मानसिक वास्तविकता का गुणात्मक अध्ययन

मानसिक घटना के गठन और विकास का विश्लेषण

मानसिक घटना के शारीरिक तंत्र का अध्ययन

लोगों के जीवन और गतिविधियों के अभ्यास में मनोवैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थित परिचय में सहायता

चावल। 3. मनोविज्ञान का विषय और कार्य

एक अनुशासन जो उन मूलभूत सवालों के जवाब खोजने की कोशिश करता है जो समग्र रूप से मनोविज्ञान का सामना करते हैं, विकसित करने के लिए सैद्धांतिक सिद्धांत, मनोवैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों की पुष्टि करने के लिए, मानसिक वास्तविकता के अस्तित्व और विकास के बुनियादी नियमों को तैयार करने के लिए। सैद्धांतिक और की समग्रता प्रायोगिक अध्ययन, सबसे आम खुलासा मनोवैज्ञानिक पैटर्न, सैद्धांतिक सिद्धांत और मनोविज्ञान के तरीके, इसकी मूल अवधारणाएं और स्पष्ट संरचना।

सामान्य मनोविज्ञान की मूल अवधारणाएँ प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और मानसिक गुणों की विशेषता हैं। मानसिक प्रक्रियाएं कवर करती हैं:

1) संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं - संवेदनाएं और धारणाएं, स्मृति, कल्पना और सोच;

2) स्वैच्छिक प्रक्रियाएं - मकसद, आकांक्षाएं, इच्छाएं, निर्णय लेना;

3) भावनात्मक प्रक्रियाएं - भावनाएं, भावनाएं।

मानसिक अवस्थाओं में मानसिक प्रक्रियाओं की अभिव्यक्तियाँ शामिल हैं - संज्ञानात्मक (उदाहरण के लिए, संदेह), अस्थिर (आत्मविश्वास), भावनात्मक (मनोदशा, प्रभावित)। मानसिक गुणों में मन के गुण (क्षमता), अस्थिर क्षेत्र की स्थिर विशेषताएं (चरित्र), भावनाओं के निश्चित गुण (स्वभाव) शामिल हैं।

इन समूहों में बुनियादी अवधारणाओं का विभाजन सशर्त है। एक मानसिक प्रक्रिया की अवधारणा अध्ययन के तहत घटना की प्रक्रियात्मक प्रकृति पर जोर देती है। मानसिक स्थिति की अवधारणा एक स्थिर क्षण की विशेषता है, एक मानसिक घटना की सापेक्ष स्थिरता। मानसिक संपत्ति की अवधारणा अध्ययन के तहत घटना की स्थिरता, इसकी पुनरावृत्ति और व्यक्तित्व संरचना में निर्धारण को दर्शाती है। इस प्रकार, प्रभाव को एक प्रक्रिया के रूप में भी माना जा सकता है, क्योंकि यह भावनाओं की गतिशीलता, इसके मंच चरित्र को व्यक्त करता है; और एक राज्य के रूप में, क्योंकि यह एक निश्चित अवधि में मानस की विशेषता है; और व्यक्ति के मानसिक गुणों की अभिव्यक्ति के रूप में - क्रोध, क्रोध।

समग्र रूप से मानस से संबंधित समस्याओं के अलावा, विशिष्ट मानसिक प्रक्रियाओं, अवस्थाओं और गुणों से संबंधित अधिक विशिष्ट समस्याओं पर विचार किया जाता है। सबसे पहले, व्यक्तित्व, गतिविधि, संचार, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित मुद्दों पर चर्चा की जाती है; उनका सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक रूप से अध्ययन किया जाता है।

सामान्य मनोविज्ञान के मुख्य प्रश्न मनोविज्ञान की अधिक विशिष्ट शाखाओं के केंद्र में हैं - ज्ञान के अपेक्षाकृत स्वतंत्र क्षेत्र। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, तुलनात्मक मनोविज्ञान, पशु मनोविज्ञान, आयु से संबंधित मनोविज्ञान, साइकोफिजियोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी, विशेष मनोविज्ञान, सामाजिक मनोविज्ञान, श्रम मनोविज्ञान। इन शाखाओं में से प्रत्येक अपनी, अपेक्षाकृत स्वायत्त सैद्धांतिक अवधारणाओं को विकसित करता है और बदले में, कई और विशेष विषयों को शामिल करता है जो कि संबंधित हैं कुछ पहलुएँसमस्या।

मनोविज्ञान(ग्रीक - आत्मा; ग्रीक - ज्ञान) एक विज्ञान है जो लोगों और जानवरों के व्यवहार और मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। मानस- यह वस्तुगत दुनिया के साथ जीवित प्राणियों के संबंध का उच्चतम रूप है, जो उनके आवेगों को महसूस करने और इसके बारे में जानकारी के आधार पर कार्य करने की क्षमता में व्यक्त किया गया है। . मानस के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया के नियमों को दर्शाता है।

सोच, स्मृति, धारणा, कल्पना, संवेदना, भावनाएं, भावनाएं, झुकाव, स्वभाव- इन सभी बिंदुओं का अध्ययन मनोविज्ञान द्वारा किया जाता है। लेकिन मुख्य प्रश्न बना रहता है - किसी व्यक्ति को क्या प्रेरित करता है, किसी स्थिति में उसका व्यवहार, उसकी प्रक्रियाएँ क्या हैं आंतरिक संसार? मनोविज्ञान द्वारा संबोधित मुद्दों की सीमा काफी विस्तृत है। हां अंदर आधुनिक मनोविज्ञानबहुत सारे खंड हैं:

• सामान्य मनोविज्ञान,
• उम्र से संबंधित मनोविज्ञान,
• सामाजिक मनोविज्ञान,
• धर्म का मनोविज्ञान,
• रोगविज्ञान,
• तंत्रिका मनोविज्ञान,
• परिवार मनोविज्ञान,
• खेल मनोविज्ञान
• आदि।

अन्य विज्ञान और वैज्ञानिक ज्ञान की शाखाएँ भी मनोविज्ञान में प्रवेश करती हैं ( आनुवंशिकी, भाषण चिकित्सा, न्यायशास्त्र, नृविज्ञान, मनश्चिकित्साऔर आदि।)। चल रहा एकीकरण शास्त्रीय मनोविज्ञानपूर्वी प्रथाओं के साथ. खुद के साथ और बाहरी दुनिया के साथ सामंजस्य बिठाने के लिए, एक आधुनिक व्यक्ति को मनोविज्ञान की बुनियादी बातों में महारत हासिल करने की जरूरत है।

"मनोविज्ञान शब्दों में वह अभिव्यक्ति है जिसे वे व्यक्त नहीं कर सकते"जॉन गल्सवर्थी ने लिखा।

मनोविज्ञान निम्नलिखित विधियों से संचालित होता है:

• आत्मनिरीक्षण- अपनी मानसिक प्रक्रियाओं का अवलोकन, स्वयं का ज्ञान मानसिक जीवनबिना किसी उपकरण का उपयोग किए।
• अवलोकन- प्रक्रिया में सक्रिय भागीदारी के बिना किसी प्रक्रिया की कुछ विशेषताओं का अध्ययन।
• प्रयोग- एक निश्चित प्रक्रिया के अनुभवजन्य तरीके से अध्ययन। प्रयोग विशेष रूप से दी गई परिस्थितियों में गतिविधि के अनुकरण पर बनाया जा सकता है या सामान्य गतिविधि के करीब स्थितियों में किया जा सकता है।
• विकास अनुसंधान- उन्हीं बच्चों की कुछ विशेषताओं का अध्ययन, जिन्हें कई वर्षों तक देखा जाता है।

आधुनिक मनोविज्ञान के मूल में थे अरस्तू, इब्न सिना, रुडोल्फ गोकलेनियसजिन्होंने सर्वप्रथम "मनोविज्ञान" की अवधारणा का प्रयोग किया, सिगमंड फ्रॉयड, जिसके बारे में निश्चित रूप से एक ऐसे व्यक्ति ने भी सुना होगा जिसका मनोविज्ञान से कोई लेना-देना नहीं है। एक विज्ञान के रूप में, मनोविज्ञान की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई, जो दर्शन और शरीर विज्ञान से अलग थी। मनोविज्ञान की पड़ताल मानस के तंत्र, अचेतन और चेतनपुरुष।

एक व्यक्ति खुद को जानने और अपने प्रियजनों को बेहतर ढंग से समझने के लिए मनोविज्ञान की ओर रुख करता है।. यह ज्ञान देखने और महसूस करने में मदद करता है सच्चे मकसदउनकी गतिविधियां। मनोविज्ञान को आत्मा का विज्ञान भी कहा जाता है।जो जिंदगी के कुछ पलों में सवाल पूछने लगती है,-" मैं कौन हूँ?", "मैं कहाँ हूँ?", "मैं यहाँ क्यों हूँ?"एक व्यक्ति को इस ज्ञान और जागरूकता की आवश्यकता क्यों है? जीवन की राह पर चलते रहना और एक खाई में नहीं गिरना, फिर दूसरी में। और जब आप गिरें तो उठने और आगे बढ़ने की ताकत पाएं।

ज्ञान के इस क्षेत्र में रुचि बढ़ रही है। शरीर को प्रशिक्षित करने से, एथलीट आवश्यक रूप से मनोवैज्ञानिक ज्ञान में आते हैं और इसका विस्तार करते हैं। अपने लक्ष्यों की ओर बढ़ना, लोगों के साथ संबंध बनाना, जीतना कठिन स्थितियां, हम मनोविज्ञान की ओर भी मुड़ते हैं। मनोविज्ञान सक्रिय रूप से प्रशिक्षण और शिक्षा में, व्यवसाय में, कला में विलय कर रहा है।

एक व्यक्ति न केवल कुछ ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का भंडार है, बल्कि इस दुनिया के बारे में अपनी भावनाओं, भावनाओं, विचारों वाला व्यक्ति भी है।

आज, कोई भी मनोविज्ञान के ज्ञान के बिना काम पर या घर पर नहीं कर सकता। खुद को या किसी निर्मित उत्पाद को बेचने के लिए, आपको कुछ ज्ञान की आवश्यकता होती है। परिवार में खुशहाली और संघर्षों को सुलझाने में सक्षम होने के लिए मनोविज्ञान का ज्ञान भी आवश्यक है। लोगों के व्यवहार के उद्देश्यों को समझें, उनकी भावनाओं को प्रबंधित करना सीखें, संबंध बनाने में सक्षम हों, अपने विचारों को वार्ताकार तक पहुँचाने में सक्षम हों - और यहाँ मनोवैज्ञानिक ज्ञान बचाव में आएगा। मनोविज्ञान वहीं से शुरू होता है जहां व्यक्ति प्रकट होता है और, मनोविज्ञान की मूल बातें जानकर आप जीवन में कई गलतियों से बच सकते हैं. "मनोविज्ञान जीने की क्षमता है।"

1. एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की परिभाषा।

2. मनोविज्ञान की मुख्य शाखाएँ।

3. मनोविज्ञान में अनुसंधान के तरीके।

1. मनोविज्ञानएक विज्ञान है जो दूसरों के बीच एक दोहरी स्थिति रखता है वैज्ञानिक विषय. सिस्टम कैसे करें वैज्ञानिक ज्ञानवह केवल जानती है संकीर्ण घेराविशेषज्ञ, लेकिन साथ ही, लगभग हर व्यक्ति जिसके पास संवेदनाएं, भाषण, भावनाएं, स्मृति की छवियां, सोच और कल्पना आदि हैं, इसके बारे में जानता है।

मूल मनोवैज्ञानिक सिद्धांतकहावतों, कहावतों, दुनिया की परियों की कहानियों और यहां तक ​​​​कि डिटिज में भी पाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, वे एक व्यक्ति के बारे में कहते हैं "अभी भी पूल में शैतान हैं" (उन लोगों के लिए एक चेतावनी जो किसी चरित्र को उपस्थिति से आंकने के इच्छुक हैं)। सभी लोगों में एक समान सांसारिक मिल सकता है मनोवैज्ञानिक विवरणऔर अवलोकन। फ्रांसीसी के बीच एक ही कहावत इस तरह लगती है: "अपना हाथ या एक उंगली भी शांत धारा में न डुबोएं।"

मनोविज्ञान- एक प्रकार का विज्ञान। मनुष्य द्वारा ज्ञान प्राप्ति का सिलसिला प्राचीन काल से चला आ रहा है। हालांकि लंबे समय तकमनोविज्ञान दर्शन के ढांचे के भीतर विकसित हुआ, पहुंच रहा है ऊँचा स्तरअरस्तू (ग्रंथ "ऑन द सोल") के लेखन में, कई लोग उन्हें मनोविज्ञान का संस्थापक मानते हैं। ऐसे के बावजूद प्राचीन इतिहास, एक स्वतंत्र के रूप में मनोविज्ञान प्रायोगिक विज्ञानअपेक्षाकृत हाल ही में गठित, केवल XIX सदी के मध्य से।

शब्द "मनोविज्ञान" पहली बार में दिखाई दिया वैज्ञानिक दुनिया 16वीं शताब्दी में "मनोविज्ञान" शब्द से आया है ग्रीक शब्द: "सिहे" - "आत्मा" और "लोगो" - "विज्ञान"। इस प्रकार, शाब्दिक मनोविज्ञानआत्मा का विज्ञान है।

पहले से ही बाद में, 17 वीं -19 वीं शताब्दी में, मनोविज्ञान ने अपने शोध के दायरे का काफी विस्तार किया और मानव गतिविधि, अचेतन प्रक्रियाओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया, जबकि बनाए रखा पूर्व नाम. आइए अधिक विस्तार से विचार करें कि आधुनिक मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय क्या है।

आर.एस . नेमोव निम्नलिखित योजना प्रदान करता है।

जैसा कि आरेख से देखा जा सकता है, मानस में कई घटनाएं शामिल हैं। कुछ की सहायता से आसपास की वास्तविकता का ज्ञान होता है - यह है संज्ञानात्मक प्रक्रियाओंजिसमें संवेदना और धारणा, ध्यान और स्मृति, सोच, कल्पना और भाषण शामिल हैं। किसी व्यक्ति के कार्यों और कार्यों को नियंत्रित करने के लिए, संचार की प्रक्रिया को विनियमित करने के लिए अन्य मानसिक घटनाएं आवश्यक हैं - ये हैं मनसिक स्थितियां(एक निश्चित अवधि के लिए मानसिक गतिविधि की एक विशेष विशेषता) और मानसिक गुण(सबसे स्थिर और महत्वपूर्ण मानसिक गुणव्यक्ति, उसकी विशेषताएं)।

उपरोक्त विभाजन बल्कि सशर्त है, क्योंकि एक श्रेणी से दूसरी श्रेणी में संक्रमण संभव है। उदाहरण के लिए, यदि कोई प्रक्रिया चल रही है लंबे समय तक, तो यह पहले से ही जीव की स्थिति में चला जाता है। ऐसी प्रक्रियाएं-अवस्थाएँ ध्यान, धारणा, कल्पना, गतिविधि, निष्क्रियता आदि हो सकती हैं।

मनोविज्ञान के विषय की बेहतर समझ के लिए, हम आर.एस. नेमोव (1995) के कार्यों में प्रस्तुत मानसिक घटनाओं और अवधारणाओं के उदाहरणों की एक तालिका प्रस्तुत करते हैं।

इसलिए, मनोविज्ञानवह विज्ञान है जो मानसिक घटनाओं का अध्ययन करता है।

2. आधुनिक मनोविज्ञानविज्ञान का एक बल्कि शाखित परिसर है, जो बहुत विकसित हो रहा है तेज़ी से(हर 4-5 साल में एक नई दिशा दिखाई देती है)।

फिर भी, मनोवैज्ञानिक विज्ञान और विशेष शाखाओं की मूलभूत शाखाओं को अलग करना संभव है।

मौलिक(मूल) मनोवैज्ञानिक विज्ञान की शाखाएँ सभी लोगों के मनोविज्ञान और व्यवहार के विश्लेषण के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं।

ऐसी सार्वभौमिकता उन्हें कभी-कभी "सामान्य मनोविज्ञान" नाम से संयोजित करने की अनुमति देती है।

विशेष(लागू) मनोवैज्ञानिक ज्ञान की शाखाएँ किसी भी अध्ययन का अध्ययन करती हैं संकीर्ण समूहघटना, यानी, गतिविधि की किसी भी संकीर्ण शाखा में कार्यरत लोगों का मनोविज्ञान और व्यवहार।

आइए हम आर.एस. नेमोव (1995) द्वारा प्रस्तुत वर्गीकरण की ओर मुड़ें।

1. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं का मनोविज्ञान।

2. व्यक्तित्व का मनोविज्ञान।

3. व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान।

4. आयु मनोविज्ञान।

5. सामाजिक मनोविज्ञान।

6. जूप्सिओलॉजी।

7. साइकोफिजियोलॉजी।

1. शैक्षणिक मनोविज्ञान।

2. चिकित्सा मनोविज्ञान।

3. सैन्य मनोविज्ञान।

4. कानूनी मनोविज्ञान।

5. अंतरिक्ष मनोविज्ञान।

6. इंजीनियरिंग मनोविज्ञान।

7. आर्थिक मनोविज्ञान।

8. प्रबंधन का मनोविज्ञान।

इस प्रकार, मनोविज्ञान विज्ञान का एक व्यापक नेटवर्क है जो सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है।

3. वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके- वैज्ञानिकों के लिए विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करने के लिए ये तकनीकें और साधन हैं, जिनका उपयोग तब निर्माण करने के लिए किया जाता है वैज्ञानिक सिद्धांतऔर इसके लिए सिफारिशें विकसित करना व्यावहारिक गतिविधियाँ.

प्राप्त जानकारी के विश्वसनीय होने के लिए, वैधता और विश्वसनीयता की आवश्यकताओं का पालन करना आवश्यक है।

वैधता- यह विधि का ऐसा गुण है, जो इसके अनुपालन को इंगित करता है कि इसे मूल रूप से अध्ययन के लिए क्या बनाया गया था।

विश्वसनीयता- सबूत है कि विधि के बार-बार आवेदन के साथ तुलनीय परिणाम प्राप्त होंगे।

मनोविज्ञान के तरीकों के विभिन्न वर्गीकरण हैं। उनमें से एक पर विचार करें, जिसके अनुसार विधियों को मुख्य और सहायक में विभाजित किया गया है।

बुनियादी तरीके: अवलोकन और प्रयोग; सहायक - सर्वेक्षण, प्रक्रिया का विश्लेषण और गतिविधि के उत्पाद, परीक्षण, जुड़वां विधि।

अवलोकन- यह एक ऐसी विधि है जिसके द्वारा मानस की व्यक्तिगत विशेषताओं को मानव व्यवहार के अध्ययन के माध्यम से जाना जाता है। यह बाहरी और आंतरिक (आत्म-अवलोकन) हो सकता है।

1. नियोजित और व्यवस्थित आचरण।

2. केंद्रित।

3. अवलोकन की अवधि।

4. तकनीकी साधनों, कोडिंग आदि की मदद से डेटा फिक्स करना।

1. संरचित (एक विस्तृत है चरण दर चरण कार्यक्रमअवलोकन) - असंरचित (देखे जाने वाले डेटा की केवल एक साधारण गणना है)।

2. सतत (अवलोकन की सभी प्रतिक्रियाएं दर्ज की जाती हैं) - चयनात्मक (केवल व्यक्तिगत प्रतिक्रियाएं दर्ज की जाती हैं)।

3. शामिल (शोधकर्ता उस समूह के सदस्य के रूप में कार्य करता है जिसमें अवलोकन किया जाता है) - शामिल नहीं (शोधकर्ता बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करता है)।

प्रयोग- वैज्ञानिक अनुसंधान की एक विधि, जिसके दौरान एक कृत्रिम स्थिति बनाई जाती है, जहां अध्ययन की गई संपत्ति को सर्वोत्तम तरीके से प्रकट और मूल्यांकन किया जाता है।

1. प्रयोगशाला- विशेष रूप से सुसज्जित कमरों में किया जाता है, अक्सर विशेष उपकरणों का उपयोग करके।

यह डेटा रिकॉर्डिंग की कठोरता और सटीकता से अलग है, जिससे दिलचस्प वैज्ञानिक सामग्री प्राप्त करना संभव हो जाता है।

प्रयोगशाला प्रयोग की कठिनाइयाँ:

1) स्थिति की असामान्य प्रकृति, जिसके कारण विषयों की प्रतिक्रियाएं विकृत हो सकती हैं;

2) प्रयोगकर्ता का आंकड़ा या तो खुश करने की इच्छा पैदा करने में सक्षम है, या, इसके विपरीत, कुछ भी करने के लिए: दोनों परिणामों को विकृत करते हैं;

3) मानस की सभी घटनाओं को अभी तक प्रयोगात्मक परिस्थितियों में नहीं बनाया जा सकता है।

2. प्राकृतिक प्रयोग - प्राकृतिक परिस्थितियों में कृत्रिम स्थिति निर्मित होती है। पहला प्रस्तावित ए. एफ. लाज़र्स्की . उदाहरण के लिए, आप स्टोर में बच्चों के साथ खेलकर प्रीस्कूलर की स्मृति की विशेषताओं का अध्ययन कर सकते हैं, जहां उन्हें "खरीदारी करना" है और इस तरह पुन: पेश करना है दी गई पंक्तिशब्दों।

चुनाव- प्रश्नों से युक्त सहायक अनुसंधान विधियाँ। प्रश्न निम्नलिखित आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए।

सर्वेक्षण से पहले, विषयों के साथ एक ब्रीफिंग करना आवश्यक है, बनाएं दोस्ताना माहौल; यदि आप अन्य स्रोतों से जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, तो आपको इसके बारे में नहीं पूछना चाहिए।

निम्नलिखित सर्वेक्षण विधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: बातचीत, पूछताछ, साक्षात्कार, समाजमिति।

बातचीत- एक सर्वेक्षण विधि जिसमें शोधकर्ता और विषय दोनों समान पदों पर हों।

इसका उपयोग अध्ययन के विभिन्न चरणों में किया जा सकता है।

प्रश्नावली- एक ऐसी विधि जिसके माध्यम से आप बड़ी मात्रा में डेटा को लिखित रूप में दर्ज कर सकते हैं।

प्रश्नावली के प्रकार:

1) व्यक्तिगत - सामूहिक;

2) आमने-सामने (शोधकर्ता और प्रतिवादी के बीच एक व्यक्तिगत संपर्क है) - अनुपस्थिति में;

3) खुला (उत्तरदाता स्वयं उत्तर तैयार करते हैं) - बंद (तैयार उत्तरों की एक सूची प्रस्तुत की जाती है, जिसमें से उत्तरदाता के लिए सबसे उपयुक्त चुनना आवश्यक है)।

साक्षात्कार- प्रक्रिया में लागू एक विधि सीधा संचारजवाब मौखिक रूप से दिए जाते हैं।

साक्षात्कार के प्रकार:

1) मानकीकृत - सभी प्रश्न पहले से तैयार किए गए हैं;

2) गैर-मानकीकृत - साक्षात्कार के दौरान प्रश्न तैयार किए जाते हैं;

3) अर्ध-मानकीकृत - कुछ प्रश्न पहले से तैयार किए जाते हैं, और कुछ साक्षात्कार के दौरान उठते हैं।

प्रश्नों को संकलित करते समय, याद रखें कि पहले प्रश्नों के पूरक बाद वाले होने चाहिए।

प्रत्यक्ष प्रश्नों के साथ-साथ अप्रत्यक्ष प्रश्नों का उपयोग करना आवश्यक है।

समाजमिति- एक विधि जिसके द्वारा समूहों में सामाजिक संबंधों का अध्ययन किया जाता है। आपको एक समूह में एक व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करने की अनुमति देता है, जिसमें संयुक्त गतिविधियों में एक साथी की पसंद शामिल है।

गतिविधि की प्रक्रिया और उत्पादों का विश्लेषण- अनुसंधान उत्पाद मानव गतिविधि, जिसके आधार पर निष्कर्ष निकाले जाते हैं मानसिक विशेषताएंव्यक्ति।

चित्र, शिल्प, निबंध, कविता आदि का अध्ययन किया जा सकता है।

जुड़वां विधिविकासात्मक आनुवंशिक मनोविज्ञान में उपयोग किया जाता है।

विधि का सार तुलना करना है मानसिक विकाससमान जुड़वां, विभिन्न जीवन स्थितियों में परिस्थितियों के बल पर लाए गए।

परीक्षण- मानकीकृत मनोवैज्ञानिक तकनीकजिसका उद्देश्य देना है मात्रा का ठहरावमनोवैज्ञानिक गुणवत्ता का अध्ययन किया।

1. टेस्ट प्रश्नावली - परीक्षण कार्य।

2. विश्लेषणात्मक (वे एक मानसिक घटना का अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए, ध्यान की स्वैच्छिकता) - सिंथेटिक (वे मानसिक घटनाओं की समग्रता का अध्ययन करते हैं, उदाहरण के लिए, कैटेल परीक्षण आपको 16 व्यक्तित्व लक्षणों के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है)।

3. सामग्री के आधार पर, परीक्षणों में विभाजित हैं:

1) बौद्धिक (वे बुद्धि की विशेषताओं का अध्ययन करते हैं, तथाकथित आईक्यू);

2) योग्यता परीक्षण (पेशेवर उपयुक्तता के स्तर की जांच);

3) व्यक्तित्व परीक्षण(मौखिक; प्रक्षेप्य, जब किसी व्यक्ति के गुणों का आकलन किया जाता है कि वह उसे दी गई स्थिति को कैसे मानता है और उसका मूल्यांकन करता है)।

तो, मनोविज्ञान के तरीके विविध हैं और उनकी पसंद अध्ययन के उद्देश्यों, विषय की विशेषताओं और स्थिति से निर्धारित होती है।

1. प्राचीन काल से 19वीं शताब्दी के मध्य तक मनोविज्ञान का विकास।

2. एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का गठन।

3. आधुनिक मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं.

1. प्राचीन काल में मनुष्य में उत्पन्न हुई मनोवैज्ञानिक श्रेणी की समस्याओं में रुचि।

दार्शनिकों प्राचीन ग्रीसअपने ग्रंथों में उन्होंने अस्तित्व के रहस्यों और मनुष्य की आंतरिक दुनिया को भेदने की कोशिश की।

पुरातनता के दार्शनिकों ने मानस को चार तत्वों के संदर्भ में समझाया, जिन पर उनकी राय में, दुनिया आधारित थी: पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु।

इस दुनिया में हर चीज की तरह आत्मा भी इन्हीं सिद्धांतों से बनी है।

पूर्वजों का मानना ​​​​था कि आत्मा वहीं है जहां गर्मी और गति है, अर्थात सभी प्रकृति एक आत्मा से संपन्न है।

इसके बाद, पूरी दुनिया को आध्यात्मिक बनाने वाले सिद्धांत को "एनिमिज़्म" (लैटिन "एनिमा" से - "आत्मा", "आत्मा") कहा जाता था।

जीववाद को एक नए दार्शनिक सिद्धांत - परमाणुवादी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

इस दिशा के एक प्रमुख प्रतिनिधि थे अरस्तू . उनका मानना ​​था कि दुनिया -यह सबसे छोटे अविभाज्य कणों का एक संग्रह है - परमाणु, जो अलग-अलग गतिशीलता और आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं, और सामग्री वाहकआत्मा सबसे छोटी और सबसे गतिशील है।

परमाणुओं की इस गतिशीलता के आधार पर, अरस्तू ने तंत्र, कई मानसिक घटनाओं के कामकाज के नियमों की व्याख्या की: सोच, स्मृति, धारणा, सपने आदि।

कई विद्वानों द्वारा अरस्तू के ग्रंथ "ऑन द सोल" को पहला प्रमुख माना जाता है वैज्ञानिक अनुसंधानमनोविज्ञान में।

अरस्तू के अनुसार, एक व्यक्ति की तीन आत्माएँ होती हैं: पौधा, पशु और तर्कसंगत।

मन मस्तिष्क के आकार पर, भावनाओं पर - हृदय पर निर्भर करता है।

भौतिकवादी विचारों के प्रतिनिधि थे डेमोक्रिटस . उनका मानना ​​​​था कि दुनिया की हर चीज में उनके परमाणु होते हैं।

परमाणु समय और स्थान में मौजूद होते हैं, जिसमें सब कुछ किसी दिए गए प्रक्षेपवक्र के साथ चलता है। असीम अंतरिक्ष में, कुछ नियमों के अनुसार, अविभाज्य और अभेद्य कण चलते हैं; आत्मा अग्नि के प्रकाश, गोलाकार कणों से बनती है।

आत्मा है उग्र शुरुआतशरीर में, जबकि मृत्यु आत्मा और शरीर के परमाणुओं के विघटन के परिणामस्वरूप होती है। शरीर और आत्मा दोनों नश्वर हैं।

डेमोक्रिटस की योग्यता यह है कि उन्होंने ज्ञान के सिद्धांत, विशेष रूप से दृश्य संवेदनाओं के विकास की नींव रखी। उन्होंने सामग्री को सामग्री और मानसिक में संग्रहीत करने के तरीकों को विभाजित करते हुए, याद रखने के लिए सिफारिशें विकसित कीं।

विचारों का जिक्र नहीं प्लेटो .

उनके मतानुसार व्यक्ति गुफा में कैदी है और वास्तविकता उसकी परछाई है।

मनुष्य की दो आत्माएँ हैं: नश्वर और अमर।

नश्वर विशिष्ट समस्याओं को हल करता है, और अमर, जिसका जीवन मृत्यु के बाद भी जारी रहता है, मानसिक का मूल है, उच्चतम रूपबुद्धि से संपन्न।

केवल अमर आत्माअंतर्दृष्टि के परिणामस्वरूप प्राप्त वास्तविक ज्ञान देता है।

शाश्वत विचार हैं, और दुनिया विचारों का एक मंद प्रतिबिंब है। जीवन की प्रक्रिया में, आत्मा उन अमर विचारों को याद करती है जिनका सामना उसने शरीर में प्रवेश करने से पहले किया था।

मानव स्मृति की कार्यप्रणाली से संबंधित प्लेटो के विचार दिलचस्प हैं।

स्मृतियह एक मोम बोर्ड है। लोगों में अलग स्मृतिऔर यह मोम की गुणवत्ता पर निर्भर करता है।

हम यादें तब तक रखते हैं जब तक वे मोम की थाली में सुरक्षित रहती हैं।

आत्मा का सिद्धांत प्रारंभिक मध्य युगधर्मशास्त्रीय विश्वदृष्टि का हिस्सा बन गया और पूरी तरह से धर्म में चला गया, जो 17 वीं शताब्दी तक जारी रहा। एक युग में।

सभी विज्ञानों और कलाओं का पुनरुद्धार फिर से सक्रिय रूप से विकसित होने लगा।

प्राकृतिक विज्ञान, चिकित्सा, जैविक विज्ञान, विभिन्न प्रकारकला, एक तरह से या किसी अन्य, ने आत्मा के सिद्धांत को प्रभावित किया।

उस समय के फ्रांसीसी, अंग्रेजी और अन्य यूरोपीय दार्शनिकों ने, दुनिया की एक यंत्रवत तस्वीर के आधार पर, मानस की कई अभिव्यक्तियों को बायोमैकेनिक्स, एक प्रतिवर्त के दृष्टिकोण से व्याख्या करना शुरू किया, जबकि मानस की आंतरिक अभिव्यक्तियों के लिए अपील की। आत्मा, उनके विचार से बाहर रही।

हालांकि, आंतरिक घटनाएं वास्तव में मौजूद थीं और मानव जीवन में उनकी भूमिका की व्याख्या की आवश्यकता थी। नतीजतन, एक नई दार्शनिक दिशा बनने लगी - द्वैतवाद, जिसने दावा किया कि एक व्यक्ति में दो स्वतंत्र सिद्धांत हैं: पदार्थ और आत्मा।

उस समय का विज्ञान इन दो सिद्धांतों के अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता की व्याख्या नहीं कर सका, इसलिए इसने व्यवहार के अध्ययन को छोड़ दिया और एक व्यक्ति के व्यक्तिपरक अनुभव (XVII-XVIII सदियों) पर ध्यान केंद्रित किया।

ये पद लिए गए आर. डेसकार्टेस और जे. लोके .

मानस को केवल चेतना की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, पदार्थ की दुनिया को मनोविज्ञान के विषय से बाहर रखा गया था।

मुख्य शोध पद्धति आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि थी, और प्राकृतिक विज्ञान के तरीकेआत्मा की घटनाओं के अध्ययन के लिए अस्वीकार्य माना जाता है।

साथ ही ऐसे विचारों के साथ-साथ दुनिया की संरचना की एक परमाणु समझ भी विकसित हुई। मानस की सरल अभिव्यक्तियों को परमाणु माना जाने लगा।

यह परमाणु मनोविज्ञान दो शताब्दियों में विकसित हुआ, जब तक देर से XIXमें।

इस प्रकार, प्राचीन काल से XIX सदी के मध्य तक। मनोविज्ञान अन्य विज्ञानों के ढांचे के भीतर विकसित हुआ, अधिक बार दर्शन, चिकित्सा और जीव विज्ञान।

2. इन मध्य उन्नीसवींवैज्ञानिक विश्वदृष्टि में गहरा परिवर्तन हुआ।

यह आत्मा और शरीर, भौतिक और मानसिक अभिव्यक्तियों के बीच संबंधों पर भी लागू होता है।

चिकित्सा की सफलताओं, विशेष रूप से मनोरोग में, ने निस्संदेह साबित कर दिया कि मस्तिष्क विकारों और मानसिक विकारों के बीच अंतर है। निकट संबंध, जो उनके अलग अस्तित्व के बारे में द्वैतवाद की धारणा का खंडन करता है।

मानव जीवन और व्यवहार में मानसिक घटनाओं की भूमिका पर नए सिरे से विचार करने की आवश्यकता थी।

यंत्रवत समझ नीरस गतियों की व्याख्या करने में अच्छी थी, लेकिन तर्कसंगत व्यवहार को समझने में असमर्थ हो गई।

परमाणु मनोविज्ञान के प्रावधान भी नए में फिट नहीं हुए वैज्ञानिक तथ्यऔर संशोधन की मांग की।

इस प्रकार, XIX सदी के उत्तरार्ध में। मनोवैज्ञानिक विज्ञाननिम्नलिखित कारणों से संकट के कगार पर था:

1) सटीक प्राकृतिक ज्ञान के दृष्टिकोण से मानसिक घटनाओं की समझ असंभव हो गई है;

2) मानसिक और शारीरिक के बीच संबंध उचित स्पष्टीकरण की अवहेलना करता है;

3) मनोवैज्ञानिक समझाने में असमर्थ थे जटिल आकार मानव व्यवहारसजगता से परे।

परिणामी संकट ने मनोवैज्ञानिक ज्ञान के एकमात्र विश्वसनीय स्रोत के रूप में द्वैतवाद और आत्मनिरीक्षण के पतन का नेतृत्व किया। संकट पर काबू पाने की तलाश में उठीं तीन दिशाएं मनोवैज्ञानिक सिद्धांत: व्यवहारवाद, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और मनोविश्लेषण (फ्रायडियनवाद)।

आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

व्यवहारवाद।इसके संस्थापक एक अमेरिकी वैज्ञानिक हैं डी. वाटसन , जिन्होंने व्यवहार (अंग्रेजी व्यवहार से) को मनोविज्ञान के विषय के रूप में मानने और प्राकृतिक विज्ञान विधियों का उपयोग करके मानसिक घटनाओं को अनजाना मानने का प्रस्ताव रखा।

व्यवहार के ज्ञान के लिए, व्यवहार का वर्णन करने के लिए, बाहरी का पता लगाने और उसका वर्णन करने के लिए पर्याप्त है आंतरिक बलजो शरीर को प्रभावित करते हैं, उन नियमों का अध्ययन करने के लिए जिनके अनुसार उत्तेजनाओं और व्यवहार की बातचीत होती है।

व्यवहारवादियों का मानना ​​था कि पशु व्यवहार और मानव व्यवहार के बीच अंतर केवल जटिलता और प्रतिक्रियाओं की विविधता में है।

फिर भी, वाटसन विशुद्ध रूप से मानव मानसिक घटनाओं के अस्तित्व को नहीं पहचान सके।

उन्होंने मानसिक अवस्थाओं की व्याख्या उन कार्यों के रूप में की जो प्रदर्शन करते हैं सक्रिय भूमिकादुनिया के लिए जीव के अनुकूलन में, यह स्वीकार करते हुए कि वह इस भूमिका के महत्व को समझने में सक्षम नहीं था।

इस दिशा के वैज्ञानिकों ने चेतना के अध्ययन की संभावना से इनकार किया।

जैसा कि वाटसन ने लिखा है, व्यवहारवादी "कुछ भी नहीं देखता है कि वह चेतना, भावना, सनसनी, कल्पना, इच्छा, कह सकता है, क्योंकि वह अब यह नहीं मानता है कि ये शब्द मनोविज्ञान की वास्तविक घटनाओं को इंगित करते हैं।"

हालांकि, पहले से ही 30 के दशक में। बीसवीं शताब्दी में, डी. वाटसन के ऐसे चरम विचारों को नवव्यवहारवादियों द्वारा नरम किया गया था, मुख्य रूप से ई. टोलमैन और के. हल्लो . तो, ई। टॉलमैन ने व्यवहार की तर्कशीलता और समीचीनता की अवधारणा का नेतृत्व किया।

लक्ष्य- यह अंतिम परिणाम, व्यवहार कृत्यों के प्रदर्शन के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया।

टॉलमैन के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक घटनाएं लक्ष्य, अपेक्षा, परिकल्पना, दुनिया की संज्ञानात्मक तस्वीर, संकेत और इसका अर्थ हैं।

के. हल ने विभिन्न उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं के आधार पर एक व्यवहार मॉडल विकसित किया।

शरीर सहज और सीखे हुए तरीकों से उत्तेजनाओं का जवाब देता है जो "मध्यवर्ती चर" की एक प्रणाली से जुड़े होते हैं जो इस बातचीत में मध्यस्थता करते हैं।

इस प्रकार, व्यवहारवाद मानव चेतना का अध्ययन नहीं करता है, यह मानते हुए कि मनोविज्ञान को शरीर में प्रवेश करने वाली उत्तेजनाओं और बाहर जाने वाली व्यवहार प्रतिक्रियाओं की जांच करके व्यवहार की व्याख्या करनी चाहिए।

इस थीसिस से सीखने का सिद्धांत आता है, जो सभी प्रकार के दंड और सुदृढीकरण के उपयोग पर आधारित है, यदि आवश्यक हो, तो उपयुक्त प्रतिक्रियाओं का गठन, जिसके कारण सिद्धांत अभी भी लोकप्रिय है, मुख्य रूप से अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों के बीच। (बी. एफ. स्किनर).

समष्टि मनोविज्ञानजर्मनी में उत्पन्न हुआ और रूस सहित लगभग पूरे यूरोप में फैल गया, विशेष रूप से पूर्व वर्षों में।

यह दिशा भौतिकी और गणित जैसे विज्ञानों से प्रभावित थी।

प्रमुख प्रतिनिधि हैं के. लेविन , एम. वर्थाइमर , डब्ल्यू कोहलर और आदि।

इस दिशा का सार एम। वर्थाइमर द्वारा तैयार किया गया था, जिन्होंने लिखा था: "... ऐसे कनेक्शन हैं जिनमें समग्र रूप से जो होता है वह उन तत्वों से प्राप्त नहीं होता है जो अलग-अलग टुकड़ों के रूप में मौजूद होते हैं जो तब एक साथ जुड़े होते हैं, लेकिन , इसके विपरीत, इस पूरे के एक अलग हिस्से में जो दिखाई देता है वह इस पूरे के आंतरिक संरचनात्मक कानून द्वारा निर्धारित किया जाता है।

यही है, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान घटना का अध्ययन नहीं करता है, लेकिन कनेक्शन की संरचना, इसलिए इसे कभी-कभी संरचनात्मक मनोविज्ञान कहा जाता है (रूसी में अनुवादित, "जेस्टाल्ट" शब्द का अर्थ "संरचना") है।

के. लेविन को व्यक्तित्व के क्षेत्र में उनके काम के लिए जाना जाता है और पारस्परिक संबंध.

उनका मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति के व्यवहार को केवल उस समग्र स्थिति के आधार पर समझा जा सकता है जिसमें यह व्यक्ति खुद को पाता है।

पर्यावरण इसमें अभिनय करने वाले लोगों की व्यक्तिपरक धारणा से निर्धारित होता है।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की खूबी यह है कि उसने मनोविज्ञान की समस्याओं के अध्ययन के लिए आधुनिक दृष्टिकोण खोजे, लेकिन संकट का कारण बनने वाली समस्याओं का कभी भी पूरी तरह समाधान नहीं हुआ।

मनोविश्लेषणएक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक द्वारा विकसित किया गया था जेड फ्रायड, इसलिए कभी-कभी "फ्रायडियनवाद" कहा जाता है।

संस्थापक वैज्ञानिक सैद्धांतिक दिशामनोविज्ञान में, फ्रायड अपने समृद्ध मनोचिकित्सा अभ्यास के विश्लेषण से आगे बढ़े, जिससे मनोविज्ञान को उसके मूल विषय पर लौटाया गया: मानव आत्मा के सार में प्रवेश।

मनोविश्लेषण की मूलभूत अवधारणाएँ हैं: चेतनाऔर बेहोश.

यह अचेतन के लिए है (जिनमें से मुख्य है यौन आकर्षण- कामेच्छा) मानव गतिविधि और व्यवहार के नियमन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

चेतना की ओर से सेंसरशिप अचेतन झुकाव को दबा देती है, लेकिन वे जीभ की फिसलन, जीभ की फिसलन के रूप में "विस्फोट" करते हैं, अप्रिय, सपने, विक्षिप्त अभिव्यक्तियों को भूल जाते हैं।

मनोविश्लेषण न केवल यूरोप में, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी व्यापक हो गया है, जहां यह आज भी लोकप्रिय है।

शुरुआती सालों में सोवियत सत्तायह दिशा हमारे देश में भी मांग में थी, लेकिन 30 के दशक में। पर सामान्य पृष्ठभूमिमनोवैज्ञानिक अनुसंधान पर प्रतिबंध (संकल्प "पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन की प्रणाली में पेडोलॉजिकल विकृतियों पर") फ्रायड की शिक्षाओं का भी दमन किया गया था।

60 के दशक तक। मनोविश्लेषण का अध्ययन केवल महत्वपूर्ण पदों से किया गया है।

न केवल रूस में, बल्कि पूरे विश्व में, केवल 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से मनोविश्लेषण में रुचि फिर से बढ़ी है।

तो, नए उभरते हुए में से कोई भी नहीं मनोवैज्ञानिक दिशाएँएक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के संकट को जन्म देने वाले अंतर्विरोधों को पूरी तरह से हल नहीं किया।

आइए कुछ आधुनिक मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं पर विचार करें जो 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से सक्रिय रूप से विकसित हुई हैं।

कंप्यूटर विज्ञान और साइबरनेटिक्स के विकास के आधार पर संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का उदय हुआ।

संज्ञानात्मक विद्यालय के प्रतिनिधि - जे. पियाजे , डब्ल्यू। नीसर, जे। ब्रूनर, आर। एटकिंसन और आदि।

एक संज्ञानात्मक के लिए, मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं कंप्यूटर के समान होती हैं।

मुख्य बात यह समझना है कि कोई व्यक्ति कैसे जानता है दुनियाऔर इसके लिए ज्ञान के निर्माण के तरीकों का अध्ययन करना आवश्यक है, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं कैसे उत्पन्न होती हैं और विकसित होती हैं, मानव व्यवहार में ज्ञान की क्या भूमिका है, यह ज्ञान स्मृति में कैसे व्यवस्थित होता है, बुद्धि कैसे कार्य करती है, शब्द और छवि किसी व्यक्ति की स्मृति और सोच में सहसंबंधित होती है।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की मूल अवधारणा के रूप में, "योजना" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, जो जानकारी एकत्र करने और संसाधित करने की एक योजना है, जिसे इंद्रियों द्वारा माना जाता है और मानव सिर में संग्रहीत किया जाता है।

इस दिशा के प्रतिनिधियों द्वारा पहुंचा गया मुख्य निष्कर्ष यह है कि कई में जीवन स्थितियांएक व्यक्ति सोच की ख़ासियत से मध्यस्थता से निर्णय लेता है।

नव-फ्रायडियनवाद फ्रायड के मनोविश्लेषण से उभरा।

इसके प्रतिनिधि हैं ए। एडलर, के। जंग, के। हॉर्नी, ई। फ्रॉम और आदि।

इन सभी मतों में सामान्य बात यह है कि लोगों के जीवन में अचेतन के महत्व की पहचान और इसके द्वारा कई मानव परिसरों को समझाने की इच्छा है।

तो, ए। एडलर का मानना ​​​​था कि एक व्यक्ति एक हीन भावना से नियंत्रित होता है, जिसे वह जन्म के क्षण से प्राप्त करता है, एक असहाय प्राणी होने के नाते।

इस जटिलता को दूर करने के प्रयास में, एक व्यक्ति यथोचित, सक्रिय और शीघ्रता से कार्य करता है।

लक्ष्य स्वयं व्यक्ति द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, और इसके आधार पर, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, व्यक्तित्व लक्षण और विश्वदृष्टि बनती है।

सी. जंग की अवधारणा को विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान भी कहा जाता है।

उन्होंने मानव मानस को संस्कृति की स्थूल प्रक्रियाओं के चश्मे से, मानव जाति के आध्यात्मिक इतिहास के माध्यम से माना।

अचेतन दो प्रकार का होता है: व्यक्तिगतऔर सामूहिक.

निजीअचेतन संचय के माध्यम से प्राप्त किया जाता है जीवन के अनुभव, सामूहिक- विरासत में मिला है और इसमें मानव जाति द्वारा संचित अनुभव शामिल है।

सामूहिक बेहोश जंगकट्टरपंथियों के रूप में विशेषता, जो अक्सर मिथकों और परियों की कहानियों में प्रकट होती हैं, आदिम रूपसोच, छवि पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो गई।

निजी बेहोश व्यक्तिकरीब, यह स्वयं का हिस्सा है; सामूहिक को अक्सर कुछ शत्रुतापूर्ण माना जाता है, और इसलिए नकारात्मक अनुभव, और कभी-कभी न्यूरोसिस का कारण बनता है।

जंग को ऐसे व्यक्तित्व प्रकारों को अंतर्मुखी और बहिर्मुखी के रूप में पहचानने का श्रेय दिया जाता है।

अंतर्मुखी सभी स्रोतों को अपने आप में खोज लेते हैं। महत्वपूर्ण ऊर्जाऔर जो हो रहा है उसके कारण, और बहिर्मुखी - in बाहरी वातावरण. पर आगे का अन्वेषणइन दो प्रकारों के अलगाव की प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि की गई और नैदानिक ​​उद्देश्यों के लिए व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा।

जंग द्वारा विकसित व्यक्तित्व टाइपोलॉजी के अनुसार, निम्नलिखित प्रकार प्रतिष्ठित हैं:

1) सोच (बौद्धिक) - सूत्र, योजनाएँ बनाता है, प्रभुत्व की संभावना, अधिनायकवाद; ज्यादातर पुरुषों में निहित;

2) संवेदनशील (भावुक, भावनात्मक) - जवाबदेही, सहानुभूति की क्षमता, अधिक स्त्री प्रकार प्रबल होता है;

3) संवेदी - संवेदनाओं के साथ सामग्री, कोई गहरा अनुभव नहीं है, यह बाहरी दुनिया के लिए अच्छी तरह से अनुकूल है;

4) सहज ज्ञान युक्त - एक रचनात्मक खोज में है, अंतर्दृष्टि के परिणामस्वरूप नए विचार आते हैं, लेकिन वे हमेशा उत्पादक नहीं होते हैं और सुधार की आवश्यकता होती है।

इनमें से प्रत्येक प्रकार अंतर्मुखी और बहिर्मुखी दोनों हो सकते हैं। के. जंग ने वैयक्तिकरण की अवधारणा को भी पेश किया, जिसका अर्थ है एक व्यक्ति के रूप में विकास, समुदाय से अलग। ये है अंतिम लक्ष्य शैक्षिक प्रक्रिया, तथापि, पर प्रारंभिक चरणएक व्यक्ति को न्यूनतम सामूहिक मानदंड सीखना चाहिए जो उसके अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं।

नव-फ्रायडियनवाद का एक अन्य प्रमुख प्रतिनिधि - ई. Fromm जो मानवतावादी मनोविश्लेषण के संस्थापक थे। ई। फ्रॉम का मानना ​​​​था कि मानस और मानव व्यवहार सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं।

पैथोलॉजी प्रकट होती है जहां व्यक्ति की स्वतंत्रता को दबा दिया जाता है। इन विकृतियों में शामिल हैं: मर्दवाद, साधुवाद, धर्मोपदेश, अनुरूपता, विनाश की प्रवृत्ति।

Fromm सभी सामाजिक संरचनाओं को उन लोगों में विभाजित करता है जो मानव स्वतंत्रता को बढ़ावा देते हैं, और जहां मानव स्वतंत्रता खो जाती है।

आनुवंशिक मनोविज्ञान। इसके संस्थापक एक स्विस मनोवैज्ञानिक हैं जे. पियाजे, जिन्होंने बच्चे के मानसिक विकास का अध्ययन किया, मुख्य रूप से उसकी बुद्धि, इसलिए, आंशिक रूप से, उसे संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का प्रतिनिधि भी माना जा सकता है।

संज्ञानात्मक विकास की प्रक्रिया में तीन अवधियाँ होती हैं:

1) सेंसरिमोटर (जन्म से लगभग 1.5 वर्ष तक);

2) विशिष्ट संचालन का चरण (1.5-2 से 11-13 वर्ष तक);

3) औपचारिक संचालन का चरण (11-13 वर्षों के बाद)।

सीखने की प्रकृति, पर्यावरण के प्रभाव के आधार पर इन चरणों की शुरुआत को तेज या धीमा किया जा सकता है।

प्रशिक्षण तभी प्रभावी होगा जब इसे समय पर शुरू किया जाएगा और मौजूदा स्तर को ध्यान में रखा जाएगा।

जे. पियाजे ने लिखा: "जब भी हम समय से पहले किसी बच्चे को कुछ ऐसा सिखाते हैं जिसे वह समय के साथ अपने लिए खोज सकता है, तो हम उसे इससे वंचित कर देते हैं, और इसलिए उसे इस विषय की पूरी समझ से वंचित कर देते हैं।

बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षकों को ऐसी प्रायोगिक स्थितियों का विकास नहीं करना चाहिए जो छात्रों की रचनात्मकता को प्रोत्साहित करें।

संज्ञानात्मक विकास के मुख्य निर्धारक परिपक्वता, अनुभव और सामाजिक शिक्षा हैं।

मनोवैज्ञानिक ज्ञान की आधुनिक संरचना निम्नलिखित प्रवृत्तियों की विशेषता है:

1) मनोवैज्ञानिक विज्ञान में पहले से मौजूद स्वतंत्र क्षेत्रों के बीच की सीमाओं को मिटाना, उदाहरण के लिए, कई आधुनिक वैज्ञानिक अपने सिद्धांतों में विभिन्न क्षेत्रों में संचित ज्ञान का उपयोग करते हैं;

2) आधुनिक मनोविज्ञान तेजी से एक लोकप्रिय प्रथा बनता जा रहा है, और यह भेदभाव की ओर जाता है न कि के अनुसार सैद्धांतिक स्कूल, और गतिविधि के व्यावहारिक क्षेत्रों में ज्ञान के अनुप्रयोग के क्षेत्रों द्वारा;

3) मनोवैज्ञानिक ज्ञान उन विज्ञानों की कीमत पर समृद्ध होता है जिनके साथ मनोविज्ञान सक्रिय रूप से सहयोग करता है, सामान्य समस्याओं को हल करता है।

तो, सैद्धांतिक का क्षेत्र और व्यावहारिक आवेदनआधुनिक मनोविज्ञान बहुत व्यापक है, और मनोविज्ञान एक सक्रिय और गतिशील रूप से विकासशील विज्ञान है।

कोई व्यक्ति इसके बारे में भूलने की कितनी भी कोशिश करे, मानसिक ऊर्जा खुद को याद दिलाएगी। और प्रबुद्धता का कार्य मानव जाति को यह सिखाना है कि इस खजाने को कैसे संभालना है। एन. के. रोरीचो

किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, सामान्य मनोविज्ञान का अपना उद्देश्य, विषय और कार्य होता है। उसकी वस्तुउन घटनाओं और प्रक्रियाओं के वाहक हैं जिनकी वह जांच करता है, और विषय- इन घटनाओं के गठन, विकास और अभिव्यक्ति की विशिष्टता।

कार्यसामान्य मनोविज्ञान इसके अनुसंधान और विकास की मुख्य दिशाओं के साथ-साथ उन लक्ष्यों से निर्धारित होता है जो ज्ञान की यह शाखा अपने लिए निर्धारित करती है। सामान्य मनोविज्ञान सभी मनोवैज्ञानिक विज्ञानों का आधार है। वह प्रदान करती है सही समझऔर लोगों के मानस, व्यवहार और गतिविधियों के गठन, विकास और कामकाज की विशेषताओं और पैटर्न को समझना, चाहे वे कोई भी हों और क्या करते हैं। सामान्य मनोविज्ञान को देने के लिए डिज़ाइन किया गया है सार्वभौमिक ज्ञान, आसपास की सामग्री के प्रभावों के मानव चेतना द्वारा प्रतिबिंब के परिणामों को पर्याप्त रूप से समझाने की अनुमति देता है और सार्वजनिक वातावरण. यह लोगों की आंतरिक आध्यात्मिक और मानसिक दुनिया के साथ-साथ उनके अनुभवों और उनके आस-पास होने वाली हर चीज के प्रति दृष्टिकोण को प्रकट करता है।

इसके अलावा, सामान्य मनोविज्ञान एक सक्रिय, रचनात्मक प्राणी के रूप में मनुष्य के अध्ययन की नींव रखता है, अपनी सामग्री, आध्यात्मिक और अन्य जरूरतों को पूरा करने के लिए आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, जिससे विशिष्ट क्रियाएंऔर कर्म।

तीन गुण - व्यापक ज्ञान, सोचने की आदत और भावनाओं का बड़प्पन - एक व्यक्ति को शब्द के पूर्ण अर्थ में शिक्षित होने के लिए आवश्यक है।

एन जी चेर्नशेव्स्की

अध्याय एक

1.1. सामान्य मनोविज्ञान के विषय और उद्देश्य

टिप्पणियाँ

सामान्य मनोविज्ञान- मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा जो मानव मानस के उद्भव, गठन, विकास और अभिव्यक्ति के पैटर्न को प्रकट करती है।

सामान्य मनोविज्ञान किसी व्यक्ति का उसके आध्यात्मिक और की सभी अभिव्यक्तियों की समग्रता में अध्ययन करता है मानसिक दुनियाऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास के परिणामस्वरूप।

मानस- यह मस्तिष्क की एक संपत्ति है जो मनुष्यों और जानवरों को वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के प्रभावों को प्रतिबिंबित करने की क्षमता प्रदान करती है।

मानस अपने रूपों और अभिव्यक्तियों में विविध है। मानव मानस उसकी भावनाएँ, विचार, अनुभव, इरादे, अर्थात् है। सब कुछ जो उसकी व्यक्तिपरक आंतरिक दुनिया को बनाता है, जो अन्य लोगों के साथ संबंधों में कार्यों और कार्यों में प्रकट होता है।

चेतनामानव - उच्चतम चरणमानस का विकास और सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का उत्पाद, श्रम का परिणाम।

इसके अलावा, मनोविज्ञान अचेतन, व्यक्तित्व, गतिविधि और व्यवहार जैसी घटनाओं का अध्ययन करता है।

बेहोश- यह वास्तविकता के प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसके दौरान व्यक्ति को इसके स्रोतों के बारे में पता नहीं होता है, और परिलक्षित वास्तविकता अनुभवों के साथ विलीन हो जाती है।

व्यक्तित्व- अपनी व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं वाला व्यक्ति।

गतिविधि-यह उसकी जरूरतों और हितों को संतुष्ट करने के उद्देश्य से मानवीय कार्यों का एक समूह है।

व्यवहार- किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि, कार्यों और कार्यों की बाहरी अभिव्यक्तियाँ।

बुनियादी कामएक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रभावों को प्रतिबिंबित करने के परिणामस्वरूप मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के कामकाज और अभिव्यक्ति के उद्देश्य पैटर्न का अध्ययन है।

साथ ही, मनोविज्ञान स्वयं को कई अन्य कार्य भी निर्धारित करता है।

1. मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की गुणात्मक (संरचनात्मक) विशेषताओं का अध्ययन करना, जो न केवल सैद्धांतिक है, बल्कि महान व्यावहारिक महत्व का भी है।

2. मानस के नियतत्ववाद के संबंध में मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के गठन और विकास का विश्लेषण करें उद्देश्य की स्थितिलोगों का जीवन और गतिविधियाँ।

3. एक्सप्लोर करें शारीरिक तंत्रजो मानसिक घटनाओं का आधार है, क्योंकि उनके ज्ञान के बिना उनके गठन और विकास के व्यावहारिक साधनों में सही ढंग से महारत हासिल करना असंभव है।

4. व्यवहार में वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थित परिचय को बढ़ावा देना (वैज्ञानिक और का विकास) आचरणप्रशिक्षण और शिक्षा, में श्रम प्रक्रिया का युक्तिकरण विभिन्न क्षेत्रगतिविधियां)।

अध्याय एक

1.2. वैज्ञानिक ज्ञान की अन्य शाखाओं के साथ मनोविज्ञान का संबंध

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

वैज्ञानिक ज्ञान की अन्य शाखाओं के साथ मनोविज्ञान के संबंध मजबूत और नियमित हैं।

एक तरफ,दर्शन, समाजशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञानमनोविज्ञान को मानव मानस और चेतना की समझ, उनकी उत्पत्ति और लोगों के जीवन और गतिविधियों में भूमिका को सही ढंग से और सैद्धांतिक रूप से सही ढंग से समझने का अवसर प्रदान करता है।

ऐतिहासिक विज्ञानमनोविज्ञान को दिखाएं कि समाज के गठन और मानवीय संबंधों के विभिन्न चरणों में लोगों के मानस और चेतना का विकास कैसे हुआ।

शरीर क्रिया विज्ञान और नृविज्ञानमनोविज्ञान को संरचना और कार्यों को अधिक सटीक रूप से समझने की अनुमति दें तंत्रिका प्रणालीमानस के कामकाज के तंत्र के निर्माण में उनकी भूमिका और महत्व।

विज्ञान श्रम गतिविधि काम और आराम की स्थिति में मानस और चेतना के कामकाज की सही समझ की दिशा में उन्मुख मनोविज्ञान, लोगों के व्यक्तिगत और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के लिए उनकी आवश्यकताएं।

चिकित्सीय विज्ञान लोगों के मानसिक विकास की विकृति को समझने और मनो-सुधार और मनोचिकित्सा के तरीके खोजने में मनोविज्ञान की मदद करना।

शैक्षणिक विज्ञानलोगों के प्रशिक्षण और शिक्षा की मुख्य दिशाओं के बारे में जानकारी के साथ मनोविज्ञान प्रदान करें, जिससे वह इन प्रक्रियाओं के मनोवैज्ञानिक समर्थन के लिए सिफारिशें विकसित कर सके।

दूसरी ओर,मनोविज्ञान,मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की स्थितियों और बारीकियों का अध्ययन, प्राकृतिक और की अनुमति देता है सामाजिक विज्ञानवस्तुनिष्ठ वास्तविकता के प्रतिबिंब के नियमों की अधिक सही व्याख्या करने के लिए, सामाजिक और अन्य घटनाओं और प्रक्रियाओं के कारण और प्रभाव की स्थिति को ठोस बनाना।

अजीबोगरीब सामाजिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों में व्यक्तित्व निर्माण के पैटर्न की जांच करके, मनोविज्ञान भी ऐतिहासिक विज्ञानों को कुछ सहायता प्रदान करता है।

वर्तमान समय में चिकित्सा विज्ञान भी मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों के बिना नहीं कर सकता, क्योंकि कई बीमारियों, जैसा कि नवीनतम शोध शो के परिणाम हैं, का मनोवैज्ञानिक मूल है।

मनोविज्ञान आर्थिक उत्पादन के प्रबंधकों और आयोजकों को सिफारिशें देता है कि किन मनोवैज्ञानिक साधनों और तरीकों से लोगों की श्रम गतिविधि की दक्षता में वृद्धि करना संभव है, इसके दौरान संघर्ष को कम करना, आदि।

शिक्षाशास्त्र के लिए मनोविज्ञान का विशेष महत्व है, क्योंकि व्यक्तित्व विकास, आयु और व्यक्तिगत विशेषताएंलोगों की सेवा करता है सैद्धांतिक औचित्यप्रशिक्षण और शिक्षा के सबसे प्रभावी तरीकों को विकसित करने के लिए।

अध्याय एक

1.3. एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की विशेषताएं

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

मनोविज्ञान- सबसे जटिल विज्ञानों में से एक, क्योंकि मानस का वाहक मस्तिष्क है, संरचना और गतिविधि के पैटर्न के मामले में सबसे जटिल अंग और तंत्र है। हां, और मनोवैज्ञानिक घटनाएं स्वयं बहुत बहुमुखी हैं, और मानस के अधिकांश नियमों का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है।

इसके अलावा, मानसिक प्रक्रियाओं और घटनाओं का प्रबंधन करना सीखें, मानसिक कार्यकिसी और चीज से कठिन।

मनोविज्ञान के विषय और वस्तु को मिलानाइस तथ्य से समझाया गया है कि मानस की मदद से एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को सीखता है, और फिर इसके आधार पर और उसके अपने मानस, उस पर इस दुनिया का प्रभाव।

साथ ही, यह संलयन अस्पष्ट है, इसमें अभिव्यक्ति के कई रूप हैं, जिनका अध्ययन करना काफी कठिन है।

अद्वितीय व्यावहारिक परिणाममनोविज्ञान इस तथ्य में निहित है कि इस विज्ञान के अध्ययन के परिणाम, ज्ञान की अन्य शाखाओं की तुलना में, लोगों के लिए वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों तरह से बहुत अधिक महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि वे किसी व्यक्ति के सभी कार्यों, कर्मों और व्यवहार के कारणों की व्याख्या करते हैं। व्यक्ति।

मनोविज्ञान और उसके शोध का असाधारण वादालोगों की बढ़ती भूमिका और महत्व, उनके मानस और चेतना से अनुसरण करता है। मई के साथ काफी हद तकयह बताने की जिम्मेदारी है कि भविष्य में सबसे बड़ी कठिनाई कुछ सुपर-कॉम्प्लेक्स तकनीकी परियोजनाओं का विकास नहीं होगी, बल्कि उनके कार्यान्वयन और संचालन के दौरान लोगों के व्यवहार और कार्यों की भविष्यवाणी होगी।

आज का सबसे कठिन काम है न जानना और इस्तेमाल करना आसपास की प्रकृतिलेकिन अपने स्वयं के व्यवहार के तंत्र को समझने और इसे प्रबंधित करने के लिए सीखने में।

एफ समुद्र तट

अध्याय एक

1.4. मानसिक घटना की दुनिया

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

मानसिक घटना की दुनिया- यह सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक समूह है जो मानव मानस की मुख्य सामग्री को दर्शाता है और मनोविज्ञान द्वारा ज्ञान की एक विशिष्ट शाखा के रूप में अध्ययन किया जाता है।

दिमागी प्रक्रिया - ये मानसिक घटनाएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा आसपास की वास्तविकता के प्रभाव के बारे में प्राथमिक प्रतिबिंब और जागरूकता प्रदान करती हैं। एक नियम के रूप में, उनके पास एक स्पष्ट शुरुआत, एक निश्चित पाठ्यक्रम और एक स्पष्ट अंत है।

मानसिक प्रक्रियाओं में विभाजित हैं: संज्ञानात्मक(सनसनी, धारणा, ध्यान, प्रतिनिधित्व, स्मृति, कल्पना, सोच, भाषण), भावुकऔर दृढ़ इच्छा शक्ति।

मानसिक गुण -ये सबसे स्थिर और लगातार प्रकट होने वाले व्यक्तित्व लक्षण हैं जो एक निश्चित गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर का व्यवहार और गतिविधि प्रदान करते हैं जो किसी दिए गए व्यक्ति के लिए विशिष्ट है।

मानसिक गुणों में अभिविन्यास, स्वभाव, चरित्र और क्षमताएं शामिल हैं।

मनसिक स्थितियां -यह मानव मानस के कामकाज की दक्षता और गुणवत्ता का एक निश्चित स्तर है, प्रत्येक में उसकी विशेषता है इस पलसमय।

मानसिक अवस्थाओं में गतिविधि, निष्क्रियता, प्रफुल्लता, थकान, उदासीनता आदि शामिल हैं।

मानसिक शिक्षा -ये मानसिक घटनाएं हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा महत्वपूर्ण और प्राप्त करने की प्रक्रिया में बनती हैं पेशेवर अनुभव, जिसकी सामग्री में ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक विशेष संयोजन शामिल है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाएं और प्रक्रियाएं -ये एक दूसरे पर लोगों की बातचीत, संचार और पारस्परिक प्रभाव और कुछ सामाजिक समुदायों से संबंधित होने के कारण होने वाली मनोवैज्ञानिक घटनाएं हैं।

अच्छाई की दौलत को वो कहते हैं जो बाहर हैं, असली अच्छा तो मुझ में है। आर टैगोर

अध्याय एक

1.5. मानस के अस्तित्व के रूप

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

मनोवैज्ञानिक घटनाएं इस रूप में मौजूद हैं:

1. प्रक्रियाएं:

^ संवेदनाएं, धारणाएं, विचार, कल्पना, स्मृति, ध्यान, सोच, भाषण, प्रेरणा, आत्मसात, याद, विस्मरण, सामान्यीकरण, दोहराव, आदत, प्रतिबिंब, आत्म-प्राप्ति, आत्म-सम्मोहन, आत्म-अवलोकन, आत्मनिर्णय, रचनात्मकता आदि।;

^ व्यक्तिगत बाहरी (व्यवहार):क्रियाएँ, गतिविधियाँ, हावभाव, खेल, छाप, चेहरे के भाव, नकल, कर्म, प्रतिक्रियाएँ, व्यायाम, आदि;

^ संचार, पारस्परिक धारणा, पारस्परिक संबंध, आपसी समझ, बातचीत, पहचान, संचार, अनुरूपता, समूह मानदंडों का गठन;

^> समूह बाहरी (व्यवहार):रिश्ते और बातचीत।

2. राज्य:

^ व्यक्तिगत, आंतरिक (मानसिक):अनुकूलन, प्रभावित करता है, ड्राइव, उत्तेजना, मतिभ्रम, रुचियां, प्रेम, उदासी, इरादे, तनाव, मनोदशा, अलगाव, अनुपस्थित-दिमाग, आत्म-प्राप्ति, आत्म-नियंत्रण, झुकाव, जुनून, आकांक्षाएं, तनाव, शर्म, चिंता, दृढ़ विश्वास दावे, लगाव, थकान, थकान, हताशा, उत्साह, आदि;

> व्यक्तिगत, बाहरी (व्यवहार):तत्परता, रुचि, व्यवहार गतिविधि, आदि;

^ समूह, आंतरिक (मनोवैज्ञानिक):संघर्ष, सामंजस्य, अंतर-समूह ध्रुवीकरण, मनोवैज्ञानिक जलवायुआदि।;

> समूह बाहरी (व्यवहार):घबराना; भय, समूह का खुलापन, समूह की निकटता आदि।

3. गुण:

> व्यक्तिगत, आंतरिक (मानसिक):अधिनायकवाद, आक्रामकता, गतिविधि, उच्चारण, समयबद्धता, जड़ता, अंतर्मुखता, सहजता, सामाजिकता, दक्षता, दृढ़ संकल्प, गर्व, परिश्रम, आदि;

> व्यक्तिगत, बाहरी (व्यवहार):अधिकार, मानवता, सुझाव, दृढ़ता, सीखने की क्षमता, संगठन, परिश्रम, कट्टरता, महत्वाकांक्षा, स्वार्थ, बहिर्मुखता, आदि;

> समूह, आंतरिक (मनोवैज्ञानिक):अनुकूलता, बातचीत और नेतृत्व की शैली, प्रतिद्वंद्विता, सहयोग, निर्णय लेने, संयुक्त गतिविधियों की प्रभावशीलता, आदि;

> बाहरी समूह (व्यवहार): संगठन,प्रतिद्वंद्विता, आदि

अध्याय एक

1.6. एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान की संरचना

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

भावना- यह व्यक्तिगत गुणों और वस्तुओं और घटनाओं के गुणों के व्यक्ति के दिमाग में एक प्रतिबिंब है जो सीधे उसकी इंद्रियों को प्रभावित करता है।

धारणा- यह वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्ति के दिमाग में एक प्रतिबिंब है जो सीधे तौर पर उसकी इंद्रियों को समग्र रूप से प्रभावित करता है, न कि उनके व्यक्तिगत गुणों को, जैसा कि संवेदना के दौरान होता है।

प्रतिनिधित्व - मनोरंजन की प्रक्रिया (प्रजनन) विशिष्ट चित्रबाहरी दुनिया की वस्तुएं और घटनाएं जो पहले हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती थीं।

ध्यान- यह कुछ वस्तुओं और घटनाओं पर मानव चेतना का चयनात्मक फोकस है।

स्मृतिएक व्यक्ति द्वारा प्रतिबिंबित, किया या अनुभव किया गया है, उसे पकड़ने, संरक्षित करने और पुन: पेश करने की प्रक्रिया है।

कल्पना- यह मौजूदा अनुभव के आधार पर नए विचारों को बनाने की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, यानी वास्तविकता के प्रतिबिंब को बदलने की प्रक्रिया।

विचारधारा- यह वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है।

भाषण- प्रक्रिया व्यावहारिक आवेदनअन्य लोगों के साथ संवाद करने के लिए मानव भाषा।

भावनाएं और भावनाएं- यह एक व्यक्ति द्वारा अपने आस-पास की हर चीज के बारे में उसके दृष्टिकोण का अनुभव है जो वह जानता है और करता है।

वसीयत- यह एक व्यक्ति की अपने व्यवहार को सचेत रूप से नियंत्रित करने, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपनी सभी शक्तियों को जुटाने की क्षमता है।

अभिविन्यासव्यक्तित्व - यह उसका है मानसिक संपत्ति, जो जीवन और गतिविधि की जरूरतों, उद्देश्यों, विश्वदृष्टि, दृष्टिकोण और लक्ष्यों को व्यक्त करता है।

स्वभाव- यह एक व्यक्ति की मानसिक संपत्ति है, जो मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की गतिशीलता की विशेषता है।

चरित्र- यह एक व्यक्ति की मानसिक संपत्ति है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार की रेखा को निर्धारित करती है और उसके रिश्ते में व्यक्त की जाती है: उसके आसपास की दुनिया, काम, अन्य लोगों, खुद के लिए।

क्षमताओं- यह किसी व्यक्ति की मानसिक संपत्ति है, जो ऐसी विशेषताओं की अभिव्यक्तियों को दर्शाती है जो उसे एक या अधिक प्रकार की गतिविधियों में सफलतापूर्वक संलग्न होने और उसमें महारत हासिल करने की अनुमति देती है।

इसके अलावा, सामान्य मनोविज्ञान का विषय है मानसिक शिक्षा,यानी वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता में महारत हासिल करने और उसकी आंतरिक दुनिया (ज्ञान, कौशल और क्षमताओं) में सुधार के परिणामों से जुड़ा है। पेशेवर उत्कृष्टताआदि), साथ ही मनसिक स्थितियां,यानी निष्क्रियता, गतिविधि, कार्य रवैया, अवसाद, संतुष्टि और असंतोष।

सामान्य मनोविज्ञान, एक ही समय में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की अन्य शाखाओं की घटनाओं को समझने के लिए कार्यप्रणाली की नींव रखता है।

अध्याय एक

1.7. दैनिक और वैज्ञानिक मनोविज्ञान का संबंध

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

हर रोज मनोविज्ञान- यह लोगों द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी से प्राप्त मनोवैज्ञानिक ज्ञान है।

उनके पास निम्नलिखित मुख्य विशिष्ट विशेषताएं हैं:

> संक्षिप्तता,यानी से लगाव विशिष्ट स्थितियां, विशिष्ट जन विशिष्ट कार्योंमानव गतिविधि;

< अंतर्ज्ञान,उनके मूल और कामकाज के पैटर्न के बारे में जागरूकता की कमी का संकेत;

^ सीमा,यानी, विशिष्ट मनोवैज्ञानिक घटनाओं के कामकाज की बारीकियों और क्षेत्रों के बारे में किसी व्यक्ति के अपर्याप्त विचार;

> टिप्पणियों और प्रतिबिंबों के आधार पर,जिसका अर्थ है कि सामान्य मनोवैज्ञानिक ज्ञान वैज्ञानिक समझ के अधीन नहीं है;

< सामग्री में सीमितयानी एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास कुछ सांसारिक है मनोवैज्ञानिक अवलोकनअन्य लोगों के साथ उनकी तुलना नहीं कर सकते।

वैज्ञानिक मनोविज्ञान- यह लोगों और जानवरों के मानस के सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययन की प्रक्रिया में प्राप्त स्थिर मनोवैज्ञानिक ज्ञान है।

इस ज्ञान की अपनी विशेषताएं हैं:

> व्यापकता,अर्थात्, मानव गतिविधि के कई कार्यों के संबंध में, कई लोगों में, कई स्थितियों में, इसकी अभिव्यक्ति की बारीकियों के आधार पर एक विशेष मनोवैज्ञानिक घटना की सार्थकता;

> तर्कवाद,यह दर्शाता है कि वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान का अधिकतम शोध और एहसास है;

> असीमितता,यानी उनका इस्तेमाल कई लोग कर सकते हैं;

^ प्रयोग पर आधारितयानी वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान की जांच की जाती है विभिन्न शर्तें;

^ सामग्री में कमजोर सीमा,जिसका अर्थ है कि वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान सभी मानवीय अनुभव और उन स्थितियों को दर्शाता है जिनमें यह जमा हुआ है।

बेशक, होना चेतना को निर्धारित करता है। यह आमतौर पर है। हालांकि, सौभाग्य से, अक्सर ऐसा होता है कि चेतना होने से आगे है। नहीं तो हम अभी भी गुफाओं में बैठे होते।

ए. और बी. स्ट्रगत्स्की

अध्याय एक

1.8. मनोविज्ञान के विकास के चरण

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

पहला चरण।मानस के बारे में पहले विचार थे एनिमिस्टिकचरित्र जो प्रत्येक वस्तु को एक आत्मा के साथ संपन्न करता है। एनीमेशन में उन्होंने घटना और आंदोलन के विकास का कारण देखा। अरस्तू ने मानसिक की अवधारणा को हर चीज तक बढ़ाया जैविक प्रक्रिया, पौधे, पशु और तर्कसंगत आत्माओं को उजागर करना।

बाद में दो थे विपरीत बिंदुमानस का दृष्टिकोण - भौतिकवादी (डेमोक्रिटस) और आदर्शवादी (प्लेटो)। डेमोक्रिटस का मानना ​​​​था कि मानस, सभी प्रकृति की तरह, भौतिक है। आत्मा परमाणुओं से बनी होती है, जो परमाणुओं से केवल महीन होती है भौतिक शरीर. संसार का ज्ञान इन्द्रियों से होता है। प्लेटो के अनुसार, आत्मा का पदार्थ से कोई लेना-देना नहीं है और बाद वाले के विपरीत, आदर्श है। संसार की अनुभूति मानस की अन्योन्यक्रिया नहीं है बाहर की दुनिया, लेकिन मानव शरीर में प्रवेश करने से पहले आदर्श दुनिया में उसने जो देखा, उसकी आत्मा की स्मृति।

दूसरा चरण। XVII मेंमें। मानस और चेतना की वैज्ञानिक समझ के लिए कार्यप्रणाली पूर्वापेक्षाएँ रखी गई थीं। आर. डेसकार्टेस का मानना ​​​​था कि जानवरों में आत्मा नहीं होती है और उनका व्यवहार बाहरी प्रभावों का प्रतिबिंब होता है। उनकी राय में, एक व्यक्ति में चेतना होती है और सोचने की प्रक्रिया में एक आंतरिक जीवन की उपस्थिति स्थापित होती है। डी. लोके ने तर्क दिया कि मन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इंद्रियों से न गुजरे, चेतना के एक परमाणु विश्लेषण के सिद्धांत को सामने रखा, जिसके अनुसार मानसिक घटनाओं को प्राथमिक, आगे अटूट तत्वों (संवेदनाओं) में लाया जा सकता है और, उनका आधार, शिक्षा के अधिक जटिल संघों के माध्यम से गठित।

17वीं शताब्दी में अंग्रेजी वैज्ञानिक टी। हॉब्स, डी। हार्टले ने मानस के कामकाज को रेखांकित करने वाले संघों का एक नियतात्मक विचार विकसित किया, और फ्रांसीसी शोधकर्ता पी। होलबैक और सी। हेल्वेटियस ने मानव मानस की सामाजिक मध्यस्थता के बारे में एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार विकसित किया।

3 मंच।इस पद्धति के विकास ने ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में मनोविज्ञान के चयन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई वातानुकूलित सजगताशरीर विज्ञान और उपचार अभ्यास में मानसिक बिमारी, साथ ही मानस के प्रायोगिक अध्ययन का संचालन करना। XX सदी की शुरुआत में। व्यवहारवाद के संस्थापक अमेरिकी मनोवैज्ञानिकडी. वाटसन ने चेतना की डेसकार्टो-लॉकियन अवधारणा की असंगति की ओर इशारा किया और कहा कि मनोविज्ञान को चेतना के अध्ययन को छोड़ देना चाहिए और केवल जो देखने योग्य है, यानी मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

चौथा चरण(आधुनिक)। यह मानस के सार के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों की विशेषता है, मनोविज्ञान को ज्ञान के विविध लागू क्षेत्र में बदलना जो मानव व्यावहारिक गतिविधि के हितों की सेवा करता है।

रूसी मनोवैज्ञानिक विज्ञान मानस की उत्पत्ति के एक द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दृष्टिकोण का पालन करता है।

अध्याय एक

1.9. मनोविज्ञान की पद्धतियां

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं

टिप्पणियाँ

अवलोकन- सबसे आम तरीका जिसके द्वारा विभिन्न परिस्थितियों में उनके पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप किए बिना मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन किया जाता है। अवलोकन सांसारिक और वैज्ञानिक हो सकता है, इसमें शामिल है और शामिल नहीं है।

ज़िटेइस्कोएअवलोकन तथ्यों के पंजीकरण तक सीमित है, इसमें एक यादृच्छिक, असंगठित चरित्र है। वैज्ञानिकअवलोकन का आयोजन किया जाता है, जिसमें एक विशेष डायरी में परिणामों को ठीक करते हुए एक स्पष्ट योजना शामिल होती है। शामिलअवलोकन में शोधकर्ता की भागीदारी शामिल है मेंवह जिस गतिविधि का अध्ययन कर रहा है; में गैर शामिल किए जाने केइसकी आवश्यकता नहीं है।

प्रयोग- एक विधि जिसमें बनाने के लिए विषय की गतिविधियों में शोधकर्ता का सक्रिय हस्तक्षेप शामिल है सबसे अच्छी स्थितिविशिष्ट अध्ययन करने के लिए मनोवैज्ञानिक घटना.

प्रयोग हो सकता है प्रयोगशाला,जब यह विशेष रूप से संगठित परिस्थितियों में होता है, और विषय के कार्यों को निर्देशों द्वारा निर्धारित किया जाता है; प्राकृतिक,जब अध्ययन प्राकृतिक परिस्थितियों में किया जाता है; पता लगाना -जब केवल आवश्यक मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन किया जाता है; रचनात्मक- जिसके दौरान विषयों के कुछ गुण विकसित होते हैं।

स्वतंत्र विशेषताओं के सामान्यीकरण की विधिइसमें विभिन्न लोगों से प्राप्त कुछ मनोवैज्ञानिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में राय की पहचान और विश्लेषण शामिल है।

अदाकारी का समीक्षण- मनोवैज्ञानिक घटनाओं के अप्रत्यक्ष अध्ययन की एक विधि व्यावहारिक परिणामऔर श्रम की वस्तुएं, जो शामिल हैं रचनात्मक बलऔर लोगों की क्षमता।

मतदान- एक विधि जिसमें शोधकर्ता के विशिष्ट प्रश्नों के विषयों के उत्तर शामिल होते हैं।

मतदान होता है लिखित (प्रश्नावली),जब कागज पर प्रश्न पूछे जाते हैं; मौखिक,जब मौखिक रूप से प्रश्न पूछे जाते हैं; और रूप में साक्षात्कार,जिसके दौरान विषय के साथ व्यक्तिगत संपर्क स्थापित किया जाता है।

परिक्षण- एक विधि जिसके आवेदन के दौरान विषय शोधकर्ता के निर्देशों पर कुछ क्रियाएं करते हैं।

परीक्षण भेद प्रक्षेपीयव्यक्ति के मानस की विभिन्न अभिव्यक्तियों की जांच करना (आमतौर पर इसमें संवैधानिक, व्याख्यात्मक, कैथर्टिक, प्रभावशाली, अभिव्यंजक और योगात्मक तकनीकों का उपयोग शामिल है) और परीक्षण मनो-सुधारात्मक(आमतौर पर व्यवहार और संज्ञानात्मक सुधार, मनोविश्लेषण, गेस्टाल्ट और शरीर-उन्मुख चिकित्सा, मनोविकृति, मनोसंश्लेषण और पारस्परिक दृष्टिकोण के तरीकों का उपयोग शामिल है)।

एक विज्ञान के रूप में सामान्य मनोविज्ञान के विषय, कार्य और विशेषताएं