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"रूसी साहित्य का सुनहरा शब्द"

"द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" भविष्य में फलों के साथ भारी शाखाओं को फैलाते हुए एक सदाबहार ट्रंक है ...

पुरातनता के एक स्मारक से, यह एक रचनात्मक संस्कृति की एक जीवित संपत्ति में बदल जाता है।

पी. एंटोकोल्स्की

लगभग आठ शताब्दी पहले, 1187 में, "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" बनाया गया था - प्राचीन रूसी साहित्य का एक शानदार काम। गुज़रती सदियाँ न उसकी काव्य ध्वनि को दबाती हैं और न ही रंगों को मिटाती हैं। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में रुचि न केवल कम हुई है, बल्कि अधिक से अधिक व्यापक, अधिक से अधिक गहन होती जा रही है।

यह काम इतना टिकाऊ, आकार में इतना छोटा क्यों है? वचन के विचार हमें क्यों उत्साहित करते रहते हैं?

"द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" एक महान मानवीय भावना से भरा हुआ है - मातृभूमि के लिए एक गर्म, कोमल और मजबूत प्रेम की भावना। "द वर्ड" सचमुच इससे भरा है। यह भावना भावनात्मक उत्तेजना में भी परिलक्षित होती है जिसके साथ स्लोवो के लेखक इगोर के सैनिकों की हार की बात करते हैं, और जिस तरह से वह मृत सैनिकों के लिए रूसी पत्नियों के विलाप के शब्दों को व्यक्त करते हैं, और रूसी की व्यापक तस्वीर में प्रकृति, और इगोर की वापसी पर खुशी।

इसलिए शब्द का अर्थ हमेशा इतना महान रहा है। मातृभूमि की रक्षा के लिए, अपने लोगों के शांतिपूर्ण श्रम की सुरक्षा के लिए उनका आह्वान आज भी अथक बल के साथ गूंजता है।

राजकुमार इगोर साहित्य शब्द

"शब्द" का अर्थ हमारे लिए विशेष रूप से महान है क्योंकि यह प्राचीन रूसी संस्कृति की ऊंचाई, इसकी मौलिकता और इसकी राष्ट्रीयता का एक जीवंत और निर्विवाद प्रमाण है।

मैंने इस विषय को चुना क्योंकि, मेरी राय में, यह आज प्रासंगिक है और ऐतिहासिक अर्थों में दिलचस्प है। "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" ने न केवल हमारे देश के सभी कोनों में, बल्कि विभिन्न व्यवसायों के लोगों के दिमाग और दिलों को परेशान किया है, लेकिन विदेश में भी। ले के कई पेशेवर और शौकिया अनुवाद किए गए हैं, साथ ही इस विषय पर कई शोध पत्र भी बनाए गए हैं।

लेकिन साथ ही, प्राचीन रूसी साहित्य का यह सबसे बड़ा काम अभी भी पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, क्योंकि हमने कभी भी ऐतिहासिक मिट्टी का अध्ययन नहीं किया है, जिस पर, ले पी। एंटोकोल्स्की के शोधकर्ता के शब्दों में, "हमेशा खिलने वाला" ट्रंक" बड़ा हुआ ..

"द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" भी दिलचस्प है क्योंकि यह लोगों, नागरिक, देशभक्तों की सोच में अपनी तरह की पहली उपलब्धि है। यह न केवल एक अज्ञात लेखक की आवाज है, बल्कि लोगों की आवाज भी है - लोगों की आवाज, राजकुमारों के अंतहीन संघर्ष और नागरिक संघर्ष से थक गई है। "शब्द" - एकता के लिए एक आह्वान। अकेले इसके लिए, यह एक विस्तृत, विस्तृत अध्ययन के योग्य है।

और, अंत में, मुझे हमेशा प्राचीन रूसी साहित्य में दिलचस्पी रही है, और विशेष रूप से "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" - सबसे उज्ज्वल और सबसे दिलचस्प काम।

समय का रूस "इगोर के अभियान के बारे में शब्द"

शानदार ताकत और पैठ के साथ "द टेल ऑफ इगोर के अभियान" ने अपने समय की मुख्य आपदा को दर्शाया - रूस की राजनीतिक एकता की कमी, आपस में राजकुमारों की दुश्मनी और, परिणामस्वरूप, हमेशा के खिलाफ इसकी रक्षा की कमजोरी- दक्षिण का बढ़ता दबाव खानाबदोश लोगऔर रूस के पूर्वी पड़ोसी।

रूस के अलग होने का कारण विकासशील सामंती संबंध थे। सामंती "अर्ध-राज्यों" की एक भीड़ का गठन किया गया था - रियासतें जो एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में थीं, एक-दूसरे की संपत्ति से लड़ रही थीं। प्राचीन रूसी राज्य, 10वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में एकजुट हुआ, 12वीं शताब्दी में पूरी तरह से विघटित हो गया।

पोलोत्स्क भूमि, जो इज़ीस्लाव के कब्जे में रही, सबसे पहले अलग हुई। इसके बाद पोलोत्स्क के राजकुमारों और बाकी रूसी राजकुमारों - यारोस्लाव द वाइज़ के वंशजों के बीच अंतहीन आंतरिक युद्ध हुए।

यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के बाद, रूसी भूमि का आगे विभाजन शुरू हुआ। यारोस्लाव की इच्छा के अनुसार, उनके सबसे बड़े बेटे इज़ीस्लाव ने कीव, अगला, शिवतोस्लाव, - चेर्निगोव, वसेवोलॉड - पेरेयास्लाव, इगोर - व्लादिमीर वोलिंस्की, व्याचेस्लाव - स्मोलेंस्क प्राप्त किया। 19 वीं शताब्दी के अंत में, चेर्निगोव रियासत को अंततः शिवतोस्लाव यारोस्लाविच के बेटे - ओलेग और उनकी संतानों को सौंपा गया था।

यह अलगाव चेर्निहाइव भूमिऔर इसे ओलेग सियावेटोस्लावॉविच की संतानों को सौंपना उतना ही दुखद था जितना कि पोलोत्स्क भूमि को वेसेस्लाव पोलोत्स्की की संतानों को सौंपना। ओलेग Svyatoslavovich जीवन भर व्लादिमीर मोनोमख के साथ दुश्मनी में था, और बाद में ओल्गोविची और मोनोमखोविची के संघर्ष ने 13 वीं शताब्दी के पूरे 12 वीं और पहली छमाही को उनके शोर से भर दिया। ले के उपनाम ओलेग सियावेटोस्लाविच ओलेग गोरिस्लाविच के लेखक ने सही ढंग से उन राजकुमारों में से एक की ओर इशारा किया, जिनसे रूसी भूमि "चमकती और संघर्ष के साथ फैलती।"

वंशानुगत रियासतों के रूप में व्यक्तिगत भूमि के अलगाव को व्लादिमीर मोनोमख के तहत प्रिंसेस के ल्यूबेक कांग्रेस (1097) में मान्यता दी गई थी: "सभी को अपनी पितृभूमि रखने दें" (सभी को पिता की भूमि का मालिक होने दें)।

लेकिन हुबिच कांग्रेस के निर्णय, जिसने रूसी भूमि के विभाजन को मान्यता दी, ने राजकुमारों के बीच एक अस्थायी समझौता भी नहीं किया, और तुरंत उल्लंघन किया गया। राजकुमारों में से एक, Vasilko Terebovlsky, विश्वासघाती रूप से दो अन्य लोगों द्वारा जब्त कर लिया गया था और अंधा कर दिया गया था। राजसी संघर्ष फिर से शुरू हुआ। एकता का आह्वान करते हुए, कीव के लोगों ने व्लादिमीर मोनोमख को शब्दों के साथ बदल दिया: "हम प्रार्थना करते हैं, राजकुमार, आप और आपके भाई, आप रूसी भूमि को नष्ट नहीं कर सकते। और आपके दादाजी बड़े श्रम और साहस के साथ, रूसी भूमि पर भौंकते हुए, अन्य भूमि की तलाश में, और आप रूसी भूमि को नष्ट करना चाहते हैं। एकता के लिए लोगों की पुकार रूसी लोगों की हर पीढ़ी, हर रियासत, हर शहर में सुनाई दे रही थी।

गैलिसिया, रियाज़ान, स्मोलेंस्क, व्लादिमीर वोलिन्स्की, व्लादिमीर ज़ालेस्की, रोस्तोव, नोवगोरोड - ये सभी क्षेत्रीय केंद्र राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए पूरी तरह से प्रयास कर रहे हैं; राजकुमार "इस महान" के बारे में भूल जाते हैं और अंतहीन भ्रातृहत्या युद्धों में फंस जाते हैं। रूस की राजनीतिक एकता और बाहरी शक्ति का समय अतीत में जा रहा है।

रूस पर लटके पोलोवेट्सियन खतरे से राजकुमारों का आंतरिक संघर्ष जटिल था। पोलोवेट्सियन, तुर्क मूल के लोगों ने 11 वीं शताब्दी के मध्य में वोल्गा और नीपर के बीच की सीढ़ियों पर कब्जा कर लिया था। वे बहुत शक्तिशाली थे सैन्य बलकि एक से अधिक बार बीजान्टिन साम्राज्य के अस्तित्व को खतरा था, जिसे मदद के लिए रूसी राजकुमारों की ओर रुख करना पड़ा।

रूसी राजकुमार पोलोवेट्स पर बड़ी जीत हासिल करने में कामयाब रहे। लेकिन उनके अचानक छापे ने कृषि को नष्ट कर दिया, रूसी गांवों और शहरों की नागरिक आबादी को बर्बाद कर दिया। असीम "जंगली क्षेत्र", "अज्ञात देश" रूसी संस्कृति के कई केंद्रों के उतार-चढ़ाव और प्रवाह में अवशोषित होने के लिए तैयार था। व्यक्तिगत रियासतों के कट्टर प्रतिरोध के खिलाफ स्टेपी छापे की लहरें टूट गईं। पोलोवत्सी का एक हिस्सा "कोवुव", "उनकी गंदी" के नाम से सीमावर्ती भूमि पर बस गया। लेकिन नए आक्रमणों के लिए रूसी राजकुमारों का संघर्ष सुविधाजनक था। राजकुमारों ने पोलोवत्सी से खुद की मदद करने का आह्वान किया, इस प्रकार सदियों से बनी रूसी स्वतंत्रता की इमारतों को हिला दिया।

तो युग सामंती विखंडन, प्राकृतिक में ऐतिहासिक विकाससभी लोगों में से, भयानक पोलोवेट्सियन खतरे के कारण अचानक एक तेज, दुखद चरित्र प्राप्त कर लिया।

ले के निर्माण के समय, ऊर्जावान और सक्षम राजकुमारों की कोई कमी नहीं थी। रूस की परेशानी यह थी कि उनकी गतिविधियों का समन्वय नहीं किया गया था, राजकुमारों ने अपने कार्यों को अलग तरह से समझा, मुख्य रूप से अपनी रियासत को मजबूत करने का प्रयास किया। उसी समय, रूस की एकता के लिए प्रयास करने वाले प्रत्येक राजकुमार के लिए, एक दर्जन से अधिक लोग थे जो स्वार्थी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सब कुछ और सब कुछ भूल गए, "सुनहरी मेज" की ओर बढ़ रहे थे।

द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक रोन लैंड को एकजुट करने के विचार के प्रवक्ता थे।

बारहवीं शताब्दी में रूस

रूसी इतिहास की घटनाएँ, प्रिंस इगोर Svyatoslavich नोवगोरोड-सेवरस्की के अभियान से पहले

अधिकांश सामंती संघर्ष मोनोमखोविच और ओल्गोविच की दुश्मनी से जुड़े थे। दोनों ने लगातार पड़ोसी रूसी रियासतों के खिलाफ अभियानों में पोलोवत्सी की मदद का इस्तेमाल किया। विशेष रूप से अक्सर, चेर्निगोव ओल्गोविच ने पोलोवत्सी की मदद की ओर रुख किया, जो आसन्न कदमों की बेचैन आबादी के साथ गठबंधन और शांति की तलाश में थे। और यह पोलोवेट्सियन "सहायता", साथ ही पोलोवत्सी के स्वतंत्र अभियान, 11 वीं शताब्दी के अंत से एक क्रूर राष्ट्रीय आपदा बन गए। छापे विशेष रूप से XII सदी के 70 के दशक में तेज हो गए, जब इतिहासकार के अनुसार, "बिना विराम के सेना" शुरू होती है।

उस समय तक, रूसी राजकुमारों ने अनुभवी और युद्ध-कठोर योद्धाओं का अनुभव किया था, जिन्होंने अपनी सेना - दस्ते का मुख्य कोर बनाया था। दस्तों के अलावा, यदि आवश्यक हो, तो राजकुमार किसानों और नगरवासियों की एक बड़ी सेना को इकट्ठा कर सकते थे। स्टेपी के साथ सीमाओं पर चौकियाँ थीं; स्टेपी में ही रूसी "चौकीदार" थे - स्काउट्स जो खानाबदोशों के आंदोलनों की निगरानी करते थे।

12वीं शताब्दी में रूसी सेना मुख्य रूप से घुड़सवार सेना थी; यह अपने आंदोलनों में बहुत तेज था और खानाबदोशों के खिलाफ कुशल रणनीति विकसित करता था। स्टेपी में रूसी अभियान मुख्य रूप से वसंत ऋतु में किए गए थे, जब पोलोवत्सी के घोड़े, कम सर्दियों के चरागाह पर थक गए, रूसी सेना के घोड़ों की तुलना में बहुत कमजोर निकले। युद्ध में, रूसी सैनिक जटिल संरचनाओं में काम करने में सक्षम थे, कट्टर और निडर थे। लड़ाकों के आयुध में तलवारें, कृपाण, धनुष, कभी-कभी छह-बिंदु शामिल होते थे। इसके अलावा, उनके पास भाले थे - एक हथियार, हालांकि आसानी से टूट गया, लेकिन दुश्मन के साथ पहली झड़प में अपरिहार्य। लड़ाकों के पास मजबूत जामदानी हेलमेट और चेन मेल थे, जो रूस में पहले दिखाई देते थे पश्चिमी यूरोप. साधारण योद्धाओं का आयुध सरल था - भाले, कुल्हाड़ी। भारी हेलमेट और कवच, जिन्हें धूप में गर्म किया जाता है, आमतौर पर युद्ध से ठीक पहले लगाए जाते थे।

पोलोवत्सी का विशेष रूप से मजबूत हमला, जो XII सदी के 70 के दशक में शुरू हुआ था, रूसी काउंटर अभियानों से टूट गया है। हार की एक श्रृंखला के बाद, पोलोवेटियन खान कोंचक के शासन में एकजुट हो गए। पोलोवस्की सैनिकों को एक ही संगठन और अच्छे हथियार प्राप्त होते हैं। कलह से असंतुष्ट, रूस को खानाबदोशों की एक मजबूत और सबसे महत्वपूर्ण, एकजुट सेना का सामना करना पड़ा।

पोलोवेट्सियन खतरे के प्रभाव में, बाद में मंगोल-तातार खतरे के प्रभाव में, एकता का विचार पक रहा है। XII सदी के 80 के दशक में, ओल्गोविची और मोनोमखोविची को समेटने का प्रयास किया गया था। ओल्गोविची स्टेपी के साथ गठबंधन की अपनी पारंपरिक नीति को तोड़ रहे हैं। नोवगोरोड-सेवरस्की के राजकुमार इगोर Svyatoslavich इसमें बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

सबसे पहले, इगोर एक विशिष्ट ओल्गोविच है। 1180 की शुरुआत में, पोलोवत्सी ने सक्रिय रूप से उसकी मदद की। डोलोब्स्क के पास कीव के रुरिक द्वारा पूरी तरह से पराजित, अपने पोलोवत्सी सहयोगियों के साथ, वह अपने भविष्य के दुश्मन कोंचकोस के साथ नाव में कूद गया और कीव राजकुमार की खोज से बचने में कामयाब रहा।

जीतने के बाद, रुरिक ने विशेष रूप से इसके फलों का लाभ उठाया। उन्होंने महान शासनकाल में शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच को नहीं छोड़ा, लेकिन कीव क्षेत्र के अन्य सभी शहरों को अपने लिए ले लिया। यह ज्ञात नहीं है कि रुरिक ने किन परिस्थितियों में "गोल्डन टेबल" स्वीकार किया। लेकिन सबसे अधिक संभावना है, इन शर्तों में से एक ओल्गोविची के पोलोवत्सी के साथ गठबंधन से इनकार करना और अन्य रूसी राजकुमारों के साथ पोलोवत्सी के खिलाफ कार्रवाई करने की उनकी सहमति थी। आने वाले वर्षों में, रुरिक और शिवतोस्लाव स्टेपी पर रूसी राजकुमारों के संबद्ध अभियानों को व्यापक रूप से व्यवस्थित करने में कामयाब रहे।

सभी ओल्गोविच के सामंती प्रमुख के दायित्व - कीव के शिवतोस्लाव - इगोर, उनके चचेरे भाई, जो उनकी सामंती अधीनता के अधीन थे, तक विस्तारित हुए। वह अपनी पुरानी नीति से निर्णायक रूप से टूट जाता है और पोलोवेट्सियों का प्रबल विरोधी बन जाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि 80 के दशक की शुरुआत से ओल्गोविची की नीति में भारी बदलाव आया है, इगोर ने तुरंत अपने पूर्व सहयोगी कोंचक के खिलाफ अभियान में भाग लेने का प्रबंधन नहीं किया। 1183 में, रूसी राजकुमारों के संयुक्त प्रयासों से, शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच के नेतृत्व में, पोलोवत्सी को पराजित किया गया था। 700 कैदियों को ले जाया गया, सैन्य वाहनों पर कब्जा कर लिया गया, रूसी कैदियों को खदेड़ दिया गया, खान कोब्यक कारेविच को पकड़ लिया गया। इगोर ने इस अभियान में भाग नहीं लिया। वह स्वतंत्र रूप से चला और पोलोवेट्सियन खान ओबोवल कोस्तुकोविच को हराया। 1184 में, रूसी राजकुमारों के साथ शिवतोस्लाव ने फिर से पोलोवत्सी को हराया। एक "बासुरमन" जिसने "लाइव फायर" दागा, उसे पकड़ लिया गया। पोलोवत्सी भयभीत थे, और ऐसा लग रहा था कि रूसी भूमि से खतरा लंबे समय तक दूर हो गया था। हालाँकि, इगोर Svyatoslavich इस अभियान में भी भाग नहीं ले सका, यह वसंत ऋतु में शुरू हुआ और स्लीट ने घुड़सवार सेना को समय पर आने नहीं दिया। जब इगोर, सब कुछ के बावजूद, अभी भी Svyatoslav Vsevolodovich के साथ जुड़ने के लिए जाना चाहता था, दस्ते ने उससे कहा: "राजकुमार! रविवार) कीव है, तो आप क्या समझ सकते हैं?

जाहिरा तौर पर, राजकुमार विफलता से बहुत परेशान था: वह जीत में भाग लेने और पोलोवेट्स के खिलाफ रूसी राजकुमारों के गठबंधन के प्रति अपनी भक्ति साबित करने में विफल रहा। यही कारण है कि अगले वर्ष, 1185 में, "अपनी थकान को वापस न लेते हुए," वह पोलोवेट्सियों के खिलाफ एक अभियान पर आगे बढ़ता है।

Svyatoslav की जीत से प्रेरित होकर, इगोर ने खुद को एक बहुत ही साहसिक कार्य निर्धारित किया - अपने स्वयं के कुछ बलों के साथ पुराने चेर्निगोव तमुतोरोकन के लिए "खोज" करने के लिए, एक बार अपने दादा ओलेग सियावेटोस्लाविच ("गोरिस्लाविच") के अधीन, के तटों तक पहुंचने के लिए काला सागर, जिसे पोलोवत्सी द्वारा लगभग सौ वर्षों से रूस के लिए बंद कर दिया गया है।

लेकिन इस अभियान के परिणाम दु: खद निकले: उन्होंने शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच के सभी प्रयासों को रद्द कर दिया और लंबे समय तक पोलोवेट्सियों के लिए रूसी भूमि के लिए "द्वार खोल दिए"।

प्रिंस इगोर Svyatoslavich नोवगोरोड-सेवरस्की का अभियान

1185 में प्रिंस इगोर Svyatoslavich के अभियान को दो कालक्रम में बताया गया है। इपलेव्स्की क्रॉनिकल (एक दक्षिणी क्रॉनिकल द्वारा संकलित) में एक अधिक व्यापक कहानी संरक्षित की गई है, एक और, अधिक संक्षिप्त, लॉरेंटियन क्रॉनिकल में (इसे व्लादिमीर सुज़ाल में संकलित किया गया था)। यहां बताया गया है कि कैसे, इगोर के अभियान की कल्पना इतिहास की कहानियों के आधार पर की जा सकती है।

23 अप्रैल, 1185 को मंगलवार को अपने सामंती प्रमुख शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच को सूचित किए बिना, इगोर सियावेटोस्लाविच नोवगोरोड-सेवरस्की, उनके बेटे व्लादिमीर पुतिव्ल्स्की, उनके भतीजे - प्रिंस सियावेटोस्लाव ओल्गोविच रिल्स्की, साथ में ओल्स्टिन के नेतृत्व में चेर्निगोव के यारोस्लाव वसेवोलोडोविच से भेजे गए कोवुव दस्तों के साथ। ओलेक्सिच ने पोलोवत्सी के खिलाफ दूर के स्टेपी अभियान में मार्च किया। सर्दियों के लिए मोटे घोड़े चुपचाप चले गए। इगोर अपने दस्ते को इकट्ठा करते हुए सवार हुए।

1 मई को डोनेट के किनारे एक अभियान पर, जब दिन करीब आ रहा था। वे एक ग्रहण से आगे निकल गए, जिसे रूस में दुर्भाग्य का शगुन माना जाता था। लेकिन इगोर ने अपने घोड़ों को नहीं घुमाया। उसने अपने बॉयर्स और रेटिन्यू से कहा: "भाइयों और अनुचर! भगवान के रहस्यों को कोई नहीं जानता, लेकिन भगवान ग्रहण और उसकी पूरी दुनिया के निर्माता हैं। और भगवान हमारे लिए क्या कर सकते हैं - या तो अच्छे के लिए या बुरे के लिए - और हम वही देखते हैं।" ऐसा कहकर, इगोर ने डोनेट्स को पार कर लिया। ओस्कोल में, इगोर ने अपने भाई वसेवोलॉड के लिए दो दिनों तक इंतजार किया, जो कुर्स्क से एक अलग रास्ते पर चल रहा था। ओस्कोल से हम आगे बढ़े, साल्नित्सा नदी तक।

पोलोवत्सी को आश्चर्यचकित करना संभव नहीं था: रूसी "चौकीदार" जिन्हें "जीभ" पकड़ने के लिए भेजा गया था, ने बताया कि पोलोवत्सी सशस्त्र थे और युद्ध के लिए तैयार थे। लेकिन इगोर ने कहा: "ओहे हम लौटने के लिए नहीं लड़ेंगे, फिर हम मौत के कूड़ा-करकट के जंगल होंगे, लेकिन भगवान उन्हें कैसे देंगे।" सहमत होने के बाद, रूसी रात के लिए नहीं रुके, लेकिन पूरी रात सवार रहे। अगले दिन दोपहर के भोजन के समय (उस समय उन्होंने जल्दी भोजन किया) रूसियों ने मुलाकात की पोलोवेट्सियन रेजिमेंट. पोलोवत्सी ने अपनी वेज़ी (ढकी हुई गाड़ियाँ) वापस भेज दीं, और वे स्वयं, "युवा से लेकर बूढ़े तक" इकट्ठे हुए, जो स्यूउर्लिया नदी के दूसरी ओर खड़े थे। इगोर की सेना छह रेजीमेंटों में पंक्तिबद्ध थी। उस समय की प्रथा के अनुसार, राजकुमार ने एक छोटा उत्साहजनक शब्द कहा: "भाइयों, हम इसे ढूंढ रहे थे, लेकिन हम इसे खींच लेंगे।" बीच में इगोर की रेजिमेंट खड़ी थी, दाईं ओर - वसेवोलॉड की रेजिमेंट, बाईं ओर - शिवतोस्लाव रिल्स्की की रेजिमेंट, सामने - इगोर के बेटे, व्लादिमीर की रेजिमेंट और चेर्निगोव कोवु की रेजिमेंट। सभी रेजिमेंटों के चुने हुए राइफलमैन फॉर्मेशन के सामने खड़े थे। पोलोवत्सी ने अपने तीरंदाजों को खड़ा किया। धनुष-बाण लेकर वे भाग खड़े हुए। वे पोलोवेट्सियन रेजिमेंट जो नदी से दूर खड़े थे, वे भी भाग गए। चेर्निगोव कोवु और व्लादिमीर इगोरविच की उन्नत रेजिमेंटों ने उनका पीछा किया। इगोर और वसेवोलॉड गठन को बनाए रखते हुए धीरे-धीरे चले। रूसियों ने पोलोवेट्सियन वेज पर कब्जा कर लिया और कैदियों को पकड़ लिया।

अगले दिन, भोर में, पोलोवेट्सियन रेजिमेंट, "एक हॉग की तरह", यानी एक जंगल की तरह, अचानक रूसियों पर हमला करना शुरू कर दिया। इगोर ने अलमारियों को नहीं घुमाया।

तीन दिनों के लिए इगोर ने धीरे-धीरे अपनी सेना के साथ डोनेट्स के लिए अपना रास्ता बना लिया। युद्ध में, वह दाहिने हाथ में घायल हो गया था। पानी से दूर धकेले गए योद्धा और घोड़े प्यास से थक चुके थे। रूसी रेजिमेंट में कई घायल और मृत थे। काउई सबसे पहले डगमगाने वाले थे।

इगोर उनकी ओर सरपट दौड़ा, पहचानने के लिए अपना हेलमेट हटा दिया, लेकिन उन्हें रोक नहीं सका। रास्ते में, अपने घाव से थककर, उसे पोलोवत्सी ने अपने सैनिकों से एक तीर की दूरी पर पकड़ लिया। उसने देखा कि उसके भाई वसेवोलॉड ने उसकी सेना के सिर पर कितनी जोरदार लड़ाई लड़ी। इतिहास के अनुसार, उसने मृत्यु के देवता से पूछा ताकि उसकी मृत्यु न देखे।

साहसी प्रतिरोध के बावजूद, Vsevolod को भी बंदी बना लिया गया। बंदी राजकुमारों को पोलोवेट्सियन खानों ने अलग कर लिया था। इगोर ने उसे जमानत दी पूर्व सहयोगीकोंचक। पूरी रूसी सेना में से केवल 15 लोगों को बचाया गया था। और इससे भी कम कोवुव। अन्य समुद्र में डूब गए (वर्षों में, एक झील, पानी का एक बड़ा विस्तार, जिसे समुद्र भी कहा जा सकता है)।

उस समय, कीव के शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच ने पूरी गर्मियों के लिए पोलोवेट्स के पास डॉन के पास जाने का फैसला किया, अपनी संपत्ति के उत्तर में सैनिकों को इकट्ठा किया। वापस जाते समय उसने सुना कि चचेरे भाई बहिनशत्रु के पास गया, उससे छिप गया, और "यह उसके लिए सुखद नहीं था।" चेर्निगोव के लिए नावों पर पहुंचकर, उसने इगोर की हार के बारे में सीखा; इस बारे में जानकर, उन्होंने "गहरी आह भरी", "अपने आँसू पोंछे" और कहा: "हे मेरे भाइयों और पुत्रों और रूसी भूमि के पतियों से प्यार करो! हाँ, यह सब कुछ के बारे में होगा। हाँ, यह मेरे लिए एक दया है इगोर पर बाहर (जैसा कि मैं नाराज हुआ करता था), इसलिए अब मुझे इगोर के लिए और अधिक दया आती है (इसलिए अब मुझे और अधिक खेद है), मेरे भाई "यह शिवतोस्लाव का" सुनहरा शब्द आँसू के साथ है। "शब्द" इसे कुछ अलग तरीके से बताता है, लेकिन इतिहास और "शब्द" में उसके शोकपूर्ण तिरस्कार का अर्थ और स्वर समान है।

Svyatoslav के इन शब्दों में, इगोर की हार के परिणामों को सटीक रूप से परिभाषित किया गया है। 1184 के अपने अभियान में शिवतोस्लाव ने "गंदी लोगों को याद किया", और इगोर ने रूसी धरती पर पोलोवत्सी के लिए "द्वार खोलकर" सभी प्रयासों को रद्द कर दिया।

और "गंदी" पोलोवत्सी, "बहुत गर्व करते हुए" और अपने सभी लोगों को इकट्ठा करते हुए, रूस के लिए रवाना हुए। पोलोवेट्सियन खानों के बीच एक संघर्ष उत्पन्न हुआ: कोंचक अपने दादा शारुकन और बोनीक का बदला लेने के लिए कीव जाना चाहता था, जो 1106 में वहां हार गए थे, और गाजा ने सेवन में जाने की पेशकश की, "जहां पत्नी और बच्चे बचे हैं: पूर्ण होने के लिए तैयार हम में से इकट्ठे हुए; "और वे अलग हो गए। कोंचक पेरियास्लाव दक्षिण में गया, शहर को घेर लिया और पूरे दिन वहीं लड़ता रहा।

व्लादिमीर ग्लीबोविच ने तब पेरियास्लाव में शासन किया। वह "साहसी और रति के लिए मजबूत" था, शहर छोड़ दिया और दुश्मन के पास पहुंचा। लेकिन उसके लिए दस्ते को छोड़ने की थोड़ी हिम्मत हुई। युद्ध में, राजकुमार तीन भालों से घायल हो गया था। तब औरों ने नगर से आकर उस पर फिर से अधिकार कर लिया। व्लादिमीर ग्लीबोविच ने कीव, रुरिक और डेविड रोस्टिस्लाविच के शिवतोस्लाव को एक संदेश भेजा: "मातम देखें, लेकिन हमारी मदद करें।"

लेकिन रुरिक और डेविड की टुकड़ियों के बीच असहमति पैदा हो गई, स्मोलेंस्क दस्ते "वेचे बन गए" और एक अभियान पर जाने से इनकार कर दिया। डेविड अपने "स्मोलियन्स" के साथ वापस चला गया, और शिवतोस्लाव और रुरिक पोलोवेट्स के खिलाफ नीपर के साथ रवाना हुए। पोलोवत्सी, उनके दृष्टिकोण के बारे में सुनकर, पेरेस्लाव से पीछे हट गया और रास्ते में रिमोव शहर को घेर लिया। घेराबंदी के दौरान लोगों सहित दीवार का एक हिस्सा (दो गोरोदनी) गिर गया। घेराबंदी किए गए कुछ लोगों ने उड़ान भरी और कब्जा करने से बच गए।

बाकी को पकड़ लिया गया या मार दिया गया। इस बीच, खान गाजा ने आसपास की भूमि को तबाह कर दिया

वी.ए. द्वारा उत्कीर्णन फेवर्स्की।

वी.ए. द्वारा उत्कीर्णन फेवर्स्की।

पुतिवल ने कई गांवों और जेलों को जला दिया। परन्तु वह नगर ही, जो मिट्टी की ऊँची प्राचीरों पर लकड़ी की दीवारों से गढ़ा हुआ था, वह नहीं ले सकता था। वहाँ, जैसा कि हम ले से जानते हैं, उसकी पत्नी, एफ्रोसिन्या यारोस्लावना, इगोर की अनुपस्थिति में बचाई गई थी।

कैद में, इगोर Svyatoslavich ने सापेक्ष सम्मान और स्वतंत्रता का आनंद लिया। उसके लिये 20 पहरूए ठहराए गए, जो उसकी यात्रा में बाधा न डालते थे, और जब वह उन्हें कहीं भेजता था, तब उसकी बात मानते थे। वह अपने नौकरों के साथ बाज़ चलाने के लिए गया और यहाँ तक कि रूस के एक पुजारी को चर्च की सेवा करने के लिए बुलाया।

पोलोवेट्सियन लौरस ने बपतिस्मा लेने वाले के नाम को देखते हुए राजकुमार को भागने के लिए आमंत्रित किया। उसने "अनैतिक तरीके से" जाने से इनकार कर दिया, लेकिन परिस्थितियों ने उसे भागने के लिए मजबूर कर दिया: एक हजार आदमी के बेटे और उसके साथ कैद में रहने वाले घुड़सवारों ने बताया कि पेरियास्लाव से लौटने वाले पोलोवेट्स का इरादा सभी रूसी कैदियों को मारने का था।

भागने का समय शाम को चुना गया था - सूर्यास्त के समय। इगोर ने अपने दूल्हे को लावरा भेजा, उसे नदी के दूसरी तरफ एक पट्टा के साथ पार करने का आदेश दिया। पोलोवत्सी, राजकुमार की रखवाली कर रहा था, "कौमिस के नशे में था," उसने खेला और मस्ती की, यह सोचकर कि राजकुमार सो रहा है। प्रार्थना करने और अपने साथ एक क्रॉस और एक आइकन ले जाने के बाद, इगोर ने अपना वेश छोड़ दिया। उसने नदी पार की, वहाँ एक घोड़े पर सवार हुआ और चुपके से पोलोवेट्सियन टावरों को पार कर गया। ग्यारह दिन इगोर ने पीछा करने से दूर भागते हुए सीमावर्ती शहर डोनेट की यात्रा की। नोवगोरोड सेवर्स्की में पहुंचकर, राजकुमार जल्द ही एक चक्कर - कीव और चेर्निगोव के लिए रवाना हो गया, और हर जगह खुशी के साथ स्वागत किया गया। जाहिर है, यह सितंबर 1185 में हुआ था।

1187 में, इगोर का बेटा, व्लादिमीर कैद से लौटा। वह अपनी पत्नी और "एक बच्चे के साथ" के साथ था और यहाँ, रूस में, चर्च के संस्कार के अनुसार उसकी शादी हुई थी। बाकी राजकुमार कब कैद से लौटे यह स्पष्ट नहीं है।

इगोर की हार के परिणामों ने खुद को रूस में लंबे समय तक महसूस किया। पोलोवत्सी ने अपने छापे से रूस को लगातार परेशान किया। रूसी राजकुमारों ने अक्सर उनके खिलाफ अभियान चलाया।

1196 में, इगोर के भाई, वसेवोलॉड बाय तूर की मृत्यु हो गई। क्रॉसलर ने उनकी मृत्यु को एक मृत्युलेख के साथ चिह्नित किया, जिसमें उन्होंने अपने कौशल, दयालुता और "मर्दाना कौशल" की प्रशंसा की।

जल्द ही, 1198 में, चेरनिगोव के यारोस्लाव वसेवोलोडोविच की भी मृत्यु हो गई - कीव के शिवतोस्लाव के भाई, जिनकी मृत्यु चार साल पहले हुई थी - 1194 में। चेर्निगोव में यारोस्लाव के स्थान पर, इगोर Svyatoslavich राजकुमार बन गया। उसने थोड़े समय के लिए राज्य किया: चार साल बाद (1202 में उसकी मृत्यु हो गई, और हम उसके शासन के बारे में कुछ नहीं जानते।

इगोर से छह बेटे हुए। रोमन मस्टीस्लाविच की मृत्यु के साथ, व्लादिमीर गैलीच में शासन करने का प्रबंधन करता है। वह अपने भाई Svyatoslav के लिए व्लादिमीर वोलिन्स्की को प्राप्त करता है, और Zvenigorod को रोमन Igorevich को देता है।

इगोरविच व्लादिमीर वोलिन्स्की को रखने में विफल रहे। गैलिसिया में, वे बॉयर्स के साथ पकड़ में आते हैं। 1211 में, बॉयर्स ऊपरी हाथ हासिल करने में कामयाब रहे, और तीन इगोरविच को फांसी दे दी गई, जिसमें 1185 के अभियान में प्रतिभागियों में से एक, शिवतोस्लाव इगोरविच भी शामिल था। जल्द ही इगोर, व्लादिमीर के सबसे बड़े बेटे की भी मृत्यु हो गई (1212 में)। ओलेग की मृत्यु कब हुई, अभियान में भाग लेने वाले इगोर के तीसरे पुत्रों का पता नहीं है। इगोर Svyatoslavich नोवगोरोड-सेवरस्की के अभियान में प्रतिभागियों का भाग्य ऐसा था।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के निर्माण का समय

अभियान की घटनाओं के तुरंत बाद "द ले ऑफ इगोर का अभियान" बनाया गया था। यह इन घटनाओं की ताजा छाप के तहत लिखा गया था। यह दूर के अतीत के बारे में एक ऐतिहासिक कथा नहीं है, बल्कि अपने समय की एक घटना की प्रतिक्रिया है, जो अभी तक कम नहीं हुई है।

ले के लेखक अपने काम में अपने समकालीनों को संदर्भित करते हैं, जिनके लिए ये घटनाएं अच्छी तरह से जानी जाती थीं। इसलिए, "शब्द" हर पाठक की स्मृति में अभी भी जीवित था - उसके समकालीन - संकेतों, अनुस्मारक, बहरे संकेतों से बुना गया है।

और भी सटीक संकेत हैं कि इगोर की रेजिमेंट के बारे में "वर्ड" "इसमें वर्णित घटनाओं के तुरंत बाद बनाया गया था। 1196 में Vsevolod Svyatoslavich की मृत्यु हो गई, 1198 में इगोर चेर्निगोव में शासन करने के लिए बैठ गया, इससे पहले वह बार-बार पोलोवत्सी में गया था , लेकिन सब कुछ "शब्द" के उल्लेख के बिना बना रहा। 1187 के बाद हुई रूसी इतिहास की अन्य घटनाओं का भी उल्लेख नहीं किया गया है। विशेष रूप से, लेखक ने जीवित राजकुमारों के बीच गैलिट्स्की के यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल का नाम लिया है; लेखक उसे " शूट" कोंचक "रूस की भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए, Svyatslavich की बुआ।" इससे यह स्पष्ट है कि "शब्द" 1187 के बाद नहीं लिखा गया था, पहले नहीं लिखा जा सकता था, क्योंकि यह समाप्त होता है व्लादिमीर इगोरविच सहित युवा राजकुमारों को "महिमा", जो उसी वर्ष 1187 में कैद से लौटे थे। इसलिए, यह माना जाता है कि इगोर की रेजिमेंट के बारे में "शब्द" 1187 में लिखा गया था।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखकत्व के बारे में प्रश्न

निस्संदेह, ले के लेखक इन घटनाओं के समकालीन हैं। वह जानता है कि लड़ाई के दौरान पोलोवत्सी की तरफ से हवा चली थी, और दक्षिणी हवाएं वास्तव में वसंत और गर्मियों में लड़ाई के क्षेत्र के लिए विशिष्ट हैं, वह गैलिशियन् राजकुमार के महल के स्थान के बारे में जानता है, के बारे में डेन्यूब पर रूसी बस्तियाँ। वह दुर्घटनाग्रस्त हो गया राजनीतिक स्थितिव्यक्तिगत रूसी रियासतें। "शब्द" की भाषा निस्संदेह बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध की भाषा है। हथियारों और कपड़ों का पुरातात्विक रूप से सटीक विवरण।

इसलिए, 19वीं शताब्दी में, बुद्धिमान लेखक तीमुथियुस के लेखकत्व के बारे में एक परिकल्पना सामने रखी गई थी। लेकिन शास्त्रियों ने पवित्र लेखों की व्याख्या की, और "शब्द" में मूर्तिपूजक देवताओं का कई बार उल्लेख किया गया है। तीमुथियुस के इतिहास की विशेषता एक तरफ है: "जन्म - मृत्यु", उनके पास "शब्द" की कल्पना और भाषाई समृद्धि नहीं है। इस परिकल्पना का कोई आधार नहीं है।

यूगोव और फेडोरोव की परिकल्पना के अनुसार, यह माना जाता है कि लेखक एक प्रत्यक्षदर्शी है, घटनाओं में भागीदार है (उदाहरण के लिए, इगोर, वसेवोलॉड, व्लादिमीर, पोलोवत्सी लावर, हजार-आदमी रागुइल)।

ले के शोधकर्ता, आई। शक्लीरेव्स्की ने एक संस्करण सामने रखा कि लेखक रियासत के दरबार में एक शिकारी या बाज़ थे (उस समय, स्थिति बहुत सम्मानजनक थी)।

बी रयबाकोव ने प्योत्र बोरिसलाविच के नाम की खोज की। वह रुरिक का इतिहासकार था, प्रदर्शन किया राजनयिक मिशनऔर, महत्वपूर्ण रूप से, उन्होंने एक क्रॉनिकल बनाया, जहां उन्होंने लोगों के दृष्टिकोण से राजसी संघर्ष और संघर्ष को माना।

वह कोई भी हो, ले के पाठ के विश्लेषण के आधार पर, हम उसका अनुमानित विवरण तैयार कर सकते हैं।

लेखक सभी राजकुमारों को नाम से बुलाता है, सभी नाम वास्तविक हैं। अपीलों में यह महसूस किया गया है कि वह उनमें से कई को व्यक्तिगत रूप से जानता है: "और आप, रोमन, और आप, मस्टीस्लाव ..."। राजकुमारों को फटकार में - एक योग्य और आत्म-जागरूक व्यक्ति की आवाज।

"शब्द" में ईसाई धर्म और बुतपरस्ती का एक अजीब सहजीवन देखा जा सकता है। तो, यारोस्लावना बुतपरस्त प्रार्थना के साथ नीपर, पवन, सूर्य की ओर मुड़ता है। भगवान इगोर को अपने पिता की "सुनहरी मेज" का रास्ता दिखाते हैं, और साथ ही प्रकृति मदद करती है: डोनट्स, पक्षी (मैगपी, कठफोड़वा)। लेखक ने मूर्तिपूजक देवताओं का उल्लेख किया है (उदाहरण के लिए, झेलु और कर्ण - मृत्यु के बाद की देवी)।

सबसे अधिक संभावना है, जब लेखक ने "द वर्ड" लिखा, तो वह पहले से ही "वर्षों में" था। उस समय की नैतिकता एक युवक को उम्र और स्थिति में बड़ों को इस तरह संबोधित करने की अनुमति नहीं देती थी। इसके अलावा, वह बोरिस को "युवा", और रोस्टिस्लाव, भाई मोनोमख, जो स्टुग्ना में डूब गया, "युवा" कहता है। इसलिए उन्होंने साथियों के बारे में बात नहीं की।

लेखक ने अर्ध-दृष्टि वाले "शब्द" की प्रकृति का निर्माण किया: एक तरफ, नामहीन, उत्सुकता से चेहराहीन, और दूसरी तरफ, ठोस और नाममात्र। उसकी घास और पेड़ बेनाम हैं: "पेड़ पीड़ा में झुक गया", "पेड़ के पत्ते ने अच्छा नहीं दिया," "दया से घास गिर गई", "खूनी घास पर", "घास सरसराहट"। केवल एक बार ईख का उल्लेख किया गया है, और यारोस्लावना के विलाप में - पंख घास। और भिक्षु हर्बलिस्ट थे, जादूगरनी, जादूगरनी, जादूगरनी - हर्बलिस्ट और "फार्मासिस्ट" का उल्लेख नहीं करने के लिए। जड़ी-बूटियों के विशिष्ट नाम "शब्द" में टूट जाएंगे, जैसा कि पक्षियों और जानवरों के साथ हुआ था।

"शब्द" में पक्षियों का 54 बार उल्लेख किया गया है: चील, हंस, कौवे, कौवे, जैकडॉ, बाज, कोयल, गुल, कठफोड़वा, कोकिला ... जानवरों के साथ भी ऐसा ही है। वे बहुत वास्तविक और ठोस हैं। लेकिन साथ ही, उत्तरी जानवरों का उल्लेख नहीं किया जाता है, उदाहरण के लिए, भालू, जंगली सूअर। लेकिन लेखक के पानी के प्रति प्रेम के बावजूद मछली का उल्लेख नहीं है। हालांकि नदियों के नाम - नीपर, डॉन, डेन्यूब, स्टंग, कायाला, डिविना, डोनेट्स ... - 23 (!) टाइम्स का उपयोग किया जाता है।

वी.ए. द्वारा उत्कीर्णन फेवर्स्की।

1. "द ले ऑफ इगोर के अभियान" एकता का आह्वान है।

वर्ड इगोर के अभियान की घटनाओं की सीधी प्रतिक्रिया थी। यह एक भयानक बाहरी खतरे का सामना करने के लिए एकता का आह्वान था। इगोर की हार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक रूस के राजनीतिक अलगाव के दुखद परिणामों को दर्शाता है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" न केवल इगोर Svyatoslavich के अभियान की घटनाओं के बारे में बताता है - यह उन्हें एक आकलन देता है और एक देशभक्त का एक भावुक और उत्साहित भाषण है, या तो आधुनिक समय की घटनाओं का जिक्र करता है, या कर्मों को याद करता है भयानक पुरातनता का। यह भाषण कभी क्रोधित, कभी उदास और शोकाकुल होता है, लेकिन मातृभूमि में हमेशा विश्वास से भरा होता है, इसमें गर्व से भरा होता है, इसके भविष्य में आत्मविश्वास होता है।

लेखक लगातार पाठकों को संबोधित करता है, उन्हें "भाई" कहता है, जैसे कि वह अपने सामने देखता है। वह उन्हें वर्तमान और अतीत के व्यक्तित्वों से परिचित कराता है, पाठक को अभियान के अशांत वातावरण से परिचित कराता है, दु: ख के उद्गार से खुद को बाधित करता है। यह सब श्रोताओं से उनकी निकटता का आभास कराता है।

"शब्द" की शैली को परिभाषित करना मुश्किल है। यह निस्संदेह लेखक द्वारा लिखा गया है, लेकिन लेखक मौखिक शब्द के साथ, मौखिक कविता के साथ अपने संबंध को महसूस करता है। यह कहना मुश्किल है कि यह भाषण के रूप में जोर से बोला जाना था या गाया जाना था। यदि यह एक भाषण है, तो यह अभी भी एक गीत जैसा दिखता है; अगर कोई गाना है, तो वह भाषण के करीब है। "शब्द" की शैली को अधिक बारीकी से परिभाषित करना संभव नहीं है। लिखित, यह एक जीवित, मौखिक शब्द के सभी आकर्षण को बरकरार रखता है - गर्म, प्रेरक, मातृभूमि के लिए सबसे ईमानदार, ईमानदार और सौहार्दपूर्ण प्रेम से भरा हुआ।

"शब्द" का सही अर्थ, निश्चित रूप से, न केवल इस या उस अभियान को व्यवस्थित करने के प्रयास में है, बल्कि राजकुमारों के सामंती संघर्ष के खिलाफ जनमत को एकजुट करना, हानिकारक सामंती विचारों को ब्रांड करना, समाज को राजकुमारों के खिलाफ स्थापित करना है। व्यक्तिगत "महिमा" और "सम्मान" की खोज। ", उनकी व्यक्तिगत "शिकायतों" का बदला। ले का कार्य न केवल सैन्य था, बल्कि रूसी भूमि की एकता के विचार के आसपास सभी बेहतरीन रूसी लोगों की वैचारिक रैली भी थी।

2. "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में रूसी भूमि की छवि

"द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" संपूर्ण रूसी भूमि को समग्र रूप से समर्पित है। नायक राजकुमारों में से एक नहीं है, बल्कि रूसी लोग, रूसी भूमि है। काम में रूस की छवि केंद्रीय है। लेखक रूसी भूमि के विशाल विस्तार को खींचता है और मातृभूमि को समग्र रूप से महसूस करता है।

विश्व साहित्य में शायद ही कोई अन्य कार्य हो जिसमें इतने विशाल भौगोलिक क्षेत्र एक साथ क्रिया में शामिल हों। सारा रूस लेखक की दृष्टि के क्षेत्र में है, जिसे उनके कथन के घेरे में पेश किया गया है।

मातृभूमि के विशाल विस्तार इसमें अभिनेताओं के आंदोलन की अतिशयोक्तिपूर्ण गति और इसके विभिन्न हिस्सों में कार्रवाई की एक साथ एकजुटता से एकजुट होते हैं: "लड़कियां डेन्यूब पर गाती हैं - कीव में अपनी आवाजें घुमाती हैं।"

"वर्ड" का परिदृश्य भव्यता द्वारा प्रतिष्ठित है, हमेशा गति और ठोस रूप में लिया जाता है: पोलोवत्सी के साथ लड़ाई से पहले, खूनी भोर प्रकाश को बताएगी, समुद्र से काले बादल आ रहे हैं। एक महान गड़गड़ाहट होने के लिए, महान डॉन को तीरों की तरह बारिश करने के लिए ... पृथ्वी गूंज रही है, नदियां कीचड़ से बह रही हैं, धूल खेतों पर दौड़ रही है ... इगोर की सेना की हार के बाद, व्यापक दुख पूरे रूस में फैल गया .

सभी रूसी प्रकृति रूसी लोगों के सुख और दुख में भाग लेती है। वह जीवित है और रूसियों के प्रति सहानुभूति रखती है। सूरज राजकुमार के रास्ते को अंधेरे से ढक देता है - यह उसे खतरे की चेतावनी देता है। डोनेट इगोर को भागने में मदद करता है, उसे गर्म मिस्ट के साथ तैयार करता है, पक्षियों की रक्षा करता है।

मातृभूमि की छवि, शहरों, नदियों और कई निवासियों से भरी हुई है, मानो रेगिस्तान "अज्ञात देश", पोलोवेट्सियन स्टेपी, इसके "यारुगा" (खड्डों), दलदलों और "गंदे" स्थानों के विपरीत है।

लेखक के लिए रूस न केवल "भूमि" है, बल्कि रूसी लोग भी हैं। लेखक रूसी सैनिकों की पत्नियों के बारे में, राजकुमारों के संघर्ष से परेशान, हलकों के शांतिपूर्ण श्रम के बारे में बात करता है, उनकी "महिला" का शोक मनाता है; वह इगोर की हार के बाद अपने लोगों के दुःख के बारे में बात करता है, उसकी मृत्यु के बारे में। रूसी लोगों की संपत्ति, शहरों के निवासियों की खुशी के बारे में और ग्रामीण क्षेत्रराजकुमार के लौटने पर।

इगोर Svyatoslavich की सेना मुख्य रूप से "रूसीची", रूसी बेटे हैं। वे अपनी मातृभूमि के लिए दुश्मन के पास जाते हैं, और उसे अलविदा कहते हैं, न कि नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत, कुर्स्क या पुतिवल को। "हे रूसी भूमि! आप पहले से ही शेलोमैन के पीछे हैं!"।

इसी समय, मातृभूमि की अवधारणा - रूसी भूमि - लेखक के लिए इसका इतिहास भी शामिल है। "वर्ड" के उद्घाटन में लेखक का कहना है कि वह "पुराने व्लादिमीर से वर्तमान इगोर तक की कहानी बताने जा रहा है।

लेखक रूसी भूमि की आश्चर्यजनक रूप से विशद छवि बनाता है। "शब्द" का निर्माण करते हुए, वह पूरे रूस पर एक नज़र डालने में कामयाब रहे, एक पूरे के रूप में, उनके विवरण में रूसी प्रकृति और रूसी लोगों और रूसी इतिहास दोनों को एकजुट किया। पीड़ित मातृभूमि की छवि कलात्मक और में बहुत महत्वपूर्ण है वैचारिक अवधारणा"शब्द": वह अपने पाठक के लिए सहानुभूति पैदा करता है, अपने दुश्मनों से नफरत करता है, रूसी लोगों को अपने बचाव में बुलाता है। रूसी भूमि की छवि बाहरी दुश्मनों के खिलाफ अपनी रक्षा के आह्वान के रूप में "शब्द" का एक अनिवार्य हिस्सा है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" एक आश्चर्यजनक रूप से अभिन्न कार्य है। "शब्द" का कलात्मक रूप बहुत सटीक रूप से इसके वैचारिक डिजाइन से मेल खाता है। "शब्द" की सभी छवियां इसके मुख्य विचारों की पहचान में योगदान करती हैं - रूस की एकता का विचार।

3. इगोर के अभियान की कहानी में रूसी राजकुमारों की छवियां।

ले के लेखक 11वीं-12वीं शताब्दी के 44 राजकुमारों और राजकुमारियों की बात करते हैं। इनमें से 16 ऐतिहासिक खंड से संबंधित हैं, और 28 - लेखक के समकालीनों के हैं। इन नायकों का भाग्य, या, शायद, अधिक सटीक रूप से, कविता के पात्रों में हमें दिलचस्पी होनी चाहिए, क्योंकि कई मायनों में यह उनके लिए था कि "शब्द" बनाया गया था।

रूसी राजकुमारों के प्रति लेखक का रवैया अस्पष्ट है: वह उनमें रूस के प्रतिनिधियों को देखता है, उनके साथ सहानुभूति रखता है, उनकी सफलताओं पर गर्व करता है और उनकी विफलताओं के लिए शोक करता है। लेकिन वह उनकी स्वार्थी, संकीर्ण स्थानीय राजनीति और उनके संघर्ष, संयुक्त रूप से रूस की रक्षा करने की उनकी अनिच्छा की निंदा करते हैं।

इगोर के अभियान के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक दिखाता है कि एकता की कमी से क्या हो सकता है। इगोर को केवल इसलिए पराजित किया गया क्योंकि वह अकेले अभियान पर गया था। यह सामंती सूत्र के अनुसार संचालित होता है: "हम स्वयं हैं, और आप स्वयं हैं।" Svyatoslav के "सुनहरे शब्द" में, लेखक अभियान के प्रति अपना दृष्टिकोण भी व्यक्त करता है।

इगोर के अभियान के बारे में पूरी कहानी एक ही पंक्ति में कायम है: बहादुर, लेकिन अदूरदर्शी राजकुमार एक अभियान पर चला जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि यह अभियान शुरू से ही विफलता के लिए बर्बाद है; सभी प्रतिकूल "ग्रहण" के बावजूद चला जाता है। इगोर अपनी मातृभूमि, रूस से प्यार करता है, लेकिन उसकी मुख्य प्रेरणा व्यक्तिगत गौरव की इच्छा है: "मुझे और चाहिए, - भाषण, - पोलोवेट्सियन क्षेत्र के अंत को तोड़ने के लिए एक भाला; आपके साथ, रूसियों, मैं अपना सिर संलग्न करना चाहता हूं, और डॉन का हेलमेट पीना अच्छा लगता है।" व्यक्तिगत महिमा की इच्छा "उसके लिए एक संकेत है।"

हालांकि, लेखक इस बात पर जोर देता है कि इगोर Svyatoslavich के कार्यों को उनके व्यक्तिगत गुणों की तुलना में उनके पर्यावरण की अवधारणाओं द्वारा काफी हद तक वातानुकूलित किया जाता है। अपने आप में, इगोर Svyatoslavich बुरे के बजाय अच्छा है, लेकिन उसके कर्म बुरे हैं, क्योंकि वे सामंती समाज के पूर्वाग्रहों, शासक वर्ग की विचारधारा पर हावी हैं। इसलिए, इगोर की छवि में, सामान्य, और व्यक्ति नहीं, सामने आता है। इगोर Svyatoslavich - अपने समय के "औसत" राजकुमार; बहादुर, साहसी, कुछ हद तक मातृभूमि से प्यार करने वाला, लेकिन लापरवाह और अदूरदर्शी, मातृभूमि के सम्मान से ज्यादा अपने सम्मान की परवाह करता है।

बहुत अधिक निंदा के साथ, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखक राजकुमारों के पूर्वज ओल्गोविची और इगोर सियावेटोस्लाविच के दादा - ओगेया गोरिस्लाविच, यारोस्लाव द वाइज़ के पोते और व्लादिमीर मोनोमख के निरंतर प्रतिद्वंद्वी के बारे में बोलते हैं। इस ओलेग को याद करते हुए (ओलेग 11 वीं के उत्तरार्ध में रहते थे - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में; 1115 में उनकी मृत्यु हो गई), ले के लेखक का कहना है कि उन्होंने तलवार से राजद्रोह किया और जमीन पर तीर बोए, उनके नीचे रूसी भूमि थी बोया और कलह के साथ अंकुरित हुआ। "ले" के लेखक ओलेग के राजद्रोह की घातकता को खारिज करते हैं, मुख्य रूप से मेहनतकश लोगों के लिए, किसानों के लिए: "फिर, रूसी भूमि पर, यह लात मारने के लिए गरजती है, और अक्सर बकवास के लिए झूठ बोलते हैं, लाश अपने लिए है , और गैलिशियन कहते हैं कि उनकी बकवास, उड़ना चाहते हैं।" लेखक ओलेग को विडंबनापूर्ण संरक्षक "गोरिस्लाविच" के साथ संपन्न करता है, जिसका अर्थ है, निश्चित रूप से, उसका व्यक्तिगत दुःख नहीं, बल्कि ओलेग के संघर्ष के कारण लोगों का दुःख।

पोलोत्स्क के संस्थापक प्रिंस वसेस्लाव पोलोत्स्की को भी संघर्ष के आरंभकर्ता के रूप में दर्शाया गया है। Vseslav के बारे में पूरा पाठ उसके दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य का प्रतिबिंब है। Vseslav को "शब्द" में अलगाव के साथ चित्रित किया गया है, लेकिन यह भी एक निश्चित, हालांकि बहुत महत्वहीन, सहानुभूति का हिस्सा है। यह एक बेचैन राजकुमार है, जो एक शिकार किए गए जानवर की तरह भागता है, एक चालाक, "भविष्यद्वक्ता" हारे हुए। हमारे सामने विशेष रूप से ज्वलंत छविरूस के सामंती विखंडन की अवधि के राजकुमार।

बाकी रूसी राजकुमारों में, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखक ने उनकी सकारात्मक विशेषताओं को उनके नकारात्मक लोगों की तुलना में अधिक हद तक नोट किया है। लेखक रूसी राजकुमारों के कारनामों पर जोर देता है, उनकी शक्ति और महिमा खींचता है। रूसी राजकुमारों की छवियां रूस में मजबूत शक्ति के उनके सपनों को दर्शाती हैं, रूसी राजकुमारों की सैन्य शक्ति के बारे में। व्लादिमीर I Svyatoslavich दुश्मनों के खिलाफ इतनी बार अभियान चला रहा था कि उसे "कीव के पहाड़ों पर कीलों से नहीं ठोंका जा सकता था।" Vsevolod Suzdalsky वोल्गा को ओरों के साथ छिड़क सकता है, और डॉन को हेलमेट के साथ पी सकता है, और लेखक शोक करता है कि यह राजकुमार अब दक्षिण में नहीं है। यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल ने अपनी लोहे की रेजिमेंटों के साथ हंगरी के पहाड़ों को आगे बढ़ाया, हंगरी के राजा के लिए रास्ता अवरुद्ध कर दिया, कीव के द्वार खोल दिए, जमीन के पीछे साल्टानोव को गोली मार दी।

अतिशयोक्ति की अवधारणा को "शब्द" पर केवल बड़ी सीमाओं के साथ लागू किया जा सकता है। अतिशयोक्ति का आभास "शब्द" में इस तथ्य से प्राप्त होता है कि उसके दस्ते के कारनामों को इस या उस राजकुमार को स्थानांतरित कर दिया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, Vsevolod Bui Tur दुश्मनों पर तीरों से वार करता है, हेलमेट पर तलवारें चलाता है, Ovar हेलमेट उसके लाल-गर्म कृपाण के साथ "स्क्रैप" किया जाता है। बेशक, हेलमेट, तलवार और कृपाण व्यक्तिगत Vsevolod नहीं हैं। "लेट" के लेखक यहां कहते हैं कि वसेवोलॉड दस्ते के दुश्मनों पर तीर चलाता है, अपने कृपाणों और तलवारों से लड़ता है। हम अन्य मामलों में दस्ते के कारनामों का राजकुमार को समान हस्तांतरण देखते हैं। कीव के शिवतोस्लाव ने पोलोवत्सी के विश्वासघात को "अपने मजबूत चाबुकों और तलवारों से" "फट" दिया; सुज़ाल के वसेवोलॉड "हेलमेट बाहर डाल सकते हैं" - बेशक, अपने एक हेलमेट के साथ नहीं, बल्कि अपनी सेना के कई हेलमेटों के साथ।

एक बहुत ही विशेष समूह "शब्द" की महिला छवियों से बना है: वे सभी दुनिया, घर, परिवार, कोमलता और स्नेह से प्रभावित, एक उज्ज्वल लोक सिद्धांत के विचार से प्रेरित हैं; वे अपने सैनिकों के लिए मातृभूमि की उदासी और देखभाल का प्रतीक हैं। लेखक की वैचारिक अवधारणा में, इन महिला छवियों का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है।

इगोर की सेना की हार के बाद रूसी सैनिकों की पत्नियाँ अपने पति के लिए रोती हैं। कोमलता और असीम उदासी से भरे उनके जल्लाद का एक गहरा लोक चरित्र है: "हम अपने प्यारे तरीकों को नहीं समझ सकते, हम सोच नहीं सकते, हम नहीं देख सकते।" इगोर की पत्नी यारोस्लावना के विलाप में एक ही लोक-गीत चरित्र है। यह उल्लेखनीय है कि यारोस्लावना न केवल अपने पति के कब्जे का शोक मनाती है, वह सभी गिरे हुए रूसी सैनिकों के लिए शोक करती है: आप काले और लाल हैं: क्यों, भगवान, अपनी गर्म किरण को अपनी हथेली पर फैलाएं?"

दुनिया के लिए युद्ध का विरोध, रूसी महिलाओं की छवि में सन्निहित है, विशेष रूप से ले टू वसेवोलॉड बुई तूर के लेखक की गीतात्मक अपील में ज्वलंत है। लड़ाई के बीच में, Vsevolod खुद पर घाव महसूस नहीं करता है, वह अपने प्रिय, प्रिय "रिवाज और रिवाज के लाल ग्लोबोवना" के सम्मान और जीवन को भूल गया है। यह विशेषता है कि स्लोवो का एक भी अनुवादक उत्कृष्ट और वास्तव में, अच्छी तरह से समझी जाने वाली अभिव्यक्ति का संतोषजनक अनुवाद नहीं कर सका: कस्टम और रिवाज।

तो, रूसी राजकुमारों की छवियां, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की महिला छवियां स्वयं नहीं दी गई हैं - वे लेखक के विचारों के रूप में कार्य करते हैं, एकता के लिए एक ही कॉल के उद्देश्यों की सेवा करते हैं। शब्द एक असाधारण उद्देश्यपूर्ण कार्य के रूप में प्रकट होता है। कलाकार का हाथ - ले के लेखक - राजनीतिक विचार से प्रेरित था, एक पुराना विचार, मातृभूमि के लिए उत्साही प्रेम से भरा हुआ।

पुराने रूसी साहित्य में "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"

प्राचीन रूसी साहित्य के पूरे बाद के विकास में "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" से परिचित स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक लिटर्जिकल पुस्तक में - राज्य में संग्रहीत 1307 का तथाकथित प्सकोव "प्रेषित" ऐतिहासिक संग्रहालयमॉस्को में, - पांडुलिपि के अंतिम पृष्ठ पर मुंशी द्वारा बनाई गई निम्नलिखित पोस्टस्क्रिप्ट है: "इस गर्मी में नोवगोरोड के राजकुमार के बारे में रूसी भूमि, मिखाइल और यूरी में लड़ाई हुई थी। "यह पत्राचार इसके आधे हिस्से में है स्लोवो से निम्नलिखित मार्ग का पुनर्विक्रय: "फिर, ओल्ज़ गोरिस्लाविची के तहत, आप दम तोड़ देंगे और संघर्ष को बढ़ाएंगे, आप दज़दबोग के पोते के जीवन को नष्ट कर देंगे;

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" ने "ज़ादोन्शिना" के निर्माण के लिए एक साहित्यिक मॉडल के रूप में कार्य किया। "Zadonshchina" एक छोटा है काव्यात्मक कार्यकुलिकोवो क्षेत्र, "बियॉन्ड द डॉन" पर दिमित्री डोंस्कॉय की जीत की महिमा के लिए समर्पित। "zadonshchina" जीत की खुशी के साथ दुखद अतीत के विपरीत, ले की छवियों का उपयोग करता है। लेकिन "ज़दोन्शिना" के लेखक ने "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को हर जगह नहीं समझा, विकृत और अपनी कई कलात्मक छवियों को छोड़ दिया।

"ज़ादोन्शिना" के माध्यम से, और शायद सीधे, "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" ने कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में एक और काम को भी प्रभावित किया - तथाकथित "मामेव की लड़ाई की कहानी।"

16 वीं शताब्दी में, "शब्द" को निस्संदेह प्सकोव या नोवगोरोड में कॉपी किया गया था, क्योंकि 1812 की आग के दौरान जो पांडुलिपि जल गई थी, वह ठीक इसी मूल की थी।

इस प्रकार, समय-समय पर "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" ने खुद को रूस के विभिन्न क्षेत्रों में महसूस किया। इसे पढ़ा और फिर से लिखा गया, उन्होंने इसमें अपने कार्यों के लिए प्रेरणा की तलाश की। रूस के दक्षिण में निर्माण, "द वर्ड" "खोया नहीं गया था, - शिक्षाविद ए.एस. ओरलोव के शब्दों में, -" जंगली क्षेत्र "की सीमा पर; यह रूसी क्षेत्र के पूरे क्षितिज के चारों ओर चला गया, एक से अधिक बार पार किया इसकी परिधि।"

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" का उद्घाटन, इसका प्रकाशन और अध्ययन

"शब्दों" की हस्तलिखित सूची 18 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में प्रसिद्ध प्रेमी और रूसी पुरावशेषों के संग्रहकर्ता ए.आई. मुसिन-पुश्किन।

"शब्द" का पाठ संग्रह में था पुरानी रूसी कहानियांधर्मनिरपेक्ष सामग्री। मुसिन-पुश्किन ने इसे अपने कमीशन एजेंट के माध्यम से जोएल के स्पासो-यारोस्लाव मठ के पूर्व आर्किमंड्राइट से प्राप्त किया, जिसे 1788 में समाप्त कर दिया गया था।

"शब्द" का पहला उल्लेख उस समय के प्रसिद्ध कवि खेरसकोव ने 1797 में अपनी कविता "व्लादिमीर" के दूसरे संस्करण में किया था। फिर एन.एम. करमज़िन ने हैम्बर्ग में फ्रांसीसी प्रवासियों द्वारा प्रकाशित पत्रिका "स्पेक्टेटर्डु नॉर्ड" की 1797 की अक्टूबर पुस्तक के बारे में बताया।

ले की पांडुलिपि से प्रतियां बनाई गईं, उनमें से एक, कैथरीन II के लिए अभिप्रेत है, हमारे पास आ गई है।

1800 में, मुसिन-पुश्किन ने अपने दोस्तों - वैज्ञानिकों के सहयोग से द वर्ड प्रकाशित किया: एएफ मालिनोव्स्की, एन.

1812 में, संग्रह, जिसमें द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान शामिल था, रज़गुले पर मुसिन-पुश्किन के घर में मास्को की आग में जल गया। टैम ने सर्वोपरि महत्व की अन्य पांडुलिपियों को भी खो दिया, जैसे कि 15 वीं शताब्दी की शुरुआत से प्रसिद्ध चर्मपत्र ट्रिनिटी क्रॉनिकल, जिसका रूसी राज्य का इतिहास बनाते समय करमज़िन ने व्यापक रूप से उपयोग किया था। शब्द के पहले संस्करण का अधिकांश भाग भी जल गया।

1813 में, पहले से ही ले की पांडुलिपि के बाद, पुरावशेषों के पूरे समृद्ध संग्रह के साथ, ए.आई. मुसीना-पुष्किना की आग में मौत, मशहूर पुरातत्ववेत्ता के.एफ. कैदाकोविच ने मुसिन-पुश्किन को लिखा: "मैं इगोरवा के अतुलनीय गीत के सभी विवरणों के बारे में जानना चाहूंगा। यह किस पर, कैसे और कब लिखा गया था? यह कहाँ पाया गया था? प्रकाशन में कौन भागीदार था? कितनी प्रतियां छपी थीं इसके पहले अनुवादों के बारे में भी, जिसके बारे में मैंने ए.एफ. मालिनोव्स्की से सुना"।

इस अपील पर मुसिन-पुश्किन की प्रतिक्रिया अभी भी द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की खोज और प्रकाशन के इतिहास के लिए सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज है, लेकिन, दुर्भाग्य से, यह पूर्ण और अस्पष्ट से बहुत दूर है।

कायदलोविच ने 1824 में अपने नोट्स में लिखा था कि 31 दिसंबर, 1813 को हुई बातचीत में मुसिन-पुश्किन ने उन्हें बताया कि "शब्द" "चमकदार कागज पर" लिखा गया था, क्रॉनिकल के अंत में यह पर्याप्त है स्वच्छ लेखन", और सबसे अधिक संभावना 14 वीं के अंत में - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में। पाठ विभाजन और लोअरकेस वर्णों के बिना था। कायदलोविच ने यह भी सीखा कि "शब्द" कैसे पाया गया।

लेकिन, बातचीत के परिणामों से असंतुष्ट, के.एफ. कैडलोविच ने फिर से मुसिन-पुश्किन की ओर रुख किया और पांडुलिपि के लेखन की प्रकृति को और अधिक सटीक रूप से निर्धारित करने के अनुरोध के साथ इसे देखने वाले व्यक्तियों को नियुक्त करने के लिए कहा। हालांकि, उन्हें कोई जवाब नहीं मिला: इस समय तक, संदेहियों ने संदेह करना शुरू कर दिया था, पांडुलिपि की जालसाजी के बारे में बात करना शुरू कर दिया था, और मुसिन-पुश्किन, जो कैडलोविच के सवालों के वैज्ञानिक महत्व को नहीं समझते थे, जाहिरा तौर पर उनमें देखा गया था। व्यक्तिगत रूप से उनके प्रति वही अविश्वासपूर्ण रवैया और, शायद, इससे नाराज होकर, उन्होंने चुप रहना चुना।

कैथरीन की प्रतिलिपि और 1800 संस्करण की तुलना स्पष्ट रूप से दिखाती है कि उस समय के लिए रूसी भाषा के इतिहास की प्राकृतिक अज्ञानता या पुरालेखीय प्रकाशनों की कमी के कारण "ले" में शुरू में कितना समझा नहीं गया था। "शब्द" में जो अब हमें सरल और स्पष्ट लगता है, उसे इसके पहले प्रकाशकों ने नहीं पहचाना था।

द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के पहले संस्करण का शीर्षक पृष्ठ।

पाठ की स्पष्ट गलतफहमी उन जगहों पर देखी जा सकती है जहां पाठ के शब्दों को गलत तरीके से विभाजित या विलय किया गया है (मूल में, मुसिन-पुश्किन के अनुसार, शब्दों को एक पंक्ति में मिला दिया गया था)।

इसलिए, उदाहरण के लिए, पहले संस्करण में, इसे अलग से "टू मेती", "कूदकर", "शट इन द डेन्यूब", "बाय बाय, सुलिया" के बजाय "बाय मेटी", "जंप", " डेन्यूब को बंद करें", "पोमोरिया, वादा"। उनके लिए समझ से बाहर के शब्द ले के पहले प्रकाशकों द्वारा एक बड़े अक्षर के साथ लिखे गए थे, यह मानते हुए कि ये उचित नाम थे। इस तरह "कोशी" दिखाई दिया - माना जाता है कि पोलोवेट्सियन का उचित नाम, "उरीम" ("यू रिम" के बजाय) - माना जाता है कि कोंचक के साथ पहचाने जाने वाले इगोर, "चागा" के गवर्नर या सहयोगियों में से एक है। अंत में, प्रकाशकों ने कुछ स्थानों को बिना अनुवाद के छोड़ दिया।

न केवल विवरण, बल्कि सामग्री स्वयं प्रकाशकों या उनके समकालीनों द्वारा नहीं समझी गई थी। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत के साहित्यिक परिवेश ने अधिकांश भाग के लिए उनके पूर्व-रोमांटिक स्वाद के अनुरूप ले को खोजने के लिए प्रयास किया। उन्होंने ओसियनवाद की खोज की, प्राचीन लोक "बार्ड्स" आदि के बारे में जानकारी प्राप्त की। उसी समय, ले की नैतिक और देशभक्ति सामग्री, मातृभूमि के लिए इसकी गर्म भावना, अभी तक गूँज नहीं पाई; "शब्द" के रूप की सभी आम तौर पर रूसी विशेषताओं को समझा नहीं गया था - रूसी लोक कविता, इतिहास, और रूसी लोक साहित्य के कार्यों के लिए इसका पत्राचार।

कई मायनों में, "ले ऑफ इगोर के अभियान" को इसके निकटतम प्रकाशकों एन.एन. बंटीश-कामेंस्की और ए.एफ. मालिनोव्स्की ईमानदार, सावधानीपूर्वक ईमानदार और सटीक पुरालेखपाल हैं।

जैसा। पुश्किन, जो ले के अनुवाद में लगे हुए थे, लेकिन उनके पास अपना काम खत्म करने का समय नहीं था, ने टेल ऑफ़ इगोर के अभियान और मौखिक लोक कविता के बीच संबंध को सही ढंग से महसूस किया। पुश्किन के बाद, ले की इन लोक नींवों का एम.ए. द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया था। मक्सिमोविच।

धीरे-धीरे, ले एक व्यापक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से घिरा हुआ था। हमें ले के राजनीतिक विचारों, उसके अर्थ की सही व्याख्या मिली। "शब्दों" की भाषा की कई घटनाएं जो पहले समझ में नहीं आती थीं, उन्हें समझाया गया था।

साहित्यिक आलोचकों, कवियों, भाषाविदों और इतिहासकारों द्वारा "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" का अध्ययन किया गया था, इसका अनुवाद वी। ज़ुकोवस्की, ए। मैकोव, एल। मेई और कई अन्य रूसी कवियों ने किया था। एक भी प्रमुख भाषाशास्त्री नहीं था जिसने ले के बारे में नहीं लिखा।

"शब्द" 19 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी विज्ञान और साहित्य में एक कारक बन गया: 11 वीं-13 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में इस उत्तेजित अध्ययन में रुचि, रूसी भाषा का इतिहास और पुरालेख।

ले के काव्य तत्व रूसी कविता और गद्य में डेढ़ साल तक परिलक्षित हुए।

कुल मिलाकर, शोध साहित्य में "शब्द" पर 700 से अधिक कार्य हैं। इसका अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं (फ्रेंच, अंग्रेजी, डच, डेनिश, जर्मन, हंगेरियन, इतालवी) और सभी स्लाव भाषाओं (चेक, स्लोवेन, सर्बियाई, बल्गेरियाई) में अनुवाद किया गया है। यह सब ले में एक निर्विवाद रुचि की बात करता है।

हमारे देश में ऐसे वैज्ञानिक ए.डी. ग्रीकोव, एम.डी. प्रिसेकोव, एस.पी. ओबनोर्स्की, एल.ए. बुकालोव्स्की, एन.एम. डाइलेव्स्की, वी.एल. विनोग्रादोवा, ए.एन. कोटलियारेंको, आई.आई. शकीलयारेव्स्की, बी.ए. रयबाकोव और, ज़ाहिर है, डी.एस. लिकचेव।

अमरता पर "इगोर के अभियान की कहानी"

मरता हुआ व्यक्ति जीवित रहता है - वह अपने कर्मों में जीता है। और एक ही समय में यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति में केवल सबसे अच्छा रहता है, रहता है और रहेगा। सबसे खराब शब्द के व्यापक अर्थों में विरासत में नहीं मिला है, इसकी दीर्घकालिक राष्ट्रीय परंपराएं नहीं हैं, यह नाजुक है, यह आसानी से उठता है, लेकिन और भी तेजी से गायब हो जाता है। मनुष्य में सर्वश्रेष्ठ अमर है। यह कला स्मारकों के जीवन पर और भी अधिक लागू होता है। कलाकृति एक लंबी परंपरा का प्रतीक है। वे अपने युग से परे जीना जारी रखते हैं। अपने सर्वोत्तम कार्यों में - मानवतावाद के कार्यों में, शब्द के उच्चतम अर्थ में मानवीय - कला कोई उम्र नहीं जानती है। उच्चतम कार्य सदियों और सहस्राब्दियों से आधुनिक बने हुए हैं। कला की आधुनिकता वह सब कुछ है जिसे लोग इस समय पढ़ते हैं, देखते हैं और सुनते हैं, भले ही कला के इन कार्यों का निर्माण किया गया हो।

कला का इतिहास, और विशेष रूप से साहित्य, सामान्य इतिहास से बहुत अलग है। इसकी प्रक्रिया सरल, सीधे परिवर्तन की प्रक्रिया नहीं है, बल्कि संचय और सर्वोत्तम, सबसे प्रभावी के चयन की प्रक्रिया है। कला और साहित्य की सबसे उत्तम कृतियाँ विशेष रूप से लोगों के जीवन और उनके साहित्य में भाग लेती रहती हैं।

यही कारण है कि "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान", जो 19 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के सैकड़ों कार्यों में जीवित है, हमें न केवल प्राचीन, बल्कि कुछ हद तक आधुनिक साहित्य के काम पर विचार करने का अधिकार है। . यह जीवित और सक्रिय है, अपनी काव्य ऊर्जा से संक्रमित है और वैचारिक रूप से शिक्षित करता है, साहित्यिक महारत और मातृभूमि के लिए प्यार सिखाता है।

साढ़े सात शताब्दियों से अधिक के लिए, इगोर के अभियान की कथा ने एक पूर्ण जीवन जीया है, और इसके प्रभाव की शक्ति न केवल कमजोर होती है, बल्कि बढ़ रही है और विस्तार कर रही है। विश्वदृष्टि और संपूर्ण लोगों की रचनात्मकता के साथ अपने जीवित संबंध के "शब्द" के समय में ऐसी शक्ति है।

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"द ले ऑफ इगोर का अभियान" 18 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में प्रसिद्ध प्रेमी और रूसी पुरावशेषों के संग्रहकर्ता ए.आई. मुसिन-पुश्किन द्वारा पाया गया था।

"वर्ड" पर पहली, बहुत संक्षिप्त रिपोर्ट उस समय के प्रसिद्ध कवि एम.एम. खेरास्कोव द्वारा 1797 में, उनकी कविता "व्लादिमीर" के दूसरे "संस्करण" में बनाई गई थी। "प्रतियां बनाई गईं: उनमें से एक, कैथरीन के लिए अभिप्रेत है" II, हमारे पास आ गया है। ले के फिर से लिखे गए पाठ के अलावा, कैथरीन के पाठ में एक अनुवाद, नोट्स और ले के बारे में एक संक्षिप्त नोट शामिल था। 17 वीं शताब्दी में, अन्य अनुवाद किए गए थे, धीरे-धीरे पहले में सुधार करते हुए, जिसमें पुरानी रूसी भाषा की स्पष्ट गलतफहमी के कारण कई त्रुटियां थीं। "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्की के राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा कुछ सहयोगियों के साथ पोलोवत्सी के खिलाफ असफल अभियान को समर्पित है, एक अभियान जो समाप्त हो गया एक भयानक हार में रूसी राजकुमारों ने संयुक्त प्रयासों से रूसी भूमि की रक्षा के लिए, स्टेपी को खदेड़ने के लिए एकजुट होने के लिए।

शानदार ताकत और पैठ के साथ "द टेल ऑफ इगोर के अभियान" ने अपने समय की मुख्य आपदा को प्रतिबिंबित किया - रूस की राज्य इकाइयों की अपर्याप्तता और, परिणामस्वरूप, स्टेपी खानाबदोश लोगों के हमले के खिलाफ इसकी रक्षा की कमजोरी, जिन्होंने त्वरित छापे में पुराने रूसी शहरों को तबाह कर दिया, गांवों को तबाह कर दिया, "जनसंख्या को गुलामी में डाल दिया, देश की बहुत गहराई में घुसकर और हर जगह मौत और विनाश को अपने साथ ले गया।

कीव राजकुमार की अखिल रूसी शक्ति पूरी तरह से गायब नहीं हुई थी, लेकिन इसका महत्व लगातार कम हो रहा था। राजकुमारों को अब कीव राजकुमार से डर नहीं था और उन्होंने कीव पर कब्जा करने की मांग की ताकि वे अपनी संपत्ति बढ़ा सकें और अपने हितों में कीव के लुप्त हो रहे अधिकार का इस्तेमाल कर सकें।

हालाँकि, रूस की एकता का विचार बारहवीं शताब्दी में नहीं मरता है। वह इतिहास में बोलती है, व्यक्तिगत राजकुमारों द्वारा घोषित किया जाता है, जो अपनी लोकप्रियता का उपयोग अपने स्वार्थ के लिए करते हैं। यह वास्तव में रूसी लोगों की सांस्कृतिक एकता, रूसी भूमि में रूसी भाषा की समानता, लोक कला की समानता, न्यायिक निर्णयों और मौद्रिक प्रणाली द्वारा समर्थित है - हर जगह समान। लोगों के बीच रूस की एकता का विचार बना रहा।

लगभग आठ शताब्दी पहले, 1187 में, द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान लिखा गया था, जो प्राचीन रूसी साहित्य का एक शानदार काम था। पिछली शताब्दियों ने इसकी काव्य ध्वनि को मफल नहीं किया है और न ही इसके रंगों को मिटाया है। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में रुचि न केवल कम हुई है, बल्कि अधिक से अधिक व्यापक, अधिक से अधिक गहन होती जा रही है।

यह काम इतना टिकाऊ, आकार में इतना छोटा क्यों है? ले के विचार हमें क्यों उत्साहित करते रहते हैं?

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" एक महान मानवीय भावना से ओत-प्रोत है - मातृभूमि के लिए प्रेम की एक गर्म, कोमल और मजबूत भावना। "शब्द" सचमुच इससे भरा हुआ है। यह भावना भावनात्मक उत्तेजना में परिलक्षित होती है जिसके साथ ले के लेखक इगोर के सैनिकों की हार की बात करते हैं, और जिस तरह से वह मृत सैनिकों के लिए रूसी पत्नियों के विलाप के शब्दों को व्यक्त करते हैं, और रूसी प्रकृति की व्यापक तस्वीर में , और इगोर की वापसी पर खुशी में।

ले का महत्व हमारे महान सोवियत युग में इतना बढ़ गया, जब सोवियत लोगों की निस्वार्थ देशभक्ति और एकता ने असाधारण शक्ति के साथ खुद को प्रकट किया। यही कारण है कि इसे उन सभी सोवियत लोगों के दिलों में इतनी गर्मजोशी से प्रतिक्रिया मिलती है जो निस्वार्थ रूप से अपनी मातृभूमि के लिए समर्पित हैं। मातृभूमि की रक्षा के लिए स्लोवो का आह्वान, अपने लोगों के शांतिपूर्ण श्रम की सुरक्षा के लिए, अब भी अथक बल के साथ गूंजता है! "शब्द" का अर्थ हमारे लिए विशेष रूप से महान है क्योंकि यह प्राचीन रूसी संस्कृति की ऊंचाई, इसकी मौलिकता और इसकी राष्ट्रीयता का एक जीवंत और निर्विवाद प्रमाण है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" उन वर्षों में बनाया गया था जब रूस के सामंती विखंडन की प्रक्रिया अपनी सबसे बड़ी ताकत पर पहुंच गई थी। कई छोटी सामंती रियासतें - "अर्ध-राज्य" - एक-दूसरे के साथ दुश्मनी में हैं, एक-दूसरे की संपत्ति, वरिष्ठता छीन रही हैं, स्वार्थी रियासतों के नाम पर भाईचारे के युद्धों में खींची जा रही हैं। रूसी भूमि के केंद्र के रूप में कीव का महत्व गिर रहा है।

11 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, जब पोलोत्स्क भूमि अलग-थलग हो गई, तो संयुक्त कीवन राज्य का पतन यारोस्लाव द वाइज़ के तहत शुरू हो गया। यारोस्लाव द वाइज़ की मृत्यु के कारण रूसी भूमि का एक और विभाजन हुआ। यारोस्लाव की इच्छा के अनुसार, उस समय के मुख्य रूसी शहर: कीव, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव, व्लादिमीर-वोलिंस्की, स्मोलेंस्क, आसपास के क्षेत्रों के साथ उनके बेटों के बीच वितरित किए गए थे। 11 वीं शताब्दी के अंत में, चेर्निहाइव रियासत को अंततः यारोस्लाव के पोते, ओलेग सियावेटोस्लाविच और उनकी संतानों को सौंपा गया था। यह ओलेग सियावातोस्लाविच, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक, ओलेग गोरिस्लाविच का उपनाम, उन राजकुमारों में से एक को सही ढंग से पहचानते हैं, जिनसे "रूसी भूमि को जोड़ा जाएगा और संघर्ष के साथ बढ़ाया जाएगा।"

वंशानुगत रियासतों के रूप में व्यक्तिगत भूमि के अलगाव को व्लादिमीर मोनोमख के तहत 1097 में प्रिंसेस के ल्यूबेक कांग्रेस में मान्यता दी गई थी। इस कांग्रेस के निर्णयों में से एक पढ़ा गया: "हर कोई अपनी पितृभूमि रखता है," अर्थात, "हर कोई अपने पिता की भूमि का मालिक है।"

ल्यूबेक कांग्रेस, जिसने रूसी भूमि के विभाजन को मान्यता दी, ने राजकुमारों को एक अस्थायी समझौते तक नहीं पहुंचाया, इसके फैसलों का तुरंत उल्लंघन किया गया। राजकुमारों में से एक - Vasilek Terebovlsky - को दो अन्य लोगों ने विश्वासघाती रूप से जब्त कर लिया और अंधा कर दिया। राजसी संघर्ष फिर से शुरू हुआ। एकता का आह्वान करते हुए, कीव के लोगों ने अपने संघर्ष के साथ "रूसी भूमि को नष्ट नहीं करने" के अनुरोध के साथ व्लादिमीर मोनोमख की ओर रुख किया, यह याद करते हुए कि मातृभूमि के दुश्मनों - पोलोवेट्स को "हमारी भूमि का आनंद और विद्रोह करना होगा।" कॉल राजकुमारों को सीधे फटकार के साथ समाप्त हुआ, जो अपने संघर्ष के साथ "रूसी भूमि को नष्ट करना" चाहते हैं। राजकुमारों से लोगों की यह अपील रूसी लोगों की हर पीढ़ी के होठों पर, हर रियासत में, हर शहर में थी। गैलिच, रियाज़ान, स्मोलेंस्क, व्लादिमीर-वोलिंस्की, व्लादिमीर-ज़ाल्स्की, रोस्तोव, नोवगोरोड - ये सभी क्षेत्रीय केंद्र राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए पूरी तरह से प्रयास कर रहे हैं, कमजोर सुनहरी कीव तालिका के प्रभाव को छोड़कर, अपने स्वार्थी स्थानीय हितों को बंद कर रहे हैं; राजकुमार एक दूसरे के साथ संघर्ष में प्रवेश करते हैं, छोटे के बारे में वे कहते हैं "यह महान है" और अंतहीन भ्रातृहत्या युद्धों में फंस जाते हैं।

रूस पर लटके पोलोवेट्सियन खतरे से राजकुमारों का आंतरिक संघर्ष दुखद रूप से जटिल था। पोलोवत्सी ने वोल्गा और नीपर, क्रीमिया के बीच की सीढ़ियों पर कब्जा कर लिया और 11 वीं शताब्दी के मध्य में बाल्कन प्रायद्वीप में प्रवेश किया। वे इतने शक्तिशाली सैन्य बल थे कि उन्होंने बार-बार बीजान्टिन साम्राज्य के अस्तित्व की धमकी दी, और बाद में लगातार मदद के लिए रूसी राजकुमारों की ओर रुख किया। 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी राजकुमार पोलोवत्सी पर बड़ी जीत हासिल करने में कामयाब रहे, लेकिन पोलोवत्सी ने रूसी गांवों और शहरों की नागरिक आबादी को बर्बाद करना जारी रखा: उन्होंने ग्रामीण आबादी को लूट लिया, शहरों को जला दिया, पीटा और निवासियों को गुलाम बना लिया। तेज स्टेपी घुड़सवार सेना को रूस की अंतहीन, खुली, असीम दक्षिणी और दक्षिण-पूर्वी सीमाओं पर प्राकृतिक बाधाओं का पता नहीं था, जिनकी रक्षा करना मुश्किल था। असीमित "जंगली क्षेत्र" से खानाबदोश, "अज्ञात देश" से अप्रत्याशित अभियानों द्वारा रूसी भूमि में गहराई से प्रवेश करने की मांग की। असमान रियासतों के कट्टर प्रतिरोध के खिलाफ स्टेपी छापे की लहरें टूट गईं। पोलोवत्सी का एक हिस्सा सीमावर्ती भूमि पर बस गया और "कोवुव" और "उनकी गंदी" के नाम पर, यानी "उनके पगान", धीरे-धीरे रूसी संस्कृति के शांतिपूर्ण प्रभाव से प्रभावित हुए। लेकिन रूसी राजकुमारों की कलह पैदा हुई नए आक्रमणों के लिए एक अवसर। आपस में युद्ध करते हुए, राजकुमारों ने पोलोवत्सी को खुद की मदद करने के लिए बुलाया, जिससे सदियों से बनी रूसी राज्य की इमारत हिल गई।

हालाँकि, रूस की राजनीतिक एकता का पतन इसके सांस्कृतिक पतन से जुड़ा नहीं था। कीवन राज्य का बहुत विघटन स्थानीय आर्थिक जीवन के विकास के कारण हुआ था और इसके विकास के साथ था अलग भाग, नए क्षेत्रीय केंद्रों का गठन, शहरी आबादी की आबादी की गतिविधि में वृद्धि।

इस अवधि के दौरान कीव, नोवगोरोड और चेर्निगोव के पास, रूसी संस्कृति के कई नए केंद्र विकसित हुए और मजबूत हुए: व्लादिमीर-ज़ाल्स्की और व्लादिमीर-वोलिंस्की, पोलोत्स्क और स्मोलेंस्क, तुरोव और गैलिच। स्थानीय साहित्यिक विद्यालय, प्रत्येक क्षेत्र की गहरी मूल वास्तुकला, चित्रकला और अनुप्रयुक्त कलाएं इस अवधि के दौरान विकसित और मजबूत होती हैं। कीव में, चेर्निगोव में, व्लादिमीर-वोलिंस्की में, गैलिच में, नोवगोरोड में, स्मोलेंस्क में, व्लादिमीर-ज़ाल्स्की में और विशाल रूसी भूमि के अन्य शहरों में कई पत्थर की इमारतें बनाई जा रही हैं।

इस समय की इमारतों में से एक के बारे में, इतिहासकार ने लिखा है कि यह "पूरी तरह से धूर्त" था, "सभी चालाक के साथ", आदमी के लिए सुलभ. इस अवधि की सफेद पत्थर की इमारतें जो व्लादिमीर-ज़ाल्स्की में बची हैं, उन्हें बाहर से शेरों, तेंदुओं, ग्रिफिन, सेंटोरस, घुड़सवारों आदि की राहत छवियों के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया है। पेंटिंग में उत्कृष्ट भित्तिचित्र बनाए गए हैं, जो कि दीवार चित्रों के साथ हैं विशेष रूप से तैयार प्लास्टर पर पानी आधारित पेंट। इस तरह के चित्रों के अवशेष नोवगोरोड के स्टारया लाडोगा में पस्कोव में संरक्षित किए गए हैं। हालाँकि इनमें से अधिकांश भित्ति चित्र सामग्री में उपशास्त्रीय थे, वे रूसी शिल्पकारों द्वारा बनाए गए थे जो लोक कला को जानते और पसंद करते थे, और इसलिए इन भित्ति चित्रों में रूसी लोगों की रंगीन और हंसमुख कला परिलक्षित होती थी। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में उस समय की रूसी संस्कृति का उच्च स्तर स्पष्ट रूप से लागू कला द्वारा स्पष्ट किया गया है। बारहवीं शताब्दी में कलात्मक शिल्प का प्रतिनिधित्व शानदार पांडुलिपियों द्वारा किया जाता है, तामचीनी और नीलो के साथ सोने और चांदी से बने बेहतरीन गहने, लोहे के उत्पाद, हड्डी, पत्थर, लकड़ी की नक्काशी, आदि। इस समय की विभिन्न शिल्प विशिष्टताओं के बयालीस नाम आए हैं। हमारे लिए नीचे।

विशेष विकासबारहवीं शताब्दी में शब्द की कला तक पहुँचता है। 12वीं शताब्दी की अधिकांश प्राचीन रूसी लिखित रचनाएँ शत्रुओं, आग द्वारा विनाश के परिणामस्वरूप हम तक नहीं पहुँचीं; लेकिन जो कुछ बच गया है वह 12वीं शताब्दी की सामान्य उच्च साहित्यिक संस्कृति, कई साहित्यिक स्कूलों की उपस्थिति, शैलियों की बहुलता, साहित्य की बहुत आवश्यकता, साहित्यिक पढ़ने की आदत की गवाही देता है। इस समय का क्रॉनिकल लगभग हर शहर में, कई मठों में, अक्सर - स्थानीय राजकुमार के दरबार में आयोजित किया जाता है।

11 वीं -12 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का असाधारण रूप से तेजी से विकास पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा के विकास से जुड़ा है - संक्षिप्त, अभिव्यंजक, लचीला, शब्दों में समृद्ध, प्रचुर मात्रा में समानार्थक शब्द जो विचारों और भावनाओं के कई रंगों को प्रतिबिंबित करने में सक्षम हैं। उस समय की रूसी भाषा ने अत्यंत जटिल रूसी वास्तविकता की जरूरतों का जवाब दिया और एक समृद्ध राजनीतिक, सैन्य और तकनीकी शब्दावली बनाई, परिष्कृत वक्तृत्व को पूरी तरह से मूर्त रूप देने में सक्षम थी, दुनिया और रूसी इतिहास की जटिल ऐतिहासिक सामग्री को व्यक्त करती थी, अनुवाद में अनुभव करती थी। पैन-यूरोपीय मध्यकालीन साहित्य की सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ। पुरानी रूसी साहित्यिक भाषा का विकास पुरानी रूसी संस्कृति के सामान्य उच्च स्तर को दर्शाता है, जो अभी तक मंगोल-तातार आक्रमण से नष्ट नहीं हुआ था।

पुरानी रूसी लिखित साहित्यिक भाषा मौखिक रूसी साहित्यिक भाषा के आधार पर विकसित हुई - मौखिक लोक कविता की एक अत्यधिक विकसित भाषा और राजनीतिक जीवन की भाषा। जिन भाषणों के साथ रूसी राजकुमारों ने लड़ाई से पहले अपने योद्धाओं को "दिलचस्प" दिया, उनकी संक्षिप्तता, कल्पना, ऊर्जा और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में शानदार थे। वेच सभाओं में दिए गए भाषणों को विशेष संक्षिप्तता, मौखिक सूत्रों की विस्तृतता और आलंकारिकता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। दावतों में भाषणों के बारे में, अदालतों में, राजसी सम्मेलनों में, राजदूतों द्वारा दिए गए भाषणों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। प्राचीन बल्गेरियाई भाषा के अलग-अलग शब्द और भाव, जो चर्च लेखन और पूजा में इस्तेमाल किए गए थे और चर्च स्लावोनिक की भाषा के रूप में जाने जाते थे, रूसी साहित्यिक भाषा में शामिल हो गए।

हालाँकि, रूसी भाषा की व्याकरणिक संरचना रूसी बनी रही, और व्यक्तिगत चर्च स्लावोनिक शब्दों ने रूसी भाषा की मुख्य शब्दावली को नष्ट नहीं किया। रूसी भाषा ने चर्च स्लावोनिक भाषा के तत्वों को फिर से काम किया और और भी समृद्ध और अधिक अभिव्यंजक बन गया।

बारहवीं शताब्दी में पुरानी रूसी भाषा की शब्दावली पहले से ही बहुत समृद्ध थी। रूसी कालक्रम की भाषा, रूसी संधियों और पत्रों की भाषा और रूसी साहित्य के कई अन्य कार्य, और सबसे पहले "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की भाषा एक पुरानी रूसी लिखित साहित्यिक भाषा है। समृद्ध और अभिव्यंजक, यह उस समय के रूसी लोगों की मुख्य उपलब्धियों में से एक था।

बारहवीं शताब्दी के अधिकांश सामंती संघर्ष मोनोमख की संतान और उनके प्रतिद्वंद्वी ओलेग सियावेटोस्लाविच - ओलेग गोरिस्लाविच "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की संतानों की दुश्मनी से जुड़े थे। मोनोमखोविची और ओल्गोविची दोनों ने पड़ोसी रूसी रियासतों के खिलाफ अपने अभियानों में लगातार पोलोवेट्सियन मदद का इस्तेमाल किया। विशेष रूप से अक्सर चेर्निगोव ओल्गोविच ने पोलोवेट्सियन की मदद का सहारा लिया, जो आसन्न कदमों की बेचैन आबादी के साथ शांति और गठबंधन की तलाश में थे। और यह पोलोवेट्सियन "सहायता", "पोलोवत्सी के स्वतंत्र अभियानों की तरह, 11 वीं शताब्दी के अंत से एक क्रूर राष्ट्रीय आपदा बन गई। 12 वीं शताब्दी के 70 के दशक में पोलोवत्सी के छापे विशेष रूप से तेज हो गए, जब, क्रॉसलर के अनुसार , "बिना रुकावट के सेना" शुरू होती है।

इस समय तक, रूसी राजकुमारों के पास अनुभवी और युद्ध-कठोर पेशेवर योद्धा थे, जिन्होंने अपने सैनिकों - दस्ते का मुख्य कोर बनाया था। इन दस्तों के अलावा, यदि आवश्यक हो, तो राजकुमार किसानों और नगरवासियों की एक बड़ी सेना को इकट्ठा कर सकते थे। स्टेपी के साथ सीमाओं पर चौकियाँ थीं; स्टेपी में ही रूसी "चौकीदार" थे - स्काउट्स जो खानाबदोशों के आंदोलनों की निगरानी करते थे।

12वीं शताब्दी में रूसी सेना मुख्य रूप से घुड़सवार थी; यह आंदोलन में बहुत तेज था, खानाबदोशों के खिलाफ लड़ाई में कुशल रणनीति विकसित की। स्टेपी में रूसी अभियान मुख्य रूप से वसंत ऋतु में किए गए थे, जब पोलोवत्सी के घोड़े, कम सर्दियों के चरागाह पर थक गए, रूसी सेना के घोड़ों की तुलना में बहुत कमजोर निकले। युद्ध में, रूसी सैनिक जटिल संरचनाओं में काम करने में सक्षम थे, कट्टर और निडर थे। भावना सैन्य सम्मानऔर मातृभूमि के लिए प्रेम ने पेशेवर लड़ाकों और लोगों से भर्ती किए गए सामान्य सैनिकों दोनों को प्रतिष्ठित किया। योद्धाओं के आयुध में तलवारें, कृपाण, धनुष, कभी-कभी शस्टोपर (छह-रिब्ड युक्तियों वाले विशेष क्लब) शामिल थे। इसके अलावा, योद्धाओं के पास भाले थे - एक हथियार, हालांकि आसानी से टूट गया, लेकिन दुश्मन के साथ पहली झड़प में अपरिहार्य।

लड़ाकों के पास मजबूत स्टील (दमास्क) हेलमेट और कवच, यानी चेन मेल था, जो पश्चिमी यूरोप की तुलना में पहले रूस में दिखाई देता था। साधारण योद्धाओं के आयुध सरल थे - भाले और कुल्हाड़ी यहाँ अधिक आम थे। भारी हेलमेट और कवच, जिन्हें धूप में गर्म किया जाता है, आमतौर पर युद्ध से ठीक पहले लगाए जाते थे।

हालाँकि, उस समय रूस में एक भी कमांड वाली अखिल रूसी सेना नहीं थी। रूसी राजकुमारों के संबद्ध अभियानों को मुश्किल से इकट्ठा किया गया था, और एक या दूसरे रूसी राजकुमार की प्रत्येक सेना पोलोवेट्सियन सैनिकों की तुलना में बहुत छोटी थी। 12वीं शताब्दी के 70 के दशक में शुरू हुआ पोलोवत्सी का विशेष रूप से मजबूत हमला रूसी पारस्परिक अभियानों से बिखर गया है। हार की एक श्रृंखला के बाद, पोलोवेटियन खान कोंचक के शासन में एकजुट हो गए। पोलोवेट्सियन सैनिकों को एक ही संगठन और अच्छे हथियार प्राप्त होते हैं; उनके पास जटिल फेंकने वाले हथियार हैं, और "यूनानी आग", और विशाल क्रॉसबो "एक ऊंची गाड़ी पर" चल रहे हैं, जिसकी गेंदबाजी पचास से अधिक लोगों द्वारा खींची गई थी। रूस, संघर्ष से विभाजित, एक मजबूत और सबसे महत्वपूर्ण, खानाबदोशों की एकजुट सेना का आमने-सामने सामना करना पड़ा। पोलोवेट्सियन खतरे के प्रभाव में, बाद में मंगोल-तातार खतरे के प्रभाव में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि राजसी वातावरण में भी, एकता की आवश्यकता का विचार पक रहा है। XII सदी के 80 के दशक में, ओल्गोविच और मोनोमखोविच को समेटने का प्रयास किया गया था। ओल्गोविची खुद स्टेपी के साथ गठबंधन की अपनी पारंपरिक नीति को तोड़ रहे हैं, और यह उल्लेखनीय है कि ओल्गोविची की नीति में इस महत्वपूर्ण मोड़ के इतिहास में, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के नायक, ओल्गोविच इगोर सियावेटोस्लाविच, प्रिंस नोवगोरोड- सेवरस्की, एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

सबसे पहले, इगोर एक विशिष्ट ओल्गोविच है। 1180 में वापस, पोलोवत्सी ने इगोर Svyatoslavich को सक्रिय रूप से मदद की। डोलोबस्क के पास कीव के रुरिक रोस्टिस्लाविच द्वारा पूरी तरह से पराजित, अपने सहयोगियों के साथ - पोलोवत्सी, इगोर सियावेटोस्लाविच अपने भविष्य के सबसे खराब दुश्मन और वर्तमान सहयोगी खान कोंचक के साथ नाव में कूद गए, और कीव राजकुमार से बचने में कामयाब रहे।
जीत हासिल करने के बाद, कीव राजकुमार रुरिक ने अजीबोगरीब तरीके से इसके फलों का फायदा उठाया। कीव को अपनी सत्ता में रखने के लिए अपने आप में पर्याप्त ताकत महसूस नहीं कर रहा था, उसने कीव के महान शासन के लिए कीव ओल्गोविच, सिवातोस्लाव वसेवोलोडोविच, इगोर टेल के भविष्य के नायक को छोड़ दिया, और कीव क्षेत्र के बाकी शहरों को अपने लिए ले लिया। कीव को रुरिक द्वारा कीव के शिवतोस्लाव को उन शर्तों पर सौंप दिया गया था जिनके बारे में हम केवल अनुमान लगा सकते हैं: जाहिर है, शिवतोस्लाव ने पोलोवत्सी के साथ गठबंधन को छोड़ने का उपक्रम किया और सभी रूसी राजकुमारों के साथ समझौते में उनके खिलाफ कार्रवाई करने के लिए सहमत हुए। आने वाले वर्षों में, रुरिक और शिवतोस्लाव स्टेपी पर रूसी राजकुमारों के संबद्ध अभियानों को व्यापक रूप से व्यवस्थित करने में कामयाब रहे।

ओल्गोविची के सभी राजकुमारों के सामंती प्रमुख के दायित्व - कीव के शिवतोस्लाव - इगोर सियावातोस्लाविच नोवगोरोड-सेवरस्की, उनके चचेरे भाई, जो उनके सामंती अधीनता के अधीन थे, तक विस्तारित हुए। सीधा और ईमानदार, इगोर अपनी पूर्व नीति से पूरी तरह टूट जाता है; वह पोलोवेट्सियों का घोर विरोधी बन जाता है। हालाँकि, इगोर Svyatoslavich ने तुरंत उसके लिए एकता की नई नीति, पोलोवत्सी के खिलाफ संयुक्त संघर्ष के प्रति अपनी भक्ति साबित करने का प्रबंधन नहीं किया।

1184 में, रूसी राजकुमारों के संयुक्त प्रयासों से, कीव के शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच के नेतृत्व में, पोलोवत्सी को पराजित किया गया था। सैन्य वाहनों पर कब्जा कर लिया गया, रूसी कैदियों को पीटा गया; एक "बासुरमन" द्वारा बंदी बना लिया गया था जिसने "लाइव फायर" से गोलीबारी की थी। पोलोवत्सी भयभीत थे, और ऐसा प्रतीत होता है कि खतरे को रूसी भूमि से लंबे समय तक हटा दिया गया था। हालांकि, इगोर Svyatoslavich Novgorod-Seversky इस विजयी अभियान में भाग नहीं ले सका: अभियान वसंत ऋतु में शुरू हुआ, और स्लीट ने अपने घुड़सवार सेना को समय पर पहुंचने से रोक दिया। जाहिरा तौर पर, इगोर Svyatoslavich ने इस विफलता को कठिन लिया: वह पोलोवत्सी के खिलाफ रूसी राजकुमारों के गठबंधन के प्रति अपनी वफादारी साबित करने में विफल रहे, उन्हें कोंचक के पूर्व सहयोगी के रूप में अभियान में जानबूझकर भाग लेने का संदेह हो सकता है। यही कारण है कि अगले वर्ष, 1185, इगोर, "अपनी युवावस्था को वापस नहीं रखते" - उनका युवा उत्साह, शिवतोस्लाव और रुरिक के साथ मिलीभगत के बिना, पोलोवेट्स के खिलाफ एक अभियान पर दौड़ता है।

वह खुद को एक साहसिक कार्य निर्धारित करता है - काला सागर पर स्थित पुराने चेर्निगोव तमुतोरोकन को "खोज" करने के लिए और एक बार चेर्निगोव राजकुमारों के थे। सैन्य सम्मान की एक उच्च भावना, अपनी पूर्व नीति के लिए पश्चाताप, नए के प्रति समर्पण - अखिल रूसी, अपने पूर्व सहयोगियों के लिए घृणा - उसकी शर्म के गवाह, पीड़ित अभिमान की पीड़ा - यह सब उसे अभियान में ले गया।

साहस, ईमानदारी, इगोर के चरित्र में सम्मान की भावना उनकी अदूरदर्शिता, मातृभूमि के प्रति प्रेम - एकता, संयुक्त संघर्ष की आवश्यकता के स्पष्ट विचार की कमी के साथ टकरा गई। इगोर ने अभियान में असाधारण साहस के साथ काम किया, लेकिन उसने अपनी सभी गतिविधियों को अपनी मातृभूमि के हितों के अधीन नहीं किया, वह व्यक्तिगत गौरव की इच्छा को नहीं छोड़ सका, और इससे उसे एक हार मिली जिसे रूसियों को अभी तक नहीं पता था। पोलोवत्सी के खिलाफ संघर्ष के इतिहास में पहली बार, रूसी राजकुमारों - इगोर और उनके भाई वसेवोलॉड, "तूर खरीदें" को पकड़ लिया गया था। पहली बार, रूसी सेना को इतनी भयानक हार का सामना करना पड़ा: यह इगोर Svyatoslavich के अभियान की विशेष त्रासदी की विशेषताएं हैं - वह त्रासदी जिसने टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक और संकलित करने वाले इतिहासकारों दोनों का ध्यान आकर्षित किया। रूसी भूमि के विभिन्न हिस्सों में उनके बारे में उनकी कहानियाँ, रूसी राजकुमारों के स्टेपी अभियानों के बारे में सभी कहानियों में सबसे व्यापक और शायद सबसे जीवंत।

1185 में इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान के बारे में दो कालक्रम संरक्षित किए गए हैं: एक और व्यापक - इपटिव क्रॉनिकल में, दूसरा अधिक संक्षिप्त - लावेरेंटिव क्रॉनिकल में। यहां बताया गया है कि इन दो क्रॉनिकल कहानियों के आधार पर इगोर के अभियान की कल्पना कैसे की जा सकती है।

मंगलवार, 23 अप्रैल, 1185 को, नोवगोरोड-सेवरस्की के इगोर सियावेटोस्लाविच, उनके बेटे व्लादिमीर पुतिवल, भतीजे और रिल्स्की के राजकुमार सियावेटोस्लाव ओल्गोविच, साथ में ओल्स्टिन ओलेक्सिच के नेतृत्व में चेर्निगोव के यारोस्लाव वसेवोलोडोविच से भेजे गए कोवुयेव दस्तों के साथ, एक दूर पर निकल पड़े। कीव राजकुमार सियावातोस्लाव के साथ मिलीभगत के बिना पोलोवेट्स के खिलाफ स्टेपी अभियान। घोड़े, सर्दी के लिए मोटे हुए, चुपचाप चले गए। इगोर अपने दस्ते को इकट्ठा करते हुए सवार हुए। 1 मई को डोनेट्स के तट पर एक अभियान पर, जब दिन करीब आ रहा था, वे एक सूर्य ग्रहण से आगे निकल गए, जिसे उन दिनों दुर्भाग्य का शगुन माना जाता था, लेकिन इगोर ने अपने घोड़ों को नहीं घुमाया। ओस्कोल नदी पर, इगोर दो दिनों तक अपने भाई वसेवोलॉड के लिए इंतजार कर रहा था, जो कुर्स्क से दूसरी तरफ जा रहा था। ओस्कोल से हम आगे बढ़े, साल्नित्सा नदी तक।

पोलोवत्सी को आश्चर्यचकित करना संभव नहीं था, जैसा कि इगोर को उम्मीद थी: अप्रत्याशित रूप से, रूसी चौकीदार, जिन्हें "जीभ" पकड़ने के लिए भेजा गया था, ने बताया कि पोलोवत्सी सशस्त्र थे और लड़ाई के लिए तैयार थे। पहरेदारों ने या तो तेजी से जाने या वापस जाने की सलाह दी। लेकिन इगोर ने कहा: "एक बार जब हम वापस नहीं लड़ेंगे, तो हम मौत से अधिक हो जाएंगे ..." इस पर सहमत होकर, रूसी रात के लिए नहीं रुके, लेकिन पूरी रात चले गए। अगले दिन, दोपहर के भोजन के समय, रूसियों ने पोलोवेट्सियन रेजिमेंट से मुलाकात की। पोलोवत्सी ने अपने वेज़ी (गाड़ियों पर खानाबदोश आवास) को वापस भेज दिया, और खुद, "युवा से बूढ़े तक" इकट्ठा होकर, स्यूउरलिया नदी के दूसरी तरफ खड़े हो गए। इगोर की सेना छह रेजीमेंटों में पंक्तिबद्ध थी। उस समय के रिवाज के अनुसार, इगोर Svyatoslavich ने राजकुमारों को एक छोटा उत्साहजनक शब्द कहा: "भाइयों, हम इसे ढूंढ रहे थे, लेकिन इसे खींच लें।" इगोर की रेजिमेंट बीच में खड़ी थी, उसके दाहिने हाथ पर - वेसेवोलॉड के बोया दौरे की रेजिमेंट, बाईं ओर - इगोर के भतीजे शिवतोस्लाव रिल्स्की की रेजिमेंट, सामने - इगोर के बेटे, व्लादिमीर की रेजिमेंट और चेर्निगोव कोवय की रेजिमेंट . सभी रेजीमेंटों से हटाए गए चुनिंदा राइफलमैन फॉर्मेशन के सामने खड़े थे। पोलोवत्सी ने अपने तीरंदाजों को खड़ा किया। "तीर से फायर करने के बाद", यानी धनुष की एक वॉली निकालकर, पोलोवत्सी भाग गया। वे पोलोवेट्सियन रेजिमेंट जो नदी से दूर खड़े थे, वे भी भाग गए। चेर्निगोव कोवु और व्लादिमीर इगोरविच की उन्नत रेजिमेंटों ने पोलोवत्सी का पीछा किया, जबकि इगोर और वसेवोलॉड अपनी रेजिमेंट की लड़ाई के क्रम को बनाए रखते हुए धीरे-धीरे चले। रूसियों ने पोलोवेट्सियन वेज पर कब्जा कर लिया और पूर्ण (कैदियों) पर कब्जा कर लिया। सेना के एक हिस्से ने पोलोवत्सी का और पीछा किया और रात को पूरी ताकत के साथ वापस लौट आया।

जैसा कि इपटिव क्रॉनिकल बताता है, पोलोवत्सी पर पहली जीत के अगले दिन, भोर में, पोलोवेट्सियन रेजिमेंट, "हॉग की तरह", यानी जंगल की तरह, अचानक रूसियों पर हमला करना शुरू कर दिया। एक छोटी रूसी सेना ने देखा कि उसने "पूरी पोलोवेट्सियन भूमि" को अपने खिलाफ इकट्ठा कर लिया है। लेकिन इस मामले में, बहादुर इगोर ने अलमारियों को नहीं बदला। लड़ाई से पहले उनका भाषण व्लादिमीर मोनोमख के भाषणों की याद दिलाता है, जिसमें "काले लोगों" के लिए उनकी चिंता है, यानी किसानों के साधारण योद्धाओं के लिए। उन्होंने कहा: "अगर हम मर जाते हैं या भाग जाते हैं, और काले लोगों को छोड़ देते हैं, तो यह पाप होगा ... चलो चलें! लेकिन हम या तो मर जाएंगे या एक ही स्थान पर रहेंगे।" डोनेट्स के लिए अपना रास्ता बनाने के लिए, एक दूसरे के आगे या पीछे नहीं, इगोर ने घुड़सवारों को एक साथ उतरने और लड़ने का आदेश दिया।

तीन दिनों के लिए, दिन और रात, इगोर ने धीरे-धीरे अपनी सेना के साथ डोनेट्स के लिए अपना रास्ता बना लिया। युद्ध में, इगोर दाहिने हाथ में घायल हो गया था। पोलोवेट्सियों द्वारा पानी से अलग किए जाने पर, योद्धा प्यास से थक गए थे। प्यास से थकने वाले पहले घोड़े थे। रूसी रेजिमेंट में कई घायल और मृत थे। वे सांझ तक घोर युद्ध करते रहे, दूसरी रात तक लड़ते रहे; रविवार की सुबह भोर में, चेर्निहाइव कोवुई लड़खड़ा गया। उन्हें रोकने के लिए इगोर सरपट दौड़ पड़े। उन्होंने अपना हेलमेट उतार दिया ताकि वे उन्हें पहचान सकें, लेकिन उन्हें रोक नहीं सके। वापस रास्ते में, उसकी रेजिमेंट से एक तीर की उड़ान दूरी के भीतर, उसके घाव से थक कर, उसे पोलोवेट्सियों द्वारा बंदी बना लिया गया था। उनके द्वारा कब्जा कर लिया गया, उसने देखा कि उसका भाई वसेवोलॉड कितनी क्रूरता से अपनी सेना के मुखिया से लड़ रहा था, और, क्रॉनिकल के अनुसार, उसने मृत्यु के लिए कहा ताकि उसकी मृत्यु न देखे। घायल इगोर को उसके पूर्व सहयोगी कोंचक ने जमानत पर लिया था। पूरी रूसी सेना में से केवल पंद्रह लोगों को बचाया गया था, और उससे भी कम कोवूव। अन्य डूब गए।

उस समय, कीव के शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच ने पूरी गर्मियों के लिए पोलोवत्सी के खिलाफ डॉन के खिलाफ जाने का फैसला किया, अपनी संपत्ति के उत्तर में सैनिकों को इकट्ठा किया - "ऊपरी" भूमि में। नोवगोरोड-सेवरस्की में वापस रास्ते में, शिवतोस्लाव ने सुना कि उसके चचेरे भाई उससे छिपकर पोलोवत्सी चले गए, और "उसे यह पसंद नहीं आया।" जब शिवतोस्लाव पहले से ही बदमाशों में चेरनिगोव के पास आ रहा था, तो उसे इगोर की हार के बारे में पता चला। शिवतोस्लाव ने यह सुनकर, "गहरी आह भरी", "अपने आँसू पोंछे" और कहा: "हे मेरे भाइयों और पुत्रों और रूसी भूमि के पुरुषों! हाँ, मुझे इगोर के लिए कितना खेद है (जैसा कि मैं पहले उससे नाराज था), तो अब मुझे अपने भाई इगोर के लिए और अधिक खेद है (इसलिए अब मुझे और भी खेद है)।

Svyatoslav के इन शब्दों में, इगोर की हार के परिणामों को सटीक रूप से परिभाषित किया गया है। 1184 के अपने अभियान में शिवतोस्लाव ने "गंदी को थका दिया", और इगोर, "अपनी जवानी को वापस नहीं रखते", अपने परिणामों को रद्द कर दिया - रूसी भूमि पर पोलोवत्सी के लिए "द्वार खोल दिया"। पूरे रूसी देश में शोक और भयंकर जकड़न (उदासी) फैल गई। "और फिर किसी के लिए अपने पड़ोसी से बात करना अच्छा नहीं है," क्रॉसलर कहते हैं।

पोलोवत्सी, इगोर और उसके भाई को हराकर, "बहुत गर्व करते हुए" और अपने सभी लोगों को इकट्ठा करते हुए, रूसी भूमि पर पहुंचे। और उनके बीच एक संघर्ष था: कोंचक कीव जाना चाहता था - बोनीक और उसके दादा शारुकन का बदला लेने के लिए, जो 1106 में वहां हार गए थे, और गज़क्रेडगल सेम नदी में जाने के लिए, "जहां पत्नी और बच्चे बचे हैं: के लिए तैयार हमें पूरा इकट्ठा; पृथ्वी के शहर बिना किसी डर के।

और इसलिए वे अलग हो गए। कोंचक पेरेयास्लाव-युज़नी गए, शहर को घेर लिया और पूरे दिन यहां लड़ाई लड़ी। Pereyaslavl में तब प्रिंस व्लादिमीर ग्लीबोविच थे। वह "साहसी और रति के लिए मजबूत" था, शहर छोड़ दिया और पोलोवत्सी के लिए रवाना हो गया, लेकिन दस्तों ने उसके पीछे जाने की हिम्मत नहीं की। राजकुमार ने दुश्मनों से कड़ा संघर्ष किया, तीन भालों से घिरा और घायल हो गया। तब अन्य लोग नगर से समय पर पहुंचे और राजकुमार को ले गए। शहर से व्लादिमीर ने कीव, रुरिक और डेविड रोस्टिस्लाविच के शिवतोस्लाव को एक संदेश भेजा: "पोलोवत्सी को देखो, लेकिन मेरी मदद करो।" रुरिक और डेविड की टुकड़ियों के बीच असहमति थी, डेविड के स्मोलेंस्क दस्ते "वेचे बन गए" और एक अभियान पर जाने से इनकार कर दिया। Svyatoslav और Rurik पोलोवेट्स के खिलाफ नीपर के साथ रवाना हुए, और डेविड और उनके स्मोलेंस्क पुरुष लौट आए। Svyatoslav और Rurik के सैनिकों के दृष्टिकोण के बारे में सुनकर, Polovtsy Pereyaslavl से पीछे हट गया और रास्ते में रिमोव शहर को घेर लिया। ये सभी घटनाएँ "शब्द" में परिलक्षित होती हैं।

कैद में, इगोर ने सापेक्ष स्वतंत्रता और सम्मान का आनंद लिया। उसके लिए बीस पहरेदार नियुक्त किए गए थे, जो उसे जहां कहीं जाने से रोकते थे, और जब वह उन्हें कहीं भी भेजता था, तो उसकी बात मानते थे। उनके साथ, इगोर बाज के शिकार पर गया। लौरस नाम के एक पोलोवेट्सियन ने इगोर को भागने की पेशकश की। इगोर ने "असभ्य रास्ता" लेने से इनकार कर दिया, लेकिन परिस्थितियों ने अंततः उसे भागने के लिए मजबूर कर दिया: एक हजार आदमी और घुड़सवारों के बेटे, जो इगोर के साथ कैद में थे, ने उन्हें सूचित किया कि पेरियास्लाव से लौटने वाले पोलोवेट्स का इरादा सभी रूसी कैदियों को मारने का था। उड़ान का समय शाम को चुना गया था - सूर्यास्त के समय। इगोर ने अपने घोड़े को एक प्रमुख घोड़े के साथ नदी के दूसरी तरफ पार करने के आदेश के साथ लावर को भेजा। पोलोवत्सी, इगोर की रखवाली कर रहा था, कौमिस के नशे में धुत हो गया, खेला और मस्ती की, यह सोचकर कि राजकुमार सो रहा है। इगोर ने पोलोवेट्सियन वेज़ा के फर्श को उठा लिया, बाहर चला गया, नदी पार कर गया, वहां एक घोड़े पर चढ़ गया और भाग गया।

ग्यारह दिनों के लिए, इगोर पीछा से भागते हुए, सीमावर्ती शहर डोनेट्स के लिए अपना रास्ता बना लिया। नोवगोरोड-सेवरस्की में पहुंचकर, इगोर जल्द ही एक चक्कर पर निकल गया - चेर्निगोव और कीव के लिए - मदद और समर्थन की तलाश में, और हर जगह उसका खुशी से स्वागत किया गया।

इगोर के अभियान की घटनाओं के तुरंत बाद "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" बनाया गया था। यह इन घटनाओं की ताजा छाप के तहत लिखा गया था। यह दूर के अतीत की ऐतिहासिक कथा नहीं है - यह अपने समय की घटनाओं की प्रतिक्रिया है, दुःख से भरी हुई है जो अभी तक कुंद नहीं हुई है। ले के लेखक अपने काम में घटनाओं के समकालीनों को संदर्भित करते हैं, जिनके लिए ये घटनाएं अच्छी तरह से जानी जाती थीं। इसलिए, "शब्द" हर समकालीन पाठक की स्मृति में अभी भी जीवित होने के बहरे संकेतों से, अनुस्मारक से, संकेतों से बुना गया है। "ले ऑफ इगोर के अभियान" में और भी सटीक संकेत हैं कि यह वर्णित घटनाओं के तुरंत बाद लिखा गया था। 1196 में, बोया टूर Vsevolod की मृत्यु हो गई, 1198 में इगोर Svyatoslavich चेर्निगोव में शासन करने के लिए बैठ गया, एक से अधिक बार फिर से पोलोवत्सी में चला गया, लेकिन यह सब "ले ऑफ इगोर के अभियान" में उल्लेख के बिना छोड़ दिया गया था। 1187 के बाद हुई रूसी इतिहास की अन्य घटनाओं का भी उल्लेख नहीं है। विशेष रूप से, ले के लेखक गैलिसिया के यारोस्लाव ओस्मोमाइल का नाम लेते हैं, जिनकी मृत्यु 1187 में जीवित राजकुमारों के बीच हुई थी: ले के लेखक ने उनसे रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए "कोंचक" को "शूट" करने की अपील की, उत्साही शिवतोस्लाविच।" इसलिए यह स्पष्ट है कि लेट 1187 के बाद में नहीं लिखा गया था; लेकिन यह 1187 से पहले नहीं लिखा जा सकता था, क्योंकि इसमें व्लादिमीर इगोरविच सहित युवा राजकुमारों के लिए "महिमा" शामिल है, केवल उसी वर्ष 1187 में, जो कैद से लौटे थे। इसलिए, कोई सोच सकता है कि "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" 1187 में लिखा गया था।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" इगोर के अभियान की घटनाओं की सीधी प्रतिक्रिया थी। यह एक भयानक बाहरी खतरे का सामना करने के लिए राजसी संघर्ष को समाप्त करने, एकजुट होने का आह्वान था। कार्ल मार्क्स की सटीक अभिव्यक्ति के अनुसार, "कविता का अर्थ मंगोलों के आक्रमण से ठीक पहले रूसी राजकुमारों की एकता का आह्वान है।" यह कॉल "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की मुख्य सामग्री है। इगोर की हार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक रूस के राजनीतिक अलगाव के दुखद परिणामों को दर्शाता है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" न केवल इगोर के अभियान की घटनाओं के बारे में बताता है - यह उनका आकलन देता है। यह एक देशभक्त का भावुक और उत्साहित भाषण है, या तो जीवित आधुनिकता की घटनाओं का जिक्र करता है, या पुरानी पुरातनता के कार्यों को याद करता है। यह भाषण कभी क्रोधित, कभी उदास और शोकाकुल होता है, लेकिन मातृभूमि में हमेशा विश्वास से भरा होता है, इसमें गर्व से भरा होता है, इसके भविष्य में आत्मविश्वास होता है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में कोई व्यक्ति स्पष्ट रूप से विस्तृत और मुक्त श्वास को महसूस कर सकता है मौखिक भाषण. यह भावों के चुनाव में भी महसूस किया जाता है - साधारण, मौखिक भाषण में प्रयुक्त, सैन्य और सामंती; यह कलात्मक छवियों की पसंद में भी महसूस किया जाता है, साहित्यिक परिष्कार से रहित, सुलभ और लोकप्रिय; यह भाषा की लय में महसूस किया जाता है।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखक लगातार अपने पाठकों को "भाइयों" कहते हुए संबोधित करते हैं, जैसे कि वह उन्हें अपने सामने देखता है। वह अपने समकालीन और अतीत के लोगों दोनों को अपने काल्पनिक श्रोताओं के घेरे में पेश करता है। वह बोयन की ओर मुड़ता है: "ओह बोयान, पुराने समय की कोकिला! किसी तरह आपने सिया प्लाई को गुदगुदाया।" वह बुआ तूर वसेवोलॉड की ओर मुड़ता है: "यार तुर वसेवोलॉड! हैरो पर खड़े हो जाओ, तीरों के साथ हॉवेल पर फुंसी, हेलमेट पर तलवारों के साथ तलवारों को खड़खड़ाना!" वह इगोर, सुज़ाल के वसेवोलॉड, रुरिक और डेविड रोस्टिस्लाविच और कई अन्य लोगों को संबोधित करते हैं। दुखद संकेतों की बात करते हुए कि "इगोर के अभियान से पहले और इगोर के साथ थे" घातक तरीका, ऐसा लगता है कि वह उसे रोकना चाहता है और इस तरह पाठक को अभियान के परेशान करने वाले माहौल से परिचित कराता है। वह दु: ख के विस्मयादिबोधक के साथ खुद को बाधित करता है: "हे रूसी भूमि! आप पहले से ही शेलोमैन के पीछे हैं!" यह सब यह धारणा बनाता है कि ले के लेखक उन लोगों के करीब हैं जिन्हें वह संबोधित कर रहे हैं।

यह निकटता एक लेखक की अपने पाठक से निकटता से कहीं अधिक है, बल्कि यह एक वक्ता या गायक की अपने श्रोताओं से सीधे बात करने की निकटता है।

जब आप द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान को पढ़ते हैं, तो आप स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं कि लेखक का इरादा था, सबसे अधिक संभावना है, जोर से बोलना। हालाँकि, यह मान लेना गलत होगा कि "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" का उद्देश्य केवल उच्चारण या केवल पढ़ने के लिए था - यह संभव है कि "ले" के लेखक ने गायन के लिए अपने काम का इरादा किया हो। खुद ले के लेखक, हालांकि वे अपने काम को बहुत अस्पष्ट कहते हैं - या तो एक "शब्द", या एक "गीत", या एक "कहानी", हालांकि, अपने काव्यात्मक तरीके को चुनते हुए, अपने पूर्ववर्ती के रूप में मानते हैं, लेखकों में से कोई नहीं और ग्यारहवीं-बारहवीं शताब्दी के लिए जाने जाने वाले वक्ता, और बोयान - एक गायक, एक कवि जिन्होंने कुछ की संगत में अपना काम किया स्ट्रिंग साधन- जाहिर है, हंस। ले के लेखक बोयन को उसी तरह की कविता में अपना पूर्ववर्ती मानते हैं जिसमें वह खुद बनाते हैं।

इस प्रकार, "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" एकता का आह्वान है। यह निस्संदेह लेखक द्वारा लिखा गया था, लेकिन लेखक ने मौखिक शब्द के साथ, मौखिक कविता के साथ अपने संबंध को महसूस किया; लेखक ने महसूस किया कि उसका काम बोला गया है, लेकिन क्या यह भाषण के रूप में या गायन के लिए जोर से बोलने का इरादा था, यह कहना मुश्किल है। यदि यह एक भाषण है, तो यह अभी भी एक गीत जैसा दिखता है; अगर यह एक गीत है, तो यह भाषण के करीब है। दुर्भाग्य से, "शब्द" की शैली को अधिक बारीकी से परिभाषित करना संभव नहीं है। लिखित, यह एक जीवित, मौखिक शब्द के सभी आकर्षण को बरकरार रखता है - एक गर्म, प्रेरक शब्द, मातृभूमि के लिए सबसे ईमानदार, सबसे ईमानदार और सौहार्दपूर्ण प्रेम से भरा हुआ।

द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक की अपील का सही अर्थ, निश्चित रूप से, न केवल इस या उस अभियान को व्यवस्थित करने के प्रयास में था, बल्कि राजकुमारों के सामंती संघर्ष के खिलाफ जनमत को एकजुट करना, हानिकारक सामंती विचारों की ब्रांडिंग करना था। जनमत में, व्यक्तिगत "महिमा", व्यक्तिगत "सम्मान" और व्यक्तिगत "शिकायतों" के लिए उनके द्वारा बदला लेने के लिए राजकुमारों द्वारा खोज के खिलाफ जनता की राय स्थापित करना। ले का कार्य न केवल सैन्य था, बल्कि रूसी भूमि की एकता के विचार के आसपास सभी बेहतरीन रूसी लोगों की वैचारिक रैली भी थी।

द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक ने रूस की एकता की कल्पना कैसे की, जिसके लिए उन्होंने अपने पाठकों को बुलाया? रूस की एकता "ले" के लेखक को उनकी सद्भावना के आधार पर सभी रूसी राजकुमारों के सुंदर-हृदय "अच्छे-पड़ोसी" संबंधों के रूप में प्रस्तुत नहीं की गई थी। यह बिना कहे चला जाता है कि रूसी राजकुमारों को एक-दूसरे के साथ दुश्मनी बंद करने के लिए राजी करना असंभव था। जरूरत थी इतनी मजबूत केंद्रीय सत्ता की जो रूस की एकता को मजबूत कर सके, रूस को एक शक्तिशाली राज्य बना सके। ले के लेखक मजबूत रियासत के समर्थक हैं, जो छोटे राजकुमारों की मनमानी पर अंकुश लगाने में सक्षम होंगे।

वह कीव में संयुक्त रूस का केंद्र देखता है। कीव का राजकुमार उसे एक मजबूत और "दुर्जेय" शासक के रूप में आकर्षित करता है। इसलिए, ले के लेखक रूसी राजकुमारों के प्रमुख के आदर्श गुणों के साथ कीव के "कमजोर" राजकुमार, शिवतोस्लाव वसेवोलोडोविच का समर्थन करते हैं: वह "दुर्जेय" और "महान" है।

रूसी राजकुमारों से रूसी भूमि की रक्षा के लिए खड़े होने की अपील करते हुए, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक इन राजकुमारों को उनकी सैन्य शक्ति की याद दिलाते हैं और, जैसा कि यह था, उनके संबोधन में एक मजबूत, शक्तिशाली राजकुमार की सामूहिक छवि है। . यह राजकुमार सेना में मजबूत है: वह "कई" है। वह अदालत में मजबूत है: "अदालतें डेन्यूब तक जा रही हैं।" वह रूस की सीमा से लगे देशों में भय पैदा करता है; वह "वोल्गा पर ओरों को बिखेर सकता है, और डॉन हेलमेट को बाहर निकाल सकता है।" उन्होंने "अपने लोहे की सलाखों के साथ उगोर्स्की पहाड़ों का समर्थन किया, रानी के रास्ते को अवरुद्ध कर दिया, डेन्यूब के द्वार बंद कर दिए।" वह अन्य देशों में प्रसिद्ध है; वे उसे "नेम्त्सी और वेनेडित्सी", "ग्रीस मोरवा" की महिमा गाते हैं।

हमारे सामने एक राजकुमार की छवि है, जो एक मजबूत रियासत के विचार को मूर्त रूप देता है, जिसकी मदद से रूसी भूमि की एकता को महसूस किया जाना था। मजबूत रियासत का यह विचार बारहवीं शताब्दी में ही उभर रहा था। इसके बाद, "भयानक" ग्रैंड ड्यूक की यही छवि अलेक्जेंडर नेवस्की के जीवन और 13 वीं शताब्दी के कई अन्य कार्यों में परिलक्षित हुई। यह न केवल "भयानक" ग्रैंड ड्यूक - कीव की रूस के केंद्र के रूप में इस छवि के पीछे खड़ा होगा। रूस के केंद्र का उत्तर-पूर्व में स्थानांतरण और कीवन तालिका के महत्व में गिरावट बहुत स्पष्ट हो जाएगी। XV-XVI सदियों में रूसी भूमि के केंद्र का महत्व मास्को तक जाएगा, जो मास्को राजकुमार की मजबूत शक्ति की मदद से रूस को एकजुट करेगा।

12वीं शताब्दी में, मजबूत रियासतें उभरने ही लगी थीं, भविष्य में भी इसका विकास होना था, लेकिन द टेल ऑफ इगोर के अभियान के लेखक ने पहले ही देख लिया था कि मजबूत रियासतों की मदद से रूस को एकजुट करना संभव होगा और बाहरी शत्रुओं को कड़ी फटकार दें।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की पांडुलिपि दो शताब्दियों पहले खोजी गई थी, और उस समय से आज तक, इस शानदार काम के लेखक कौन थे, इस बारे में विवाद कम नहीं हुआ है। इसके बारे में कई संस्करण हैं, उनमें से कुछ यहां हैं।

पहला संस्करण यह है कि "वर्ड" प्रिंस इगोर ने खुद लिखा था जब वह पोलोवेट्सियन कैद से लौटे थे। मॉस्को के मूर्तिकार, शोधकर्ता व्लादिमीर बुइनचेव निम्नलिखित सबूत प्रदान करते हैं।

पहला काम का शीर्षक ही है। पूरी तरह से यह इस तरह लगता है: "इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द, इगोर, शिवतोस्लाव का बेटा, ओल्गोव का पोता।" मध्य युग के साहित्यिक नियमों के अनुसार, पहले चार शब्दों को काम के शीर्षक में जोड़ा जाता है, और शेष पांच को लेखक का पूरा नाम कहा जाता है। उसी सिद्धांत के अनुसार, मध्य युग के ऐसे कार्यों को प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश", अथानासियस निकितिन द्वारा "जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़", और अन्य नाम दिए गए हैं।

दूसरा प्रमाण कार्य के पाठ का ही डिकोडिंग है। यहां एक छोटा विषयांतर करना आवश्यक है। तथ्य यह है कि 1800 के लेट के पहले संस्करण में, प्राचीन और अनुवादित ग्रंथ दो समानांतर स्तंभों में चले गए, इसलिए लंबी लाइनों को तोड़ना पड़ा, उन्हें अगली पंक्ति में स्थानांतरित करना पड़ा। व्लादिमीर बुइनचेव ने प्राचीन लाइन-बाय-लाइन लेखन को बहाल किया। नतीजतन, यह पता चला कि परिचयात्मक पंक्तियों में पहले अक्षरों ने एक एक्रोस्टिक का गठन किया, "महान लिखें" वाक्यांश का निर्माण करते हुए, एक्रोस्टिक "I" अक्षर पर टूट गया, जो शीर्षक के नीचे खड़ा था - संक्षिप्त लिखने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक ओवरलाइन शब्द और संख्या। प्राचीन रूसी परंपरा में, इस तरह के शीर्षक "जी" ने दस को दर्शाया, और "प्रिंस इगोर" वाक्यांश में ठीक 10 अक्षर हैं। कविता के पाठ में ही ऐसे कई गूढ़ मुहावरे भी थे, हर दूसरी पंक्ति में सिर्फ शुरूआती अक्षरों की तलाश की जानी चाहिए थी। परिणाम बहुत दिलचस्प निकला: "इगोर ने यह गीत चेर्निगोव में लिखा था।" आखिरकार, इगोर ने न केवल नोवगोरोड-सेवरस्की का खिताब हासिल किया, बल्कि चेर्निगोव के राजकुमार. काम के अंत में एक एक्रोस्टिक भी शामिल है: "पियाख इगोर"। जिस पंक्ति की शुरुआत में इस वाक्यांश का अंतिम अक्षर है, उसमें 28 अक्षर हैं, और कविता की शुरुआत में "इगोर प्रिंस" वाक्यांश 28 वीं पंक्ति में आता है। उसके बाद, बुइनचेव ने गणना करने का फैसला किया कि "रियासत" "मैं" कहाँ स्थित हैं। यह पता चला कि 28 वें स्थान पर "I" 16 बार आता है (यह "इगोर Svyatoslavl" वाक्यांश में कितने अक्षर हैं), 29 वें स्थान पर "I" 12 बार होता है (संयोजन में अक्षरों की संख्या के अनुसार "Olgov's" पोता"), 30 वें स्थान पर 8 बार (शब्द "लिखें" आठ अक्षर)। ऐसा लगता है कि सब कुछ लेखक का एक संकेत भी है।

यह बहुत संभव है कि यह संस्करण सही है, क्योंकि ऐसे साहित्यिक सिफर का अभ्यास, जो बीजान्टियम से हमारे पास आया था, उस समय के रूस में व्यापक था। एक्रोस्टिक्स क्रॉनिकल्स, चर्चिल और सेकुलर ग्रंथों से भरे हुए हैं। और उनमें, एक नियम के रूप में, लेखक का नाम होता है।

दूसरा संस्करण अनुवादक अलेक्जेंडर स्टेपानोव और लेखक व्लादिमीर नाबोकोव द्वारा सामने रखा गया था। उन्होंने उस जगह पर ध्यान आकर्षित किया जहां बोयन के बगल में एक और लेखक दिखाई देता है: "बॉयन और खोडना ने कहा, दोनों शिवतोस्लाव गीतकार ..." इस जगह को इतिहासकार ज़ाबेलिन द्वारा 1 9वीं शताब्दी के अंत में बहाल किया गया था। मूल में, पाठ को शब्दों में विभाजित नहीं किया गया था, यह काम पहले प्रकाशकों द्वारा किया गया था, जो हमेशा सत्य से दूर है। इसलिए उन्होंने खोडन का नाम दो शब्दों के रूप में लिखा: "आगे बढ़ें।" 11 वीं शताब्दी में बोयन का कीव का अपना राजकुमार था, शिवतोस्लाव, और ले के लेखक का अपना था। इसका मतलब है कि बोयन और लेखक दोनों को "शिवातोस्लाव गीतकार" कहा जा सकता है।

यदि यह संस्करण सही है, तो हम न केवल लेखक का नाम, बल्कि उसका भाग्य भी जानेंगे, क्योंकि अनुवाद में "खोदना" नाम का अर्थ "भटकने वाला" है। वास्तव में, ऐसा कार्य जिसमें न केवल ऐतिहासिक घटनाओं का वर्णन किया गया है, बल्कि उनका मूल्यांकन भी दिया गया है, केवल वही व्यक्ति लिख सकता है जो राजकुमारों की इच्छा पर निर्भर नहीं था, जो भटकते गीतकार थे।

यह संस्करण सही भी हो सकता है, क्योंकि उस समय के दर्जनों कवियों, जो यूरोप और एशिया में रहते थे, ने कविता के पाठ में खुद का उल्लेख करते हुए तथाकथित सफाहिदा - अपनी "मुहर" लगाई। ले के लेखक भी अपवाद नहीं हो सकते हैं।

एक और परिकल्पना बी ए रयबाकोव द्वारा सामने रखी गई थी। ले के ग्रंथों और मस्टीस्लाव जनजाति के इतिहास की तुलना करते हुए, उन्होंने मुख्य विचारों, घटनाओं के मूल्यांकन और लेखन के तरीके में समानताएं पाईं। इस क्रॉनिकल के लेखक प्योत्र बोरिस्लाविच थे, जो कि एक कीवन टायसात्स्की थे, और वैज्ञानिक ने निष्कर्ष निकाला कि यह राजनयिक और लेखक द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान को भी लिख सकता है।

यह "शब्दों" के लेखकत्व के सभी संस्करण नहीं हैं। यह रचना उस समय के अन्य लोगों की पृष्ठभूमि से अलग है, क्योंकि इसमें लेखक उन घटनाओं के बारे में अपनी राय व्यक्त करता है। शायद इसीलिए हम उसका नाम नहीं जानते। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कौन है - एक राजनयिक, एक इतिहासकार, एक राज्यपाल - कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह किस राजकुमार की सेवा करता है, "ले" के लेखक आंतरिक रूप से स्वतंत्र हैं, जैसा कि डी.एस. मजबूर, किसी को पूरा करना फिर आदेश"; वह "साहसपूर्वक और सीधे राजकुमारों - उनके समकालीनों और उनके पूर्वजों के राजद्रोह की निंदा करता है ... साहसपूर्वक रूस के दुश्मनों के खिलाफ राजकुमारों से ठोस कार्रवाई की मांग करता है ... हम "शब्द" में बाद के सभी रूसी लोगों की अद्भुत वीर भावना को पहचानते हैं साहित्य, उच्च चेतनाउनकी जिम्मेदारी, एक लेखक के रूप में उनकी बुलाहट, उनका सामाजिक कर्तव्य।" द ले के लेखक वास्तव में एक शानदार व्यक्ति थे, जो आठ शताब्दी पहले, ऐसा महान काम लिखने में कामयाब रहे जो आज भी जीवित है।

"ए पोयम विदाउट ए हीरो" लाइन में "नॉट टू मी, बट व्हिस टू?" अन्ना अखमतोवा एक फुटनोट बनाती है: "तीन" के "लेखक के भ्रम को व्यक्त करें।" दरअसल, स्कूली कविताओं के मानदंडों के अनुसार, ऐसा जंक्शन (तो किससे...) एक व्यंजनापूर्ण गलती है। हालाँकि, रेखा कितनी स्वाभाविक लगती है! इसका कितना सटीक अर्थ है... यह ऐसा है जैसे किसी की सांस अटकी हो, जैसे कि पाठक, लेखक का अनुसरण करते हुए, जो हुआ उससे उत्साहित है। हालांकि, किसी कारण से इसका उच्चारण करना अभी भी आसान है, और "गलती" केवल लिखित रूप में ध्यान देने योग्य है। तीन "के" के समान अभिसरण के साथ "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" से वाक्यांश का उच्चारण करना अधिक कठिन है: "और गज़क से कोंचकोवी नदी।" तो कैथरीन द्वितीय के लिए 18 वीं शताब्दी के अंत में ली गई एक पांडुलिपि में। ले के पहले प्रकाशक जाहिरा तौर पर इस वाक्यांश से इतने हैरान थे कि उन्होंने इसे संपादित भी किया: "और गज़क का कोंचकोवी का भाषण।" लेकिन शापित तीन "के" अभी भी बने रहे।

इस पंक्ति का अर्थ अनुवाद करने और समझाने का समय आ गया है।
इगोर के पीछे भागते हुए, जो कैद से भाग गया था, पोलोवेट्सियन खान गज़क और कोंचक का तर्क है कि अगर बाज़ उन्हें छोड़ देता है तो बाज़ (इगोर का बेटा जो कैद में रहता है) के साथ क्या करना है: "और गज़क ने कोंचक से कहा ..." यह पुराने रूसी की तुलना में रूसी में उच्चारण करना बहुत आसान है।

क्या 12वीं शताब्दी के महान कवि वास्तव में अपनी कविताओं की ध्वनि के प्रति इतने उदासीन थे? और अगर हम इसे एक सेकंड के लिए अनुमति देते हैं, तो क्या इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे पास कविता नहीं, गद्य है? भाषा के इतिहासकारों का दावा है कि एक बार "बी" ("एर") और "बी" ("एर") का उच्चारण किया गया था: "बी" - एक संक्षिप्त "ओ", "बी" - "ई" के रूप में। "रोटी" नहीं, बल्कि "खलीबो", "इगोर" नहीं, बल्कि "इगोर"। तो यह X सदी में था। लेकिन 12वीं शताब्दी तक, अर्ध स्वर अब ध्वनि नहीं करते हैं। कम से कम लाइव स्पीच में। और फिर भी चलो कोशिश करते हैं: "और रेको गज़ाको को कोंचकोवी ..." अप्राप्य रेखा "हंस" के गुटुरल भाषण की नकल करने वाले टोटेम टीज़र की तरह कुछ में बदल गई (इस तरह पोलोवत्सी का स्व-नाम अनुवादित है - कुमाने) : "और रेको गज़ाको को कोंचकोवी"! "शब्द" में ध्वनि "बी" और "बी" हमारी शताब्दी की शुरुआत में शिक्षाविद एफ। कोर्श द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

लेकिन शायद हम सिर्फ एक यादृच्छिक संयोग से निपट रहे हैं? क्या बारहवीं सदी की घटना की कहानी दसवीं सदी की भाषा में नहीं चल सकती? एक कहानी, अगर इस शब्द से हमारा मतलब एक गद्य कथा है, नहीं हो सकता ... एक और बात यह है कि जब हमारे सामने छंद होते हैं: वही "बी" और "बी" उच्चारित होते हैं, कहते हैं, पुराने के आध्यात्मिक छंदों में आज तक मानने वाले। आप उन्हें चालियापिन की रूसी महाकाव्यों की रिकॉर्डिंग और प्राचीन लोकगीतों में सुन सकते हैं।

अब तक, वैज्ञानिक तर्क देते रहे हैं कि "रेजीमेंट का शब्द" क्या है - एक गद्य सैन्य कहानी या एक काव्य कविता? क्योंकि "शब्द" की लय प्रोसिक से बहुत दूर है, लेकिन यह किसी भी ज्ञात काव्य मीटर में फिट नहीं होती है। "तब महान शिवतोस्लाव ने सुनहरा शब्द बोला ..." - स्पष्ट गद्य। और यदि आप "बी" का उच्चारण करते हैं, जैसा कि लेखक स्वयं हमें "पुराने शब्द" सुझाता है?

फिर महान SVYATOSLAVO
स्वर्ण शब्द थूकना
आंसुओं और भाषण के साथ मिश्रित:
ओह मेरे बेटे...

गद्य पाठएक श्लोक में बदल गया। और फिर भी कितना कुशल:

पवित्र ... महिमा सुनहरा शब्द है!

यह अब संयोग नहीं हो सकता। अब "बी" की ध्वनि की जांच करते हैं।

"फिर इगोर उज्ज्वल सूरज की ओर बढ़े ..."
फिर इगोर उठो ...

ऐसा लग रहा था कि राजकुमार को स्वर मिल रहा था: उसने उज्ज्वल सूरज की ओर देखा, और उसका दिल डूब गया - सूरज ने उसकी सारी सेना को अंधेरे से ढक दिया। हम "शब्द" को "पुराने शब्दों" में पढ़ना शुरू करते हैं, और ऐसा लगता है कि यह जीवन में आ गया है। टेप रिकॉर्डर पर घंटियाँ कैसे सुनाई देती हैं:

इसके लिए पोलोत्स्क में मैंने सुबह की सेवा को बुलाया "जल्दी सेंट सोफिया की घंटियों में, और कीव में उन्होंने रिंगिंग सुनी।

कुछ नुकसान के साथ, भारी पोलोत्स्क घंटियों की यह लुप्त होती झंकार रूसी में भी प्रसारित की जा सकती है:
पोलोत्स्क में, हागिया सोफिया की घंटियाँ सुबह-सुबह मैटिंस के लिए बजती थीं, लेकिन उन्होंने कीव में उस बजने की आवाज़ सुनी।
नेमिगा नदी के पास वसेस्लाव पोलोत्स्की की लंबे समय से चली आ रही लड़ाई का भारी संगीत "उस" और "उस" के लिए अनुप्रास के साथ तैयार किया गया है:
नेमीज़ पर, शीशों ने अपना सिर रखा, हरलुज़नी के साथ थ्रेश चेन, टीओटीएस पर अपना पेट रखा, आत्मा को शरीर से उड़ा दिया ...

यहाँ लड़ाई की जकड़न, और भाले की दरार, और जीवित मांस पर युद्ध के भारी वार (ऐसे हथियार थे) हैं। और हर चीज पर मौत का साया। ध्वनि में चित्र को स्थिर करने की यह क्षमता भी लोककथाओं की विशेषता है। आइए हम कम से कम कहावत को याद करें: "खुरों की गड़गड़ाहट से, पूरे मैदान में धूल उड़ती है।" लेकिन एक महान गुरु के हाथ में चमत्कार होता है! यह पता चला है कि सबसे साधारण ध्वनि लेखन कुछ अधिक में बदल सकता है: ध्वन्यात्मक सेट कवि की आत्मा को सटीक रूप से एन्कोड करता है, और प्राचीन पाठ को जोर से (हमेशा जोर से!) दोहराकर, हम न केवल आंखों के माध्यम से चित्र देखते हैं एक चश्मदीद गवाह की, लेकिन इसकी आदत डालें, लेखक के रवैये को फिर से प्रस्तुत करें और उसकी आवाज़ को पुनर्जीवित करें। 19 वीं शताब्दी में, पावेल पेट्रोविच व्यज़ेम्स्की (कवि के बेटे) ने "वर्ड" में ध्वनि-चित्रमय अनुप्रास देखा।

पोलोवेट्सियन क्षेत्र की लंबी घास के माध्यम से अपना रास्ता बनाते हुए, इगोर और ओवलुर कैद से भाग जाते हैं। मध्यरात्रि। घास, ओस से भारी, भगोड़ों को बर्फीले झाडू से मारती है। यह कोई गड़गड़ाहट नहीं है जो सुनाई देती है, लेकिन नमी खोने वाले तनों की सीटी:
अगर इगोर उड़ान में बाज़ है, तो वलूर बहेगा,
मैं अपने आप को बर्फीली ओस से रगड़ता हूँ,
प्रेट्रगोस्टा बो ओन ग्रेहाउंड कोमोन्या।

ओस गर्म घोड़ों को मारती है, इसलिए प्रत्येक पंक्ति में दूसरी चतुर्भुज में "एस" के लिए दो अनुप्रास हैं (यह दो छलांग की तरह है, प्रति कविता दो स्ट्रोक), और में अंतिम छंदसाउंड पेंटिंग मर जाती है, चालित घोड़ों के साथ गिरती है:
और ठंडी ओस
स्टेपी में हिलाकर रख दिया,
और उनके ग्रेहाउंड
घोड़ों को चलाया गया।

सीटी चुप है। इसके बजाय, एक खतरनाक सन्नाटा है, जिसमें पीछा अधिक श्रव्य है। हम पक्षियों की आवाज सुनते हैं, हम सांपों के रेंगने की आवाज सुनते हैं:
और तिरंगे में मैगपाई नहीं
इगोर की राह पर -
कोंचक के साथ गज़क की सवारी करें।
फिर झूठ मत बोलो, झूठ मत बोलो, गैलिट्सी पोमलकोशा,
मैगपाई ट्रोस्कोटाशा नहीं हैं,
क्रॉल स्थिति।

यह कहा जाना चाहिए: वीआर-आर-अनि नहीं जीआर-आर-अयाहुत। अन्यथा, कौवों की आवाज वास्तव में नहीं सुनी जाती है (बिल्कुल जैकडॉ और चालीस की तरह)। यहाँ "स्वयं के लिए" पढ़ना बेकार है, केवल अपनी आँखों से पंक्तियों के माध्यम से ग्लाइडिंग करना। यदि, जैसा कि शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव का दावा है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्राचीन रूसी कालक्रम को भी जोर से पढ़ने का इरादा था (इसीलिए उनकी शैली को अलंकारिक तकनीकों और व्यंजना से सजाया गया था), तो ध्वनि प्रजनन के बिना एक कविता, आत्मा के प्रयासों से पुनरुत्थान के बिना और आवाज - एक ऑर्केस्ट्रा के बिना सिर्फ एक अंक है।

वैसे, "ध्वनि" (ए.ए. अखमतोवा का शब्द) का परीक्षण एक कविता की ताकत, उसमें निहित ऊर्जा की सबसे महत्वपूर्ण परीक्षा है। कितनी बार "आँखों" से सब कुछ चिकना और चिकना होता है, लेकिन अगर आप इसे कहते हैं - और झूठ, जानबूझकर छेड़छाड़ रेंग जाएगी।

कविता में ध्वनि वास्तव में अर्थ की परीक्षा है। मान लीजिए कि इस जगह पर वे कभी-कभी सांप नहीं देखते हैं (रूस में खानाबदोशों की पारंपरिक रूप से सांपों के साथ तुलना की जाती थी, सर्प तुगारिनोविच को याद रखें), लेकिन एक बेल: "मैगपी ट्रोस्कॉटश नहीं हैं, वे केवल बेल के साथ रेंगते हैं ..." आइए अनुवाद करें: "मैगपी नहीं फटे, वे शाखाओं के साथ कूद गए ..." हो सकता है? किसी भी मामले में नहीं! "स्लाइडिंग क्रॉलर" - यहाँ रेखा ही मुड़ती है, रेंगती है, बड़े साँप-साँपों की नकल करती है। और "केवल" अगली पंक्ति को संदर्भित करता है, क्योंकि इस शब्द के बिना आप कठफोड़वा की आवाज भी नहीं सुन सकते हैं:
केवल डायटलोव टेक्टॉम
नदी का रास्ता लगता है ...
एक और पंक्ति, और एक पूरी तरह से नई ध्वनि, एक पूरी तरह से अलग अनुप्रास:
हंसमुख गीतों के साथ कोकिला
दुनिया को बताओ।

कठफोड़वा कवि के लिए "डी" और "टी" में बोलते हैं, और कोकिला "वी" और "वे" में गाती हैं, अर्थात वे सीटी बजाती हैं। पहली से आखिरी पंक्ति तक, "शब्द" ध्वनि से भरा है। एक और बात यह है कि "बी" और "बी" पढ़ने के बिना, कविता पुनर्निर्माण के बिना, यह ध्वनि छिपी हुई है। यह कोई संयोग नहीं है कि पारंपरिक रूप से कविता में केवल दो या तीन सबसे स्पष्ट अनुप्रासों को देखा गया था, और बाकी की समृद्धि केवल शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण के क्षेत्र में नहीं आती थी। हालांकि, यह बहुत समझ में आता है: गद्य में कम से कम "यूजीन वनगिन" लिखने का प्रयास करें, और यहां तक ​​​​कि प्रत्येक पंक्ति में दो, तीन और चार स्वर भी जारी करें। क्या ऐसे ऑपरेशन से कविता मिलेगी?

डी.एस. लिकचेव ने लिखा: "द वर्ड" निस्संदेह एक लेखक द्वारा रचित है। और यह लेखक अपनी अद्भुत प्रतिभा, अपनी छिपी और "अप्रमाणित" कलात्मक खोजों से हमें विस्मित करना बंद नहीं करता है। "छिपी हुई खोजें" जुबान से फिसलना नहीं है। ले के लेखक, एक सच्चे कवि की तरह, "1 अपने पाठकों को खुले तौर पर नहीं, बल्कि उनकी चेतना की छत्रछाया के नीचे प्रभावित करते हैं।"
और उनके लिये सोना और परदे ले लो,
और ड्रैग्या ऑक्सैमाइट!

ध्वनि "शब्द" की कुंजी है। जो लोग इसके साथ हाथ मिलाते हैं वे स्वयं कविता, इसके लेखक और प्राचीन रूस के बारे में जानेंगे, कुछ ऐसा जो एक साधारण पाठक कभी अनुमान नहीं लगा पाएगा। उदाहरण के लिए, मॉस्को के शोधकर्ता आर्सेन गोगेशविली ने इस कुंजी के साथ कविता की दुनिया में प्रवेश किया और अंत में एक एक्रोस्टिक पाया: भगवान की पवित्र माँ पिरोगोशविली को -
देश की खातिर, जय हो!
बूढ़े राजकुमार का गीत गाते हुए,
और फिर युवा को गाओ:
इगोर SVYATSLAVLICH की जय!

अंतिम शब्द का अंत हमेशा शासन किया गया था: यदि महिमा, तो, निश्चित रूप से, Svyatoslavich को! लेकिन यह पता चला कि यह एक टाइपो नहीं था। शोधकर्ता (वैसे, ए। ए। गोगेशविली एक भाषाविद् नहीं हैं, बल्कि एक "तकनीकी", उम्मीदवार हैं तकनीकी विज्ञान) ने दिखाया कि इसे यहाँ क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से पढ़ा जाना चाहिए: "SVYATOSLAVLICH बचाओ"। यह एक्रोस्टिक-प्रार्थना उस व्यक्ति को संबोधित है जिसका नाम पिछली पंक्ति में उल्लेख किया गया है, पवित्र पायरोगोशेया मदर ऑफ गॉड (पोडिल पर कीव में ऐसा चर्च था)। यह ठीक ऐसे यौगिक एक्रोस्टिक्स (खड़ी और क्षैतिज रूप से) हैं जो 16 वीं और 17 वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी पांडुलिपियों में पाए जाते हैं। वे निश्चित रूप से, पहले, केवल छंदों वाली किताबें थीं, छंद लिखी गई थीं, उस समय से एक या दो को छोड़कर नीचे नहीं आई थीं। और मूल प्रकाशकों के हाथों में जो सूची थी, उसमें "शब्द" को "गद्य" में फिर से लिखा गया था। एक्रोस्टिक सिर्फ यह दर्शाता है कि मूल, या, जैसा कि भाषाविद कहते हैं, प्रोटोग्राफ, "एक कॉलम में" था। जाहिर है, इसमें एक्रोस्टिक सिनेबार के साथ बाहर खड़ा था।

भगवान की माँ से भीख माँगना "Svyatoslavlich को बचाओ!" कवि के दिमाग में शायद ही उनके नायक इगोर सियावेटोस्लाविच हों। प्राचीन रूसी चर्चों की दीवारों पर शिलालेखों से हम जानते हैं कि ऐसे शब्द अपने बारे में लिखे गए थे। हो सकता है कि कवि का संरक्षक इगोर के संरक्षक के साथ मेल खाता हो? यदि ऐसा है, तो यह इस धारणा के पक्ष में एक और पूरी तरह से अप्रत्याशित तर्क है कि लेखक का नाम कविता के पाठ में रखा गया है: "बॉयन और खोडना, शिवतोस्लाव के गीतकार, बोले ..." आखिरकार, यहाँ भी, " दो गायकों का संरक्षक "राजकुमार के नाम से दिया गया है। 11वीं शताब्दी में केवल बोयन के पास कीव (सिवातोस्लाव यारोस्लाविच) का अपना स्वयं का शिवतोस्लाव था, और "ले" के लेखक का अपना (सिवातोस्लाव वसेवोलोडिच, जिसने "सुनहरा शब्द" गिरा दिया था, वह इगोर का चचेरा भाई था और सामंती मुखिया कीवन रूस, जिसे लेखक इगोर और वसेवोलॉड के "पिता" कहते हैं): तो, "वर्ड" के महान निर्माता को खोडीना सियावेटोस्लाविच कहा जाता था? बहिष्कृत नहीं।

"द ले ऑफ इगोर के अभियान" एक बाहरी दुश्मन - पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई में रूसी राजकुमारों की एकता के बारे में एक कविता है। "द वर्ड" न केवल एक करतब के बारे में एक कविता है, केवल एक सैन्य है, बल्कि तपस्या के बारे में है कि कैसे एक व्यक्ति (प्रिंस इगोर) दुनिया में आध्यात्मिक संतुलन पाता है, विश्वास पर लौटता है और इस तरह रूसी भूमि पर लौटता है: "रूसी पृथ्वी में इगोर राजकुमार" रूसी भूमि को न केवल हाथों में हथियारों से बचाव करके, बल्कि राजद्रोह पर काबू पाने, खुद को, अपनी आत्मा, अपनी आत्मा को संरक्षित करने से बचाया जाता है। यही कारण है कि द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की इतनी अद्भुत अपील है कि ऐसा लगता है कि इसे गलत समय पर, उससे बहुत आगे बनाया गया है। उनमें पहले से ही एक उपन्यासवादी सोच है, जो उस समय के लिए अकल्पनीय लगती थी। यह इस बारे में बात करता है कि रूसी जीवन में क्या मौजूद है, किसी भी मामले में, इसके निर्माण के समय से लेकर आज तक। यह इस बारे में बात करता है कि आध्यात्मिक अंधकार कैसे उत्पन्न होता है और मनुष्य द्वारा इसे कैसे दूर किया जाता है।

"शब्द" से हम उस युग के बारे में बहुत कुछ सीखते हैं जिसमें इसे बनाया गया था। यह एक कविता है कि वह कैसे रहता है, कैसे वह अविश्वास में मरता है और कैसे वह विश्वास में बचाया जाता है। मानवीय आत्मा. यही मुख्य कारण है कि हमें इसकी आवश्यकता है। "शब्द" में विशेष रूप से महंगा और आवश्यक बनने की अद्भुत क्षमता है, मुसीबत के समय में, आध्यात्मिक अस्थिरता की अवधि में, जब दुष्ट विजय की ताकतें, जब आध्यात्मिक युद्ध तेज होता है, तब इसका मूल अर्थ प्रकट होता है। इस छोटी कविता में, व्यक्ति आध्यात्मिक समर्थन प्राप्त करता है, वैचारिक विश्वास खींचता है, अपने अस्तित्व के शाश्वत प्रश्नों के उत्तर पाता है। लेकिन आज तक यह एक रहस्य बना हुआ है कि वह कौन है - "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के लेखक?

1. अबी - अचानक, तुरंत, अचानक
2. अज़ - आई
3. अकी, अकी - कैसे
4. अमो - कहाँ
5. अनो - मैं
6. आशे - अगर, यद्यपि
7. बागर, बैंगनी - बैंगनी रंग के कपड़े, शाही मेंटल
8. Blaznen - बहकाया, मोहक, भ्रामक
9. सावधान रहें - सावधान
10. बोरज़ो - तेज़
11. शपथ - लड़ाई, लड़ाई
12. ब्रास्नो - भोजन, भोजन
13. बस्ट - साहस, साहस
14. वोबोर्ज़ - जल्द, जल्दी
15. सीसा, सीसा - जानो
16. वेझा - तंबू, वैगन
17. वेलि - बड़ा
18. वेल्मी - बहुत
19. आठ - मुझे पता है
20. वर्टोग्राड - उद्यान
21. सभी - गांव, गांव
22. अंगूर - बगीचा
23. एक साथ - एक साथ
24. विनीति - एंटर
25. वायु - चर्च में सिंहासन पर "पवित्र उपहार" के साथ एक बर्तन पर एक आवरण
26. वोई - योद्धा
27. व्यज़लेट्स - हाउंड डॉग, ब्लडहाउंड
28. क्रिया - शब्द, भाषण
29. गोलका - शोर, चीख
30. गोन्ज़ुटी - हारना, छुटकारा पाना, बचना
31. बहुत (वें) - कुशल, अनुभवी
32. दु:ख - ऊपर
33. कड़वा - कड़वा से तुलनात्मक डिग्री
34. अतिथि - व्यापारी
35. रिव्निया - मौद्रिक इकाई
36. गंदगी - गो
37. विभाजन - के लिए
38. दाहिना हाथ - दाहिना हाथ
39. दिव्य - जंगली
40. डोलू - डाउन
41. डोंडेटे - अलविदा; तक
42. कब - कब
43. हाथी - अगर; कौनसा क्या
44. एकेन्या - पूजा का हिस्सा
45. एलिको - कितना
46. ​​तपस्या - चर्च की सजा
47. बेली इज लाइफ
48. ज़ेन, ज़ेन - क्योंकि, क्योंकि
49. औषधि, औषधि - अनाज, सब्जी; दवा, जहर; पाउडर
50. ज़ेलो - बहुत, जोरदार
51. ज़राक - देखें, उपस्थिति, टकटकी
52. विचार, विचार - जहां
53. इटे, येट, हेजहोग - जो, जो, जो
54. इमती - लो, हड़प लो
55. संपत्ति - धन, संपत्ति
56. इनो - लेकिन तब
57. Iekup - फिरौती
58. कामका - रेशमी कपड़ा
59. कामो - जहाँ
60. केलार - साधु, मठवासी घर का मुखिया
61. क्लासिक - चर्च मंत्री
62. आवरण - फर कोट
63. कायर का काम करना - बुराई करना, साज़िश करना
64. पेंट, क्रॉस - कैनवास, कैनवास
65. लाल - सुंदर, सुंदर
66. किसान, ईसाई - ईसाई
67. Krylos - kliros, चर्च में गायकों के लिए एक जगह
68. कूपन - एक साथ
69. क्विज़्डो - प्रत्येक
70. लेनो - अच्छा, योग्य
71. लेपी - अच्छा, सुंदर
72. ग्रीष्म - वर्ष
73. लिटर्जी - चर्च सेवा, मास
74. पकड़ना, पकड़ना - शिकार करना
75. कोहनी - लंबाई का एक उपाय
76. विकिरण - घटित
77. मनिति - सोचो
78. मनिह - भिक्षु
79. पब्लिकन - टैक्स कलेक्टर
80. नाइपेज - सबसे
81. नग्न - आधे में, दो में
82. नार्सिसिस्टिक - अमीर, कुलीन
83. पोशाक - आदेश, उपकरण; उपकरण
84. नसाद - एक प्रकार का सुडोक
85. भद्दा - बेदाग, शुद्ध
86. उपेक्षा - उपेक्षा
87. नेगली - के बजाय to
88. थान - से, थान
89. शत्रुतापूर्ण - द्वेषपूर्ण; पैशाचिक
90. गीत - नहीं
91. नीचे - भी नहीं, और नहीं
92. निकोली - कभी नहीं
93. नया - उसे
94. ओबचे - लेकिन, हालांकि,
95. आकर्षण टोना है
96. म्यान - कपड़े पहने
97. स्थिति - घेराबंदी
98. ओव ... ओव - एक ... दूसरा, वह ... और वह
99. ओवो ... ओवो - वह ... वह, या ... या
100. ओवोग्डा - कभी-कभी
101. दाहिना हाथ - दाहिनी ओर
102. एकल पंक्ति - बाहरी वस्त्र
103. ओकोलनी - पड़ोसी, पास
104. लौटाने - फिरौती
105. ओले - के बारे में (विरोधाभास)
106. ओपको - बैक
107. ओप्रीच - को छोड़कर, छोड़कर
108. ओरत - हल
109. मुस्कराहट - मुस्कान, मुस्कराहट
110. ओताई - गुप्त रूप से
111. कहीं से - कहाँ से
112. युवा, प्रेरणा - एक बच्चा, एक जवान आदमी; नौकर
113. पैक, पैक - फिर से, फिर से
114. पैपोलोमा - बेडस्प्रेड
115. परदुस - चीता
116. पृष्ठ - अधिक, बेहतर; अधिक
117. पर्सी - छाती
118. धूल - धूल, राख
119. पेस्टुन - शिक्षक
120. पिटाती - शिक्षित
121. लिनन, लिनन - रेशमी कपड़े; ढकना
122. उकसाना - उकसाना
123. रेजिमेंट - अभियान; युद्ध; सैन्य इकाई
124. पोक, पोकेज - क्योंकि, चूंकि, हालांकि, यहां तक ​​​​कि
125. क्षेत्र - लंबाई, दूरी का एक उपाय
126. पेरेक्लो - उपनाम, उपनाम
127. बंदरगाह, पोर्टिश - कपड़े
128. पोसाद - उपनगर
129. लाभ - सहायता
130. भस्म करना - नष्ट करना, नष्ट करना
131. प्रवेज़ - अदालत के फैसले से वसूली
132. पूर्वाभास - ऊपर उल्लिखित, ऊपर उल्लिखित
133. आ रहा है - सेवा करो, किसी की सेवा करो
134. प्रेस्बिटेर - एक पुजारी
135. आकर्षक - धोखेबाज, धोखेबाज
136. आकर्षण - छल, प्रलोभन, भ्रम
137. निषेध - धमकी, निषेध
138. प्रिस्कति - दौड़ते हुए आओ
139. प्रिस्को - हमेशा
140. प्रिस्कोदेवाय - सदा कुंवारी (भगवान की माँ के बारे में)
141. प्रेस्नी - देशी, करीबी
142. प्रेस्नी - देशी, करीबी
143. बेलीफ - गार्ड; एक प्रतिवादी को मुकदमे के लिए बुलाने के लिए नियुक्त अधिकारी
144. एक अवधि लंबाई का एक उपाय है
145. क्या यह - सिवाय, इसके अलावा
146. कर्क - समाधि
147. रताई - हल चलाने वाला, जमींदार
148. ईर्ष्या - परिश्रम
149. कटर - मौद्रिक इकाई
150. रिले - क्रॉसबार
151. शिल्प - कला, कौशल, शिल्प
152. रेग, बोलो (रेह, आरटीआई, आदि) - कहो, बोलो (कहा, आदि)
153. बागे - बागे
154. सप्ताह - सप्ताह
155. सेमो - यहाँ
156. सेगिवो - दूसरा; कुल्हाड़ी
157. कुल्हाड़ी - कुल्हाड़ी
158. सिस्कलिट, सिंकलिट - अनुमानित, सलाहकार
159. कहने का मतलब है - वह है
160. सिटसे - सो
161. खैर - एक छेद, एक खाई
162. स्मर्ड - एक किसान
163. सेट - कनेक्ट
164. नोजल - बांसुरी
165. सोरोकौस्ट - मृतक के लिए चालीस दिन की प्रार्थना
166. स्पिरतिस्या - बहस करना
167. श्रचित्स - कमीज
168. टेक्नो - जांघ
169. उस जगह से - तब से
170. स्टोचका - सड़क क्षेत्र
171. स्ट्रैटिच - कमांडर, गवर्नर
172. संघर्ष - एक नाव, एक जहाज
173. स्ट्री - पिता का भाई (पैतृक चाचा)
174. स्टड - लज्जा
175. सुमिका - शॉर्ट थ्रोइंग स्पीयर
176. सीता - शहद पानी में घुला हुआ
177. ताई - गुप्त रूप से
178. तमो - वहाँ
179. टाट चोर है
180. तत्बा - चोरी
181. लीक, प्रवाह - जाओ, भागो
182. तियम - नौकर, बटलर, हाउसकीपर
183. टोकमो - केवल
184. टोलमाच - अनुवादक
185. तोचियु - केवल
186. सच - भूकंप
187. तुगा - उदासी, दु: ख
188. उबो - तो, ​​बस वही
189. उब्रस - दुपट्टा, पट्टी, तौलिया
190. ऊद - शरीर का अंग
191. पैटर्न वाले - गहने (कपड़े, कपड़े, आदि)
192. टाई - रस्सियाँ, जंजीर
193. धारणा - मृत्यु, मृत्यु
194. लीक - भाग जाना
195. कमजोर - मारो, चोट करो
196. लाल रंग - सुंदर
197. चेसो - माथा
198. कमर - पीठ के निचले हिस्से, शिविर
199. शुइत्सा - बायां हाथ
200. याद - भोजन
201. अल्सर - चोट
202. याको - क्या, कैसे
203. Yaselnichey - चरवाहा
204. यास्ति - खाओ
205. यति - लो

1. एवरिंटसेव, बिटोव, विनोग्रादोव और अन्य। रीडिंग सर्कल। - एम।: - राजनीतिक साहित्य का प्रकाशन गृह, - 1990;
2. तारखोव, कोलेसोव, सोकोल। इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द। - एम.: - यंग गार्ड। - 1981;
3. बेलीकोवा, लेविंस्काया, स्टेपिना और अन्य। इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द। - एम.: - बाल साहित्य। - 1979.
4. के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स। काम करता है। खंड XXII, पृष्ठ 122
5. तकाचेंको पी। तमुतरकन शहर की तलाश में। रूसी साहित्य और जीवन पर लावारिस प्रतिबिंब। - एम .: मॉस्को यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस। - 2000. - 240 पी।

झारोव जॉर्जी - व्यायामशाला संख्या 1517 . के 10 वीं कक्षा के छात्र

1795 में एक सुखद दुर्घटना ने शौकिया और प्राचीन रूसी स्मारकों के संग्रहकर्ता ए.आई. प्राचीन रूसी साहित्य के सबसे कीमती स्मारक - "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के उद्घाटन के लिए मुसिन-पुश्किन। "वर्ड" सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के पोलोवेट्सियन के खिलाफ असफल अभियान के बारे में लिखा गया था, जो ट्रुबचेवस्क से अपने भाई वसेवोलॉड, पुतिवल से उनके बेटे व्लादिमीर और रिल्स्क से उनके भतीजे शिवतोस्लाव ओल्गोविच के साथ गठबंधन में था। अभियान अप्रैल के अंत में और मई 1185 की शुरुआत में हुआ। प्रिंस इगोर, जिसे पोलोवेट्स द्वारा कब्जा कर लिया गया था, उस वर्ष की शरद ऋतु में कैद से भाग गया। नोवगोरोड-सेवर्स्की और फिर चेर्निगोव में रहने के बाद, वह कीव में प्रिंस सियावेटोस्लाव के पास जाता है, जहां ले का अंतिम भाग उसे पाता है।

यही हमारे स्मारक का ऐतिहासिक आधार है। यह लिखित रचनात्मकता का काम है, लेकिन इसे किसी विशिष्ट नाम तक सीमित नहीं किया जा सकता है: ले के लेखक हमारे लिए अज्ञात हैं। कोई केवल यह कह सकता है कि वह एक लड़ाका था, सबसे अधिक संभावना है - कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव का, जो "शब्द" में एक केंद्रीय राजनीतिक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, जिसमें राजनीतिक और नैतिक अधिकार की सारी शक्ति होती है। उन्हें अखिल रूसी हितों के विचार के प्रवक्ता के रूप में और राजकुमारों के एक अचूक न्यायाधीश के रूप में चित्रित किया गया है, जिनके अलग-अलग कार्यों से रूसी भूमि पर दुःख और दुर्भाग्य होता है। Svyatoslav के लिए, जो वास्तव में हमेशा सभी रूसी हितों के संरक्षक के रूप में अपने सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन में नहीं थे, ले के लेखक स्पष्ट रूप से पक्षपाती हैं और स्पष्ट रूप से अपने अधिकार और उनके राजनीतिक ज्ञान को अधिक महत्व देते हैं। यह एक कवि-प्रचारक के लिए सबसे स्वाभाविक था, जो अपनी स्थिति में और अपने व्यक्तिगत संबंधों में, कीवन राजकुमार के करीब था। कवि मूल रूप से एक नोथरनर भी हो सकता है, लेकिन जाहिर है, इगोर के अभियान के समय तक, वह पहले से ही कीव में, शिवतोस्लाव के दरबार में मजबूती से बस गया था। ले की सामग्री हमें यह कहने का कोई आधार नहीं देती है कि इसके लेखक अभियान में भागीदार थे। ले में अभियान की घटनाओं के विवरण में उन विशिष्ट विवरणों का अभाव है जो एक प्रत्यक्षदर्शी के लिए स्वाभाविक होगा जो कि जो कुछ भी हो रहा था उसे सीधे देखा।

ले के लेखक की काव्य प्रतिभा ने अपने समय के पुस्तक साहित्य - मूल और अनुवादित - और, जाहिरा तौर पर, मौखिक लोक कविता पर और भी अधिक खिलाया। ले के सबसे अमीर मौखिक-काव्य तत्व को विशेष रूप से लड़ाकू परिवेश की संकीर्ण सीमाओं तक सीमित करने का कोई कारण नहीं है, केवल इस तथ्य पर आधारित है कि लेखक स्वयं एक लड़ाकू था। हमारे पास महाकाव्य या गीत मौखिक रचनात्मकता की विशिष्ट रेटिन्यू विशेषताओं की उपस्थिति का दावा करने के लिए कोई डेटा नहीं है, विशेष रूप से रेटिन्यू काव्य, किसानों की काव्य विशेषता से अलग है। और यह, खासकर जब से यह नहीं कहा जा सकता है कि सांस्कृतिक, और, परिणामस्वरूप, साहित्यिक, समग्र रूप से दस्ते का स्तर, साथ ही साथ प्राचीन रूस का विशेषाधिकार प्राप्त स्तर, किसान के संबंधित स्तर से बहुत अलग था। जनता। इसके अलावा, दस्ते ने पूरी तरह से बंद सामाजिक स्तर का प्रतिनिधित्व नहीं किया; सर्फ़ और किसानों के मूल निवासी न केवल युवा दस्ते में गिर गए, जो एक काफी सामान्य घटना थी, लेकिन कभी-कभी पुराने दस्ते में भी; कीव के व्लादिमीर ने वरिष्ठ लड़ाकों के लिए एक युवा फ्यूरियर को बढ़ावा दिया, जिसने एकल मुकाबले में पेचेनेग नायक को हराया।

"द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" हमें इस तथ्य से आकर्षित करता है कि इसकी गहरी वैचारिक सामग्री एक अद्भुत काव्यात्मक रूप में सामंजस्यपूर्ण रूप से सन्निहित है, जो हमें प्राचीन स्लाव महाकाव्य के किसी भी स्मारक में नहीं मिलेगी। आलंकारिक और प्रतीकात्मक तत्वों का खजाना - विशिष्ठ विशेषता"शब्द"। काव्यात्मक व्यक्तित्व, तुलना, समानताएँ - यह सब हम इसमें प्रचुर मात्रा में पाते हैं। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता, जिसने इसके काव्य रंगों की समृद्धि को निर्धारित किया, प्राकृतिक दुनिया और मानव दुनिया के बीच इसका अविभाज्य संबंध है। प्रकृति यहां होने वाली सभी घटनाओं में सबसे अधिक सक्रिय - मित्रवत या शत्रुतापूर्ण - भाग लेती है; जानवरों और पौधों, सांसारिक और स्वर्गीय तत्वों ने इगोर, उसके सैनिकों और "शब्द" में वर्णित सभी लोगों के दुःख और खुशी के लिए बहुत स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया दी। उदास शगुन के साथ, प्रकृति अभियान और अभियान के लिए इगोर की तैयारियों में साथ देती है, और खुशी से उत्साह के साथ वह कैद से भागने के दौरान उसकी मदद करती है।

"वर्ड" में प्रकृति मूक, शब्दहीन नहीं है, लेकिन गुंजयमान और बोल रही है: जैकडॉ अपने भाषण में बोलते हैं, डोनेट इगोर के साथ बातचीत करते हैं; पूरा "शब्द" ध्वनियों, बजने, गायन से अभिभूत है: महिमा के छल्ले, युद्ध से बजता है, भाले गाते हैं, वैगन चिल्लाते हैं, युद्ध के बैनर बोलते हैं,

प्रचुर मात्रा में और समृद्ध प्रसंग और "शब्द" की तुलना - पूरी तरह से प्रकृति की दुनिया से। बोयन एक कोकिला है, वसेवोलॉड एक बोया-टूर है, एक "गंदी" पोलोवेट्सियन एक काला कौवा है। बोयन जमीन पर एक भूरे भेड़िये की तरह फैलता है, बादलों के नीचे एक भूरे रंग के ईगल की तरह। राजकुमारों, दस्ते, पोलोवेट्सियन खान कोंचक की तुलना भी ग्रे वुल्फ से की जाती है। यारोस्लावना की तुलना कोयल से की जाती है, इगोर - एक शगुन के साथ, एक सफेद गोगोल के साथ, वेसेस्लाव - एक भयंकर जानवर के साथ, पोलोवत्सी - एक तेंदुए के घोंसले के साथ। बोयन की भविष्यसूचक उंगलियां, जिसे वह राजकुमारों की महिमा के लिए एक गीत गाने के लिए जीवित तारों पर रखता है, की तुलना एक शिकारी द्वारा हंसों के झुंड, चिल्लाती हुई गाड़ियों पर शुरू किए गए दस बाज़ों से की जाती है - एक भयभीत हंस झुंड के साथ भी। ले के लेखक और प्रकृति की तात्विक शक्तियों के बीच जैविक सामंजस्य स्मारक में मूर्तिपूजक देवताओं की उपस्थिति की व्याख्या करता है। यह नहीं सोचा जाना चाहिए कि मूर्तिपूजक ओलिंप के देवताओं का "शब्द" में परिचय एक साहित्यिक अभ्यास है, जिसे लेखक 18 वीं शताब्दी के कवियों की तरह करता है, जिन्होंने आमतौर पर शास्त्रीय देवताओं के नामों का उल्लेख किया है; विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि वह उन पर विश्वास करता था, जैसा कि उसके मूर्तिपूजक पूर्वजों ने माना था। यह सोचना अधिक सही होगा कि वह काव्यात्मक तत्व से इतना अधिक प्रभावित था कि ईसाई धर्म से संबंध होने के बावजूद, वह विश्वदृष्टि की उस प्रणाली से दूर नहीं हो सकता था जो उसे बुतपरस्ती द्वारा प्रेरित किया गया था और जो अभी भी था उस समय व्यापक जनता के बीच बहुत मजबूत। यह नहीं भूलना चाहिए कि तथाकथित दोहरी आस्था उस समय भी जीवित थी, जो ले के लेखक के रूप में ऐसे प्रतिभाशाली लोगों के लिए प्रकृति की काव्यात्मक धारणा का स्रोत था।

"शब्द" की काव्य शैली की सामान्य प्रकृति के संबंध में इसकी विविध, रंगीन प्रतीकवाद, इसकी रूपक भाषा, इसके विशेषणों की समृद्धि है। यह सब परंपरा के लेखक पर न केवल पुस्तक के प्रभाव के कारण था, बल्कि मौखिक-काव्य, लोक परंपरा के अधिक से अधिक प्रभाव के कारण भी था।

ले के लेखक ने काव्यात्मक भाषण के कलात्मक साधनों का उपयोग इस तरह से किया कि उन्होंने अपने काम को एक गहरी गीतात्मक उत्तेजना और महान भावनात्मक तनाव दिया, कभी-कभी, घटनाओं और घटनाओं में भाग लेने वाले व्यक्तियों के प्रति अपने व्यक्तिपरक दृष्टिकोण को व्यक्त किया। यह द ले को कुछ राजनीतिक आदर्शों के संघर्ष के लिए, कार्रवाई के लिए बुलावा देने वाला एक पूरी तरह से पत्रकारिता, आंदोलनकारी स्मारक बनाता है - में ये मामलास्टेपी खानाबदोशों के खिलाफ सभी रूसी सेनाओं की रैली के लिए, जिन्होंने रूसी भूमि को तबाह कर दिया और लगातार अप्रत्याशित विनाशकारी आक्रमणों की धमकी दी। लेखक, बड़े जुनून और वास्तविक नागरिक दुःख के साथ, अपनी जन्मभूमि के दुर्भाग्य के चित्रों को चित्रित करता है, जो कि राजसी संघर्ष और सभी प्रकार की परेशानियों से उत्पन्न होता है, मानव जीवन को छोटा करता है, "दाज़द-भगवान के पोते", रूसी के जीवन को बर्बाद करता है। लोग। "रूसी भूमि के लिए" खड़े होने का आह्वान, व्यक्तिगत स्कोर और व्यक्तिगत अस्थायी स्वार्थी लाभों को भूलकर, हमारे लेखक से कहीं अधिक ऊर्जावान और आश्वस्त लगता है, यहां तक ​​​​कि प्राचीन इतिहासकार से भी लगता है, जो रूसी भूमि के हितों की रक्षा भी करता है। पूरे। ले में प्रवेश करने वाले मुख्य विचार की ऊंचाई के संदर्भ में, यह अपने समय के लिए एक विशुद्ध रूप से प्रगतिशील साहित्यिक स्मारक है, जो स्पष्ट रूप से कीवन रस के सबसे उन्नत लोगों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना की शक्ति को प्रकट करता है, जिन्होंने इतिहास के आंदोलन को निर्देशित करने की मांग की थी। पूरे रूसी लोगों की नियति के लिए उद्देश्यपूर्ण रूप से उपयोगी पथ के साथ।

ले का संज्ञानात्मक मूल्य भी महान है। यह पुराने रूस की सामंती स्थिति की एक जीवंत और बहुत ही सच्ची तस्वीर देता है, इस स्थिति ने मुख्य रूप से अंतर-रियासतों के संबंधों के साथ-साथ राजकुमार और दस्ते के बीच संबंधों को कैसे प्रभावित किया। पुराने रूसी साहित्य का एक भी स्मारक हमारे लिए ले के रूप में केंद्रित किएवन रस के शिष्ट तरीके को नहीं दर्शाता है। इगोर और वसेवोलॉड इसमें योद्धाओं के रूप में कार्य करते हैं, जिनके लिए सम्मान और महिमा उनके व्यवहार के मुख्य इंजन हैं। इगोर ने अपने दस्ते को शब्दों के साथ संबोधित किया: "भाइयों और दोस्तों! युद्ध में गिरने से बेहतर है कि कब्जा कर लिया जाए। मैं पोलोवेट्सियन क्षेत्र के अंत में एक भाला तोड़ना चाहता हूं, मैं या तो आपके साथ अपना सिर रखना चाहता हूं, रूसियों, या डॉन के हेलमेट के साथ नशे में धुत्त हो जाओ।" कीव के शिवतोस्लाव के अनुसार, दोनों भाइयों के दिल "मजबूत जामदानी स्टील से बने हैं और साहस में हैं।" शूरवीर साहस, सैन्य कौशल इगोर को और भी अधिक अलग करता है - उसका भाई वसेवोलॉड, जो मोहरा में खड़ा है, दुश्मनों पर तीर चलाता है, हेलमेट पर डैमस्क तलवारें मारता है। प्रिंस बोरिस व्याचेस्लावोविच, पोलोत्स्क के वेसेस्लाव, व्लादिमीर-वोलिंस्की के रोमन भी ले में बहादुर शूरवीरों के रूप में कार्य करते हैं। राजकुमार का अनुचरयह भी सोचता है कि राजकुमार के लिए खुद को सम्मान और गौरव कैसे प्राप्त किया जाए। Vsevolod अपने दस्ते के बारे में इस प्रकार बोलता है: "मेरे कुरियन अनुभवी योद्धा हैं; वे पाइप के नीचे मुड़े हुए हैं, हेलमेट के नीचे पोषित हैं, एक भाले के अंत से खिलाए गए हैं। ग्रे भेड़ियों की तरह, खुद के लिए सम्मान की तलाश में, और राजकुमार के लिए महिमा। राजकुमारों रुरिक और डेविड की ओर मुड़ते हुए, शिवतोस्लाव कहते हैं: "क्या आपके पास एक बहादुर दस्ते की तरह नहीं है, जो कृपाणों द्वारा घायल किए गए पर्यटन की तरह है, एक अज्ञात क्षेत्र में कठोर हो गया है?"

ले में विश्व साहित्य में सबसे उल्लेखनीय छवियों में से एक है - इगोर यारोस्लावना की तड़पती पत्नी, अपने तरीके से पुतिवल की दीवारों पर कोयल की तरह विलाप करती हुई, प्रकृति के तत्वों को अपने पति को वापस करने के लिए और पर काबू पाने की शक्ति के साथ और प्यार पर विजय पाने से उसे अपनी मातृभूमि की कैद से खुशी-खुशी भागने में मदद मिलती है। गुजरते हुए, लेकिन बड़े गेय उत्साह के साथ, वह "शब्द" और एक माँ के दुःख को अपने डूबे हुए बेटे रोस्टिस्लाव के लिए रोते हुए और फूलों और पेड़ों को उसके दुःख से संक्रमित करता है।

"शब्द" के निर्माण की तारीख क्या है? सबसे पहले, किसी को यह सोचना चाहिए कि यह कम से कम दो चरणों में लिखा गया था। अपेक्षाकृत लंबे समय के लिए, कुछ शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया है कि इगोर की उड़ान और रूसी भूमि पर उनकी वापसी की कहानी, हर्षित रूप से हर्षित स्वरों में लिखी गई, पिछले सभी आख्यानों से सहमत नहीं है, जिसमें रूसी का भाग्य भूमि और इगोर खुद को उदास, निराशावादी रंगों में चित्रित किया गया है। इसलिए, अपने आप में, यह विचार स्वयं बताता है कि जब ले का मुख्य भाग बनाया जा रहा था, रूस के दुर्भाग्य और घायल, बंदी इगोर को दर्शाने वाली दुखद तस्वीरों में, इगोर का पलायन अभी तक नहीं हुआ था। जब इगोर रूस लौटा, तो लेखक, उसकी और दो अन्य राजकुमारों की महिमा के लिए, अभियान में भाग लेने वालों ने ले का अंतिम भाग लिखा, जिसमें इगोर के कैद से भागने की बात की गई थी, और जो संतुष्टि देने वाला था नैतिक बुद्धि, हालिया सैन्य विफलता की ज्वलंत छवि से अभिभूत।

यारोस्लावना के विलाप के साथ समाप्त होने वाले ले के मुख्य भाग के निर्माण का समय, निम्नलिखित विचारों द्वारा निर्धारित किया जाता है। पोलोवेट्स के खिलाफ इगोर के अभियान की कहानी, जिसे इपटिव क्रॉनिकल में शामिल किया गया था, बहुत वास्तविक में, हालांकि गीतवाद से रहित नहीं, विवरण बताता है कि कैसे शिवतोस्लाव को इगोर की हार के बारे में पता चला: शिवतोस्लाव 1185 की गर्मियों में नोवगोरोड-सेवरस्की आया था, पूरी गर्मियों के लिए पोलोवत्सी जाना चाहता था, और फिर उसने पहली बार सीखा कि उसके चचेरे भाई - इगोर और वसेवोलॉड - खुद पोलोवत्सी के खिलाफ गए, और वह नाराज हो गया; फिर, चेर्निगोव में आकर, उसने बेलोवोलोड प्रोसोविच से सुना, जाहिरा तौर पर इगोर के अभियान में एक भागीदार, पोलोवत्सी की जीत के बारे में और एक आह के साथ, अपने आँसू पोंछते हुए, राजकुमारों को फटकारना शुरू कर दिया, जिनके असंयमी युवाओं ने द्वार खोल दिए थे रूसी भूमि उन शत्रुओं के लिए जिन्हें उसने एक साल पहले समाप्त कर दिया था। "लेकिन प्रभु की इच्छा हर चीज में पूरी होती है," वे कहते हैं, "जैसे मैं इगोर से नाराज था, वैसे ही अब मुझे अपने भाई इगोर के लिए और भी खेद है।" उसके बाद, शिवतोस्लाव ने इगोर की हार की खबर पड़ोसी राजकुमारों को भेजी, उन्हें पोलोवेट्स के खिलाफ मदद करने के लिए कहा। अपनी आंखों के सामने इगोर के अभियान का सबक लेने के बाद, शिवतोस्लाव को स्वाभाविक रूप से यह सोचना पड़ा कि अपने उद्यम की सफलता की गारंटी कैसे दी जाए और रूसी सेना को उस स्थिति में नहीं रखा जाए जिसमें उसने इगोर के अभियान के दौरान खुद को पाया। एक ठोस बल पर भरोसा करना आवश्यक था जो पोलोवत्सी को कुचलने वाला झटका देने में सक्षम होगा। दुश्मन को एक संयुक्त विद्रोह के लिए रूसी राजकुमारों को एकजुट करना आवश्यक था। यहाँ विशिष्ट कार्य है, जिसका कार्यान्वयन Svyatoslav के लिए प्राथमिकता थी। "लेट" के विचार को केवल Svyatoslav की इन योजनाओं के साथ ठीक से जोड़ने की आवश्यकता है। इस मामले में, कविता के मुख्य भाग के लेखन को 1185 की गर्मियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए: यह हिस्सा घटनाओं की गर्म खोज में बनाया गया था, ताकि शिवतोस्लाव के आह्वान का समर्थन किया जा सके। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि अपने "सुनहरे शब्द" में वह राजकुमारों रुरिक और डेविड रोस्टिस्लाविच से अपील करता है कि वे "इस समय के अपराध के लिए, रूसी भूमि के लिए, इगोर के घावों के लिए" गोल्डन रकाब में शामिल हों, उत्साही Svyatoslavlich।" इपटिव क्रॉनिकल, रुरिक और डेविड की कहानी को देखते हुए, 1185 की गर्मियों में, एक तरह से या किसी अन्य ने शिवतोस्लाव की कॉल का जवाब दिया और पोलोवत्सी के खिलाफ चले गए। इसलिए, किसी को यह सोचना चाहिए कि "सुनहरा शब्द" रोस्टिस्लाविच के प्रदर्शन के बारे में ज्ञात होने से पहले ही लिखा गया था। किसी भी मामले में, टेल ऑफ़ इगोर के अभियान का मुख्य भाग 1187 के बाद नहीं लिखा जा सकता था, क्योंकि इसमें पेरेयास्लावस्की के राजकुमार व्लादिमीर ग्लीबोविच का उल्लेख है, जो इस साल 18 अप्रैल को पोलोवत्सी के खिलाफ एक जीवित व्यक्ति के रूप में एक अभियान के दौरान मारे गए थे। इसके अलावा, शिवतोस्लाव ने गैलिसिया के यारोस्लाव से मदद की अपील की, जिनकी मृत्यु 1 अक्टूबर, 1187 को हुई थी।

इस सवाल के लिए कि ले का अंतिम भाग, जो इगोर के कैद से भागने के बारे में बताता है, कब लिखा गया था, इसका उत्तर पहले इगोर के कैद में रहने के समय को निर्धारित करके दिया जा सकता है। इस तथ्य के आधार पर कि "शब्द" भागते हुए इगोर को भोर की घोषणा करने वाली नाइटिंगेल्स की बात करता है, यह तार्किक रूप से इस बात का अनुसरण करेगा कि यह अभियान के एक साल बाद वसंत में था। तो इगोर कैद में था पूरे वर्ष. क्रॉनिकल डेटा हमें इस मामले पर सटीक संकेत नहीं देते हैं, लेकिन, फिर भी, उन्हें देखते हुए, किसी को यह सोचना चाहिए कि इगोर एक वर्ष से भी कम समय तक कैद में रहा। लॉरेंटियन क्रॉनिकल, जो गलती से 1186 के अभियान की तारीख है, उसी वर्ष के तहत, पेरियास्लाव के पास व्लादिमीर ग्लीबोविच के घाव के उल्लेख के बाद, रिपोर्ट करता है: "और छोटे दिनों में, इगोर पोलोवत्सी से भाग गया।" इपटिव क्रॉनिकल में, जो 1185 में अभियान के समय को सही ढंग से निर्धारित करता है, उसी वर्ष 1185 के तहत, व्लादिमीर ग्लीबोविच के घायल होने के उल्लेख के बाद भी कहा जाता है: "इगोर सियावेटोस्लाविच उस वर्ष पोलोवत्सी में था।" लेकिन इपटिव क्रॉनिकल की कहानी के संदर्भ में, जैसा कि कई अन्य प्राचीन रूसी स्मारकों में है, "वर्ष" का अर्थ है "समय" (इपटिव क्रॉनिकल की कहानी में सीएफ: "वे शाम को नदी के डोनेट्स में जाते हैं वर्ष", आदि)। इसके अलावा, उसी स्थान पर यह भी कहा जाता है कि इगोर, यह मानते हुए कि वह लंबे समय तक कैद में रहेगा, उसने खुद को रूस से "पवित्र सेवा के साथ" पुजारी का आदेश दिया। इसका मतलब यह है कि इगोर लंबे समय तक कैद में नहीं रहा, किसी भी मामले में, एक वर्ष से भी कम समय तक। एक साल की अवधि पारंपरिक रूप से पवित्र रूसी राजकुमार के लिए एक पुजारी और उसकी सेवा की आवश्यकता के लिए काफी पर्याप्त थी। इसके अलावा, इपटिव क्रॉनिकल की कहानी में, इगोर की उड़ान पेरेयास्लाव से पोलोवत्सी की वापसी के साथ मेल खाने का समय है, जो इगोर के कब्जे के कुछ महीने बाद था। इस प्रकार, इगोर, सबसे अधिक संभावना है, 1185 की शरद ऋतु में भाग गया (सर्दियों को बाहर रखा गया है, क्योंकि इप्टिव क्रॉनिकल का कहना है कि, कैद से बचकर, इगोर ने नदी को छोड़ दिया)। यदि, ले के अनुसार, इगोर का पलायन कोकिला गायन के साथ था, तो यहाँ हम कविता के लेखक की काव्य स्वतंत्रता के साथ काम कर रहे हैं। जो कुछ कहा गया है, उससे यह इस प्रकार है कि ले का अंत 1185 की शरद ऋतु से शुरू होने वाले समय तक हो सकता है। यदि हम उन शोधकर्ताओं से सहमत हैं जो मानते हैं कि व्लादिमीर इगोरविच को महिमामंडित राजकुमारों में शामिल किया जा सकता है कैद से लौटने के बाद, और यह 1187 की शरद ऋतु में था, तब ले के पूरा होने को इस साल के आखिरी महीनों या 1188 की शुरुआत तक के लिए स्थगित करना होगा।

द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान (1800) के पहले संस्करण की उपस्थिति के तुरंत बाद, स्मारक की पुरातनता को नकारते हुए, संशयवादियों की आवाज़ें सुनाई देने लगीं। इस प्रकार, मेट्रोपॉलिटन येवगेनी बोल्खोविटिनोव ने दावा किया कि "ले" केवल 16 वीं शताब्दी में लिखा गया था, जबकि रुम्यंतसेव ने इसे 18 वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया, यह मानते हुए कि यह एक स्पष्ट जालसाजी थी। ले की प्रामाणिकता के ऐसे चरम खंडन भी थे, जिन्होंने इसमें खुद मुसिन-पुश्किन या करमज़िन की जालसाजी देखी। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय के नरसंहार के व्यवहार और किंवदंतियों के प्रकाशन (1838 में) के बाद भी, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ सबसे जिद्दी संशयवादियों ने एक वास्तविक स्मारक के रूप में ले के अविश्वास को नहीं हिलाया . और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के स्पष्ट प्रभाव के तहत लिखा गया है। इन संशयवादियों में मुख्य रूप से काचेनोव्स्की और सेनकोवस्की थे, जिन्होंने 1950 के दशक के मध्य तक ले की प्रामाणिकता के खिलाफ बात की थी।

प्रसिद्ध स्मारक के प्रति संशयवादी रवैया, मुख्य रूप से 30-40 के दशक में, रूसी इतिहास के अतीत के प्रति इतिहासकारों और आलोचकों के एक समूह के संशयपूर्ण रवैये की एक विशेष अभिव्यक्ति थी, जो उन्हें सांस्कृतिक रूप से बहुत गरीब, लगभग एक युग के रूप में प्रतीत होता था। बर्बर विशेष रूप से "शब्द" के संबंध में, संशयवादियों ने एक ओर, प्राचीन रूसी साहित्य में कार्यों की अनुपस्थिति की ओर इशारा किया, हालांकि किसी तरह इसे अपने कलात्मक गुणों में देखा, दूसरी ओर, उन्होंने भाषा की विशेषताओं पर जोर दिया "शब्द", माना जाता है कि समानताएं नहीं मिल रही हैं। प्राचीन रूसी स्मारकों की भाषा में। शूरवीर जीवन के तत्वों के "शब्द" में उपस्थिति के लिए भी ध्यान आकर्षित किया गया था, जैसे कि प्राचीन रूसी जीवन शैली के लिए विदेशी।

1846 में प्रकाशित रूसी साहित्य और रूसी भाषा के इतिहास में अपनी पुस्तक लोमोनोसोव में स्लावोफाइल कॉन्स्टेंटिन अक्साकोव की स्थिति, ले का बहुत संकेत है। एक जीवित आंदोलन और आंतरिक जीवन है, जो उदासीन, पांडित्य में परिलक्षित होता है लेखक द्वारा पुरानी रूसी और चर्च स्लावोनिक भाषाओं का सही उपयोग। अक्साकोव के अनुसार, केवल एक विदेशी ही ऐसा लिख ​​सकता था, जिसने हमारी तत्कालीन साहित्यिक भाषा में दो तत्वों का सामना किया हो, इन दोनों तत्वों में अच्छी तरह से महारत हासिल की हो और अपने काम में समान रूप से उनका उपयोग किया हो। यदि लेखक एक रूसी व्यक्ति थे, तो, अक्साकोव का तर्क है, वह अनिवार्य रूप से गलतियाँ करेगा, एक काम में दो भाषा तत्वों को मिलाने की कोशिश करेगा, और यह एक जीवित, जैविक, और भाषा के लिए विशुद्ध रूप से किताबी रवैया नहीं दर्शाता है। और डरपोक, ठंडी शुद्धता एक विदेशी की विशेषता है, जो गलती से और जीभ के फिसलने से, अपने गैर-रूसी मूल को प्रकट करने से डरता है।

दूसरी ओर, अक्साकोव को प्राचीन रूसी स्मारकों के लिए सामान्य धार्मिक तत्व नहीं मिलता है। इसके अलावा, ले की काव्य छवियां, उनके शब्दों में, "रूसी लोक चरित्र का इतना कम है, इसलिए अक्सर वाक्यांशों के साथ गूंजते हैं जो लगभग आधुनिक होते हैं, कभी-कभी इतने घुंघराले होते हैं कि कोई किसी भी तरह से रूसी लोक कविता को पहचान नहीं सकता है , अगर कोई लेखक को एक काव्य प्रतिभा से वंचित नहीं कर सकता है, जिसके लिए उसने केवल रूसीवाद का संकेत दिया था" (पृष्ठ 158)। अक्साकोव के अनुमान के अनुसार, "ले" के लेखक, एक ग्रीक थे जो चर्च स्लावोनिक भाषा को अपनी मातृभूमि में वापस जानते थे और रूस में रूसी सीखते थे। एक धार्मिक तत्व की कमी, अक्साकोव सोचता है, इस धारणा को नहीं रोकता है कि वह ग्रीक था, क्योंकि इस तथ्य के बावजूद कि ईसाई धर्म यूनानियों से रूसियों द्वारा उधार लिया गया था, "धार्मिकता रूसी जीवन का एक अंतर्निहित तत्व था, और ग्रीक के पास यह नहीं हो सकता था" (पृष्ठ 159)।

ये तर्क, एक स्लावोफाइल के मुंह में अप्रत्याशित, प्राचीन रूस के सबसे कीमती स्मारक और इसके संयमित, और कभी-कभी अमित्र मूल्यांकन के बारे में, उनकी व्यक्तिपरकता और पूर्ण आधारहीनता में हड़ताली हैं। अक्साकोव मूल की भाषा के साथ बाद की सूची की भाषा की पहचान करता है, भाषण की आलंकारिक समृद्धि को "घुंघराले" और "पेचीदगियों" के रूप में मानता है और "शब्द" में एक ईसाई धार्मिक तत्व की अनुपस्थिति को देखने के लिए इच्छुक है। एंगेल्स को लिखे अपने पत्र में के. मार्क्स के "शब्द" के बारे में निर्णय के साथ अंतिम कथन का विरोध करना आसान है: "पूरा गीत एक ईसाई-वीर चरित्र का है, हालांकि मूर्तिपूजक तत्व अभी भी बहुत ध्यान देने योग्य हैं" (के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स। वर्क्स। टी। XXII, पी। 122)।

1877 में, पुस्तक बनाम। मिलर "इगोर के अभियान की कहानी पर एक नज़र"। पुस्तक के एक एपिग्राफ के रूप में, वी। मिलर ने "लेट" से एक उद्धरण लिया: "लड़कियां डेन्यूब पर गाती हैं, आवाजें समुद्र के पार कीव तक जाती हैं।" इसके साथ एपिग्राफ, वी। मिलर विदेशी साहित्यिक नमूनों के प्रभाव में लिखे गए एक आश्रित स्मारक के रूप में "लेट" के अपने मौलिक दृष्टिकोण पर जोर देते हैं। वह मुख्य रूप से मध्ययुगीन बीजान्टिन कविता में ले के लिए स्रोतों की तलाश में है, जो रूसी में आ गया है बल्गेरियाई प्रसारण में लेखक, और आंशिक रूप से बल्गेरियाई साहित्य में। ले के कनेक्शन को साबित करने के लिए " With सामान्य गठनबीजान्टिन कविताएं मिलर ने इसकी तुलना 12वीं शताब्दी के हमारे अनुवाद से बहुत विस्तार से की है। ग्रीक कहानी "द डीड ऑफ डेवगेन" के साथ, दोनों में देखकर एक सामान्य काव्य शैली का काम होता है। "वर्ड" के लेखक, बनाम के अनुसार। मिलर - एक मुंशी, बीजान्टिन और बल्गेरियाई साहित्य में अच्छी तरह से पढ़ा हुआ, भोलेपन से दूर, उदाहरण के लिए, बुस्लाव ने उसमें देखा। बुतपरस्त देवताओं का उल्लेख करते हुए, वह कथित तौर पर अपने भाषण को अलंकृत करने के लिए ऐसा करता है, जो कि ग्रीक और बल्गेरियाई पौराणिक कथाओं में रूसी मिट्टी पर प्रत्यारोपण करता है। उदाहरण के लिए, बनाम के अनुसार। मिलर, "दाज़द-गॉड का पोता" किसी पौराणिक या ऐतिहासिक व्यक्ति को कुछ बीजान्टिन कार्यों में दिए गए बीजान्टिन विशेषण का हस्तांतरण हो सकता है। हेलिओस या फोएबस के स्थान पर दज़दबोग को रखा गया था। इस तथ्य पर ध्यान देना कि "शब्द" में वर्णित देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण रूसी देवता नहीं है - पेरुन, बनाम। मिलर इस चूक की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि ले के लेखक ने अपने बल्गेरियाई स्रोत में पेरुन को नहीं पाया, हालांकि इस विचार को सरल विचार से आसानी से विवादित किया जा सकता है कि ले के लेखक को सभी रूसी मूर्तिपूजक देवताओं का उल्लेख नहीं करना था और कि उनमें से केवल वही उसके लिए उपयोगी थे जो कहानी के संदर्भ में स्वाभाविक रूप से फिट होते हैं।

बाद में, कम से कम अपनी वैज्ञानिक गतिविधि के अंतिम चरण में, बनाम। मिलर ने स्पष्ट रूप से एक अनुकरणीय स्मारक के रूप में द ले के अपने मूल दृष्टिकोण को त्याग दिया। किसी भी मामले में, "रूसी महाकाव्य के इतिहास पर निबंध" लेख में, 1900 के दशक में लिखा गया था और पहली बार 1924 में "रूसी लोक साहित्य पर निबंध" के खंड III में प्रकाशित हुआ था, वह इस बारे में एक शब्द नहीं कहता है, लेकिन वह रूसी गीत परंपरा के साथ "शब्द" का पर्याप्त स्थान कनेक्शन समर्पित करता है जो इससे पहले था।

पुस्तक के प्रकाशन के एक साल बाद बनाम। मिलर, 1878 में, पोटेबन्या की पुस्तक "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान। टेक्स्ट एंड नोट्स" (1914 में पुनर्प्रकाशित) दिखाई दी, इसकी सामान्य दिशा में प्रतिनिधित्व करते हुए, जैसा कि यह था, बनाम के प्रारंभिक प्रावधानों का खंडन। मिलर। पोटेबन्या द वर्ड को एक व्यक्तिगत और लिखित कार्य मानते हैं; वह इसमें पुस्तक तत्वों की उपस्थिति देखता है, इस तथ्य पर आपत्ति नहीं करता है कि यह "तैयार बीजान्टिन टेम्पलेट के अनुसार बनाया गया है" (बनाम मिलर के दृष्टिकोण के लिए एक स्पष्ट संकेत), लेकिन, इसके विपरीत , का दावा है कि "हम एक और प्राचीन रूसी काम के बारे में नहीं जानते हैं, इस तरह के लोक-काव्य तत्वों से प्रभावित" "द वर्ड" के रूप में। पोटेबन्या स्लाव लोक कविता, विशेष रूप से यूक्रेनी और महान रूसी से बड़ी संख्या में समानताएं बताते हैं, उनकी बात की पुष्टि करते हैं। इसके साथ ही वह स्मारक के पौराणिक तत्वों को प्रकट करने का प्रयास करता है।

पोटेबन्या से पहले भी (मैक्सिमोविच, बुस्लेव, तिखोनरावोव, ओगोनोवस्की द्वारा "ले" पर काम करता है), साथ ही पोटेबन्या (स्मिरनोव, बार्सोव, व्लादिमीरोव, याकोवलेव, आदि के कार्यों में) के बाद, कई तुलनाएं व्यक्तिगत रूप से की गई थीं। मौखिक कविता के कार्यों के साथ "लेट" के अंश - महान रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी। ये तुलना, आवश्यकता की, बाद के अभिलेखों के ग्रंथों के साथ की गई, मुख्यतः 19वीं शताब्दी के। (मौखिक कविता के स्मारक पहले हमारे देश में दर्ज किए जाने लगे, और फिर बहुत कम संख्या में, केवल 17 वीं शताब्दी में), लेकिन लोक कविता के कलात्मक साधनों की स्थिरता हमें यह सोचने पर मजबूर करती है कि बाद की रिकॉर्डिंग मूल का उल्लंघन नहीं करती हैं लोक कला के काव्यों के रूप बहुत अधिक हैं। नतीजतन, हम आत्मविश्वास से प्रत्यक्ष पर जोर दे सकते हैं और जैविक संबंधमहाकाव्यों, मौखिक गीतात्मक गीतों, विलापों की कविताओं के साथ "शब्द" की कविताएँ। इसलिए "शब्द" का आश्चर्यजनक रूप से विविध और रंगीन प्रतीकवाद आता है, इसके विशेषणों और रूपकों की समृद्धि, इसलिए मनुष्य की दुनिया और प्रकृति की दुनिया का जैविक व्यंजन, "शब्द" में हर कदम पर मनाया जाता है।

इगोर के अभियान के बारे में कविता के लेखक हमें रूसी पुरातनता के महत्वपूर्ण और यादगार पन्नों के एक अकेले गायक के रूप में दिखाई देते हैं। ऐसा लगता है जैसे उनके काव्य कार्यों में उनके पूर्ववर्ती और समकक्ष नहीं थे। इस बीच, वह खुद "पुराने समय की कोकिला" बोयन के बारे में सम्मान और उत्साह के साथ बोलता है, जिसके गीत उपहार की वह इतनी सराहना करता है कि वह उसके नक्शेकदम पर चलने की हिम्मत नहीं करता, कविता की कला में उसकी बराबरी करने के लिए शक्तिहीन महसूस करता है। बोयन ने "पुराने" यारोस्लाव, उनके भाई - "बहादुर" मस्टीस्लाव, पोते - "लाल" रोमन Svyatoslavich की महिमा के लिए गाया; उन्होंने बेचैन राजकुमार, पोलोत्स्क के योद्धा-साहसी वेसेस्लाव के कारनामों के बारे में भी बताया, जिनके भाग्य के बारे में उन्होंने एक शिक्षाप्रद कोरस भी बनाया था। हमारे लेखक को बोयन को अपनी जगह छोड़ने में कोई आपत्ति नहीं होगी, ताकि अपनी कोकिला की गुदगुदी के साथ वह इगोर की रेजिमेंटों की प्रशंसा गाए, लेकिन, अपना खुद का गीत लेते हुए, "लेट" के लेखक अब और फिर कहते हैं "के अनुसार नहीं" इस समय के महाकाव्य," जैसा कि उन्होंने करने का वादा किया था, लेकिन "बॉयन के इरादे के अनुसार"। ले की छवियों की प्रतिभा और अतिशयोक्तिपूर्णता, कथन की तेज और तीव्रता, भाषण की उत्तेजना - यह सब, किसी को सोचना चाहिए, उन्हें बोयन की गीत शैली द्वारा सुझाया गया था। वह बोयन के नक्शेकदम पर चलता है, जब स्पष्ट अतिशयोक्ति के साथ, वह अपनी हार से पहले पोलोवत्सी पर अपनी जीत के दौरान इगोर की लूट की संपत्ति को दर्शाता है, और जब वह पोलोवत्सियों के साथ रूसियों की दूसरी लड़ाई की एक तस्वीर चित्रित करता है, और जब वह पोलोवेट्सियन भूमि में शिवतोस्लाव के विजयी आक्रमण और उसके द्वारा खान कोबयाक पर कब्जा करने के लिए चित्रित करता है। बोयन के तरीके में, किसी को सोचना चाहिए, राजकुमारों की शक्ति और सैन्य सफलताओं दोनों को वसेवोलॉड दर्शाया गया है बड़ा घोंसला, यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल और, शायद, इगोर के कैद से भागने का एक प्रकरण।

इस प्रकार, हमारे लेखक ने अपनी काव्य कला को न केवल अवैयक्तिक लोक कविता के लिए, बल्कि एक व्यक्तिगत गायक के काम के लिए भी जिम्मेदार ठहराया, जिसने बदले में, लोक गीत रचनात्मकता के सर्वोत्तम उदाहरणों पर अपना उपहार लाया।

दुर्भाग्य से, हम पुराने रूस के ऐसे व्यक्तिगत गायकों के बारे में बहुत कम जानते हैं, लेकिन उनके बारे में कुछ जानकारी प्राचीन कालक्रम द्वारा दी गई है। तो, 1240 के तहत गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल में, "मौखिक गायक" मिटस के बारे में उल्लेख किया गया है, जिसे गर्व से प्रिंस डैनियल की सेवा नहीं करने के लिए दंडित किया गया था। उसी क्रॉनिकल में, 1251 के तहत, यह कहा जाता है कि जब राजकुमार डैनियल और वासिल्को, यॉटिंगियों को हराकर, अपनी भूमि पर गौरव के साथ लौटे, तो उन्होंने उनके लिए एक "शानदार गीत" गाया। उसी गीत को अलेक्जेंडर नेवस्की के सम्मान में गाया गया था, उनके जीवन को देखते हुए, जब वह पीपस झील पर जर्मन शूरवीरों पर जीत से लौटे थे। बाद के दोनों मामलों में, विशिष्ट गायकों के संकेतों के अभाव में, जिन्होंने विजयी राजकुमारों की महिमा के लिए गाया था, उनके अस्तित्व को अभी भी माना जाना चाहिए, क्योंकि यह स्वीकार करना मुश्किल है कि कुछ घटनाओं के बारे में रचित गीत बिना प्रत्यक्ष भागीदारीव्यक्तिगत गायक।

प्राचीन काल में राजकुमारों के कारनामों के बारे में गीतों के साथ, ऐसे गीत भी थे जो "बहादुर" के कारनामों के बारे में बताते थे जिन्होंने स्टेपी दुश्मनों के हमलों से रूसी भूमि का बचाव किया था। कीव के व्लादिमीर के व्यक्तित्व के इर्द-गिर्द समूहित ये गीत, हमारे महाकाव्यों के पूर्वज थे और, बनाम के रूप में। मिलर ("रूसी लोक साहित्य पर निबंध", वॉल्यूम III, पृष्ठ 27), ले के लेखक के लिए जाना नहीं जा सका।

तो, इगोर के अभियान के गायक और उसके पीछे और निकट भविष्य में एक निश्चित गीत परंपरा थी। यह भी संभव है कि यह आंशिक रूप से लिखित रूप में तय किया गया था, लेकिन लिखित रूप में हम तक नहीं पहुंचा, जैसा कि हम विश्वास के साथ कह सकते हैं, प्राचीन रूसी लिखित परंपरा में जो कुछ समृद्ध था, वह हम तक नहीं पहुंचा। यह बहुत संभव है कि भविष्यवक्ता बोयन के गीत न केवल मौखिक उपयोग में मौजूद थे, बल्कि उन्हें भी लिखा गया था, जैसा कि लेखक ने इसके निर्माण की अवधि और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के दौरान लिखा था।

प्राचीन रूसी क्रॉनिकल ने मौखिक परंपरा और मौखिक के प्रभाव के निशान संरक्षित किए हैं लोक - गीत. कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ ओलेग के अभियानों के बारे में द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कहानियाँ, उनके घोड़े से उनकी मृत्यु के बारे में, इगोर की मृत्यु के बारे में, शिवतोस्लाव के अभियानों के बारे में, व्लादिमीर के दावतों के बारे में, और अन्य काफी हद तक सबसे अधिक बनाई गई महाकाव्य कहानियों का प्रतिबिंब हैं। लोकप्रिय पुराने रूसी राजकुमार। कालक्रम के भिक्षु-संपादक का हाथ, जिसने इस सभी लोक-काव्य सामग्री को अवशोषित कर लिया, इसे बहुत हद तक मिटा दिया और फीका कर दिया, लेकिन जिस समय ले के लेखक रहते थे और लिखते थे, मौखिक महाकाव्य परंपरा भंग हो गई थी। क्रॉनिकल कथा में, बहुत संभावना है, क्रॉनिकल संकलन के बाहर भी मौजूद है और अभी भी अपनी ताजगी और काव्य अभिव्यक्ति की परिपूर्णता को बरकरार रखा है। यह कम से कम राजकुमारों रोमन और व्लादिमीर मोनोमख की प्रशंसा से अनुमान लगाया जा सकता है, जो गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल को खोलता है और जिसे 1201 के तहत रखा गया है। रोमन के बारे में कहा जाता है कि वह "ज्ञान" भगवान की आज्ञाओं के अनुसार चला गया, दौड़ा गंदी पर, एक सिंह की तरह, एक लिनेक्स की तरह क्रोधित था, एक मगरमच्छ की तरह [शत्रुओं] को नष्ट कर दिया। एक बाज की तरह, वह दुश्मन की भूमि से गुजरा, वह बहादुर था, एक दौरे की तरह। उन्होंने अपने दादा मोनोमख के साथ प्रतिस्पर्धा की, जिन्होंने पोलोवत्सी को हराया, पोलोवत्सियन खान ओट्रोक को अबकाज़िया में खदेड़ दिया और एक और खान - सिरचन - को डॉन पर छिपने के लिए मजबूर किया। फिर, - आगे कहा गया है, - व्लादिमीर मोनोमख ने डॉन से एक सुनहरा हेलमेट पी लिया, सभी पोलोवेट्सियन भूमि पर कब्जा कर लिया और गंदी हैगरियों को भगा दिया। यह स्तुति मातृभूमि के प्रति प्रेम के विषय पर एक काव्य कहानी में बुनी गई है। पोलोवत्सियन खान में उनके मूल कदमों से घास की गंध से उनकी स्मृति जागृत होती है। मोनोमख की मृत्यु के बाद, सिरचन अपने गायक ओर्या को अपनी जन्मभूमि पर लौटने के प्रस्ताव के साथ ओट्रोक भेजता है। लेकिन न तो ओर्या के शब्द, और न ही पोलोवेट्सियन गाने जो वह ओट्रोक से पहले गाते हैं, उसे वापस जाने के लिए प्रेरित करते हैं; जब उन्होंने पोलोवेट्सियन स्टेप्स (इमशान) से कीड़ा जड़ी को सूँघा, तो, फूट-फूट कर रोते हुए कहा: "अपनी हड्डियों को किसी और में प्रसिद्ध होने की तुलना में अपनी भूमि में रखना बेहतर है", और अपनी भूमि पर लौट आए। उससे - कहानी में जोड़ा गया - कोंचक का जन्म हुआ, जिसने चलते हुए, अपने कंधों पर कड़ाही लिए, सुलु को बाहर निकाल दिया।

उस समय सूर्य. मिलर ने उपर्युक्त पुस्तक "ए लुक एट द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में तर्क दिया कि पूरी कहानी का क्रॉनिकल से कोई लेना-देना नहीं था और इसे "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" जैसी कुछ वीर कहानी से मिला, शायद एक से भी अगम्य ले का प्रारंभिक भाग हमारे पास आ गया है, और यह, वी। मिलर के अनुसार, यह सब अधिक संभावना है कि ले की शुरुआत में लेखक ने "पुराने व्लादिमीर" (यानी,) से कथा शुरू करने का वादा किया था। व्लादिमीर मोनोमख से) वर्तमान इगोर "और यह शायद ही सिर्फ एक खाली वादा था।

वास्तव में, गैलिशियन-वोलिन क्रॉनिकल की कहानी "शब्द" और दौरे के साथ रोमन की तुलना से संबंधित है, और अभिव्यक्ति "डॉन विद ए गोल्डन हेलमेट", और पोलोवेट्सियन गायक और पोलोवेट्सियन गीतों का उल्लेख है, और, अंत में, कोंचक की अतिशयोक्तिपूर्ण छवि एक कड़ाही के साथ सुलु को बाहर निकालती है, वेसेवोलॉड द बिग नेस्ट की शक्ति की छवि के करीब, वोल्गा को ओरों से छिड़कने और एक हेलमेट के साथ डॉन को बाहर निकालने में सक्षम, साथ ही शक्ति यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल और कीव के शिवतोस्लाव।

अगर अनुमान सूर्य। मिलर ने कहा कि गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल की उपरोक्त कहानी - "टेल ऑफ इगोर के अभियान" के हिस्से का एक टुकड़ा जो हमारे पास नहीं आया है, केवल एक मजाकिया परिकल्पना लगती है, फिर उसका विचार कि इस कहानी को लाया गया था कार्यों की श्रेणी से क्रॉनिकल, अपने तरीके से, काफी स्वीकार्य है काव्य शैली "शब्द" के बहुत करीब है।

1251 के तहत ऊपर वर्णित गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल की कहानी में स्तुति गीतडेनियल और वासिल्को के सम्मान में, रोमन के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने "गंदी चीजों पर खुद को तेज कर लिया है, शेर की तरह, वे वही पोलोवत्सी बच्चे हैं जो डरते हैं।"

जैसा कि आप देख सकते हैं, शेर के साथ रोमन की पहले से ही परिचित तुलना का उपयोग यहां किया जाता है, "गंदगी के लिए तेज" "साहस के साथ अपने दिलों को तेज करना" "द टेल ऑफ इगोर के अभियान" के करीब है, और उल्लेख है कि पोलोवेट्स ने अपने बच्चों को डरा दिया रोमन के नाम के साथ महाकाव्य सूत्र की एक प्रतिध्वनि है, जिसने व्लादिमीर मोनोमख के संबंध में लगभग एक साथ लिखे गए "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द" में इसका उपयोग पाया।

यदि हम अब रूसी पुस्तक साहित्य की ओर मुड़ते हैं, जो द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के साथ-साथ इसके समकालीन साहित्य की ओर मुड़ता है और जो निकट भविष्य में इसके बाद उत्पन्न हुआ, तो हम आश्वस्त होंगे कि इसके बराबर नहीं है कलात्मक गरिमा, फिर भी योग्य पड़ोसी हैं।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि रूसी साहित्य के सबसे प्राचीन काल के बारे में हमारा ज्ञान पूर्ण नहीं है, कि हमारे पास केवल ऐसी सामग्री है जो संयोग से हमारे पास आई है, इसके भंडारण और वितरण के लिए कई प्रतिकूल परिस्थितियों को पार कर लिया है। किसी भी प्राकृतिक आपदा (आग, युद्ध के दौरान पुस्तक भंडार की लूट, आदि) के परिणामस्वरूप होने वाली मृत्यु को ध्यान में रखना आवश्यक है। साहित्यिक स्मारक, विशेष रूप से वे जिन्होंने कम संख्या में सूचियों में आवेदन किया था। "ले ऑफ इगोर के अभियान" के प्रांतीय मठों में से एक में बहुत खोज, जो एक ही सूची में हमारे पास आई है, काफी हद तक, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक आकस्मिक, सुखद खोज है। यदि यह खोज मौजूद नहीं होती, तो प्राचीन रूसी साहित्य की प्रकृति और मूल्य के बारे में हमारा विचार ले की खोज के परिणामस्वरूप बहुत खराब होता। लेकिन हमें यकीन नहीं है कि "लेट" के बगल में कोई अन्य स्मारक नहीं थे, कुछ हद तक उनकी कलात्मक गुणवत्ता में इसके साथ सजातीय।

उस समय एकेड. एन.के. निकोल्स्की ने ब्रोशर "पुरानी रूसी पुस्तकों के अध्ययन के तत्काल कार्य" (1902) में बताया कि हम पुराने रूसी साहित्य को उसकी संपूर्णता में नहीं जानते हैं, क्योंकि लेखन, विशेष रूप से 15 वीं शताब्दी से पहले। समावेशी, केवल अवशेषों में संरक्षित किया गया है, और जो संरक्षित किया गया है वह मठवासी पुस्तक डिपॉजिटरी द्वारा पुस्तकों के एकतरफा चयन का परिणाम है। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "द टेल ऑफ़ डेनियल द शार्पनर", इतिहास में ऐतिहासिक किंवदंतियों के टुकड़े, "द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" और इसी तरह के काम, उन्होंने लिखा, दिखाते हैं कि में प्रारंभिक शताब्दियांरूसी जीवन में, चर्च-शिक्षक पुस्तकों के अलावा, धर्मनिरपेक्ष साहित्य मौजूद और विकसित हुआ, जो दक्षिण रूस में एक महत्वपूर्ण फूल तक पहुंच गया। यदि द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान अपने युग के लिए एकल था, तो यह निश्चित रूप से एक ऐतिहासिक असंगति होगी। "लेकिन हम जानते हैं, इसके अलावा," उन्होंने जारी रखा, "कि उसी प्रारंभिक काल में कई निजी पुस्तक प्रेमी थे और प्रतिभागियों का साहित्यिक कार्य। हालांकि, न तो ऐसे व्यक्तियों के निजी संग्रह (यादृच्छिक प्रतियों के अपवाद के साथ), और न ही चर्च की संपादन प्रकृति के लिए साहित्य के काम, हमें ज्ञात हैं, इसके अलावा, बाद के गठन के मठवासी पुस्तकालय, दोनों उत्तरी रूसी और आंशिक रूप से दक्षिण-पश्चिम" (पृष्ठ 10)।

ले के निर्माण के समय प्राचीन रूसी साहित्य क्या था - अनुवादित और मूल, जहां तक ​​​​हम इसे उन ग्रंथों से जानते हैं जो हमारे पास आए हैं?

अनुवादित साहित्य के स्मारकों में, जिसमें कलात्मकता के तत्व शामिल थे, बाइबिल की किताबें, अपोक्रिफा, जीवन, चर्च की वाक्पटु शिक्षाएं, ऐतिहासिक कालक्रम, जानवरों और पौधों की दुनिया पर काम करता है ("फिजियोलॉजिस्ट" और "शेस्टोडीवी") और अंत में, धर्मनिरपेक्ष कथा साहित्य के काम करता है। अपनी काव्य शैली की विशेषताओं से इन सभी अनुवादित स्मारकों ने प्राचीन साहित्य को एक अलग सीमा तक प्रभावित किया। पहले से मौजूद प्रारंभिक युगहमारे पास जोसेफस फ्लेवियस द्वारा "अलेक्जेंड्रिया", "डीड ऑफ देवगेन", "द टेल ऑफ द डिवेस्टेशन ऑफ जेरूसलम" जैसे प्रमुख कथा स्मारक थे। पिछले दो काम, विशेष रूप से दूसरे, उनकी शैली में द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के करीब हैं। हालांकि, अनुवादित कार्यों में से एक भी, यहां तक ​​​​कि एक छोटे से हिस्से में, हमें समग्र रूप से ले की काव्य मौलिकता की व्याख्या करने में सक्षम नहीं है। यदि अनुवादित साहित्य को इसके विचार में शामिल किया जा सकता है, तो मुख्य रूप से उस सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य को स्थापित करना है जो हमें एक प्रमुख ऐतिहासिक स्मारक के उद्भव को समझने में मदद करेगा।

लेकिन मूल साहित्य की परिघटनाओं को ध्यान में रखते हुए इस तरह के परिप्रेक्ष्य का निर्माण काफी हद तक किया जाता है। यदि इसके स्मारक जो हमारे पास आए हैं, वे "उनके कलात्मक और वैचारिक स्तर के महत्व से प्रतिष्ठित थे, तो यह अपने आप में हमें ले की उपस्थिति में एक आकस्मिक घटना नहीं, बल्कि एक को परिस्थितियों से समझा जा सकता है। हमारी मूल साहित्यिक संस्कृति के विकास के बारे में, कम से कम इसमें हमें रुचि के स्मारक के साथ स्पष्ट समानताएं नहीं मिलीं।

अपने अस्तित्व की पहली शताब्दी के लिए प्राचीन रूसी साहित्य के क्षेत्र में जो बनाया गया था, उसे ध्यान में रखते हुए, हमें इसे बहुत उच्च मूल्यांकन देना चाहिए। ईसाई धर्म को अपनाने के तुरंत बाद, जिसने रूस को यूरोपीय संस्कृति से परिचित कराया, रूस में साहित्यिक स्मारक बनाए गए, सामान्य तौर पर, मध्ययुगीन यूरोप के स्मारकों की गुणवत्ता में हीन नहीं, जो इससे बहुत पहले ईसाई धर्म से परिचित हो चुके थे।

रूस में लेखन, सबसे पहले, ईसाईकृत राज्य की जरूरतों को पूरा करने के लिए विकसित हुआ, और इसलिए प्राचीन रूस का साहित्य सबसे पहले, सामग्री और रूप में, मुख्य रूप से उपशास्त्रीय, धार्मिक और शिक्षाप्रद था। धर्मनिरपेक्ष विषयों के साथ अनुवादित साहित्य के सबसे प्राचीन स्मारकों की धार्मिक प्रवृत्ति भी विशेषता है। हालाँकि, चर्च अपने राजनीतिक एजेंट होने के नाते राज्य के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़ा हुआ था, जहाँ तक कि इसकी मूल सामग्री में चर्च के साहित्य ने न केवल चर्च के हितों की सेवा की, बल्कि साथ ही साथ राज्य के हितों की भी सेवा की। .

चर्च और चर्च साहित्य को राज्य द्वारा प्रदान किया गया संरक्षण पूरी तरह से स्वाभाविक था, क्योंकि उभरते रूसी सामंतवाद की राजनीतिक व्यवस्था को मजबूत करने के संघर्ष ने इस प्रक्रिया में चर्च की भूमिका को एक प्रमुख राजनीतिक और वैचारिक कारक के रूप में निर्धारित किया।

यह सब स्पष्ट रूप से पुष्टि की गई है प्राचीन स्मारकरूसी मूल साहित्य (11 वीं शताब्दी की पहली छमाही) - पहले रूसी मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "कानून और अनुग्रह पर उपदेश"। 1051 में यारोस्लाव द वाइज टू मेट्रोपॉलिटन व्यू द्वारा कीव में हिलारियन के निर्माण ने रूसी चर्च मामलों में बीजान्टियम के प्रशासनिक हस्तक्षेप से छुटकारा पाने का प्रयास किया और इस तरह - उस समय - रूसी संस्कृति के स्वतंत्र विकास की रक्षा करने का प्रयास किया। अपने कदम को सही ठहराने के लिए, यारोस्लाव को तत्कालीन रूसी चर्च के नेताओं में एक ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो शिक्षा और संस्कृति की एक निश्चित ऊंचाई पर खड़ा हो। इलारियन पूरी तरह से एक ऐसा व्यक्ति निकला। उनका "लेट", लेकिन इसके साहित्यिक गुणों और इसकी वैचारिक सामग्री के महत्व के लिए, रूसी साहित्य में एक पूरी तरह से असामान्य घटना थी। यह उन स्मारकों में से एक है, जिनकी उपस्थिति की व्याख्या करना मुश्किल है, रूस की यूरोपीय संस्कृति की शुरूआत के बाद से बहुत कम अवधि को ध्यान में रखते हुए। यदि यह इगोर के अभियान की कहानी के लिए साहित्यिक उदाहरणों की अनुपस्थिति को इंगित करने के लिए प्रथागत है, तो कोई भी कम अधिकार के साथ इलारियन ले के उदाहरणों की अनुपस्थिति को इंगित नहीं कर सकता है।

अपने पहले भाग में ईसाई धर्म की विश्वव्यापी भूमिका के विषय पर एक कुशलता से निर्मित हठधर्मी ग्रंथ का समापन, "कानून और अनुग्रह पर धर्मोपदेश" रूस में ईसाई धर्म के नियोजक के रूप में यारोस्लाव के पिता व्लादिमीर के लिए एक पत्रकारिता संतृप्त माफी में बदल जाता है, और फिर यारोस्लाव खुद व्लादिमीर के काम के उत्तराधिकारी के रूप में। ।

"ले" की सामग्री को हिलारियन के लिए प्रेरित किया गया था, सबसे पहले, आधुनिकता को जीने से, राजनीतिक स्थिति से कि यारोस्लाव के समय युवा कीवन राज्य और रूसी चर्च के लिए बनाया गया था। इलारियन के काम का केंद्रीय बिंदु व्लादिमीर और यारोस्लाव की प्रशंसा के साथ-साथ रूसी भूमि के लिए माफी है, जिसे "दुनिया भर में जाना जाता है और जाना जाता है", साथ ही साथ स्वतंत्र रूसी चर्च के लिए भी। अपने तर्क के पूरे पाठ्यक्रम से, इलारियन ने यह साबित करने की कोशिश की कि व्लादिमीर ने बीजान्टियम के सुझाव पर नहीं, बल्कि अपनी पहल पर ईसाई धर्म स्वीकार किया। हालाँकि, लेखक व्लादिमीर को न केवल उसकी धर्मपरायणता के लिए, बल्कि उसके साहस और राज्य की योग्यता के लिए भी महिमामंडित करता है, इस तथ्य के लिए कि उसने आसपास के देशों पर विजय प्राप्त की, कुछ ने शांति से, दूसरों ने, अड़ियल, तलवार से।

विशुद्ध रूप से उपशास्त्रीय हितों के आगे, इलारियन राष्ट्रीय हितों का खुलासा करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह बाद में "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की भावना में, व्लादिमीर के बारे में बोलते हुए, उल्लेख करता है कि वह "पुराने इगोर का पोता, गौरवशाली शिवतोस्लाव का पुत्र है।" वह, जो उसके सबसे अच्छे पन्नों को संजोता है मूल इतिहास, यह शर्मनाक नहीं है कि इगोर और शिवतोस्लाव दोनों ही मूर्तिपूजक थे: वे रूसी राजकुमार हैं जिन्होंने साहस और बहादुरी के लिए खुद को गौरवान्वित किया, और इसलिए इलारियन उन्हें देशभक्ति के गर्व की भावना के साथ याद करते हैं, जैसा कि वह उसी गर्व के साथ अपनी भूमि की बात करते हैं।

इलारियन के काम में, हम उच्च के उदाहरण के साथ काम कर रहे हैं वक्तृत्वबीजान्टिन चर्च वाक्पटुता के सर्वोत्तम कार्यों के बगल में खड़े होने के योग्य। यह लेखक में एक उत्कृष्ट प्रकट करता है मौखिक संस्कृति, अद्भुत स्वाद और अनुपात की वास्तविक भावना। महान कौशल और अनुग्रह के साथ, वह प्रतीकात्मक समानता और तुलना के रूप में शैली की ऐसी तकनीकों का उपयोग करता है, अमूर्त अवधारणाओं, रूपकों, प्रतिवाद, दोहराव, अलंकारिक विस्मयादिबोधक और प्रश्न आदि का अवतार - एक शब्द में, वे सभी शैलीगत विशेषताएं, जो हम, हालांकि एक अलग रूप में और एक अलग आवेदन में, "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में मिलेंगे। इलारियन का "ले" उत्साही देशभक्ति के उत्साह के साथ और उसके माध्यम से व्याप्त है, जो महान आंतरिक उत्साह के साथ लिखा गया है और त्रुटिहीन बाहरी सद्भाव द्वारा प्रतिष्ठित है। यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि सभी प्राचीन रूसी साहित्य ने हमें वक्तृत्व के क्षेत्र में इलारियन ले के महत्व के बराबर कुछ भी नहीं छोड़ा है। यह उस ऊंचाई का एक शानदार संकेतक है साहित्यिक कौशल, जो रूस अपनी संस्कृति के शुरुआती फूल के समय यारोस्लाव द वाइज के तहत पहुंचा। इलारियन, कोई सोच सकता है, उन किताबी लोगों में से एक था, जिन्हें यारोस्लाव ने अपने आसपास इकट्ठा किया था और जिनकी मदद से, क्रॉनिकल के अनुसार, उन्होंने "वफ़ादार लोगों के दिलों को किताबी शब्दों के साथ बोया।"

हमारे देश में वाक्पटु भाषण को 12वीं शताब्दी में बहुत ही ज्वलंत उदाहरणों द्वारा दर्शाया गया है। इस शताब्दी के मध्य में, प्रमुख प्रचारकों में से एक दूसरा रूसी मेट्रोपॉलिटन क्लिमेंट स्मोलैटिच था, जिसे क्रॉनिकल एक मुंशी और दार्शनिक के रूप में बोलता है, जो रूसी भूमि में नहीं हुआ था। उनके साहित्यिक कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता थी, जैसा कि क्लेमेंट के एकमात्र काम से देखा जा सकता है जो हमारे पास आया है - "एपिस्टल टू प्रेस्टर थॉमस", बाइबिल के ग्रंथों और प्राकृतिक दुनिया की व्याख्या करने का एक रूपक-प्रतीकात्मक तरीका। संदेश को देखते हुए, थॉमस ने क्लेमेंट को अपने लेखन में "चर्च के पिता" पर नहीं, बल्कि होमर, अरस्तू और प्लेटो पर भरोसा करने के लिए फटकार लगाई। अपने आप में यह फटकार, इसकी दृढ़ता के सवाल की परवाह किए बिना, यह सुझाव देता है कि क्लिमेंट स्मोलैटिच का काम उस ऊंचाई पर खड़ा था जो बीजान्टिन मध्य युग के उत्कृष्ट बयानबाजी की विशेषता थी।

लेकिन 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, टुरोव्स्की के सिरिल, गंभीर, शैलीगत रूप से सजाए गए चर्च वक्तृत्व का सबसे प्रतिभाशाली और विपुल प्रतिनिधि हमारे साथ था। इलारियन के विपरीत, अपने "शब्दों" में जो हमारे पास आए हैं, उन्होंने समकालीन राजनीतिक घटनाओं का बिल्कुल भी जवाब नहीं दिया और अपने आप में किसी भी पत्रकारिता के झुकाव को प्रकट नहीं किया। उनके सभी "शब्द" छुट्टी की एक गेय और अक्सर नाटकीय प्रशंसा हैं, जिसमें इसके धार्मिक अर्थ को रूपक, प्रतीकात्मक पत्राचार और मेल-मिलाप के माध्यम से स्पष्ट किया गया है।

इस संबंध में अनुभव किया है अच्छा प्रभावमुख्य रूप से, बीजान्टिन "चर्च के पिता" और वक्ताओं की ओर से, टुरोव्स्की के सिरिल एक साधारण संकलक नहीं थे, जो यंत्रवत् रूप से अन्य लोगों के नमूनों को आत्मसात कर रहे थे; इसमें वास्तविक रचनात्मक प्रतिभा और निस्संदेह काव्यात्मक एनीमेशन परिलक्षित होते हैं। उनके पास सामग्री की व्यवस्था में उस सामंजस्य और तार्किक कठोरता का अभाव था, जो इलारियन में निहित था; कई मामलों में, उनके भाषण को अत्यधिक धूमधाम से अलग किया जाता है और, जैसा कि यह था, आत्मनिर्भर बयानबाजी, लेकिन इस सब के लिए, उनके सभी "शब्द" उन्हें एक उत्कृष्ट वक्ता और कवि के रूप में उजागर करते हैं। टुरोव्स्की के सिरिल ने जानबूझकर उपदेशक का लक्ष्य धर्मनिरपेक्ष लेखकों को भाषण की सुंदरता और सुंदरता में पार करने के लिए निर्धारित किया। "यदि इतिहासकार और विती, अर्थात्, इतिहासकार और गीतकार," उन्होंने अपने "शब्दों" में से एक में लिखा है, तो उनके कानों को उन मेजबानों और मिलिशिया के बारे में कहानियों के लिए झुकाएं जो राजाओं के बीच थे, जो उन्होंने सुना और शब्दों के साथ सजाने के लिए। स्तुति के साथ ताज पहनाया, जिन्होंने अपने राजा के लिए कड़ी लड़ाई लड़ी और जो अपने दुश्मनों से नहीं भागे, तो यह हमारे लिए और अधिक उपयुक्त है कि हम भगवान के बहादुर और महान सेनापतियों की प्रशंसा करें, जिन्होंने इसके लिए कड़ी मेहनत की परमेश्वर का पुत्र, उनका राजा, हमारा प्रभु यीशु मसीह।

टुरोव के सिरिल के "शब्द", साथ ही हिलारियन के "शब्द", प्रतीकवाद और रूपक के साथ-साथ ट्रॉप्स और आंकड़ों के साथ उनकी महत्वपूर्ण संतृप्ति की विशेषता है - रूपक, व्यक्तित्व, प्रतिपक्षी, अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक। किरिल तुरोव्स्की अपने लेखन में अक्सर छुट्टी की गीतात्मक प्रशंसा से छुट्टी से जुड़ी घटना के बारे में एक कथा के लिए जाते हैं, इस कथा को मोनोलॉग, संवाद, काव्य विलाप पेश करके और घटनाओं को स्वयं चित्रित करते हुए इस तरह चित्रित करते हैं जैसे कि वर्तमान समय में हो रहा है। . कथा का ऐसा नाटकीयकरण "लकवाग्रस्त के बारे में उपदेश" में विशेष रूप से मजबूत है, जिसमें मसीह और उसके द्वारा चंगा किए गए लकवाग्रस्त के बीच एक संवाद शामिल है। टुरोव्स्की के सिरिल ने अपने उपदेशों और रूपक की तकनीक में इस्तेमाल किया - एक दृष्टांत ("मनुष्यों की आत्माओं का दृष्टांत और टेलीसी", जिसके समानांतर हम तल्मूड में और "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" की कहानियों में पाते हैं, और "बेलारूसी आदमी का दृष्टांत", जो बरलाम और योआसाफ के बारे में कहानियों पर वापस जाता है)। अंत में, टुरोव के भाषण के सिरिल की लयबद्ध व्यवस्था पर ध्यान देना आवश्यक है, जो विशेष रूप से उनकी प्रार्थनाओं में मौजूद है।

किसी को यह सोचना चाहिए कि तुरोव्स्की के किरिल ने खुद ग्रीक पढ़ा, शायद वह कुछ शिक्षित ग्रीक के मार्गदर्शन में लेखन के एक सख्त स्कूल से गुजरा, जो उस समय निस्संदेह रूस में दिखाई देना चाहिए था।

शोधकर्ता जिन्होंने "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की तुलना से की है साहित्यिक कार्यप्राचीन रूस के, अपने साहित्यिक स्कूल का निर्धारण करने में, इतिहास के बाद, टुरोव के सिरिल के कार्यों को सबसे अधिक बार आकर्षित किया गया।

शुरुआती समय में - पहले से ही 11 वीं शताब्दी में - हमारे पास एक मूल भौगोलिक साहित्य है। अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही, यह प्राचीन साहित्य के अन्य स्मारकों की तरह, कुछ पत्रकारिता प्रवृत्तियों से ओत-प्रोत है। इसकी साहित्यिक खूबियों के संदर्भ में प्राचीन काल का सबसे महत्वपूर्ण भौगोलिक कार्य द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब है, जिसका श्रेय जैकब द म्निच को पर्याप्त कारण के बिना दिया गया है।

यह बीजान्टिन जीवन के विहित रूप से काफी भिन्न है। इसमें संतों के पूरे जीवन, या कम से कम इसके मुख्य बिंदुओं की एक सुसंगत प्रस्तुति का अभाव है, जैसा कि जीवन के लिए सामान्य है, और केवल एक प्रकरण बताया गया है - उनकी हत्या। "द टेल" बल्कि एक ऐतिहासिक कहानी है, जो ऐतिहासिक स्थानों और नामों के उल्लेख के साथ घटनाओं और तथ्यों के सटीक पदनाम के लिए प्रयास करती है, और साथ ही साथ एक काम है जो विलाप, मोनोलॉग, प्रार्थना और प्रतिबिंबों के साथ लयात्मक रूप से संतृप्त है। बोरिस और ग्लीब का मुंह। लेखक स्वयं उन घटनाओं से अलग नहीं रहता है जो वह बताता है और ऊंचे गीतात्मक भावनाओं को प्रकट करता है जहां कथा अपने सबसे बड़े नाटक तक पहुंचती है, और विशेष रूप से बोरिस और ग्लीब की प्रशंसा में। बयानबाजी और गीतात्मक मार्ग, कुछ मामलों में काफी प्रतिभाशाली, पूरे "टेल" में हावी हैं। लेखक चित्रित करने की कोशिश कर रहा है मनोवैज्ञानिक स्थितिमृत्यु से पहले युवा भाई जो उन्हें (विशेष रूप से सबसे छोटे - ग्लीब) और भय और निराशा और स्वर्गीय इनाम में विश्वास के बीच उनके आंतरिक संघर्ष के लिए खतरा हैं। टेल के अंत में, बोरिस का एक चित्र दिया गया है, जो एक ईसाई नायक के आदर्श आंतरिक और बाहरी गुणों को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ता है। "कथा" अपने समय के महत्वपूर्ण राजनीतिक हितों से ओत-प्रोत है। बोरिस और ग्लीब की साहित्यिक और बाद की चर्च माफी और शिवतोपोलक पर तौलने वाले अभिशाप ने एक साथ दो कार्य किए - एक तरफ, राजसी भ्रातृ-हत्या की निंदा की गई, दूसरी ओर, मारे गए भाइयों के सभी व्यवहार जो नहीं चाहते थे अपने बड़े भाई के खिलाफ हाथ उठाकर रियासत की व्यवस्था में आदिवासी वरिष्ठता के विचार को मजबूत किया गया, जो नई सामंती व्यवस्था को मजबूत करने के लिए किया गया था।

1175 में बोरिस और ग्लीब की महिमा के संबंध में, 2 मई को, उनकी स्मृति के उत्सव के दिन, भाइयों के सम्मान में एक स्तुति, जिसे "राजकुमारों की ले" के रूप में जाना जाता है, चेर्निगोव कैथेड्रल में उच्चारित किया गया था। एक अज्ञात पादरी द्वारा। यह भविष्य के ग्रैंड ड्यूक ऑफ कीव सियावेटोस्लाव के हितों में संकलित किया गया था, जो टेल ऑफ इगोर के अभियान में दिखाई देता है, जिसने तब चेर्निगोव तालिका से छोटे राजकुमार ओलेग सियावेटोस्लाविच के साथ प्रतिस्पर्धा की थी। बड़ों के लिए कनिष्ठ राजकुमारों की आज्ञाकारिता और राजसी संघर्ष की निंदा का विचार इस "शब्द" में "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब" की तुलना में अधिक ऊर्जावान लगता है। "सुनो, राजकुमार जो अपने बड़े भाइयों का विरोध करते हैं, उनके खिलाफ एक सेना खड़ी करते हैं और गंदे लोगों को लाते हैं! - हम यहां पढ़ते हैं। - क्या भगवान हमें इन दो संतों के साथ भयानक फैसले पर फटकार नहीं देंगे? "लेकिन आप एक शब्द भी सहन नहीं कर सकते हैं! अपने भाई को, और एक छोटे से अपराध के लिए तुम घातक शत्रुता को भड़काते हो!... लज्जित हो, तुम जो अपने भाइयों और एक ही विश्वास के दोस्तों के साथ युद्ध में हो, कांपते हुए और भगवान के सामने रोते हो! तुम अपनी महिमा और सम्मान को खोना चाहते हो आपकी प्रतिशोध और शत्रुता!"

जैसा कि यह देखना आसान है, "द टेल ऑफ़ द प्रिंसेस" अपने वैचारिक सार में "ले ऑफ़ इगोर के अभियान" को स्पष्ट रूप से प्रतिध्वनित करता है।

रूस में सबसे प्राचीन और अत्यधिक विकसित शैलियों में से एक क्रॉनिकल शैली है। XI सदी के पहले भाग में भी। हमारे देश में क्रॉनिकल वाल्ट उभर रहे हैं, और 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक। तथाकथित को अंतिम रूप देना प्राथमिक क्रॉनिकल- "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। हमारे प्राचीन कालक्रम को न केवल रूसियों के बीच, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों के बीच भी एक योग्य उच्च मूल्यांकन मिला, जो इस बात से इनकार नहीं करते कि यह अपने गुणों के संदर्भ में किसी भी तरह से मध्ययुगीन यूरोपीय इतिहास से नीच नहीं है, और कुछ मामलों में उनसे भी आगे निकल जाता है। स्लाव एकता का विचार, एक ओर, और दूसरी ओर, संपूर्ण रूसी भूमि के लक्ष्यों और हितों की एकता का विचार, घटनाओं की संपूर्ण प्रस्तुति के माध्यम से इतिहास के माध्यम से चलता है। बाद के मामले में, यह "ले ऑफ इगोर के अभियान" तक पहुंचता है।

"यह अद्भुत है," क्लाइचेव्स्की कहते हैं, "एक ऐसे समाज में जहां सौ साल पहले भी मूर्तियों के लिए मानव बलि दी जाती थी, विचार पहले से ही विश्व घटनाओं के संबंध की चेतना को जगाना सीख रहा था। जो बिल्कुल भी समर्थित नहीं था। आधुनिक वास्तविकता "(" रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम "। खंड I, संस्करण 4, एम।, 1911, पी। 107)। और आगे Klyuchevsky ने जोर दिया कि XI-XII सदियों के लिए। विशेषता है "रूसी भूमि के विचार के पूरे समाज में जागृति कुछ अभिन्न, सामान्य ज़मस्टोवो व्यवसाय के बारे में, सभी और सभी के लिए एक अनिवार्य, अनिवार्य मामले के रूप में, जिसके बारे में राजकुमार और इतिहासकार अक्सर बोलते हैं" (ibid।, पृष्ठ 248)।

क्रॉनिकल का साहित्यिक महत्व इसमें शामिल बड़ी संख्या में कहानियों, कहानियों और किंवदंतियों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो संक्षिप्त नोट्स और विशुद्ध रूप से तथ्यात्मक प्रकृति के संदर्भों के साथ बारी-बारी से होता है। यदि इतिहास के संपादक मठ के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े आध्यात्मिक व्यक्ति थे, जैसा कि हम पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन इतिहास लेखन के अभ्यास में देखते हैं, यदि इतिहास में शामिल पवित्र कथाओं, किंवदंतियों और शिक्षाओं को उसी आध्यात्मिक वातावरण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, तो सैन्य घटनाओं या उसके बारे में बताने वाली कहानियाँ गोपनीयताराजकुमारों और उनके दल, धर्मनिरपेक्ष वातावरण से बाहर आए, सभी संभावना में रेटिन्यू। इन कहानियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मौखिक काव्य परंपराओं के आधार पर उभरा, कुछ मामलों में अंतरराष्ट्रीय भटकने वाली कहानियों के कोष से तैयार किए गए रूपांकनों और भूखंडों द्वारा जटिल। क्रॉनिकल की कथा सामग्री का एक बड़ा हिस्सा, अधिक या कम हद तक, एक काव्य प्रस्तुति के सभी संकेतों से अलग होता है। अन्य मामलों में, इस सामग्री के कलात्मक गुण बहुत उत्कृष्ट हैं। यह सामग्री, अधिकांश भाग के लिए, इतिहास से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुई और इसका उपयोग पहले से ही तैयार रूप में किया गया था, जो कि इतिहास के संपादक के हाथों में विशेष प्रसंस्करण से गुजरा था; लेकिन यह वार्षिक संकलन से अलग हमारे पास नहीं आया है, हम इसे केवल वार्षिक संग्रह से ही जानते हैं, और यह विशेष रूप से ऐतिहासिक और साहित्यिक दृष्टिकोण से इतिहास के महान मूल्य को निर्धारित करता है। केएन बेस्टुज़ेव-र्यूमिन की सफल परिभाषा के अनुसार, प्रारंभिक क्रॉनिकल संग्रह - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - "एक संग्रह है जो हमारे मूल साहित्य के कार्यों के निशान को संग्रहीत करता है जो हमारे लिए मर गए" ("रूसी की रचना पर" 14वीं सदी के अंत तक के क्रॉनिकल्स।" एसपीबी, 1868, पी। 59)।

घटनाओं की वार्षिक प्रस्तुति की विशेषताओं का वर्णन करते हुए, क्लाईचेव्स्की लिखते हैं: "12 वीं शताब्दी के क्रॉसलर की कलम के तहत, सब कुछ सांस लेता है और रहता है, सब कुछ अथक रूप से चलता है और लगातार बोलता है; वह केवल घटनाओं का वर्णन नहीं करता है, बल्कि उन्हें नाटक करता है, उन्हें निभाता है। पाठक की आंखों के सामने Ipatievsky विशेष रूप से इस तरह की नाटकीय प्रस्तुति सूची द्वारा प्रतिष्ठित है भावनाओं और रुचियों की विसंगति के बावजूद, वर्णित घटनाओं के शोर और हलचल के बावजूद, क्रॉनिकल कहानी में कोई अराजकता नहीं है: सभी घटनाएं, छोटी और बड़ी, एक दृष्टिकोण के तहत सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट, जिसके साथ क्रॉसलर विश्व की घटनाओं को देखता है "(" रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम। टी। आई, पी। 111)।

से बारहवीं का आधामें। टाटर्स के आक्रमण से तेज, कीवन रस की दरिद्रता शुरू होती है। यहां साहित्यिक उत्पादन धीरे-धीरे कमजोर होने लगता है, लेकिन इसकी परंपरा आंशिक रूप से उत्तरपूर्वी रूस में, आंशिक रूप से गैलिसिया-वोलिन रियासत तक फैल जाती है। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की उपस्थिति के बाद के दशकों में, यहाँ और वहाँ का साहित्य उस सांस्कृतिक और काव्यात्मक उत्साह के अप्रयुक्त भंडार के साथ रहता है जो कि कीवन राज्य की विशेषता है। 13 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, उत्तर और दक्षिण की बातचीत के परिणामस्वरूप, एक स्मारक बनाया गया था, जिसे बाद में कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन का नाम मिला। इसे पढ़कर, पुश्किन ने इसमें "सादगी और कल्पना का आकर्षण" की प्रशंसा की। लगभग उसी समय, सुज़ाल के पेरियास्लाव की सीमा के भीतर, एक तेज पत्रकारिता पुस्तिका दिखाई दी, जिसे "डैनियल द शार्पनर की प्रार्थना" नाम से जाना जाता है। इसका लेखक, अपने समय के अनुवादित और मूल साहित्य में अच्छी तरह से पढ़ा जाता है और "सांसारिक दृष्टान्तों" (कहावत और कहावत) से अच्छी तरह परिचित है, एक अलंकारिक रूप से उत्साहित भाषण में पेरियास्लाव राजकुमार को उसे सेवा की स्थिति से बचाने के अनुरोध के साथ संबोधित करता है जिसमें वह निर्दयी लड़के की शक्ति में है। दानिय्येल की अपील आलंकारिक तुलनाओं, रंगीन सूत्र और कथनों के साथ समाहित है। उनकी कृतियों में लेखक की उत्कृष्ट साहित्यिक प्रतिभा और उनके युग की सामाजिक उथल-पुथल के जोशीले प्रतिपादक के स्वभाव का अनुभव होता है।

तातार आक्रमण, जो रूस पर एक भयानक और अप्रत्याशित आपदा के रूप में गिरा, 13 वीं शताब्दी के कई साहित्यिक स्मारकों में परिलक्षित हुआ। अपनी कलात्मक योग्यता के संदर्भ में उनमें से सबसे महत्वपूर्ण 1237 में बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी है, जो जाहिर है, इस घटना के तुरंत बाद महाकाव्य कहानियों और टाटर्स द्वारा तबाही के बारे में गीतों के प्रभाव में विकसित हुई थी। रियाज़ान रियासत. कहानी का लोक काव्यात्मक आधार बट्टू द्वारा राजकुमार फ्योडोर यूरीविच की हत्या और उनकी पत्नी एवप्रकिया की आत्महत्या के प्रकरण में विशेष रूप से दृढ़ता से महसूस करता है, जो कि डेनियल लवचैनिन के बारे में महाकाव्य में और साथ ही कारनामों के बारे में कहानियों में परिलक्षित होता है। और रियाज़ान भूमि के कारण हुई आपदाओं के लिए टाटारों के बदला लेने वाले एवपाटी कोलोव्रत की मृत्यु।

अपने विषय और शैली में बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी, सैन्य कहानियों का एक ज्वलंत उदाहरण है। उत्तरार्द्ध में, वह अपने कलात्मक गुणों के मामले में पहले स्थान पर है। इसकी विशेषता विशेषता तीव्र और साथ ही संयमित गीतवाद और नाटक है। कहानी द्वारा निर्मित रोमांचक नाटक की छाप इसमें वर्बोज़ अलंकारिक वाक्यांशविज्ञान द्वारा प्राप्त नहीं की जाती है, जैसा कि बाद के समान स्मारकों में होता है, लेकिन, जैसा कि यह था, दुखद घटनाओं के जानबूझकर बेहद संकुचित संचरण द्वारा। वर्णन, जो अपने सार में गेय-महाकाव्य कथा पर वापस जाता है, भावनाओं की प्रत्यक्ष और ईमानदार अभिव्यक्ति को अस्पष्ट करते हुए, जानबूझकर आडंबरपूर्ण और अलंकृत मौखिक प्रचार को छोड़ देता है; उसी चरम संक्षिप्तता और मौखिक कलाहीनता के साथ, प्रियजनों की मृत्यु पर दूसरों का दुख व्यक्त किया जाता है। कहानी का मूल आधार प्रारंभिक सैन्य शैली की सभी विशिष्ट विशेषताओं से अलग है, दोनों अपने वाक्यांशविज्ञान और इसके आलंकारिक साधनों में। प्रस्तुति पूरी तरह से सैन्य कौशल की वीरता से ओत-प्रोत है, यहां राजकुमारों और दस्ते को निस्वार्थ साहस के एक प्रभामंडल में चित्रित किया गया है, जो उन्हें निडर होकर मृत्यु की ओर जाने के लिए प्रेरित करता है। लेटमोटिफ के रूप में "मृतक कप" की छवि पूरी कहानी के माध्यम से चलती है। "पवित्र" और "पवित्र" राजकुमारों के बगल में, "निविदा टीम", "रेज़ानियन पैटर्निंग और परवरिश", "रेज़ान्स्की साहसी और प्रफुल्लित" का बार-बार गीतात्मक उत्साह के साथ उल्लेख किया गया है। कहानी के पूरे स्वर में, राजकुमार और दस्ते के बीच शिष्ट संबंधों के बारे में आदर्श विचार, प्रारंभिक सामंती काल की विशेषता, दृढ़ता से खुद को महसूस करते हैं। राजकुमार हमेशा अपने दस्ते की देखभाल करते हैं और युद्ध में मारे गए योद्धाओं का शोक मनाते हैं, दस्ते "अपने संप्रभुओं के साथ समान रूप से मौत का प्याला पीना चाहते हैं।" अपने राजकुमारों के प्रति समर्पण से प्रेरित होकर, "साहसी और प्रफुल्लित रेज़ान्स्की" लड़ाई "दृढ़ता और निर्दयता से, जैसे कि वे भूमि को नष्ट करने वाले थे," "एक हजार के साथ, और दो अंधेरे के साथ," और जब वे हारने में असमर्थ होते हैं। दुश्मन, उनमें से हर एक मौत का एक प्याला पीने के बाद मर जाता है। कहानी की प्रस्तुति कुछ मामलों में भाषण के लयबद्ध संगठन द्वारा प्रतिष्ठित है। इन सभी विशेषताओं ने कहानी को हमारी प्रारंभिक सैन्य शैली के काम के रूप में बहुत अधिक माना, इसे द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के बाद लगभग दूसरा स्थान दिया।

13 वीं शताब्दी के स्मारकों में, तातार आक्रमण से जुड़े और उत्तरी रूस में बनाए गए, उपर्युक्त "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द" है, जो 1890 के दशक की शुरुआत में पाया गया था। यह आकार में बहुत छोटा है (पांडुलिपि में इसकी केवल 45 पंक्तियाँ लगती हैं)।

"वर्ड ऑफ पर्डिशन" में, जो अपनी शैली में गीत भाषण के मौखिक और काव्य रूपों के साथ पुस्तक प्रस्तुति के संयोजन का प्रतिनिधित्व करता है, प्राकृतिक और भौतिक संपदा सूचीबद्ध है, जो पहले तातार आक्रमण"रूसी भूमि उज्ज्वल और खूबसूरती से सजाया गया था" प्रचुर मात्रा में: कई झीलें, स्थानीय रूप से श्रद्धेय नदियाँ और कुएँ, खड़ी पहाड़, ऊँची पहाड़ियाँ, स्वच्छ ओक के जंगल, अद्भुत खेत, विभिन्न जानवर, अनगिनत पक्षी, महान शहर, अद्भुत गाँव, मठ उद्यान, चर्च मकान। तब रूस में दुर्जेय राजकुमारों, ईमानदार बॉयर्स, कई रईसों ने हाउल किया। बड़े स्थान और उन पर रहने वाले लोग ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड, उनके पिता यूरी, कीव के राजकुमार, उनके दादा व्लादिमीर मोनोमख के अधीन थे, जिनके नाम पर पोलोवत्सी ने अपने बच्चों को पालने में डरा दिया था और जिसके तहत लिथुआनियाई अपने दलदल से नहीं थे और हंगरी के लोगों ने अपनी पत्थर की शहरपनाह और लोहे के फाटकों वाले नगरों को ऐसा दृढ़ किया, कि वह उन में से प्रवेश न करने पाए; जर्मन आनन्दित हुए, नीले समुद्र से बहुत दूर रह रहे थे। विभिन्न पड़ोसी जनजातियों ने व्लादिमीर को शहद के साथ श्रद्धांजलि अर्पित की, और बीजान्टिन राजा मैनुअल, इस डर से कि व्लादिमीर कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाएगा, उसे महान उपहार भेजे। तो यह पहले था, लेकिन अब ईसाइयों पर एक बीमारी आ गई है।

ऐसी है "विनाश के शब्द" की सामग्री। स्मारक के पहले प्रकाशक, लोपारेव ने इसे "केवल 13 वीं शताब्दी की एक शानदार कविता की शुरुआत, रूस की मृत्यु का शोक" माना और इसकी तुलना इगोर के अभियान की कहानी के साथ कलात्मक गुणों के संदर्भ में की। हम स्मारक के बाद के शोधकर्ता - मानसिकी के साथ भी यही तुलना पाते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि यहां हम एक स्पष्ट अतिशयोक्ति के साथ काम कर रहे हैं, "वर्ड ऑफ पर्डिशन" फिर भी बकाया की गवाही देता है साहित्यिक क्षमताइसके लेखक।

कुछ विद्वानों ने "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के शैलीगत तरीके की तुलना उस तरीके से की है जिसमें गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल लिखा गया था, एक स्मारक जिसने अंततः 13 वीं शताब्दी के अंत में रूस के दक्षिण में आकार लिया, लेकिन निस्संदेह इस्तेमाल किया सामग्री बहुत पहले की अवधि से, बहुत शुरुआत से। प्रारंभिक XIIIसी।, जहां से यह क्रॉनिकल अपनी कहानी का नेतृत्व करता है।

"शब्द" के साथ यह संबंधित है, सबसे पहले, भाषा की रंगीनता से, काव्य छवियों की चमक से। इसके लेखक एक निस्संदेह साहित्यिक प्रतिभा का खुलासा करते हैं। वह एक सुंदर, परिष्कृत वाक्यांश और शैली की गंभीर सजावट से प्यार करता है। उसी समय, राजकुमारों के शिष्ट कौशल के लिए एक पारखी और क्षमाप्रार्थी के रूप में, वह उन गीतों को भी सुनता है जो गायकों द्वारा विजयी राजकुमारों के सम्मान में गाए गए थे, और वह खुद, जाहिर है, इन के प्रभाव में आता है गाने। गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल (रोमन और व्लादिमीर मोनोमख की प्रशंसा) की प्रस्तुति में एक गीत गोदाम का सबसे अच्छा उदाहरण ऊपर दिया गया है।

इगोर के अभियान की कहानी की तरह, गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल का लेखन एक पादरी के लिए नहीं, बल्कि एक धर्मनिरपेक्ष लेखक के लिए है। यह चर्च के इतिहास के तथ्यों के बारे में बहुत कम बताता है, और मुख्य रूप से सैन्य संघर्षों, आपदाओं, विद्रोह और संघर्ष की बात करता है, जो मुख्य रूप से रोमन के बेटे, डैनियल के शासनकाल के साथ था। राजकुमारों की विशेषताएं, उनके जीवन का तरीका, उनके दरबारी जीवन का विवरण - यह सब गैलिसिया-वोलिन क्रॉनिकल में एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के दृष्टिकोण से वर्णित है जो घटनाओं और भाग्य में एक उत्साही भाग लेता है। राजकुमार और, शायद, आधिकारिक हलकों के थे।

गैलिशियन् क्रॉनिकल की शैली के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं। यहाँ द्वंद्व की तुलना एक खेल से की जाती है: "और मैंने अपनी तलवार खोल दी, रानी के नौकर के लिए खेल रहा था, दूसरे के लिए एक ढाल पकड़ रहा था, खेल रहा था" या "अगली सुबह मैंने जर्मन को एक क्रॉसबो के साथ छोड़ दिया, और नहीं चलाई (उन पर) ) पोलोवत्सी और तीरों के साथ रूस, और यत्व्याज़ के साथ सुलित, और एक खेल की तरह मैदान का पीछा करते हुए।" गैलिशियन् पैदल सेना के आयुध का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "उन्हें भोर की तरह ढालें, लेकिन उनका शोलोम उगते सूरज की तरह है, लेकिन उनके हाथों में भाले के साथ कई बेंत की तरह, धनुर्धर चलते हैं और अपने उस्तरा (धनुष) को पकड़े हुए हैं। उनके हाथों में और सेना के तीरों के खिलाफ, दानिलोव घोड़े पर बैठा है और गरज रहा है। इसके अलावा, यह रूसी रेजिमेंटों के आयुध और डेनियल के सैन्य कवच के बारे में कहा जाता है: "बेशा बो घोड़ों में मुखौटे और चमड़े के कोयर्स (कपड़े के कंबल), और यारीट्स (कवच) में लोग, और रेजिमेंट के बिना, उनकी आधिपत्य है महान, हथियारों से चमक रहा है। खुद (यानी डैनियल) राजा (हंगेरियन) के पास सवार होकर, रूसी रिवाज के अनुसार: उसके नीचे का घोड़ा एक आश्चर्य की तरह है, और काठी सोने से जल गई है, और तीर और कृपाण हैं सोने के साथ सजाया गया है, अन्य चाल के साथ, जैसे कि आश्चर्य करने के लिए, सोने के फ्लैट सिलाई के साथ टिन (रेशम के कपड़े) अखरोट और फीता (फीता) का आवरण, और हरे रंग के xza (चमड़े) के जूते सोने के साथ सिलवाए जाते हैं। "उज्ज्वल हथियारों" के बारे में, "फाल्कन्स-सेंट" रिल्टसी के बारे में "यह 1231 के तहत डैनियल के हंगेरियन के साथ युद्ध की कहानी में कहा गया है। डैनियल खुद को हमेशा अपने एपोथोसिस में क्रॉसलर द्वारा चित्रित किया जाता है। बाइबिल की छवि का उपयोग करते हुए, क्रॉसलर उसकी विशेषता बताता है नायक इस तरह से:" अधिक साहसी और बहादुर बनो, उसके सिर से उसके पैर तक उसके पास कोई दोष नहीं था। "जब राजकुमार गैलीच को चला गया, तो शहर के निवासी उससे मिलने के लिए दौड़े," बच्चों की तरह एक पिता के लिए , एक माँ के लिए मधुमक्खियों की तरह, एक स्रोत के लिए पानी के प्यासे की तरह। "डैनियल के पास राजकुमारों के बारे में एक शूरवीर विचार है, जिन्होंने पोलोवत्सी के साथ लड़ाई से बचने का फैसला किया, वह" अलेक्जेंड्रिया "से डेरियस के भाषण की शैली में कहते हैं: मैंने तुम्हें डांटा है, लेकिन अब मैं देखता हूं कि इमेट एक भयानक आत्मा है; मैंने आपको यह नहीं बताया, क्योंकि मुश्किल (थके हुए) के लिए पूरे (जोरदार) के खिलाफ चिल्लाना उचित नहीं है? अब तुम क्यों शर्मिंदा हो? उनके खिलाफ बाहर आओ। "अपने पराजित सहयोगियों - डंडे, जो निराश हो गए हैं, वे इस भाषण को संबोधित करते हैं:" आप भयभीत क्यों हैं? क्या आप जानते हैं कि मरे हुओं के बिना कोई युद्ध नहीं है? क्या यह नेतृत्व करने के लिए नहीं है, जैसे कि उन्होंने पुरुषों पर सैन्य पुरुषों पर प्रकृति पाई, और पत्नियों पर नहीं? अगर रति पर खाने के लिए पति को मार दिया जाता है, तो यह कैसा चमत्कार है? और दूसरे घर में बिना शान के मरते हैं, परन्तु यहां वे महिमा के साथ मरते हैं; अपने दिलों को मजबूत करो और अपने हथियारों को युद्ध के मैदान में ले जाओ।" डैनियल द्वारा अनुभव किया गया अपमान जब वह टाटारों को झुकने के लिए गया था, तो क्रॉसलर में एक भयानक तीखा हमला हुआ: "ओह, बुराई से भी बदतर, टाटर्स का सम्मान! दानिलोव रोमानोविच, पूर्व महान राजकुमार, जो रूसी भूमि, कीव और वोलोडिमर और गैलिच के मालिक थे, अपने भाई और अन्य देशों के साथ, अब अपने घुटने पर बैठते हैं और दास कहलाते हैं, और श्रद्धांजलि चाहते हैं, पेट की देखभाल नहीं करते हैं, और तूफान आते हैं। हे दुष्ट तातार सम्मान! उनके पिता रूसी भूमि में राजा थे, यहां तक ​​कि पोलोवेट्सियन भूमि पर विजय प्राप्त की और अन्य सभी देशों के खिलाफ लड़ाई लड़ी; उसी का पुत्र जिसे सम्मान नहीं मिला, फिर उसे कौन स्वीकार कर सकता है?

ये उदाहरण, उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति के संदर्भ में, स्वयं के लिए बोलते हैं।

उपरोक्त सभी इंगित करते हैं कि प्राचीन रूस का मौखिक-काव्यात्मक और साहित्यिक उत्पादन "ले" के निर्माण के समय और उसके बाद के निकट भविष्य में उतना गरीब नहीं था जितना कि पहले इसके बारे में संशयवादियों ने सोचा था। दशक XIXमें। और जैसा कि पुश्किन ने सोचा था, हमेशा संशयवादियों के साथ विवादों में ले की प्रामाणिकता का बचाव करते हुए, और फिर भी, यह लिखते हुए कि यह "हमारे प्राचीन साहित्य के रेगिस्तान में एक अकेले स्मारक के रूप में उगता है।"

पुश्किन के समय, प्राचीन रूसी साहित्य का अध्ययन अभी शुरू ही हुआ था; इसके कई प्रमुख स्मारक अभी भी अज्ञात थे, और यह काफी हद तक पुश्किन के हमारे प्राचीन साहित्य के बारे में एक "रेगिस्तान" के रूप में अस्पष्ट दृष्टिकोण की व्याख्या कर सकता है जिसमें शब्द अकेले उगता है।

यहां तक ​​​​कि प्राचीन रूस की साहित्यिक संस्कृति से हमें जो पता चला है, वह हमें बताता है कि यह संस्कृति अपनी काफी ऊंचाई से प्रतिष्ठित थी और इसने बहुत ही कम समय में मौखिक कौशल के उत्कृष्ट स्मारक बनाए। उसे जानने से हमें विश्वास होता है कि उसमें वास्तविक रचनात्मक उत्साह और वास्तविक रचनात्मक विकास के तत्व थे। दोनों प्राचीन रूस की संस्कृति के सामान्य विकास का परिणाम थे, जिसने कुछ समय के लिए तातार जुए की गंभीरता के कारण अपने आगे के आंदोलन को धीमा कर दिया।

प्राचीन रूस ने हमें न केवल साहित्यिक कला के, बल्कि चित्रात्मक और स्थापत्य कला के भी उत्कृष्ट स्मारक दिए। द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के लेखक के साथ, उन्होंने पुस्तक प्रेमी यारोस्लाव द वाइज़, उत्कृष्ट राजनेता और प्रतिभाशाली लेखक व्लादिमीर मोनोमख, उनके पिता वसेवोलॉड, जिन्होंने पांच भाषाओं का अध्ययन किया, और कई अन्य जैसे उत्कृष्ट व्यक्तित्वों को सामने रखा।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", निश्चित रूप से, इससे पहले रूसी साहित्य की तुलना में बहुत अधिक है, जैसे कि पुश्किन का "बोरिस गोडुनोव" पूर्व-पुश्किन रूसी नाटक की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक है, लेकिन "द वर्ड" और "बोरिस" दोनों गोडुनोव" पिछले सभी साहित्यिक विकास से अप्रस्तुत मिट्टी पर उत्पन्न नहीं हो सकता था।

इगोर के अभियान की कहानी न केवल अपने आप में, बल्कि हमारे जैविक उत्पाद के रूप में भी मूल्यवान है, हालांकि युवा, लेकिन पहले से ही उस समय प्रतिभाशाली संस्कृति, जो मध्ययुगीन यूरोप की पुरानी और बहुत पहले की संस्कृति के साथ तेजी से पकड़ रही थी।

प्राचीन रूस के साहित्यिक स्मारकों के लेखन की समस्या सीधे रूसी साहित्यिक प्रक्रिया के विकास की पहली शताब्दियों की राष्ट्रीय बारीकियों से संबंधित है। "लेखक का सिद्धांत," डी.एस. लिकचेव ने कहा, "प्राचीन साहित्य में मौन था।<…>प्राचीन रूसी साहित्य में महान नामों की अनुपस्थिति मौत की सजा की तरह लगती है।<…>हम साहित्य के विकास के बारे में अपने विचारों से पक्षपातपूर्ण तरीके से आगे बढ़ते हैं - विचार सामने आते हैं<…>सदियों तक जब खिले व्यक्तिगतव्यक्तिगत कला व्यक्तिगत प्रतिभाओं की कला है।<…>प्राचीन रूस का साहित्य व्यक्तिगत लेखकों का साहित्य नहीं था: यह, जैसे लोक कला, एक अति-व्यक्तिगत कला थी। यह एक कला थी जो सामूहिक अनुभव के संचय के माध्यम से बनाई गई थी और परंपराओं के ज्ञान और हर चीज की एकता के साथ एक बड़ी छाप छोड़ी थी - ज्यादातर अनाम- लिख रहे हैं।<…>पुराने रूसी लेखक अलग-अलग इमारतों के वास्तुकार नहीं हैं। ये हैं सिटी प्लानर<…>समकालीन समाज के विचारों की दुनिया को मूर्त रूप देते हुए कोई भी साहित्य अपनी दुनिया बनाता है। फलस्वरूप, अनाम (अवैयक्तिक)प्राचीन रूसी लेखकों के काम की प्रकृति रूसी साहित्य की राष्ट्रीय पहचान की अभिव्यक्ति है और इस संबंध में नामहीनता"इगोर के अभियान के बारे में शब्द" कोई समस्या नहीं है।

संशयवादी साहित्यिक स्कूल (19 वीं शताब्दी की पहली छमाही) के प्रतिनिधि इस तथ्य से आगे बढ़े कि "पिछड़े" प्राचीन रूस "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के रूप में कलात्मक पूर्णता के इस तरह के एक स्मारक को "जन्म" नहीं दे सकते थे। .

भाषाविद्-प्राच्यविद् ओ.आई. उदाहरण के लिए, सेनकोवस्की को यकीन था कि ले के निर्माता 16 वीं-17 वीं शताब्दी की पोलिश कविता के नमूनों की नकल कर रहे थे, कि काम खुद पीटर I के समय से पुराना नहीं हो सकता था, कि ले के लेखक एक थे गैलिशियन् जो रूस चले गए या कीव में शिक्षा प्राप्त की। "वर्ड" के रचनाकारों को ए.आई. भी कहा जाता था। मुसिन-पुश्किन ("शब्द" पाठ के साथ संग्रह का मालिक), और इओली बायकोवस्की (जिससे संग्रह खरीदा गया था), और एन.एम. करमज़िन 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे प्रतिभाशाली रूसी लेखक के रूप में।

इस प्रकार, द ले को जे मैकफर्सन की भावना में एक साहित्यिक धोखा के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने कथित तौर पर 18 वीं शताब्दी के मध्य में महान सेल्टिक योद्धा और गायक ओसियन के कार्यों की खोज की थी, जो कि किंवदंती के अनुसार, तीसरी शताब्दी में रहते थे। ई. आयरलैंड में।

20 वीं शताब्दी में संदेहवादी स्कूल की परंपराओं को फ्रांसीसी स्लाविस्ट ए। माज़ोन द्वारा जारी रखा गया था, जो शुरू में मानते थे कि ले को ए.आई. द्वारा बनाया गया था। काला सागर पर कैथरीन द्वितीय की आक्रामक नीति को सही ठहराने के लिए मुसिन-पुश्किन: "हमारे यहां एक मामला है जब इतिहास और साहित्य सही समय पर अपना सबूत देते हैं।" कई मायनों में, सोवियत इतिहासकार ए। ज़िमिन ए। माज़ोन के साथ एकजुटता में थे, जिन्होंने इओली बायकोवस्की को ले के निर्माता कहा।

ले की प्रामाणिकता के समर्थकों के तर्क बहुत आश्वस्त करने वाले थे। ए.एस. पुश्किन: स्मारक की प्रामाणिकता "प्राचीनता की भावना से साबित होती है, जिसके तहत नकली करना असंभव है। 18वीं शताब्दी में हमारे किस लेखक के पास इसके लिए पर्याप्त प्रतिभा हो सकती थी? वीके कुचेलबेकर: "प्रतिभा के मामले में, यह धोखेबाज लगभग सभी तत्कालीन रूसी कवियों को एक साथ ले लिया होगा।"

"संदेह के आश्चर्य," वी.ए. ने ठीक ही जोर दिया। चिविलिखिन - कुछ हद तक उपयोगी भी थे - उन्होंने ले में वैज्ञानिक और सार्वजनिक हित को पुनर्जीवित किया, वैज्ञानिकों को समय की गहराई में और अधिक तेजी से देखने के लिए प्रोत्साहित किया, वैज्ञानिक पूर्णता, अकादमिक निष्पक्षता और संपूर्णता के साथ किए गए शोध को जन्म दिया।

ले और ज़दोन्शिना के निर्माण के समय से संबंधित विवादों के बाद, अधिकांश शोधकर्ता, यहां तक ​​​​कि, अंततः, ए। माज़ोन, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ले 12 वीं शताब्दी का एक स्मारक है। अब ले के लेखक की खोज प्रिंस इगोर सियावेटोस्लाविच के दुखद अभियान के समकालीनों के चक्र पर केंद्रित है, जो 1185 के वसंत में हुई थी।

वी.ए. उपन्यास-निबंध "मेमोरी" में चिविलिखिन "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" के कथित लेखकों की सबसे पूरी सूची देता है और उन शोधकर्ताओं के नामों को इंगित करता है जिन्होंने इन धारणाओं को सामने रखा: "उन्होंने एक निश्चित "ग्रीक" (एन। अक्साकोव) कहा। ), गैलिशियन "बुद्धिमान मुंशी" टिमोफ़े (एन। गोलोविन), "लोक गायक" (डी। लिकचेव), टिमोफ़े रागुइलोविच (लेखक आई। नोविकोव), "मौखिक गायक मिटस" (लेखक ए। यूगोव), "हज़ार रागुइल डोब्रिनिच" " (वी। फेडोरोव), कुछ अज्ञात दरबारी गायक कीव मारिया वासिलकोवना (ए। सोलोविएव) के ग्रैंड डचेस के करीबी गायक, "गायक इगोर" (ए। पेट्रुसेविच), ग्रैंड ड्यूक सियावातोस्लाव वसेवोलोडोविच क्रॉनिकल कोचकर की "दया"। (अमेरिकी शोधकर्ता एस। तारासोव), अज्ञात "भटकने वाला पुस्तक गायक" (आई। मालिशेव्स्की), बेलोवोलॉड प्रोसोविच (ले के अनाम म्यूनिख अनुवादक), चेर्निगोव वोइवोड ओल्स्टिन अलेक्सिच (एम। सोकोल), कीव बोयार प्योत्र बोरिसलाविच (बी। रयबाकोव) ), परिवार के गायक बोयान के संभावित उत्तराधिकारी (ए। शेपकिना ), पाठ के एक महत्वपूर्ण भाग के संबंध में - बोयान स्वयं (ए। निकितिन), संरक्षक, इगोर के सलाहकार (पी। ओख्रीमेंको), एक अज्ञात पोलोवेट्सियन कथाकार (ओ। सुलेमेनोव)<…>».

वी.ए. स्वयं चिविलिखिन को यकीन है कि प्रिंस इगोर शब्द के निर्माता थे। उसी समय, शोधकर्ता एक पुरानी और, उनकी राय में, अवांछनीय रूप से भूली हुई रिपोर्ट को संदर्भित करता है प्रसिद्ध प्राणी विज्ञानीऔर साथ ही "वर्ड" एन.वी. शारलेमेन (1952)। वी। चिविलिखिन के मुख्य तर्कों में से एक निम्नलिखित है: "यह गायक के लिए नहीं था और न ही लड़ाके के लिए अपने समय के राजकुमारों का न्याय करने के लिए, यह इंगित करने के लिए कि उन्हें क्या करना चाहिए; यह एक ऐसे व्यक्ति का विशेषाधिकार है जो उन लोगों के साथ समान सामाजिक स्तर पर खड़ा होता है जिन्हें उसने संबोधित किया था"

योजना

1. स्मारक का स्थायी महत्व क्या है?
2. द ले से रूसी साहित्य की कौन सी परंपराएँ उत्पन्न हुई हैं?
3. The Lay... के अनुवादों का प्रवाह क्यों नहीं रुकता?

"द वर्ड" स्लाव लोक कविता का एक सुंदर, सुगंधित फूल है, जो ध्यान, स्मृति और सम्मान के योग्य है" (वी। जी। बेलिंस्की)।

प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे शानदार काम - "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान" - 12 वीं शताब्दी में लिखा गया था और समय की सबसे कठिन परीक्षा पास करने के बाद भी यह अमर है। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" हर रूसी व्यक्ति के करीब और समझ में आता है जो वास्तव में अपनी मातृभूमि से प्यार करता है। यह रूसी भूमि और इस भूमि पर रहने और काम करने वाले लोगों के लिए बड़ी कोमलता और प्रेम के साथ लिखा गया है।

इगोर के अभियान की कहानी हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण है। यह जीवित गवाहीप्राचीन रूस में संस्कृति का महान विकास।

"शब्द ..." में हमारे पूर्वजों का ज्ञान है, जिन्होंने इसे हमें वसीयत में दिया ताकि हम अन्य पीढ़ियों की गलतियों से सीखें और उन्हें न दोहराएं।

"द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" का विचार - रूस की एकता, इस समय हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है, एक महान शक्ति के पतन का समय।

इससे पहले, केवल इतिहास थे, जो संक्षेप में केवल मुख्य घटनाओं और इतिहास के लिए महत्वपूर्ण तथ्यों का संकेत देते थे। निस्संदेह, इगोर सियावेटोस्लावॉविच के अभियान का वर्णन इतिहास में किया गया है, लेकिन ले के लेखक इसे इस शैली में करते हैं जो प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों के लिए बिल्कुल नया है। यहां कई विशेषताएं दिखाई देती हैं जो इस काम को प्राचीन रूस के अन्य कार्यों से विशिष्ट और अलग करती हैं। इसमें पहली बार प्रकृति और घटनाओं की तुलना का प्रयोग किया गया है। उदाहरण के लिए, दूसरी लड़ाई से पहले भोर का वर्णन दुर्भाग्य को दर्शाता है:

अगले दिन, सुबह-सुबह, खूनी भोर प्रकाश की शुरुआत होती है, समुद्र से काले बादल आते हैं, वे चारों सूर्यों को ढंकना चाहते हैं, और उनमें नीली बिजली कांपती है।

द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में, रूसी प्रकृति जीवित प्रतीत होती है: यह रूसियों की जीत पर आनन्दित होती है, शोक करती है और उनकी हार पर पीड़ित होती है, युद्ध में मारे गए लोगों पर शोक करती है। साइट से सामग्री

कथा तीसरे व्यक्ति से या एक काल्पनिक चरित्र के दृष्टिकोण से आयोजित की जाती है। कथाकार युद्ध के मैदान में था, और कीव में राजकुमार सियावातोस्लाव के अधीन था, और इगोर के साथ कैद में था। "वर्ड" में लय चल रही घटनाओं, अर्थों पर निर्भर करती है, और यह काम को किसी प्रकार की संगीतमयता प्रदान करती है।

कई अलग-अलग अनुवाद हैं, और उनका प्रवाह नहीं रुकता है। 18वीं शताब्दी में इसकी खोज के बाद से इस अद्भुत काम में रुचि कम नहीं हुई है। विभिन्न युगों के अनुवादक द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान में कुछ नया पाते हैं। यह शब्दों की चमक, रंगीनता और विवरणों की पूर्णता, शैली की ऊर्जा के साथ प्रहार करता है। यह सबसे पुराने कार्यों में से एक है, जो आम लोगों के जीवन, प्राचीन रूसी साहित्य के देशभक्तिपूर्ण पथ पर एक नज़र डालता है, और यह रूसी लोगों को प्रिय है और उनके द्वारा प्यार करता है।

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