्रैड - या फ़र्स्टहैंड
हम स्टेशन पर हैं
और रात को भूल गए?
आप बहुत दूर चले गए हैं
स्टीमर थक गया है!
बोर्ड हल्के पीले होते हैं,
चांदी पीला,
और स्लीपरों से चिपक गया
होरफ्रॉस्ट मृत-पिघला हुआ है।
क्या आप वहां गए हैं?
क्या स्टीमर थक गया है?
चांदनी में सन्नाटा
या सिर्फ एक सपना
ये परछाईं, ये
एक लोकोमोटिव की आह
और सिल्वर प्लेटेड
मोती चाँद,
यह लंबा काला
स्टेशन चौकीदार
एक अनावश्यक लालटेन के साथ
एक पैटर्न वाली छाया पर?
डिंग-डिंग-डिंग - और द्वारा,
इस सपने को अतीत
तो अपरिवर्तनीय
इतना अपूरणीय
अंत तक नहीं गाया गया
और कहीं बज रहा है
बमुश्किल बोधगम्य।

16. ट्रेयूमेरेई

क्या यह छाया थी
एक चांदनी मई की रात पर केवल छाया?
ये चकाचौंध, या बकाइन फूल हैं
वहाँ वे सफेद हो गए, अपने घुटनों पर
नीचे झुकना?
क्या मैं जागूंगा और तुम पागल हो?
और बिना सोचे समझे
मैं मई की सुस्त छाया में प्यार करता था?
बकाइन के फूलों पर गिरना
चांदनी रात में, मई की चांदनी रात में
मैंने तुम्हारे घुटनों को चूमा
उन्हें निचोड़ना और फैलाना
सुस्त साये में, मई की सुस्त छाया में?
या बाग़ महज़ एक ख़्वाब था
चांदनी रात, चांदनी मई की रात?
या मैं सिर्फ एक खामोश छाया हूँ?
इले और तुम ही मेरे दुख हैं,
महँगा,
क्योंकि हमारे पास कोई तारीख नहीं है
मई की चांदनी रात में, चांदनी रात में...

कयामत शेमरॉक

17. अलार्म घड़ी

भोर के लिए मंगनी
उसकी उदासी रौलाद...
मैं यह खिलौना कैसे खेलूं
सुनना पसंद करेंगे...

कल भी ऐसा ही हो
वो कल जैसी है...
सबसे पहले, कम से कम जोर से, चिकना
उसका खेल चालू है।

पर अब बिना पढ़े
लंबे घृणित नोट
गोल्डन कंघी
बज रहा है लेकिन गाना नहीं...

नाखूनों से चिपकना
सभी असंगत वाक्यांश
अंक के लिए व्यर्थ में देख रहे हैं
थकाऊ कहानी,

किसी के दुर्भाग्य के बारे में
जुबान से बंधी बकवास...
दु: ख की उबाऊ प्रलाप
जो साल नहीं आए,

जहाँ जुदाई के आँसू न हों
न ही स्वर्ग की शीतलता
जहां दिल आटे का काउंटर है
चमत्कारी मशीन...

और ऊब सानना
आधे घंटे के लिए वसंत
मज़ाक कहाँ है
और अतिरिक्त सुंदरता।

18. स्टील सिकाडा

मुझे पता था कि वह लौट आएगी
और यह मेरे साथ होगा - तोस्का।
बजना और महकना
घड़ीसाज़ के दरवाज़े से...

स्टील स्पंदन के दिल
पंखों की आवाज के साथ
क्लच और अनहुक फिर से
जिसने उसके लिए दरवाज़ा खोला...

सिकाडा का लालची पंख
अधीरता से हराया:
खुशी, क्या यह करीब है, खुशी है,
क्या आटा अंत बुला रहा है? ..

उनके पास कहने के लिए बहुत कुछ है
इतनी दूर जा...
रज़्नो, अफसोस! सिकाडा,
हमारे रास्ते झूठ बोलते हैं।

यहाँ आप और मैं सिर्फ एक चमत्कार हैं
अब तुम्हारे साथ रहो
बस एक मिनट तक
दरवाजा नहीं खुला...

बजना और महकना
और तुम इतनी दूर हो जाओगे...
सन्नाटा अब लौटेगा
और यह मेरे साथ होगा - तोस्का।

19. काला सिल्हूट। गाथा

बढ़ते डर के गम में
हम अभी भी जीते-जागते मरने के लिए दिए गए हैं,
लेकिन दिल एक दूसरे को धोखा देते हैं
और अपने आप से झूठ बोलना, बढ़ती ठंड, नियति है;

जमी हुई खिड़की से चिपकते हुए,
हम रात में बीमारी की छाया से पहरा देते हैं,
और दर्द भरे घेरे के सिर्फ सिरे
अंतिम कड़ी तक कम नहीं, -

क्या मैं समझना चाहता हूं, हम लालसा से खाते हैं,
वो दुनिया, वो पल अपने मृगतृष्णा स्वर्ग के साथ...
पहले से ही कोई क्षण नहीं है - केवल एक मृत प्रकाश का उदय होता है ...

और बगीचा मर गया है ... और वहां का दरवाजा बंद है ...
और बर्फ़ पड़ रही है... और एक काला सिल्हूट
ग्रेनाइट के दर्पण पर जमे हुए।

शेमरॉक उग्र

20. नीलम

जब, जलता हुआ नीला,
क्रिमसन डे उग्र हो रहा है,
मैं कितनी बार सांझ को बुलाऊं
नीलम की ठंडी शाम।

और ताकि उमस भरी किरणें न हों
नीलम के जले हुए पहलू
केवल एक मोमबत्ती की टिमटिमाती
यह वहाँ तरल और उग्र डाला।

और, बकाइन और कुचल,
वहाँ की चमक सुनिश्चित करने के लिए,
कि कहीं हमारा नाता नहीं,
और दीप्तिमान चमक ...

21. ग्रे सूर्यास्त

नीला सूर्यास्त निकट आ रहा था।
हवा कोमल और मादक थी,
और एक धुंध भरा बगीचा
कुछ विशेष रूप से हरा।

और, हे अदृश्य आकाश
छुपी उदासी के बादलों में,
बारिश से भरी हवा में
तुरही बहुत नरम लग रही थी।

अचानक - बस एक उज्ज्वल कॉल,
किसी बात से दल को बहुत गुस्सा आया:
नरम बादल तोड़ना
तांबे का सूरज हँसा।

22. जनवरी परियों की कहानी

जादूगरनी का मुखौटा चमक उठा,
बैसाखी ने मापा टैप किया ...
मेरे नए साल की कहानी
आखिरी कहानी, है ना?

खुशी के लिए होठों ने दुआ नहीं की,
शांति छाया से भरी थी
और खुली गेंदे के प्याले
वे बेवजह लालसा से सांस ले रहे थे।

और, आँखों की कोमलता फीकी पड़ गई,
फूल उदास होकर बोले:
"हम वही हैं जो हम थे, सब एक जैसे,
हम रहेंगे, हम शाश्वत हैं, और आप?

खामोश रहो... वरना सपने देखना अच्छा नहीं,
जब कोयले थोड़ा धूम्रपान करते हैं? ..
जनवरी का सूरज नहीं जल रहा है,
उसके उखड़े हुए कश...

शेमरॉक दुःस्वप्न

23. दुःस्वप्न

"क्या आप इंतज़ार कर रहे हैं? क्या आप उत्साहित हैं? यह बकवास है।
क्या आप उसके लिए दरवाजा खोलने जा रहे हैं? नहीं!
समझें: एक पागल आदमी आपके दरवाजे पर दस्तक दे रहा है,
भगवान जाने कहां और किसके साथ बिताई पूरी रात,
रैग्ड, और उसका भाषण जंगली है,
और उसका हाथ कंकड़ से भरा है;
उस एक को देखो - यह दूसरे को खाली कर देगा,
वह तुम्हें सूखे पत्तों से नहलाएगा,
या चुंबन के बारे में सोचो, और आँसू
लटों की उलझन में रह जाएंगे निशान,
अगर होंठ आपका चेहरा छुपा सकते हैं,
शर्मिंदा और दर्दनाक रूप से क्रिमसन।

* * * * * * *

सुनो! .. मैंने केवल तुम्हें डरा दिया:
वह दूर है, वह मर गया ... मैंने झूठ बोला।
और शिकायतें, और फुसफुसाती हैं, और दस्तक देती हैं, -
ये सब है "खून की सरसराहट", पीड़ा की आवाज...
जो हम सहते हैं, चाहे मैं, चाहे तुम...
या बवंडर को पकड़ लिया गया और गरज दिया गया?
नहीं! तुम शांत हो... सिर्फ होठों पर
कुछ पीला सूँघ रहा है... मैं बेवकूफ हूँ...
यहां एक तिथि दूसरे को नियुक्त की जाती है ...
मैं अब सब कुछ समझता हूं: डर, सुस्ती
और आँखों की गीली चमक तुम छिपाते हो।
क्या वे दस्तक दे रहे हैं? क्या वे आ रहे हैं? वह उठ बैठी।
मैं देखता हूँ - मैंने लालटेन पर बाती उतारी,
यह गुलाबी है... ब्रैड्स को जाने दें।
दरांती बढ़ गई और गिर गई... यहाँ मेरे लिए है
यह आ रहा है... और हम आग में हैं, उसी आग में...
यहाँ बाहों को लपेटा जाता है और दूर ले जाया जाता है,
और बाल चुभते हैं और सहलाते हैं ...
तो यहाँ वह एक आदमी का मन है, वह अभिमानी आदमी,
कांपते दिलों के लायक नहीं,
कोई गीली और गुलाबी गर्मी नहीं!

* * * * * * *

और अचानक मैं एक और प्राणी बन गया ...
बिस्तर... मोमबत्ती जल रही है। उदास स्वर में
बारिश बड़बड़ा रही है... मैं सो रहा था और एक सपना देखा था।

24. कीव गुफाएं

हरी मोमबत्तियों को पिघलाना
सेंसर मंद टिमटिमाता है,
कंधों पर कुछ
यह अब जमीन पर चला गया है

किसी का खामोश मुँह
वे चूल्हे पर सांस के लिए प्रार्थना करते हैं,
कोई नीचे झुक रहा है, "क्रूस से"
उन्हें पीला पानी दें...

"जल्दी?" - धैर्य रखें, जल्द...
बजने से भरे कान
और गलियारे का कालापन
सब कुछ अधिक अनुत्तरदायी और मफल है ...

नहीं, मैं नहीं, मैं नहीं!
कैसे? कोई लोग नहीं, कोई रास्ता नहीं?
मोमबत्ती की सांस को बुझा देता है?
चुप रहो... तुम्हें रेंगना चाहिए...

25. यह और वह

रात नहीं पिघलती। रात पत्थर की तरह है।
रोने से सिर्फ बर्फ पिघलती है
और लौ शरीर के माध्यम से बहती है
आपकी अजीब उड़ान।

लेकिन वे बड़बड़ाते हैं, व्यर्थ पिघलते हैं,
सिर पर बर्फ की टोपियां:
उन्हें याद मत करना, विचार करना
कि केवल दो तकिए हैं।

और आपको कार्बन मोनोऑक्साइड में लेटने की जरूरत है,
आग की नीली धुंध में
अगर दीपक की किरण बीमार है
एक कुल्हाड़ी की स्लाइड पर।

लेकिन भोर तक सुकून
दिल तंद्रा से भर जाता है,
सब कुछ उन्हें माफ कर देगा ... अगर यह
केवल यही, वह नहीं।

शाप शेमरॉक

26. याम्ब्सो

ओह, मुझे कैसा लगता है जमा हुआ बोझ
जहरीली रातें और गंदे-पीले दिन!
आप कार्ड, क्या एक ही समय में कुछ है
आपसे ज्यादा आकर्षक, अश्लील और डरावना!

आप हैंगओवर और विज्ञान की कोमलता से भयानक हैं,
प्रेम, शायरी - आपको हर चीज में तरजीह दी जाएगी।
मैंने कौन से गंदे हाथ नहीं हिलाए,
किस बात से सहमत नहीं थे?.. जल्दी करो! डेक इंतजार कर रहे हैं ...

हरा कपड़ा - मैलाकाइट मिट्टी का रंग,
टूटे हुए क्रेयॉन पर राख में ढके दिलों का इक्का...
सोचो: गिलोटिन की पूर्व संध्या पर एक बलिदान
वे ताश के पत्तों और पत्थर के थैले में नशे में हैं।

27. शेयर (मुट्ठी)

एक खामोश नर्क के बीच खिलना
अब भारी, फिर उफनते कदम,
और कराहते हुए ब्लॉक और बच्चे,
और बिलियर्ड बॉल्स की आवाज।

धारी तक प्यार
पूरब खूनी नहीं हुआ,
एक घंटा, जबकि एक दराँती के साथ
सफेद रूमाल फेल हो गया।

संपत्ति और द्वेष के लिए फ़ीड
और दिल, और राख करने की ताकत -
ताकि आंख ताबूत के पीछे बेटी,
कुबड़ा हुआ, छाता लेकर चला।

28. अरे नहीं, मत करो

अरे नहीं, नहीं, उसे इतनी कोमलता से अस्थिर होने दो,
मैं तुम्हारे प्रलोभनों से छिपता हूँ
क्रिमसन मुस्कान की गीली चमक नहीं, -
ठंडा सांप पीड़ित।

तो कभी-कभी एक साधारण मोटली हॉल में,
जहां वाल्ट्ज बजता है, रोमांचक और विनती करता है,
मैं सपने को पारसीफल की आवाज कहता हूं,
राजा के मुखौटे पर छाया और मृत्यु दोनों...

* * * * * * *

मुझे अकेला छोड़ दो। बोरियत मेरे लिए बिस्तर बनाती है।
मुझे एक ऐसे स्वर्ग की आवश्यकता क्यों है जिसका सपना हर कोई देखता है?
और अगर मैदा और बेसन सिर्फ मैदा है
कहीं चमचमाती खूबसूरती है...

शेमरॉक विजयी

29. जादू के चश्मे में

मेरा क्रिस्टल जादुई तीन गुना है:
पसली के पहले जोड़ के नीचे -
वहाँ हाथ पीड़ा से अशुद्ध हैं,
आग की लपटें बिखरी पड़ी हैं।

लेकिन फिर तुम आग नहीं देखोगे,
जैसे ही आप एबटमेंट को आगे बढ़ाते हैं -
पीले हाथ फैले हुए हैं
और अँधेरा खाली को गले लगा लेता है।

क्या आप आखिरी दबाओगे -
न तो बंधे हुए और न ही फैले हुए हाथ,
लेकिन कोई बेहतर इंद्रधनुष नहीं है
समाप्त पीड़ा के इंद्रधनुष से! ..

30. तीन

उसकी मशाल तेज और लाल रंग की थी,
यह पिघल रही थी और उदास बर्फ़ थी:
उसने उसे देखा और जल गया,
और अज्ञात नेग से जल गया।

मौत की छाती काली खुल गई -
उसने कॉल नहीं सुना: "लाइव",
और एक हवा में रहा
प्रेम की आशाहीन लौ।

हाँ, गहरी खाई की शय्या पर,
झागदार रिजा पैर की अंगुली से ढका हुआ,
एक अकेली विधवा सपने
और ठंडा पानी उबलता है...

31. जागरण

उज्ज्वल जादू खत्म हो गया है
दिल खाली उठ गया
दिल में, जैसे आग के बाद,
दम घुटने वाला धुंआ है।

क्या ये खत्म हुआ? दयनीय शब्द,
एक दुखी शब्द से डरो मत:
जल्द ही अतीत के अवशेषों में
मैं इसे धुएं के माध्यम से समझूंगा।

क्या धोखा नहीं देना चाहता था -
सब कुछ मेरे पास रहता है...
सूरज कोहरे को कम कर रहा है
पीला, एक बीमार व्यक्ति की तरह।

लूत, हे हृदय, तुम्हारा समझा जाता है -
पुरानी राख को मत छुओ...
अधिक लानत आग
आपकी काली दीवारों को छुआ नहीं जाएगा!

तिपतिया शोक

32. स्मारक सेवा से पहले। गाथा

दो दिनों के लिए वे यहाँ फुसफुसाते हैं: सीधे और गूंगा
घर में वही मेहमान,
और गुलदाउदी मुरझा जाते हैं
दम घुटने वाले धुएं में।

मैं देखता हूं और सोचता हूं: शांति उस पर हो,
लेकिन हमारे लिए, हम सभी के लिए,
उस बदबूदार जेल में इले गठरी
पूरी तरह से बंद?

"ओह! क्या मरा हुआ आदमी! लेकिन एक बेटी, एक विधवा…”
शब्द शब्द शब्द।
सफ़ेद शीशों में सिर्फ खौफ

यहां वह प्रार्थना करता है और गाता है
और कमर से धनुष लेकर डर
वह हमें मोमबत्तियाँ देता है।

33. गाथागीत

एन. एस. गुमीलोव

दिन जल्दी और दूधिया भाप से भरा था,
जल्द ही सड़क पर, मैं सामान खराब कर दूंगा ...
स्टीम रूम के सामने हाईवे पर
लालटेन, चमकती, स्मोक्ड।

केवल एक विलुप्त झोपड़ी के पीछे ...
पीला और फिसलन... बालकनी से
कैनवास लटका हुआ था, वहां अनावश्यक ... लेकिन जल्दबाजी में,
काट कर दहलिया तोड़ दी।

"धन्य में ..." और नाग बह गए:
ग़मों के बहाने ने उन्हें ढांढस बंधाया...
एक बर्बाद दचा में पीला कुत्ता
उसने जंगल पर अपनी पूंछ पीटा और भौंकने लगा ...

लेकिन अब, फैले हुए पंजे के साथ,
मैं रेत पर लेट गया, जैसे बिस्तर में ...
केवल हम, जैसे हमने डर से अपनी टोपियाँ उतार दीं -
तो अब उन्हें पहनने की हिम्मत मत करो।

... धिक्कार है आप, लेवकोय और फिनोल
उदासीनता से सांस ले रही महिला!
मैं चाहता हूं - तो मैं खुद तुम बन जाओगे ...
- "अगर तुम चाहो तो कोशिश करो!" महिला फुसफुसाती है।

पैकेट

मैं आपको अपनी कविताएँ भेजता हूँ, एक बार
सैनिकों ने उन्हें दूरी में खेला!
केवल तुम्हारा, बिना यात्रा के,
तुरही जोर से और शांत गाती है...

34. हल्का प्रभामंडल। गाथा

सूर्यास्त धारियों की अस्थिर राख
मोमबत्तियां लंबे समय से बुझाई गई हैं,
और धूम्रपान, घुमावदार, सब कुछ डाला,
सब कुछ, बढ़ता पीला, सिकुड़ता फूल।

और इसलिए सपने पागल थे
प्रार्थनाओं और आंसुओं के अराजक समुद्र में,
बालों के विकसित प्रभामंडल पर
और उसके काले घूंघट के धुएँ में,

कि प्रतिक्रिया में प्रकाश टिमटिमा गया
नीलम भारी झुमके में।
ब्लू ड्रीम अगरबत्ती

बिना किसी निशान के गायब हो गया ...
मैं हमेशा के लिए परदा क्यों हूँ
प्रकाश प्रभामंडल हमेशा के लिए प्यार करता था?

वेदना की तिपतिया

35. शोरगुल वाली आंधी के लिए तरसना

क्या मेरा दिल उदास नहीं था
एक आंधी की इच्छा के साथ
सफेद और लाल रंग की चमक के माध्यम से?
और अब मैं प्यार में हूँ
फ़िरोज़ा के रसातल में
उसकी आँखों में थक गया।

वह सब नीला है
किरणों में बिखरा हुआ
सोने की कढ़ाई के झोंके पर,
वहां जो कुछ भी है वह तूफान रहित है
और आँखों में स्नेह के साथ -
बगीचों में हरियाली।

फ़िरोज़ा ग्लास में
एक तूफान को देखता है
एक घरेलू एलियन से उसके लिए...
कोई और अधिक कठोर
उदास आखे,
क्या तुमने प्यार किया, क्षमा करें?

36. याद की लालसा

मैं हमेशा वही खोलता हूँ
स्याही से भरा पन्ना।
मैं लोगों को छोड़ दूँगा, पर कहाँ,
मैं रात से कहाँ छिप सकता हूँ?

सभी जीवित चीजें इतनी दूर हो गई हैं,
सब अस्तित्वहीन इतना स्पष्ट हो गया,
और भूली हुई पंक्तियाँ विलीन हो गईं
भोर तक सुस्त काले धब्बों में।

मैं सब वहाँ एक असंभव प्रतिबिंब में,
जहां मृगतृष्णा पत्र करघे ...
...मुझे अच्छा लगता है जब घर में बच्चे होते हैं
और जब वे रात को रोते हैं

37. लालसा सफ़ेद पत्थर(गर्मियों में सिम्फ़रोपोल में)

तड़प-तड़प कर पिघले पत्थर
लोग रोशनी से सराबोर हैं
क्या गर्मियों में शहर होते हैं
घृणित रूप से परिचित?

स्टैंसिल के लिए तैयार
वह व्यंजन पर एक पैटर्न है ...
और क्या आप परवाह करते हैं:
क्या चट्टानें या लोग हैं?

सफेद पत्थरों में कुचल
बेचारा पीला चेहरा,
यह मूर्ख मैं था
पालना-कालकोठरी।

अगर वह टिमटिमाती नहीं है
हताश और अराजक
तो, आपको कुचलते हुए, बंद कर देता है,
और तुम इतनी उत्सुकता से चले जाते हो

बकाइन प्रतिबिंबों में
पीली असीम ऊंचाइयों से
गुलदस्ते की दो श्रृंखलाओं के लिए
सफेद स्लैब के पास।

तो, पैटर्न से थक गए,
मैं एक सपने में जम जाता हूं
सफेद चीनी मिट्टी के बरतन में
किनारे के चारों ओर एक रिम के साथ।

1904, सिम्फ़रोपोल

शेमरॉक बारिश

38. वर्षा

यहाँ एक ग्रे कवर है और खुला फटा हुआ है, -
उसके लिए फांसी पर लटकाना सब कुछ मूढ़ नहीं है,
और डामर का नगर एक झंकार के साथ
एक ठंडा जाल मार दिया ...

कोड़ा और झूलने लगा ...
खुद चाँदी की रोशनी है,
निन्दक के हाथ में तेल की तरह,
चारों ओर आँखें भर दीं।

और एक पल में जो अज़ूर से प्यार किया गया था,
शर्मनाक खामोशी भरी है,-
सब कुछ काले झाग से भर गया था
और बेशर्मी से खिड़की पर दस्तक देता है।

रेत में गड्ढा दब जाएगा,
यह पाइप के माध्यम से चलता है और उबलता है,
आँसुओं की वो दयनीय फुहार,
वह इंद्रधनुष भाप कमरा जलता है।

* * * * * * *

धत्तेरे की! आपके परिवर्तनों के बिना
किसी चीज में जम जाना!
क्या आप शरद ऋतु की नींद नहीं चाहते
मई लपेटो?

या मुझे बनाओ, शायद
जिद्दी अपंगों में से एक
और सभी को विश्वास दिलाओ कि वह जीवित नहीं रहेगा
और पहला ओविडियन युग:

इमात्रा वर्षों के लिए दिल से
कुछ भी नहीं, वे कहते हैं, हमें नहीं छोड़ते -
और गीले डामर में कवि
वह चाहता है तो सुख पाता है।

39. अक्टूबर मिथक

मुझे दुख हो रहा है। मैं इसकी मदद नहीं कर सकता
मैं अंधों के कदम सुनता हूं
उसे रात भर मेरी जरूरत है
छत पर कदम।

और मेरा, मुझे नहीं पता, जलना
आँसुओं का दिल है, या है
जो दौड़ते हैं
अंधे आदमी के पास कोई जवाब नहीं

बादल भरी निगाहों से जो भागता है
उसके फीके गालों पर,
और आधी रात के मृतकों में
कांच पर फैलाओ।

40. संगीत के बिना रोमांस

और ठंडे स्प्रे उड़ते हैं
अभेद्य शरद ऋतु धूमिल रोशनी में,
पहियों से केवल ट्रैक सोने का पानी चढ़ा हुआ है,

अभेद्य शरद ऋतु धूमिल रोशनी में,
लेकिन धूमिल जहरीला बच्चा,
अभेद्य शरद ऋतु में हम एक साथ हैं, अकेले हैं,
पर सिकुड़ते हमारे दिल खामोश हैं...
तुम मेरे होठों से एक प्याला बिना छूटे ले जाओगे,
क्योंकि कोहरा आग है...

शैमरॉक भूतिया

41. नॉक्स विटे

छाया संतुष्टिदायक है, जबकि हिरन का सींग
रक्त में चमेली होलोज का संचार करती है ...
लेकिन… हवा… मैपल… चोटियों का शोर
एक पुरानी याद के तिरस्कार के साथ...

पर... फीके भूतिया चाँद में
पौधों का हवादार काला शिविर,
और तुम, उदास सफेद पर
छाया तड़प रही शाखाएँ!

कितनी अजीब तरह से बगीचे और आकाश का विलय हो गया है
अपनी कठोर चुप्पी से,
कैसे रात मौत से मिलती जुलती है
सब कुछ, यहां तक ​​कि फीका आवरण भी।

और सब कुछ अभी है
Azure यहाँ था, क्या चाहिए?
ओह छाया, मैं तुम्हें नहीं जानता
आप दिल से इतने गहरे पराया हैं।

निश्चित रूप से, मेरे भगवान
मैं यहाँ प्यार करता था, मैं यहाँ छोटा था,
और कहीं नहीं? .. घर
क्या मैं इस चंद्र ठंड में आया था?

मासूम एनेंस्की

सरू कास्केट

तिपतिया घास

शामरॉक गोधूलि

1. बकाइन धुंध

हमारी गली बर्फ से ढकी है
एक बकाइन धुंध बर्फ से गुजरती है।
मैंने खिड़की से बाहर झाँका,
और मुझे एहसास हुआ कि मैं उससे लंबे समय से प्यार करता हूं।
मैंने उससे प्रार्थना की, बकाइन धुंध:
"रहना, मेरे साथ मेरे कोने में रहना,
मेरी प्राचीन लालसा को दूर मत करो,
मेरे साथ साझा करें, वांछित, तुम्हारा!
लेकिन दूर से ही मैंने उसका जवाब सुना:
"अगर तुम प्यार करते हो, तो तुम खुद एक निशान पाओगे,
जहां पूल के ऊपर पतली बर्फ नीली हो जाती है,
मैं वहाँ एक घंटे के लिए रुकूँगा, अपने वर्षों को पूरा करने के बाद,
और किसी ने हमें चूल्हे पर नहीं देखा ...
केवल वे मेरे हैं जो स्वतंत्र और साहसी हैं।

2. क्षणभंगुर की लालसा

दिन एक ट्रेस के बिना चला गया है। पीला, बालकनी पर
चाँद की धुंधली डिस्क दिखती है, फिर भी छाया रहित,
और खुली खिड़कियों की निराशा में,
पहले से ही अंधी, सुनसान सफेद दीवारें।

अब रात आएगी। बादल तो काले हैं...
शाम के आखिरी पल के लिए मुझे खेद है:
वहां जो कुछ जिया जाता है वह है इच्छा और लालसा,
वहां जो कुछ भी आता है वह निराशा और विस्मृति है।

3. एक मोमबत्ती लाई गई थी

क्या आप कभी-कभी कल्पना नहीं करते हैं
जब शाम घर से गुज़रती है
एक अलग वातावरण के ठीक बगल में,
हम अलग कहाँ रहते हैं?

छाया के साथ, वहाँ की छाया इतनी कोमलता से विलीन हो गई,
एक ऐसा पल है
अदृश्य आँखों की कौन सी किरणें
हम एक दूसरे में ऐसे चले जाते हैं जैसे।

और इस पल को डराने के लिए आगे बढ़ें
हम डरते हैं, या एक शब्द से टूट जाते हैं,
मानो किसी ने कान लगाकर पास में चुभो दिया हो,
दूर की बात सुनना।

लेकिन जैसे ही मोमबत्ती जलती है,
एक संवेदनशील दुनिया बिना किसी लड़ाई के पैदा होती है,
केवल आँखों से बीम की ढलानों पर
छायाएं नीली लौ में दौड़ती हैं।

प्रलोभन की तिपतिया

एक आनंदमय दिन जल रहा है ... गिरी हुई जड़ी बूटियों के बीच
सभी खसखस ​​दागदार हैं - लालची नपुंसकता की तरह,
प्रलोभन और जहर से भरे होंठों की तरह
जैसे लाल रंग की तितलियाँ पंख फैलाती हैं।

हर्षित दिन जल रहा है ... लेकिन बगीचा खाली और बहरा दोनों है।
बहुत पहले उसने प्रलोभन और दावत के साथ समाप्त किया, -
और खसखस ​​बूढ़ी औरतों के सिर के समान सूख गए हैं,
एक चमकते हुए प्याले से स्वर्ग से छाया हुआ।

5. विकल्प। दोपहर में खसखस

अर्नलेस और फूलदार
किसी की कोमल तह झुकी हुई है,-
स्कार्लेट कैम्ब्रिक के पंख
घूमा और नहीं झुका।

जो कुछ मरा नहीं है वह दूर और निकट है,
एक खूनी दाग ​​से आहत,
बेसब्री से चबूतरे बड़े हो गए हैं
वसा जड़ी बूटियों को शिथिल करके।

लेकिन उनका दिन भी खुशी का नहीं है,
आसमान में खसखस ​​के काले धब्बे,
और भारी शरद ऋतु की नींद
उनका भारी भाग समाप्त हो गया है।

एक सपना जो खाली और बहरा है
एक बाग़ होगा, और उसमें, जैसा मन्दिर में होता है,
बूढ़ी महिलाओं के भारी सिर ...
उपहारों से आच्छादित।

6. धनुष और तार

कितना भारी, गहरा प्रलाप!
कितनी ऊँचाई पर हैं बादल-चाँद!
इतने सालों तक वायलिन चोदो
और अचेत की रौशनी से मत पहचानो!

हमें कौन चाहिए? कौन जलाया
दो पीले चेहरे, दो उदास...
और अचानक मुझे एक धनुष लगा,
जिसे किसी ने ले लिया और किसी ने लीक कर दिया।

"ओह, कितनी देर पहले! इस अँधेरे से
एक बात बताओ, क्या तुम वही हो, क्या तुम वही हो?
और तार ने उसे सहलाया
बज रहा था, लेकिन, दुलारते हुए, वे कांप गए।

"क्या यह सच नहीं है, फिर कभी नहीं
हम नहीं टूटेंगे? बस ए…"
और वायलिन ने उत्तर दिया हाँ
लेकिन वायलिन का दिल दर्द में था।

धनुष सब कुछ समझ गया, शांत हो गया,
और वायलिन में, प्रतिध्वनि ने सब कुछ रखा ...
और यह उनके लिए आटा था,
लोग जो सोचते थे वह संगीत था।

लेकिन आदमी नहीं बुझा
सुबह तक मोमबत्तियाँ ... और तार गाते थे ...
केवल सूरज ने उन्हें बिना ताकत के पाया
काले मखमली बिस्तर पर।

सुगंधित फूलों पर कोकिला भूल जाओ
बस प्यार की सुबह मत भूलना!
जी हाँ, निर्जीव चादरों में पुनर्जीवित पृथ्वी
चमकीली काली छाती!

उसकी बर्फीली कमीज के लत्ता के बीच
बस एक बार उसने चाहा था,
सिर्फ फायर मार्च ने उसे मदहोश कर दिया,
हाँ, शराब से ज्यादा शराबी!

केवल एक बार सूजी हुई धरती से आंसू बहाओ
हम आँखों से ईर्ष्या नहीं कर सकते थे,
केवल एक बार हम ठंडे हाथ जोड़ते हैं
और, कांपते हुए, वे जल्दी से बगीचे से निकल गए ...
बस एक बार... इस बार...

शेमरॉक भावुक

8. सिंहपर्णी

लड़की व्यस्त हो गई
एक हरे साशो में
दो पीले ट्रिम्स
रेत पर रोपण।

चलते-फिरते न रुकें:
क्या रेत उनसे खुश नहीं है?..
और सूर्य पश्चिम में है
और बगीचा सुनहरा है।

हैंडल के पीछे एक सफेद हैंडल है
छोटा हिलता है:
"मैं थोड़ा डिंपल बनाऊंगा,
उसे नोटिस किया जाएगा ...

घटिया, जिद्दी!"
- चुप रहो, छोटी बेटी,
यदि गड्ढे उनके लिए अप्रिय हैं,
हम उनका पीछा करते हैं।

आप देखिए, सब कुछ अच्छे के लिए है -
बच्चे, खुश हो जाओ
लुढ़कती पहाड़ी पर
दो तारे जल उठे।

झबरा, केसर
फूल तारे...
खैर, मेरी इच्छा
और आपका बगीचा तैयार है।

पैर कूदना
सारी हंसी छलक जाती है
और रात आएगी - भगवान के पर
सभी के लिए बिस्तर हैं…

तुम सो जाओगे, परी लड़की,
फुलझड़ी में, कोहनी पर...
और दो पीले ट्रिम हैं
रेत में फैल गया।