यूनानियों की प्राचीन सभ्यता को रोमनों से पहला नाम "हेलस" प्राप्त हुआ। हेलेन्स ने लोगों के बारे में बात की। प्राचीन यूनानियों, अन्य संस्कृतियों के प्रतिनिधियों की तरह, उस बाढ़ की कहानी को जानते थे जिसने लोगों की परमेश्वर की अवज्ञा के लिए दुनिया को प्रभावित किया था। किंवदंती के अनुसार, आपदा के दौरान पृथ्वी पर केवल दो लोगों को बचाया गया था: Deucalion और उनकी पत्नी Pyrrh. उनकी शादी से एक बेटे का जन्म हुआ, जिसका नाम एलिन था। उन्हें सभी यूनानियों का पूर्वज माना जाता था। यूनानी जनजातियों के संस्थापक हेलेन्स, आचेन्स, डोरियन और आयोनियन के वंशज बने।

ग्रीस का उदय

आधार ग्रीक राज्यईजियन और आयोनियन समुद्र के द्वीपों पर रखा गया था दक्षिणी क्षेत्रबाल्कन प्रायद्वीप। ग्रीस के तट को कई खण्डों द्वारा धोया जाता है। यूनानी हमेशा समुद्र के किनारे रहते थे, इसलिए उनका मुख्य व्यापार इसी तत्व से जुड़ा था। राज्य के क्षेत्र का विभाजन पर्वत श्रृंखलाओं की सीमाओं के साथ चिह्नित किया गया था, जो ग्रीस के पूरे क्षेत्र में फैला हुआ था। जलवायु क्षेत्र उनके स्थान पर निर्भर करता है। नाविक और मछुआरे केवल गर्मी के मौसम और शुरुआती शरद ऋतु में समुद्र में जाते थे, बाकी समय तूफान आते थे और पानी से यात्रा करना खतरनाक था।

ग्रीस के क्षेत्र

प्रारंभ में, ग्रीक राज्य के पूरे क्षेत्र को तीन प्रशासनिक केंद्रों में विभाजित किया गया था। थिसली में उत्तर में एक प्रसिद्ध पर्वत शिखर था, जिसे प्राचीन ग्रीस - ओलंपस के धर्म में एक निश्चित दर्जा प्राप्त था। बर्फ के आवरण ने इसे गर्मियों के महीनों में भी नहीं छोड़ा, इसलिए यूनानियों का यह कथन कि यह स्थान देवताओं का घर है, ओलिंप से जुड़ा था। अटिका का क्षेत्र प्राचीन ग्रीस की राजसी राजधानी एथेंस शहर के लिए प्रसिद्ध हो गया। पेलोपोनिज़ ने इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया है प्राचीन सभ्यतादो मुख्य बंदरगाहों के लिए धन्यवाद, जहां से जहाज पश्चिम के लिए रवाना हुए - इटली और पूर्व के देशों के लिए। एशिया माइनर की सीमा से लगे ग्रीस का तट लैगून से युक्त है। इस क्षेत्र में इफिसुस और मिलेटस के सबसे खूबसूरत शहर आयोनियन द्वीप समूह के पास बनाए गए थे।

प्राचीन ग्रीस में कृषि का विकास

चूंकि ग्रीस में कुछ उपजाऊ भूमि थी, और जलवायु ने एक वर्ष में 4 फसलें उगाने की अनुमति नहीं दी थी, जैसा कि प्राचीन मिस्र में होता था, गेहूं कम मात्रा में बोया जाता था। अन्य देशों से रोटी पकाने के लिए बाजरा आयात किया जाता था। लेकिन नम भूमध्यसागरीय जलवायु जैतून और अंगूर उगाने के लिए आदर्श थी। समय के साथ, जैतून के प्रसंस्करण पर आधारित दुनिया का सबसे बड़ा और सर्वोत्तम गुणवत्ता वाला उद्योग ग्रीस में उत्पन्न हुआ। उन्हें तेल में संसाधित किया जाता था, नमकीन और अचार के रूप में खाया जाता था। वाइन अंगूर से बनाई गई थी, जिसकी किस्मों को अभी भी वाइनमेकर्स के बीच सर्वश्रेष्ठ में से एक के रूप में पहचाना जाता है। इसके अलावा ग्रीस में वे अखरोट, सेब, मटर और बीन्स, लहसुन और प्याज की खेती में लगे हुए थे। प्राचीन यूनानियों ने सन के साथ खेतों की बुवाई की, जिससे उन्होंने शानदार कपड़े बनाए। ग्रीक लिनेन से बने उत्पाद और लिनेन पूर्व में बेचे गए थे।

ग्रीस की खदानें

प्राचीन ग्रीस में था तांबे और लोहे का खनन. मुख्य उद्योग संगमरमर का निष्कर्षण था, जिससे प्राचीन सभ्यता के कई स्थापत्य स्मारक बनाए गए थे। यूनानियों ने मिट्टी के बर्तनों में खाद्य पदार्थ, तेल, बाजरा रखा। ग्रीक मिट्टी के उत्कृष्ट गुणों के लिए धन्यवाद, आप उन सामग्रियों को देख सकते हैं जिनके साथ यूनानी स्वामी आज ग्रीस और दुनिया भर के संग्रहालयों में काम करते हैं। ये फूलदान, व्यंजन, घरेलू सामान हैं।

प्राचीन ग्रीक प्राकृतिक दर्शन का ब्रह्मांडवाद। प्राचीन यूनानी, साथ ही चीनी और भारतीय, प्राकृतिक दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान की मूलभूत विशेषता (विशेषता) ब्रह्मांडवाद थी। उस समय का प्रत्येक वैज्ञानिक एक ही समय में, या बल्कि, एक दार्शनिक था, जो अमूर्त श्रेणियों में सोचता था और ठोस तथ्यों से अलग होकर पूरे ब्रह्मांड को समग्र रूप से प्रस्तुत करने की कोशिश करता था। यह सभी ब्रह्माण्ड संबंधी विचारों में प्रकट हुआ, मुख्य रूप से स्वयं ब्रह्मांड की अवधारणा में।

प्राचीन काल में, हेलेनेस के बीच, अंतरिक्ष का अर्थ "आदेश", "सद्भाव" (और विपरीत शब्द "अराजकता" - "विकार") था और मूल रूप से सैन्य प्रणाली और राज्य संरचना के पदनाम पर लागू किया गया था। लेकिन VI-V सदियों में। ईसा पूर्व, ब्रह्मांड के रूप में ब्रह्मांड की समझ है, मानव निपटान के स्थान के रूप में, सट्टा समझ के लिए सुलभ। इसका मतलब यह था कि ब्रह्मांड की छवि या तो जीवों में निहित गुणों (एक विशाल मानव जैसे जीव के रूप में), या सामाजिक, सार्वजनिक गुणों के साथ संपन्न थी। ब्रह्मांड, जैसा कि यह था, एक मैक्रोमैन था, और मनुष्य एक सूक्ष्म जगत था। इसने मानव और ब्रह्मांड को एक पूरे में एकजुट किया, पूरी दुनिया (प्रकृति, ब्रह्मांड) को सुव्यवस्थित और सामंजस्य स्थापित किया। मनुष्य, एक एकल ब्रह्मांड के सूक्ष्म जगत के रूप में, उन सभी शक्तियों और "तत्वों" का प्रतीक है जो ब्रह्मांड का निर्माण करते हैं।

"तत्व" या "तत्व" प्राचीन प्राकृतिक दर्शन के अगले चरण का विकास बन गए। प्राथमिक तत्वों (तत्वों, शुरुआत) के बारे में शिक्षाएं प्राचीन ग्रीस में बढ़ते ब्रह्मांडवाद के कारण स्वतंत्र संस्थाओं के रूप में दिखाई देती हैं। अग्नि, वायु, जल, पृथ्वी जैसे प्राथमिक तत्वों का जन्म और संगठन, एक नियम के रूप में, दैवीय शक्तियों - माता-पिता के प्रभाव में होता है। प्राकृतिक विज्ञान में प्राथमिक तत्वों का विचार आज भी प्रासंगिक है और समाप्त होने से बहुत दूर है।

प्राचीन ग्रीस का प्राकृतिक विज्ञान (नरक)। हेलस नाम (ग्रीक - हेलस से) प्राचीन ग्रीक राज्यों के क्षेत्र को संदर्भित करता है जो बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिण में, एजियन सागर के द्वीपों, थ्रेस के तट, एशिया माइनर की पश्चिमी तटीय पट्टी पर कब्जा कर लिया और अपना प्रभाव फैलाया दक्षिणी इटली, पूर्वी सिसिली में ग्रीक उपनिवेश (आठवीं-छठी शताब्दी ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान, दक्षिणी फ़्रांस, अफ्रीका के उत्तरी तट पर, काले और आज़ोव समुद्र के जलडमरूमध्य और तट। 146 ईसा पूर्व से इ। ग्रीस (हेलस) वास्तव में रोम के शासन के अधीन आया, और 27 ईसा पूर्व में रोमन साम्राज्य की स्थापना के साथ। इ। अखया के रोमन प्रांत में बदल दिया गया था। चौथी शताब्दी से एन। इ। ग्रीस पूर्वी रोमन साम्राज्य का राज्य और सांस्कृतिक केंद्र था - बीजान्टियम।

प्राथमिक तत्वों (आयोनियन या माइल्सियन स्कूल) के बारे में हेलेनिस्टिक शिक्षा। प्रसिद्ध विश्व दार्शनिकों में से पहला, मिलेटस (625-547 ईसा पूर्व) से प्राचीन ग्रीस (हेलस) थेल्स के दार्शनिक, एक ग्रीक की तुलना में अधिक संभावना थी, क्योंकि कई लोग एक महान परिवार से फोनीशियन को बाहर नहीं करते थे, और पहले थे इतिहास में विश्व सभ्यता एक ऐसा व्यक्ति जिसे न केवल ग्रीक दर्शन का जनक माना जा सकता है (जैसा कि अरस्तू ने उसे बुलाया था), बल्कि ग्रीक, पश्चिमी यूरोपीय और विश्व विज्ञान का पूर्वज भी माना जाता है। थेल्स के लेखन हमारे पास नहीं आए हैं, लेकिन वे बाद के प्राचीन यूनानी विचारकों (हेरोडोटस, ज़ेनोफेन्स, अरस्तू) के कार्यों में व्यापक रूप से उद्धृत किए गए थे, कई दार्शनिक प्रतिबिंब और वैज्ञानिक खोजखगोल विज्ञान, गणित, मौसम विज्ञान और भूगोल में। उन्हें लोगों के बीच सुरक्षित रूप से पहला वैज्ञानिक कहा जा सकता है, और, एक वैज्ञानिक के रूप में, उन्होंने पदार्थ के मुख्य घटक के बारे में पहली मौलिक धारणा बनाई, यह मानते हुए कि जो कुछ भी मौजूद है उसकी शुरुआत (तत्व, प्राथमिक तत्व) पानी या नमी है। थेल्स ने यह बात होमर के बाद कही, जो इलियड में हैं, और हेसियोड, जो थियोगोनी में कहते हैं कि टाइटन महासागर और अप्सरा टेथिस सभी चीजों का स्रोत हैं। अरस्तू ने माना कि थेल्स ने अपने विचार इस अवलोकन से प्राप्त किए कि सभी प्राणियों का भोजन नम है, बीज आर्द्र वातावरण में अंकुरित होता है, मरना हमेशा सूख जाता है, पानी किसी भी तरल का आधार है, पृथ्वी पानी पर तैरती है, आदि।

उस समय, दार्शनिकों को भौतिक विज्ञानी, शरीर विज्ञानी (ग्रीक शब्द फिसिस (फिसिस, फिसिस, कभी-कभी फ्यूस-सिस) से - प्रकृति कहा जाता था; प्राचीन चिकित्सा पद्धति में, प्रकृति की अवधारणा का अर्थ था जैविक विकास, पौधों, जानवरों और मनुष्यों पर लागू ( साथ तुलना करें आधुनिक शब्दफिजियोलॉजी)), जिन्होंने प्रकृति के सार, पर्याप्त आधार को पहचानने की कोशिश की। अरस्तू ने बाद में प्रकृति की अवधारणा को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया: "... पहले और मुख्य अर्थों में प्रकृति सार है ..., अर्थात्, उन चीजों का सार जो अपने आप में गति की शुरुआत है, जैसे।" यह विशेष रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए कि फ़िसिस ग्रीक क्रिया से आया है जिसका अर्थ है जन्म देना। (वैसे, रूसी शब्द प्रकृति की व्युत्पत्ति और शब्दार्थ में, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, वही क्रिया निहित है - जन्म देना)।

थेल्स को एक खगोलशास्त्री के रूप में भी जाना जाता है (ऐसा माना जाता है कि उन्होंने भविष्यवाणी की थी सूर्य ग्रहण 28 मई, 585 ई.पू ई।, एक 360-दिवसीय 12-महीने का कैलेंडर पेश किया), एक गणितज्ञ के रूप में (पहली बार उन्होंने इसकी छाया से पिरामिड की ऊंचाई को मापा), आत्मा के सिद्धांत के निर्माता के रूप में, व्यंजन आधुनिक विचारसूचना क्षेत्र के बारे में जो अतीत और वर्तमान की सभी घटनाओं को संरक्षित करता है और भविष्य की घटनाओं को शामिल करता है।

थेल्स एनाक्सिमेन्स (585-525 ईसा पूर्व) के शिष्य ने वायु को प्राथमिक तत्व के रूप में मान्यता दी। उन्होंने जल, अग्नि और पृथ्वी के बीच आवश्यक अंतरों को हवा के विरल और संघनन में कम कर दिया: जब छुट्टी दी जाती है, तो हवा आग बन जाती है, मोटा होना - हवा, फिर बादल, फिर पानी और अंत में, पृथ्वी और पत्थर। पृथ्वी सपाट होने के कारण हवा में एक पत्ते की तरह तैरती है। सूर्य, चंद्रमा और तारे भी चपटे हैं और हवा में इतनी तेजी से चलते हैं कि गर्म होने पर वे चमकने लगते हैं।

थेल्स के एक अन्य छात्र, एनाक्सिमेंडर (610-547 ईसा पूर्व) ने किसी विशिष्ट इकाई को मूल के रूप में नहीं पहचाना, लेकिन उन्होंने कुछ अनिश्चित माना, जिसे उन्होंने एपिरॉन (अनंत, अनंत) कहा, जिसका अर्थ भौतिक पदार्थ की अनंत "बेचैनी" है। , यानी, किसी चीज की गति के रूप में जो अंतरिक्ष में अनंत है, सार में भौतिक है, संवेदनाओं में अनिश्चित है। Anaximander भी ब्रह्मांड विज्ञान के संस्थापक थे, यह मानते हुए कि पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र है, जो तीन ज्वलंत छल्ले से घिरा हुआ है: सौर, चंद्र और तारकीय। उनकी राय में, पृथ्वी किसी भी चीज़ पर भरोसा किए बिना, विश्व अंतरिक्ष में निवास करती है। Anaximander का यह विचार शायद Ionian (मिलेशियन) स्कूल की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि है।

इफिसुस के हेराक्लिटस (520-460 ईसा पूर्व) ने भी तत्वों के सिद्धांत का पालन किया। उन्होंने सक्रिय सिद्धांत को आग के लिए जिम्मेदार ठहराया। उनका कथन ज्ञात है: "यह ब्रह्मांड, सभी के लिए समान, किसी भी देवता द्वारा नहीं बनाया गया था, लोगों में से कोई भी नहीं, लेकिन यह हमेशा से रहा है, है और हमेशा रहने वाली आग होगी, लगातार जलती रहेगी, धीरे-धीरे लुप्त हो जाएगी दूर।" हेराक्लिटस की बात करें तो, यह दुनिया की एक द्वंद्वात्मक दृष्टि के लिए उनकी रुचि पर ध्यान दिया जाना चाहिए। तो, प्लेटो ने लिखा: "होमर के अनुसार, हेराक्लिटस ... सभी चीजें धाराओं की तरह चलती हैं। और तीव्र गति और परस्पर मिलन से, सब कुछ पैदा होता है कि हम कहते हैं कि यह मौजूद है, लेकिन नाम गलत है: कुछ भी नहीं है, लेकिन हमेशा बन जाता है। हेराक्लिटस के अनुसार, सब कुछ चीजों के विपरीत होने के कारण उत्पन्न होता है, और सब कुछ एक नदी की तरह बहता है (हेराक्लिटस की सबसे प्रसिद्ध कहावत: "सब कुछ बहता है, सब कुछ बदल जाता है" और "आप एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकते।")। ब्रह्मांड आग से पैदा होता है और उसमें फिर से जलता है। आग के तत्व की परिवर्तनशीलता की द्वंद्वात्मकता, इसकी न्यूमा (उग्र ऊर्जा) तब कई दार्शनिकों के साथ लोकप्रिय थी, जिसमें दो सदियों बाद अरस्तू भी शामिल था।

इओनियन स्कूल के विचार एम्पेडोकल्स (483-423 ईसा पूर्व) और एनाक्सगोरस (500-428 ईसा पूर्व) के लेखन में पूरे हुए थे। यदि आयनियन, सक्रिय (आंदोलन) और निष्क्रिय (पदार्थ) के बीच भेद करते हुए, उनके बीच अंतर नहीं कर सके, तो ऊपर वर्णित दार्शनिक इसे प्राप्त करने में कामयाब रहे। तो, एनाक्सगोरस ने मन को एक सक्रिय सिद्धांत के रूप में लिया, और एम्पेडोकल्स - प्रेम और शत्रुता, एक निष्क्रिय एनाक्सगोरस के रूप में होमोमेरिया या छोटे कणों को उन पदार्थों के समान माना जाता है जो उनसे प्राप्त होते हैं, और एम्पेडोकल्स ने एक ही बार में सभी चार तत्वों को लिया - अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी, जो एक दूसरे के साथ मिलकर प्रकृति की सारी संपत्ति बनाते हैं। विकसित अवधारणा में खामियां थीं, एम्पेडोकल्स की शिक्षाओं की असंगति प्रकट हुई, उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि, आंदोलन के अस्तित्व को पहचानते हुए, उन्होंने उसी समय अंतरिक्ष में शून्यता के अस्तित्व से इनकार किया; सभी चीजें केवल स्थान बदल सकती हैं, लेकिन तब यह स्पष्ट नहीं है कि पूरी तरह से भरे हुए स्थान में कैसे आंदोलन किया जा सकता है। लेकिन बहुत कुछ सकारात्मक रूप से माना जाता था: एनाक्सगोरस का दिमाग या कारण प्लेटो के दर्शन में मुख्य वैचारिक अवधारणा बन गया, और बाद में दर्शनशास्त्र में, बल्कि ऑगस्टीन द धन्य (354-430) के दर्शन में, जिसमें ईसाई भगवान की भलाई शामिल थी न केवल भलाई में, बल्कि और उसकी बुद्धि में।

एनाक्सगोरस की ब्रह्माण्ड संबंधी अवधारणा जिज्ञासु है, जैसा कि प्रारंभिक ईसाई लेखक हिप्पोलिटस द्वारा "सभी विधर्मियों का खंडन" पुस्तक में प्रस्तुत किया गया है: "उन्होंने मन को एक सृजनात्मक कारण माना, पदार्थ बनने के रूप में। सब कुछ मिला दिया गया था, और मन आया और सुव्यवस्थित हो गया। उनके अनुसार, भौतिक शुरुआत अनंत है, और उनका छोटा भी अनंत है। सभी चीजें मन द्वारा गति में निर्धारित की गईं, और जैसे जैसे के साथ अभिसरण किया गया। उनमें से कुछ प्रभाव में हैं राउंडअबाउटआकाश में एक स्थायी स्थान प्राप्त किया: घना, गीला, अंधेरा, ठंडा, और सब कुछ भारी बीच में परिवर्तित हो गया (जब वे कठोर हो गए, तो पृथ्वी उनसे उठी), और इसके विपरीत क्या है: गर्म, हल्का, सूखा और हल्का - ईथर की दूरी पर पहुंचे। एनाक्सागोरस के अनुसार ब्रह्मांड के निर्माण की तस्वीर ऐसी है।

तार्किक भौतिकविदों का एलीटिक स्कूल। इस स्कूल के पूर्वज एली के ज़ेनोफेन्स (580-485 ईसा पूर्व, अन्य स्रोतों के अनुसार, सी। तारों वाला आकाश, अरस्तू द्वारा उनके इस विचार के हस्तांतरण में) थे, लेकिन इसकी कामुक धारणा में नहीं, बल्कि औपचारिक तार्किक समझ में, यानी तार्किक तर्क से उत्पन्न हुआ, जो आधार बना गुणात्मक विश्लेषण प्राकृतिक घटना. Xenophanes की होने की समझ (भगवान, ब्रह्मांड, अस्तित्व, ब्रह्मांड) की कुंजी है ज्यामितीय क्षेत्र, जिसकी सतह, हालांकि अंतरिक्ष में सीमित है, एक ही समय में अनंत है। वास्तव में, एक अनंत विमान के सभी बिंदुओं को परिमित त्रिज्या के एक गोले पर प्रक्षेपित किया जा सकता है।

Xenophanes द्वारा प्रस्तावित विरोधों का संयोजन - परिमित और अनंत, साथ ही गति और आराम का संयोजन, एक विरोधाभासी स्थिति को जन्म देता है। होने और न होने की अत्यंत व्यापक अवधारणाओं पर, अर्थात, होने और कुछ भी नहीं होने पर, ज़ेनोफेन्स एक निश्चित भाषाई रूप उत्पन्न करता है, अग्रदूत औपचारिक तर्क. Xenophanes पृथ्वी और पानी को सामग्री की शुरुआत (प्राथमिक तत्व) के रूप में चुनता है।

इन विचारों के करीब अर्थ और रूप में परमेनाइड्स (540-470 ईसा पूर्व) के विचार थे। उनका मानना ​​​​था कि दुनिया हमेशा अस्तित्व में है, कभी अस्तित्व में नहीं आई और भविष्य में कभी गायब नहीं होगी; यह गतिहीन, गोलाकार और सजातीय है; वह एक है। उन्होंने अस्तित्व (ईश्वर, अस्तित्व) और मन (मन, चेतना) की पहचान की, इसे संवेदी धारणा के लिए दुर्गम मानते हुए: "सोचना वैसा ही है जैसा होना चाहिए। कोई केवल बोल सकता है और सोच सकता है कि क्या है।" संकेतित दुनिया की विशेषताएं चीजों की वास्तविक दुनिया की तुलना में सोच को अधिक संदर्भित करती हैं। 2,000 वर्षों में डेसकार्टेस कहेगा: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं।"

परमेनाइड्स ने तर्क दिया कि अस्तित्व या तो होने से उत्पन्न नहीं हो सकता (क्योंकि इससे पहले कोई अन्य नहीं था), या गैर-अस्तित्व से (चूंकि गैर-अस्तित्व कुछ भी नहीं है); इसलिए, अस्तित्व शाश्वत है और हमेशा या कभी नहीं होना चाहिए। वह आश्वस्त था कि परिवर्तन असंभव था, और दृश्य परिवर्तनों को हमारी भावनाओं की भ्रामक प्रकृति के लिए जिम्मेदार ठहराया। इस दर्शन ने एक अघुलनशील पदार्थ की अवधारणा को जन्म दिया - बदलते गुणों का वाहक, एक अवधारणा जो पश्चिमी दर्शन और विज्ञान की मूल अवधारणाओं में से एक बन गई है। (हेराक्लिटस और परमेनाइड्स के विचारों में सामंजस्य स्थापित करने के प्रयास ने जल्द ही परमाणु की अवधारणा को जन्म दिया)। प्राचीन यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क (सी। 46 - सी। 127) ने उनके बारे में लिखा: “उन्होंने ब्रह्मांड की रचना भी की; और बताया कि कैसे प्रकाश और अंधेरे तत्वों को मिलाकर सभी घटनाएं उत्पन्न होती हैं। परमेनाइड्स के अनुसार पृथ्वी कहीं नहीं चलती, यह ब्रह्मांड के केंद्र में है और किसके कारण लगातार संतुलन में रहती है? समान दूरीअंतरिक्ष की परिधि के सभी बिंदुओं से, लेकिन कभी-कभी इसमें उतार-चढ़ाव हो सकता है (जो, वैसे, खुद को भूकंप के रूप में प्रकट करता है)।

इसी तरह परमेनाइड्स के लिए, सामोस के मेलिसस (510-440 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया, इस प्रकार बोलते हुए: "यदि कोई अस्तित्व है, तो वह शाश्वत है, क्योंकि कुछ भी नहीं से उत्पन्न नहीं हो सकता है।" परमेनाइड्स और उनके स्कूल ने मानव मन में दुनिया के दो चित्रों के बीच विरोधाभास को प्रकट करने वाले पहले व्यक्ति थे; उनमें से एक वह है जो इंद्रियों द्वारा, अवलोकन के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, दूसरा वह है जो तर्क, तर्क, तर्कसंगत सोच की सहायता से प्राप्त होता है। यह विशेष रूप से ज़ेनो (490-430 ईसा पूर्व) में स्पष्ट था, जो एलीटिक स्कूल के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि थे। घटना के भौतिकी पर उनके विचारों के बारे में बहुत कम जाना जाता है, क्योंकि वह संवेदी धारणा की तुलना में सोच पर अधिक भरोसा करते थे।

आंदोलन की अनुपस्थिति के बारे में ज़ेनो के तथाकथित अपोरिया (कठिनाइयाँ) विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। यहाँ, उदाहरण के लिए, एपोरिया "तीर" है। सब कुछ जो अपने बराबर अंतरिक्ष में है, आराम पर है, क्योंकि गति केवल कहीं से कहीं तक ही हो सकती है। समय के प्रत्येक क्षण में एक धनुष से छोड़ा गया तीर एक समान स्थान पर होता है, और इसलिए, इन क्षणों में यह विराम में होता है। लेकिन फिर यह पूरे समय के लिए आराम करता है जब यह उड़ता है। इस प्रकार, एक गतिमान तीर वास्तव में कहीं भी नहीं उड़ता है और केवल हर समय आराम करता है। अकिलीज़ की दौड़ भी बेतुकी है, कछुए को पकड़ने और उससे आगे निकलने की कोशिश करना। विशेष रूप से प्रसिद्ध है एपोरिया डाइकोटॉमी (शाब्दिक रूप से, दो में काटना, विभाजित करना), जिसमें ज़ेनो बनाने की आवश्यकता के कारण आंदोलन की असंभवता को प्रदर्शित करता है असीमित संख्याकिसी भी खंड के विभाजन अपने विपरीत छोर तक पहुँचने के लिए। यह आश्चर्यजनक है, लेकिन उसी प्राचीन शताब्दी में, चीनी विचारक सोफिस्ट हुई शी ने दो ऐसे प्रावधान व्यक्त किए: "यदि आप हर दिन एक छड़ी का आधा हिस्सा एक ची (लगभग 0.33 मीटर लंबा - लेखक) काटते हैं, तो दस पीढ़ियों के बाद भी इसकी लंबाई कम नहीं होगी" और "एक तीर के सिर की तेज उड़ान में एक क्षण होता है जब वह न तो हिलता है और न ही स्थिर होता है।" व्यावहारिक चीनी और अमूर्त ग्रीक सोच के बीच अंतर महसूस करें।

ज़ेनो के निष्कर्ष हमारी भावनाओं के विपरीत निकलते हैं, अटकलें गति की भौतिक अवधारणा पर चलती हैं, जो हमेशा अंतरिक्ष और समय में होती है। अंतरिक्ष को अनंत में विभाजित करते हुए, ज़ेनो समय को अनंत में विभाजित करना भूल गया। अंतरिक्ष और समय के बीच के संबंध, इन सभी मामलों में अनदेखी की गई, गति के रूप में ऐसी गतिशील मात्रा द्वारा नियंत्रित होती है, और विभाजन से उत्पन्न होने वाली सीमित मात्राओं का अनंत योग वास्तव में सीमित मात्रा में होता है। विभाजन की समस्याएं और उनका उलटा योग, ज़ेनो के अपोरिया में उत्पन्न हुआ, बाद में, आधुनिक समय में, इनफिनिटिमल्स (डिफरेंशियल कैलकुलस), इंटीग्रल कैलकुलस और परिमित और अनंत राशियों के कैलकुलस का कारण बना। लेकिन ज़ेनो के तार्किक विश्लेषण की बहुत ही अपूर्णता ने इस तरह उलझा दिया सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएंगति और त्वरण जैसे आंदोलनों।

पाइथागोरस स्कूल। पाइथागोरस (570-496 ईसा पूर्व) का नाम स्कूल में पढ़ने वाले सभी लोगों को पता है। पाइथागोरस एक नाम या उपनाम नहीं है, बल्कि एक उपनाम है, जिसका अर्थ है प्रेरक भाषण। यह महान प्राचीन यूनानी दार्शनिक और गणितज्ञ, थेल्स के समकालीन, वह थे जिन्होंने सबसे पहले "दर्शन" (दार्शनिक - प्रेम, सोफिया - ज्ञान) और "ब्रह्मांड" शब्द पेश किए, और प्राचीन ग्रीस के पहले गणितज्ञ भी थे। अधिकांश के लिए, यह प्रसिद्ध "पायथागॉरियन प्रमेय" द्वारा जाना जाता है, जो यूक्लिडियन अंतरिक्ष (ज्यामिति) के मीट्रिक को व्यक्त करता है, अर्थात, एक विमान पर दो बिंदुओं के बीच की दूरी की गणना के लिए एक नियम स्थापित करना।

पाइथागोरस और उनके छात्रों की ब्रह्मांड के बारे में शिक्षाओं का आधार संख्या थी ("दुनिया में सबसे बुद्धिमान चीज संख्या है," पाइथागोरस ने कहा)। पाइथागोरस के बीच का ब्रह्मांड प्रतीकात्मक रूप से एक टेट्राकटिडा ("चतुर्भुज") द्वारा व्यक्त किया गया था - पहले चार नंबरों का योग: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, जिसमें मुख्य संगीत अंतराल शामिल हैं - एक सप्तक (2: 1), पांचवां (3:2) और एक चौथाई (4:3)। इकाई संख्या का आधार थी और साथ ही, एक बिंदु के रूप में, यह ज्यामितीय वस्तुओं का जनक था: दो रेखा का प्रतीक थे, तीन - विमान (त्रिकोण), चार - स्थानिक मात्रा (पिरामिड) . गेंद स्थानिक आकृतियों में सबसे सुंदर (उत्तम) थी, और वृत्त - सपाट वाले। उन्होंने ज्यामितीय आकृतियों की समरूपता के माध्यम से संख्याओं की एक बाहरी नीरस प्राकृतिक श्रृंखला की सुंदरता और जटिलता को व्यक्त करने की कोशिश की, जिससे उन पर विचार किया गया। बीजीय गुण, जिनका अध्ययन अब समूह सिद्धांत द्वारा किया जा रहा है, जिसे 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ई. गैलोइस द्वारा बनाया गया था। पाइथागोरस ने अपने विश्लेषण के तरीके को अंकगणितीय कहा।

यहां उनके विश्लेषणात्मक दिमाग की शक्ति का एक उदाहरण दिया गया है, जो पापस द्वारा गुप्त, अंतरंग के सिद्धांत के लिए समर्पित एक पुस्तक से लिया गया है: "एक संगीत स्ट्रिंग," पाइथागोरस कहते हैं, "दोहरी लंबाई की एक और स्ट्रिंग के समान ध्वनि उत्पन्न करता है, अगर इसे खींचने वाला बल चार खांचे में अधिक है; तो ठीक उसी ग्रह का आकर्षण दूसरे ग्रह के आकर्षण से चार गुना अधिक है, जो उससे दुगुनी दूरी पर स्थित है। सामान्य तौर पर, एक संगीत स्ट्रिंग के लिए एक ही तरह की छोटी स्ट्रिंग के साथ ध्वनि करने के लिए, इसकी लंबाई के वर्ग के अनुपात में इसका तनाव बढ़ाया जाना चाहिए। इस प्रकार, एक ग्रह का गुरुत्वाकर्षण दूसरे के बराबर होने के लिए, सूर्य के करीब, इसे सूर्य से उसकी दूरी के अनुपात में बढ़ाया जाना चाहिए। यदि हम मान लें कि तार सूर्य से प्रत्येक ग्रह पर खींचे जाते हैं, तो सामंजस्य प्राप्त करने के लिए, उनमें से प्रत्येक के आकर्षण बल के अनुसार तनाव बल को बढ़ाना या घटाना आवश्यक होगा ”(इटैलिक हर जगह मेरा है। - वी। एस)। यह आश्चर्यजनक है, लेकिन, सबसे पहले, पाइथागोरस, 2000 साल (!) न्यूटन से पहले, कानून के बुनियादी प्रावधान (यदि पूरी तरह से नहीं) तैयार किए। गुरुत्वाकर्षण- दूरी पर द्विघात निर्भरता (लेकिन व्युत्क्रम नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष निर्भरता)। दूसरे, पाइथागोरस में सूर्य लेता है केंद्रीय स्थितिसमोस और कॉपरनिकस के अरिस्टार्कस में इस तरह के विचारों से बहुत पहले, सभी स्वर्गीय निकायों के बीच। संबंधों की अध्ययन की गई संगीत समानता से, पाइथागोरस ने "क्षेत्रों की सद्भावना" के अपने सिद्धांत को प्राप्त किया, जिसके बाद यूडोक्सस, हिप्पार्कस, अरस्तू और टॉलेमी समेत पुरातनता के कई महान विचारक और वैज्ञानिक थे। इस तथ्य का उल्लेख नहीं करना भी असंभव है कि पाइथागोरस ने सबसे पहले पृथ्वी की गोलाकारता को इंगित किया था।

मुख्य बात यह है कि पाइथागोरस की दुनिया असंतत (असतत) है, इसमें गति संभव है, और शून्यता को संख्या के साथ-साथ दुनिया की शुरुआत के रूप में स्वीकार किया गया था। यह खाली जगह में था कि उन्होंने एक रेखा बनाने के लिए एक बिंदु को स्थानांतरित किया, फिर एक विमान बनाने के लिए एक रेखा को स्थानांतरित किया। एक बिंदु, एक रेखा और एक विमान, कुछ अमूर्त (आदर्श) शारीरिक संस्थाएं, एक खाली स्थानिक पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़ी थीं। वैसे, यह सब तर्कशास्त्रियों के एलेटिक स्कूल के विचारों के साथ असंगत है, जो न तो शून्यता या आंदोलन को पहचानता था।

अरस्तू ने बाद में शुद्ध गणितीय संस्थाओं को शुरुआत (प्राथमिक तत्व) के रूप में स्वीकार करने के लिए पाइथागोरस की आलोचना की, उन्होंने पाइथागोरस सट्टा दुनिया की संख्या और ज्यामितीय आंकड़ों को मौलिक के रूप में स्वीकार नहीं किया। एक, दस, सात में (और चीन में पांच हमेशा लोकप्रिय रहे हैं, भारत में - संख्या 24, जोरोस्टर संख्या 3 में विश्वास करता है, आदि) अरस्तू ने कोई रचनात्मक शुरुआत नहीं देखी, इसलिए उन्होंने पाइथागोरसवाद से लड़ाई लड़ी। अरस्तू का तर्क, द्वंद्वात्मकता, परिष्कार और अलंकार से निकटता से संबंधित, अपने स्वभाव से पाइथागोरस द्वारा पूजे जाने वाले गणित का विरोध करता था।

एटमिस्ट स्कूल। V-IV सदियों में। ईसा पूर्व इ। माइल्सियन "तत्वों" की अवधारणा को बदलने के लिए, दुनिया की उत्पत्ति के रूप में आता है नई अवधारणा- परमाणुवाद। अरस्तू के अनुसार, पहले परमाणुवादी - ल्यूसिपस (500-440 ईसा पूर्व) और डेमोक्रिटस (460-270 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि "प्राथमिक तत्व संख्या में अनंत हैं, परिमाण में अविभाज्य हैं, एक से बहुत उत्पन्न होते हैं, कई से - एक, लेकिन सब कुछ उनके संयोजन और इंटरविविंग द्वारा उत्पन्न होता है। एक अर्थ में ये दार्शनिक भी सभी चीजों को संख्या मानते हैं और संख्याओं से बने होते हैं, हालांकि वे इसे विशेष रूप से नहीं कहते हैं। और, आगे, उनके शिक्षण के सार के बारे में, अरस्तू ने खुद को तत्वमीमांसा में इस प्रकार व्यक्त किया: "वे भौतिकता और शून्यता को तत्वों के रूप में पहचानते हैं, उनमें से एक को मौजूदा (अस्तित्व) कहते हैं, दूसरा मौजूद नहीं (अस्तित्वहीन) ... होने के नाते गैर-अस्तित्व से अधिक कोई अस्तित्व नहीं है, क्योंकि शून्यता भौतिकता से कम वास्तविक नहीं है। वे दोनों चीजों का भौतिक कारण कहते हैं। जैसे वे जो मूल तत्व को एक के रूप में पहचानते हैं, और गुणों के कारण के रूप में दुर्लभ और घने लेते हुए बाकी सभी को अपने गुणों से निकालते हैं, वैसे ही ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस का दावा है कि परमाणुओं के अंतर इन गुणों के कारण हैं। और ये अंतर वे तीन इंगित करते हैं: रूप, क्रम और स्थिति। प्राणियों के लिए, वे कहते हैं, "आकार, संपर्क और मोड़" द्वारा प्रतिष्ठित हैं; इनमें से आउटलाइन फॉर्म है, कॉन्टैक्ट ऑर्डर है और रोटेशन पोजिशन है। वास्तव में, ए आकार में एन से भिन्न होता है (रूपरेखा - प्रामाणिक।), एएन और एनए - क्रम में (आसन्न - प्रामाणिक।), एन और जेड - स्थिति में (बारी - प्रामाणिक)। लेकिन आंदोलन का सवाल, यह कहां से आया और चीजों को इसे कैसे संप्रेषित किया गया, उन्होंने, दूसरों की तरह, तुच्छता से दरकिनार कर दिया। परमाणुवादियों की तुच्छता के बारे में अरस्तू की अंतिम टिप्पणी पूरी तरह से उचित नहीं है, क्योंकि डेमोक्रिटस ने आंदोलन के उद्भव के लिए शून्यता की उपस्थिति को ही पर्याप्त आधार माना है।

प्राचीन रोमन चिकित्सक और दार्शनिक गैलेन (सी। 129-216) ने बहुत बाद में कहा, "परमाणु (अविभाज्य) शाश्वत और अपरिवर्तनीय हैं, क्योंकि वे उन परिवर्तनों का अनुभव नहीं कर सकते हैं जिन्हें लोग अनुभव करते हैं।" गुणों की परिवर्तनशीलता जिसे हम देखते हैं, वह परमाणुओं की निरंतर गति का परिणाम है। परमाणुवादियों ने प्राथमिक सिद्धांतों, जैसे शून्यता, बहुलता के बीच गति को स्थान दिया। डेमोक्रिटस ने संवेदनाओं के माध्यम से प्रत्यक्ष ज्ञान की संभावना को खारिज करते हुए तर्क दिया कि केवल परमाणु और शून्यता ही वास्तव में सत्य हैं, बाकी सब सिर्फ हमारे विचार (संवेदनाएं, अनुभव) हैं। डेमोक्रिटस के अनुसार होने के नाते, परमाणु हैं जो शून्य (अस्तित्व) में चलते हैं।

परमाणुवादी, तार्किक भौतिकविदों (एलीटिक्स) की तरह, संवेदी और मानसिक अनुभव के बीच अंतर करते हैं। डेमोक्रिटस ने स्पष्ट रूप से महसूस किया कि परमाणु वास्तविक से अधिक सैद्धांतिक निर्माण हैं मौजूदा सुविधाएं. यदि तर्कशास्त्रियों ने तर्क दिया कि दुनिया एक एकल, गोलाकार, अपरिवर्तनीय प्राणी है, तो इसके विपरीत, परमाणुवादियों ने तर्क दिया कि दुनिया एक बहु है, कोई भी रूप, परिवर्तनशील प्राणी है। डेमोक्रिटस को अक्सर परमाणु विचार कहा जाता है। ग्रीक में "आइडिया" "जो देखा जाता है" है, लेकिन यह मानसिक आंखों (सैद्धांतिक रूप से) द्वारा "देखा" जाता है!

ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस (अरस्तू के अनुसार) द्वारा जो कुछ भी याद किया गया था, अर्थात् गति का कारण, परमाणुओं की दुनिया में परिवर्तन, एपिकुरस (324-270 ईसा पूर्व) द्वारा परमाणु में पेश किया गया था। उन्होंने सीधे तौर पर यह विचार व्यक्त किया कि परमाणुओं की गति की दिशा में परिवर्तन का कारण परमाणुओं के आंतरिक गुण हो सकते हैं। एलियंस के विपरीत, एपिकुरस ने सिखाया कि समझदार सब कुछ सच है, क्योंकि हर संवेदना वास्तविक से आती है। एपिकुरस वैचारिक सापेक्षवाद के सिद्धांत का भी मालिक है: एक ही प्राकृतिक घटना की व्याख्या करने के लिए कई सिद्धांत हो सकते हैं; कोई भी सिद्धांत सत्य है यदि वह संवेदी अनुभव का खंडन नहीं करता है। प्राचीन परमाणुवाद का गुण यह है कि यह एक तस्वीर में दो विरोधी शिक्षाओं के तर्कसंगत क्षणों को जोड़ता है - हेराक्लिटस और परमेनाइड्स की शिक्षाएं: चीजों की दुनिया तरल, परिवर्तनशील है, और चीजों को बनाने वाले परमाणुओं की दुनिया अपरिवर्तनीय, शाश्वत है।

परमाणुवाद की अवधारणा प्राकृतिक विज्ञान और विज्ञान के इतिहास में सबसे अधिक अनुमानी, फलदायी और अटूट कार्यक्रमों में से एक है। इसने पदार्थ की संरचना और इसकी संरचना के बारे में विचारों के विकास में एक मौलिक भूमिका निभाई संरचनात्मक स्तर. परमाणुवाद अभी भी प्राकृतिक विज्ञान, दुनिया की आधुनिक भौतिक तस्वीर की आधारशिलाओं में से एक है।

अटारी स्कूल। प्लेटोनिज़्म। प्राचीन ग्रीस के सबसे प्रमुख विचारक - प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) ने प्राकृतिक विज्ञान में पाइथागोरस की पद्धति (पढ़ें - गणितीय) लाइन को जारी रखा। उन्होंने सुकरात के साथ अध्ययन किया, फिर क्रैटिलस के साथ, हेराक्लिटस और परमेनाइड्स के अनुयायी, पाइथागोरस के साथ। उन्होंने हेराक्लिटस, पाइथागोरस और सुकरात की शिक्षाओं को जोड़ा: उन्होंने हेराक्लिटस के अनुसार कामुक रूप से कथित के बारे में तर्क दिया, समझदार के बारे में - पाइथागोरस के अनुसार, और सामाजिक के बारे में - सुकरात के अनुसार। अतीत में, प्लेटो ने केवल डेमोक्रिटस के परमाणुवाद को नहीं पहचाना। दोनों, दुनिया के सार के रचनात्मक और असतत (वास्तव में गणितीय) चित्र के प्रतिनिधि होने के नाते, मौलिक रूप से अलग-अलग तरीकों का इस्तेमाल करते थे: डेमोक्रिटस मुख्य रूप से भौतिक दुनिया से लिए गए विचारों पर निर्भर था। भौतिक शरीर, जबकि प्लेटो ने आदर्श संस्थाओं की दुनिया से आपूर्ति की गई अवधारणाओं का उपयोग किया और, विशेष रूप से, गणित (यह कुछ भी नहीं था कि यह उनकी अकादमी के द्वार पर लिखा गया था: "कोई भी व्यक्ति जो ज्यामिति को नहीं जानता है प्रवेश करें")।

प्लेटो के अनुसार, समझदार चीजों की दुनिया वास्तव में मौजूद दुनिया नहीं है; समझदार चीजें उठती हैं और नष्ट हो जाती हैं; उनमें स्थायी और अपरिवर्तनीय कुछ भी नहीं है। समझदार चीजों का असली सार, उनके कारण मन द्वारा समझे गए निराकार रूप हैं। उन्होंने इन कारणों (रूपों, नींव, उत्पत्ति) को चीजों के प्रकार या, बहुत कम बार, विचार (रूसी में, एक "विचार" एक विचार, सार, अवधारणा, छवि, कारण, मॉडल, विचार, योजना) कहा। प्लेटोनिक विचार हमारे दिमाग में विषयगत रूप से मौजूद नहीं हैं, लेकिन वस्तुनिष्ठ रूप से, यानी वे चीजों की वास्तविक सत्ता हैं, उनका वास्तविक अस्तित्व है, जबकि भौतिक चीजें स्वयं वास्तव में मौजूद नहीं हैं (ठीक उसी तरह जैसे क्वार्क और प्राथमिक कणों की दुनिया में वर्तमान स्थिति। ग्लून्स, मौलिक रूप से अगोचर सूक्ष्म-वस्तुएं, तथाकथित कारावास की अवधारणा (फँसाने) के कारण)।

अगर हम परमाणुवादियों की श्रेणियों में सोचते हैं, तो उनके लिए विचारों की दुनिया खालीपन की दुनिया है, यानी गैर-अस्तित्व, कुछ भी नहीं; प्लेटो की शिक्षाओं के अनुसार, यह पदार्थ है जो पूर्ण गैर-अस्तित्व, शून्यता, कुछ भी नहीं है, और केवल विचारों के साथ जुड़कर, यह स्वयं को इस तरह प्रकट करता है, ताकि विचार किसी वस्तु (पदार्थ) का पूर्ण अस्तित्व हो, इसकी सच्चा अस्तित्व (इसका सार)।

उपरोक्त प्रावधानों के आधार पर, प्लेटो ने सच्ची दुनिया - विचारों की दुनिया का एक प्रभावशाली चित्र चित्रित किया, जो एक पदानुक्रमित संरचना है। चीजों की दुनिया जिसमें हम रहते हैं, विचारों की दुनिया की नकल करते हुए, मृत, निष्क्रिय पदार्थ से उत्पन्न होती है; ईश्वर हर चीज के निर्माता के रूप में कार्य करता है, सृजन स्वयं गणितीय कानूनों के अधीन है जिसे प्लेटो ने स्पष्ट रूप से स्थापित किया, जिससे दुनिया का गणित हो गया, जो भविष्य के युगों (नए और आधुनिक समय के युग) में प्राकृतिक विज्ञान में एक महान प्रोविडेंस था।

उसी प्राचीन काल में, प्लेटोनिक प्रकृति (भौतिकी) पदार्थ की संरचना और ब्रह्मांड के बीच संबंध के बारे में सट्टा (सैद्धांतिक) तर्क का एक समूह था। ज्यामितीय आकार(प्लेटो और अरस्तू के समय कोई अन्य गणित नहीं था)। इसलिए, पाइथागोरस के प्रावधानों का पालन करते हुए, प्राकृतिक तत्वों को पांच नियमित पॉलीहेड्रा का एक स्थानिक माप दिया गया - आग के लिए एक टेट्राहेड्रोन (पिरामिड), पृथ्वी के लिए एक हेक्साहेड्रोन (घन), पानी के लिए एक ऑक्टाहेड्रोन, हवा के लिए एक इकोसाहेड्रोन और संपूर्ण ब्रह्मांड - एक डोडेकाहेड्रॉन का रूप (बाद में इन पांच प्लेटोनिक ठोसों ने, मध्य युग में जोहान्स केप्लर की रचनात्मक खोज में एक निर्णायक भूमिका निभाई)।

प्लेटो के कार्य का परिणाम है कि:

प्राकृतिक दुनिया एक व्यवस्थित ब्रह्मांड और एक आदेशित है मानव मस्तिष्क, जो अनुभवजन्य दुनिया के तर्कसंगत विश्लेषण की संभावना को खोलता है;

एक सट्टा (सैद्धांतिक) विश्लेषण हर चीज में एक निश्चित कालातीत आदेश प्रकट करता है, और हमें दी गई दुनिया का सार वास्तविकता के मात्रात्मक संबंधों में व्यक्त किया जा सकता है;

दुनिया के सार की अनुभूति के लिए व्यक्ति से उसकी संज्ञानात्मक क्षमताओं के रचनात्मक विकास की आवश्यकता होती है, ज्ञान का परिणाम मनुष्य की आध्यात्मिक मुक्ति है।

अटारी स्कूल। अरस्तू का प्राकृतिक दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान। पुरातनता का सबसे बड़ा वैज्ञानिक और दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व), प्लेटो का एक छात्र (जो उससे काफी हद तक असहमत था), सिकंदर महान (356-323 ईसा पूर्व) का शिक्षक और शिक्षक था। अंतिम परिस्थिति ने दिया जर्मन दार्शनिककार्ल मार्क्स के पास उन्हें "यूनानी दर्शन के मैसेडोनिया के सिकंदर" कहने का कारण है, हालांकि अरस्तू, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, तुलना की आवश्यकता नहीं है। अरस्तू का काम अभूतपूर्व रूप से बड़ा और विविध है, उन्होंने अपने समय के लिए उपलब्ध ज्ञान की सभी शाखाओं को कवर किया। अरस्तू की भौतिकी और ब्रह्मांड विज्ञान को समझने के लिए उसके तर्क से परिचित होना आवश्यक है। तर्क शब्द पहली बार ज़ेनो (336-262 ईसा पूर्व) में स्टोइकिज़्म के संस्थापक किशन से सामने आया, जिसे एक समय में अरस्तू ने एनालिटिक्स के रूप में समझा, यानी अनुमानों का सिद्धांत। उनकी विश्लेषिकी अनुभूति का मुख्य तरीका है, जिसमें सबसे पहले, आपको विषय के सार को निर्धारित करने में सक्षम होना चाहिए।

अरस्तू ने प्रमाण के विभिन्न तरीकों पर विचार किया। यदि परिभाषा के माध्यम से सरल चीजों के सार को प्रकट करना संभव है, तो निष्कर्ष (निष्कर्ष) के माध्यम से पदार्थ और रूप को जोड़ने वाली जटिल चीजों का विश्लेषण किया जाता है। इस तार्किक पद्धति की विशेषता अरस्तू द्वारा विषय (सार) और विधेय (गुण) के संदर्भ में दी गई है, जिसके परिणामस्वरूप किसी भी प्रमाण का कार्य निष्कर्ष (अनुमान) तक कम हो जाता है कि एक निश्चित विधेय किसी दिए गए विषय से संबंधित है। . अरस्तू के तर्क में इस निष्कर्ष (निष्कर्ष) को एक न्यायशास्त्र (ग्रीक से - कलन) कहा जाता है। लिंग (सामान्य) और प्रजातियों (निजी) की श्रेणियों द्वारा परिभाषाएं और न्यायशास्त्र जुड़े हुए हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसी चीज़ को परिभाषित करते समय, जीनस पदार्थ और किसी चीज़ के अस्तित्व की संभावना से मेल खाता है, और प्रजाति उसका रूप और वास्तविकता है। न्यायशास्त्र की अवधारणा के संबंध में, अरस्तू ने बताया कि "यह असंभव है, इसलिए, एक प्रमाण का संचालन करना, एक जीन से दूसरे में जाना, उदाहरण के लिए, ज्यामितीय प्रस्तावों को साबित करना असंभव है। अंकगणितीय तरीका". प्रमाण की समस्या की खोज (जो बाद की सभी सामग्री को समझने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण होगी अध्ययन गाइड), अरस्तू ने तीन प्रकार की अप्राप्य शुरुआत का परिचय दिया - स्वयंसिद्ध, धारणाएँ और अभिधारणाएँ। स्वयंसिद्ध अप्रमाणित प्रस्ताव हैं जो एक साथ कई प्रकार के विज्ञानों पर लागू होते हैं। उदाहरण के लिए, अरस्तू बताते हैं, यह एक स्वयंसिद्ध है कि दो मात्राएँ समान रहती हैं यदि उनसे समान भागों को हटा दिया जाए। सामान्य तौर पर, सिद्धांतों को दर्शन के ढांचे के भीतर तैयार किया जाता है; यह (एक जीनस के रूप में) विशेष विज्ञान (प्रजातियों के रूप में) को शामिल करता है; इसलिए, दर्शन के सभी स्वयंसिद्ध मान्य होंगे, उदाहरण के लिए, भौतिकी के लिए। धारणाएँ, अरस्तू उन प्रावधानों (शुरुआत) को कहते हैं जो अपने आप में सिद्ध हैं, लेकिन इस तर्क के ढांचे के भीतर बिना सबूत के स्वीकार किए जाते हैं। धारणाएं हमेशा शर्तों के अधीन होती हैं। यदि इस स्थिति को मान्यता नहीं दी जाती है, तो धारणा अभिधारणाओं की श्रेणी में चली जाती है।

स्वयंसिद्धों, मान्यताओं, अभिधारणाओं, परिभाषाओं, न्यायशास्त्रों की समग्रता - यह सब क्षेत्र है, मुख्य रूप से, सट्टा गतिविधि का, निगमन विज्ञान का विषय, जो सामान्य से विशेष की दिशा में प्रकट होता है। हालांकि, एक विपरीत है संज्ञानात्मक प्रक्रियाविशेष से सामान्य की ओर, जो आगमनात्मक विज्ञान का विषय है। निजी या व्यक्तिगत रूप से, अरस्तू ने समझा, सबसे पहले, कामुक रूप से माना जाता है, अर्थात, भौतिकी (प्रकृति) हमें क्या प्रदान करती है। यहां से, प्रेरण प्रयोगात्मक ज्ञान और सैद्धांतिक ज्ञान के बीच पुल बनाना संभव बनाता है। अरस्तू ने विज्ञान के उद्देश्य को देखा पूर्ण परिभाषाविषय, केवल कटौती और प्रेरण के संयोजन से प्राप्त: 1) प्रत्येक व्यक्तिगत संपत्ति के बारे में ज्ञान अनुभव से प्राप्त किया जाना चाहिए; 2) यह विश्वास कि यह गुण आवश्यक है, एक विशेष तार्किक रूप - एक स्पष्ट न्यायवाद के अनुमान से सिद्ध होना चाहिए।

अरस्तू ने तीन कानून बनाए तर्कसम्मत सोच: 1) पहचान का नियम: प्रत्येक वस्तुनिष्ठ रूप से सत्य और तार्किक रूप से है सही विचारया विषय की अवधारणा निश्चित होनी चाहिए और पूरे तर्क और निष्कर्ष के दौरान अपनी अस्पष्टता बनाए रखना चाहिए; 2) विरोधाभास का नियम: दो असंगत कथन एक ही समय में सत्य नहीं हो सकते - दो विपरीत कथन या एक प्रतिज्ञान और एक निषेध - एक ही विषय के बारे में एक ही संबंध में; उनमें से एक अनिवार्य रूप से झूठा होगा; 3) बहिष्कृत मध्य का कानून: एक ही विषय के बारे में दो विरोधाभासी बयान, एक ही समय में और एक ही संबंध में, एक साथ सही या गलत नहीं हो सकते (या तो ए या नहीं ए)।

औपचारिक तर्क का चौथा नियम - पर्याप्त कारण का नियम - महान जर्मन विचारक गॉटफ्रीड लाइबनिज़ (1646-1716) द्वारा बहुत बाद में तैयार किया गया था: कोई भी विचार, निर्विवाद बनने के लिए, अन्य विचारों द्वारा उचित ठहराया जाना चाहिए, जिसकी सच्चाई सिद्ध या स्वयंसिद्ध है। लेकिन इससे भी पहले, 14वीं शताब्दी में, अंग्रेजी दार्शनिक विलियम (ओकाम के) ने कहा था: "किसी भी चीज को बिना कारण के स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, अगर इसे या तो स्वयंसिद्ध या अनुभव से जाना जाता है।"

अरस्तू प्लेटो की अंकगणित-ज्यामितीय निर्माण विशेषता पर भरोसा किए बिना, विशेष रूप से एक न्यायशास्त्र की मदद से अपने प्राकृतिक विज्ञान का निर्माण करता है, जो कि औपचारिक रूप से तार्किक निष्कर्ष है। वैसे, यहाँ अरस्तू ने यह कहते हुए एक गलती की: "गणितीय सटीकता की आवश्यकता सभी वस्तुओं के लिए नहीं, बल्कि केवल अमूर्त वस्तुओं के लिए होनी चाहिए" (अब हम जानते हैं कि एक विज्ञान के रूप में प्राकृतिक विज्ञान मुख्य रूप से मौजूद है गणितीय रूप) उन्होंने एक परिभाषा और निगमनात्मक प्रमाण की शुरूआत के परिणामस्वरूप विश्वसनीय ज्ञान प्राप्त किया, ज्ञान के परिसर प्रेरण या प्रेरण द्वारा पाए जाते हैं, लेकिन संभाव्य ज्ञान एक द्वंद्वात्मक तरीके से पाया जाता है। अरस्तू में द्वंद्ववाद वास्तविकता जानने का एक प्रारंभिक तरीका है; यह केवल वास्तविक सत्य के ज्ञान के लिए शोधकर्ता के दिमाग को तैयार करता है। "शुरुआत" या "प्रथम सिद्धांतों" की अवधारणा का औपचारिक विश्लेषण करने के बाद, "तत्वमीमांसा" में अरस्तू ने होने के चार कारणों को परिभाषित किया:

1) किसी वस्तु के होने का सार या सार; रूप या प्रोटोटाइप; उदाहरण के लिए, एक संगीत सप्तक के लिए, सार दो से एक का अनुपात है, इस प्रकार सार वह है जो एक चीज अपनी मूल परिभाषा के अनुसार है, पदार्थ से अमूर्त होने के बाद उसका क्या रहता है, अर्थात, एक औपचारिक कारण;

2) किसी वस्तु का पदार्थ या आधार; यह उस चीज की सामग्री है जिससे यह उत्पन्न होता है, अर्थात भौतिक कारण;

3) आंदोलन की शुरुआत - यह वह जगह है जहां आराम की स्थिति में परिवर्तन या संक्रमण इसकी पहली शुरुआत होती है, यानी चलती, अभिनय कारण;

4) आंदोलन या लक्ष्य का अंत; अच्छा, अर्थात्, जिसके लिए कोई कार्य किया जाता है; लक्ष्य कारण।

यद्यपि अरस्तू, जैसा कि हम देखते हैं, पदार्थ को पहचानते हैं और इसे कुछ सार मानते हैं, लेकिन निष्क्रिय (कुछ बनने की क्षमता), उन्होंने अन्य तीन कारणों के लिए सभी गतिविधि को जिम्मेदार ठहराया, और होने का सार - रूप - अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को जिम्मेदार ठहराया, और सभी आंदोलन का स्रोत भगवान दुनिया का "प्रमुख प्रेरक" था, सर्वोच्च लक्ष्यसभी रूपों और संरचनाओं। प्रत्येक वस्तु पदार्थ और रूप की एकता है।

अरस्तू के ब्रह्मांड का एक भू-केंद्रिक मूल है: पृथ्वी, जो एक गेंद के आकार की है, ब्रह्मांड के केंद्र में है; पृथ्वी का क्षेत्र "तत्व" के चार तत्वों पर आधारित है: पृथ्वी, जल, वायु और अग्नि; आकाश के क्षेत्र में पाँचवाँ तत्व है - ईथर, जिससे आकाशीय पिंडों की रचना होती है। टॉलेमी द्वारा आगे संशोधित और विकसित अरस्तू के ब्रह्मांड के भू-केंद्रीय मॉडल ने न केवल प्राचीन काल में, बल्कि 16 वीं शताब्दी तक, कोपर्निकस के ब्रह्मांड विज्ञान से पहले, ब्रह्मांड विज्ञान में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था।

अरस्तू ने सबसे पहले अवलोकन संबंधी आंकड़ों के आधार पर पृथ्वी और आकाशीय पिंडों के आकार के प्रश्न पर विचार किया। चूंकि के दौरान चंद्र ग्रहणचंद्र डिस्क पर पृथ्वी द्वारा डाली गई छाया हमेशा गोल होती है, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि पृथ्वी और, सादृश्य से, अन्य खगोलीय पिंडों का एक गोलाकार आकार होता है। उसी समय, अरस्तू ने पृथ्वी को एक खगोलीय पिंड के रूप में मान्यता दी, निश्चित रूप से, ब्रह्मांड का केंद्र। अरस्तू की विश्व प्रणाली में सूर्य और चंद्रमा पृथ्वी के सबसे निकट हैं खगोलीय पिंड, ग्रह बड़ी (आगे) दूरी पर स्थित हैं। ब्रह्मांड सूर्य की तुलना में पृथ्वी से नौ गुना दूर सितारों के एक गोले से घिरा है। उसी समय, ब्रह्मांड परिमित प्रतीत होता है, और इसके अंदर स्थित सभी पिंडों को अनिवार्य रूप से केंद्रीय शरीर के रूप में पृथ्वी की ओर बढ़ना चाहिए।

नर्क है प्राचीन नामयूनान। इस राज्य का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है आगामी विकाशयूरोप। यह यहां था कि "लोकतंत्र" जैसी अवधारणा पहली बार दिखाई दी, यहां नींव रखी गई, सैद्धांतिक दर्शन की मुख्य विशेषताएं बनाई गईं, और कला के सबसे सुंदर स्मारक बनाए गए। हेलस एक अद्भुत देश है, और इसका इतिहास रहस्यों और रहस्यों से भरा है। इस पोस्ट में आपको सबसे ज्यादा मिलेगा रोचक तथ्यग्रीक अतीत से।

Hellas के इतिहास से

प्राचीन ग्रीस के इतिहास में, यह 5 अवधियों को अलग करने के लिए प्रथागत है: क्रेते-माइसीनियन, डार्क एज, पुरातन, शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करें।

क्रेते-मासीनियन काल पहले की उपस्थिति से जुड़ा हुआ है राज्य गठनईजियन द्वीपों पर। कालानुक्रमिक रूप से, इसमें 3000-1000 वर्ष शामिल हैं। ईसा पूर्व इ। इस स्तर पर, मिनोअन और माइसीनियन सभ्यताएं दिखाई देती हैं।

अंधकार युग की अवधि को "होमरिक" कहा जाता है। इस चरण को मिनोअन और माइसीनियन सभ्यताओं के अंतिम पतन के साथ-साथ पहले प्रीपोलिस संरचनाओं के गठन की विशेषता है। सूत्र व्यावहारिक रूप से इस अवधि का उल्लेख नहीं करते हैं। इसके अलावा, अंधेरे युग का समय संस्कृति, अर्थव्यवस्था के पतन और लेखन के नुकसान की विशेषता है।

पुरातन काल मुख्य नीतियों के निर्माण और हेलेनिक दुनिया के विस्तार का समय है। 8वीं शताब्दी में ईसा पूर्व इ। महान ग्रीक औपनिवेशीकरण. इस अवधि के दौरान, यूनानी भूमध्यसागरीय और काला सागर के किनारे बस गए। पुरातन काल में, यूनानी कला के प्रारंभिक रूपों ने आकार लिया।

शास्त्रीय काल ग्रीक नीतियों, उनकी अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उदय है। V-IV सदियों में। ईसा पूर्व इ। "लोकतंत्र" की अवधारणा प्रकट होती है। शास्त्रीय काल में, नर्क के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण सैन्य घटनाएँ होती हैं - ग्रीको-फ़ारसी और पेलोपोनेसियन युद्ध।

हेलेनिस्टिक काल ग्रीक और . के बीच घनिष्ठ संपर्क की विशेषता है पूर्वी संस्कृतियां. इस समय, राज्य में कला का उत्कर्ष है।ग्रीस के इतिहास में हेलेनिस्टिक काल भूमध्य सागर में रोमन प्रभुत्व की स्थापना तक चला।

Hellas के सबसे प्रसिद्ध शहर

यह ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन काल में ग्रीस में एक भी राज्य नहीं था। हेलस एक ऐसा देश है जिसमें कई नीतियां शामिल हैं। प्राचीन काल में नगर-राज्य को पोलिस कहा जाता था। इसके क्षेत्र में शहर का केंद्र और चोरा (कृषि बंदोबस्त) शामिल था। राजनीतिक प्रबंधननीति पीपुल्स असेंबली और सोवियत के हाथों में थी। सभी शहर-राज्य जनसंख्या और क्षेत्र के आकार दोनों के मामले में भिन्न थे।

प्राचीन ग्रीस की सबसे प्रसिद्ध नीतियां एथेंस और स्पार्टा (लेसेडेमॉन) हैं।

• एथेंस ग्रीक लोकतंत्र का उद्गम स्थल है। प्रसिद्ध दार्शनिक और वक्ता, नर्क के नायक, साथ ही प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियां इस नीति में रहते थे।
• स्पार्टा एक कुलीन राज्य का एक ज्वलंत उदाहरण है। नीति की आबादी का मुख्य व्यवसाय युद्ध था। यह यहां था कि अनुशासन और सैन्य रणनीति की नींव रखी गई थी, जिसे बाद में सिकंदर महान ने इस्तेमाल किया था।

प्राचीन ग्रीस की संस्कृति

प्राचीन ग्रीस के मिथकों और किंवदंतियों ने राज्य की संस्कृति के लिए एक एकीकृत भूमिका निभाई। हेलेन्स के जीवन का हर क्षेत्र अधीनस्थ था सामान्य विचारदेवताओं के बारे में। यह ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन यूनानी धर्म की नींव क्रेटन-मासीनियन काल में बनाई गई थी। पौराणिक कथाओं के समानांतर, एक पंथ प्रथा भी उत्पन्न हुई - बलिदान और धार्मिक उत्सव, साथ में पीड़ा।

प्राचीन ग्रीक भी पौराणिक कथाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। साहित्यिक परंपरा, नाट्य कला और संगीत।

नर्क में, शहरी नियोजन सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था और सुंदर वास्तुशिल्प पहनावा बनाया गया था।

Hellas के सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति और नायक

• हिप्पोक्रेट्स पश्चिमी चिकित्सा के जनक हैं। वह मेडिकल स्कूल के संस्थापक हैं, जिसका सभी प्राचीन चिकित्सा पर व्यापक प्रभाव था।
• फिडियास शास्त्रीय युग के सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकारों में से एक है। वह दुनिया के सात अजूबों में से एक के लेखक हैं - ओलंपियन ज़ीउस की मूर्ति।
• डेमोक्रिटस - आधुनिक विज्ञान के पिता, प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी दार्शनिक। उन्हें परमाणुवाद का संस्थापक माना जाता है, यह सिद्धांत कि भौतिक चीजें परमाणुओं से बनी होती हैं।
• हेरोडोटस इतिहास का पिता है। उन्होंने उत्पत्ति और घटनाओं का अध्ययन किया ग्रीको-फ़ारसी युद्ध. इस शोध का परिणाम प्रसिद्ध कार्य "इतिहास" था।
• आर्किमिडीज - ग्रीक गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और खगोलशास्त्री।
• पेरिकल्स एक उत्कृष्ट राजनेता हैं। उन्होंने एथेनियन नीति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
• प्लेटो एक प्रसिद्ध दार्शनिक और वक्ता हैं। वह क्षेत्र के पहले शैक्षणिक संस्थान के संस्थापक हैं पश्चिमी यूरोप- एथेंस में प्लेटो की अकादमी।
• अरस्तू पश्चिमी दर्शन के पिताओं में से एक है। उनके कार्यों ने समाज के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर किया।

विश्व संस्कृति के विकास के लिए प्राचीन यूनानी सभ्यता का महत्व

हेलस एक ऐसा देश है जिसका विश्व संस्कृति के विकास पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा है। यहाँ "दर्शन" और "लोकतंत्र" जैसी अवधारणाओं का जन्म हुआ, विश्व विज्ञान की नींव रखी गई। दुनिया, चिकित्सा, नागरिक समाज और मनुष्य के बारे में यूनानियों के विचारों ने भी कई पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के भाग्य को प्रभावित किया। कला का कोई भी क्षेत्र इस महान राज्य से जुड़ा हुआ है, चाहे वह रंगमंच, मूर्तिकला या साहित्य हो।

"पांच सबसे स्वच्छ समुद्र, सैकड़ों प्राचीन स्मारकों, एक हजार रंगीन द्वीप, लाखों सुनहरे समुद्र तट, आरामदायक होटल और शानदार रिसॉर्ट, सराय और बुटीक ...", - ITService ट्रैवल कंपनी के निदेशक दिमित्री इग्नाटिव ने हमें, उनके वार्ड पर्यटकों के बारे में जो बताया, उसका केवल एक छोटा सा अंश यूनान. न तो उदारतापूर्वक "मेटाक्सा" के स्वागत के चश्मे, न ही गाइडों की वाक्पटुता, और न ही दो सप्ताह के जीवन "ग्रीक में" ने जानकारी की प्रचुरता को जल्दी से आत्मसात करने में मदद की। हेलस की अनूठी बहुमुखी प्रतिभा वास्तव में इस तथ्य के बाद महसूस की जाती है। जब आप आधे घंटे के लिए प्रत्येक ताजा मुद्रित तस्वीर को देखते हैं, तो आप अनजाने में और अनजाने में किसी भी बातचीत में अपना कैचफ्रेज़ डालते हैं " लेकिन ग्रीस में..."और दसवीं बार आप अपने दोस्तों के लिए अपने छापों का उत्साहपूर्वक वर्णन करते हैं ... फॉर्मूला 1 दौड़ की याद दिलाने वाली सवारी के साथ पहाड़ के सांपों से छाप, कस्तोरियन घाटियों की मखमली हरियाली की सुस्त निगाहों से, छिपी हुई झीलों की कृत्रिम सतह उनमें, जो आधे घंटे में तट पर एक अपरिवर्तनीय हवा समुद्री लहरों द्वारा बदल दी जाती है कैसेंड्रा. पानी में डूबे कुटी से और फूल वाले ओलियंडर से लेकर गुलाबी सड़क तक हेराक्लिओन. एक्रोपोलिस पर करामाती सूर्यास्त से, आसानी से एथेनियन नाइटक्लब की रोशनी में बदल रहा है ... इस छोटे से देश के परिदृश्य का बहुरूपदर्शक सबसे दिखावटी सौंदर्य को मोहित कर देगा। हम भी, मूल रूप से नैतिक रूप से स्थिर पत्रकारों का एक समूह, स्वर्ग के किसी हिस्से में नागरिकता मांगने से खुद को मुश्किल से रोक सके। ठीक है, कम से कम एक छोटे से प्रांत में जहां विला के साथ हिबिस्कस झाड़ियों में टाइलों की छतों के नीचे दफन किया गया है और मुख्य सड़क के साथ चलने वाले गीज़ का झुंड है। या जैतून के बागानों से घिरे गांव में जहां सफेद भेड़ें पहाड़ियों पर शांति से चरती हैं। रिसॉर्ट केंद्रों का उल्लेख नहीं है, जहां आप समझते हैं कि आप जीवन के उत्सव, स्वादिष्ट भोजन और अन्य बुर्जुआ सुखों के लिए पैदा हुए थे।

मैं मानता हूं, अंत में, हमने अभी भी अलौकिक प्रयासों की कीमत पर एक "तोड़फोड़" का मंचन किया, जिससे ड्राइवर को हवाई अड्डे के रास्ते में एक सुरम्य स्थान की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। पहाड़ की झील के पास एक कैफे में एक गिलास सुगंधित शराब के साथ आधे घंटे का आनंद - "पॉली ओरिया!", "ओमोर्फोस!"। हम इसे "सुंदरता" कहते हैं! हम अभी भी हैरान हैं कि कैसे हमने अपने आप को वापस बस में "पैक" करने और अपनी मातृभूमि में ले जाने की अनुमति दी ...

एथेंस

लंबी संकरी गलियां, कम से कम हरियाली, जीर्ण-शीर्ण धूसर प्लास्टर वाली इमारतें, रिमझिम बारिश - यह ग्रीस की राजधानी की पहली, सबसे अच्छी छाप नहीं है। लेकिन जब बादलों से टूटते हुए सूरज की किरणें अचानक पुरानी हवेली के नक्काशीदार शटरों पर चमकती हैं, तो राज्य संस्थानों के सख्त मुखौटे, निजी घरों के गढ़ा-लोहे की बाड़, शहर बस मंत्रमुग्ध कर देता है। किसी भी गली के सराय में हमेशा एक खाली जगह होती है, प्रत्येक वेटर के पास आगंतुक के लिए एक मुस्कान होती है, गाइड के पास अनाड़ी पर्यटक को दोहराने का धैर्य होता है सदियों का इतिहासमाइसीनियन सभ्यता, और राहगीरों के पास अतिथि को एक्रोपोलिस ले जाने का समय है। जो, वैसे, महानगर के बहुत केंद्र में स्थित है और देश का मुख्य आकर्षण है। हालांकि प्राचीन नर्क में हर इलाके में ऐसे "ऊपरी शहर" थे: वे शाही परिवार के लिए महलों और पूजा के लिए मंदिरों के साथ सबसे ऊंची पहाड़ी पर बनाए गए थे। केवल एथेनियन बच गया। और सभी मूर्तियों, कैराटिड्स और आंतरिक सजावट को प्रतियों के साथ बदल दिया जाए, और पेंटेलियन संगमरमर का हिस्सा, जिसमें से इसे बनाया गया था, आधुनिक स्लैब के साथ, सहस्राब्दी चिनाई के पीले रंग के रंग के खिलाफ सफेद हड़ताली। रहने दो! आखिरकार, आप अपनी आँखों से हेरोड्स एटिकस के जीर्ण-शीर्ण एम्फीथिएटर को देख सकते हैं, जहाँ अब संगीत समारोह आयोजित किए जाते हैं, एक असली जैतून का पेड़, जिसे माना जाता है कि खुद देवी ने लगाया था, पर्यटकों के पैरों द्वारा पॉलिश किया गया एक वर्ग, जहाँ कभी एक मूर्ति खड़ी थी ज़ीउस की बेटी में से जो फ़िदियाह ने स्वयं पीतल की ढलाई की, और सोने के वस्त्र पहिने हुए। और पार्थेनन, एक स्कूल के इतिहास की पाठ्यपुस्तक के एक चित्र से याद किया गया... इसके दस-मीटर स्तंभ वास्तव में एक-दूसरे से अलग-अलग दूरी पर स्थित हैं और अंदर की ओर झुके हुए प्रतीत होते हैं! आर्किटेक्ट कल्लिक्रेट्स और इकतिन की चालाक चाल अभी भी काम करती है: ऑप्टिकल भ्रम के कारण, मंदिर किसी भी दृष्टिकोण से भव्य दिखता है। और विशेष रूप से पास के फैशनेबल रेस्तरां "एक्रोपोलिस" की छत से - पनीर में पकी हुई मछली के नीचे और ओज़ो के एक शॉट के नीचे, ग्रीक सौंफ वोदका - कोई भी शाश्वत मूल्यों के बारे में इतना अच्छा सोचता है ...

क्या जाना है।राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय, एक्रोपोलिस संग्रहालय और बेनाकी संग्रहालय, राष्ट्रीय उद्यान, एथेंस के पुराने हिस्से में प्राचीन वस्तुओं की दुकानें - प्लाका और कोलोनाकी सड़क पर बुटीक।

एथेना और पोसीडॉन ने ग्रीस की राजधानी के संरक्षक होने के अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी, जो अपने निवासियों को सबसे मूल्यवान उपहार पेश करने वाले थे। समुद्र के देवता ने जल प्रदान किया, विजय की देवी - एक जैतून का पेड़। चूंकि इस क्षेत्र में पानी की कमी नहीं थी, इसलिए एथेना को संरक्षण मिला और शहर को इसका नाम देने का अधिकार मिला।

देश में एक तिहाई आबादी रहती है।

ग्रीस में कोई बोरियत नहीं है

"यूनानी कितने मेहनती लोग हैं!" - आने वाले पर्यटक यूनानसुबह और होटलों के रास्ते में, स्थानीय लोगों को भोर में कहीं जाते हुए देखना। हाँ, यूनानी मेहनती हैं और विश्वास करते हैं: जो कोई काम करता है, वह आराम करता है। और वे पहले मुर्गा से पहले "बाहर आते हैं", जिससे भोले मेहमानों को गुमराह किया जाता है। सौभाग्य से, मनोरंजन प्रतिष्ठान हर कदम पर हैं, चाहे वह छोटा शहर हो या पर्यटक परिसर। "हमारे पास इबीसा से बेहतर है!" - यूनानियों ने दयनीय रूप से कहा। यदि आप चाहें - कॉकटेल शो के साथ एक नाइट क्लब, यदि आप चाहें - अथक डीजे के साथ एक डिस्को। या सख्त सेवारत और अच्छी तरह से प्रशिक्षित वेटर वाले रेस्तरां। या बौज़ौकी - लाइव संगीत और सिर्ताकी के साथ राष्ट्रीय शैली में क्लब जब तक आप ड्रॉप नहीं करते। असली सिरतकी के साथ! जब केवल एक व्यक्ति "दर्शकों" के घुटने टेकने की तालियों पर नाचता है। वह अपनी आत्मा, और चेहरे के भाव, और इशारों के साथ नृत्य करता है, शाश्वत विषय पर कुछ लोक गीत की त्रासदी को व्यक्त करता है "और इस रसातल ने इगो को निगल लिया।" ग्रीक "नृत्य" अलंकृत घुटनों के साथ, विदेशियों से परिचित, यहां भी नृत्य किया जाता है, लेकिन केवल पर्यटकों के साथ। उदाहरण के लिए, हमें फार्मासिस्टों द्वारा कोरियोग्राफी "सिखाया" गया, जो बुद्धिमानी से सराय में अगली टेबल पर आराम कर रहे थे। या तो यूरोविज़न प्रसारण के संयुक्त दृश्य ने हमें इतना करीब ला दिया, या नीलगिरी और बढ़िया वाइन की मादक सुगंध, लेकिन कलह के तहत लोगों का भाईचारा "हम अमीर हैं!" - मेरा नंबर एक और सर्वसम्मत "यम!" - "हो जाओ!" प्रतीक्षा करने में देर नहीं लगी। सच है, किसी कारण से, हमारा कोई भी समूह सुबह के सभी "पास" को दोहरा नहीं सका ... हाँ, और कोई समय नहीं था - भ्रमण, भ्रमण, भ्रमण! और आप निश्चित रूप से उनसे ऊब नहीं पाएंगे। प्राचीन किले, प्राचीन कब्रगाह, बीजान्टिन चर्च और रूढ़िवादी मठ हर जगह हैं। इसके अलावा, आप बस किसी भी गांव के "पुराने शहर" में घूम सकते हैं, वाइनरी, जैतून के बागान या फर कोट कारखानों में जा सकते हैं, मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला या स्मारिका बाजार में देख सकते हैं - में यूनानअतिथि के लिए कोई भी दरवाजा खुला है और हमेशा "यस!" लगता है। - "नमस्ते!"। यूनानआयोनियन, एजियन, लीबिया, भूमध्यसागरीय, क्रेटन सीज़ द्वारा धोया गया - पर्यटकों के पास चुनने के लिए बहुत कुछ है!

यूनानी लोग प्यार से इस प्रायद्वीप को पोसीडॉन का त्रिशूल कहते हैं, जो एजियन सागर को भेदता है। जब आप नीचे से फैले सुनहरे समुद्र तटों को देखते हैं, पन्ना पाइन ग्रोव और दाख की बारियां, लकड़ी के खण्ड, होटल पूल से एक क्रिस्टल-ब्लू बे, चट्टान पर स्थित है, तो आप समझते हैं कि समुद्र के देवता ने कितनी उदारता से यह भूमि दी है। शहरों का मापा जीवन और मछली पकड़ने के गांव, सिकोइया, इमली और जैतून की सुगंध हवा में मँडराते हुए, कोमल सूरज ... सिथोनिया और कैसेंड्रा के तट - प्रायद्वीप के दो हिस्से - बस कुछ भी नहीं करने के लिए बनाए गए हैं। हालांकि नहीं: महिलाएं लंबे समय तक आलसी नहीं हो पाएंगी - आखिरकार, पास में, कस्तोरिया में, फर कारखानों, फैशनपरस्तों के लिए दुनिया का मक्का। सच है, यह शहर मिंक कोट और चिनचिला बोस की राजधानी से बिल्कुल अलग है। पहाड़ की पहाड़ियों के बीच छिपा हुआ, यह टाइल वाली छतों से एक अर्धचंद्राकार लाल जैसा दिखता है, जो एक तश्तरी झील के दर्पण पानी को निहारता है। परी चित्रमाला! जो, अफसोस, आपके पास नोटिस करने का समय नहीं है, सैकड़ों फर कोट केंद्रों के माध्यम से "वही, लेकिन मदर-ऑफ-पर्ल बटन" की तलाश में चल रहा है, विक्रेता के साथ कर्कश सौदेबाजी कर रहा है और अंत में यह जानने की कोशिश कर रहा है कि उसने वास्तव में क्या कहा: "हाँ" (ग्रीक में "ने") या "नहीं" (ग्रीक "ऊह")? लेकिन फर खरीदारी में यूनान- यह पूरी तरह से अलग कहानी है।

क्या जाना है।वर्जीनिया में सिकंदर महान के पिता राजा फिलिप का मकबरा; ओलिन्थोस के प्राचीन शहर के खंडहर; कस्तोरिया में फर कोट की फैक्ट्रियां।

पांच सौ किलोमीटर के समुद्र तट Halkidikiयूरोपीय संघ में सबसे स्वच्छ के रजिस्टर में शामिल।

एथोस

इस पहाड़ के बारे में सभी ने सुना है। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि यह हल्किडिकि प्रायद्वीप के तीसरे भाग - एगियोस ओरोस पर दुनिया के एकमात्र मठवासी गणराज्य में स्थित है। इस राज्य के बीस पुरुषों के मठों के तपस्वी संयम, जिनमें से पहले मठों की स्थापना एक हजार साल पहले सम्राट बेसिल द फर्स्ट के आदेश पर की गई थी, पर्यटक केवल नौका के डेक से ही देख सकते हैं, धीरे-धीरे दुनिया से अलग क्षेत्र का चक्कर लगा रहे हैं . सच है, उच्च गणमान्य व्यक्तियों की अनुमति से एथोसआम आदमी भी जा सकते हैं। इस "घोर अन्याय" ने हमारे समूह की आधी महिला के बीच धर्मी क्रोध का कारण बना, पुरुषों के बीच तुच्छ चुटकुले और यूनानियों के बीच घबराहट। सच्चे ईसाई धर्म के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। प्रश्न "क्या आप रूढ़िवादी हैं?" व्यावहारिक रूप से इसका अर्थ है "आप एक ग्रीक हैं" हेलस में, एक छात्र जो दिन के उजाले में मोमबत्ती जलाने आता है, या एक व्यवसायी महिला जो शाम को मंदिर में सेवानिवृत्त होती है, एक सामान्य घटना है। वे अपने दिल से विश्वास करते हैं, दिखावे के लिए नहीं, बिना कट्टरता और नैतिकता के। शायद यही वजह है कि इतने सारे छोटे-छोटे चर्च शांत में हैं, सुदूर स्थानऔर वस्तुतः कोई अपराध नहीं। यहां आप सर्पिन पर चढ़ते हैं, और एक पहाड़ी पर, शहर के बाहर, एक छोटा चैपल है: दरवाजे खुले हैं, अंदर कोई नहीं है, प्रतीक बरकरार हैं, मोमबत्तियां मुक्त हैं। तुम अंदर आओ, शांत हो जाओ, नीचे से फैले शहर की प्रशंसा करो ... क्या तुम सच में इसके बाद कुछ बुरा करना चाहते हो?

किंवदंती के अनुसार, समुद्र से दो हजार मीटर ऊपर, इसका नाम उस विशाल के नाम पर रखा गया है जिसने इस "ब्लॉक" को समुद्र में फेंक दिया, जिससे देवताओं को मारने की कोशिश की गई।

ग्रीस में अहंकार नहीं है

केवल हेलस में, बच्चे अपने शहर के सिटी हॉल के हॉल के चारों ओर आसानी से दौड़ सकते हैं। एक असली करोड़पति पत्रकारों के साथ नाश्ता करता है, एक अच्छे स्वभाव वाला प्रीफेक्ट अपने क्षेत्र के मेहमानों के साथ सिरतकी नृत्य करता है ... कोई अहंकार, अभिमान, स्वैगर नहीं। हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है, जो भी यूनानियों को उनके सबसे समृद्ध इतिहास और शाही खून के साथ चढ़ना चाहिए। बेशक, वे अभिजात वर्ग, लोकतंत्र और सौंदर्यशास्त्र की उत्पत्ति को याद करने में असफल नहीं होंगे, लेकिन इतने उत्साह के साथ, सीधे तौर पर! निःसंदेह उनके लिए उनकी अपनी मर्यादा ही परम पावन है, जो अक्सर मनमौजी संवादों का कारण बन जाती है। सिंपलटन ड्राइवरों या तेल-पंक्तिबद्ध व्यापारियों के बीच जोर-जोर से मनमुटाव सुनकर किसी को आश्चर्य नहीं होता। खैर, नए गले लगाने वाले पति-पत्नी के बीच हिंसक झगड़े (और तत्काल सुलह) एक आम दृश्य है। इस तथ्य के बावजूद कि हेलेन के लिए परिवार सम्मान से कम मूल्यवान नहीं है। उनके जीवन का पूरा तरीका पारिवारिक हितों के अधीन है। जाहिर है, इसलिए यूनानलेता है अंतिम स्थानयूरोप में तलाक के मामले में और पारिवारिक व्यवसायों की संख्या के मामले में सबसे पहले में से एक।

वैसे, हमारे समूह को देखने वाले एक उच्च पदस्थ अधिकारी को ईमानदारी से आश्चर्य हुआ कि हम जा रहे हैं यूनानपूरी शक्ति में! हमारे कई हमवतन "शादीशुदा रहते हैं": केवल प्यूरिटन, प्रथम-ग्रेडर और पेंशनभोगी यूनानियों के प्राचीन प्रोफाइल और परिष्कृत शिष्टाचार के प्रति उदासीन हो सकते हैं। पितृसत्तात्मक नींव के बावजूद, अंतर्राष्ट्रीय विवाह असामान्य नहीं हैं। दरअसल, एक यूनानी के लिए यह मायने नहीं रखता कि आप कहां से आए हैं। मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति एक अच्छा व्यक्ति होना चाहिए, जिसके पास "यूचरिस्टो" कहने के लिए कुछ है - "धन्यवाद" के लिए। कैसे, उदाहरण के लिए, यूक्रेनी प्रवासी के संगीतकारों एथेंस, जिसके लिए शहर के अधिकारियों ने अद्भुत प्रदर्शन के लिए आभार व्यक्त करते हुए एक संगीत कार्यक्रम देने की पेशकश की मुख्य चौराहाशहरों।

यदि आप गलती से मैसेडोनिया की क्षेत्रीय राजधानी के नाम का उच्चारण करते हैं, तो कोई भी ग्रीक आपको खुले तौर पर राजनीति से बाहर नहीं करेगा। लेकिन यह स्लाविक प्रतिलेखन में खोए गए उपसर्ग "फ़ेस" पर नाजुक रूप से जोर देगा - THESSALONIKI.

आपको इस शहर से हमेशा के लिए प्यार हो जाएगा। इसकी संकरी गलियों की सुन्दरता और समुद्र की लहरों की गूंज में, प्रत्येक बालकनी पर रंगीन फूलों के गमलों के साथ साफ-सुथरी ऊंची इमारतों की क्रमबद्ध पंक्तियों में। फुटपाथों के किनारे नारंगी पेड़ों के "नारंगी" में और शाम को विशाल तटबंध के साथ सैर करते हैं। एकतरफा यातायात में भी, जिसके कारण आप लंबे समय तक शहर के चारों ओर घूमते हैं, लेकिन आपको नई कम-कुंजी सुंदरियां मिलती हैं। उदाहरण के लिए, विजय स्मारकदो हज़ार साल पहले की एक गैलरी जिसमें आधार-राहतें हैं जो आज तक जीवित हैं। जिन युवाओं ने इसे एक सभा स्थल के रूप में चुना था, वे कुछ फाड़ने या दर्द से परिचित "यहाँ था ..." लिखने के बारे में भी नहीं सोचेंगे। और पिछली सदी के औपनिवेशिक विला, नई इमारतों के बीच छिपे हुए! किसी को भी अपने पूर्व विलासिता के अवशेषों को ध्वस्त करने का अधिकार नहीं है, भले ही मालिक आधी सदी तक यहां न आए - निजी संपत्ति!

हालाँकि, आपने नहीं देखा THESSALONIKI, यदि आप सूर्यास्त से नहीं मिलते हैं, तो पुराने शहर में पूर्व किले की निचली दीवारों पर बैठे हैं। बहुत समय पहले, केवल कुलीन लोग यहां रहते थे, और अब आप, एक मात्र नश्वर, सूर्य द्वारा गर्म की गई प्राचीन ईंटों पर आधारित हैं और हेलिओस के अपने रथ पर झाडू लगाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, दिन-रात बदलते हैं और नीली दूरी को भरते हैं। क्रिमसन के साथ क्षितिज। और ऐसा लगता है कि इस बंदरगाह शहर की लहरों की धुन में आप एक हेक्सामीटर के आकार को सुन सकते हैं ...

शहर THESSALONIKIमैसेडोनिया के राजा कैसेंडर ने अपनी पत्नी, सिकंदर महान की बहन के सम्मान में इसका नाम रखा।

क्या जाना है।मैसेडोन के सिकंदर महान और फिलिप द्वितीय के स्मारक, अरस्तू स्क्वायर, सम्राट जस्टिनियन I की बीजान्टिन दीवारें, रोटुंडा, दिमित्री सालुनस्की का मंदिर।

चट्टानों का शहर, एक शानदार अभ्यारण्य, दुनिया का आठवां अजूबा, प्रकृति की एक उत्कृष्ट कृति - कलांबका के छोटे से शहर के नीचे आकाश-ऊंचे पहाड़ "टावरों" से कोई तुलना नहीं की गई है। लाखों वर्षों से हवाओं द्वारा पॉलिश किए गए (!) ग्रे ब्लॉक में एक अकथनीय चुंबकत्व है। वे बहादुर पर्वतारोहियों को बार-बार चोटियों पर विजय प्राप्त करने के लिए मजबूर करते हैं, जिज्ञासु पर्यटकों को सबसे सुरम्य परिदृश्य की प्रशंसा करने के लिए पैदल अविश्वसनीय ऊंचाइयों पर चढ़ने के लिए, और कुछ कायरों को रसातल के किनारे पर तस्वीरें लेने के लिए और निडर होकर लाल पोपियों की घाटियों को देखने के लिए मजबूर करते हैं। हालांकि रहस्यवाद उल्कामनमोहक चट्टानों में ही नहीं - पहाड़ों के "स्पियर्स" पर दर्जनों मठ बनाए गए हैं। कैसे एक आदमी इतनी ऊंचाइयों पर प्रभावशाली मंदिर, चैपल, स्केट्स बनाने में कामयाब रहा - एक आश्चर्य! ऐसा लगता है कि एक मठ एक सौ साठ वर्षों से निर्माणाधीन है। और यदि आप उस पर विचार करते हैं, तो साधु सरल उपकरणों की मदद से टोकरियों में चोटियों पर चढ़ गए ... सौभाग्य से, आज तीर्थयात्री और आगंतुक पत्थर की सीढ़ियों के एक सर्पिन पथ के साथ मठों पर चढ़ते हैं। और जब यह पहले से ही लगता है कि जाने की कोई ताकत नहीं है, तो आप अचानक अपने आप को मुख्य मठों में से एक - पवित्र रूपान्तरण की ताज़ा ठंडक में पाते हैं। यहाँ - चमत्कारी चिह्न, प्राचीन भित्तिचित्र और मठवासी वाइनरी। जीर्ण-शीर्ण लकड़ी, चर्च की धूप और पिघले हुए मोम की गंध के भँवर से, सिर थोड़ा चक्कर आता है, अगले शानदार परिदृश्य से जो अवलोकन डेक से खुलता है - एक शराबी अवस्था। मैं एक गहरी सांस लेना चाहता हूं और इस विशाल ऊंचाई से कूदना चाहता हूं, "बादलों में तैरते हुए", जैसा कि प्राचीन ग्रीक से अनुवादित है " उल्का".

क्या जाना है।पवित्र परिवर्तन का मठ, माउंट ओलिंप, प्राचीन शहर डायोन के खंडहर, एफ़्रोडाइट का स्रोत।

पहले सन्यासी वर्तमान की घाटियों में बसने लगे उल्का 11वीं सदी में। और 1380 में संत अथानासियस ने पहला पुरुष मठ बनाया।

ग्रीस में कोई उपद्रव नहीं

जब विक्रेता खरीदी गई हर छोटी-छोटी चीज को ध्यान से पैक करता है, तो वह छू जाता है। लेकिन जब वह इसे इतनी धीमी गति से करता है कि आपकी टूर बस का ड्राइवर, इंतजार करते-करते थक गया, जोर-जोर से हॉर्न बजा रहा है, हॉर्न तोड़ने वाला है ... हम, जीवन की स्प्रिंट लय के आदी, मापा के अनुकूल होना आसान नहीं है यूनानियों का जीवन। पहले दो दिन। यात्रा के तीसरे दिन आप अनजाने में आलसी होने लगते हैं। धीरे-धीरे एक कैफेनियो में एक टॉनिक फ्रेपे की चुस्की लेते हुए, एक भ्रमण के लिए देर से आने का जोखिम उठाते हुए, इत्मीनान से सड़कों की खोज करते हुए, समूह के पीछे निराशाजनक रूप से पिछड़ते हुए, एक लंबा और भरपूर भोजन करते हुए, सांसारिक सब कुछ की कमजोरियों के बारे में दार्शनिक। और धीरे-धीरे आप जीवन के लिए एक स्वाद प्राप्त करते हैं, लंबे समय से व्यस्त रोजमर्रा की जिंदगी में स्लाव द्वारा खो दिया जाता है और यूनानियों द्वारा ध्यान से देखा जाता है। वे जीते नहीं, बल्कि जीवन का चिंतन करते हैं। वे बोलते नहीं हैं, लेकिन उनकी बड़बड़ाहट आम भाषा - मंदबुद्धि पर प्रतिबिंबित करते हैं। वे खाते नहीं हैं, लेकिन मेज पर परोसे जाने वाले प्रत्येक व्यंजन और मेज़ेड्स (नाश्ता) का स्वाद लेते हैं। वे धन का पीछा नहीं करते, बल्कि पर्याप्तता के सिद्धांत के अनुसार कमाते हैं। और वे तीन घंटे की सायस्टा को कभी मना नहीं करेंगे। सबसे पहले, यह परंपरा बेचैन पर्यटकों को लाती है सफेद गर्मी, लेकिन घर लौटने पर, वे सभी उत्साहपूर्वक अपनी मूल टीमों में कुख्यात ब्रेक लगाने का उपक्रम करते हैं ...

हजार और एक द्वीप

जब आप रात भर उड़ते हैं यूनान, इसकी मुख्य भूमि के आसपास के द्वीप बहुरंगी मोतियों के मोटे प्रकीर्णन के समान हैं। एक-दूसरे की दृष्टि में स्थित, उनका अक्सर एक पूरी तरह से अलग अतीत होता है: आयोनियन द्वीप कभी वेनिस के शासन के अधीन थे, एजियन सागर के द्वीप और दक्षिणी स्पोरैड्स जेनोइस और क्रूसेडर्स के थे, सरोनिक खाड़ी के द्वीप थे अल्बानियाई लोगों द्वारा बसाया गया। कम से कम कुछ का दौरा करने में, कम से कम एक सप्ताह लगेगा। और फिर मैराथन दौड़ से उनके वैभव का केवल एक छोटा सा अंश याद किया जाएगा: इथाका में अप्सराओं का गुफा अभयारण्य, ओडीसियस का जन्मस्थान, नीली गुफाएं, स्कोपेलोस का फल स्वर्ग, लेसवोस के उपचार स्प्रिंग्स, घोड़े द्वारा खींचे गए पोरस, ज्वालामुखीय चट्टानों और काली रेत के समुद्र तटों पर कारों के बजाय गाड़ियां - "गायब अटलांटिस का एक टुकड़ा", उत्तरी स्पोरेड्स का समुद्री रिजर्व, जिसका रात का पानी सबसे छोटे जीवों की चमक से चमकता है। और सभी सुखों का स्वाद लेने के लिए प्रमुख द्वीप- साइक्लेड्स - इसमें प्रत्येक के लिए दो सप्ताह लगेंगे! वे एक अलग कहानी भी हैं: सरू के जंगल, सुरम्य बंदरगाह, जैसे कि नौकाएं और नावें समुद्र तट पर घूमती हैं, सुंदर होटलों में एक दिन के आराम के बाद जीवंत नाइटलाइफ़ या कई ऐतिहासिक स्मारकों की यात्रा - एक अलग लेख के योग्य। साथ ही सबसे अमीर पानी के नीचे की दुनिया, जिसे हर तैराक देख सकता है। यह संभव है कि, विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए स्टीमबोट फ़ेरी या किराए की नावों पर द्वीपों के बीच मंडराते हुए, कुछ गैर-गोताखोर आम डॉल्फ़िन के झुंड या लहरों पर लहराते एक नौकायन जेलीफ़िश को देखने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली होंगे ...

यूनान 2 हजार से अधिक बड़े और छोटे द्वीपों के अंतर्गत आता है, लेकिन उनमें से केवल सौ ही बसे हुए हैं। द्वीप देश के क्षेत्र का पांचवां हिस्सा बनाते हैं

कोर्फू (या केरकिरा)

गोएथे, ऑस्कर वाइल्ड, अल्फ्रेड सिसली ने अपनी रचनाओं में इस छोटे से द्वीप को अमर कर दिया, जिसे आप केवल तीन घंटों में चला सकते हैं। आयोनियन सागर के जगमगाते नीले रंग और रसदार मैलाकाइट ढलानों से, सबसे पहले आपकी आँखें थक जाती हैं, एक लंबे इतिहास में मिश्रित संस्कृतियों की असामान्य विविधता में, आप भ्रमित होने लगते हैं। सड़कों के विनीशियन लेबिरिंथ, ओपनवर्क बालकनियों के साथ इतालवी आंगन, फ्रेंच आर्केड के उत्तम मेहराब, अंग्रेजों के औपनिवेशिक विला जो दूर के अतीत में हावी थे - यह सब विविधता द्वीप की राजधानी में हर कदम पर है। जहां स्टार्च वाली लॉन्ड्री एक कोबल्ड और राहगीरों से भरी सड़क के ठीक ऊपर सूख जाती है, जहां आप पेरिस के रिवोली बुलेवार्ड लिस्टन की छवि में बने बुलेवार्ड लिस्टन पर सुरुचिपूर्ण कैफे से तंग आ सकते हैं, और गर्व से एस्प्लेनेड की छायादार गलियों के साथ चल सकते हैं - एक पार्क जैसा शहर का चौक, जिसे कभी रईसों के लिए विशेष रूप से चलने की अनुमति थी। में केवल केर्किराविनीशियन शूटिंग रेंज, पालियो फ्रूरियो के पुराने किले की साइट पर अंग्रेजों द्वारा बिछाया गया एक क्रोकेट फील्ड है, जिसमें गर्मी की शामभव्य प्रकाश और ध्वनि शो गरज रहे हैं, और लव कैनाल, जो इसके माध्यम से नौकायन करने वाले जोड़ों के लिए शाश्वत जुनून की गारंटी देता है। और विशेष रूप से . के लिए कोर्फूइचथ्येंडर के अनुयायी गुफाओं के तटीय मेहराब में अपने दिल की सामग्री को गोता लगा सकते हैं और 100 किलोग्राम कैरिज-कैरिज कछुओं को अपने अंडे देने के लिए अफ्रीका से यहां पलायन करते हुए देख सकते हैं।

क्या जाना है।पेपर मनी संग्रहालय, बीजान्टिन संग्रहालय, संरक्षक चर्च केर्किरासेंट स्पिरिडॉन, कैथेड्रल, बीजान्टिन संग्रहालय।

पर आराम करें कोर्फूसही मायने में अभिजात वर्ग माना जाता है: द्वीप पर सब कुछ उच्चतम स्तर का है - सामान्य पर्यटकों के लिए उपलब्ध किफायती होटलों में, पहाड़ी गांवों में शिविरों में और शानदार पांच सितारा परिसरों में।

और में भी यूनानसमय नहीं है। आप इसे महसूस नहीं करते, आप इसमें खो जाते हैं। शायद आधुनिकता के साथ पुरातनता, वास्तविकता के साथ पौराणिक कथाओं, इस देश की विशेषता के सर्वव्यापी अंतर्विरोध के कारण। या शायद यूनानियों में निहित "बिंदु" माप से - "यहाँ और अभी" सिद्धांत के अनुसार जीवन ...

लेकिन स्लाव प्रकृति अभी भी अपना टोल लेती है, समय की "वेक्टर" धारणा पर लौटती है - वर्तमान और अतीत के साथ। जिस पर मैं वास्तव में लौटना चाहता हूं। कम से कम ताजा छपी तस्वीरों को देखते समय।

उपयोगी जानकारी

• यूनानहर साल 10 मिलियन पर्यटक आते हैं
• , तीन सभ्यताओं का शहर - प्राचीन, रोमन और बीजान्टिन, 315 ईसा पूर्व में स्थापित। इ। प्रेरित पौलुस ने इसे "ईसाई धर्म का स्वर्ण द्वार" कहा।
• किले की दीवारें THESSALONIKIसेल्ट्स, नॉर्मन्स, बुल्गारियाई, मंगोलों, अरबों के आक्रमण को देखा। अब केवल प्रेमी और पर्यटक ही उनके पास आते हैं।
• ऐसा माना जाता है कि जगह उल्कासाठ मिलियन साल पहले, समुद्र में हंगामा हुआ था, और पहाड़ खुद पानी के नीचे की चट्टानें थे।
• एक रहस्यमय भावना को जगाना, जैसे कि दूसरे आयाम में।
• भिक्षु एथोसउनके मामूली अस्तित्व के लिए आवश्यक सब कुछ स्वयं द्वारा निर्मित होता है।
• एक्रोपोलिस 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनाया गया था। इ। 155 मीटर की पहाड़ी की चोटी पर। उन दिनों पार्थेनन के हॉल में उन्होंने एथेनियन राज्य का खजाना रखा और देवताओं को बलिदान दिया।
• एक्रोपोलिस से संगमरमर के टुकड़ों को हटाने के लिए छह साल की जेल का सामना करना पड़ता है।
• केंद्र में अफ्रीकियों का व्यापार एथेंसबैग-नकली प्रसिद्ध ब्रांड - एक सामान्य घटना।
• से सर्वश्रेष्ठ स्मृति चिन्ह यूनान: जैतून का साबुन और तेल, चीनी मिट्टी की चीज़ें और मसाले - प्रियजनों के लिए, मेटाक्सा, वाइन और ओज़ो - किसी प्रियजन के लिए और मिंक कोट - अपने लिए।
• यहां तक ​​​​कि नर्क में कुत्ते भी घरों में आलस्य से झुक जाते हैं, खुद को गार्ड के कर्तव्यों का बोझ नहीं डालना चाहते - आखिरकार, चारों ओर सब कुछ शांत है!

विक्टोरिया पासिचनिक

04.06.2015

सामान्य नाम के तहत प्राचीन ग्रीसया हेलस - 3-2 सहस्राब्दी से 100 वर्षों की अवधि में बाल्कन, एजियन द्वीप समूह, थ्रेसियन तट, एशिया के पश्चिमी तट के दक्षिण में मौजूद कई राज्यों को एकजुट किया। ई.पू.

इस दौरान ग्रीस की सामाजिक संरचना लंबी अवधिविकसित संस्कृति और कला, व्यापार संबंधों, विज्ञान, राजनीति और विशेष धार्मिक विश्वासों के साथ-साथ सामान्य जनजातीय संबंधों से लेकर उपनिवेशों के स्वामित्व वाली विशाल नीतियों के निर्माण तक - विभिन्न परिवर्तनों से गुजरा है। देशों की जातीय संरचना लगातार बदल रही है। तो 3000 के दशक में नर्क में। ई.पू. लेलेग्स और पेलसगिअन्स का वर्चस्व था, लेकिन उन्हें धीरे-धीरे आयोनियन और आचियंस के प्रोटो-ग्रीक जनजातियों द्वारा दबा दिया गया था। डोरियन के आक्रमण के बाद बाद में विकसित आचेन और आयोनियन राज्य विघटित हो गए।

नर्क की राज्य प्रणाली

छठी शताब्दी ई.पू. तक प्राचीन ग्रीस में तीन शक्तिशाली जातीय समूहों का निवास था - उत्तरी क्षेत्रों में एओलियन, केंद्र में डोरियन, एटिका में और कई ईजियन द्वीपों पर। शहर-नीतियाँ बनाई गईं, और यह उनमें थी जो उठी और बेहतर हुई सामाजिक सिद्धांत, जो भविष्य की यूरोपीय सभ्यता का आधार बना .

केवल 200 से अधिक वर्षों में - 8वीं से छठी शताब्दी तक। ईसा पूर्व।- हेलासपूरी दुनिया के लिए संस्कृति, विज्ञान, कला का अगुआ बन गया।

प्राचीन ग्रीस का केंद्र माना जाता था एथेंसराज्य प्रणाली में लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों की प्रबलता के साथ। अन्य नीतियों को भी जाना जाता है, जैसे कि स्पार्टा या लकोनिका, जहां सामाजिक व्यवस्थाकुलीन वर्गों के नेतृत्व में था, और एक अर्धसैनिक शासन को आबादी के बीच एक शारीरिक रूप से परिपूर्ण शरीर के पंथ के साथ पेश किया गया था। एथेंस, कुरिन्थ में, थेबेसदासता व्यापक हो गई, जो उस समय शहर-राज्यों की उच्च आर्थिक स्थिति का संकेत था।

व्यापार संबंधों और सत्ता में प्रतिस्पर्धा के आधार पर नीतियों के बीच लगातार विरोधाभास पैदा हुए। यह नियमित रूप से सैन्य संघर्षों का कारण बना, मुख्य रूप से एथेंस और अन्य शहरों के बीच होने वाली झड़पों के साथ। आंतरिक संघर्षों के अलावा, प्राचीन यूनानी शहर-राज्यों ने लगातार बाहरी दुश्मनों से अपना बचाव किया। 5वीं-6वीं शताब्दी ई.पू. फारस के साथ युद्धों की विशेषता - प्राचीन यूनानी राज्यों में एकजुट डेलियन लीग, जिनमें से एथेंस को प्रमुख चुना गया था।

400 के दशक में। मैसेडोनिया अपने चरम पर पहुंच गया। भविष्य के महान कमांडर के पिता - राजा फिलिप द्वितीय - ने चेरोनिया में जीत के बाद देश को अपने अधीन कर लिया, जब ग्रीक नीतियों के गठबंधन सैनिकों को हराया गया था। सिकंदर महानबाद में एक विशाल राज्य बनाया, जो विजय प्राप्त फारस, मिस्र के क्षेत्र में कई उपनिवेशों के कारण बढ़ गया, लेकिन उसकी शक्ति अल्पकालिक थी। राजा की मृत्यु के बाद विशाल साम्राज्य जल्दी ही बिखर गया, लेकिन तब विज्ञान, कला और उन्नत राजनीतिक विचार प्राचीन ग्रीस से उस युग के विकसित राज्यों में फैल गए।

प्राचीन रोम, इसका विधान, संस्कृति सामाजिक संबंधों के प्राचीन ग्रीक सिद्धांतों पर आधारित थी, एथेंस में उत्पन्न होने वाली परंपराओं को जारी रखा और विकसित किया - नर्क की मुख्य नीति। 30 के दशक में। पहली शताब्दी ई.पू हेलस रोमन साम्राज्य का एक क्षेत्र बन गया, लगभग 5 शताब्दी बाद ग्रीस ने रोम के पूर्वी हिस्से का मूल बना लिया - बीजान्टियम.

प्राचीन नर्क की संस्कृति

प्राचीन कला का उदय हुआ और प्राचीन यूनानी शहर-राज्यों में आकार लिया, जब शेष यूरोप पर बर्बर जनजातियों का शासन था। प्राचीन यूनानी आचार्यों के लिए विभिन्न शिल्प उपलब्ध थे, जो धीरे-धीरे कला के उच्चतम रूपों में विकसित हुए - मूर्तिकला, वास्तुकला, चित्रकला, संगीत, रंगमंच और नृत्यकला, बयानबाजी, दर्शन और कविता।

ग्रीस की संस्कृति नर्क के विशाल क्षेत्र में सजातीय से बहुत दूर थी। शिल्प और संस्कृति, विश्वदृष्टि और दार्शनिक धाराएं मिस्र, फेनिशिया और के विचारों के प्रभाव में बनाई गई थीं अश्शूर, और फिर भी प्राचीन यूनानियों ने केवल उनके लिए एक विशिष्ट दिशा बनाई, जिसे अन्य धाराओं के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। नर्क के कारीगरों और कलाकारों को जीवन और दुनिया के एक विशेष दृष्टिकोण, रचनात्मकता के दार्शनिक अभिविन्यास की विशेषता है। प्राचीन यूनानी वास्तुकारों, मूर्तिकारों और चित्रकारों की तकनीक ही अनुकरण और अध्ययन का विषय है। समकालीन स्वामी, प्राचीन नर्क के पतन के सदियों बाद दिखाई देने वाली कई उत्कृष्ट कृतियों का आधार।

धार्मिक दृष्टि कोणप्राचीन यूनानी निस्संदेह विशेष ध्यान देने योग्य हैं। यह उनकी मान्यताएं हैं जो उस समय के पूरे समाज की विश्वदृष्टि को दर्शाती हैं, प्रतीकवाद के लिए एक प्रवृत्ति, जिसने प्रकृति और पूरी दुनिया के साथ मनुष्य के संबंध को बनाने में मदद की। प्राचीन ग्रीक प्रतीकों, पदनामों, भूखंडों, नामों की जड़ें आधुनिक लोगों के मन में गहरी हैं - इस ज्ञान को अब प्राथमिक माना जाता है, और उनके बिना नए और हाल के इतिहास और संस्कृति में घुसना और अध्ययन करना असंभव है, काम पढ़ें शास्त्रीय स्वामी, कई कलाकारों, संगीतकारों, कवियों की रचनात्मकता की उत्पत्ति को समझें।

नर्क के ऐतिहासिक आंकड़े

प्राचीन यूनानी दार्शनिकों, इतिहासकारों, मूर्तिकारों और कलाकारों के साथ-साथ सेनापतियों, रणनीतिकारों और वक्ताओं ने आधुनिक विज्ञान, कला, राजनीति और सामाजिक संबंधों की नींव रखी। उस समय के ऐतिहासिक आंकड़ों की गतिविधियों को कम करना मुश्किल है। आखिरकार, उनके विचारों और उनके कार्यान्वयन के बिना, आधुनिक दुनिया निस्संदेह पूरी तरह से अलग दिखेगी।

प्लूटार्क और ओविड, डेमोस्थनीज और होमर, लाइकर्गस और सोलन - उनके काम आज भी दिलचस्प हैं, प्रशंसा का कारण बनते हैं और अक्सर नए विचारों का आधार बनते हैं। उस समय के प्रसिद्ध दार्शनिकों के कार्यों में शामिल हैं अनिवार्य सूचीप्रभावशाली विश्वविद्यालयों का शैक्षिक कार्यक्रम, जहाँ भविष्य के राजनेता और राजनेता अध्ययन करते हैं। अधिकांश देशों के कानून लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर आधारित हैं जो सबसे पहले नर्क में उत्पन्न हुए थे।

नर्क का "स्वर्ण युग" - युग प्रमुख राजनेतारणनीतिकार, वक्ता पेरिक्लेसलोकतंत्र के उदय को चिह्नित किया। यह तब था जब कराधान की नींव स्थापित की गई थी, आबादी के विभिन्न वर्गों की आय को ध्यान में रखते हुए, गरीबों को सामग्री सहायता आवंटित करने की संभावना, उन्हें उस समय के शिल्प, कला और ज्ञान को पढ़ाने के लिए। स्वतंत्र नागरिकों ने शासकों के चुनाव में भाग लिया और उन्हें राज्य प्रशासन के काम को नियंत्रित करने का अधिकार था। उन्नत लोकतंत्र के समाज ने इस तरह के उद्भव को प्रोत्साहन दिया प्रसिद्ध व्यक्तित्वहेरोडोटस, फ़िडियास की तरह, ऐशिलस.

महानतम सेनापति सिकंदर महान ने विजित लोगों की उपलब्धियों के माध्यम से ग्रीक संस्कृति के और भी अधिक संवर्धन में योगदान दिया। एक उच्च विकसित व्यक्ति होने के नाते जो स्कूल से गुजरा है अरस्तू, सिकंदर महान ने बाल्कन प्रायद्वीप से बहुत दूर विशाल क्षेत्रों में हेलेनिक विश्वदृष्टि का प्रसार किया, दार्शनिक और कला विद्यालयों, पुस्तकालयों के साथ नई नीतियां बनाईं।

और भी रोमन विजेताऔर, ग्रीक क्षेत्रों को अपने अधीन कर लिया और नर्क के वास्तविक अंत का कारण बने, उन्होंने यूनानी वैज्ञानिकों के कार्यों को विशेष विस्मय और सम्मान के साथ माना।

कई उत्कृष्ट दार्शनिकों, कलाकारों और वैज्ञानिकों ने बहुत सम्मान का आनंद लिया और पहले से ही रोमन सम्राटों के दरबार में काम किया, प्रगतिशील विचारों का प्रचार करना और निर्माण करना जारी रखा प्रसिद्ध स्कूल, प्राचीन रोम के क्षेत्र में पहले से ही अपने कौशल में सुधार और सम्मान करना।