प्राचीन ग्रीस का खगोल विज्ञान - खगोलीय ज्ञान और उन लोगों के विचार जिन्होंने प्राचीन में लिखा था यूनानी, भौगोलिक क्षेत्र की परवाह किए बिना: स्वयं नर्क, पूर्व, रोम या प्रारंभिक बीजान्टियम की यूनानी राजशाही। छठी शताब्दी ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है। एच। 5वीं शताब्दी ई. तक इ। प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान न केवल खगोल विज्ञान के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है, बल्कि सामान्य रूप से विज्ञान भी है। प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों के कार्यों में कई विचारों की उत्पत्ति होती है जो आधुनिक समय के विज्ञान को रेखांकित करते हैं। आधुनिक और प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान के बीच प्रत्यक्ष उत्तराधिकार का संबंध है, जबकि अन्य प्राचीन सभ्यताओं के विज्ञान ने यूनानियों की मध्यस्थता के माध्यम से ही आधुनिक को प्रभावित किया।

हेलेन, जाहिरा तौर पर, होमेरिक काल में भी खगोल विज्ञान में रुचि रखते थे, उनके आकाश का नक्शा और कई नाम आधुनिक विज्ञान में बने हुए हैं। प्रारंभ में, ज्ञान उथला था - उदाहरण के लिए, सुबह और शाम शुक्र को अलग-अलग प्रकाशमान (फॉस्फोरस और हेस्परस) माना जाता था; सुमेरियन पहले से ही जानते थे कि यह एक ही तारा है। "शुक्र के दोहरीकरण" त्रुटि के सुधार का श्रेय पाइथागोरस और परमेनाइड्स को दिया जाता है।

उस समय दुनिया का ध्रुव पहले ही अल्फा ड्रेकोनिस को छोड़ चुका था, लेकिन अभी तक ध्रुवीय के करीब नहीं गया था; शायद इसीलिए ओडिसी ने कभी भी उत्तर दिशा का उल्लेख नहीं किया है।

पाइथागोरस ने ब्रह्मांड का एक पायरोसेंट्रिक मॉडल प्रस्तावित किया जिसमें तारे, सूर्य, चंद्रमा और छह ग्रह केंद्रीय अग्नि (हेस्टिया) के चारों ओर घूमते हैं। कुल दस गोले की पवित्र संख्या प्राप्त करने के लिए, काउंटर-अर्थ (एंटीचथॉन) को छठा ग्रह घोषित किया गया था। इस सिद्धांत के अनुसार, सूर्य और चंद्रमा दोनों, हेस्टिया के परावर्तित प्रकाश से चमकते थे। यह पहला था गणितीय प्रणालीदुनिया - बाकी प्राचीन ब्रह्मांडविदों ने तर्क की तुलना में कल्पना के साथ अधिक काम किया।

पाइथागोरस के बीच प्रकाशकों के क्षेत्रों के बीच की दूरी पैमाने में संगीत अंतराल के अनुरूप थी; जब वे घूमते हैं, तो "गोले का संगीत" लगता है, जो हमारे लिए अश्रव्य है। पाइथागोरस के लोग पृथ्वी को गोलाकार और घूमने वाला मानते थे, इसी वजह से दिन और रात का परिवर्तन होता है। हालांकि, व्यक्तिगत पाइथागोरस (समोस और अन्य के एरिस्टार्चस) ने सूर्यकेंद्रित प्रणाली का पालन किया। पाइथागोरस ने सबसे पहले ईथर की अवधारणा को जन्म दिया, लेकिन अक्सर यह शब्द हवा को दर्शाता है। केवल प्लेटो ने ईथर को एक अलग तत्व के रूप में पहचाना।

सुकरात के छात्र प्लेटो ने अब पृथ्वी की गोलाकारता पर संदेह नहीं किया (यहां तक ​​कि डेमोक्रिटस ने इसे एक डिस्क माना)। प्लेटो के अनुसार, ब्रह्मांड शाश्वत नहीं है, क्योंकि जो कुछ भी महसूस किया जाता है वह एक चीज है, और चीजें पुरानी हो जाती हैं और मर जाती हैं। इसके अलावा, समय ही ब्रह्मांड के साथ पैदा हुआ था। खगोलविदों को प्लेटो के आह्वान के दूरगामी परिणाम हुए असमान गतिहलकों में "संपूर्ण" आंदोलनों पर चमकें।

इस कॉल का उत्तर आर्किमिडीज के शिक्षक नाइडोस के यूडोक्सस और स्वयं छात्र ने दिया था। मिस्र के पुजारी. अपने (गैर-जीवित) लेखन में, उन्होंने ग्रहों की गति के लिए एक गतिज योजना की रूपरेखा तैयार की, जिसमें कई आरोपित परिपत्र गति, कुल मिलाकर 27 से अधिक गोले थे। सच है, मंगल के अवलोकन के साथ समझौता खराब था। तथ्य यह है कि मंगल की कक्षा एक वृत्ताकार कक्षा से स्पष्ट रूप से भिन्न है, जिससे कि आकाश में ग्रह की गति का प्रक्षेपवक्र और गति व्यापक रूप से भिन्न होती है। यूडोक्सस ने एक स्टार कैटलॉग भी संकलित किया।

भौतिकी के लेखक अरस्तू भी प्लेटो के छात्र थे। उनके लेखन में कई तर्कसंगत विचार थे; उन्होंने स्पष्ट रूप से साबित कर दिया कि चंद्र ग्रहण के दौरान पृथ्वी की छाया के आकार के आधार पर पृथ्वी एक गेंद है, 400,000 स्टेडियम में पृथ्वी की परिधि का अनुमान लगाया, या लगभग 70,000 किमी - लगभग दोगुना हो गया, लेकिन उस समय के लिए सटीकता खराब नहीं थी। लेकिन कई गलत कथन भी हैं: दुनिया के सांसारिक और स्वर्गीय कानूनों का पृथक्करण, शून्यता और परमाणुवाद का खंडन, पदार्थ के मूल सिद्धांतों के रूप में चार तत्व और आकाशीय ईथर, विरोधाभासी यांत्रिकी: "हवा एक तीर को अंदर धकेलती है उड़ान" - मध्य युग में भी इस हास्यास्पद स्थिति का उपहास किया गया था (फिलोपोन, बुरिडन)। उन्होंने उल्काओं को बिजली के समान वायुमंडलीय घटना माना।

अरस्तू की अवधारणाओं को उनके जीवनकाल के दौरान कुछ दार्शनिकों द्वारा विहित किया गया था, और भविष्य में उनके विपरीत कई ध्वनि विचार शत्रुता से मिले - उदाहरण के लिए, समोस के एरिस्टार्चस का सूर्यकेंद्रवाद। अरिस्टार्कस ने भी पहली बार सूर्य और चंद्रमा की दूरी और उनके व्यास को मापने की कोशिश की; सूर्य के लिए, वह परिमाण के क्रम से गलत था (यह पता चला कि सूर्य का व्यास पृथ्वी से 250 गुना बड़ा है), लेकिन अरिस्टार्कस से पहले, सभी का मानना ​​​​था कि सूर्य पृथ्वी से छोटा. इसलिए उन्होंने तय किया कि सूर्य दुनिया के केंद्र में है। सूर्य के कोणीय व्यास का अधिक सटीक माप आर्किमिडीज द्वारा किया गया था, और यह उनकी रीटेलिंग में है कि हम अरिस्टार्कस के विचारों को जानते हैं, जिनके लेखन खो गए हैं।

240 ईसा पूर्व में एराटोस्थनीज इ। पृथ्वी की परिधि की लंबाई और भूमध्य रेखा के लिए ग्रहण के झुकाव को काफी सटीक रूप से मापा गया (यानी, पृथ्वी की धुरी का झुकाव); उन्होंने लीप वर्ष की एक प्रणाली का भी प्रस्ताव रखा, जिसे बाद में जूलियन कैलेंडर कहा गया।

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से। इ। ग्रीक विज्ञान ने खगोल विज्ञान और गणित सहित बेबीलोनियों की उपलब्धियों को अपनाया। लेकिन यूनानी बहुत आगे निकल गए। लगभग 230 ई.पू. इ। पेर्गा के अपोलोनियस ने बेस सर्कल के माध्यम से असमान आवधिक गति का प्रतिनिधित्व करने की एक नई विधि विकसित की - डिफरेंट - और सेकेंडरी सर्कल डिफरेंट - एपिसाइकिल के चारों ओर चक्कर लगा रहा है; ल्यूमिनेरी स्वयं एपिसाइकिल के साथ चलती है। इस पद्धति को उत्कृष्ट खगोलशास्त्री हिप्पार्कस द्वारा खगोल विज्ञान में पेश किया गया था, जिन्होंने रोड्स पर काम किया था।

हिप्पार्कस ने उष्णकटिबंधीय और नाक्षत्र वर्षों के बीच अंतर की खोज की, वर्ष की लंबाई निर्दिष्ट की (365.25 - 1/300 दिन)। अपोलोनियस की तकनीक ने उन्हें सूर्य और चंद्रमा की गति के गणितीय सिद्धांत का निर्माण करने की अनुमति दी। हिप्पार्कस ने कक्षीय विलक्षणता, अपभू और पेरिगी की अवधारणाओं को पेश किया, सिनोडिक और नाक्षत्र चंद्र महीनों की अवधि (एक सेकंड तक), और ग्रहों की क्रांति की औसत अवधि को स्पष्ट किया। हिप्पार्कस की तालिकाओं के अनुसार, सौर और की भविष्यवाणी करना संभव था चंद्र ग्रहणउस समय की अनसुनी सटीकता के साथ - 1-2 घंटे तक। वैसे, यह वह था जिसने भौगोलिक निर्देशांक - अक्षांश और देशांतर का परिचय दिया था। लेकिन हिप्पार्कस का मुख्य परिणाम आकाशीय निर्देशांक के विस्थापन की खोज था - "विषुव से पहले।" 169 वर्षों तक अवलोकन संबंधी आंकड़ों का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने पाया कि विषुव के समय सूर्य की स्थिति 2 °, या 47 "प्रति वर्ष (वास्तव में - 50.3") से स्थानांतरित हो गई।

134 ई.पू. इ। वृश्चिक राशि में एक नया चमकीला तारा प्रकट हुआ है। आकाश में परिवर्तनों को ट्रैक करना आसान बनाने के लिए, हिप्पार्कस ने 850 सितारों की एक सूची तैयार की, उन्हें 6 चमक वर्गों में विभाजित किया।

46 ई.पू ईसा पूर्व: जूलियन कैलेंडर पेश किया गया था, जिसे मिस्र के नागरिक के मॉडल पर अलेक्जेंड्रिया के खगोलशास्त्री सोसिगेन द्वारा विकसित किया गया था। रोम के कालक्रम का संचालन रोम की पौराणिक नींव से किया गया था - 21 अप्रैल, 753 ईसा पूर्व से। इ।

हिप्पार्कस की प्रणाली को महान अलेक्जेंड्रिया के खगोलशास्त्री, गणितज्ञ, ऑप्टिशियन और भूगोलवेत्ता क्लॉडियस टॉलेमी द्वारा पूरा किया गया था। उन्होंने गोलाकार त्रिकोणमिति में काफी सुधार किया, साइन की एक तालिका (0.5 ° के माध्यम से) संकलित की। लेकिन उनकी मुख्य उपलब्धि "मेगाले सिंटैक्स" (महान निर्माण) है; अरबों ने इस नाम को "अल मजिस्ती" में बदल दिया, इसलिए बाद में "अल्मागेस्ट"। काम में एक मौलिक प्रदर्शनी है भूकेंद्रीय प्रणालीशांति।

मौलिक रूप से गलत होने के कारण, टॉलेमी की प्रणाली ने उस समय के लिए पर्याप्त सटीकता के साथ आकाश में ग्रहों की स्थिति की भविष्यवाणी करना संभव बना दिया और इसलिए कुछ हद तक, कई शताब्दियों के लिए व्यावहारिक जरूरतों को पूरा किया।

टॉलेमी की दुनिया की प्रणाली प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान के विकास के चरण को पूरा करती है।

मध्य युग में ईसाई धर्म के प्रसार और सामंतवाद के विकास के कारण प्राकृतिक विज्ञानों में रुचि कम हो गई और यूरोप में खगोल विज्ञान का विकास कई शताब्दियों तक धीमा रहा।

खगोल विज्ञान के विकास में अगली अवधि इस्लाम के देशों के वैज्ञानिकों की गतिविधियों से जुड़ी है - अल-बट्टानी, अल-बिरूनी, अबू-एल-हसन इब्न यूनिस, नासिर एड-दीन एट-तुसी, उलुगबेक और कई अन्य।

प्राचीन यूनानी खगोल विज्ञान के इतिहास को मोटे तौर पर से जुड़े चार कालखंडों में विभाजित किया जा सकता है विभिन्न चरणप्राचीन समाज का विकास:
पुरातन (पूर्व-वैज्ञानिक) काल (6वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक): नर्क में पोलिस संरचना का निर्माण;
शास्त्रीय काल (VI-IV सदियों ईसा पूर्व): प्राचीन यूनानी नीति का उदय;
हेलेनिस्टिक काल (III-II शताब्दी ईसा पूर्व): सिकंदर महान के साम्राज्य के खंडहरों पर उत्पन्न हुई बड़ी राजशाही शक्तियों का उदय; विज्ञान की दृष्टि से विशेष भूमिकाअलेक्जेंड्रिया में अपनी राजधानी के साथ टॉलेमिक मिस्र खेलता है;
गिरावट की अवधि (I शताब्दी ईसा पूर्व - I शताब्दी ईस्वी), हेलेनिस्टिक शक्तियों के क्रमिक विलुप्त होने और रोम के प्रभाव को मजबूत करने से जुड़ी;
शाही काल (दूसरी-पाँचवीं शताब्दी ईस्वी): रोमन साम्राज्य के शासन के तहत ग्रीस और मिस्र सहित पूरे भूमध्य सागर का एकीकरण।

यह अवधिकरण बल्कि योजनाबद्ध है। कई मामलों में एक या दूसरी उपलब्धि की एक या दूसरी अवधि से संबद्धता स्थापित करना मुश्किल है। इसलिए, हालांकि शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक काल में सामान्य रूप से खगोल विज्ञान और विज्ञान का सामान्य चरित्र काफी अलग दिखता है, कुल मिलाकर, छठी-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में विकास इ। कमोबेश निरंतर प्रतीत होता है। दूसरी ओर, अंतिम, शाही काल की कई वैज्ञानिक उपलब्धियाँ (विशेषकर खगोलीय उपकरण और संभवतः, सिद्धांत के क्षेत्र में) हेलेनिस्टिक युग के खगोलविदों द्वारा प्राप्त सफलताओं की पुनरावृत्ति के अलावा और कुछ नहीं हैं।

"दर्शन के पिता" थेल्स ऑफ मिलेटस ने इस समर्थन के रूप में एक प्राकृतिक वस्तु को देखा - महासागर। मिलेटस के एनाक्सिमेंडर ने सुझाव दिया कि ब्रह्मांड केंद्रीय रूप से सममित है और इसकी कोई पसंदीदा दिशा नहीं है। इसलिए, ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित पृथ्वी के पास किसी भी दिशा में आगे बढ़ने का कोई कारण नहीं है, अर्थात यह बिना किसी सहारे के ब्रह्मांड के केंद्र में स्वतंत्र रूप से आराम करती है। Anaximander के छात्र Anaximenes ने अपने शिक्षक का पालन नहीं किया, यह मानते हुए कि पृथ्वी को संपीड़ित हवा से गिरने से रखा गया था। अनक्सगोरस एक ही राय के थे। एनाक्सीमैंडर के दृष्टिकोण को पाइथागोरस, परमेनाइड्स और टॉलेमी द्वारा साझा किया गया था। डेमोक्रिटस की स्थिति स्पष्ट नहीं है: विभिन्न साक्ष्यों के अनुसार, उन्होंने एनाक्सिमैंडर या एनाक्सिमेन्स का अनुसरण किया।

Anaximander ने पृथ्वी को आधार के व्यास से तीन गुना कम ऊंचाई के साथ एक कम सिलेंडर के आकार का माना। Anaximenes, Anaxagoras, Leucippus ने पृथ्वी को टेबलटॉप की तरह समतल माना। पाइथागोरस द्वारा एक मौलिक रूप से नया कदम उठाया गया, जिन्होंने सुझाव दिया कि पृथ्वी का आकार एक गेंद के आकार का है। इसमें उनका अनुसरण न केवल पाइथागोरस द्वारा किया गया, बल्कि परमेनाइड्स, प्लेटो, अरस्तू ने भी किया। इस तरह से भूकेंद्रीय प्रणाली का विहित रूप उत्पन्न हुआ, जिसे बाद में प्राचीन यूनानी खगोलविदों द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किया गया था: गोलाकार पृथ्वी गोलाकार ब्रह्मांड के केंद्र में है; दृश्यमान दैनिक आंदोलनआकाशीय पिंड विश्व अक्ष के चारों ओर ब्रह्मांड के घूमने का प्रतिबिंब है।

प्रकाशकों के क्रम के लिए, एनाक्सिमेंडर ने पृथ्वी के सबसे निकट स्थित सितारों को माना, उसके बाद चंद्रमा और सूर्य। Anaximenes ने पहले सुझाव दिया था कि तारे पृथ्वी से सबसे दूर की वस्तुएं हैं, जो ब्रह्मांड के बाहरी आवरण पर तय होती हैं। इसमें, बाद के सभी वैज्ञानिकों ने उसका अनुसरण किया (एम्पेडोकल्स के अपवाद के साथ, जिन्होंने एनाक्सिमेंडर का समर्थन किया)। एक राय उठी (शायद पहली बार एनाक्सिमेनस या पाइथागोरस के बीच) कि खगोलीय क्षेत्र में प्रकाश की क्रांति की अवधि जितनी लंबी होगी, उतनी ही अधिक होगी। इस प्रकार, प्रकाशकों का क्रम निम्नलिखित निकला: चंद्रमा, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, तारे। बुध और शुक्र यहां शामिल नहीं हैं, क्योंकि यूनानियों में उनके बारे में असहमति थी: अरस्तू और प्लेटो ने उन्हें सूर्य के तुरंत बाद, टॉलेमी - चंद्रमा और सूर्य के बीच रखा। अरस्तू का मानना ​​था कि स्थिर तारों के गोले के ऊपर कुछ भी नहीं है, यहां तक ​​कि अंतरिक्ष भी नहीं है, जबकि स्टोइक्स का मानना ​​था कि हमारी दुनिया अनंत खाली जगह में डूबी हुई है; डेमोक्रिटस का अनुसरण करने वाले परमाणुवादियों का मानना ​​​​था कि हमारी दुनिया से परे (स्थिर सितारों के क्षेत्र द्वारा सीमित) अन्य दुनिया हैं। इस राय को एपिकुरियंस द्वारा समर्थित किया गया था, यह ल्यूक्रेटियस द्वारा "ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स" कविता में स्पष्ट रूप से कहा गया था।

हालाँकि, प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों ने अलग-अलग तरीकों से इसकी पुष्टि की केंद्रीय स्थितिऔर पृथ्वी की गतिहीनता। Anaximander, जैसा कि पहले ही बताया गया है, कारण बताया गया है गोलाकार समरूपतास्थान। अरस्तू ने उसका समर्थन नहीं किया, बाद में बुरिदान को जिम्मेदार ठहराते हुए एक प्रतिवाद को आगे बढ़ाया: इस मामले में, उस कमरे के केंद्र में व्यक्ति जिसमें दीवारों के पास भोजन स्थित है, भूख से मरना चाहिए (बुरिडन के गधे को देखें)। अरस्तू ने स्वयं भू-केंद्रवाद की पुष्टि इस प्रकार की: पृथ्वी एक भारी पिंड है, और ब्रह्मांड का केंद्र भारी पिंडों के लिए एक प्राकृतिक स्थान है; जैसा कि अनुभव से पता चलता है, सभी भारी पिंड लंबवत रूप से गिरते हैं, और चूंकि वे दुनिया के केंद्र की ओर बढ़ते हैं, इसलिए पृथ्वी केंद्र में है। इसके अलावा, पृथ्वी की कक्षीय गति (जिसे पाइथागोरस फिलोलॉस ने ग्रहण किया था) को अरस्तू ने इस आधार पर खारिज कर दिया था कि इससे सितारों का एक लंबन विस्थापन हो सकता है, जो मनाया नहीं जाता है।

कई लेखक अन्य अनुभवजन्य तर्क देते हैं। अपने विश्वकोश में प्लिनी द एल्डर प्राकृतिक इतिहास» विषुव के दौरान दिन और रात की समानता से पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति को सही ठहराता है और यह तथ्य कि विषुव के दौरान सूर्योदय और सूर्यास्त एक ही रेखा पर देखे जाते हैं, और ग्रीष्म संक्रांति पर सूर्योदय उसी रेखा पर होता है जिस पर सूर्यास्त होता है। शीतकालीन संक्रांति। खगोलीय दृष्टिकोण से, ये सभी तर्क, निश्चित रूप से, एक गलतफहमी हैं। क्लियोमेडिस द्वारा पाठ्यपुस्तक "लेक्चर्स ऑन एस्ट्रोनॉमी" में दिए गए तर्क थोड़ा बेहतर हैं, जहां वह इसके विपरीत पृथ्वी की केंद्रीयता की पुष्टि करता है। उनकी राय में, यदि पृथ्वी ब्रह्मांड के केंद्र के पूर्व में होती, तो भोर में छाया सूर्यास्त की तुलना में कम होती, सूर्योदय के समय आकाशीय पिंड सूर्यास्त की तुलना में बड़े दिखाई देते, और भोर से दोपहर तक की अवधि कम होती। दोपहर से सूर्यास्त तक। चूंकि यह सब नहीं देखा जाता है, पृथ्वी को दुनिया के केंद्र के पूर्व में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। इसी तरह, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी को पश्चिम की ओर विस्थापित नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, यदि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में स्थित होती, तो सूर्योदय के समय छाया उत्तर या में विस्तारित होती दक्षिण बाध्य, क्रमश। इसके अलावा, विषुव पर भोर में, छाया उन दिनों सूर्यास्त की दिशा में निर्देशित होती है, और ग्रीष्म संक्रांति पर सूर्योदय के समय, छायाएं शीतकालीन संक्रांति पर सूर्यास्त के बिंदु की ओर इशारा करती हैं। यह यह भी इंगित करता है कि पृथ्वी केंद्र के उत्तर या दक्षिण में ऑफसेट नहीं है। यदि पृथ्वी केंद्र से ऊंची होती, तो आधे से भी कम आकाश को देखा जा सकता था, जिसमें राशि चक्र के छह से कम चिह्न शामिल थे; एक परिणाम के रूप में, रात हमेशा होगी एक दिन से अधिक समय. इसी प्रकार, यह सिद्ध हो गया है कि पृथ्वी विश्व के केंद्र के नीचे स्थित नहीं हो सकती है। इस प्रकार, यह केवल केंद्र में हो सकता है। पृथ्वी की केंद्रीयता के पक्ष में लगभग समान तर्क टॉलेमी द्वारा अल्मागेस्ट, पुस्तक I में दिए गए हैं। बेशक, क्लियोमेड्स और टॉलेमी के तर्क केवल यह साबित करते हैं कि ब्रह्मांड बहुत है अधिक पृथ्वी, और इसलिए भी अमान्य है।

टॉलेमी भी पृथ्वी की गतिहीनता को सही ठहराने की कोशिश कर रहा है (अल्मागेस्ट, पुस्तक I)। सबसे पहले, यदि पृथ्वी को केंद्र से विस्थापित किया जाता है, तो अभी वर्णित प्रभावों को देखा जाएगा, और यदि वे नहीं हैं, तो पृथ्वी हमेशा केंद्र में रहती है। एक अन्य तर्क गिरते पिंडों के प्रक्षेप पथ की ऊर्ध्वाधरता है। टॉलेमी पृथ्वी के अक्षीय घूर्णन की अनुपस्थिति की पुष्टि इस प्रकार करता है: यदि पृथ्वी घूमती है, तो "... सभी वस्तुएं जो पृथ्वी पर आराम नहीं करती हैं, उन्हें एक ही गति करनी चाहिए। विपरीत दिशा; न तो बादल और न ही अन्य उड़ने वाली या मँडराती हुई वस्तुएँ कभी भी पूर्व की ओर चलती हुई दिखाई देंगी, क्योंकि पृथ्वी की पूर्व की ओर गति हमेशा उन्हें दूर फेंक देगी, जिससे ये वस्तुएँ विपरीत दिशा में पश्चिम की ओर बढ़ती हुई दिखाई देंगी। यांत्रिकी की नींव की खोज के बाद ही इस तर्क की असंगति स्पष्ट हो गई।

दुनिया की भूगर्भीय प्रणाली की योजना (डेविड हंस "नेहमद वेनैम", XVI सदी की पुस्तक से)। गोले पर हस्ताक्षर किए गए हैं: वायु, चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, स्थिर तारों का क्षेत्र, विषुव की प्रत्याशा के लिए जिम्मेदार क्षेत्र।

शास्त्रीय काल (छठी से चतुर्थ शताब्दी ईसा पूर्व तक)

मुख्य अभिनेताओंइस अवधि के दार्शनिक हैं जो सहज रूप से टटोलते हैं जिसे बाद में कहा जाएगा वैज्ञानिक विधिज्ञान। साथ ही, पहले विशेष खगोलीय अवलोकन किए जा रहे हैं, कैलेंडर का सिद्धांत और व्यवहार विकसित किया जा रहा है; पहली बार, ज्यामिति को खगोल विज्ञान के आधार के रूप में लिया गया है, गणितीय खगोल विज्ञान की कई अमूर्त अवधारणाओं को पेश किया गया है; प्रकाशकों की गति में भौतिक प्रतिमानों को खोजने का प्रयास किया जा रहा है। मिलना वैज्ञानिक व्याख्याकई खगोलीय घटनाएं, पृथ्वी की गोलाकारता को साबित करती हैं। साथ ही, खगोलीय अवलोकन और सिद्धांत के बीच संबंध अभी भी पर्याप्त मजबूत नहीं है; विशुद्ध रूप से सौंदर्य संबंधी विचारों के आधार पर बहुत अधिक अटकलें हैं।

सूत्रों का कहना है

इस अवधि के केवल दो विशेष खगोलीय कार्य हमारे पास आए हैं, ग्रंथ ऑन द रिवॉल्विंग स्फीयर और ऑन द राइजिंग एंड सेटिंग ऑफ द स्टार्स बाय ऑटोलिकस ऑफ पिटाना - इसके अंत में लिखे गए आकाशीय क्षेत्र की ज्यामिति पर पाठ्यपुस्तकें। अवधि, लगभग 310 ई.पू. इ। वे सोल से अराता की कविता फेनोमेना से भी जुड़े हुए हैं (लिखित, हालांकि, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वार्द्ध में), जिसमें प्राचीन ग्रीक नक्षत्रों का वर्णन है (कनिडस के यूडोक्सस के कार्यों का एक काव्य प्रतिलेखन जो कि है हमारे पास नहीं आओ, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)।

प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के कार्यों में खगोलीय मुद्दों को अक्सर छुआ जाता है: प्लेटो के कुछ संवाद (विशेषकर तिमाईस, साथ ही राज्य, फादो, कानून, पोस्ट-लॉ), अरस्तू के ग्रंथ (विशेष रूप से स्वर्ग पर, साथ ही साथ मौसम विज्ञान, भौतिकी) , तत्वमीमांसा)। पहले के समय के दार्शनिकों (पूर्व-सुकराती) के काम केवल दूसरे और यहां तक ​​​​कि तीसरे हाथों के माध्यम से बहुत ही खंडित रूप में हमारे पास आए हैं।

खगोल विज्ञान के दार्शनिक फाउंडेशन

प्रेसोक्रेटिक्स, प्लेटो

इस अवधि के दौरान, सामान्य रूप से विज्ञान और विशेष रूप से खगोल विज्ञान में दो मौलिक रूप से भिन्न दार्शनिक दृष्टिकोण विकसित किए गए थे। उनमें से पहला Ionia में उत्पन्न हुआ और इसलिए इसे Ionian कहा जा सकता है। यह अस्तित्व के भौतिक मौलिक सिद्धांत को खोजने के प्रयासों की विशेषता है, जिसे बदलकर दार्शनिकों ने प्रकृति की सभी विविधता की व्याख्या करने की आशा की थी। खगोलीय पिंडों की गति में, इन दार्शनिकों ने उन्हीं बलों की अभिव्यक्तियों को देखने की कोशिश की जो पृथ्वी पर काम करती हैं। प्रारंभ में, आयोनियन दिशा का प्रतिनिधित्व मिलेटस थेल्स, एनाक्सिमेंडर और एनाक्सिमेनस शहर के दार्शनिकों द्वारा किया गया था। इस दृष्टिकोण ने इसके समर्थकों को नर्क के अन्य हिस्सों में पाया। आयोनियनों में क्लैज़ोमेन के एनाक्सागोरस हैं, जिन्होंने एथेंस में अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बिताया, काफी हद तक सिसिली के मूल निवासी, एक्रगास के एम्पेडोकल्स। प्राचीन परमाणुवादियों के लेखन में आयोनियन दृष्टिकोण अपने चरम पर पहुंच गया: ल्यूसिपस (शायद मिलेटस से भी) और अब्देरा से डेमोक्रिटस, जो यंत्रवत दर्शन के अग्रदूत थे।

प्राकृतिक घटनाओं का कारणात्मक स्पष्टीकरण देने की इच्छा थी मजबूत बिंदुआयोनियन। दुनिया की वर्तमान स्थिति में, उन्होंने कार्रवाई का परिणाम देखा भुजबल, पौराणिक देवता और राक्षस नहीं। आयनियों ने स्वर्गीय पिंडों को, सिद्धांत रूप में, सांसारिक पत्थरों के समान प्रकृति की वस्तुओं के रूप में माना, जिनकी गति को उन्हीं बलों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो पृथ्वी पर कार्य करते हैं। वे आकाश के दैनिक रोटेशन को मूल भंवर गति का अवशेष मानते थे, जिसमें ब्रह्मांड के सभी मामले शामिल थे। आयोनियन दार्शनिकों को सबसे पहले भौतिक विज्ञानी कहा गया। हालाँकि, आयोनियन प्राकृतिक दार्शनिकों की शिक्षाओं की कमी गणित के बिना भौतिकी बनाने का एक प्रयास था। आयनियों ने ब्रह्मांड के ज्यामितीय आधार को नहीं देखा।

प्रारंभिक ग्रीक दर्शन की दूसरी दिशा को इतालवी कहा जा सकता है, क्योंकि इसका प्रारंभिक विकास इतालवी प्रायद्वीप के ग्रीक उपनिवेशों में हुआ था। इसके संस्थापक पाइथागोरस ने प्रसिद्ध धार्मिक और दार्शनिक संघ की स्थापना की, जिसके प्रतिनिधियों ने, आयनियों के विपरीत, विज्ञान और धर्म की एकता के लिए प्रयास करते हुए, गणितीय सद्भाव में, अधिक सटीक रूप से, संख्याओं के सामंजस्य में दुनिया का आधार देखा। वे आकाशीय पिंडों को देवता मानते थे। यह इस प्रकार उचित था: देवता एक पूर्ण मन हैं, उन्हें सबसे उत्तम प्रकार की गति की विशेषता है; यह परिधीय गति है, क्योंकि यह शाश्वत है, इसकी कोई शुरुआत नहीं है और कोई अंत नहीं है, और हमेशा अपने आप में गुजरता है। जैसा कि खगोलीय प्रेक्षणों से पता चलता है, आकाशीय पिंड वृत्तों में घूमते हैं, इसलिए, वे देवता हैं। पाइथागोरस के उत्तराधिकारी महान एथेनियन दार्शनिक प्लेटो थे, जो मानते थे कि संपूर्ण ब्रह्मांड को एक आदर्श देवता ने अपनी छवि और समानता में बनाया था। यद्यपि पाइथागोरस और प्लेटो स्वर्गीय निकायों की दिव्यता में विश्वास करते थे, उन्हें ज्योतिष में विश्वास की विशेषता नहीं थी: प्लेटो के एक छात्र और पाइथागोरस के दर्शन के अनुयायी, यूडोक्सस द्वारा इसकी एक अत्यंत संशयपूर्ण समीक्षा ज्ञात है।

थेल्स ऑफ मिलेटस से शुरू होकर, सूर्य से जुड़ी घटनाएं भी गहन रूप से देखी गईं: संक्रांति और विषुव। हमारे सामने आए प्रमाणों के अनुसार, टेनेडोस के खगोलशास्त्री क्लियोस्ट्रेटस (लगभग 500 ईसा पूर्व) ग्रीस में सबसे पहले यह स्थापित करने वाले थे कि मेष, धनु और वृश्चिक राशि के नक्षत्र राशि चक्र हैं, अर्थात सूर्य उनके बीच से गुजरता है। आकाशीय क्षेत्र के माध्यम से आंदोलन। सभी के यूनानी ज्ञान का सबसे पहला प्रमाण राशि नक्षत्र 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में एथेनियन खगोलशास्त्री एक्टामोन द्वारा संकलित एक कैलेंडर है। इ। उसी यूक्टेमॉन ने सबसे पहले ऋतुओं की असमानता को स्थापित किया, जो कि अण्डाकार के साथ सूर्य की असमान गति से जुड़ी थी। उनके माप के अनुसार, खगोलीय वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु और सर्दियों की लंबाई क्रमशः 93, 90, 90 और 92 दिन (वास्तव में, क्रमशः, 94.1 दिन, 92.2 दिन, 88.6 दिन, 90.4 दिन) है। बहुत अधिक सटीकता साइज़िकस के कैलिपस के माप की विशेषता है, जो एक सदी बाद रहते थे: उनके अनुसार, वसंत 94 दिन, गर्मी 92 दिन, शरद ऋतु 89 दिन, सर्दी 90 दिन तक रहता है।

प्राचीन यूनानी वैज्ञानिकों ने धूमकेतुओं की उपस्थिति, चंद्रमा द्वारा ग्रहों के गूढ़ होने को भी दर्ज किया।

शास्त्रीय काल के यूनानियों के खगोलीय उपकरणों के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। मिलेटस के एनाक्सिमेंडर के बारे में यह बताया गया था कि उसने विषुव और संक्रांति को पहचानने के लिए एक सूक्ति का इस्तेमाल किया, जो सबसे पुराना खगोलीय उपकरण है, जो एक लंबवत स्थित रॉड है। यूडोक्सस को "मकड़ी" के आविष्कार का श्रेय भी दिया जाता है - एस्ट्रोलैब का मुख्य संरचनात्मक तत्व।

गोलाकार धूपघड़ी

दिन के दौरान समय की गणना करने के लिए, जाहिरा तौर पर, अक्सर धूपघड़ी का इस्तेमाल किया जाता था। सबसे पहले, गोलाकार धूपघड़ी (स्केफे) का आविष्कार सबसे सरल के रूप में किया गया था। डिजाइन में सुधार धूपघड़ीयूडोक्सस को भी जिम्मेदार ठहराया। यह शायद फ्लैट धूपघड़ी की किस्मों में से एक का आविष्कार था।

ग्रीक कैलेंडर चंद्र-सौर था। कैलेंडर (तथाकथित पैरापेग्मास) के लेखकों में डेमोक्रिटस, मेटोन, यूकटेमोन जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे। पारेपेग्मास को अक्सर पत्थर के स्तम्भों और स्तंभों पर उकेरा गया था सार्वजनिक स्थानों पर. एथेंस में, 8 साल के चक्र पर आधारित एक कैलेंडर था (कुछ रिपोर्टों के अनुसार, प्रसिद्ध विधायक सोलन द्वारा पेश किया गया)। चंद्र-सौर कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण सुधार एथेनियन खगोलशास्त्री मेटन का है, जिन्होंने 19 साल के कैलेंडर चक्र की खोज की थी:
19 वर्ष = 235 सिनोडिक महीने = 6940 दिन।

इस अवधि के दौरान, संक्रांति और विषुव की तिथियां धीरे-धीरे बदलती हैं और एक ही चंद्र चरण हर बार एक अलग कैलेंडर तिथि पर पड़ता है, हालांकि, चक्र के अंत में, संक्रांति और विषुव एक ही तिथि पर पड़ते हैं, और उस दिन चंद्रमा का वही चरण होता है, जो चक्र की शुरुआत में होता है। हालांकि, एथेनियन नागरिक कैलेंडर के आधार पर मेटोनिक चक्र को कभी नहीं रखा गया था (और इसके खोजकर्ता का अरस्तू के हास्य में से एक में उपहास किया गया था)।

मेटोनिक चक्र को कैलिपस द्वारा परिष्कृत किया गया था, जो मेटन के लगभग एक शताब्दी बाद रहता था: उसने चार चक्रों को जोड़ा, जबकि 1 दिन छोड़ दिया। इस प्रकार, कैलीपी चक्र की अवधि थी
76 वर्ष = 940 महीने = 27759 दिन।

कैलिपस चक्र में एक वर्ष 365.25 दिन है (जूलियन कैलेंडर में समान मान स्वीकार किया जाता है)। महीने की अवधि 29.5309 दिन है, जो इससे केवल 22 सेकंड अधिक है वास्तविक मूल्य. इन आंकड़ों के आधार पर, कलिप्पस ने अपना कैलेंडर संकलित किया।
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ब्रह्मांड विज्ञान

एक भूकेंद्रिक प्रणाली का चित्रण (पीटर एपियन के कॉस्मोग्राफिया से, 1524)

शास्त्रीय युग में, दुनिया की एक भू-केंद्रीय प्रणाली का उदय हुआ, जिसके अनुसार गतिहीन गोलाकार पृथ्वी गोलाकार ब्रह्मांड के केंद्र में है और आकाशीय पिंडों की दृश्य दैनिक गति विश्व अक्ष के चारों ओर ब्रह्मांड के घूमने का प्रतिबिंब है। . इसका अग्रदूत मिलेटस का एनाक्सीमैंडर है। उनकी दुनिया की प्रणाली में तीन क्रांतिकारी क्षण थे: समतल पृथ्वी बिना किसी सहारे के स्थित है, आकाशीय पिंडों के मार्ग पूरे वृत्त हैं, आकाशीय पिंड पृथ्वी से अलग दूरी पर हैं। पाइथागोरस और भी आगे गए, यह सुझाव देते हुए कि पृथ्वी एक गेंद के आकार की है। इस परिकल्पना को पहले बहुत विरोध का सामना करना पड़ा; तो, उसके विरोधियों में थे प्रसिद्ध दार्शनिकआयोनियन दिशा एनाक्सगोरस, एम्पेडोकल्स, ल्यूसिपस, डेमोक्रिटस। हालाँकि, परमेनाइड्स, प्लेटो, यूडोक्सस और अरस्तू के समर्थन के बाद, यह सभी गणितीय खगोल विज्ञान और भूगोल का आधार बन गया।

यदि एनाक्सिमेंडर ने पृथ्वी के सबसे निकट स्थित तारों पर विचार किया (चंद्रमा और सूर्य ने पीछा किया), तो उनके छात्र एनाक्सिमेनस ने पहली बार सुझाव दिया कि तारे पृथ्वी से सबसे दूर की वस्तुएं हैं, जो ब्रह्मांड के बाहरी आवरण पर तय होती हैं। एक राय उठी (पहली बार, शायद, एनाक्सिमेनस या पाइथागोरस के बीच) कि आकाशीय क्षेत्र में तारे की क्रांति की अवधि पृथ्वी से बढ़ती दूरी के साथ बढ़ती है। इस प्रकार, प्रकाशकों का क्रम निम्नलिखित निकला: चंद्रमा, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, तारे। बुध और शुक्र यहां शामिल नहीं हैं, क्योंकि आकाशीय क्षेत्र में उनकी क्रांति की अवधि सूर्य की तरह एक वर्ष है। अरस्तू और प्लेटो ने इन ग्रहों को सूर्य और मंगल के बीच में रखा था। अरस्तू ने इस तथ्य की पुष्टि इस तथ्य से की कि किसी भी ग्रह ने कभी भी सूर्य और चंद्रमा को अस्पष्ट नहीं किया, हालांकि विपरीत (चंद्रमा द्वारा ग्रहों को ढंकना) एक से अधिक बार देखा गया था।

Anaximander से शुरू होकर, पृथ्वी से खगोलीय पिंडों की दूरी को स्थापित करने के लिए कई प्रयास किए गए। ये प्रयास विश्व के सामंजस्य के बारे में सट्टा पाइथागोरस के विचारों पर आधारित थे। वे विशेष रूप से प्लेटो में परिलक्षित होते हैं।

आयोनियन दार्शनिकों का मानना ​​​​था कि आकाशीय पिंडों की गति को उन बलों के समान नियंत्रित किया जाता है जो सांसारिक पैमाने पर संचालित होते हैं। तो, एम्पेडोकल्स, एनाक्सगोरस, डेमोक्रिटस का मानना ​​​​था कि आकाशीय पिंड पृथ्वी पर नहीं गिरते हैं, क्योंकि वे केन्द्रापसारक बल द्वारा धारण किए जाते हैं। इटालियंस (पाइथागोरस और प्लेटो) का मानना ​​​​था कि दीप्तिमान, देवता होने के नाते, जीवित प्राणियों की तरह खुद से चलते हैं।

अरस्तू का मानना ​​​​था कि आकाशीय पिंडों को उनके आंदोलन में ठोस आकाशीय क्षेत्रों द्वारा ले जाया जाता है जिससे वे जुड़े होते हैं। अपने ग्रंथ ऑन हेवन में, उन्होंने तर्क दिया कि आकाशीय पिंड एक समान बनाते हैं परिपत्र गतिकेवल इसलिए कि ईथर की प्रकृति ऐसी है जो उन्हें बनाती है। तत्वमीमांसा में, वह एक अलग राय व्यक्त करता है: जो कुछ भी चलता है वह किसी बाहरी चीज द्वारा गति में सेट होता है, जो बदले में, किसी चीज से भी चलता है, और इसी तरह, जब तक हम इंजन तक नहीं पहुंच जाते, जो स्वयं गतिहीन है। इस प्रकार, यदि आकाशीय पिंड उन गोले के माध्यम से चलते हैं जिनसे वे जुड़े हुए हैं, तो इन क्षेत्रों को उन इंजनों द्वारा गति में सेट किया जाता है जो स्वयं गतिहीन होते हैं। प्रत्येक खगोलीय पिंड कई "स्थिर इंजन" के लिए जिम्मेदार है, जो इसे ले जाने वाले क्षेत्रों की संख्या के अनुसार है। दुनिया की सीमा पर स्थित स्थिर तारों के गोले में केवल एक इंजन होना चाहिए, क्योंकि यह केवल एक ही गति करता है - अपनी धुरी के चारों ओर एक दैनिक घुमाव। चूंकि यह गोला पूरी दुनिया को कवर करता है, इसी इंजन (प्राइम मूवर) अंततः ब्रह्मांड में सभी आंदोलनों का स्रोत है। सभी गतिहीन इंजन प्राइम मूवर के समान गुण साझा करते हैं: वे अमूर्त, समावेशी संरचनाएं हैं और शुद्ध कारण का प्रतिनिधित्व करते हैं (लैटिन मध्ययुगीन वैज्ञानिकों ने उन्हें बुद्धिजीवी कहा और आमतौर पर उन्हें स्वर्गदूतों के साथ पहचाना)।

17 वीं शताब्दी ईस्वी तक दुनिया की भू-केन्द्रित प्रणाली मुख्य ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल बन गई। इ। हालांकि, शास्त्रीय काल के वैज्ञानिकों ने अन्य विचार विकसित किए। इसलिए, पाइथागोरस के बीच यह काफी व्यापक रूप से माना जाता था (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में क्रोटन के फिलोलॉस द्वारा प्रख्यापित) कि दुनिया के मध्य में एक निश्चित केंद्रीय आग है, जिसके चारों ओर ग्रहों के साथ-साथ पृथ्वी भी है। घूमता है, प्रति दिन एक पूर्ण क्रांति करता है; केंद्रीय अग्नि अदृश्य है, क्योंकि एक अन्य खगोलीय पिंड, काउंटर-अर्थ, इसके और पृथ्वी के बीच चलता है। दुनिया की इस प्रणाली की कृत्रिमता के बावजूद, यह था ज़रूरीविज्ञान के विकास के लिए, इतिहास में पहली बार पृथ्वी को ग्रहों में से एक के रूप में नामित किया गया था। पाइथागोरस ने भी यह राय सामने रखी कि आकाश का दैनिक घूर्णन पृथ्वी के अपनी धुरी के चारों ओर घूमने के कारण होता है। इस राय का समर्थन और पुष्टि पोंटस के हेराक्लाइड्स (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही) ने की थी। इसके अलावा, हमारे पास कम जानकारी के आधार पर, यह माना जा सकता है कि हेराक्लिड ने शुक्र और बुध को सूर्य के चारों ओर घूमने के लिए माना, जो बदले में पृथ्वी के चारों ओर घूमते हैं। हेराक्लिड की दुनिया की प्रणाली का एक और पुनर्निर्माण है: सूर्य और शुक्र और पृथ्वी दोनों एक ही केंद्र के चारों ओर वृत्तों में घूमते हैं, और पृथ्वी की एक क्रांति की अवधि एक वर्ष के बराबर. इस मामले में, हेराक्लिड का सिद्धांत फिलोलॉस की दुनिया की प्रणाली का एक जैविक विकास था और एरिस्टार्कस की दुनिया की सूर्यकेंद्रित प्रणाली का तत्काल पूर्ववर्ती था।

ब्रह्मांड के बाहर क्या है, इस बारे में दार्शनिकों के बीच काफी असहमति रही है। कुछ दार्शनिकों का मानना ​​था कि अनंत रिक्त स्थान है; अरस्तू के अनुसार, ब्रह्मांड के बाहर कुछ भी नहीं है, यहां तक ​​कि अंतरिक्ष भी नहीं है; एटमिस्ट ल्यूसिपस, डेमोक्रिटस और उनके समर्थकों का मानना ​​​​था कि हमारी दुनिया के पीछे (स्थिर सितारों के क्षेत्र तक सीमित) अन्य दुनिया हैं। पोंटस के हेराक्लाइड्स के विचार आधुनिक लोगों के सबसे करीब थे, जिसके अनुसार निश्चित तारे अनंत अंतरिक्ष में स्थित अन्य दुनिया हैं।

भूकेंद्रवाद की दृष्टि से खगोलीय परिघटनाओं की व्याख्या

प्राचीन ग्रीक खगोल विज्ञान के लिए सबसे बड़ी कठिनाई आकाशीय पिंडों (विशेषकर ग्रहों की पिछड़ी गति) की असमान गति थी, क्योंकि पाइथागोरस-प्लेटोनिक परंपरा (जिसका बड़े पैमाने पर अरस्तू ने पालन किया था) में, उन्हें ऐसे देवता माना जाता था जिन्हें केवल एक समान गति करनी चाहिए। इस कठिनाई को दूर करने के लिए, ऐसे मॉडल बनाए गए जिनमें ग्रहों की जटिल स्पष्ट गतियों को कई समान वृत्तीय गतियों के योग के परिणाम के रूप में समझाया गया। इस सिद्धांत का ठोस अवतार अरस्तू द्वारा समर्थित यूडोक्सस-कैलिपस के होमोसेंट्रिक क्षेत्रों का सिद्धांत था, और पेर्गा, हिप्पार्कस और टॉलेमी के अपोलोनियस द्वारा महाकाव्यों का सिद्धांत। हालांकि, बाद वाले को समान गति के सिद्धांत को आंशिक रूप से त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा, समान मॉडल की शुरुआत की।

पहले से ही भू-केंद्रवाद का विरोध करने वाले पहले विचारों में से एक (सामोस के एरिस्टार्चस की हेलियोसेंट्रिक परिकल्पना) ने धार्मिक दर्शन के प्रतिनिधियों की ओर से एक प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया: स्टोइक क्लेंथेस ने "दुनिया के केंद्र" को स्थानांतरित करने के लिए एरिस्टार्चस को न्याय के लिए लाने का आह्वान किया। "अपनी जगह से, अर्थ पृथ्वी; हालांकि, यह ज्ञात नहीं है कि क्लिन्थेस के प्रयासों को सफलता मिली या नहीं। मध्य युग में, क्योंकि ईसाई चर्चने सिखाया कि पूरी दुनिया को ईश्वर ने मनुष्य के लिए बनाया है (देखें एंथ्रोपोसेंट्रिज्म), भू-केंद्रवाद भी सफलतापूर्वक ईसाई धर्म के अनुकूल हो गया। यह बाइबल के शाब्दिक पठन से भी सुगम हुआ।

साम्राज्य काल (द्वितीय-पांचवीं शताब्दी ई.)

खगोल विज्ञान धीरे-धीरे पुनर्जीवित हो रहा है, लेकिन ज्योतिष के ध्यान देने योग्य मिश्रण के साथ। इस अवधि के दौरान, कई सामान्यीकरण खगोलीय कार्यों का निर्माण किया गया। हालांकि, नए सुनहरे दिनों को तेजी से ठहराव और फिर एक नए संकट से बदल दिया गया है, इस बार और भी गहरा, रोमन साम्राज्य के पतन के दौरान संस्कृति के सामान्य पतन के साथ-साथ प्राचीन के मूल्यों के एक क्रांतिकारी संशोधन के साथ जुड़ा हुआ है। सभ्यता, प्रारंभिक ईसाई धर्म द्वारा निर्मित।
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सूत्रों का कहना है

क्लॉडियस टॉलेमी (दूसरी शताब्दी ईस्वी का दूसरा भाग) का लेखन हमारे पास आया है:

अल्मागेस्ट से चित्रण (ट्रेबिज़ोंड के जॉर्ज द्वारा लैटिन अनुवाद, 1451)
पुरातनता के गणितीय खगोल विज्ञान के लगभग सभी पहलुओं को प्रभावित करने वाला अल्मागेस्ट, प्राचीन खगोल विज्ञान के बारे में हमारे ज्ञान का मुख्य स्रोत है; ग्रहों की गति का प्रसिद्ध टॉलेमिक सिद्धांत शामिल है;
कैनोपिक शिलालेख उनके ग्रह सिद्धांत के मापदंडों का एक प्रारंभिक संस्करण है, जो एक पत्थर के स्टील पर उकेरा गया है;
हैंड टेबल - अल्मागेस्ट में निर्धारित सिद्धांतों के आधार पर संकलित ग्रहों की चाल की सारणी;
ग्रहों की परिकल्पना, जिसमें टॉलेमी की ब्रह्माण्ड संबंधी योजना शामिल है।
प्लैनिस्फीयर के बारे में, जो एक निश्चित "कुंडली उपकरण" (शायद एस्ट्रोलैब) के तहत स्टीरियोग्राफिक प्रोजेक्शन के सिद्धांत का वर्णन करता है।
स्थिर तारों के उदय पर, जो वर्ष के दौरान तारों के सूर्य के उदय के क्षणों के आधार पर एक कैलेंडर प्रस्तुत करता है।

कुछ खगोलीय जानकारी टॉलेमी के अन्य कार्यों में निहित है: प्रकाशिकी, भूगोल और ज्योतिष पर एक ग्रंथ, चार पुस्तकें।

शायद I-II सदियों में। विज्ञापन उसी प्रकृति के अन्य कार्य जैसे कि अल्मागेस्ट लिखे गए थे, लेकिन वे हम तक नहीं पहुंचे हैं।

इस अवधि के दौरान, गोलाकार खगोल विज्ञान पर दो ग्रंथ भी लिखे गए, जिन्हें सेफेरिका के नाम से जाना जाता है। उनमें से एक अलेक्जेंड्रिया (I शताब्दी ईस्वी) के उत्कृष्ट खगोलशास्त्री मेनेलॉस द्वारा लिखित एक मौलिक कार्य है, जो गोलाकार त्रिकोणमिति (आंतरिक ज्यामिति) की मूल बातें बताता है। गोलाकार सतह) दूसरा काम थियोडोसियस (पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी) द्वारा लिखा गया था और प्रारंभिक लेखकों (ऑटोलिकस और यूक्लिड) और मेनेलॉस के कार्यों के बीच के स्तर में मध्यवर्ती है। थियोडोसियस के पास दो और रचनाएँ भी हैं जो हमारे सामने आई हैं: आवासों पर, जहाँ अलग-अलग स्थानों पर स्थित पर्यवेक्षकों के दृष्टिकोण से तारों वाले आकाश का विवरण दिया गया है। भौगोलिक अक्षांश, और दिन और रात में, जहां सूर्य की गति क्रांतिवृत्त के साथ मानी जाती है। एस्ट्रोनॉमी ऑफ हाइगिनस (पहली शताब्दी ईस्वी) का एक संक्षिप्त ग्रंथ तारों वाले आकाश के दृश्य के वर्णन के लिए समर्पित है।

इस अवधि के दौरान लिखे गए एक कमेंट्री प्रकृति के कई कार्यों में खगोल विज्ञान के मुद्दों पर भी विचार किया जाता है (लेखक: थिओन ऑफ स्मिर्ना, द्वितीय शताब्दी ईस्वी, सिम्पलिसियस, वी शताब्दी ईस्वी, सेंसरिनस, तीसरी शताब्दी ईस्वी, अलेक्जेंड्रिया के पप्पस, III या IV शताब्दी ईस्वी , अलेक्जेंड्रिया का थियोन, चतुर्थ शताब्दी ईस्वी, प्रोक्लस, वी शताब्दी ईस्वी, आदि)। कुछ खगोलीय मुद्दों को विश्वकोश प्लिनी द एल्डर, दार्शनिकों सिसेरो, सेनेका, ल्यूक्रेटियस, आर्किटेक्ट विट्रुवियस, भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो, ज्योतिषी मैनिलियस और वेट्टियस वैलेंस, अलेक्जेंड्रिया के मैकेनिक हीरो, साइरेन के धर्मशास्त्री सिनेसियस के कार्यों में भी माना जाता है। .
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व्यावहारिक खगोल विज्ञान

क्लॉडियस टॉलेमी का ट्राइक्वेट्रम (1544 की किताब से)

विचाराधीन अवधि के ग्रहों के अवलोकन का कार्य ग्रहों, सूर्य और चंद्रमा की गति के सिद्धांतों के लिए संख्यात्मक सामग्री प्रदान करना है। इस उद्देश्य के लिए, अलेक्जेंड्रिया के मेनेलॉस, क्लॉडियस टॉलेमी और अन्य खगोलविदों ने अपने अवलोकन किए (टॉलेमी की टिप्पणियों की प्रामाणिकता पर एक तनावपूर्ण चर्चा है)। सूर्य के मामले में, खगोलविदों के मुख्य प्रयास अभी भी विषुव और संक्रांति के क्षणों को सटीक रूप से ठीक करने के उद्देश्य से थे। चंद्रमा के मामले में, ग्रहण देखे गए (सबसे बड़े चरण का सटीक क्षण और सितारों के बीच चंद्रमा की स्थिति दर्ज की गई), साथ ही साथ चतुर्भुज क्षण भी देखे गए। के लिए आंतरिक ग्रह(बुध और शुक्र), मुख्य रुचि सबसे बड़ी बढ़ाव थी जब ये ग्रह सूर्य से सबसे बड़ी कोणीय दूरी पर होते हैं। बाह्य ग्रहों के साथ, सूर्य के साथ विरोध के क्षणों को ठीक करने और समय के मध्यवर्ती क्षणों में उनके अवलोकन के साथ-साथ उनके पिछड़े आंदोलनों का अध्ययन करने पर विशेष जोर दिया गया था। खगोलविदों ने भी इस तरह की दुर्लभ घटनाओं पर बहुत ध्यान दिया जैसे कि चंद्रमा, सितारों और एक दूसरे के साथ ग्रहों की युति।

तारों के निर्देशांकों का भी अवलोकन किया गया। टॉलेमी अल्मागेस्ट में एक स्टार कैटलॉग का हवाला देते हैं, जहां उनके अनुसार, उन्होंने प्रत्येक स्टार को स्वतंत्र रूप से देखा। हालांकि, यह संभव है कि यह सूची लगभग पूरी तरह से हिप्पार्कस की सूची है जिसमें पूर्वता के कारण पुनर्गणना किए गए सितारों के निर्देशांक हैं।

पुरातनता में अंतिम खगोलीय अवलोकन 5 वीं शताब्दी के अंत में प्रोक्लस और उनके छात्रों हेलियोडोरस और अमोनियस द्वारा किए गए थे।

टॉलेमी ने अपने समय के दौरान उपयोग में आने वाले कई खगोलीय उपकरणों का वर्णन किया है। ये चतुर्भुज, विषुव वलय, मध्याह्न चक्र, शस्त्रागार क्षेत्र, त्रिकत्र, और चंद्रमा के कोणीय आकार को मापने के लिए एक विशेष उपकरण भी हैं। अलेक्जेंड्रिया के हीरो ने एक और खगोलीय उपकरण - डायोप्टर का उल्लेख किया है।

धीरे-धीरे, एस्ट्रोलैब, जो मध्य युग में खगोलविदों का मुख्य साधन बन गया, लोकप्रियता प्राप्त कर रहा है। प्राणी गणितीय आधारएस्ट्रोलैब स्टीरियोग्राफिक प्रोजेक्शन का उपयोग तथाकथित "तूफानी मौसम संकेतक" में किया गया था, जिसे विट्रुवियस द्वारा वर्णित किया गया था और तारों वाले आकाश के चलते नक्शे के एक यांत्रिक एनालॉग का प्रतिनिधित्व करता था। प्लेनिस्फीयर पर अपने काम में, टॉलेमी स्टीरियोग्राफिक प्रोजेक्शन का वर्णन करता है और नोट करता है कि यह "कुंडली उपकरण" के लिए गणितीय आधार है जिसे एस्ट्रोलैब के समान वर्णित किया गया है। चौथी शताब्दी ई. के अंत में। एस्ट्रोलैब पर एक ग्रंथ अलेक्जेंड्रिया के थियोन द्वारा लिखा गया था; यह काम हमारे पास नहीं आया है, लेकिन बाद के लेखकों द्वारा और अधिक कार्यों के आधार पर इसकी सामग्री को बहाल किया जा सकता है। सिनेसियस के अनुसार, थियोन की बेटी, पौराणिक हाइपेटिया, ने एस्ट्रोलैब के निर्माण में भाग लिया। एस्ट्रोलैब पर सबसे पहले जो ग्रंथ हमारे पास आए हैं, वे अम्मोनियस हर्मियास द्वारा 5 वीं के अंत में या 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखे गए थे और थोड़ी देर बाद उनके छात्र जॉन फिलोपोन द्वारा लिखे गए थे।
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खगोल विज्ञान का गणितीय उपकरण

टॉलेमिक अल्मागेस्ट का एक उल्लेखनीय नवाचार समय के समीकरण का वर्णन है - एक ऐसा कार्य जो वास्तविक सौर समय से औसत सौर समय के विचलन का वर्णन करता है।
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आकाशीय पिंडों की गति के सिद्धांत

विलक्षणता के द्विभाजन का सिद्धांत। वृत्त पर स्थित बिंदु नियमित अंतराल पर ग्रह की स्थिति को दर्शाते हैं। ओ - डिफरेंट का केंद्र, टी - पृथ्वी, ई - बराबर का बिंदु, ए - डिफरेंट का एपोगी, पी - डिफरेंट का पेरिगी, एस - ग्रह, सी - मध्य ग्रह (एपिसाइकल का केंद्र)

यद्यपि सूर्य, चंद्रमा और ग्रहों की गति का सिद्धांत हेलेनिस्टिक काल से विकसित किया गया है, पहला सिद्धांत जो हमारे सामने आया है वह टॉलेमी के अल्मागेस्ट में प्रस्तुत किया गया है। सभी खगोलीय पिंडों की गति को बड़े और छोटे वृत्तों (एपिसाइकल, डिफरेंट्स, एक्सेंट्रेस) में कई आंदोलनों के संयोजन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। टॉलेमी का सौर सिद्धांत पूरी तरह से हिप्पार्कस के सिद्धांत से मेल खाता है, जिसके बारे में हम केवल अल्मागेस्ट से ही जानते हैं। टॉलेमी के चंद्र सिद्धांत में महत्वपूर्ण नवाचार निहित हैं, जहां पहली बार ध्यान में रखा गया और मॉडलिंग की गई नया प्रकारएक प्राकृतिक उपग्रह की गति में अनियमितता - निष्कासन। इस सिद्धांत का नुकसान पृथ्वी से चंद्रमा की दूरी में परिवर्तन के अंतराल का अतिशयोक्ति है - लगभग दो बार, जो चंद्रमा के कोणीय व्यास में परिवर्तन में परिलक्षित होना चाहिए, जो वास्तव में नहीं देखा जाता है।

सबसे दिलचस्प टॉलेमी का ग्रह सिद्धांत (सनकी के द्विभाजन का सिद्धांत) है: प्रत्येक ग्रह (बुध को छोड़कर) एक छोटे वृत्त (महाचक्र) में समान रूप से चलता है, जिसका केंद्र एक बड़े वृत्त (विलंब) में चलता है, और पृथ्वी आस्थगित के केंद्र के सापेक्ष विस्थापित है; सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि एपिसाइकिल के केंद्र के कोणीय और रैखिक वेग दोनों में परिवर्तन होता है जब डिफरेंट के साथ चलते हैं, और यह आंदोलन एक निश्चित बिंदु (समान) से देखने पर एक समान दिखाई देगा, ताकि पृथ्वी और समता को जोड़ने वाला खंड विभाजित हो जाए आधा में deferent के केंद्र से। इस सिद्धांत ने ग्रहों की गति में राशियों की असमानता को बड़ी सटीकता के साथ अनुकरण करना संभव बना दिया।

क्या टॉलेमी स्वयं विलक्षणता के द्विभाजन के सिद्धांत के लेखक थे, यह ज्ञात नहीं है। हाल के कई अध्ययनों में समर्थन पाने वाले वैन डेर वेर्डन के अनुसार, इसकी उत्पत्ति पहले के वैज्ञानिकों के कार्यों में की जानी चाहिए जो हमारे पास नहीं आई हैं।

ग्रहों की गति के मापदंडों के साथ-साथ एपिसाइकिल और डिफरेंट्स को टिप्पणियों से निर्धारित किया गया था (हालांकि यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि इन टिप्पणियों को गलत ठहराया गया था)। टॉलेमिक मॉडल की सटीकता है: शनि के लिए - लगभग 1/2 °, बृहस्पति - लगभग 10", मंगल - 1 ° से अधिक, शुक्र और विशेष रूप से बुध - कई डिग्री तक।
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ब्रह्मांड विज्ञान और आकाश की भौतिकी

टॉलेमी के सिद्धांत में, पृथ्वी से बढ़ती दूरी के साथ प्रकाशकों के निम्नलिखित क्रम को ग्रहण किया गया था: चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, स्थिर तारे। उसी समय, सितारों के बीच क्रांति की अवधि की वृद्धि के साथ पृथ्वी से औसत दूरी बढ़ती गई; अभी भी बुध और शुक्र की समस्या अनसुलझी है, जिसकी अवधि सौर के बराबर है (टॉलेमी पर्याप्त ठोस तर्क नहीं देता है कि वह इन समस्याओं को "सूर्य के नीचे" क्यों रखता है, बस वैज्ञानिकों की राय का जिक्र करते हुए अधिक शुरुआती समय) सभी तारे एक ही गोले पर स्थित माने जाते थे - स्थिर तारों का गोला। पूर्वसर्ग की व्याख्या करने के लिए, उन्हें एक और क्षेत्र जोड़ने के लिए मजबूर किया गया, जो निश्चित सितारों के क्षेत्र से ऊपर है।

नेस्टेड क्षेत्रों के सिद्धांत के अनुसार एपिसाइकिल और डिफरेंट।

टॉलेमी सहित, महाकाव्यों के सिद्धांत में, ग्रहों से पृथ्वी की दूरी बदल गई। इस सिद्धांत के पीछे जो भौतिक चित्र हो सकता है, उसका वर्णन थियोन ऑफ स्मिर्ना (पहली सदी के अंत - दूसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत) ने उस काम में किया था जो प्लेटो को पढ़ने के लिए उपयोगी गणितीय अवधारणाएं हमारे सामने आई है। यह नेस्टेड गोले का सिद्धांत है, जिसके मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं। ठोस पदार्थ से बने दो संकेंद्रित गोले की कल्पना करें, जिनके बीच एक छोटा गोला रखा गया है। बड़े गोले की त्रिज्या का अंकगणितीय माध्य आवर्तक की त्रिज्या है, और छोटे गोले की त्रिज्या चक्र की त्रिज्या है। दो बड़े गोले को घुमाने से छोटा गोला उनके बीच घूमेगा। यदि किसी ग्रह को एक छोटे गोले के भूमध्य रेखा पर रखा जाता है, तो उसकी गति ठीक वैसी ही होगी जैसी कि चक्रों के सिद्धांत में होती है; इस प्रकार एपिसाइकिल एक छोटे से गोले का भूमध्य रेखा है।

कुछ संशोधनों के साथ इस सिद्धांत का पालन टॉलेमी ने भी किया। यह उनके काम ग्रहों की परिकल्पना में वर्णित है। यह विशेष रूप से नोट करता है कि प्रत्येक ग्रह से अधिकतम दूरी है न्यूनतम दूरीइसके बाद के ग्रह के लिए, अर्थात्, चंद्रमा से अधिकतम दूरी बुध से न्यूनतम दूरी के बराबर है, आदि। टॉलेमी चंद्रमा से अधिकतम दूरी का अनुमान लगाने में सक्षम था, जो कि अरिस्टार्चस के समान एक विधि का उपयोग कर रहा था: 64 पृथ्वी त्रिज्या। इसने उन्हें पूरे ब्रह्मांड का पैमाना दिया। नतीजतन, यह पता चला कि तारे पृथ्वी के लगभग 20 हजार त्रिज्या की दूरी पर स्थित हैं। टॉलेमी ने ग्रहों के आकार का अनुमान लगाने का भी प्रयास किया। कई त्रुटियों के यादृच्छिक मुआवजे के परिणामस्वरूप, पृथ्वी ब्रह्मांड का एक मध्यम आकार का पिंड बन गया, और तारे लगभग सूर्य के आकार के समान थे।

टॉलेमी के अनुसार, प्रत्येक ग्रह से संबंधित ईथर क्षेत्रों की समग्रता एक तर्कसंगत एनिमेटेड प्राणी है, जहां ग्रह स्वयं मस्तिष्क केंद्र की भूमिका निभाता है; इससे निकलने वाले आवेग (उत्सर्जन) गोले को गति में सेट करते हैं, जो बदले में ग्रह को ले जाते हैं। टॉलेमी निम्नलिखित सादृश्य देता है: एक पक्षी का मस्तिष्क अपने शरीर को संकेत भेजता है जो पंख को हवा के माध्यम से ले जाते हुए पंखों को हिलाता है। उसी समय, टॉलेमी ने ग्रहों की गति के कारण के रूप में प्राइम मूवर के बारे में अरस्तू के दृष्टिकोण को खारिज कर दिया: आकाशीय गोलेवसीयत में चलते हैं, और उनमें से केवल सबसे बाहरी को प्राइम मूवर द्वारा गति में सेट किया जाता है।

देर से पुरातनता में (दूसरी शताब्दी ईस्वी से शुरू), अरस्तू के भौतिकी के प्रभाव में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। अरस्तू (सोसिगेन, द्वितीय शताब्दी ईस्वी, एफ़्रोडिसियस के सिकंदर, द्वितीय के अंत - शुरुआत IIIशताब्दी ई ई।, सिम्पलिसियस, छठी शताब्दी)। होमोसेंट्रिक क्षेत्रों के सिद्धांत में रुचि का पुनरुद्धार हुआ है और अरिस्टोटेलियन भौतिकी के साथ महाकाव्यों के सिद्धांत को समेटने का प्रयास किया गया है। उसी समय, कुछ दार्शनिकों ने अरस्तू के कुछ पदों के प्रति आलोचनात्मक रवैया व्यक्त किया, विशेष रूप से पांचवें तत्व के अस्तित्व के बारे में उनकी राय के लिए - ईथर (ज़ेनार्चस, I सदी ई।, प्रोक्लस डायडोचस, वी सदी, जॉन फिलोपोन, VI सदी। ) Proclus भी एक श्रृंखला का मालिक है आलोचनाओंचक्रों के सिद्धांत के लिए।

भू-केंद्रवाद से परे जाने वाले विचार भी विकसित हुए। तो, टॉलेमी कुछ वैज्ञानिकों के साथ चर्चा करता है (उनका नाम लिए बिना), जो पृथ्वी के दैनिक घूर्णन को मानते हैं। 5 वीं शताब्दी के लैटिन लेखक। एन। इ। मर्सियनस कैपेला, द मैरिज ऑफ मर्करी एंड फिलोलॉजी में, एक ऐसी प्रणाली का वर्णन करता है जिसमें सूर्य पृथ्वी के चारों ओर एक चक्र में घूमता है, और बुध और शुक्र सूर्य के चारों ओर घूमते हैं।

अंत में, उस युग के कई लेखकों के लेखन में, विचारों का वर्णन किया गया है जो नए युग के वैज्ञानिकों के विचारों का अनुमान लगाते थे। तो, प्लूटार्क के संवाद में प्रतिभागियों में से एक चंद्रमा की डिस्क पर दिखाई देने वाले चेहरे के बारे में दावा करता है कि कार्रवाई के कारण चंद्रमा पृथ्वी पर नहीं गिरता है अभिकेन्द्रीय बल(जैसे वस्तुओं को गोफन में डाल दिया जाता है), "क्योंकि प्रत्येक वस्तु को उसकी प्राकृतिक गति से दूर ले जाया जाता है, अगर उसे किसी अन्य बल द्वारा किनारे की ओर नहीं झुकाया जाता है।" उसी संवाद में, यह ध्यान दिया जाता है कि गुरुत्वाकर्षण न केवल पृथ्वी की विशेषता है, बल्कि सूर्य सहित आकाशीय पिंडों की भी विशेषता है। मकसद आकाशीय पिंडों और पृथ्वी के आकार के बीच एक सादृश्य हो सकता है: इन सभी वस्तुओं में एक गेंद का आकार होता है, और चूंकि पृथ्वी की गोलाकारता अपने स्वयं के गुरुत्वाकर्षण से जुड़ी होती है, इसलिए यह मानना ​​तर्कसंगत है कि अन्य की गोलाकारता ब्रह्मांड में शरीर एक ही कारण से जुड़े हुए हैं।

दार्शनिक सेनेका (पहली शताब्दी ईस्वी) इस बात की गवाही देता है कि पुरातनता में विचार व्यापक थे, जिसके अनुसार गुरुत्वाकर्षण बल आकाशीय पिंडों के बीच भी कार्य करता है। साथ ही, ग्रहों की पिछड़ी चाल केवल एक दिखावा है: ग्रह हमेशा एक ही दिशा में चलते हैं, क्योंकि अगर वे रुक जाते, तो वे बस एक-दूसरे पर गिर जाते, लेकिन वास्तव में उनकी गति ही उन्हें गिरने से बचाती है। सेनेका पृथ्वी के दैनिक घूर्णन की संभावना को भी नोट करता है।

प्लिनी और विट्रुवियस एक सिद्धांत का वर्णन करते हैं जिसमें ग्रहों की गति को "त्रिकोण के रूप में" सूर्य की किरणों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसका क्या अर्थ है समझना बहुत मुश्किल है, लेकिन शायद में मूललेख, जहां से इन लेखकों ने अपना विवरण उधार लिया था, गुरुत्वाकर्षण और जड़ता के प्रभाव में ग्रहों की गति के बारे में कहा गया था।

वही सेनेका धूमकेतु की प्रकृति के बारे में एक राय को उजागर करता है, जिसके अनुसार धूमकेतु बहुत लंबी कक्षाओं में चलते हैं, केवल तभी दिखाई देते हैं जब वे अपनी कक्षा के निम्नतम बिंदु पर पहुंच जाते हैं। उनका यह भी मानना ​​है कि धूमकेतु वापस आ सकते हैं, और उनके लौटने के बीच का समय 70 वर्ष है (याद रखें कि सबसे प्रसिद्ध धूमकेतु, हैली धूमकेतु की क्रांति की अवधि 76 वर्ष है)।

मैक्रोबियस (5 वीं शताब्दी ईस्वी) ने खगोलविदों के एक स्कूल के अस्तित्व का उल्लेख किया है, जिन्होंने सितारों की उचित गति के अस्तित्व को ग्रहण किया था, जो सितारों की महान दूरस्थता और अवलोकन की अपर्याप्त अवधि के कारण अगोचर थे।

एक अन्य प्राचीन रोमन लेखक, मैनिलियस (पहली शताब्दी ईस्वी), इस राय का हवाला देते हैं कि सूर्य समय-समय पर धूमकेतुओं को अपनी ओर आकर्षित करता है और फिर उन्हें दूर करता है, जैसे कि बुध और शुक्र ग्रह। मैनिलियस इस बात की भी गवाही देता है कि हमारे युग की शुरुआत में अभी भी एक दृष्टिकोण था कि आकाशगंगा एक दूसरे के करीब स्थित कई सितारों की संयुक्त चमक है।

1. अन्य क्षेत्रों के साथ शुरुआत और कनेक्शन के बारे में।चीन में सबसे पहले ज्ञात खगोलीय ग्रंथ (भाग्य-बताने वाली प्लेटों पर - कछुआ के गोले और कंधे के ब्लेड) 15 वीं शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व इ। उन पर चमकीले तारों के समूह पहले से ही अंकित हैं - "उग्र" (वृश्चिक), "पक्षी" (हाइड्रा), आदि। आंशिक रूप से खगोलीय सामग्री की सबसे प्राचीन ज्ञात चीनी पुस्तकें पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य की हैं। इ। ये "शुजिंग" (किंवदंतियों की पुस्तक) और "शिजिंग" (गीतों की पुस्तक) हैं, जो उत्कृष्ट चीनी विचारक कन्फ्यूशियस (कुंग त्ज़ु, 551-479) के संपादकीय में संकलित हैं, जो एनाक्सगोरस के समकालीन हैं। उनमें वर्णित घटनाएँ पौराणिक ज़िया राजवंश (3000 के अंत - 2000 ईसा पूर्व की शुरुआत) के समय से शुरू होती हैं। विशेष रूप से, यह बताया गया है कि तब भी शासक के दरबार में खगोलविदों के दो आधिकारिक पद थे - अधिकारी। एक आधुनिक चीनी शोधकर्ता चीनी खगोल विज्ञान के इतिहास की शुरुआत का श्रेय 12वीं शताब्दी को देता है। ईसा पूर्व इ। जब मिस्र के साथ पहले से ही राज्य संपर्क थे, और इससे भी पहले - बाबुल के साथ। बाद में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, भारत के साथ (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से) और रोम (पहली शताब्दी ईस्वी) के साथ घनिष्ठ संबंधों के लिए स्थितियां विकसित हुईं।

2. तारों वाले आकाश का अवलोकन। 2-1 हजार ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। चीनी खगोलविदों ने आकाश के उस क्षेत्र को विभाजित किया जिसमें सूर्य, चंद्रमा और ग्रह 28 नक्षत्र वर्गों (स्पष्ट रूप से चंद्रमा की गति पर नज़र रखने के लिए) में चले गए और इसके अलावा, तीन नक्षत्रों के चार "मौसमी" खंडों में (प्रत्येक के अनुरूप) राशि)। मिस्र की तरह, नक्षत्रों की यह पट्टी आकाशीय भूमध्य रेखा के करीब थी।

पहले से ही छठी शताब्दी तक। ईसा पूर्व इ। चीनी ने आकाशगंगा को एक घटना के रूप में पहचाना अज्ञात प्रकृति. इसे "मिल्की वे", "सिल्वर रिवर", "हेवनली रिवर" आदि कहा जाता था। पहले वाले को छोड़कर सभी नाम चीनी लोककथाओं के खगोल विज्ञान से स्पष्ट रूप से आए थे। ग्रीक के साथ पूर्व की समानता उत्सुक है।

जल्द से जल्द प्रसिद्ध सूचीउनमें से 120 के लिए एक्लिप्टिक निर्देशांक वाले 800 से अधिक सितारे गण गोंग (उर्फ गण डे) और शी शेन लगभग 355 ईसा पूर्व थे। इ। (अर्थात् ग्रीस में टिमोचारिस और एरिस्टिलस से सौ साल पहले)। पहला ज्योतिषीय कार्य "शिनझांग" (सितारों द्वारा अटकल) का लेखक था, और दूसरा एक खगोलीय पर्यवेक्षक और लेखक था, शायद, चीन में पहले विशेष खगोलीय कार्य, "तियानवेन" (खगोल विज्ञान) का। उनके स्टार कैटलॉग में इन दोनों पुस्तकों की सामग्री शामिल थी और इसे "द बुक ऑफ़ द स्टार्स ऑफ़ गण एंड शी" कहा जाता था।

प्रसिद्ध खगोलशास्त्री झांग हेंग (78-139) ने पूरे आकाश को 124 नक्षत्रों में विभाजित किया और अनुमान लगाया कि एक ही समय में स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले सितारों की कुल संख्या 2.5 हजार है। चीनियों ने पूरे आकाश को 5 खंडों-क्षेत्रों में विभाजित किया: चार मुख्य बिंदुओं के अनुसार और पाँचवाँ - केंद्रीय एक। झांग हेंग ने इस पांचवें भाग में 10 हजार (जाहिरा तौर पर, "बहुत बड़ी" संख्या के लिए पारंपरिक चीनी पदनाम) में बेहोश सितारों की संख्या का अनुमान लगाया। याद कीजिए कि झांग हेंग के समकालीन टॉलेमी ने हिप्पार्कस का अनुसरण करते हुए आकाश को 48 नक्षत्रों में विभाजित किया था।

3. मौसम परिवर्तन सेवा।ऋतुओं की अवधारणा को चीन में अन्यत्र कृषि पद्धति से विकसित किया गया था। बाद में यह देखा गया कि प्रत्येक मौसम को कुछ चमकीले सितारों या उनके कॉम्पैक्ट समूहों - नक्षत्रों के सूर्यास्त के समय आकाश में उपस्थिति के साथ जोड़ा जाता है। शांग-यिन युग (XVIII-XIII सदियों) की हड्डी की गोलियों पर भी, विभिन्न नक्षत्रों में सूर्य की स्थिति के अनुसार ऋतुओं के परिवर्तन को दर्ज किया गया था, और वृश्चिक, और ओरियन, प्लीएड्स और नक्षत्र के सितारे थे ऋतुओं की सीमा कहलाती है। सप्तर्षिमंडल.

अंतिम लेबल विशेष रुचि का है। इस मामले में, आकाश में "कछुआ" हैंडल की शाम की स्थिति, अलग-अलग मौसमों में अलग-अलग उन्मुख, का मतलब था। उस युग (ड्रैगन ओएस) की दुनिया के उत्तरी ध्रुव के करीब पूरे नक्षत्र के स्थान के कारण, बाल्टी के हैंडल, जैसे कि ध्रुव के चारों ओर घुमाया गया था। स्थिति के परिवर्तन को ध्यान से देखने के बाद - सूर्यास्त के समय नक्षत्र का उन्मुखीकरण, प्राचीन प्रतीक के खगोलीय स्रोत को देखना मुश्किल नहीं है - "अनंत काल का संकेत" - जिसे इसके संस्कृत नाम से "स्वस्तिक" के रूप में जाना जाता है। "(चित्र। 6)। इस रहस्यमय प्रतीक की उत्पत्ति के लिए काफी साहित्य समर्पित है। इसकी व्याख्या इस प्रकार की जाती है प्रतीकात्मक छवि सूरज की किरणे, आकाश के घूमने के प्रतीक के रूप में। उर्स मेजर के आकाश में स्थित पदों से इसे फिर से बनाने का प्रयास भी किया जा रहा है। लेकिन, जहाँ तक ज्ञात है, इस पर विशेष ध्यान देने का कारण इस मामले मेंइस विशेष नक्षत्र के लिए (इसकी दृश्यता को छोड़कर) साहित्य में परिलक्षित नहीं होता है। यदि प्राचीन चीनी वास्तव में इसे स्वर्गीय "घड़ी" के एक प्रकार के तीर के रूप में इस्तेमाल करते थे, तो मौसम के बार-बार होने वाले परिवर्तन के संकेतक के रूप में, एक विशेषता "अनंत काल का संकेत" का उद्भव समझ में आता है।

सबसे प्राचीन काल - महान सम्राट याओ (3 हजार ईसा पूर्व) का युग - इसमें ऋतुओं की लंबाई और सौर उष्णकटिबंधीय वर्ष की परिभाषा शामिल है। इसकी अवधि पहले 365 दिन निर्धारित की गई थी। V-III सदियों तक। अनुमान समायोजित किया गया था (365, 25 दिन)।

4. उपकरण, वेधशालाएं।तीसरी शताब्दी से ईसा पूर्व इ। चीन में सूरज और पानी की घड़ियों का इस्तेमाल किया जाता था। I-II सदियों में अंतिम। गति ग्लोब (झांग हेंग) में सेट करने के लिए भी उपयोग किया जाता था। वास्तव में, यह एक खगोलीय उपकरण के साथ पहली घड़ी की कल थी। तीसरी शताब्दी तक ईसा पूर्व इ। चीनियों द्वारा कम्पास का आविष्कार। (इसे एक करछुल के रूप में व्यवस्थित किया गया था जो एक चिकने स्टैंड पर स्वतंत्र रूप से मुड़ने में सक्षम था, जिसका हैंडल दक्षिण की ओर इशारा करता था। इसे चीनी खगोल विज्ञान में उर्स मेजर करछुल की विशेष भूमिका की पुष्टि के रूप में देखा जा सकता है। )

I-II सदियों में। चीन में, शस्त्रागार क्षेत्र उपयोग में थे, जिसके सिद्धांत और निर्माण के बारे में माना जाता है कि वे भी झांग हेंग के थे। उनमें परिधि को 365 1/4 डिग्री में विभाजित किया गया था (डिग्री को सर्कल के हिस्से के रूप में परिभाषित किया गया था, सूर्य द्वारा पार किया गयाप्रति दिन, - 0.98546 यूरोपीय, या 59′ 11.266″; इसे 100 भागों में विभाजित किया गया था)।

पहले से ही बारहवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। चीन में खगोलीय अवलोकन विशेष स्थलों-वेधशालाओं से किए गए थे (सबसे प्राचीन वेधशाला के अवशेष संरक्षित किए गए हैं - झोगुन)।

5. कैलेंडर, कालक्रम।कम से कम 15वीं शताब्दी से चीन में विभिन्न कैलेंडर प्रणालियों, चंद्र और सौर का उपयोग किया जाता रहा है। ईसा पूर्व इ। 7वीं शताब्दी तक चंद्र और सौर कैलेंडर के संरेखण में काफी सुधार हुआ था। ईसा पूर्व ई।, जब चीन में 19 साल के चंद्र-सौर चक्र की खोज की गई थी (किसी भी मामले में, यह यहां पहले से ही 595 ईसा पूर्व, यानी बेबीलोन की तुलना में पहले, और मेटन से डेढ़ सदी पहले) में जाना जाता था। वर्ष की शुरुआत को शीतकालीन संक्रांति के रूप में लिया गया था, महीने की शुरुआत के लिए - अमावस्या, आधी रात। दिन को 12 "दोहरे घंटे" में विभाजित किया गया था और इसके अलावा, के अनुसार दशमलव प्रणाली- एक सौ भाग। दिन और रात की लंबाई अलग-अलग भागों में अलग-अलग होती है। दोहरी घड़ी का नाम भी महीनों को दर्शाता है। समय-समय पर सुधार किए गए।

कालक्रम की शुरुआत के लिए प्राचीन चीनअनुमानित तिथि को अपनाया गया था, जब शीतकालीन संक्रांति के दिन, दिन की शुरुआत (मध्यरात्रि) महीने की शुरुआत के साथ हुई - अमावस्या, और सभी पांच ग्रह आकाश के एक ही तरफ थे। चीन में ऐतिहासिक कालक्रम, कुछ स्रोतों के अनुसार (हालांकि एक अर्ध-पौराणिक प्रकृति का), 3 हजार ईसा पूर्व से किया गया था। ई।, सम्राट हुआंगडी (2696-2597) के युग से। यह तब था जब गिनती के वर्षों की चक्रीय प्रणाली को "गांज़ी" ("ट्रंक और शाखाएं") के सिद्धांत के अनुसार पेश किया गया था। प्रत्येक वर्ष 12 जानवरों में से एक का नाम दिया गया (12 नक्षत्रों की राशि की तुलना करें) और साथ ही पांच मुख्य तत्वों में से एक - भौतिक सांसारिक दुनिया के तत्व। परिणाम उनके संयोजनों का दोहराव चक्र था - 60 वर्ष। इसकी सुविधा में खाते की निरंतरता शामिल थी (जैसे कि मिस्र के नागरिक कैलेंडर में खाता या तथाकथित जूलियन दिनों में)। 1911 की क्रांति से पहले चीन में वर्षों की चक्रीय गणना का उपयोग किया गया था। लेकिन चीन के इतिहास का वर्णन करते हुए, हर बार एक नए राजवंश के प्रवेश से कालक्रम शुरू हुआ।

6. ज्योतिष और स्वर्ग की सेवाइसके साथ जुड़े, कम से कम शांग-यिन युग के बाद से चीन में दिखाई दिए हैं। इसके कार्यों में ग्रहों की गति पर नज़र रखना और आकाश में सभी अप्रत्याशित घटनाओं को दर्ज करना शामिल था - धूमकेतु की उपस्थिति, नए सितारे, शूटिंग सितारे, आग के गोले। सबसे पहले, ग्रहणों को भी अप्रत्याशित के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जब तक कि वे अपनी चक्रीयता के बारे में आश्वस्त नहीं हो गए। लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण उनकी भविष्यवाणी नहीं थी।

समय पर स्वर्गीय संकेत प्राप्त करने की इच्छा ने सम्राटों को खगोलीय अधिकारियों को अपने साथ रखने के लिए मजबूर किया, जिनकी जिम्मेदारी बहुत बड़ी थी। क्रॉनिकल्स ने 22.X.2137 ईसा पूर्व से सूर्य ग्रहण की तारीखों का रिकॉर्ड संरक्षित किया। ई।, जिसके बाद, किंवदंती के अनुसार, दो अशुभ खगोलविदों हो और ही को मार डाला गया, जो इसकी सही भविष्यवाणी करने में विफल रहे। 720 ईसा पूर्व से इ। 2.5 शताब्दियों में 37 सौर ग्रहण देखे गए, जिनमें से 33 की पुष्टि आधुनिक पूर्वव्यापी गणनाओं द्वारा की गई।

चीनी खगोलविद सनस्पॉट दर्ज करने वाले पहले व्यक्ति थे (301 ईसा पूर्व में)। पहली शताब्दी से, ई.पू इ। 12वीं शताब्दी तक उन्हें सौ से अधिक बार देखा जा चुका है। यह नोट किया गया था कि धब्बे कुछ दिनों के बाद "छिपे"। इस प्रकार, सूर्य के घूर्णन से जुड़ी घटनाओं को दर्ज करने वाले पहले चीनी थे (लेकिन यह समझ में नहीं आया)। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, वे सबसे पहले नोट करने वाले थे प्रारंभिक XIVमें। एन। इ। और प्रमुखताएं। हालाँकि, इस घटना का दिया गया विवरण संदिग्ध लगता है।

यह उत्सुक है कि II-I सदियों के कैलेंडर में। ईसा पूर्व इ। सूर्य ग्रहण के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया था, जाहिरा तौर पर क्योंकि चीनियों ने ग्रहणों और सूर्य पर धब्बे की उपस्थिति को सम्राट के अन्यायपूर्ण शासन के संकेत के रूप में माना था। हालांकि, पहले से ही तीसरी शताब्दी में। एन। इ। यांग वेई के नए कैलेंडर में, ग्रहण के प्रकार और इसकी दृश्यता के क्षेत्र दोनों का संकेत दिया गया था।

आकाश की व्यवस्थित निरंतर निगरानी और सभी खगोलीय घटनाओं की रिकॉर्डिंग की राज्य सेवा, जो प्राचीन चीन में अच्छी तरह से स्थापित है, ने बाद के युगों के खगोलविदों, विशेष रूप से हमारे समय के खगोलविदों को एक अमूल्य सेवा प्रदान की। चीनी इतिहास में, नए सितारों ("अतिथि सितारे") की उपस्थिति का उल्लेख किया गया है, जो 532 ईसा पूर्व से शुरू होता है, जिसमें 134 ईसा पूर्व में से एक भी शामिल है। हिप्पार्कस ने देखा। धूमकेतु की उपस्थिति को "झाड़ू सितारों" की घटना के रूप में नोट किया गया था। धूमकेतु का सबसे पहला रिकॉर्ड 1058/1057 ईसा पूर्व का है। इ। यह हैली के धूमकेतु का सबसे पुराना ज्ञात दृश्य है। (और 240 ईसा पूर्व के बाद से, चीनी एक भी वापसी से नहीं चूके हैं।) चीनी खगोलविदों ने सबसे पहले धूमकेतु की पूंछ की विशिष्ट दिशाओं को नोट किया था - सूर्य से दूर, लेकिन इसे समझाने की कोशिश नहीं की। सामान्य तौर पर, धूमकेतु को दुर्भाग्य का दूत माना जाता था।

7वीं शताब्दी से शुरू ईसा पूर्व इ। तारकीय वर्षा भी नोट की गई है, हालांकि नियमित रूप से नहीं।

7. चीन में सैद्धांतिक खगोल विज्ञान की उत्पत्ति।आठवीं-पांचवीं शताब्दी के चीनी खगोलविद। पहले से ही सूर्य और चंद्रमा के रास्तों के प्रतिच्छेदन के बारे में जानता था, अर्थात के अस्तित्व के बारे में " चंद्र नोड्सऔर यहां तक ​​कि आकाश में उनके आंदोलन के बारे में भी। उन्होंने पाया कि ग्रहण तभी होता है जब चंद्रमा और सूर्य दोनों एक ही समय में इन बिंदुओं के पास हों। यांग वेई ने सबसे पहले नोटिस किया था कि यदि चंद्रमा महीने की शुरुआत में (अमावस्या पर) सूर्य के साथ चौराहे पर आता है, तो यह संभव है सूर्य ग्रहण, और अगर बीच में - चंद्र। तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। चीनी ग्रहण की तारीखों और प्रकार की भविष्यवाणी कर सकते थे। झांग हेंग चीन के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि चंद्रमा सूर्य से परावर्तित प्रकाश से चमकता है, और चंद्र ग्रहण की घटना को सही ढंग से समझाया।

पहली शताब्दी में एन। इ। प्राचीन चीनी खगोल विज्ञान में सबसे बड़ी खोजों में से एक थी - खगोलविद जिया कुई ने चंद्रमा की असमान गति की खोज की, और बाद में लियू होंग ने बहुत सटीक रूप से (केवल एक मिनट की त्रुटि के साथ) इसके बिंदु पर लौटने की अवधि को मापा सबसे धीमी गति (विसंगतिपूर्ण महीना)। (इसका एक पूर्व माप हिप्पार्कस का है, जिसके परिणाम बाद में टॉलेमी द्वारा निर्दिष्ट किए गए थे।)

चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। चीनी ने बृहस्पति की नाक्षत्र अवधि को 12 साल (11.86 के बजाय) का अनुमान लगाते हुए मापा, और इस आधार पर 12-दशमलव कालक्रम को पेश करने की कोशिश की, लेकिन सफलता के बिना। तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। चीनी खगोलविदों को सभी ग्रहों की गति के सिनोडिक और नाक्षत्र काल के बारे में और पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक पता था। ईसा पूर्व इ। उन्हें मंगल, बृहस्पति और शनि के लिए उच्च सटीकता के साथ मापा गया था (कोष्ठकों में तालिका देखें, आधुनिक डेटा)।

पहले से ही बारहवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। चीनी पाइथागोरस प्रमेय को जानते थे। नीचे। चीनी गणित का प्रभाव, जहां वृत्त और वर्ग को मुख्य आंकड़े माना जाता था, और चीन के प्राकृतिक दर्शन में ऐसे विचार थे कि "सभी चीजें और आसपास की घटनाएं मंडलियों और वर्गों से मिलकर बनती हैं"।

टेबल। प्राचीन चीन में पाए जाने वाले ग्रहों की गति के सिनोडिक (दिनों में, बाएं) और नाक्षत्र (वर्षों में) काल

मंगल ग्रह	780,50(779,94)	1,88 (1,88)
बृहस्पति	398,7 (398,88)	11,92(11,86)
शनि ग्रह	377,60(378,09)	29,79(29,46)

सामान्य तौर पर, प्राचीन काल में चीनी खगोल विज्ञान घटनात्मक था और घटना के कारणों में घुसने की कोशिश नहीं करता था। इस संबंध में विशेषता मेनसियस (372-289) की पुस्तक में किया गया निष्कर्ष है: "आकाश कितना भी ऊँचा हो और तारे कितनी भी दूर हों, अगर हम केवल उनसे जुड़ी घटनाओं का अध्ययन करें, तो हम घर बैठे कर सकते हैं, संक्रांति की भविष्यवाणी करो। एक हजार साल आगे।" यह इस प्रकार है कि ब्रह्मांड को एक अच्छी तरह से तेलयुक्त, स्थिर, शाश्वत तंत्र के रूप में माना जाता था।

8. दुनिया की खगोलीय और भौतिक तस्वीर।ब्रह्मांड में चीनी के बीच सामान्य विचार पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में बने थे। इ। पुरातनता के अन्य लोगों की तरह, उनके पास शुरू में एक पौराणिक चरित्र था। दुनिया के केंद्र को न केवल पृथ्वी, बल्कि चीनी साम्राज्य ("आकाशीय साम्राज्य" या "मध्य साम्राज्य") माना जाता था, जिसका इतिहास उस समय के इतिहास में खोजा गया था ... सूर्य का निर्माण, चंद्रमा, तारे, सभी जीवित प्राणी और मनुष्य स्वयं स्वर्गीय शासक पंगु द्वारा पत्थर से।

ब्रह्मांड के प्राचीन चीनी मॉडल (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का एक ग्रंथ) में, पृथ्वी को सपाट, चतुष्कोणीय, गतिहीन और आकाश को उत्तरी बिंदु के चारों ओर पृथ्वी के ऊपर घूमते हुए एक गोल गुंबद के रूप में दर्शाया गया था। एक सूक्ति की मदद से, आकाश की ऊंचाई कथित तौर पर निर्धारित की गई थी (80 हजार ली, 1 ली \u003d 576 मीटर), पृथ्वी के "वर्ग" के किनारे (810 हजार ली)। आकाश, पृथ्वी के आकार की तुलना में, इसके ऊपर "लटका" काफी कम है (ब्रह्मांड के अस्तित्व की शुरुआत में पृथ्वी से आकाश की निकटता का विचार कई प्राचीन ब्रह्माण्ड संबंधी और ब्रह्माण्ड संबंधी की विशेषता है मिथक, उदाहरण के लिए, ओशिनिया, भारत और फिलीपींस)।

टॉलेमी के बड़े समकालीन झांग हेंग द्वारा ब्रह्मांड की संरचना और पैमाने के बारे में पूरी तरह से अलग विचार दुनिया के उनके सिद्धांत "होंगटियन" (असीम आकाश) में प्रस्तुत किए गए थे। उन्होंने ब्रह्मांड को अंतरिक्ष और समय में असीम होने की कल्पना की। दूसरी ओर, आकाश को एक अंडे के रूप में चित्रित किया गया था, जहाँ पृथ्वी ने जर्दी की भूमिका निभाई थी (अर्थात, यह गोलाकार था!), और इसे पृथ्वी से बहुत बड़ा माना जाता था। इसकी सतह पर पानी की कल्पना की गई थी और इसके "अंदर"।

झांग हेंग ने एक स्पष्ट गतिज मॉडल दिया दृश्य आंदोलनसूर्य और तारों वाला आकाश। उत्तरार्द्ध को दुनिया के उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवों से गुजरने वाली धुरी के चारों ओर घूमने के रूप में दर्शाया गया था। वे सभी प्रकाशमानों को गोलाकार मानते थे। अपने मॉडल में सूर्य नक्षत्रों के बीच चलता है, और इसका मार्ग आकाशीय भूमध्य रेखा की ओर 24 (चीनी) डिग्री झुका हुआ है।

प्राचीन चीन में भौतिक और ब्रह्मांड संबंधी विचारों का इतिहास, जो राजवंशों के इतिहास में हमारे सामने आया है, शांग-यिन राजवंश के युग से शुरू होता है। इस युग में पैदा हुआ था और आठवीं-सातवीं शताब्दी तक। एक दार्शनिक रूप प्राप्त किया (एक साथ प्राचीन ग्रीस में एक समान प्रक्रिया के साथ!) पांच सांसारिक (यानी, "मोटा") प्राथमिक तत्वों-तत्वों ("अनसिन") का सिद्धांत, प्राचीन ग्रीक से कुछ अलग। ये जल, अग्नि, धातु, लकड़ी और पृथ्वी थे। उनकी संख्या पांच प्रमुख बिंदुओं में प्राचीन विभाजन से जुड़ी है। तत्वों की संख्या गतिमान तारों-ग्रहों की संख्या के अनुरूप है। प्रतीकात्मक रूप से, यह जल-बुध-उत्तर, अग्नि-मंगल-दक्षिण, धातु-शुक्र-पश्चिम, वृक्ष-बृहस्पति-पूर्व, पृथ्वी-शनि-केंद्र के संयोजन में दर्शाया गया था। लेकिन छठा, स्वर्गीय प्राथमिक तत्व "क्यूई" (वायु, ईथर) भी था।

फिर, आठवीं-सातवीं शताब्दियों में, प्रकृति में एक सामान्य परिवर्तन और ब्रह्मांड के उद्भव का विचार दो विपरीत सिद्धांतों या सिद्धांतों के संघर्ष के परिणामस्वरूप प्रकट हुआ - सकारात्मक, हल्का, सक्रिय, मर्दाना ("यांग" ”) और नकारात्मक, अंधेरा, निष्क्रिय, स्त्रीलिंग। ("यिन")।

कुछ नामों से जुड़ी सबसे शुरुआती शिक्षाएँ छठी शताब्दी से हमारे पास आई हैं। ईसा पूर्व इ। ब्रह्माण्ड संबंधी और ब्रह्माण्ड संबंधी तत्व प्राचीन चीन में कन्फ्यूशियस के सबसे आधिकारिक नैतिक और राजनीतिक शिक्षण में निहित थे, जिसके अनुसार दैवीय इच्छा हर चीज की उत्पत्ति थी जो मौजूद है। लेकिन उसी VI सदी में। ईसा पूर्व इ। चीन में, एक अन्य दार्शनिक, ज़ी हान ने यह विचार व्यक्त किया कि सभी सांसारिक प्राथमिक तत्व एक विशेष पतले स्वर्गीय प्राथमिक तत्व "क्यूई" द्वारा उत्पन्न होते हैं। और उनके समकालीन सियांगुन ने छह प्रकार के "क्यूई" के अस्तित्व का भी दावा किया, जिसके माध्यम से आकाश स्वयं प्रकट होता है और पृथ्वी और लोगों को प्रभावित करता है। यह "यांग क्यूई", "यिन क्यूई", हवा और बारिश, प्रकाश और अंधेरा। प्रकृति में गड़बड़ी से, उनके प्रत्यावर्तन और सहसंबंध से, दुर्भाग्य होते हैं। इसलिए किसी व्यक्ति को उपकरण के साथ अविवेकपूर्ण रूप से छेड़छाड़ नहीं करनी चाहिए आसपास की प्रकृति- पहाड़ों को नष्ट करें, नदियों का शासन बदलें ताकि छह "क्यूई" के सामंजस्य को भंग न करें।

"क्यूई" का विचार 7वीं शताब्दी की शुरुआत में ही व्यक्त किया गया था। ईसा पूर्व इ। झोउ राजवंश के कुछ दरबारी इतिहासकार, जिन्होंने प्रकृति में ही घटनाओं के कारणों की खोज शुरू की। व्यापक क्यूई उन्होंने दो भागों - यांग-क्यूई और यिन-क्यूई का एक अविभाज्य संबंध माना। क्यूई का सिद्धांत प्राकृतिक कारणों से सभी वास्तविकता को समझाने का प्रयास था और दुनिया की भौतिक एकता के दावे के अनुरूप था।

छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। चीनी प्राकृतिक दार्शनिक लाओ त्ज़ु ने प्राकृतिक नियमों के अनुसार, "स्वर्ग की इच्छा" की परवाह किए बिना, सभी चीजों के उद्भव और विकास के अपने सिद्धांत का निर्माण किया, जिनमें से मुख्य विरोध (यांग और यिन) और सिद्धांत के संघर्ष थे। "ताओ" (शाब्दिक रूप से, पथ) जो घटनाओं का मार्गदर्शन करता है। इस अंतिम शब्द का अर्थ था घटनाओं का प्राकृतिक चक्र, चीजों की दुनिया में एक नियमितता। उसी समय, "दाओ" को सभी चीजों के प्राथमिक स्रोत के रूप में भी दर्शाया गया था, कुछ शाश्वत, एकीकृत, असीम, "स्वर्ग और पृथ्वी से पहले पैदा हुआ" और "सभी चीजों की मां" होने के नाते। कभी-कभी इसकी व्याख्या भाग्य के रूप में की जाती थी, " जीवन का रास्तासभी चीज़ों का।" लेकिन धीरे-धीरे ताओ ने नियमितता, आवश्यकता का अधिक सामान्यीकृत दार्शनिक अर्थ प्राप्त कर लिया।

चतुर्थ शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। शी मो की शिक्षाओं में, सभी चीजों और गुणों की जोड़ी के बयान में विरोधों की एकता का विचार व्यक्त किया गया था: वामपंथ की उपस्थिति और दाईं ओर, गर्मी और ठंड, नमी और सूखापन, आदि का अस्तित्व। शी मो ने सिखाया कि केवल "विषम के संयोजन" के माध्यम से ही सभी चीजें उत्पन्न होती हैं, और "सजातीय का संयोजन उन्हें निरंतरता से वंचित करता है।" शिजिंग पुस्तक में, द्वंद्वात्मक सोच के तत्व पैदा हुए थे, अभी भी एक मानवरूपी, एनिमेटेड रूप में, विपरीत गुणों के संघर्ष के माध्यम से प्रकृति में परिवर्तन के बारे में विचार, दूसरों द्वारा कुछ गुणों के प्रतिस्थापन के बारे में। उसी स्थान पर, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संबंध को भौतिक रूप से समझाने का प्रयास किया गया था: स्वर्गीय ची और कुछ सांसारिक ची की बातचीत के माध्यम से एक को ऊपर उठाकर और दूसरे को नीचे करके।

IV-III सदियों में। चीनी प्राकृतिक दार्शनिक कुई शी और गोंगसन लॉन्ग ने दुनिया की एकता, अंतरिक्ष और समय में इसकी अनंतता के सिद्धांत को विकसित किया। चार सदियों बाद, जैसा कि हमने देखा, इन विचारों को खगोलशास्त्री झांग हेंग ने पुनर्जीवित किया। तीसरी सदी के कन्फ्यूशियस दार्शनिक ईसा पूर्व इ। सन त्ज़ु (296-238) ने कन्फ्यूशीवाद में भौतिकवादी प्रवृत्ति की स्थापना की। उन्होंने तर्क दिया कि आकाश में अलौकिक शक्ति नहीं है और यह भौतिक है, कि आकाश और पृथ्वी दोनों, और सभी चमकदार और घटनाएं, जैसे दिन और रात का परिवर्तन, मौसम, मौसम संबंधी घटनाएं - गरज, बारिश, तूफान - सभी ये प्रकृति के भाग और घटनाएं हैं, जो इसके प्राकृतिक चक्रों के कारण होती हैं (शायद, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में कन्फ्यूशीवाद का उल्लेखित उत्पीड़न इन "विधर्मी" विचारों से जुड़ा था)।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के चीनी दार्शनिक की शिक्षाएँ हमारे समय में अत्यंत जिज्ञासु लगती हैं। ईसा पूर्व इ। लियू एन कि संपूर्ण ब्रह्मांड, पृथ्वी और आकाश "शून्य से" उत्पन्न हुए, कि सभी चीजों का मूल सिद्धांत "मूल जीवन [अर्थात। यानी, जाहिरा तौर पर, आंतरिक रूप से सक्रिय, आत्म-विकासशील, स्व-चलती। - ए.ई., एफ.सी.] ईथर"। यह उसी ची के बारे में था, लेकिन पहले से ही गुणात्मक रूप से अधिक के रूप में था जटिल शिक्षा. इस प्रकार, "खालीपन" (हमारे दिनों की तरह!) बहुत सशर्त निकला। लियू एन के अनुसार, आकाशीय पिंड और आकाश स्वयं ईथर के प्रकाश घटक से बने थे, और पृथ्वी का निर्माण भारी घटक से हुआ था। (ये विचार स्पष्ट रूप से अरस्तू के विचारों को प्रतिध्वनित करते हैं।) But आवश्यक भूमिकालियू एन की शिक्षाओं के अनुसार, सभी चीजों के उद्भव में खेलना जारी है, विरोधियों का संघर्ष - यांग और यिन।

पहली शताब्दी में एन। इ। महान चीनी दार्शनिक वांग चुन के ब्रह्मांड का एक गहरा भौतिकवादी सिद्धांत था, जिसे उनकी पुस्तक "क्रिटिकल रीजनिंग" में वर्णित किया गया था। पिछले युगों में, "क्यूई" की व्याख्या अक्सर "वायु" के रूप में की जाती थी। अब वांग चुन, भौतिकवादी दिशा में लाओ त्ज़ु (ताओवाद) की शिक्षाओं को विकसित करते हुए, क्यूई के शाश्वत अस्तित्व को एक विशेष प्राथमिक सूक्ष्म भौतिक पदार्थ के रूप में मानते हैं, और दाओ के सिद्धांत को वास्तविकता के विकास के मुख्य कानून की भूमिका सौंपी गई थी। (लेकिन दुनिया का प्राथमिक स्रोत नहीं)। प्रकृति में अलौकिक शक्तियों की कार्रवाई को खारिज कर दिया गया था और आत्म-गति और पदार्थ के आत्म-विकास के सिद्धांत की पुष्टि की गई थी। संपूर्ण ब्रह्मांड की अनंतता और अनंत काल का दावा करते हुए, वांग चुन ने एक स्वाभाविक, इस मामले में, समग्र रूप से इसकी अपरिवर्तनीयता के बारे में तार्किक निष्कर्ष निकाला (पहली बार ऐसा विचार प्राचीन यूनानी दार्शनिक परमेनाइड्स द्वारा 7 वीं शताब्दी में व्यक्त किया गया था। ईसा पूर्व, नीचे देखें)। लेकिन वांग चुन ने बाद के निष्कर्ष को आगे बढ़ाया सीमित शिक्षा- पृथ्वी, यह तर्क देते हुए कि स्वर्ग और पृथ्वी दोनों को शाश्वत और अपरिवर्तनीय होना चाहिए।

प्राकृतिक दर्शन की एक विशेषता, चीन सहित सभी प्राचीन सभ्यताओं के लिए सामान्य, प्रकृति की धारणा थी, दुनिया को एक नियमित संपूर्ण के रूप में, जिसमें खगोलीय टिप्पणियों ने निर्णायक भूमिका निभाई।

दुर्भाग्य से, चीनी सभ्यता का अलगाव और आत्म-अलगाव, जो सदियों से तेज हुआ है, लंबे समय तक चीनी विज्ञान को विचारों के आदान-प्रदान से दूर कर दिया। यूरोपीय विज्ञान. इस बीच, प्राकृतिक-दार्शनिक ब्रह्माण्ड संबंधी-ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाएं, जिनमें पहले से ही द्वंद्वात्मकता के तत्व शामिल हैं, प्राचीन चीनी विचारकों की अत्यधिक मूल्यवान और वास्तव में हमारे समय में ग्रहणों या दुर्लभ अनियमित खगोलीय घटनाओं की बहुत ही जानकारीपूर्ण सूचियों की तुलना में कम मूल्यवान विरासत नहीं हैं, जैसे कि उपस्थिति नए सितारों और धूमकेतुओं की।

टिप्पणियाँ

तीसरी शताब्दी में उन्हें नष्ट कर दिया गया (460 वैज्ञानिकों के साथ!) ईसा पूर्व इ। कन्फ्यूशीवाद के उत्पीड़न के दौरान; स्मृति से जीवित वैज्ञानिकों द्वारा बहाल।

सर्गेई ज़ितोमिर्स्की

प्राचीन खगोल विज्ञान विज्ञान के इतिहास में व्याप्त है विशेष स्थान. यह प्राचीन ग्रीस में था कि आधुनिक की नींव वैज्ञानिक सोच. ब्रह्मांड को समझने की दिशा में पहला कदम उठाने वाले थेल्स और एनाक्सिमेंडर से लेकर तारों की गति के गणितीय सिद्धांत को बनाने वाले क्लॉडियस टॉलेमी तक, साढ़े सात शताब्दियों तक प्राचीन वैज्ञानिकों ने एक लंबा सफर तय किया है, जिस पर उन्होंने कोई पूर्ववर्ती नहीं। प्राचीन काल के खगोलविदों ने बाबुल में उनसे बहुत पहले प्राप्त आंकड़ों का उपयोग किया था। हालाँकि, उन्हें संसाधित करने के लिए, उन्होंने पूरी तरह से नया बनाया गणितीय तरीके, जिसे मध्ययुगीन अरब और बाद में यूरोपीय खगोलविदों द्वारा अपनाया गया था।

पारंपरिक ग्रीक पौराणिक कथाओं में ब्रह्मांड

यूनानियों ने आठवीं शताब्दी में दुनिया की कल्पना कैसे की। ईसा पूर्व ई।, थेबन कवि हेसियोड "थियोगोनी" (देवताओं की उत्पत्ति पर) की कविता से आंका जा सकता है। दुनिया की उत्पत्ति की कहानी वह इस तरह शुरू करते हैं

ब्रह्मांड में सबसे ऊपर

अराजकता पैदा हुई थी, और फिर

ब्रॉड ब्रेस्टेड गैया, यूनिवर्सल शेल्टर

सुरक्षित ... गैया - पृथ्वी - ने खुद को जन्म दिया

तारों वाले आकाश, यूरेनस की चौड़ाई के बराबर, ताकि बिल्कुल

इसे चारों ओर से ढक दिया।

समतल पृथ्वी पर आकाश की स्थापना होती है। तो फिर, पृथ्वी स्वयं किस पर विश्राम करती है? लेकिन कुछ नहीं पर। यह पता चला है कि इसके नीचे एक विशाल खाली स्थान है - टार्टरस, जो देवताओं द्वारा पराजित टाइटन्स के लिए एक जेल बन गया है।

उन्हों ने उन्हें आकाश की गहराई तक नीचे फेंक दिया, क्योंकि वह हम से बहुत दूर है

बहु उदास टार्टरस। यदि तांबे की निहाई लेकर,

इसे आकाश से फेंक दो, नौ दिन और रात में पृथ्वी पर

वह उड़ गई, अगर, तांबे की निहाई लेकर,

और नौ दिन और रात में उसका भार टारटरस तक उड़ जाएगा।

प्राचीन यूनानियों के विचारों में, ब्रह्मांड को पृथ्वी द्वारा प्रकाश और अंधेरे भागों में विभाजित किया गया था: ऊपरी एक आकाश था, और निचला एक एरेबस - भूमिगत अंधेरे का प्रभुत्व था। ऐसा माना जाता था कि वहां सूर्य नहीं दिखता है। दिन में यह रथ में आकाश का चक्कर लगाता है, और रात में यह पृथ्वी के चारों ओर समुद्र के किनारे सूर्योदय के स्थान पर एक सुनहरे कटोरे में तैरता है। बेशक, दुनिया की ऐसी तस्वीर स्वर्गीय पिंडों की गतिविधियों को समझाने के लिए बहुत उपयुक्त नहीं थी; हालाँकि, यह इसके लिए अभिप्रेत नहीं था।

कैलेंडर और सितारे

प्राचीन ग्रीस में, पूर्व के देशों की तरह, चंद्र- सौर कैलेंडर. इसमें, प्रत्येक कैलेंडर माह की शुरुआत को अमावस्या के जितना संभव हो उतना करीब स्थित होना था, और कैलेंडर वर्ष की औसत अवधि, यदि संभव हो तो, वसंत विषुव ("उष्णकटिबंधीय वर्ष") के बीच के समय अंतराल के अनुरूप थी। जैसा कि आज कहा जाता है)। वहीं, 30 और 29 दिनों के महीने बारी-बारी से लगाए। लेकिन 12 चंद्र महीने एक साल से छोटे महीने के लगभग एक तिहाई होते हैं। इसलिए, दूसरी आवश्यकता को पूरा करने के लिए, समय-समय पर अंतर्संबंधों का सहारा लेना आवश्यक था - जोड़ने के लिए व्यक्तिगत वर्षअतिरिक्त, तेरहवां, मास।

प्रत्येक शहर-राज्य की सरकार द्वारा अनियमित रूप से प्रविष्टियां की गईं। इसके लिए विशेष व्यक्तियों को नियुक्त किया गया था जो सौर वर्ष से कैलेंडर वर्ष के अंतराल की परिमाण की निगरानी करते थे। ग्रीस में, छोटे राज्यों में विभाजित, कैलेंडर थे स्थानीय अर्थ- ग्रीक दुनिया में महीनों के लगभग 400 नाम थे। गणितज्ञ और संगीतज्ञ अरिस्टोक्सेनस (354-300 ईसा पूर्व) ने कैलेंडर विकार के बारे में लिखा: "कोरिंथियंस के लिए महीने का दसवां दिन एथेनियाई लोगों के लिए पांचवां और आठवां दिन है। कोई और।"

सरल और सटीक, 19 साल का चक्र, जिसे बाबुल के रूप में इस्तेमाल किया गया था, 433 ईसा पूर्व में प्रस्तावित किया गया था। इ। एथेनियन खगोलशास्त्री मेटन। इस चक्र में 19 वर्षों में सात अतिरिक्त महीनों का सम्मिलन शामिल था; उसकी त्रुटि प्रति चक्र दो घंटे से अधिक नहीं थी।

प्राचीन काल से ही मौसमी कार्य से जुड़े किसान भी तारकीय कैलेंडर का उपयोग करते थे, जो सूर्य और चंद्रमा की जटिल गति पर निर्भर नहीं करता था। "वर्क्स एंड डेज़" कविता में हेसियोड, अपने भाई फ़ारसी को कृषि कार्य के समय का संकेत देते हुए, उन्हें चंद्र कैलेंडर के अनुसार नहीं, बल्कि सितारों के अनुसार नोट करता है:

केवल पूर्व में, प्लीएड्स अटलांटिस उठना शुरू हो जाएगा, काटने के लिए जल्दी करो, और प्रवेश करना शुरू करो - बुवाई शुरू करो। सीरियस आसमान में ऊंचा है

ओरियन के साथ उठ गया, गुलाब की उँगलियों वाली सुबह पहले से ही शुरू हो रही है

आर्कटुरस, कट, हे फारसी, और घर ले जाओ

अंगूर के गुच्छे।

इस प्रकार, अच्छा ज्ञानतारों वाला आकाश, जिस पर आधुनिक दुनिया में बहुत कम लोग घमंड कर सकते हैं, प्राचीन यूनानियों के लिए आवश्यक था और जाहिर है, व्यापक था। जाहिर है, यह विज्ञान कम उम्र से ही परिवारों में बच्चों को पढ़ाया जाता था।

रोम में चंद्र-सौर कैलेंडर का भी उपयोग किया जाता था। लेकिन इससे भी अधिक "कैलेंडर मनमानी" ने यहां शासन किया। वर्ष की लंबाई और शुरुआत पोंटिफ (लैटिन पोंटिफिस से), रोमन पुजारियों पर निर्भर करती थी, जो अक्सर स्वार्थी उद्देश्यों के लिए अपने अधिकार का इस्तेमाल करते थे। ऐसी स्थिति उस विशाल साम्राज्य को संतुष्ट नहीं कर सकी जिसमें रोमन राज्य तेजी से बदल रहा था। 46 ईसा पूर्व में। इ। जूलियस सीजर (100-44 ईसा पूर्व), जिन्होंने न केवल राज्य के प्रमुख के रूप में, बल्कि महायाजक के रूप में भी काम किया, ने एक कैलेंडर सुधार किया। नया कैलेंडरउनकी ओर से, अलेक्जेंड्रिया के गणितज्ञ और खगोलशास्त्री सोसिगेन, जो जन्म से एक यूनानी थे, विकसित हुए। उन्होंने मिस्र, विशुद्ध रूप से सौर, कैलेंडर को आधार के रूप में लिया। चंद्र चरणों को ध्यान में रखने से इनकार ने कैलेंडर को काफी सरल और सटीक बनाना संभव बना दिया। जूलियन नामक इस कैलेंडर का प्रयोग में किया गया था ईसाई दुनिया 16वीं शताब्दी में कैथोलिक देशों में इसकी शुरुआत से पहले। स्पष्ट किया ग्रेगोरियन कैलेंडर. कालक्रम के अनुसार जूलियन कैलेंडर 45 ईसा पूर्व में शुरू हुआ। इ। वर्ष की शुरुआत 1 जनवरी को स्थानांतरित कर दी गई है पहले पहलेमार्च का महीना था)। कैलेंडर की शुरुआत के लिए आभार में, सीनेट ने उस महीने का नाम बदलने का फैसला किया (पांचवां), जिसमें सीज़र का जन्म हुआ, जूलियस में - हमारा जुलाई। 8 ईस्वी में इ। अगले सम्राट, ऑक्टेवियन ऑगस्टस के सम्मान में, सेक-स्टाइलिस (छठे) महीने का नाम बदलकर ऑगस्टस कर दिया गया। जब तिबेरियस, तीसरे राजकुमारों (सम्राट) को सीनेटरों ने उनके बाद सितंबर (सातवें) के महीने का नाम देने के लिए कहा, तो उन्होंने कथित तौर पर मना कर दिया, जवाब दिया: "तेरहवें राजकुमार क्या करेंगे?"

नया कैलेंडर विशुद्ध रूप से नागरिक निकला, धार्मिक अवकाश, परंपरा के आधार पर, अभी भी चंद्रमा के चरणों के अनुसार मनाया जाता था। और वर्तमान समय में फसह के पर्व के साथ समन्वय किया जाता है चंद्र कैलेंडर, और इसकी तिथि की गणना करने के लिए, मेटन द्वारा प्रस्तावित चक्र का उपयोग किया जाता है।

थेल्स और ग्रहण की भविष्यवाणी

थेल्स (7 वीं का अंत - 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) एशिया माइनर में स्थित ग्रीक व्यापारिक शहर मिलेटस में रहते थे। प्राचीन काल से, इतिहासकार थेल्स को "दर्शन का जनक" कहते रहे हैं। दुर्भाग्य से, उनके लेखन हमारे पास नहीं आए हैं। यह केवल ज्ञात है कि उन्होंने घटना के प्राकृतिक कारणों को खोजने की कोशिश की, पानी को सब कुछ की शुरुआत माना और पृथ्वी की तुलना पानी में तैरती लकड़ी के टुकड़े से की।

हेरोडोटस, युद्ध के बारे में बात कर रहे हैं पूर्वी राज्यलिडा और मसल्स ने बताया: "तो साथ मिश्रित सफलतायह युद्ध जारी रहा, और छठे वर्ष में, एक युद्ध के दौरान, दिन रात में बदल गया। इस सूर्य ग्रहण की भविष्यवाणी थेल्स ऑफ मिलेटस द्वारा आयनियों के लिए की गई थी और यहां तक ​​​​कि उस वर्ष के लिए अग्रिम रूप से निर्धारित किया गया था जिसमें यह आएगा। जब लुदियों और मादियों ने देखा कि दिन रात हो गया है, तो उन्होंने फुर्ती से मेल किया।

आधुनिक गणना के अनुसार यह ग्रहण 28 मई 585 ईसा पूर्व को हुआ था। इ। ग्रहणों की आवृत्ति को स्थापित करने के लिए, बेबीलोन के ज्योतिषियों को एक शताब्दी से अधिक समय लगा। यह संभावना नहीं है कि थेल्स के पास अपने दम पर भविष्यवाणी करने के लिए पर्याप्त डेटा हो सकता था।

अधिक महान लाभथेल्स एक गणितज्ञ के रूप में खगोल विज्ञान लेकर आए। जाहिर है, उन्हें सबसे पहले खोज करने की आवश्यकता का विचार आया गणितीय प्रमाण. उदाहरण के लिए, उन्होंने आधार पर कोणों की समानता पर प्रमेय को सिद्ध किया समद्विबाहु त्रिकोण, यानी, चीजें जो पहली नज़र में स्पष्ट हैं। यह स्वयं परिणाम नहीं था जो उसके लिए महत्वपूर्ण था, बल्कि तार्किक निर्माण का सिद्धांत था। खगोल विज्ञान के लिए यह भी बहुत महत्वपूर्ण है कि थेल्स कोणों के ज्यामितीय अध्ययन के संस्थापक बने।

थेल्स यह कहने वाले पहले व्यक्ति हो सकते थे: "जो गणित नहीं जानता, उसे खगोल विज्ञान के मंदिर में प्रवेश न करने दें।"

अनाक्सीमनार

मिलेटस का एनाक्सिमेंडर (लगभग 610 - 547 ईसा पूर्व के बाद) थेल्स का एक छात्र और रिश्तेदार था। अपने शिक्षक की तरह, वह न केवल विज्ञान में, बल्कि सामाजिक और व्यावसायिक मामलों में भी लगे हुए थे। उनकी किताबें "ऑन नेचर" और "स्फेयर्स" संरक्षित नहीं की गई हैं, और हम उनकी सामग्री के बारे में पढ़ने वालों की रीटेलिंग से जानते हैं। Anaximander की दुनिया असामान्य है। वैज्ञानिक ने आकाशीय पिंडों को अलग-अलग पिंडों के रूप में नहीं, बल्कि आग को छिपाने वाले अपारदर्शी गोले में खिड़कियों के रूप में माना। उनके अनुसार, पृथ्वी एक स्तंभ के एक हिस्से की तरह दिखती थी, जिसकी सतह पर, सपाट या गोल, लोग रहते हैं। वह दुनिया के केंद्र में तैरती है, बिना किसी चीज पर झुके। आग से भरे विशाल ट्यूबलर वलय-तोरी पृथ्वी को घेर लेते हैं। निकटतम वलय में, जहाँ थोड़ी सी आग होती है, वहाँ छोटे-छोटे छेद होते हैं - - ग्रह। दूसरे वलय में मजबूत आग के साथ एक बड़ा छेद होता है - चंद्रमा। यह आंशिक रूप से या पूरी तरह से ओवरलैप हो सकता है (इस तरह दार्शनिक ने चंद्र चरणों और स्टार के ग्रहणों के परिवर्तन की व्याख्या की)। तीसरे, सबसे दूर, वलय में पृथ्वी के आकार का एक विशाल छेद भी है। इसके माध्यम से सबसे मजबूत अग्नि - सूर्य चमकता है। शायद Anaximander का ब्रह्मांड छिद्रों के बिखरने के साथ एक पूर्ण क्षेत्र द्वारा बंद कर दिया गया था जिसके माध्यम से चारों ओर से आग लग गई थी। इन छिद्रों को लोग "स्थिर तारे" कहते हैं। वे गतिहीन हैं, निश्चित रूप से, केवल एक दूसरे के सापेक्ष। पृथ्वी को ढकने वाले तारों की कठोर कक्षाओं के साथ ब्रह्मांड के खगोल विज्ञान के भूकेन्द्रित मॉडल के इतिहास में यह पहली बार सूर्य, चंद्रमा और सितारों की गति की ज्यामिति को समझना संभव बना दिया।

Anaximander ने न केवल दुनिया को ज्यामितीय रूप से सटीक रूप से वर्णित करने की मांग की, बल्कि इसकी उत्पत्ति को भी समझने की मांग की। दार्शनिक ने उन सभी की शुरुआत पर विचार किया जो मौजूद हैं - "अनंत": "अनंत की एक निश्चित प्रकृति, जिससे उनमें स्थित आकाश और ब्रह्मांड का जन्म होता है।" एनाक्सिमेंडर के अनुसार, ओलंपियन देवताओं के हस्तक्षेप के बिना, ब्रह्मांड अपने आप विकसित होता है।

दार्शनिक ने ब्रह्मांड के उद्भव की कल्पना कुछ इस तरह की: एपिरॉन युद्धरत तत्वों को जन्म देता है - "गर्म" और "ठंडा"। उनका भौतिक अवतार अग्नि और जल है। उभरते हुए ब्रह्मांडीय भंवर में तत्वों के टकराव से पदार्थों की उपस्थिति और अलगाव हुआ। भंवर के केंद्र में "ठंडा" निकला - पृथ्वी, पानी और हवा से घिरी, और बाहर - आग। आग की कार्रवाई के तहत, ऊपरी परतें हवा का खोलएक कठोर परत में बदल गया। कठोर वायु (वायु) का यह गोला उबलते हुए पृथ्वी के महासागर के वाष्पों से फटने लगा। जैसा कि सूत्रों में से एक का कहना है कि खोल इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और "फटा हुआ" बढ़ गया। उसी समय, उसे आग के बड़े हिस्से को हमारी दुनिया की सीमाओं से परे धकेलना पड़ा। इस प्रकार स्थिर तारों के गोले का उदय हुआ और बाहरी आवरण के छिद्र स्वयं तारे बन गए।

खगोल विज्ञान सबसे पुराना विज्ञान है। यह वैज्ञानिक साम्यवाद के महान संस्थापकों में से एक के रूप में उभरा, फ्रेडरिक एंगेल्स ने लोगों की व्यावहारिक जरूरतों के संबंध में बताया।

मुख्य व्यवसाय प्राचीन लोगपशु प्रजनन और कृषि थी। इसलिए, उन्हें प्रकृति की घटनाओं के बारे में, ऋतुओं के साथ उनके संबंध के बारे में एक विचार रखने की आवश्यकता थी। लोग

वह जानता था कि दिन और रात का परिवर्तन सूर्य के उदय और अस्त होने के कारण होता है। सबसे प्राचीन राज्यों में: मिस्र, बेबीलोनिया, भारत और अन्य, कृषि और पशु प्रजनन को इस तरह के मौसमी (यानी, एक ही मौसम में दोहराते हुए) प्राकृतिक घटनाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता था जैसे कि बड़ी नदियों की बाढ़, बारिश के मौसम की शुरुआत, परिवर्तन गर्म और ठंडे मौसम और आदि।

आकाश के लंबे समय तक अवलोकन से ऋतुओं के परिवर्तन और इस तरह की खगोलीय घटनाओं के बीच एक संबंध की खोज हुई, जैसे कि वर्ष के दौरान सूर्य की मध्याह्न ऊंचाई में परिवर्तन, शाम की शुरुआत के साथ आकाश में चमकीले सितारों की उपस्थिति अंधेरा।

इस प्रकार, प्राचीन काल में भी, कैलेंडर की नींव रखी गई थी, जिसमें समय की गणना के लिए मुख्य उपाय दिन (दिन और रात का परिवर्तन), महीना (दो नए चंद्रमाओं के बीच का अंतराल) और वर्ष था। तारों के बीच आकाश में सूर्य के दृश्य पूर्ण घूर्णन का समय)। एक निश्चित सटीकता के साथ प्रारंभ समय की गणना करने के लिए पहले स्थान पर कैलेंडर आवश्यक था। क्षेत्र का काम. प्राचीन काल में भी, वर्ष की अनुमानित अवधि स्थापित की गई थी - 3651/4 दिन। वास्तव में, वर्ष की अवधि (अर्थात, सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा की अवधि) 365 दिन 5 घंटे 48 मिनट 46 सेकंड - 11 मिनट 14 सेकंड 365 1/4 दिनों से कम है। इस "सन्निकटन" ने खुद को इस तथ्य से महसूस किया कि समय के साथ कैलेंडर प्रकृति से अलग हो गया; अपेक्षित मौसमी घटनाएँ कैलेंडर के अनुसार घटित होने से कुछ पहले हुईं। हर साल यह विसंगति बढ़ती गई, और आकाश के अवलोकन और सांसारिक घटनाएँकैलेंडर को लगातार अपडेट करने के लिए, इसे प्रकृति के करीब "लाएं"। इस तरह के अवलोकन प्राचीन पूर्व के कुछ देशों में किए गए थे।

समय के साथ, यह पता चला कि, सूर्य और चंद्रमा के अलावा, पांच अन्य प्रकाशमान हैं जो लगातार आकाश में सितारों के बीच घूम रहे हैं। इन "भटकने वाले" प्रकाशमान - ग्रहों - को बाद में बुध, शुक्र, मंगल, बृहस्पति और शनि नाम दिया गया। टिप्पणियों ने आकाश में सबसे विशिष्ट नक्षत्रों की रूपरेखा को नोटिस करना और सौर और चंद्र ग्रहण जैसी घटनाओं की शुरुआत की आवधिकता को स्थापित करना भी संभव बना दिया।

हजारों वर्षों से खगोलीय घटनाओं को देखते हुए, लोगों को अभी तक उन कारणों का पता नहीं था जो उनके कारण थे। उन्होंने जो तारे और ग्रह देखे चमकते बिंदुआकाश में, लेकिन उनके वास्तविक स्वरूप के साथ-साथ सूर्य और चंद्रमा की प्रकृति के बारे में, वे कुछ भी नहीं जानते थे। स्वर्गीय पिंडों की प्रकृति को न समझने, मानव समाज के विकास के नियमों और युद्धों और बीमारियों के वास्तविक कारणों को न जानने के कारण, लोगों ने लोगों और लोगों के भाग्य पर प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया। इस प्रकार ज्योतिष का छद्म विज्ञान उत्पन्न हुआ, जो आकाशीय पिंडों की चाल के अनुसार लोगों के भाग्य की भविष्यवाणी करने की कोशिश कर रहा था। वास्तविक विज्ञान ने लंबे समय से ज्योतिष के आविष्कारों का खंडन किया है।

विज्ञान और धर्म एक दूसरे के गहरे शत्रु हैं। विज्ञान प्रकृति के नियमों की खोज करता है और लोगों की मदद करता है, इन नियमों के आधार पर, प्रकृति का अपने लाभ के लिए उपयोग करता है। इसके विपरीत धर्म ने हमेशा असहायता और प्रकृति के भय से लोगों को प्रेरित किया है। यह हमेशा ज्ञान पर नहीं, बल्कि अंधविश्वास और पूर्वाग्रह पर निर्भर रहा है और विज्ञान के विकास में बाधक रहा है। प्राचीन काल में, जब लोग प्रकृति के नियमों को नहीं जानते थे, धर्म और उसके सेवकों - पुजारियों - का प्रभाव लोगों पर विशेष रूप से प्रबल था। जैसा कि याजकों ने खेला बड़ी भूमिकाप्राचीन पूर्वी राज्यों के आर्थिक और राजनीतिक जीवन में, वे खगोलीय अवलोकनों में रुचि रखते थे और उनका व्यापक रूप से उपयोग करते थे; धार्मिक छुट्टियों की तारीखों को स्थापित करने के लिए उन्हें इन टिप्पणियों की भी आवश्यकता थी।

हालाँकि, प्राचीन राज्यों की आर्थिक संरचना उनकी आदिम कृषि, पशु प्रजनन और हस्तशिल्प पर आधारित है शारीरिक श्रमदासों को विज्ञान और प्रौद्योगिकी के और अधिक उच्च विकास की आवश्यकता नहीं थी। इसलिए, प्राचीन पूर्व के राज्यों - मिस्र, बेबीलोनिया, भारत - में किए गए खगोलीय अवलोकन, इतिहास के सदियों के दौरान, ब्रह्मांड की संरचना को समझाने में सक्षम विज्ञान के रूप में खगोल विज्ञान के निर्माण की ओर नहीं ले जा सके।

हालांकि, फिर भी, प्राचीन पूर्व के देशों के खगोलविदों ने आकाश के अपने अवलोकन में बड़ी सफलता हासिल की, ग्रहणों की शुरुआत की भविष्यवाणी करना सीखा और ग्रहों की गति का लगातार पालन किया।

हमारे युग से बहुत पहले, खगोलविदों ने तथाकथित स्टार कैटलॉग संकलित किए - सबसे चमकीले सितारों की सूची जो आकाश में उनकी स्थिति का संकेत देती है।

मिस्र और बेबीलोन में विशेष रूप से छठी-पांचवीं शताब्दी में संचित खगोलीय ज्ञान। ईसा पूर्व ई।, प्राचीन यूनानियों द्वारा उधार लिया गया। प्राचीन यूनान में विज्ञान के विकास के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियाँ थीं।

उस समय के पहले यूनानी वैज्ञानिकों ने यह साबित करने की कोशिश की कि ब्रह्मांड दैवीय शक्तियों की भागीदारी के बिना मौजूद है। छठी शताब्दी में यूनानी दार्शनिक थेल्स। ईसा पूर्व इ। सिखाया कि प्रकृति में मौजूद हर चीज - और पृथ्वी से आकाश तक - एक "मूल" तत्व - पानी से उत्पन्न हुई है। अन्य वैज्ञानिक अग्नि या वायु को ऐसा "मूल" तत्व मानते थे। छठी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। ग्रीक दार्शनिक हेराक्लिटस ने शानदार विचार व्यक्त किया कि ब्रह्मांड कभी किसी के द्वारा नहीं बनाया गया था, यह हमेशा रहा है, है और रहेगा, इसमें कुछ भी अपरिवर्तित नहीं है - सब कुछ चलता है, बदलता है, विकसित होता है। हेराक्लिटस के इस उल्लेखनीय विचार ने बाद में एक सच्चे विज्ञान का आधार बनाया जो प्रकृति और मानव समाज के विकास के नियमों का अध्ययन करता है।

हालाँकि, कई यूनानी वैज्ञानिकों ने भोलेपन से यह माना कि पृथ्वी ब्रह्मांड का सबसे बड़ा पिंड है और इसके केंद्र में स्थित है। उसी समय, वे शुरू में पृथ्वी को एक गतिहीन सपाट पिंड मानते थे, जिसके चारों ओर सूर्य, चंद्रमा और ग्रह घूमते हैं।

अरस्तु प्राचीन यूनान के महान वैज्ञानिक हैं।

बाद में, व्यवस्थित रूप से प्रकृति का अवलोकन करते हुए, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जिस ब्रह्मांड और पृथ्वी पर हम रहते हैं, वह एक अनुभवहीन पर्यवेक्षक की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। छठी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। पहली बार पाइथागोरस, उसके बाद 5वीं सदी में। परमेनाइड्स ने सुझाव दिया कि पृथ्वी एक सपाट शरीर नहीं है, बल्कि एक गोलाकार है।

विज्ञान की एक बड़ी उपलब्धि यूनानी दार्शनिक ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस की शिक्षा थी। उन्होंने तर्क दिया कि जो कुछ भी मौजूद है वह बना है सबसे छोटे कणपदार्थ - परमाणु और सभी प्राकृतिक घटनाएं देवताओं और अन्य अलौकिक शक्तियों की भागीदारी के बिना होती हैं।

बाद में, IV सदी में। ईसा पूर्व ई।, ग्रीस के वैज्ञानिकों और दार्शनिकों में सबसे महान अरस्तू ने ब्रह्मांड की संरचना पर अपने विचार प्रस्तुत किए। अरस्तू ने उन सभी विज्ञानों से निपटा जो उस युग में ज्ञात थे - भौतिकी, खनिज विज्ञान, प्राणीशास्त्र, आदि। उन्होंने पृथ्वी के आकार और ब्रह्मांड में इसकी स्थिति के बारे में भी बहुत कुछ किया। मजाकिया विचारों की मदद से, अरस्तू ने पृथ्वी की गोलाकारता को साबित कर दिया। उन्होंने तर्क दिया कि चंद्र ग्रहण तब होता है जब चंद्रमा पृथ्वी द्वारा डाली गई छाया में पड़ता है। चंद्रमा की डिस्क पर हम देखते हैं कि पृथ्वी की छाया का किनारा हमेशा गोल होता है। और चंद्रमा का उत्तल, सबसे अधिक संभावना गोलाकार आकार है।

इस तरह, अरस्तू इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि पृथ्वी, निश्चित रूप से, गोलाकार है और जाहिर है, सभी खगोलीय पिंड गोलाकार हैं।

उसी समय, अरस्तू ने पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र माना, इसका सबसे बड़ा पिंड, जिसके चारों ओर सभी खगोलीय पिंड घूमते हैं। अरस्तू के अनुसार, ब्रह्मांड के सीमित आयाम हैं - यह सितारों के गोले द्वारा बंद है। अपने अधिकार के साथ, जिसे पुरातनता और मध्य युग दोनों में निर्विवाद माना जाता था, अरस्तू ने कई शताब्दियों तक इस गलत राय को समेकित किया कि पृथ्वी ब्रह्मांड का गतिहीन केंद्र है। यह विचार बाद के यूनानी विद्वानों द्वारा साझा किया गया था। बाद में इसे ईसाई चर्च द्वारा एक निर्विवाद सत्य के रूप में स्वीकार किया गया।

इसके बाद, पहले से ही 18 वीं शताब्दी में, महान रूसी वैज्ञानिक एम.वी. लोमोनोसोव, जिन्होंने अंधविश्वास पर विज्ञान की जीत के लिए अपना सारा जीवन जुनून से लड़ा, पिछली शताब्दियों को देखते हुए, उन्होंने लिखा कि कई शताब्दियों तक "मूर्तिपूजक अंधविश्वास ने खगोलीय पृथ्वी को अपने जबड़े में जकड़ रखा था। , उसे हिलने नहीं दिया।"

हालांकि, अरस्तू के बाद ग्रीस में भी, कुछ उन्नत वैज्ञानिकों ने ब्रह्मांड की संरचना के बारे में साहसिक और सही अनुमान व्यक्त किए।

तीसरी शताब्दी में रहते थे ईसा पूर्व इ। समोस के अरिस्टार्चस का मानना ​​था कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर चक्कर लगाती है। उन्होंने पृथ्वी से सूर्य की दूरी 600 पृथ्वी व्यास पर निर्धारित की। वास्तव में, यह दूरी वास्तविक दूरी से 20 गुना कम है, लेकिन उस समय यह अकल्पनीय रूप से बहुत बड़ी लगती थी। हालांकि, एरिस्टार्चस ने पृथ्वी से सितारों की दूरी की तुलना में इस दूरी को महत्वहीन माना। कई सदियों बाद कोपरनिकस की खोज से पुष्टि की गई अरिस्टार्कस के इन शानदार विचारों को समकालीनों द्वारा नहीं समझा गया था। अरिस्तरखुस पर ईश्वरविहीनता का आरोप लगाया गया और निर्वासन की निंदा की गई, और उसके सही अनुमानों को भुला दिया गया।

IV सदी के अंत में। ईसा पूर्व इ। सिकंदर महान के अभियानों और विजयों के बाद, ग्रीक संस्कृति ने मध्य पूर्व के सभी देशों में प्रवेश किया। अलेक्जेंड्रिया शहर, जो मिस्र में उत्पन्न हुआ, सबसे बड़ा बन गया सांस्कृतिक केंद्र. अलेक्जेंड्रिया अकादमी में, एकजुट

उस समय के वैज्ञानिकों की गर्दन, कई शताब्दियों तक, गोनियोमेट्रिक उपकरणों की मदद से पहले से ही खगोलीय अवलोकन किए गए थे। अलेक्जेंड्रिया के खगोलविदों ने अपनी टिप्पणियों में बहुत सटीकता हासिल की और खगोल विज्ञान में कई नए योगदान दिए।

तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। अलेक्जेन्द्रिया वैज्ञानिक एराटोस्थनीजपहले ग्लोब का आकार निर्धारित किया (खंड 1 DE देखें)।

द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। महान अलेक्जेंड्रियन खगोलशास्त्री हिप्पार्कस ने पहले से ही जमा हुए अवलोकनों का उपयोग करते हुए, आकाश में उनकी स्थिति के काफी सटीक निर्धारण के साथ 1000 से अधिक सितारों की एक सूची तैयार की। हिप्पार्कस ने सितारों को समूहों में विभाजित किया और उनमें से प्रत्येक को लगभग समान चमक वाले सितारे दिए। उन्होंने सबसे बड़ी चमक वाले सितारों को पहले परिमाण के तारे, थोड़ी कम चमक वाले तारे - दूसरे परिमाण के तारे आदि कहा। हिप्पार्कस ने गलती से माना कि सभी सितारे हमसे समान दूरी पर हैं और उनकी चमक में अंतर निर्भर करता है उनके आकार पर।

वास्तव में, स्थिति अलग है: तारे हमसे अलग दूरी पर हैं। इसलिए, विशाल आकार का एक तारा, लेकिन हमसे बहुत बड़ी दूरी पर स्थित, अपनी चमक में, पहले परिमाण से बहुत दूर का तारा प्रतीत होगा। इसके विपरीत, पहले परिमाण का एक तारा आकार में बहुत मामूली हो सकता है, लेकिन हमारे अपेक्षाकृत करीब हो सकता है। हालांकि, सितारों की स्पष्ट चमक के एक पदनाम के रूप में हिप्पार्किक "मूल्य" हमारे समय तक जीवित रहे हैं।

हिप्पार्कस ने चंद्रमा के आकार और हमसे उसकी दूरी को सही ढंग से निर्धारित किया। व्यक्तिगत टिप्पणियों और अपने पूर्ववर्तियों के परिणामों की तुलना करते हुए, उन्होंने एक बहुत छोटी त्रुटि (केवल 6 मिनट) के साथ सौर वर्ष की अवधि का अनुमान लगाया।

बाद में, पहली सी में। ईसा पूर्व ईसा पूर्व, अलेक्जेंड्रिया के खगोलविदों ने रोमन तानाशाह जूलियस सीजर द्वारा किए गए कैलेंडर सुधार में भाग लिया। इस सुधार ने एक कैलेंडर पेश किया जो पश्चिमी यूरोप में 16वीं-18वीं शताब्दी तक और हमारे देश में - महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति तक लागू था।

हिप्पार्कस और उनके समय के अन्य खगोलविदों ने ग्रहों की गति को देखने के लिए बहुत अधिक ध्यान दिया। ये आंदोलन उन्हें बेहद भ्रमित करने वाले लग रहे थे। वास्तव में, आकाश में ग्रहों की गति की दिशा समय-समय पर बदलती प्रतीत होती है - ग्रह, जैसे थे, आकाश में लूप का वर्णन करते हैं। ग्रहों की गति में यह स्पष्ट जटिलता सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति के कारण होती है - आखिरकार, हम पृथ्वी से ग्रहों का निरीक्षण करते हैं, जो स्वयं चलता है। और जब पृथ्वी दूसरे ग्रह के साथ "पकड़" लेती है, तो ऐसा लगता है कि ग्रह रुक जाता है, और फिर वापस चला जाता है। लेकिन प्राचीन खगोलविदों, जो मानते थे कि पृथ्वी स्थिर है, ने सोचा कि ग्रहों ने वास्तव में पृथ्वी के चारों ओर इस तरह की जटिल गति की है।

द्वितीय शताब्दी में। एन। इ। अलेक्जेंड्रिया के खगोलशास्त्री टॉलेमी ने अपनी "दुनिया की प्रणाली" को सामने रखा। उन्होंने ग्रहों की गति की स्पष्ट जटिलता को ध्यान में रखते हुए ब्रह्मांड की संरचना को समझाने की कोशिश की।

पृथ्वी को गोलाकार मानते हुए, और ग्रहों की दूरी की तुलना में इसके आयामों को नगण्य मानते हुए, और इससे भी अधिक सितारों के लिए, टॉलेमी ने, हालांकि, अरस्तू का अनुसरण करते हुए, तर्क दिया कि पृथ्वी ब्रह्मांड का गतिहीन केंद्र है। चूँकि टॉलेमी पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र मानते थे, इसलिए उनकी दुनिया की प्रणाली को भू-केंद्र कहा जाता था।

पृथ्वी के चारों ओर, टॉलेमी के अनुसार, चंद्रमा, बुध, शुक्र, सूर्य, मंगल, बृहस्पति, शनि, सितारों को (पृथ्वी से दूरी के क्रम में) स्थानांतरित करें। लेकिन अगर चंद्रमा, सूर्य, सितारों की चाल सही गोलाकार हो, तो ग्रहों की चाल बहुत अधिक जटिल होती है। टॉलेमी के अनुसार, प्रत्येक ग्रह पृथ्वी के चारों ओर नहीं, बल्कि एक निश्चित बिंदु के आसपास घूमता है। यह बिंदु, बदले में, एक वृत्त में घूमता है, जिसके केंद्र में पृथ्वी है। गतिमान बिंदु के चारों ओर ग्रह द्वारा वर्णित वृत्त, टॉलेमी को एपिसाइकल कहा जाता है, और वह वृत्त जिसके साथ बिंदु पृथ्वी के चारों ओर घूमता है, आस्थगित।

यह कल्पना करना कठिन है कि इस तरह की जटिल हलचलें प्रकृति में और यहां तक ​​कि काल्पनिक बिंदुओं के आसपास भी हो सकती हैं। टॉलेमी द्वारा इस तरह के एक कृत्रिम निर्माण की आवश्यकता थी, जिसके आधार पर बहकानाब्रह्मांड के केंद्र में स्थित पृथ्वी की गतिहीनता के बारे में, ग्रहों की गति की स्पष्ट जटिलता की व्याख्या करने के लिए।

टॉलेमी अपने समय के एक शानदार गणितज्ञ थे। लेकिन उन्होंने अरस्तू के विचार को साझा किया, जो मानते थे कि पृथ्वी गतिहीन है और केवल वही ब्रह्मांड का केंद्र हो सकती है।

अरस्तू - टॉलेमी की विश्व व्यवस्था समकालीनों के लिए प्रशंसनीय लग रही थी। इसने भविष्य के लिए ग्रहों की गति की पूर्व-गणना करना संभव बना दिया - यात्रा के दौरान और कैलेंडर के लिए रास्ते में उन्मुखीकरण के लिए यह आवश्यक था। इस झूठी व्यवस्था को लगभग पंद्रह सौ वर्षों से मान्यता प्राप्त है।

टॉलेमी की दुनिया की भू-केन्द्रित प्रणाली ऐसे समय में सामने आई जब मिस्र और ग्रीस दोनों

टॉलेमी के अनुसार विश्व की व्यवस्था।

पहले से ही रोम द्वारा विजय प्राप्त की। फिर रोमन साम्राज्य पतन में गिर गया, जिसका नेतृत्व अप्रचलित दास व्यवस्था, युद्धों और अन्य लोगों के आक्रमणों ने किया। विशाल नगरों के विनाश के साथ-साथ यूनानी विज्ञान के स्मारकों को भी नष्ट कर दिया गया।

बदलने के लिए गुलाम प्रणालीसामंती व्यवस्था आई। ईसाई धर्म, जो इस समय तक यूरोप के देशों में फैल चुका था, ने दुनिया की भू-केन्द्रित प्रणाली को अपनी शिक्षा के अनुरूप माना।

ईसाई धर्म ने छह दिनों में भगवान द्वारा दुनिया के निर्माण की बाइबिल कथा पर अपना विश्वदृष्टि आधारित किया। इस किंवदंती के अनुसार, पृथ्वी ब्रह्मांड का "केंद्र" है, और आकाशीय पिंडों को पृथ्वी को रोशन करने और आकाश को सजाने के लिए बनाया गया था। इन विचारों से किसी भी तरह का विचलन ईसाई धर्म द्वारा निर्दयतापूर्वक किया गया था। अरस्तू की दुनिया की प्रणाली - टॉलेमी, जिसने पृथ्वी को ब्रह्मांड के केंद्र में रखा, पूरी तरह से ईसाई हठधर्मिता के अनुरूप थी, हालांकि कई "चर्च के पिता" ने दुनिया की इस प्रणाली के उन प्रावधानों को ठीक से पहचानने से इनकार कर दिया था जो थे सच है, उदाहरण के लिए, पृथ्वी की गोलाकारता की स्थिति। ईसाई देशों में, भिक्षु कोज़मा इंडिकोप्लोव की "शिक्षा", जो पृथ्वी को सपाट मानते थे, और आकाश, जैसा कि यह था, उसके ऊपर एक "ढक्कन" था, को मान्यता दी गई और व्यापक रूप से फैल गया। यह शिक्षण ब्रह्मांड की संरचना के बारे में सबसे प्राचीन लोगों के सबसे आदिम विचारों की वापसी थी।

प्राचीन रोम में ज्योतिषीय विचारों के आगे विकास की अवधि
(पहली-पांचवीं शताब्दी ई.)

दो युगों के बीच के अंतराल में: हेलेनिस्टिक और ऑगस्टन, प्राचीन चेतना में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: यदि डायडोची अभी भी मानव भाग्य की अप्रत्याशितता में विश्वास करता है, तो टाइको में व्यक्त किया गया है, तो ऑगस्टस पहले से ही भाग्य की अनिवार्यता में विश्वास करता था। इस प्रकार, कार्नेड्स और ज्योतिष के अन्य विरोधियों के प्रतिरोध के बावजूद, ज्योतिषीय विचारों ने लोगों के दिमाग पर कब्जा करना जारी रखा।
ग्रीक ज्योतिष ने ग्रीक संस्कृति के साथ ही रोम में प्रवेश किया: यहां तक ​​​​कि सभी ग्रीक ज्योतिषियों के 139 ईसा पूर्व में रोमन प्राइटर कनिडस कॉर्नेलियस हिस्पालस द्वारा इटली से निष्कासन का तथ्य, जिसने उन्हें शहादत की एक अजीब आभा दी, ज्योतिष की पुष्टि करने के लिए और अधिक सेवा की। उन्हें खारिज करने के बजाय विचार।

ज्योतिषियों की जोरदार गतिविधि ने इस क्षेत्र में कई कार्यों की उपस्थिति का कारण बना, जो प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया के गणितज्ञ, भूगोलवेत्ता, खगोलशास्त्री और ज्योतिषी क्लॉडियस टॉलेमी "टेट्राबिब्लोस" (लगभग 150 ईस्वी) के अध्ययन में उनका सामान्यीकरण पाया। वैज्ञानिक ज्योतिष के एक प्रतिनिधि टॉलेमी के काम ने अंततः 270 ईसा पूर्व समोस के एरिस्टार्चस द्वारा खोजे गए सूर्यकेंद्रित प्रणाली पर उनके द्वारा प्रस्तावित दुनिया की भू-केन्द्रित प्रणाली की जीत हासिल की।

"टेट्राबिब्लोस" में चार पुस्तकें हैं: पहली - "ज्योतिष के मूल सिद्धांत", दूसरी - "सितारों और लोगों का संबंध", तीसरी और चौथी पुस्तकों को "कुछ व्यक्तियों के संबंध में सितारों के गंतव्य" कहा जाता था। ज्योतिष के पक्ष में तर्कों में से एक के रूप में, टॉलेमी ने न्यूमेटोलॉजिकल कारक को सामने रखा, जिसके अनुसार ज्योतिष द्वारा प्रदान किए गए भविष्य का ज्ञान एक व्यक्ति को भाग्य के प्रहार की भावात्मक धारणा से बचाता है और उसे बौद्ध की तुलना में आंतरिक मुक्ति की ओर ले जाता है। निर्वाण

टेट्राबिब्लोस में, टॉलेमी ने एस्ट्रोएथनोग्राफी की नींव विकसित करने का प्रयास किया, जो कि बेबीलोनिया में वापस डेटिंग करता है, जहां स्वर्गीय निकाय देशों और लोगों से जुड़े थे। मूसा के मन में यह बात थी जब इस्राएलियों को सितारों के पंथ के निषेध की व्याख्या इस तथ्य के द्वारा की गई थी कि यहोवा, उनके परमेश्वर, ने दुनिया के सभी हिस्सों में स्थित सभी राष्ट्रों को तारे दिए थे। ग्रीक में ज्योतिषशास्त्र के एक उदाहरण के रूप में, हम एक पाठ का हवाला दे सकते हैं जो फारस की शक्ति के समय उत्पन्न हुआ था, जिसमें प्रत्येक देश राशि चक्र के एक निश्चित चिन्ह से जुड़ा था, और सूची मेष के साथ खुलती है, जो फारस पर शासन करती है। टॉलेमी ने एक अलग सिद्धांत का इस्तेमाल किया और ओइकौमेने - यूनानियों को ज्ञात पूरी दुनिया - एक दूसरे का सामना करने वाले चार त्रिकोणों में विभाजित किया। राशि चक्र (चार तत्व) के त्रिकोणों के अनुरूप इन त्रिकोणों में ग्रह, देश और उनसे संबंधित लोग शामिल हैं। टॉलेमी का एस्ट्रोएथनोग्राफी विकसित करने का प्रयास केवल एक ही नहीं है: यह हिप्पार्कस और मैनिलियस के अध्ययन से पहले हुआ था।

ज्योतिष शास्त्र ने हमेशा मानव जीवन की कुछ निश्चित अवधियों के सात ग्रहों के साथ संबंध पर विचार किया है। सात घातक पाप भी सात ग्रहों के अनुरूप थे, जो होरेस में परिलक्षित हुए थे: शनि - आलस्य, मंगल - क्रोध, शुक्र - कामुकता, बुध - लालच, बृहस्पति - महत्वाकांक्षी, सूर्य - लोलुपता, चंद्रमा - ईर्ष्या।

सूरज

मंगल ग्रह

शनि ग्रह

बुध

बृहस्पति

सुएटोनियस के अनुसार, ऑक्टेवियन के जन्म के समय, ज्योतिष में अनुभवी एक सीनेटर, निगिडियस फिगुलस ने भविष्य के सम्राट के लिए एक महान भविष्य की भविष्यवाणी की थी। अपने बच्चे के जन्म से पहले, लिविया ने अपने बेटे (तिबेरियस) के भाग्य के बारे में ज्योतिषी स्क्रिबोनियस से भी सलाह ली।

स्यूटोनियस के इतिहास के अनुसार, एक बार ऑक्टेवियन ऑगस्टस और अग्रिप्पा ने ज्योतिषी थियोजेन्स से परामर्श किया था। जूलिया के भावी पति अग्रिप्पा, जो सीज़र के भतीजे से कम संकोची और अधिक अधीर थे, ने मांग की कि उनकी कुंडली पहले ली जाए। थियोजन ने उन्हें भविष्य के लिए आश्चर्यजनक अवसरों की घोषणा की। ऑक्टेवियन, इस तरह के एक खुश भाग्य से ईर्ष्या करते हुए, इस डर से कि उनके अपने भविष्य के बारे में उत्तर कम अनुकूल होगा, उन्होंने थियोजेन्स को अपना जन्मदिन बताने से इनकार कर दिया, बिना यह जाने कि कुंडली बनाना असंभव है। ज्योतिषी ने जोर दिया। अंत में, जिज्ञासा जीत गई और ऑक्टेवियन ने एक तिथि का नाम दिया। युवक का जवाब सुनकर, थियोजन ऑक्टेवियन के चरणों में दौड़ा, उसमें भविष्य के सम्राट का स्वागत किया। ज्योतिषी तुरंत उस भाग्य को पढ़ने में कामयाब रहे जो सितारों से ऑक्टेवियन की प्रतीक्षा कर रहा था। उस क्षण से, ऑक्टेवियन ने ज्योतिष की शक्ति में विश्वास किया, और राशि चक्र (कन्या) के संकेत के सुखद प्रभाव की याद में, जिसके तहत वह पैदा हुआ था, सत्ता में आने के बाद, उसने छवि के साथ पदक जीतने का आदेश दिया यह चिह्न।

हालाँकि, पहले से ही ऑक्टेवियन, एंटनी और लेपिडस की विजय के दौरान, टैसिटस के अनुसार, ज्योतिषियों को रोम से निष्कासित कर दिया गया था, और भविष्यवाणी की किताबें, ग्रीक और लैटिन को जला दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप दो हजार से अधिक पुस्तकें नष्ट हो गईं।
रोड्स में ज्योतिष का अध्ययन करने वाले टिबेरियस ने निजी ज्योतिषीय अभ्यास पर प्रतिबंध लगा दिया और ज्योतिषियों को रोम से निकाल दिया। उसी समय, ज्योतिषियों में से एक, पिटुएनियस को कैपिटल से फेंक दिया गया था, और दूसरे, मार्सियस को एस्क्विलाइन गेट्स के पीछे प्राचीन रिवाज के अनुसार दंडित किया गया था। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं था कि सम्राटों ने ज्योतिष को श्रेय देने से इनकार कर दिया, इसके विपरीत, उन्होंने अपने अधीनस्थों को अंधेरे में छोड़कर केवल अपने उद्देश्यों के लिए इसका इस्तेमाल करने की मांग की। उदाहरण के लिए, नीरो ने इस बहाने दर्शन के अध्ययन को मना किया कि इसका अध्ययन भविष्य की भविष्यवाणी करने का एक कारण प्रदान करता है। लेकिन उसी समय, टैसिटस के अनुसार, नीरो की पत्नी पोपिया के कक्ष ज्योतिषियों से भरे हुए थे जिन्होंने उसे सलाह दी थी, और घर से जुड़े एक भविष्यवक्ता ने ओटो को भी भविष्यवाणी की थी कि वह एक अभियान के बाद सम्राट बन जाएगा। स्पेन के लिए। और, वास्तव में, प्रजा को भविष्य क्यों जानना चाहिए, जो अक्सर शासक से भी छिपा होता है? कौन यकीन कर सकता है कि इस तरह की जिज्ञासा सम्राट की मृत्यु की तारीख का पता लगाने और साजिश के साथ जल्दी करने की चाहत तक नहीं पहुंचेगी?

जुवेनल के अनुसार, यहां तक ​​​​कि ज्योतिषी, जो अदालत में असीमित आत्मविश्वास का आनंद लेते थे, उन्हें अक्सर और अधिक सताया जाता था, यह या वह उद्यम जितना अधिक असफल होता था, जिसका संभावित परिणाम सितारों द्वारा पढ़ा जाता था। इसलिए, सेप्टिमियस सेवेरस ने एक निश्चित जूलिया को अपनी पत्नी के रूप में केवल इसलिए लिया क्योंकि उसे सम्राट की पत्नी बनने की भविष्यवाणी की गई थी; अलेक्जेंडर सेवर ने भी ज्योतिषियों को संरक्षण दिया और ज्योतिष विभाग की स्थापना भी की।
साम्राज्य के अंतिम वर्षों में रोमनों की सांस्कृतिक और नैतिक नींव के पतन ने ज्योतिष की प्रतिष्ठा के विकास में योगदान दिया। मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के बाद, ज्योतिषियों ने सम्राट के दरबार में अपनी स्थिति को काफी मजबूत किया। और केवल संपूर्ण रोमन संस्कृति के पतन और ईसाई धर्म के राज्य धर्म में परिवर्तन के परिणामस्वरूप, ज्योतिष को ईसाई चर्च द्वारा सताए गए और नष्ट कर दिए गए अन्य मूर्तिपूजक पंथों की तरह, उत्पीड़न के अधीन किया गया था।