वी.एम. खाचतुर्यनी

विश्व सभ्यताओं का इतिहास

प्राचीन काल से 20वीं शताब्दी के अंत तक

10-11 ग्रेड

फायदा

सामान्य शिक्षण संस्थानों के लिए

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज द्वारा संपादित, प्रोफेसर वी। आई। उकोलोवा शिक्षा मंत्रालय के सामान्य माध्यमिक शिक्षा विभाग द्वारा अनुशंसित रूसी संघ

3 संस्करण, संशोधित और विस्तारित

मास्को, पब्लिशिंग हाउसबस्टर्ड 1999

मैनुअल का कार्यप्रणाली तंत्र भागीदारी के साथ तैयार किया गया था

जी। एम. कार्पोवा

खाचटुरियन वी.एम.

प्राचीन काल से 20वीं सदी के अंत तक विश्व सभ्यताओं का इतिहास। ग्रेड 10-11: सामान्य शिक्षा के लिए एक मैनुअल। अध्ययन, संस्थान / एड। वी. आई. उकोलोवा। - तीसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त - एम।: बस्टर्ड,

1999. - 512p.: नक्शा।

विश्व सभ्यताओं के इतिहास पर पहला मैनुअल, जिसे आधुनिक सामान्य शैक्षिक मानकों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है, स्कूल में इतिहास के अध्ययन को पूरा करता है। मैनुअल दुनिया के विकास के मुख्य पैटर्न और दिशाओं का एक विचार देता है सभ्यतागत प्रक्रिया, प्राचीन काल से 20वीं शताब्दी के अंत तक प्रमुख सभ्यताओं के इतिहास पर इस व्यापक सामग्री का उपयोग करते हुए।

मैनुअल के लिए स्रोतों की सामग्री के साथ आपूर्ति की जाती है सेमिनार, नक्शे और एक विस्तृत कार्यप्रणाली उपकरण।

यूडीसी 373:930.9 एलबीसी 63.3(0)6ya721

18वीके 5-7107-2643-5

बस्टर्ड, 1996

परिचय

पिछले 10-15 वर्षों में, रूसी इतिहासकारों का विचार तेजी से सभ्यता पद्धति की ओर मुड़ा है। यह इतिहास को अलग-अलग नजरों से देखने, इसके विभिन्न पहलुओं को देखने और सामने आए कई सवालों को स्पष्ट करने का अवसर प्रदान करता है आधुनिक युगहमारे देश और पूरी दुनिया के सामने। दुनिया ऐतिहासिक विचार, जो इस अवधि में सोवियत सत्ताया उपेक्षा, या विनाशकारी आलोचना में लिप्त, ने एक बड़ी क्षमता जमा की है। यह मुख्य रूप से 20 वीं शताब्दी के इतिहासलेखन पर लागू होता है: एम। वेबर, ओ। स्पेंगलर, ए। टॉयनबी, एफ। ब्रूडेल, के। जैस्पर्स और कई अन्य के सिद्धांत। में भूल गया सोवियत वर्षरूसी विज्ञान की उपलब्धियां थीं। इस बीच, N. Ya. Danilevsky, K. N. Leontiev, P. A. Sorokin के कार्यों को लंबे समय से प्राप्त हुआ है विश्व मान्यताऔर सभ्यताओं के सिद्धांत में शास्त्रीय माने जाते हैं। साथ ही, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि सभ्यताओं के विज्ञान में कई विवादास्पद और अनसुलझे मुद्दे हैं।

क्या ऐसे मामले में पेश करना उचित है? स्कूल पाठ्यक्रम"सभ्यता" की अवधारणा नई विधिविश्लेषण ऐतिहासिक प्रक्रियाजिसमें सब कुछ तय और तय नहीं है? बेशक यह वृद्धि देगा बड़ी मुश्किलें. हालाँकि, इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में दिया जाना चाहिए। सभ्यता के दृष्टिकोण में पहले से ही बहुत कुछ निर्विवाद है, जिसकी पुष्टि सख्त द्वारा की जाती है वैज्ञानिक विश्लेषण. इसके अलावा, इस दृष्टिकोण के कई फायदे हैं, यह रचनात्मक और स्वतंत्र सोच विकसित करना संभव बनाता है, इतिहास की एक नई बहुआयामी दृष्टि।

विश्व सभ्यताओं के इतिहास का अध्ययन न केवल एकता का, बल्कि ऐतिहासिक प्रक्रिया की विविधता का भी एक विचार देता है। विश्व इतिहासइस मामले में, यह हमारे सामने मानव जाति के विकास के विकल्पों की एक रंगीन, रंगीन तस्वीर के रूप में प्रकट होता है, जिनमें से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं, लेकिन कोई भी आदर्श नहीं है।

औपचारिक दृष्टिकोण, जैसा कि ज्ञात है, एक आधार के रूप में मनुष्य की इच्छा से स्वतंत्र रूप से मौजूदा सामाजिक और आर्थिक संबंधों को आधार के रूप में लिया। सभ्यतागत दृष्टिकोण ऐतिहासिक प्रक्रिया के सबसे विविध पहलुओं को ध्यान में रखता है, और इसके अलावा, यह एक मानवीय आयाम का परिचय देता है, अर्थात। सबसे महत्वपूर्ण कार्यदुनिया की अपनी दृष्टि के साथ एक व्यक्ति का अध्ययन, उसके नैतिक और सौंदर्यवादी विचारों, समाज में व्यवहार के मानदंड, उसकी सबसे विविध अभिव्यक्तियों और गतिविधि के रूपों में एक व्यक्ति है। क्या इसका मतलब यह है कि औपचारिक और सभ्यतागत दृष्टिकोण- परस्पर अनन्य? बहुत घरेलू इतिहासकारविश्वास है कि वे बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं, जो के अनुसार कम से कम, गठनात्मक दृष्टिकोण के तत्वों को सभ्यतागत विश्लेषण में शामिल किया जा सकता है, क्योंकि सामाजिक-आर्थिक संबंधों का विकास - मुख्य हिस्सासभ्यतागत प्रक्रिया। हालाँकि, उनकी भूमिका को सभी को परिभाषित करने और समझाने के रूप में नहीं माना जाना चाहिए ऐतिहासिक घटना, "आधार" पर "अधिरचना" की प्रत्यक्ष निर्भरता से आगे बढ़ना। यह ट्यूटोरियल बिल्कुल इसी सिद्धांत का उपयोग करेगा। यह औपचारिक दृष्टिकोण के पूर्ण खंडन और इसके साथ राष्ट्रीय द्वारा की गई उपलब्धियों की तुलना में कहीं अधिक फलदायी प्रतीत होता है ऐतिहासिक विज्ञानअध्ययन, कहने, सामंतवाद या बुर्जुआ संबंधों के विकास के क्षेत्र में।

शब्द "सभ्यता"सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले शब्दों में से एक है आधुनिक विज्ञानऔर पत्रकारिता। लेकिन साथ ही, इसका अर्थ बहुत अस्पष्ट, अनिश्चित रहता है।

"सभ्यता" की अवधारणा की अस्पष्टता को इस तथ्य से समझाया गया है कि सभ्यताओं का सिद्धांत कई शताब्दियों से विकसित हो रहा है, और यह शब्द पहले भी प्रकट हुआ था - यह पुरातनता में वापस जाता है।

"सभ्यता" शब्द का लैटिन मूल है, यह "सभ्यता" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "शहरी, राज्य, नागरिक"। और पुरातनता में, और बाद में, मध्य युग में, यह "स्कुएन्सिस" की अवधारणा का विरोध करता था - जंगल, जंगली, खुरदरा। इसका मतलब यह है कि पुरातनता में पहले से ही लोग सभ्य जीवन और असभ्य, बर्बर जीवन के बीच अंतर के बारे में जानते थे। XVIII सदी में। "सभ्यता" की अवधारणा ने इतिहासकारों के शब्दकोश में मजबूती से प्रवेश किया, साथ ही साथ बनना शुरू हुआ विभिन्न सिद्धांतसभ्यताएं यह प्रक्रिया आज भी जारी है। इसके अलावा, नए सिद्धांतों ने पुराने सिद्धांतों को पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं किया, लेकिन "बल्कि एक दूसरे को ओवरलैप किया या समानांतर में अस्तित्व में रहा।

उनमें से, दो मुख्य किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सभ्यता के चरण विकास का सिद्धांत और स्थानीय सभ्यताओं का सिद्धांत।

स्टेज सिद्धांत सभ्यता का अध्ययन करते हैं: एकल प्रक्रियामानव जाति का प्रगतिशील विकास, जिसमें कुछ चरणों (चरणों) को प्रतिष्ठित किया जाता है।में शुरू हुई यह प्रक्रिया प्राचीन समयजब बिखरने लगा आदिम समाजऔर मानवता का एक हिस्सा सभ्यता की स्थिति में चला गया है। यह आज तक जारी है। इस काल में मानव जीवन में महान परिवर्तन हुए हैं, जिनका प्रभाव सामाजिक-आर्थिक संबंधों, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक पर पड़ा है भौतिक संस्कृति. आधुनिक वैज्ञानिक आमतौर पर वैश्विक सभ्यता प्रक्रिया में तीन मुख्य चरणों में अंतर करते हैं: पूर्व-औद्योगिक, औद्योगिक,या मशीन,जो शुरू हुआ औद्योगिक क्रांति, और औद्योगिक पोस्ट(विवरण के लिए, पाठ्यपुस्तक के प्रासंगिक पैराग्राफ देखें)। इन चरणों को अक्सर "सभ्यता" कहा जाता है: "पूर्व-औद्योगिक सभ्यता", "औद्योगिक सभ्यता", आदि। यह नाम बहुत सफल नहीं है, यह देखते हुए कि दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों का विकास हमेशा सिंक से बाहर रहा है। उदाहरण के लिए, 20वीं शताब्दी में भी, औद्योगिक सभ्यता ने दुनिया के सभी कोनों को कवर नहीं किया। हालाँकि, यह शब्दावली आम तौर पर स्वीकार की जाती है और पाठ्यपुस्तक में इसका उपयोग किया जाएगा।

ऊपर चर्चा की गई अवधि, निश्चित रूप से अपूर्ण है और कुछ विवरण की आवश्यकता है, यह मुख्य रूप से पूर्व-औद्योगिक चरण पर लागू होता है, जिसमें एक सहस्राब्दी से अधिक शामिल हैं। इसलिए, पाठ्यपुस्तक के लेखक ने शिक्षकों और छात्रों दोनों के लिए सामान्य विभाजन रखना समीचीन समझा प्राचीन विश्वमध्य युग और आधुनिक समय, हालांकि यह याद रखना चाहिए कि आधुनिक युग में औद्योगिक सभ्यता में एक सफलता थी।

स्थानीय सभ्यताओं के सिद्धांत बड़े ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदायों का अध्ययन करते हैं जो एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करते हैं और सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की अपनी विशेषताएं रखते हैं।स्थानीय सभ्यताएँ एक प्रकार की "इकाइयाँ" हैं जो इतिहास के सामान्य प्रवाह को बनाती हैं। एक नियम के रूप में, स्थानीय सभ्यताएं राज्यों की सीमाओं के साथ मेल खाती हैं। हालांकि, "अपवाद" हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप, कई बड़े और छोटे पूरी तरह से स्वतंत्र राज्यों से मिलकर, विज्ञान में एक सभ्यता पर विचार करने की प्रथा है, क्योंकि प्रत्येक की मौलिकता के साथ उनके पास है एक बड़ी संख्या की सामान्य सुविधाएंउन्हें अन्य सभ्यताओं से स्पष्ट रूप से अलग करता है।

स्थानीय सभ्यताएं जटिल हैं सिस्टम,जिसमें विभिन्न "घटक" एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं: भौगोलिक वातावरण, अर्थव्यवस्था, राजनीतिक संरचना, सामाजिक

स्थानीय - लैटिन में "स्थानीय" का अर्थ है। पर इस मामले मेंमतलब सीमित स्थान।

संरचना, कानून, चर्च, धर्म, दर्शन, साहित्य, कला, लोगों के जीवन का तरीका, उनके व्यवहार के मानदंड आदि। प्रत्येक "घटक" एक विशेष स्थानीय सभ्यता की मौलिकता की मुहर लगाता है। यह मौलिकता बहुत स्थिर है: बेशक, समय के साथ, सभ्यताएं बदलती हैं, बाहरी प्रभावों का अनुभव करती हैं, लेकिन एक निश्चित आधार बना रहता है, एक "कोर", जिसके लिए एक सभ्यता अभी भी दूसरे से भिन्न होती है।

फिर भी, स्थानीय सभ्यताओं की मौलिकता, विशिष्टता पूर्ण नहीं हो सकती है: इसके विकास में, प्रत्येक सभ्यता विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए सामान्य चरणों से गुजरती है, हालांकि विशेष, अद्वितीय रूपों में।

दोनों सिद्धांत - स्टेडियम और स्थानीय - इतिहास को अलग-अलग तरीकों से देखना संभव बनाते हैं। मंच सिद्धांत में, वह सामान्य - सभी मानव जाति के लिए सामान्य विकास के नियमों को सामने लाता है। स्थानीय सभ्यताओं के सिद्धांत में - व्यक्ति, ऐतिहासिक प्रक्रिया की विविधता।इस प्रकार, दोनों सिद्धांतों के अपने फायदे हैं और एक दूसरे के पूरक हैं। उन्हें मिलाने का प्रयास पहले भी कई बार किया जा चुका है। दुर्भाग्य से, इतिहास की एक "सार्वभौमिक" योजना अभी तक नहीं बनाई गई है, जिसमें स्थानीय और मंचीय दृष्टिकोण आदर्श रूप से संयुक्त होंगे। लेकिन सभ्यताओं के इतिहास का अध्ययन करने का यही तरीका है जिसे सबसे अधिक फलदायी माना जाना चाहिए। इसमें इसका इस्तेमाल किया जाएगा अध्ययन गाइड, जहां तक ​​आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान में इस तरह के एक एकीकृत दृष्टिकोण के विकास के स्तर की अनुमति है।

लेखक की सभी पुस्तकें: खाचतुरियन वी. (2)

खाचटुरियन वी। प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी के अंत तक विश्व सभ्यताओं का इतिहास

परिचय......................................3
अध्याय I प्राचीन विश्व के युग में पूर्व की सभ्यताएँ
1. आदिम से सभ्यता की ओर ........ .10
2. ओरिएंटल निरंकुश राज्य ............ .15
3. अधिकार या अधिकारों की कमी? ................... .22
4. सत्ता की सीमा और स्वतंत्रता का स्थान... .26
§ 5. मिथक से लेकर मोक्ष के धर्म तक...................... .33
सेमिनार के लिए विषय .............. .40
अध्याय II प्राचीन ग्रीस की सभ्यता
1.सभ्यता की सीमाएं.............46
§ 2. यूनानी समुदाय-पोलिस ……………… .50
3. सभ्यता के दो केंद्र। नीति के विकास के तरीके…………………….57
4. प्राचीन यूनानी नीति की संस्कृति ......... .67
5. सभ्यता का अंतिम चरण: हेलेनिज़्म का युग ………………………। 74
सेमिनार के लिए विषय .............. .79
अध्याय III प्राचीन रोम की सभ्यता
1. रोमन सभ्यता की उत्पत्ति............ .87
2. गणतंत्र का मार्ग ……………… 90
3. रोमन राज्य का गठन। सामाजिक और आर्थिक गतिशीलता………………………….99
§ 4. साम्राज्य। सभ्यता का पतन या उत्थान? ......................................108
सेमिनार के लिए विषय .............. 120
अध्याय IV मध्य युग में पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता
§ 1. यूरोप का "बचपन"…………………….128
2. सांसारिक शहर और परमेश्वर का शहर: राज्य और चर्च …………………………… ................. 138
3. यूरोपीय चमत्कार की उत्पत्ति। सत्ता और समाज.................. 144
4. आध्यात्मिक दुनियामध्य युग ............... 152
5.यूरोप एक नए युग की दहलीज पर.......160
6. "यूरोपीय चमत्कार" की उत्पत्ति: पूंजीवाद का जन्म ......................... 168
7. एक नए व्यक्तित्व की तलाश में: पुनर्जागरण और सुधार....................................... ............ 173
सेमिनार के लिए विषय .............. 180
अध्याय वी बीजान्टिन सभ्यता
§ 1. रोमन साम्राज्य की उत्तराधिकारी............ 186
2. बीजान्टियम में सामंतवाद की विशेषताएं ...... 193
3. रोमियों का साम्राज्य ………………. 196
4. बीजान्टियम का आध्यात्मिक जीवन............ .205
§ 5. बीजान्टियम का पतन ……………………… .216
सेमिनार के लिए विषय ............. .219
अध्याय VI मध्य युग में पूर्व की सभ्यताएं
§ 1. चीन: कन्फ्यूशियस सभ्यता...... .228
§ 2. जापान की सभ्यता …………… .241
3. इस्लामी सभ्यता …………249
4.भारतीय सभ्यता …………258
सेमिनार के लिए विषय ............. .267
अध्याय VII मध्य युग में रूसी सभ्यता
1. सभ्यता का स्थान ............ 275
2. राजतंत्रीय सत्ता के मूल तत्व …………… 278
3. रूस का राज्य और सामाजिक-आर्थिक विकास …………… 283
4. रूस की संस्कृति...................... .289
5. ईसाई धर्म और लोक मान्यताएं .......298
सेमिनार के लिए विषय ............. .305
अध्याय आठवींआधुनिक समय के युग में सभ्यताएँ (XVII-XVIII सदियों की दूसरी छमाही)
1. नया समय ……………………… 312
§ 2. पूंजीवाद पर जोर देने के तरीके: पश्चिमी यूरोप, रूस, संयुक्त राज्य अमेरिका …………………… .321
3. नए समय के नायक ............ .339
4. प्रबुद्धजन: जिन लोगों ने समझने की हिम्मत की ………………………… .345
5. पूर्व की सभ्यताएं और औपनिवेशिक व्यवस्था................................ .351
सेमिनार के लिए विषय ............. .357
अध्याय IX नया समय: एक औद्योगिक सभ्यता का जन्म (19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में)
§ 1. "लौह" आयु...................... .364
2. "पुराने पूंजीवाद" के देश ............ .371
3. आधुनिकीकरण के लिए जर्मन पथ ......... .375
4. रूस और आधुनिकीकरण ................... .379
5. यूएसए: नेतृत्व का मार्ग ............ .387
6. औद्योगीकरण के युग की आध्यात्मिक संस्कृति ......................... 394
7. पूर्व की सभ्यताएं: परंपरावाद से एक प्रस्थान ………………………… .409
सेमिनार के लिए विषय .............. 422
अध्याय Xसदी: एक उत्तर-औद्योगिक सभ्यता की ओर
§ 1. विश्व युद्ध ...................... 431
§ 2. अधिनायकवाद ……………………… .441
3. 20वीं सदी में पूंजीवाद ……………… .452
4. रूस: समाजवाद के निर्माण की राह पर। . .462
5. "तीसरी दुनिया" के देशों के विकास के तरीके...... .472
6. वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति: हानि और लाभ ………………………… 484
§ 7. उत्तर-औद्योगिक सभ्यता: स्वप्नलोक या वास्तविकता? ......................... 491
सेमिनार के लिए विषय ............. .497

परिचय

पिछले 10-15 वर्षों में, रूसी इतिहासकारों का विचार तेजी से सभ्यता पद्धति की ओर मुड़ा है। यह इतिहास को अलग-अलग नजरों से देखने, इसके विभिन्न पहलुओं को देखने और आधुनिक युग द्वारा हमारे देश और दुनिया को प्रस्तुत किए गए कई सवालों को स्पष्ट करने का अवसर प्रदान करता है। विश्व ऐतिहासिक विचार, जिसे सोवियत सत्ता की अवधि के दौरान या तो नजरअंदाज कर दिया गया था या विनाशकारी आलोचना के अधीन किया गया था, ने एक बड़ी क्षमता जमा की है। यह मुख्य रूप से 20 वीं शताब्दी के इतिहासलेखन पर लागू होता है: एम। वेबर, ओ। स्पेंगलर, ए। टॉयनबी, एफ। ब्रूडेल, के। जैस्पर्स और कई अन्य के सिद्धांत। सोवियत काल में रूसी विज्ञान की उपलब्धियों को भी भुला दिया गया। इस बीच, N. Ya. Danilevsky, K. N. Leontiev, P. A. Sorokin के कार्यों को लंबे समय से दुनिया भर में मान्यता मिली है और सभ्यताओं के सिद्धांत में क्लासिक्स माने जाते हैं। साथ ही, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि सभ्यताओं के विज्ञान में कई विवादास्पद और अनसुलझे मुद्दे हैं।
क्या इस मामले में "सभ्यता" की अवधारणा, ऐतिहासिक प्रक्रिया का विश्लेषण करने की एक नई विधि, जिसमें सब कुछ अभी तक तय और निर्धारित नहीं किया गया है, को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल करना उचित है? बेशक, इससे बड़ी मुश्किलें पैदा होंगी। हालाँकि, इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में दिया जाना चाहिए। सभ्यतागत दृष्टिकोण में पहले से ही बहुत कुछ निर्विवाद है, जिसकी पुष्टि कठोर वैज्ञानिक विश्लेषण से होती है। इसके अलावा, इस दृष्टिकोण के कई फायदे हैं, यह रचनात्मक और स्वतंत्र सोच विकसित करना संभव बनाता है, इतिहास की एक नई बहुआयामी दृष्टि।
विश्व सभ्यताओं के इतिहास का अध्ययन न केवल एकता का, बल्कि ऐतिहासिक प्रक्रिया की विविधता का भी एक विचार देता है। इस मामले में विश्व इतिहास हमारे सामने मानव जाति के विकास के विकल्पों की एक रंगीन, रंगीन तस्वीर के रूप में प्रकट होता है, जिनमें से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं, लेकिन कोई भी आदर्श नहीं है।
औपचारिक दृष्टिकोण, जैसा कि ज्ञात है, एक आधार के रूप में मनुष्य की इच्छा से स्वतंत्र रूप से मौजूदा सामाजिक और आर्थिक संबंधों को आधार के रूप में लिया। सभ्यतागत दृष्टिकोण ऐतिहासिक प्रक्रिया के सबसे विविध पहलुओं को ध्यान में रखता है, और इसके अलावा, यह एक मानवीय आयाम का परिचय देता है, अर्थात सबसे महत्वपूर्ण कार्य किसी व्यक्ति का अध्ययन उसके नैतिक और सौंदर्यवादी विचारों, मानदंडों के साथ दुनिया की अपनी दृष्टि से करना है। समाज में व्यवहार का, एक व्यक्ति अपनी सबसे विविध अभिव्यक्तियों और गतिविधि के रूपों में। क्या इसका मतलब यह है कि गठनात्मक और सभ्यतागत दृष्टिकोण परस्पर अनन्य हैं? कई घरेलू इतिहासकारों का मानना ​​है कि वे बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं, कि कम से कम गठनात्मक दृष्टिकोण के तत्वों को सभ्यतागत विश्लेषण में शामिल किया जा सकता है, क्योंकि सामाजिक-आर्थिक संबंधों का विकास सभ्यता प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। हालांकि, उनकी भूमिका को परिभाषित करने के रूप में नहीं माना जाना चाहिए और सभी ऐतिहासिक घटनाओं को "आधार" पर "अधिरचना" की प्रत्यक्ष निर्भरता के आधार पर समझाया नहीं जाना चाहिए। यह ट्यूटोरियल बिल्कुल इसी सिद्धांत का उपयोग करेगा। यह औपचारिक दृष्टिकोण की पूर्ण अस्वीकृति की तुलना में कहीं अधिक फलदायी प्रतीत होता है, और इसके साथ रूसी ऐतिहासिक विज्ञान ने अध्ययन, कहने, सामंतवाद या बुर्जुआ संबंधों के विकास के क्षेत्र में जो उपलब्धियां हासिल की हैं।
शब्द "सभ्यता"आधुनिक विज्ञान और पत्रकारिता की सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं में से एक है। लेकिन साथ ही, इसका अर्थ बहुत अस्पष्ट, अनिश्चित रहता है।
"सभ्यता" की अवधारणा की अस्पष्टता को इस तथ्य से समझाया गया है कि सभ्यताओं का सिद्धांत कई शताब्दियों से विकसित हो रहा है, और यह शब्द पहले भी प्रकट हुआ था - यह पुरातनता में वापस जाता है।
"सभ्यता" शब्द का लैटिन मूल है, यह "सभ्यता" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "शहरी, राज्य, नागरिक"। और पुरातनता में, और बाद में, मध्य युग में, यह "स्कुएन्सिस" की अवधारणा का विरोध करता था - जंगल, जंगली, खुरदरा। इसका मतलब यह है कि पुरातनता में पहले से ही लोग सभ्य जीवन और असभ्य, बर्बर जीवन के बीच अंतर के बारे में जानते थे।
XVIII सदी में। "सभ्यता" की अवधारणा ने इतिहासकारों के शब्दकोश में मजबूती से प्रवेश किया, उसी समय सभ्यताओं के विभिन्न सिद्धांत बनने लगे। यह प्रक्रिया आज भी जारी है। इसके अलावा, नए सिद्धांतों ने पुराने सिद्धांतों को पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं किया, लेकिन "बल्कि एक दूसरे को ओवरलैप किया या समानांतर में अस्तित्व में रहा।
उनमें से, दो मुख्य किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सभ्यता के चरण विकास का सिद्धांत और स्थानीय सभ्यताओं का सिद्धांत।
चरण सिद्धांत मानव जाति के प्रगतिशील विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में सभ्यता का अध्ययन करते हैं, जिसमें कुछ चरणों (चरणों) को प्रतिष्ठित किया जाता है।यह प्रक्रिया प्राचीन काल में शुरू हुई, जब आदिम समाज बिखरने लगा और मानवता का एक हिस्सा सभ्यता की स्थिति में चला गया। यह आज तक जारी है। इस काल में मानव जीवन में महान परिवर्तन हुए हैं, जिन्होंने सामाजिक-आर्थिक संबंधों, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति को प्रभावित किया है। आधुनिक वैज्ञानिक आमतौर पर वैश्विक सभ्यता प्रक्रिया में तीन मुख्य चरणों में अंतर करते हैं: पूर्व-औद्योगिक, औद्योगिक,या मशीन,औद्योगिक क्रांति द्वारा शुरू किया गया, और औद्योगिक पोस्ट(विवरण के लिए, पाठ्यपुस्तक के प्रासंगिक पैराग्राफ देखें)। इन चरणों को अक्सर "सभ्यता" कहा जाता है: "पूर्व-औद्योगिक सभ्यता", "औद्योगिक सभ्यता", आदि। यह नाम बहुत सफल नहीं है, यह देखते हुए कि दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों का विकास हमेशा सिंक से बाहर रहा है। उदाहरण के लिए, 20वीं शताब्दी में भी, औद्योगिक सभ्यता ने दुनिया के सभी कोनों को कवर नहीं किया। हालाँकि, यह शब्दावली आम तौर पर स्वीकार की जाती है और पाठ्यपुस्तक में इसका उपयोग किया जाएगा।
ऊपर चर्चा की गई अवधि, निश्चित रूप से अपूर्ण है और कुछ विवरण की आवश्यकता है, यह मुख्य रूप से पूर्व-औद्योगिक चरण पर लागू होता है, जिसमें एक सहस्राब्दी से अधिक शामिल हैं। इसलिए, पाठ्यपुस्तक के लेखक ने शिक्षकों और छात्रों दोनों के लिए प्राचीन दुनिया, मध्य युग और आधुनिक समय में सामान्य विभाजन रखना समीचीन माना, हालांकि यह याद रखना चाहिए कि आधुनिक समय के युग में औद्योगिक क्षेत्र में एक सफलता थी। सभ्यता।
स्थानीय सभ्यताओं के सिद्धांत बड़े ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदायों का अध्ययन करते हैं जो एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करते हैं और सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की अपनी विशेषताएं रखते हैं।स्थानीय सभ्यताएँ एक प्रकार की "इकाइयाँ" हैं जो इतिहास के सामान्य प्रवाह को बनाती हैं। एक नियम के रूप में, स्थानीय सभ्यताएं राज्यों की सीमाओं के साथ मेल खाती हैं। हालांकि, "अपवाद" हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप, जिसमें कई बड़े और छोटे पूरी तरह से स्वतंत्र राज्य शामिल हैं, को विज्ञान में एक सभ्यता माना जाता है, क्योंकि प्रत्येक की मौलिकता के लिए उनके पास बड़ी संख्या में सामान्य विशेषताएं हैं जो उन्हें अन्य सभ्यताओं से अलग करती हैं।
स्थानीय सभ्यताएं जटिल हैं सिस्टम,जिसमें विभिन्न "घटक" एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं: भौगोलिक वातावरण, अर्थव्यवस्था, राजनीतिक संरचना, सामाजिक
स्थानीय— लैटिन में "स्थानीय" का अर्थ है। इस मामले में, हमारा मतलब सीमित स्थान से है।
संरचना, कानून, चर्च, धर्म, दर्शन, साहित्य, कला, लोगों के जीवन का तरीका, उनके व्यवहार के मानदंड आदि। प्रत्येक "घटक" एक विशेष स्थानीय सभ्यता की मौलिकता की मुहर लगाता है। यह मौलिकता बहुत स्थिर है: बेशक, समय के साथ, सभ्यताएं बदलती हैं, बाहरी प्रभावों का अनुभव करती हैं, लेकिन एक निश्चित आधार बना रहता है, एक "कोर", जिसके लिए एक सभ्यता अभी भी दूसरे से भिन्न होती है।
फिर भी, स्थानीय सभ्यताओं की मौलिकता, विशिष्टता पूर्ण नहीं हो सकती है: इसके विकास में, प्रत्येक सभ्यता विश्व ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए सामान्य चरणों से गुजरती है, हालांकि विशेष, अद्वितीय रूपों में।
दोनों सिद्धांत - स्टेडियम और स्थानीय - इतिहास को अलग-अलग तरीकों से देखना संभव बनाते हैं। मंच सिद्धांत में, वह सामान्य - सभी मानव जाति के लिए सामान्य विकास के नियमों को सामने लाता है। स्थानीय सभ्यताओं के सिद्धांत में - व्यक्ति, ऐतिहासिक प्रक्रिया की विविधता।इस प्रकार, दोनों सिद्धांतों के अपने फायदे हैं और एक दूसरे के पूरक हैं। उन्हें मिलाने का प्रयास पहले भी कई बार किया जा चुका है। दुर्भाग्य से, इतिहास की एक "सार्वभौमिक" योजना अभी तक नहीं बनाई गई है, जिसमें स्थानीय और मंचीय दृष्टिकोण आदर्श रूप से संयुक्त होंगे। लेकिन सभ्यताओं के इतिहास का अध्ययन करने का यही तरीका है जिसे सबसे अधिक फलदायी माना जाना चाहिए। इसका उपयोग इस पाठ्यपुस्तक में भी किया जाएगा, जहाँ तक आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान में इस तरह के एकीकृत दृष्टिकोण के विकास के स्तर की अनुमति है।
विश्व सभ्यताओं के इतिहास पर पाठ्यक्रम स्कूल में इतिहास के अध्ययन के कार्यक्रम में अंतिम है। इस मैनुअल का उद्देश्य हाई स्कूल के छात्रों को पहले से कवर की गई सामग्री के आधार पर विश्व सभ्यता प्रक्रिया के विकास के मुख्य पैटर्न और दिशाओं और व्यक्तिगत सभ्यताओं की बारीकियों का एक विचार देना है, ताकि उन्हें कुछ मास्टर करने में मदद मिल सके। सामान्य सिद्धांतोंसभ्यतागत विश्लेषण, विभिन्न सभ्यताओं या बड़े सभ्यतागत क्षेत्रों (उदाहरण के लिए, पश्चिम और पूर्व) के बीच तुलना करना सिखाने के लिए।
इस प्रकार, पाठ्यपुस्तक में "सभ्यता" शब्द का उपयोग इसके दो मुख्य अर्थों में किया जाएगा: सभ्यता मानव जाति के विकास में एक चरण के रूप में और सभ्यता एक सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय के रूप में।
* * *

पाठ्यपुस्तक के डिजाइन में कलाकार के उत्कीर्णन का उपयोग किया गया था मध्य सत्रहवाँमें। ओटो वैन वीन, अलंकारिक रूप में चित्रण समय।अग्रभूमि में रखा गया नाग समय की चक्रीय प्रकृति की याद दिलाता है। बचपन, युवावस्था, परिपक्वता और वृद्धावस्था के अलंकारिक आंकड़े सभ्यता के चार "युग", ऐतिहासिक समय के अपरिहार्य पाठ्यक्रम और निरंतरता के विचार का प्रतीक हैं।

फायदा
सामान्य शिक्षण संस्थानों के लिए

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज द्वारा संपादित, प्रोफेसर वी.आई. उकोलोवा
रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के सामान्य माध्यमिक शिक्षा विभाग द्वारा अनुशंसित

3 संस्करण, संशोधित और विस्तारित

मॉस्को, ड्रोफ़ा पब्लिशिंग हाउस 1999
मैनुअल का कार्यप्रणाली तंत्र
भागीदारी के साथ तैयार
जी। एम. कार्पोवा
खाचटुरियन वी.एम.
प्राचीन काल से 20वीं सदी के अंत तक विश्व सभ्यताओं का इतिहास। ग्रेड 10-11: सामान्य शिक्षा के लिए एक मैनुअल। अध्ययन, संस्थान / एड। वी. आई. उकोलोवा। - तीसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त — एम.: बस्टर्ड, 1999. — 512पी.: नक्शा।

विश्व सभ्यताओं के इतिहास पर पहला मैनुअल, जिसे आधुनिक सामान्य शैक्षिक मानकों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है, स्कूल में इतिहास के अध्ययन को पूरा करता है। मैनुअल विश्व सभ्यता प्रक्रिया के विकास के मुख्य पैटर्न और दिशाओं का एक विचार देता है, इस उद्देश्य के लिए प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी के अंत तक प्रमुख सभ्यताओं के इतिहास पर व्यापक सामग्री का उपयोग करता है।
मैनुअल को संगोष्ठियों, मानचित्रों और एक विस्तृत कार्यप्रणाली उपकरण के स्रोतों से सामग्री के साथ आपूर्ति की जाती है।
रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय द्वारा प्रकाशन के लिए अनुशंसित और इसमें शामिल है संघीय सूचीपाठ्यपुस्तकें।
यूडीसी 373:930.9 एलबीसी 63.3(0)6ya721
18वीके 5-7107-2643-5
बस्टर्ड, 1996।

भूखंड:पुस्तक विश्व सभ्यता प्रक्रिया के विकास के मुख्य पैटर्न और दिशाओं का एक विचार देती है, लेखक प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी के अंत तक प्रमुख सभ्यताओं के इतिहास पर इस व्यापक सामग्री का उपयोग करता है। विश्व सभ्यताओं का पूरा इतिहास आपके सामने सबसे प्राचीन (सुमेरियन, प्राचीन मिस्र, चीनी, भारतीय, फारसी, यहूदी), सामंती (बीजान्टिन, मुस्लिम, यूरोपीय, रूसी, मंगोलियाई) से शुरू होकर आधुनिक लोगों के साथ समाप्त होगा।

विषयसूची
परिचय
अध्याय I प्राचीन विश्व के युग में पूर्व की सभ्यताएँ
1. आदिम से सभ्यता तक
2. पूर्वी निरंकुश राज्य
3. अधिकार या अधिकारों की कमी?
4. शक्ति की सीमा और स्वतंत्रता का स्थान
5. मिथक से मोक्ष के धर्मों तक
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय II सभ्यता प्राचीन ग्रीस
1. सभ्यता की सीमा
§ 2. यूनानी समुदाय-पोलिस
3. सभ्यता के दो केंद्र। पोलिस विकास पथ
§ 4. प्राचीन यूनानी नीति की संस्कृति
§ 5. सभ्यता का अंतिम चरण: हेलेनिज़्म का युग
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय III सभ्यता प्राचीन रोम
1. रोमन सभ्यता की उत्पत्ति
2. गणतंत्र का मार्ग
3. रोमन राज्य का गठन। सामाजिक और आर्थिक गतिशीलता
§ 4. साम्राज्य। सभ्यता का पतन या उत्थान?
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय IV मध्य युग में पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता
1. यूरोप का "बचपन"
2. सांसारिक शहर और परमेश्वर का शहर: राज्य और चर्च
3. यूरोपीय चमत्कार की उत्पत्ति। शक्ति और समाज
4. मध्य युग की आध्यात्मिक दुनिया
5. यूरोप एक नए युग की दहलीज पर
6. "यूरोपीय चमत्कार" की उत्पत्ति: पूंजीवाद का जन्म
7. एक नए व्यक्तित्व की तलाश में: पुनर्जागरण और सुधार
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय वी बीजान्टिन सभ्यता
1. रोमन साम्राज्य का वारिस
§ 2. बीजान्टियम में सामंतवाद की विशेषताएं
3. रोमियों का साम्राज्य
4. बीजान्टियम का आध्यात्मिक जीवन
§ 5. बीजान्टियम का पतन
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय VI मध्य युग में पूर्व की सभ्यताएं
1. चीन: कन्फ्यूशियस सभ्यता
2. जापान की सभ्यता
3. इस्लामी सभ्यता
4. भारतीय सभ्यता
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय VII रूसी सभ्यताअधेड़ उम्र में
§ 1. सभ्यता का स्थान
2. राजशाही शक्ति के मूल सिद्धांत
3. रूस का राज्य और सामाजिक-आर्थिक विकास
4. रूस की संस्कृति
§ 5. ईसाई धर्म और लोक मान्यताएं
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय VIII आधुनिक समय के युग में सभ्यताएँ (XVII-XVIII सदियों की दूसरी छमाही)
§ 1. नया समय
§ 2. पूंजीवाद की स्थापना के तरीके: पश्चिमी यूरोप, रूस, अमेरिका
3. नए समय के नायक
§ 4. प्रबुद्धजन: जिन लोगों ने समझने की हिम्मत की
5. पूर्व की सभ्यताएं और औपनिवेशिक व्यवस्था
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय IX आधुनिक समय: एक औद्योगिक सभ्यता का जन्म (XIX - प्रारंभिक XX सदी)
1. "लौह" उम्र
§ 2. "पुराने पूंजीवाद" के देश
3. आधुनिकीकरण का जर्मन मार्ग
4. रूस और आधुनिकीकरण
5. यूएसए: नेतृत्व का मार्ग
6. औद्योगीकरण के युग की आध्यात्मिक संस्कृति
§ 7. पूर्व की सभ्यताएं: परंपरावाद से प्रस्थान
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय X. XX सदी: एक उत्तर-औद्योगिक सभ्यता की ओर
§ 1. विश्व युद्ध
§ 2. अधिनायकवाद
§ 3. XX सदी में पूंजीवाद
4. रूस: समाजवाद के निर्माण की राह पर
5. "तीसरी दुनिया" के देशों के विकास के तरीके
§ 6. वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति: हानि और लाभ
§ 7. उत्तर-औद्योगिक सभ्यता: स्वप्नलोक या वास्तविकता?
सेमिनार के लिए विषय

ऑडियो:एमपी3, 96 केबीपीएस
आकार: 706 एमबी
अवधि: 17:08:14
भाषा:रूसी

पुस्तक विश्व सभ्यता प्रक्रिया के विकास के मुख्य पैटर्न और दिशाओं का एक विचार देती है, लेखक प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी के अंत तक प्रमुख सभ्यताओं के इतिहास पर इस व्यापक सामग्री का उपयोग करता है।
विश्व सभ्यताओं का पूरा इतिहास आपके सामने सबसे प्राचीन (सुमेरियन, प्राचीन मिस्र, चीनी, भारतीय, फारसी, यहूदी), सामंती (बीजान्टिन, मुस्लिम, यूरोपीय, रूसी, मंगोलियाई) से शुरू होकर आधुनिक लोगों के साथ समाप्त होगा।

विषयसूची
परिचय
अध्याय I प्राचीन विश्व के युग में पूर्व की सभ्यताएँ
1. आदिम से सभ्यता तक
2. पूर्वी निरंकुश राज्य
3. अधिकार या अधिकारों की कमी?
§ 4. शक्ति की सीमा और स्वतंत्रता का स्थान
5. मिथक से मोक्ष के धर्मों तक
अध्याय II प्राचीन ग्रीस की सभ्यता
1. सभ्यता की सीमा
§ 2. यूनानी समुदाय-पोलिस
3. सभ्यता के दो केंद्र। पोलिस विकास पथ
§ 4. प्राचीन यूनानी नीति की संस्कृति
§ 5. सभ्यता का अंतिम चरण: हेलेनिज़्म का युग
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय III प्राचीन रोम की सभ्यता
1. रोमन सभ्यता की उत्पत्ति
2. गणतंत्र का मार्ग
3. रोमन राज्य का गठन। सामाजिक और आर्थिक गतिशीलता
§ 4. साम्राज्य। सभ्यता का पतन या उत्थान?
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय IV मध्य युग में पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता
1. यूरोप का "बचपन"
2. सांसारिक शहर और परमेश्वर का शहर: राज्य और चर्च
3. यूरोपीय चमत्कार की उत्पत्ति। शक्ति और समाज
4. मध्य युग की आध्यात्मिक दुनिया
5. यूरोप एक नए युग की दहलीज पर
6. "यूरोपीय चमत्कार" की उत्पत्ति: पूंजीवाद का जन्म
7. एक नए व्यक्तित्व की तलाश में: पुनर्जागरण और सुधार
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय वी बीजान्टिन सभ्यता
1. रोमन साम्राज्य का वारिस
§ 2. बीजान्टियम में सामंतवाद की विशेषताएं
3. रोमियों का साम्राज्य
4. बीजान्टियम का आध्यात्मिक जीवन
§ 5. बीजान्टियम का पतन
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय VI मध्य युग में पूर्व की सभ्यताएं
1. चीन: कन्फ्यूशियस सभ्यता
2. जापान की सभ्यता
3. इस्लामी सभ्यता
4. भारतीय सभ्यता
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय VII मध्य युग में रूसी सभ्यता
§ 1. सभ्यता का स्थान
2. राजशाही शक्ति के मूल सिद्धांत
3. रूस का राज्य और सामाजिक-आर्थिक विकास
4. रूस की संस्कृति
§ 5. ईसाई धर्म और लोक मान्यताएं
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय VIII आधुनिक समय के युग में सभ्यताएँ (XVII-XVIII सदियों की दूसरी छमाही)
§ 1. नया समय
§ 2. पूंजीवाद की स्थापना के तरीके: पश्चिमी यूरोप, रूस, अमेरिका
3. नए समय के नायक
§ 4. प्रबुद्धजन: जिन लोगों ने समझने की हिम्मत की
5. पूर्व की सभ्यताएं और औपनिवेशिक व्यवस्था
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय IX आधुनिक समय: एक औद्योगिक सभ्यता का जन्म (XIX - प्रारंभिक XX सदी)
1. "लौह" उम्र
§ 2. "पुराने पूंजीवाद" के देश
3. आधुनिकीकरण का जर्मन मार्ग
4. रूस और आधुनिकीकरण
5. यूएसए: नेतृत्व का मार्ग
6. औद्योगीकरण के युग की आध्यात्मिक संस्कृति
§ 7. पूर्व की सभ्यताएं: परंपरावाद से प्रस्थान
सेमिनार के लिए विषय
अध्याय X. XX सदी: एक उत्तर-औद्योगिक सभ्यता की ओर
§ 1. विश्व युद्ध
§ 2. अधिनायकवाद
§ 3. XX सदी में पूंजीवाद
4. रूस: समाजवाद के निर्माण की राह पर
5. "तीसरी दुनिया" के देशों के विकास के तरीके
§ 6. वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति: हानि और लाभ
§ 7. उत्तर-औद्योगिक सभ्यता: स्वप्नलोक या वास्तविकता?
सेमिनार के लिए विषय

वी.एम. खाचतुर्यनी

विश्व सभ्यताओं का इतिहास

प्राचीन काल से 20वीं शताब्दी के अंत तक

10-11 ग्रेड

फायदा

सामान्य शिक्षण संस्थानों के लिए

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज द्वारा संपादित, प्रोफेसर वी.आई. उकोलोवा

3 संस्करण, संशोधित और विस्तारित

मॉस्को, ड्रोफ़ा पब्लिशिंग हाउस 1999

मैनुअल का कार्यप्रणाली तंत्र

भागीदारी के साथ तैयार

जी। एम. कार्पोवा

खाचटुरियन वी.एम.

प्राचीन काल से 20वीं सदी के अंत तक विश्व सभ्यताओं का इतिहास। ग्रेड 10-11: सामान्य शिक्षा के लिए एक मैनुअल। अध्ययन, संस्थान / एड। वी. आई. उकोलोवा। - तीसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त - एम .: बस्टर्ड, 1999. - 512p .: नक्शा।

विश्व सभ्यताओं के इतिहास पर पहला मैनुअल, जिसे आधुनिक सामान्य शैक्षिक मानकों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है, स्कूल में इतिहास के अध्ययन को पूरा करता है। मैनुअल विश्व सभ्यता प्रक्रिया के विकास के मुख्य पैटर्न और दिशाओं का एक विचार देता है, इस उद्देश्य के लिए प्राचीन काल से 20 वीं शताब्दी के अंत तक प्रमुख सभ्यताओं के इतिहास पर व्यापक सामग्री का उपयोग करता है।

मैनुअल को संगोष्ठियों, मानचित्रों और एक विस्तृत कार्यप्रणाली उपकरण के स्रोतों से सामग्री के साथ आपूर्ति की जाती है।

यूडीसी 373:930.9 एलबीसी 63.3(0)6ya721

18वीके 5-7107-2643-5

बस्टर्ड, 1996

परिचय

पिछले 10-15 वर्षों में, रूसी इतिहासकारों का विचार तेजी से सभ्यता पद्धति की ओर मुड़ा है। यह इतिहास को अलग-अलग नजरों से देखने, इसके विभिन्न पहलुओं को देखने और आधुनिक युग द्वारा हमारे देश और दुनिया को प्रस्तुत किए गए कई सवालों को स्पष्ट करने का अवसर प्रदान करता है। विश्व ऐतिहासिक विचार, जिसे सोवियत सत्ता की अवधि के दौरान या तो नजरअंदाज कर दिया गया था या विनाशकारी आलोचना के अधीन किया गया था, ने एक बड़ी क्षमता जमा की है। यह मुख्य रूप से 20 वीं शताब्दी के इतिहासलेखन पर लागू होता है: एम। वेबर, ओ। स्पेंगलर, ए। टॉयनबी, एफ। ब्रूडेल, के। जैस्पर्स और कई अन्य के सिद्धांत। सोवियत काल में रूसी विज्ञान की उपलब्धियों को भी भुला दिया गया। इस बीच, N. Ya. Danilevsky, K. N. Leontiev, P. A. Sorokin के कार्यों को लंबे समय से दुनिया भर में मान्यता मिली है और सभ्यताओं के सिद्धांत में क्लासिक्स माने जाते हैं। साथ ही, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि सभ्यताओं के विज्ञान में कई विवादास्पद और अनसुलझे मुद्दे हैं।

क्या इस मामले में स्कूल के पाठ्यक्रम में "सभ्यता" की अवधारणा को पेश करना उचित है, ऐतिहासिक प्रक्रिया का विश्लेषण करने की एक नई विधि, जिसमें अभी तक सब कुछ तय और निर्धारित नहीं किया गया है? बेशक, इससे बड़ी मुश्किलें पैदा होंगी। लेकिन फिर भी, इस प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में दिया जाना चाहिए। सभ्यतागत दृष्टिकोण में पहले से ही बहुत कुछ है जो निर्विवाद है, जिसकी पुष्टि कठोर वैज्ञानिक विश्लेषण से होती है। इसके अलावा, इस दृष्टिकोण के कई फायदे हैं, यह रचनात्मक और स्वतंत्र सोच विकसित करना संभव बनाता है, इतिहास की एक नई बहुआयामी दृष्टि।

विश्व सभ्यताओं के इतिहास का अध्ययन न केवल एकता का, बल्कि ऐतिहासिक प्रक्रिया की विविधता का भी एक विचार देता है। इस मामले में विश्व इतिहास हमारे सामने मानव जाति के विकास के विकल्पों की एक रंगीन, रंगीन तस्वीर के रूप में प्रकट होता है, जिनमें से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं, लेकिन कोई भी आदर्श नहीं है।

औपचारिक दृष्टिकोण, जैसा कि ज्ञात है, एक आधार के रूप में मनुष्य की इच्छा से स्वतंत्र रूप से मौजूदा सामाजिक और आर्थिक संबंधों को आधार के रूप में लिया। सभ्यतागत दृष्टिकोण ऐतिहासिक प्रक्रिया के सबसे विविध पहलुओं को ध्यान में रखता है, और इसके अलावा, यह एक मानवीय आयाम का परिचय देता है, अर्थात सबसे महत्वपूर्ण कार्य किसी व्यक्ति का अध्ययन उसके नैतिक और सौंदर्यवादी विचारों, मानदंडों के साथ दुनिया की अपनी दृष्टि से करना है। समाज में व्यवहार का, एक व्यक्ति अपनी सबसे विविध अभिव्यक्तियों और गतिविधि के रूपों में। क्या इसका मतलब यह है कि गठनात्मक और सभ्यतागत दृष्टिकोण परस्पर अनन्य हैं? कई घरेलू इतिहासकारों का मानना ​​है कि वे बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं, कि कम से कम गठनात्मक दृष्टिकोण के तत्वों को सभ्यतागत विश्लेषण में शामिल किया जा सकता है, क्योंकि सामाजिक-आर्थिक संबंधों का विकास सभ्यता प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। हालांकि, उनकी भूमिका को परिभाषित करने के रूप में नहीं माना जाना चाहिए और सभी ऐतिहासिक घटनाओं को "आधार" पर "अधिरचना" की प्रत्यक्ष निर्भरता के आधार पर समझाया नहीं जाना चाहिए। यह ट्यूटोरियल बिल्कुल इसी सिद्धांत का उपयोग करेगा। यह औपचारिक दृष्टिकोण के पूर्ण खंडन से कहीं अधिक फलदायी प्रतीत होता है, और इसके साथ रूसी ऐतिहासिक विज्ञान ने अध्ययन, कहने, सामंतवाद या बुर्जुआ संबंधों के विकास के क्षेत्र में जो उपलब्धियां हासिल की हैं।

शब्द "सभ्यता"आधुनिक विज्ञान और पत्रकारिता की सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणाओं में से एक है। लेकिन साथ ही, इसका अर्थ बहुत अस्पष्ट, अनिश्चित रहता है।

"सभ्यता" की अवधारणा की अस्पष्टता को इस तथ्य से समझाया गया है कि सभ्यताओं का सिद्धांत कई शताब्दियों से विकसित हो रहा है, और यह शब्द पहले भी प्रकट हुआ था - यह पुरातनता में वापस जाता है।

"सभ्यता" शब्द का लैटिन मूल है, यह "सभ्यता" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "शहरी, राज्य, नागरिक"। और पुरातनता में, और बाद में, मध्य युग में, यह "स्कुएन्सिस" की अवधारणा का विरोध करता था - जंगल, जंगली, खुरदरा। इसका अर्थ यह हुआ कि प्राचीन काल से ही लोग सभ्य और असभ्य, बर्बर जीवन के बीच के अंतर को जानते थे।

XVIII सदी में। "सभ्यता" की अवधारणा ने इतिहासकारों के शब्दकोश में मजबूती से प्रवेश किया, उसी समय सभ्यताओं के विभिन्न सिद्धांत बनने लगे। यह प्रक्रिया आज भी जारी है। इसके अलावा, नए सिद्धांतों ने पुराने सिद्धांतों को पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं किया, लेकिन "बल्कि एक दूसरे को ओवरलैप किया या समानांतर में अस्तित्व में रहा।

उनमें से, दो मुख्य किस्मों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सभ्यता के चरण विकास का सिद्धांत और स्थानीय सभ्यताओं का सिद्धांत।

चरण सिद्धांत मानव जाति के प्रगतिशील विकास की एकल प्रक्रिया के रूप में सभ्यता का अध्ययन करते हैं, जिसमें कुछ चरणों (चरणों) को प्रतिष्ठित किया जाता है।यह प्रक्रिया प्राचीन काल में शुरू हुई, जब आदिम समाज बिखरने लगा और मानवता का एक हिस्सा सभ्यता की स्थिति में चला गया। यह आज तक जारी है। इस काल में मानव जीवन में महान परिवर्तन हुए हैं, जिन्होंने सामाजिक-आर्थिक संबंधों, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति को प्रभावित किया है। आधुनिक वैज्ञानिक आमतौर पर वैश्विक सभ्यता प्रक्रिया में तीन मुख्य चरणों में अंतर करते हैं: पूर्व-औद्योगिक, औद्योगिक,या मशीन,औद्योगिक क्रांति द्वारा शुरू किया गया, और औद्योगिक पोस्ट(विवरण के लिए, पाठ्यपुस्तक के प्रासंगिक पैराग्राफ देखें)। इन चरणों को अक्सर "सभ्यता" कहा जाता है: "पूर्व-औद्योगिक सभ्यता", "औद्योगिक सभ्यता", आदि। यह नाम बहुत सफल नहीं है, यह देखते हुए कि दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों का विकास हमेशा सिंक से बाहर रहा है। उदाहरण के लिए, 20वीं शताब्दी में भी, औद्योगिक सभ्यता ने दुनिया के सभी कोनों को कवर नहीं किया। हालाँकि, यह शब्दावली आम तौर पर स्वीकार की जाती है और पाठ्यपुस्तक में इसका उपयोग किया जाएगा।

ऊपर चर्चा की गई अवधि, निश्चित रूप से अपूर्ण है और कुछ विवरण की आवश्यकता है, यह मुख्य रूप से पूर्व-औद्योगिक चरण पर लागू होता है, जिसमें एक सहस्राब्दी से अधिक शामिल हैं। इसलिए, पाठ्यपुस्तक के लेखक ने शिक्षकों और छात्रों दोनों के लिए प्राचीन दुनिया, मध्य युग और आधुनिक समय में सामान्य विभाजन रखना समीचीन माना, हालांकि यह याद रखना चाहिए कि आधुनिक समय के युग में औद्योगिक क्षेत्र में एक सफलता थी। सभ्यता।

स्थानीय सभ्यताओं के सिद्धांत बड़े ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदायों का अध्ययन करते हैं जो एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करते हैं और सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की अपनी विशेषताएं रखते हैं।स्थानीय सभ्यताएँ एक प्रकार की "इकाइयाँ" हैं जो इतिहास के सामान्य प्रवाह को बनाती हैं। एक नियम के रूप में, स्थानीय सभ्यताएं राज्यों की सीमाओं के साथ मेल खाती हैं। हालांकि, "अपवाद" हैं। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोप, जिसमें कई बड़े और छोटे पूरी तरह से स्वतंत्र राज्य शामिल हैं, को विज्ञान में एक सभ्यता माना जाता है, क्योंकि प्रत्येक की सभी मौलिकता के लिए, उनके पास बड़ी संख्या में सामान्य विशेषताएं हैं जो उन्हें अन्य सभ्यताओं से अलग करती हैं।

स्थानीय सभ्यताएं जटिल हैं सिस्टम,जिसमें विभिन्न "घटक" एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं: भौगोलिक वातावरण, अर्थव्यवस्था, राजनीतिक संरचना, सामाजिक

स्थानीय- लैटिन में "स्थानीय" का अर्थ है। इस मामले में, हमारा मतलब सीमित स्थान से है।

संरचना, कानून, चर्च, धर्म, दर्शन, साहित्य, कला, लोगों के जीवन का तरीका, उनके व्यवहार के मानदंड आदि। प्रत्येक "घटक" एक विशेष स्थानीय सभ्यता की मौलिकता की मुहर लगाता है। यह मौलिकता बहुत स्थिर है: बेशक, समय के साथ, सभ्यताएं बदलती हैं, बाहरी प्रभावों का अनुभव करती हैं, लेकिन एक निश्चित आधार बना रहता है, एक "कोर", जिसके लिए एक सभ्यता अभी भी दूसरे से भिन्न होती है।