Dan Estonia dan memiliki dampak signifikan pada budaya dan bahasa penduduk lokal- Estonia dan Latvia modern.

Perintah tentara salib adalah "persaudaraan" internasional dari keluarga bangsawan dan bangsawan yang tidak memiliki jatah tanah turun-temurun. Di utara Eropa, etnis Jerman mendominasi di antara tentara salib, oleh karena itu ordo ini disebut "ordo Jerman" tentara salib. Kedua arah - baik laut (pedagang) dan darat (tentara salib) - dalam historiografi Abad Pertengahan dianggap sebagai arah timur kolonisasi Jerman.

Tentara salib menetap di wilayah bersejarah Courland, Livonia dan Estonia dan di pulau Ezel (sekarang Saaremaa), menikah dengan elit penguasa masyarakat setempat dan akhirnya membentuk penguasa lapisan sosial di wilayah-wilayah pendudukan. Wilayah bersejarah Estland meliputi utara Estonia modern, Livonia - bagian selatan Estonia dan utara Latvia, Courland - sisa wilayah Latvia modern. Tentara salib gagal merebut Lituania, sehingga Jerman tidak menetap di sana. Pedagang dan pengrajin Jerman menetap di kota-kota dan benteng-benteng, yang biasanya didirikan di lokasi bekas pemukiman.

Orang Jerman kemudian membentuk strata masyarakat bangsawan dan tuan tanah (Jerman: Landadel), sementara penduduk lokal mayoritas menjadi budak. Di kota-kota yang dibangun di bawah pengawasan master Jerman dan Denmark - Revel (sekarang Tallinn), Riga, Derpt (sekarang Tartu) dan lainnya - pengrajin dan pedagang menang. Populasi kota-kota Hanseatic Baltik terdiri dari warga negara bebas (burgher, Bürger Jerman), yang, seperti di kota-kota Hanseatic lainnya, memilih Dewan Kota (Bürgerschaft Jerman) dan walikota - burgomaster (Bürgermeister Jerman) dan, independen dari feodal tuan, memerintah sendiri menurut hukum kota Jerman (Jerman: Stadtrecht), atau Lübeck (Jerman: Lübisches Recht), hukum.

Di Kekaisaran Rusia[ | ]

Namun demikian, meskipun simbiosis sukses dengan birokrasi Kekaisaran Rusia, Jerman Baltik mulai mengalami masalah demografis yang serius: setelah pembentukan kontrol Rusia, aliran langsung penjajah Jerman dari Jerman dan Skandinavia ke Baltik berhenti, terutama dari Kelas yang lebih rendah. Tetapi pada tahun 1913 bangsawan Jerman masih memiliki 48,1% tanah subur di Latvia. Para baron Jerman membagi perkebunan besar menjadi jatah, yang mereka sewakan kepada orang Latvia dan Estonia untuk mendapatkan uang. Situasi serupa diamati di wilayah Peipus Livonia, dengan perbedaan bahwa di sini, pemukim etnis Rusia (kebanyakan Orang Percaya Lama) mengalami ketidakberdayaan kronis, yang muncul sebagai akibat dari penyebaran latifundia baron Jerman.

Komunitas Jerman Vyborg juga menjadi dekat dengan orang Jerman Baltik. Setelah status kota ditetapkan pada tahun 1403, pada saat itu Vyborg Swedia berkembang sebagai pusat perdagangan utama di bawah pengaruh yang kuat pedagang Jerman. Jumlah pemukim kaya dari Lübeck, Hamburg, Bremen dan kota-kota Hanseatic lainnya meningkat di kota. Di bawah pengaruh fakta ini, dari abad ke-16, kebiasaan Jerman mulai berlaku dalam kehidupan sehari-hari penduduk kota, yang bertahan hingga pertengahan abad ke-19 setelah pemindahan kota di bawah yurisdiksi Rusia, meskipun Jerman tidak pernah menjadi bangsa yang paling banyak di kota. Misalnya, pada tahun 1812, 2893 orang tinggal di Vyborg, ada 362 orang Jerman, sebagian besar pedagang, 412 orang Swedia, 846 orang Rusia, 1273 orang Finlandia.

Namun, secara keseluruhan, komunitas Baltik Jerman terus menjalani cara hidup yang agak tertutup, berjuang untuk mengasingkan diri dari kelompok etnis lain bahkan setelah berabad-abad. Kuprin dalam ceritanya "The Pit" dari awal abad kedua puluh menulis bahwa dari antara wanita Jerman Baltik di giliran XIX dan abad XX, jika mereka berbicara bahasa Rusia, maka dengan kuat aksen .

Terlepas dari kenyataan bahwa Riga menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia pada tahun 1721, bahasa Rusia di kota itu mulai digunakan sebagai bahasa administratif hanya pada tahun 1891, menggantikan bahasa Jerman (pangsa bahasa Jerman di kota turun menjadi 32,3% menurut Sensus 1881, tetapi mereka terus menjadi yang terbesar minoritas nasional Riga).

Hubungan antaretnis dan masalah tanah[ | ]

Mencoba untuk menghaluskan kontradiksi antara minoritas Jerman yang makmur dan pekerja lokal yang tidak memiliki tanah dari antara orang Estonia dan Latvia asli, pemerintah Tsar Rusia mengalami serangkaian perubahan. dan menghapuskan corvée dan mengalokasikan secara pribadi untuk membebaskan petani 80% dari tanah subur di kawasan itu, tetapi tanpa hutan.

Pembukaan Universitas Imperial Dorpat berlangsung pada 21 April (3 Mei) dan 22 April (4 Mei), dan kuliah dimulai pada 1 (13 Mei). Pada tanggal 12 (24) Desember tahun itu, Alexander I menandatangani “Dekrit Dekrit untuk Universitas Kekaisaran di Dorpat", demikian perbendaharaan diinstruksikan dukungan materi universitas, dan kepemimpinan berada di bawah naungan Kementerian Pendidikan Umum. Hari ini diperingati setiap tahun sebagai hari berdirinya universitas.

Piagam Universitas Dorpat telah disetujui oleh Alexander I pada 12 September (24).

Dirancang oleh baron Baltik lembaga pendidikan untuk waktu yang lama menjadi "istimewa" dalam sistem universitas Rusia. Universitas Dorpat didominasi Jerman dalam komposisi guru dan siswa, pengajaran dilakukan dalam bahasa Jerman. Pada akhir abad ke-19, di antara sebagian besar populasi Baltik, terutama lapisan terpelajarnya, bahasa Rusia tersebar luas, orang Jerman Baltik sebenarnya bilingual. Dalam kondisi ini, dimungkinkan untuk memperkenalkan pendidikan dalam bahasa Rusia di Universitas Dorpat tanpa melanggar hak siswa dan guru.

Setelah Perang Dunia I[ | ]

populasi Jerman Negara-negara Baltik mulai menurun secara bertahap setelah berakhirnya Perang Dunia ke-1 (1914-1918) dan pemberian status kenegaraan kepada orang-orang di negara-negara Baltik oleh koalisi pemenang - Entente (untuk lebih jelasnya, lihat artikel Koridor Polandia) . reforma agraria di Latvia dan Estonia berarti hilangnya kendali Jerman atas sebagian besar wilayah itu. Selain itu, komunitas yang dulu bersatu dalam kondisi baru negara merdeka terbagi menjadi dua komunitas: Jerman di Latvia dan.

Populasi Jerman di Baltik menurun tajam sebagai akibat dari dua gelombang emigrasi ke Jerman: pada tahun 1939-1940. dengan kesepakatan antara Jerman dan negara-negara Baltik, dan pada tahun 1940-1941. berdasarkan kesepakatan antara Uni Soviet dan Jerman.

Setelah Perang Dunia II[ | ]

Pada awal 2016, 5197 orang Jerman tinggal di Latvia (0,24% dari populasi), di mana 41,6% adalah warga negara Latvia, 19,6% adalah "bukan warga negara", di Estonia pada awal 2009 - 1905 (0,14%) .

Lihat juga [ | ]

Catatan [ | ]

1. http://obmorock.livejournal.com/82735.html
2. H. MENJALANKAN AWAL MIGRASI PETANI LATVIAN KE RUSIA pada tahun 40-an - 60-an abad XIX
3. Ferludin P. 1 // Ikhtisar sejarah langkah-langkah untuk pendidikan yang lebih tinggi di Rusia. Akademi Ilmu Pengetahuan dan Universitas. - Saratov, 1894. - S. 166.
4. IM Solovyov Universitas Rusia dalam Statuta dan Memoar Sezaman mereka. - St. Petersburg: Penerbit buku "Energi", 1913. Edisi. 1. Universitas sebelum era enam puluhan
5. Sukhomlinov M.I. Materi untuk sejarah pendidikan di Rusia pada masa pemerintahan Kaisar Alexander I (Rusia) // Jurnal Kementerian Pendidikan Publik. - 1865. - T.10. - S.52.
6. "Megaensiklopedia Cyril dan Methodius"
7. Heiking A.

Kecil tapi bangga masyarakat Baltik mereka suka berbicara tentang ke-Eropa-an mereka, yang terus-menerus dihalangi oleh “pendudukan” Rusia. Intelektual maju (dalam arah yang berbeda) liberal Rusia dengan suara bulat bersimpati dengan Balt. Orang yang membuat era soviet, terkadang dengan nostalgia mengingat arsitektur abad pertengahan Eropa Barat Riga dan Tallinn, dan juga cenderung menganggap Baltik sebagai "Eropa". Tetapi hampir tidak ada yang berbicara tentang fakta bahwa keberadaan negara-negara Baltik kecil itu sendiri terkait dengan kebijakan otoritas kekaisaran Rusia. Kebanyakan orang baru tahu sejarah Baltik hanya "pendudukan" tahun 1940. Sementara itu, transformasi populasi aborigin yang tidak berbentuk menjadi negara-negara kecil, meskipun kecil, sepenuhnya merupakan buah dari kebijakan otoritas Kekaisaran Rusia di wilayah Ostsee satu setengah abad yang lalu, yang disebut Rusifikasi. Dan, tentu saja, justru karena alasan inilah orang Estonia dan Latvia modern dibedakan oleh Russophobia yang patologis - begitulah rasa terima kasih negara-negara kecil.

Di antara masalah terpenting kehidupan Rusia, yang kedua setengah dari XIX abad adalah pertanyaan tentang Baltik, atau Baltik. Tiga provinsi Baltik disebut wilayah Ostsee - Estland, Courland, dan Livonia (sekarang menjadi wilayah Estonia dan Latvia). Dianeksasi ke Rusia pada abad ke-18, provinsi-provinsi ini mempertahankan banyak fitur pemerintahan lokal. Bersama dengan Kadipaten Agung Finlandia, Kerajaan Polandia (sampai 1831), provinsi Baltik, yang bahkan dalam pers Rusia sering disebut Ostsee dalam bahasa Jerman (ingat bahwa di Jerman laut Timur- Ostsee, mereka menyebutnya Laut Baltik), tetap hampir tidak terintegrasi ke Rusia. Semua kekuasaan - politik, ekonomi dan budaya - berada di tangan bangsawan dan burgher Jerman lokal, keturunan langsung "anjing ksatria" Teutonik abad ke-13. Setelah menaklukkan wilayah ini pada masa itu, tempat anak-anak sungai Rusia tinggal, yang kemudian dikenal sebagai Estonia dan Latvia, para ksatria menciptakan negara mereka sendiri - Ordo Teutonik, yang selama lebih dari tiga abad mengancam semua tetangga dan secara brutal menindas penduduk asli yang ditaklukkan . Setelah Perang Livonia, Ordo hancur, tetapi Swedia dan Polandia, yang menguasai tanah Baltik, mempertahankan semua hak dan hak istimewa para baron Jerman yang tidak dapat diganggu gugat. PADA dalam arti tertentu aturan para baron bahkan meningkat, karena kekuatan pusat, yang sebelumnya diwakili oleh otoritas ketertiban, sekarang sepenuhnya berada di tangan ksatria dan burgher.

Setelah mencaplok Livonia dan Estland untuk dirinya sendiri, Peter the Great mempertahankan semua hak istimewa lama untuk baron dan burgher Jerman lokal, termasuk sistem real administrasi bangsawan dan pengadilan. Courland, yang dianeksasi ke Rusia pada tahun 1795, juga mempertahankan sistem pemerintahan lama, tidak berubah dari masa Kadipaten Courland. Jerman Baltik, bahkan di bawah kekuasaan Rusia, memerintah Baltik dengan cara yang persis sama seperti pada abad ke-13.

Di wilayah ini ada rezim hukum khusus, berbeda dari sistem kenegaraan semua-Rusia dan dicirikan oleh dominasi bahasa Jerman, Lutheranisme, seperangkat hukum khusus (hukum Ostsee), proses hukum, administrasi, dll. Fungsi administrasi internal wilayah dilakukan oleh tubuh bangsawan Jerman. Gubernur salah satu dari tiga provinsi Baltik, yang merupakan perwakilan dari pemerintah pusat, sampai pecahnya Perang Dunia Pertama, terpaksa mengatur kegiatan resminya sedemikian rupa agar tidak melanggar hak-hak istimewa kaum bangsawan. Pada tahun 1801, semua provinsi disatukan menjadi satu gubernur jenderal, tetapi kekuatan para baron tidak terlepas dari ini - sebagian besar gubernur jenderal sendiri berasal dari baron Baltik, atau menikah dengan wanita Jerman Baltik, dan gubernur lainnya. -Jenderal dengan cepat menemukan bahasa yang sama dengan para baron. Apakah mengherankan bahwa pada tahun 1846 hanya ada enam pejabat Rusia di bawah Gubernur Jenderal.

Kata "Ostsee", yang berarti seorang Jerman Baltik (berlawanan dengan seniman Jerman St. Petersburg atau petani kolonis Volga) dan, lebih penting lagi, seorang pendukung mempertahankan hak-hak istimewa Jerman di wilayah tersebut, pada pertengahan abad ke-19 mulai digunakan. menunjukkan semacam Partai Politik yang memiliki pengaruh besar dalam kehidupan.

Pada masa itu, seperti, seabad kemudian, di era Soviet, negara-negara Baltik karena alasan tertentu dianggap sebagai masyarakat "maju" dan "Eropa". Tapi tidak ada yang bisa lebih jauh dari kebenaran. Pada paruh kedua abad ke-19, di provinsi Baltik, institusi dan tatanan feodal dipertahankan dalam jumlah besar, yang telah lama menghilang di seluruh Eropa. Bukan kebetulan bahwa Slavophile Ivan Aksakov yang terkemuka menyebut provinsi Ostsee sebagai “museum kelangkaan sejarah sosial dan budaya. tatanan sosial» . Mengacu pada undang-undang Baltik, para baron Jerman dengan terampil menyabotase semua keputusan pemerintah pusat, yang berusaha memperkenalkan hukum semua-Rusia di negara-negara Baltik, khususnya, zemstvo dan pemerintahan mandiri kota.

Kekuatan klaim para baron diberi kekuatan oleh fakta bahwa dalam massa mereka, mereka benar-benar setia kepada kaisar Rusia. Sejumlah besar pelaut, jenderal, administrator, ilmuwan, berasal dari kalangan bangsawan Baltik. Sebenarnya, inilah yang Peter I perjuangkan, melestarikan dan memperluas hak istimewa Baltik. Selama satu setengah abad, kebijakan seperti itu memberikan hasil yang sangat baik - otoritas Rusia selalu bisa tenang dalam kaitannya dengan tanah Baltik yang penting secara strategis dan ekonomi, dan ksatria Baltik memasok kekaisaran dengan personel yang berkualitas dan setia di militer dan aparat administrasi. negara.

Ostsees juga dibedakan oleh beberapa kualitas pribadi yang membedakan mereka dengan latar belakang kategori tertentu bangsawan Rusia. Jadi, mereka tidak dicirikan oleh penghinaan untuk semua jenis aktivitas kerja, yang merupakan ciri khas bangsawan Polandia, dan bahkan beberapa pemilik tanah dunia lama Rusia. Banyak Ostseers telah berhasil dalam kegiatan kewirausahaan. Hasrat akan pendidikan juga melekat pada Ostsee, dan bukan kebetulan muncul sejumlah ilmuwan terkemuka dari antara mereka.

PADA gerakan revolusioner ada beberapa ostseist. Jadi, ada beberapa orang Jerman di antara Desembris, tetapi kebanyakan dari mereka adalah St. Petersburg, bukan orang Jerman Baltik. Demikian pula, hampir tidak ada Ostsee di antara Narodnaya Volya dan Bolshevik.

Pada paruh pertama abad ke-19, posisi Ostsee di Rusia menjadi sangat signifikan. Alexander I menganggap provinsi Baltik sebagai tempat pelatihan untuk "menjalankan" reformasi yang kemudian harus diikuti di seluruh kekaisaran. Jika di Finlandia dan Polandia kaisar bereksperimen dengan konstitusionalitas, maka di negara-negara Baltik upaya dilakukan untuk membebaskan para budak. Seperti yang Anda ketahui, Alexander I dengan tulus berusaha untuk mengakhiri perbudakan, tetapi dia sangat memahami bahwa, dengan semua otokrasinya, tidak mungkin baginya untuk menentang tanah utama Rusia. Dan itulah sebabnya kaisar mencoba mengubah negara-negara Baltik menjadi tempat percobaan penghapusan perbudakan. Itu semua lebih mudah untuk melakukan ini karena pemilik tanah dan budak milik masyarakat yang berbeda.

Kembali pada tahun 1804, di bawah tekanan resmi St. Petersburg, bangsawan Jerman mengesahkan apa yang disebut undang-undang petani, yang mengakui hak minimum atas tanah bagi para penggarap dan menentukan jumlah tugas petani dalam kaitannya dengan pemilik jiwa mereka. Sampai saat itu, penduduk asli Balt tidak memiliki hak sama sekali, dan semua tugas mereka ditentukan atas kebijaksanaan mereka sendiri oleh tuan mereka!

Namun, kaum bangsawan Baltik dengan cepat berhasil menetralisir undang-undang ini, dan sebagai hasil dari berbagai "tambahan" dan "klarifikasi", jumlah tugas feodal bahkan meningkat untuk petani.

Pada tahun 1816-1819. meskipun demikian, perbudakan di provinsi Baltik dihapuskan, tetapi semua tanah tetap dimiliki oleh pemilik tanah, sehingga para petani yang dibebaskan berubah menjadi buruh tani yang tidak memiliki tanah. Di Estonia, baru pada tahun 1863 petani menerima dokumen identitas, dan hak atas kebebasan bergerak korvee, yang dilakukan oleh petani "bebas", dibatalkan hanya pada tahun 1868, yaitu, setengah abad setelah " pembebasan".

Mencoba untuk mencegah organisasi mantan budak mereka, para baron berusaha untuk menempatkan petani mereka di pertanian yang terpisah. Tentu saja, semua tanah di antara para petani adalah baronial. Pada tahun 1840, para petani hanya memiliki 0,23% dari semua tanah subur di provinsi Livland! Pada saat yang sama, kebijakan alkoholisasi yang disengaja dari Balt asli dilakukan. Mabuk benar-benar terjadi dalam skala besar di wilayah tersebut. Seperti yang diakui oleh penulis buku teks Latvia tentang sejarah Latvia, "terperangkap dalam alkoholisme, para petani mulai merosot secara spiritual." Bukan kebetulan bahwa di Rusia asli pada pertengahan abad ke-19 ada ungkapan "pergi ke Riga", yang berarti minum sampai mati.

Banyak tindakan simbolis juga telah dilestarikan, menunjukkan kepatuhan budak Estonia dan Latvia kepada tuan Jerman mereka. Jadi, sampai awal abad ke-20, kebiasaan mencium tangan sang baron tetap dipertahankan. Hukuman fisik bagi buruh tani berlanjut sampai tahun 1905. Faktanya, sampai akhir abad ke-19, yaitu beberapa dekade setelah penghapusan perbudakan, di wilayah Ostsee, para baron menikmati hak malam pertama.

Kategori utama untuk menentukan afiliasi sosial seseorang di wilayah Ostsee adalah konsep: Deutsch (Jerman) dan Undeutsch (non-Jerman). Sebenarnya, pada pertengahan abad ke-19, dalam 2 juta penduduk dari tiga provinsi Ostsee, ada sekitar 180 ribu orang Jerman, dan jumlah mereka secara bertahap berkurang tidak hanya secara relatif, tetapi juga dalam jumlah absolut. Tetapi kekuatan orang-orang Laut Baltik kuat dan alasannya sangat membosankan - pejabat Petersburg hampir tidak pernah tertarik dengan posisi penduduk asli Baltik.

Namun, bertentangan dengan pengenalan undang-undang semua-Rusia di wilayah tersebut, bukan hanya oposisi dari orang-orang Laut Baltik yang memanifestasikan dirinya, tetapi keinginan untuk mencegah orang Latvia dan Estonia setempat berpartisipasi dalam pemerintahan, yang tinggal di tanah mereka sendiri. memiliki tanah sebagai orang kelas dua. Argumen yang menentang partisipasi penduduk lokal dalam pemerintahan sendiri diberikan murni rasis. Jadi, penduduk asli Estonia, seorang ilmuwan Rusia yang luar biasa - naturalis, pendiri embriologi, Karl Baer berbicara dengan tidak menyenangkan tentang orang Estonia: “Orang Estonia sangat serakah. Sudah negara utara itu sendiri membuatnya mudah untuk berasumsi; namun, mereka jauh melampaui tetangga mereka pada garis lintang geografis yang sama dalam hal ini. Oleh karena itu alasan mengapa sejak kecil mereka mengisi perut mereka terlalu banyak dan meregangkannya ... Seperti orang utara lainnya, orang Estonia sangat menyukai vodka ... Adapun budaya spiritual, sebagian besar orang Eropa melampaui mereka secara signifikan, karena sangat sedikit orang Estonia yang belajar untuk menulis ... Dari kekurangannya, yang tidak dapat disangkal dengan cara apa pun, saya akan mencantumkannya: kemalasan, kenajisan, kepatuhan berlebihan kepada yang kuat dan kekejaman, kebiadaban terhadap yang lebih lemah. Demikian kata seorang ilmuwan terkemuka yang mencoba untuk berada "di atas" chauvinisme primitif. Tapi orang-orang Eastseas lainnya berpikiran sama.

Jerman dianggap sebagai negara yang sentimental, tetapi pemerintah Jerman adalah kekuatan itu sulit tanpa sentimen apapun. Jika tuan feodal Rusia masih dapat mempertahankan perasaan patriarki tertentu terhadap petani "mereka", maka baron Ostsee, yang diperintah oleh hak para penakluk, hanya dapat memperlakukan penduduk asli wilayah tersebut sebagai ternak pekerja. Pada abad ke-17, seorang Belanda J. Straits, yang mengunjungi Swedia Livonia, menggambarkan kehidupan penduduk setempat sebagai berikut: “Kami melewati desa-desa kecil, yang penduduknya sangat miskin. Pakaian wanita terdiri dari sehelai kain atau kain perca yang hampir tidak menutupi aurat mereka; rambut mereka dipotong di bawah telinga dan digantung, seperti orang-orang pengembara, yang kita sebut gipsi. Rumah mereka, atau lebih tepatnya gubuk, adalah yang terburuk yang dapat Anda bayangkan, mereka tidak memiliki peralatan kecuali panci dan wajan kotor, yang, seperti rumah dan orang-orang itu sendiri, sangat tidak terawat dan tidak rapi sehingga saya lebih suka berpuasa dan bermalam di terbuka, daripada makan dan tidur dengan mereka.... Mereka tidak memiliki tempat tidur dan tidur di tanah kosong. Makanan mereka kasar dan menjijikkan, terdiri dari roti soba, asinan kubis dan mentimun tawar, yang memperburuk kondisi menyedihkan orang-orang ini, yang hidup sepanjang waktu dalam kebutuhan dan kesedihan karena kekejaman menjijikkan dari tuan mereka, yang memperlakukan mereka lebih buruk daripada tuannya. Orang Turki dan barbar memperlakukan budak mereka. Tampaknya, orang-orang ini harus diatur dengan cara ini, karena jika mereka diperlakukan dengan lembut, tanpa paksaan, tanpa memberi mereka aturan dan hukum, maka kekacauan dan perselisihan dapat muncul. Ini adalah orang yang sangat canggung dan percaya takhayul, rentan terhadap sihir dan ilmu hitam, yang mereka lakukan dengan canggung dan bodoh, seperti anak-anak kita, yang saling menakuti dengan beech. Saya belum pernah melihat mereka memiliki sekolah atau pendidikan, oleh karena itu mereka tumbuh dalam ketidaktahuan yang besar, dan mereka memiliki kecerdasan dan pengetahuan yang lebih sedikit daripada orang-orang biadab. Dan terlepas dari kenyataan bahwa beberapa dari mereka menganggap diri mereka Kristen, mereka hampir tidak tahu lebih banyak tentang agama daripada monyet yang telah diajarkan untuk melakukan ritual dan upacara .... ”Sementara itu, di republik Baltik modern, waktu pemerintahan Swedia dianggap hampir zaman keemasan!

N. M. Karamzin, yang telah mengunjungi Livonia Rusia pada tahun 1789, mencatat bahwa budak Livland memberi pemilik tanahnya pendapatan empat kali lebih banyak daripada budak Rusia di provinsi Simbirsk atau Kazan. Ini bukan karena ketekunan yang lebih besar dari orang-orang Latvia, dan bahkan bukan karena tatanan Jerman, tetapi hanya karena eksploitasi para budak yang lebih efisien dan kejam.

Serikat abad pertengahan dengan karakter etnis telah dipertahankan di kota-kota Baltik. Jadi, misalnya, dalam piagam toko daging ada dekrit bahwa hanya orang yang orang tuanya adalah orang Jerman yang dapat diterima sebagai siswa, dan setiap orang yang menikah dengan "non-Jerman" harus segera dikeluarkan dari toko.

Secara umum, fakta bahwa orang Latvia dan Estonia sama sekali tidak berasimilasi dengan orang Jerman, seperti yang terjadi dengan lebih banyak orang Slavia dan Prusia Polabia, mungkin justru disebabkan oleh arogansi para baron lokal, yang sama sekali tidak berusaha menyebar. bahasa dan budaya mereka kepada penduduk asli yang ditaklukkan, karena budaya umum bisa menyamakan haknya. Namun, di pertengahan abad ke-19, Jermanisasi orang Latvia dan Estonia tampaknya sangat mungkin terjadi. Jumlah "orang Latvia yang memalukan" dan "orang Jerman juniper" dari antara orang Estonia yang beralih ke bahasa Jerman dan mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Jerman, benar-benar bertambah. Seratus lima puluh tahun yang lalu, baik orang Latvia maupun Estonia tidak berbeda identitas nasional. Mereka bahkan tidak memiliki nama kelompok etnis mereka. Fakta bahwa orang Estonia dan Latvia pada umumnya bertahan sebagai kelompok etnis sepenuhnya merupakan jasa otoritas kekaisaran Rusia.

Misalnya, pada waktu itu, orang Estonia menyebut diri mereka "maarahvad", yaitu. "petani", "orang desa". Orang Finlandia masih menyebut Estonia "Viro", dan orang Estonia - "virolainen". Ini disebabkan oleh fakta bahwa, mengingat kurangnya nama umum, orang Finlandia menyebut seluruh wilayah dengan nama daerah yang paling dekat dengan mereka, mis. dalam bahasa Estonia "Viru". Tidak adanya nama diri berbicara tentang keterbelakangan kesadaran diri dan ketidakmampuan untuk menganggap diri sendiri sebagai orang lajang, dan terlebih lagi kurangnya kebutuhan untuk membentuk negara nasional. Dan hanya pada tahun 1857 pendiri surat kabar di Estonia "Perno Posttimees" Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) alih-alih nama sebelumnya "maarahvas" memperkenalkan nama baru - "Estonia"

Meskipun kedua masyarakat adat Baltik memiliki bahasa tertulis dari sekitar abad 16-17 dan karya sastra yang terpisah diproduksi menggunakan bahasa Latin, Polandia dan font gotik dan ejaan Jerman, tetapi pada kenyataannya, norma sastra belum ada. Surat kabar pertama dalam bahasa Estonia diterbitkan oleh pendeta O. Mazing pada tahun 1821-23, tetapi secara umum baru pada tahun 1843 pendeta Eduard Ahrens menyusun tata bahasa Estonia (sebelum itu, untuk beberapa karya dalam bahasa Estonia, ejaan berdasarkan bahasa Jerman ejaan standar yang digunakan).

Hanya di tahun 60-an dan 70-an. Pada abad ke-19, pendidik Latvia Atis Kronvald menciptakan kata-kata baru untuk orang Latvia seperti: tevija (Tanah Air), Vesture (sejarah), Vestule (tulisan), dzeja (puisi), dll. Buku teks pertama bahasa Latvia diterbitkan di Riga dalam bahasa Rusia pada tahun 1868!

Akhirnya, contoh lain, mungkin yang paling mengungkapkan "kekhususan" wilayah Baltik, adalah situasi Rusia lokal. Bahkan, mereka berada dalam posisi orang asing, meskipun banyak dari mereka telah tinggal di sini selama beberapa generasi. Kembali pada abad ke-17, banyak Orang Percaya Lama Rusia, membela iman mereka, melarikan diri ke negara-negara Baltik Swedia saat itu dan ke Kadipaten Courland, yang penguasanya Duke Jacob sendiri mengundang imigran dari Rusia, berharap untuk menebus hilangnya rakyatnya setelah wabah. Di Courland, Rusia mendirikan kota Kryzhopol (dalam bahasa Jerman - Kreutzberg, sekarang - Krustpils). Setelah aksesi Negara Baltik ke Rusia, jumlah imigran Rusia sedikit meningkat. Alasannya jelas: tidak ada tanah bebas di sini, penindasan para baron jelas lebih ganas daripada tuan tanah Rusia "mereka sendiri", dan di kota-kota, pedagang dan pengrajin Rusia dipaksa untuk mengalami tekanan dari bengkel lokal Jerman.

Hanya pada masa pemerintahan Catherine II, pada tahun 1785, penduduk Rusia Riga akhirnya menerima hak untuk memilih pemerintahan sendiri kota dan dipilih. Jadi, kurang dari tujuh puluh tahun setelah berakhirnya Perang Utara, para penakluk akhirnya menyamakan hak mereka dengan yang ditaklukkan. Pada masa pemerintahan Catherine, upaya dilakukan untuk memperkuat pengaruh budaya dan pendidikan Rusia di wilayah Ostsee. Pada 1789, lembaga pendidikan pertama dengan bahasa pengantar Rusia, Sekolah Catherine, dibuka di Riga. Tetapi secara umum, pejabat St. Petersburg mungkin tidak tahu sama sekali tentang orang Rusia di wilayah Ostsee. Cukuplah untuk mengatakan bahwa Tsar Nicholas yang tercengang mengetahui keberadaan banyak Orang Percaya Lama di Riga secara tidak sengaja setelah Orang Percaya Lama tanpa berpikir panjang menerbitkan laporan tercetak tentang kegiatan mereka.

Pada tahun 1867, dari 102.000 penduduk di Riga, Jerman menyumbang 42,9%, Rusia - 25,1%, Latvia - 23,6%. Indikator seperti itu jelas menunjukkan peran masing-masing komunitas etnis di Baltik.

Rusia lokal, bagaimanapun, selama hidup mereka di provinsi Baltik Rusia juga memperoleh fitur spesial. “Transformasi yang aneh,” tulis Riga Bulletin pada tahun 1876, “dilakukan dengan seorang Rusia yang berkunjung ketika dia telah tinggal selama beberapa tahun di wilayah yang disebut wilayah Baltik. Dia menjadi sesuatu yang menyedihkan... didepersonalisasi, seperti uang receh. Isolasi dari akarnya menyebabkan hilangnya karakter nasional, pola pikir Rusia biasa, bahasa, dan bahkan penampilan. Salah satu penduduk Rusia Riga, V. Kozin, pada tahun 1873 menempatkan di "Rizhsky Heralds" yang sama ayat-ayat berikut:

Senang tinggal di sini ... tapi tidak terlalu banyak:

Tidak ada ruang di sini, kebebasan,

Di suatu tempat alam yang luas

Di sini, berbalik secara penuh.

Menyembunyikan pikiran di sini di bawah gantang,

Tutup mulutmu

Simpan hati di bawah korset

Lengan dibuat sesingkat mungkin.

Satu-satunya hal yang ada di pihak kita!

Anda berjalan sendiri.

Semuanya sangat gratis, apa pun,

Semuanya begitu menggoda untuk dijelajahi.

Anda akan mematahkan topi sialan Anda.

Letakkan tangan Anda di sisi tubuh Anda:

“Kamu, kata mereka, bukan penunjuk bagi saya:

Saya tidak ingin tahu, dan itu penuh! .. "

Ini adalah posisi wilayah Ostsee di kekaisaran. Dapat dimengerti mengapa masalah Laut Baltik dipersepsikan begitu menyakitkan oleh masyarakat Rusia.

(Bersambung)

Sergei Viktorovich Lebedev, doktor ilmu filsafat

Aksakov I.S. Penuh sobr. Soch., V.6. 1887. Hal.15.

Kenin Sejarah Latvia. Buku pelajaran. Riga, 1990, hal. 108

Selat I.Y. Tiga perjalanan yang penuh kenangan dan penuh perubahan melalui Italia, Yunani, Livonia, Muscovy, Tataria, Media, Persia, Hindia Timur, Jepang ... Diterbitkan di Amsterdam 1676 diterjemahkan oleh E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. Hal. 141

Karamzin N. M. Surat dari seorang musafir Rusia. M., 1980, hal. 32-33

vācbaltieši atau baltvāciesi); juga Jerman Baltik(dari bahasa Jerman Ostsee- Laut Baltik) - minoritas etnis Jerman (berbahasa Jerman) yang telah tinggal di pantai timur Laut Baltik sejak abad ke-12, di wilayah Estonia, Latvia, dan Lituania modern. Orang Jerman Baltik merupakan lapisan atas masyarakat - aristokrasi (bangsawan) dan paling kelas menengah - warga kota bebas (burgher) di provinsi Courland, Livonia dan Estonia saat itu dan memiliki dampak signifikan pada budaya dan bahasa penduduk lokal - Estonia dan Latvia modern.

Perintah tentara salib adalah "persaudaraan" internasional dari keluarga bangsawan dan bangsawan yang tidak memiliki jatah tanah turun-temurun. Di Eropa Utara, unsur etnis Jerman mendominasi di antara tentara salib, oleh karena itu ordo ini disebut "ordo Jerman" tentara salib. Kedua jalur, baik laut (pedagang) dan darat (tentara salib), dalam historiografi Abad Pertengahan dianggap sebagai arah timur penjajahan Jerman.

Tentara salib menetap di wilayah bersejarah Courland, Livonia dan Estonia dan di pulau Ezel - sekarang Saaremaa dan membentuk lapisan sosial yang berkuasa di wilayah ini. Wilayah bersejarah Estland meliputi utara Estonia saat ini. Livonia menutupi bagian selatan Estonia dan utara Latvia, Courland - sisa wilayah Latvia modern. Tentara salib gagal merebut Lituania, dan oleh karena itu Jerman tidak menetap di sana, membentuk "celah" di "pita" pemukiman. Pedagang dan pengrajin mendirikan pemukiman perkotaan, biasanya terletak di dekat muara sungai, di persimpangan jalur perdagangan darat dan air.

Para ksatria Jerman kemudian merupakan lapisan masyarakat bangsawan dan tuan tanah (Landadel Jerman), sedangkan penduduk pedesaan, mewakili suku lokal, sebagian besar adalah budak. Di kota-kota yang dibangun oleh pemukim Jerman dan Denmark - seperti Revel (sekarang Tallinn), Riga dan Derpt (sekarang Tartu, didirikan oleh pangeran Kiev Yaroslav the Wise as Yuryev, ditangkap oleh pemukim Jerman pada kuartal pertama abad ke-13) dan lain - pengrajin menang dan pedagang. Populasi Hanseatic Baltik kota-kota Jerman terdiri dari warga negara bebas (burgher, Bürger Jerman), yang, seperti di kota-kota Hanseatic lainnya, memilih Dewan Kota (Bürgerschaft Jerman) dan walikota - burgomaster (Bürgermeister Jerman) dan, independen dari tuan-tuan feodal, memerintah sendiri menurut hukum kota Jerman (Jerman Stadtrecht), atau Lübeck (Jerman Lübisches Recht), hukum.

Setelah Perang Dunia I

Populasi Jerman di Baltik mulai menurun secara bertahap setelah berakhirnya Perang Dunia ke-1 (1914-1918) dan pemberian status kenegaraan kepada orang-orang Baltik oleh koalisi pemenang - Entente (untuk lebih jelasnya, lihat Koridor Polandia artikel). Reformasi agraria di Latvia dan Estonia berarti bahwa Jerman kehilangan kendali atas sebagian besar tanah.

Populasi Jerman di Baltik menurun tajam sebagai akibat dari dua gelombang emigrasi ke Jerman: pada tahun 1939-40. dengan kesepakatan antara Jerman dan negara-negara Baltik, dan pada tahun 1940-1941. berdasarkan kesepakatan antara Uni Soviet dan Jerman.

Setelah Perang Dunia II

Pada awal 2016, 5197 orang Jerman (0,24% dari populasi) tinggal di Latvia, di mana 41,6% adalah warga negara Latvia, 19,6% - "

Ostsee Jerman di St Petersburg. Kekaisaran Rusia antara Schleswig dan Holstein. 1710–1918 Gavrilov Sergey Lvovich

Dari penulis

“Revel dan Riga, seolah-olah, diminta untuk menjadi ibu kota baru Rusia ... Tetapi ketika Revel dan Riga menjadi kota Rusia, kota St. Petersburg sudah ada selama tujuh tahun, begitu banyak uang telah dihabiskan untuk itu. itu, begitu banyak pekerjaan telah dilakukan, dan dengan mulut empat kali lipat, ia mewakili posisi yang menguntungkan dan menggoda bagi pikiran reformator sehingga sudah terlambat untuk memikirkan tempat lain untuk ibu kota baru.

Namun demikian, St. Petersburg dibangun sesuai dengan pola peradaban Jerman burgher yang disayangi hati Peter, contoh yang sudah jadi adalah Revel di dekatnya. Bukan tanpa alasan bahwa wanita tercinta Peter, istrinya, tsarina, kemudian - penerus kerajaan Catherine, adalah Martha "chukhonka" sederhana, yang lahir di Tartu (Estonia) dan dibesarkan di Aluksne (Latvia). Di nadi semua raja dari Elizabeth Petrovna hingga Nicholas II, sebagian darah "Chukhon" juga mengalir.

Jalan dari St. Petersburg ke Revel dimulai di Yekaterinhof dan berakhir di Yekaterinenthal, menekankan hubungan dua kota dengan nama Catherine, yang perkembangannya pada 1710-1918 dipengaruhi oleh faktor yang sama: tempat tinggal penguasa Rusia, jendela ke Eropa, pangkalan angkatan laut, perusahaan industri yang terkait dengan armada. Dari Estland, Sankt Peterburg mengimpor institusi yang sudah jadi; hingga Peter I, mereka tampaknya menjadi personifikasi kemajuan Eropa: struktur burgher-guild (guild), pemerintahan mandiri provinsi yang mulia (korporasi ksatria). Seluruh dinasti pedagang (misalnya, Kramers, Wolfs, Wittes) pindah dari sini ke St. Petersburg. Dari antara bangsawan Ostsee, raja menerima pelayan mereka yang paling setia dan rajin - keturunan ksatria Teutonik, dikalahkan oleh Alexander Nevsky di atas es Danau Peipus, membentuk tulang punggung mesin negara kekaisaran Rusia (misalnya, menteri pertama, Count B. Munnich, pendiri korps gendarmerie dan kepala pertama departemen III kanselir Yang Mulia Kaisar sendiri, Count A. Benckendorff, the kanselir, Pangeran A. Gorchakov, oleh ibunya, von Fersen, dll. ). Pembelajaran sekuler Jerman merambah ke St. Petersburg melalui Estonia, termasuk banyak perwakilan terkemuka dari pemikiran akademis Rusia (misalnya, Akademisi Struve), pelancong (misalnya, I. Kruzenshtern), bahkan seniman (misalnya, G. H. Groot), dan On the sebaliknya, di Estonia, di resor Haapsalu, dan kemudian Ust-Narva, mengikuti tradisi yang ditetapkan oleh Tsar Alexander I dan Nicholas I, perwakilan dari negara bagian St. Petersburg dan elit artistik (misalnya, Derzhavin, Tchaikovsky, Leskov) mencari istirahat. Dalam perjalanan, dari St. Petersburg, cahaya Ortodoksi menembus ke Estonia, untuk kembali lagi nanti. Estonia-lah yang ditakdirkan untuk menjadi penjaga tradisi Ortodoks, yang melahirkan dan diteruskan ke waktu yang tepat Rusia, pendeta utamanya, yang menyembuhkan banyak luka di era ateistik - Patriark Alexy II.

peta skema Schleswig dan Holstein.

Buku ini bukan referensi ensiklopedis. Sebaliknya, ini adalah upaya untuk menunjukkan peran imigran dari provinsi Baltik pada periode St. Petersburg dalam sejarah Rusia dari awal abad ke-18 hingga awal abad ke-20. Dan pada saat yang sama - peran St. Petersburg - Petrograd-Leningrad dalam sejarah Estonia. Tidak ada penyajian fakta yang berurutan secara kronologis. Mungkin ini adalah kumpulan sketsa biografi yang diajukan dengan latar belakang sejarah Rusia dari abad ke-18 hingga ke-20.

Untuk mempermudah, saya memanggil bangsawan Ostsee, yang memainkan peran luar biasa dalam Westernisasi Rusia, orang Estonia. nama tempat diberikan dalam tradisi Rusia berdasarkan tradisi Jerman, toponim modern yang sesuai diberikan dalam tanda kurung. Selain itu, saya mencoba mencerminkan peran luar biasa Sankt Peterburg dalam pembentukan rakyat Estonia, perkembangan sosial dan politiknya, yang menyebabkan munculnya negara bagian Estonia di lokasi provinsi bersejarah Jerman di Estland. Saya ingin menggabungkan narasi dengan buku panduan, untuk menunjukkan setidaknya beberapa alamat di mana peristiwa yang disebutkan dalam buku itu terjadi, karena "arsitektur juga merupakan kronik dunia, itu berbicara ketika lagu dan legenda diam" (N.V. Gogol ). Akhirnya, di beberapa tempat saya sengaja mengencerkan kekeringan bahan dengan keaktifan kutipan tersembunyi dari Rusia sastra klasik. Secara sadar saya tidak berpura-pura melengkapi kelengkapan materi yang disajikan. Penafsiran kejadian bersejarah dalam buku sering berbeda dari yang diterima secara umum dalam bahasa Rusia tradisi sejarah dan mitologi sejarah. Pada saat yang sama, saya mencoba tidak hanya untuk menyebutkan peristiwa di St. Petersburg, yang peserta utamanya adalah imigran dari wilayah Estonia modern, tetapi untuk menguraikan logika internal mereka.

Manor Gark (est. Harku). Tampilan modern. Juli 2010 Foto oleh penulis.

Saya harus mengatakan bahwa ketika mengerjakan buku itu, saya sendiri sering harus terkejut betapa banyak fakta sentral dari sejarah Rusia ternyata dikaitkan dengan kepentingan para imigran ini, dan di atas segalanya, komponen penting dari paradigma sejarah sejarah. perkembangan Kekaisaran Rusia, yang dapat dijelaskan secara singkat: “Antara Schleswig dan Holstein.

Mungkin tepat untuk mengingat di sini: “Schleswig-Holstein, sebuah negeri di Jerman. 15,7 ribu km2. Kita. 2,7 juta orang (1995). adm. c. - Kiel. Awal 2 independen, sebagian adalah kadipaten (dari abad ke-11) Schleswig (Sh.) dan county (dari abad ke-12; dari 1476 kadipaten) Holstein (G.); pada tahun 1386 mereka disatukan di bawah otoritas comte G. Dari tahun 1460 dalam persatuan pribadi dengan Denmark (G. dari tahun 1815 adalah anggota merangkap Jerman, serikat tersebut). Akibatnya, Dit. perang 1864 G. berlalu di bawah kendali Austria, S. - Prusia, setelah Austro-Prusia. Perang tahun 1866 Sh.-G. prus, provinsi. Menurut plebisit tahun 1920, Sev. Sh. Sebagai bagian dari Denmark ”(Rusia Besar kamus ensiklopedis. M.: Rumah penerbitan ilmiah "Ensiklopedia Rusia Besar", 2007).

Awal dan akhir koeksistensi Estonia dan Sankt Peterburg dalam kerangka Kekaisaran Rusia secara mistik dikaitkan dengan dua permaisuri Rusia yang secara biografis terhubung dengan Estonia. Merupakan simbol bahwa monumen arsitektur yang terkait dengan kedua wanita telah dilestarikan di Tallinn, sementara istana berfungsi sebagai monumen untuk pemerintahan Catherine I di Tallinn, sebuah batu nisan adalah monumen untuk era Maria Feodorovna ... Satu berdiri untuk Kerajaan Jerman Golintein melawan Denmark, yang mengambil Schleswig dari Golintein. Yang lainnya adalah untuk Denmark melawan Jerman, yang telah menangkap Schleswig. Perjuangan ini sangat merugikan Rusia.

Pada tahun 1725, Permaisuri Catherine I menyeret Rusia ke dalam perselisihan feodal kuno antara raja-raja Denmark dan kerabat terdekat mereka, Adipati Holstein, di pihak Golyntein. Perselisihan lama antara Denmark ini berlarut-larut dari sukses campur dari abad ke-14. Lebih dari sekali pada abad ke-18, Dukes of Holstein, tsar Rusia paruh waktu, keturunan Catherine I, akan berperang melawan Denmark untuk Schleswig sampai tentara Rusia terakhir, dua kali - pada tahun 1725 dan 1762 - mencapai konflik terbuka. Dapat dikatakan bahwa orang asing Rusia yang dominan XVIII abad adalah pertanyaan Schleswig. Tiga kali takhta diserahkan di St. Petersburg, semua karena Schleswig. Dan Schleswig tidak memberikan perdamaian ke St. Petersburg, sampai Catherine II pada tahun 1767 mengungkap kekusutan yang bernasib buruk ini. Schleswig, bersama dengan Golyntein, diberikan ke Denmark, adipati Holstein dipindahkan ke kerajaan tetangga Oldenburg dan dipisahkan dari mahkota Rusia. Keponakan yang malang ditempatkan di kepala Oldenburg Petrus III- Dibesarkan di Tallinn, Pangeran Peter Friedrich Ludwig. Tsar Rusia dibiarkan dengan hak kekerabatan dan perlindungan kehormatan. Nah, gelar untuk boot - semua tsar Rusia, dimulai dengan Paul I, disebut Dukes of Schleswig-Holstein dan Oldenburg.

Jadi, Rusia pada 1700 memasuki Perang Utara. Di wilayah Baltik yang direbut dari Swedia, tsar membangun ibu kota baru, menemukan istri baru dan personel yang dia butuhkan untuk mereformasi negara. Pada bulan September 1710, korps pengepungan Rusia di bawah komando penduduk asli Holstein, Jenderal Bour, mengepung Revel. Pada tanggal 29 September, perwakilan dari benteng yang terkepung, delegasi dari garnisun Swedia, perusahaan bangsawan Estonia (kesatria) dan pemerintah kota menandatangani tindakan penyerahan diri di istana Gark (Est. Harku), yang menjadi dasar provinsi Estland diberikan kewarganegaraan kepada Tsar Rusia. Sebagai imbalannya, dia dijamin memiliki pemerintahan sendiri yang otonom dan pemulihan hak milik tuan tanah, yang telah dirusak secara signifikan oleh tindakan pemerintah Swedia sebelumnya. Jadi Estonia bergabung dengan Rusia.

Dari buku Beria. Penangkapan di Kremlin pengarang Sulyanov Anatoly Konstantinovich

Dari penulis Kejutan pertama bagi saya, seorang pilot muda, setelah kematian ayah saya dalam perang, adalah "Surat" tertutup tentang kekejaman dan kegiatan anti-Soviet Beria dan rombongannya. Pesan itu sangat mengejutkan kami sehingga untuk beberapa waktu kami hampir tidak percaya semua yang terjadi

Dari buku Awal Rusia pengarang Shambarov Valery Evgenievich

Dari Penulis Sejarah adalah ilmu yang kejam. Dalam kalimatnya yang kejam, tragedi nyata dari miliaran orang dikeringkan dan dipadatkan. Kadang-kadang deskripsi mengklaim tidak memihak, kadang-kadang mereka terus terang subjektif, tetapi skala mereka dalam satu atau lain cara memaksakan

Ambil mereka dari buku Stalin! 1937: Perang untuk Kemerdekaan Uni Soviet pengarang Oshlakov Mikhail Yurievich

Dari penulis Ketika saya, yang baru saja disetujui sebagai kepala departemen Kementerian Tenaga Kerja Rusia, pertama kali muncul di tempat kerja baru saya, karyawan tertua kementerian, Igor Iosifovich Duda, segera menghibur saya dengan percakapan yang menghibur. Kisahnya penuh warna dan

Dari buku Grigory Rasputin: Kebenaran dan Kebohongan pengarang Zhigankov Oleg Alexandrovich

Dari Penulis Saya berusia sebelas atau dua belas tahun ketika saya pertama kali membaca tentang Grigory Rasputin. Selama satu atau dua hari, saya berhasil meminjam buku, atau lebih tepatnya lembaran fotografi samizdat yang dijahit bersama, di mana kisah mengerikan pembunuhan Rasputin dijelaskan dalam deskripsi

Dari buku Jenderal Cornet Roman Shukhevych: Kepala Komandan Tentara Pemberontak Ukraina pengarang Kuk Vasil Stepanovich

TENTANG PENULIS Vasyl Kuk Vasyl Kuk (jenderal UPA, "Vasil Koval", "Yurko Lemish", "Le", "Medvid") lahir pada 11 September 1913. dengan. Krasne Zolochivsky county dari Ternopil voivodeship (sembilan distrik Busky di wilayah Lviv) dekat tanah air robitnico-selyansky yang kaya,

Dari buku Essays on the History of Natural Science in Russia in abad XVIII pengarang Vernadsky Vladimir Ivanovich

1.1 Dari penulis. Dengan keraguan besar dan fluktuasi besar Saya memulai pekerjaan ini. Saya dengan jelas dan tak terbantahkan melihat seluruh kesulitan tugas yang telah saya tetapkan sendiri. Saya dengan jelas merasakan kesiapsiagaan yang rendah dari seorang naturalis dalam transisi dari pekerjaan laboratorium, lapangan, atau observasi ke

Dari buku History of the Ancient World pengarang Gladilin (Svetlayar) Eugene

Dari penulis Dalam buku berikutnya dari seri "Rusia Kembali", penulis membawa peristiwa sejarah nyata kepada pembaca. Penulis lelah tertawa dengan air mata, membaca "karya" miliknya sendiri dan bukan sejarawan terpelajarnya, yang mengejek sejarah. Penonton (mereka juga pembaca) terus berputar

Dari buku Midday Expeditions: Sketches and Essays on the Akhal-Teke Expedition of 1880-1881: From the Memoirs of a Wounded Man. Rusia di India: Esai dan cerita dari b pengarang Tageev Boris Leonidovich

Dari penulis Dalam merilis buku ini, saya mulai memperkenalkan masyarakat Rusia dengan peristiwa baru-baru ini di perbatasan timur Asia Tengah kami, yang pada suatu waktu membuat banyak kebisingan baik di pers asing maupun di Rusia. Khususnya segel Inggris mencetak gol

Dari buku Perjuangan dan Kemenangan Joseph Stalin pengarang Romanenko Konstantin Konstantinovich

DARI PENULIS Setelah menghilang dari peta geografi politik negara Uni Soviet di dunia dan Rusia sendiri, para politisi, publik, dan penduduk kota bangkit dengan keyakinan euforia bahwa zaman kemakmuran akhirnya telah tiba. Kata "demokrasi" yang mempesona

Dari buku Pemerintah Rahasia Internasional pengarang Shmakov Alexey Semenovich

Dari penulis Una salus victis - nullam sperare-salutem!… Pertanyaan Yahudi sangat besar bagi Rusia dan sangat penting. Setiap orang Rusia perlu mengetahuinya. Dan semakin dalam, semakin aman Sayangnya, bahkan dalam matematika, peningkatan jumlah data dan kerumitan kontennya menyebabkan

Dari buku Scammers dalam sejarah Rusia dan Uni Soviet pengarang Ignatov Vladimir Dmitrievich

Dari penulis saya tidak bisa berkenalan dengan orang - Telapak tangan gemetar ketakutan. Saat berkeliaran di antara kita - siapa? - mengerti, Scammers dari tiga puluh tujuh bertopeng, Sampai sekarang, nama-nama disembunyikan di brankas - Mereka memfitnah yang terbaik! Mengapung di kota seperti ombak pengap, Kerumunan pembunuh beruban

Dari buku Jika besok mendaki ... pengarang Nevezhin Vladimir Alexandrovich

DARI PENULIS Kepada Elena Dorofeeva (Kvasole) Masalah yang dirumuskan dalam judul buku ini telah tercakup dalam sejumlah karya sebelumnya penulisnya, yang membangkitkan minat di kalangan spesialis. Beberapa lawan bereaksi dengan menyetujui konsepnya,

Dari buku Treasures and Relics of the British Crown pengarang Skuratovskaya Mariana Vadimovna

Dari Penulis Anda mungkin ingat cerita pendek Conan Doyle "The Rite of the House of Musgrave." Sherlock Holmes sedang menyelidiki kasus lain, di mana sebuah peninggalan kuno ditemukan, "mahkota kuno raja-raja Inggris", mahkota Raja Charles I dieksekusi pada tahun 1649:" ... Logamnya hampir

Dari buku Two Faces of the East [Kesan dan refleksi dari sebelas tahun bekerja di Cina dan tujuh tahun di Jepang] pengarang Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovich

Dari penulis Kunci pengetahuan tentang realitas asing Hidupku dan cara kreatif- ini lebih dari enam puluh tahun dalam jurnalisme, empat puluh di antaranya (1951-1991) saya bekerja di Pravda. Orang-orang muda terkadang berpikir bahwa saya tidak beruntung. Seperti, tahun-tahun terbaik dalam hidup harus menari di bawah

Dari buku Kami adalah Arya. Asal-usul Rusia (koleksi) pengarang Abrashkin Anatoly Alexandrovich

Dari penulis Judul buku ini memerlukan beberapa penjelasan. Karena fokus pertimbangannya adalah sejarah pagan (atau pra-Kristen) Rusia, konsep " Dunia kuno” dalam penelitian kami memiliki interpretasi yang lebih luas daripada yang diterima dan termasuk waktu sebelum abad ke-10

Dari buku Penatua Grigory Rasputin dan pengagumnya pengarang Prugavin Alexander Stepanovich

DARI PENULIS Setelah tabloid, pers "kuning", mengalahkan sensasi dan naluri dasar orang banyak, mencurahkan seluruh lautan kotoran, menggambarkan petualangan Grigory Rasputin dan sikapnya terhadap keluarga kerajaan, - entah bagaimana menyeramkan dan tidak menyenangkan untuk mengambil topik ini. Dan lagi,

Desanya tidak begitu berwarna dan umumnya entah bagaimana tidak terlalu terlihat. Namun, menurut saya, pertama-tama, Latvia adalah kota kecil dan kecil. Sebagian besar hutan lebat di sepanjang jalan, yang, berpisah, mengungkapkan kira-kira gambar berikut:

3.

Pada hari-hari pertama perjalanan, untuk beberapa alasan, saya hampir tidak melihat bangau. Dalam yang berikutnya, saya menyadari bahwa saya belum pernah melihat konsentrasi seperti itu di tempat lain:

4.

Sama sekali tidak takut, mereka mungkin akan menyeberang jalan dengan berjalan kaki di depan mobil yang melaju kencang, dan tidak apa-apa jika mereka tidak mengancam pengaduan ke pengadilan Strasbourg - kemungkinan besar setelah beberapa saat seluruh cerita yang dijelaskan di bawah ini akan menjadi diulang oleh bangau:

5.

Bangau di Mei Latgale:

6.

Dan satu lagi tanda pedesaan Latvia - ini adalah menara air, bahkan lebih tidak biasa daripada "tambatan untuk UFO" Lithuania. Pertama kali saya melihat menara dengan sekelompok seperti itu adalah di wilayah Pskov, dan saya tidak berpikir bahwa itu adalah pompa air. Di Latvia mereka ada di setiap kesempatan. Dan bangunan bertingkat rendah "pertanian negara" mungkin merupakan hal yang lebih khas di pedalaman pedesaan daripada rumah kayu:

7.

Dan di antara semua ini, di sana-sini, tanah milik tuan-tuan yang sama, para baron Ostsee, yang telah lama ditinggalkan oleh pemiliknya, berkedip-kedip di sana-sini, di mana banyak di antaranya menebak garis besar kastil yang dibangun kembali:

8. Suntazhi (akhir abad ke-18, dan tampaknya sebenarnya tidak ada dasar abad pertengahan di sini).

Ostsee (Laut Timur) - gelar Jerman Baltik, dan wilayah Ostsee - masing-masing, Timur Jauh Jerman. Nenek moyang para baron Baltik adalah tentara salib Ordo Livonia, yang saya bicarakan di bagian terakhir, dengan sekularisasinya berubah menjadi bangsawan biasa. Tapi - berapa banyak nama keluarga Baltik telah menjadi bagian integral dari sejarah Rusia! Barclay de Tolly, Beckendorf, Biron, Bistrom, Baer, ​​Witte, Wrangel, Delvig, Dibich, Kankrin, Klodt, Korf, Kotzebue, Krusenstern, Medem, Minich, Pistohlkors, Ridiger, Sievers, Totleben, Ungern von Sternberg... tidak semuanya terhubung dengan Latvia (bagaimanapun, Estonia juga merupakan wilayah Baltik), tetapi pada abad 18-19 Jerman membentuk sekitar seperempat elit Rusia, dan pertama-tama - Jerman Baltik.

9. Kastil Baer di Edole. Namun, yang paling perwakilan terkenal dari nama keluarga ini, ilmuwan Karl Baer, ​​berasal dari cabang lain dari keluarga ini dan lahir di Estonia saat ini.

Pada saat yang sama, seperti yang saya pahami, jika semua jenis insinyur dan ekspatriat sebagian besar diundang dari tanah Jerman, maka orang Ostsean menjadi lebih terkenal sebagai politisi dan komandan. Ada banyak dari mereka, tentu saja, di St. Petersburg. Dan para baron Ostsee duduk dengan kokoh di tempat mereka - baik di bawah Swedia, dan di bawah Persemakmuran, dan di bawah Kekaisaran Rusia. Bahkan di Lituania, kaum bangsawan Rusia berakar jauh lebih nyata daripada di Latvia... meskipun ada contoh yang terisolasi di sini juga.

10. Sigulda, Istana Kropotkin. Pemandangan dari kastil Livonia.

Tetapi tidak seperti Prusia, yang dengan cepat diselesaikan oleh petani Jerman yang berasimilasi dengan Prusia tanpa jejak, wilayah Ostsee hanya milik Jerman di kota-kota - baron, pedagang, pengrajin, filistin ... membajak dan sapi-sapi yang sama menggembalakan orang Latgal, Semigallian, Selonian, dan Curonian, yang pada abad ke-16 dan ke-17 membentuk satu bangsa Latvia di wilayah yang dibagi oleh perbatasan.

11. Rumah kayu abad ke-18 di Ungurmuiža. Ngomong-ngomong, "muizha" Latvia di sini hampir tidak pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "rumah" - ini adalah istilah Estonia dan Ingria.

Selama sekitar enam ratus tahun, dari abad ke-14 hingga abad ke-18, mereka hampir tidak terlihat - mereka hidup untuk diri mereka sendiri, membajak tanah dan memancing, terkadang merayakan sesuatu, berbicara sedikit. bahasa yang tidak bisa dimengerti, yang, bagaimanapun, para pendeta pedesaan wajib mengetahuinya, tetapi bahkan agama orang Latvia ditentukan oleh agama tuannya - jadi di Courland, dalam milik orang-orang Katolik Schwerin (1623-1728), orang-orang Suiti, sebuah kantong Katolik di wilayah Lutheran, dikembangkan.

12. Suiti menyilangkan di "ibukota" mereka Alsunga.

Langkah pertama menuju Kebangunan diambil pada tahun 1683 di Marienburg (sekarang Aluksne), di mana pendeta Ernst Gluck mengambil - ya menerjemahkan Alkitab ke Latvia. Alkitab sendiri pada masa itu bagi bangsa mana pun merupakan pengakuan tak terucapkan bahwa mereka juga manusia. Di Aluksne, dua pohon ek telah dilestarikan, ditanam oleh Gluck menurut legenda - diyakini bahwa ia menanam pohon setelah terjemahan setiap buku alkitabiah.

13.

Tapi Kebangkitan masih jauh. Pemandangan pedalaman Latvia benar-benar Jerman, lebih mirip negara tetangga Lithuania atau Pskov. Sampai ke jalan galeri yang khas, yang tidak akan pernah terpikirkan oleh siapa pun untuk disebut " tentara terakhir Wehrmacht":

14.

Kerangka pabrik batu:

15.

Penginapan pinggir jalan di jalan raya Pskov:

16.

Beberapa jenis pabrik kecil, kemungkinan besar pabrik uap - apalagi, pipa persegi sangat khas dari pedalaman Ostsee:

17.

Dan ini adalah lumbung batu yang ada di setiap belokan di Latvia:

18.

Tetapi faktanya adalah bahwa Jerman dan Latvia membentuk simbiosis yang luar biasa, dan inilah yang menyelamatkan orang-orang Latvia dari asimilasi ke dalam Kekaisaran Rusia: baron Baltik tidak membutuhkan petani Rusia yang berbahaya atau menuntut orang Jerman, ia terbiasa memiliki orang Latvia yang pendiam dan pekerja keras, dan selama bangsawan Baltik ada, Rusifikasi atau Jermanisasi negara-negara Baltik tidak mungkin dilakukan. Keseimbangan ini tetap seperti itu sampai abad ke-19, tetapi desa-desa miskin di Latvia itu sekarang hanya dapat dilihat di museum.

19.

Namun, karena ini sebenarnya sejarah Latvia, semuanya baik-baik saja dengan skansens di Latvia: pertama, Museum Etnografi Riga, pada prinsipnya, adalah yang tertua di bekas Uni Soviet- didirikan pada tahun 1924, dan oleh karena itu ada banyak bangunan abad ke-18 di dalamnya, yang tidak akan bertahan sampai tahun 1960-an (ketika skansens mulai dibuat secara besar-besaran di seluruh Uni). Dan kedua, ada juga skansen yang lebih kecil di Jekabpils ("halaman desa" - sementara tidak ada sektor Selonian di Riga), Ventspils (Curspils dan Livs), Jurmala (kehidupan nelayan), dan mungkin di tempat lain.

20. Karakteristik tungku petani Curonian yang kaya - sisipan memainkan peran pemanas - "senjata":

Salah satu simbol Latvia adalah "lielvard belt" dengan ornamen geometris yang khas. Ratusan ornamen seperti itu diketahui, dan masing-masing memiliki maknanya sendiri - sabuk Lielvard yang lengkap adalah kosmogoni nyata. Ornamennya benar-benar memesona:

21a.

Tetapi yang sangat sedikit di Latvia adalah gereja-gereja kayu, yang sangat mencolok setelah Lituania. Terus terang, tidak ada gereja kayu di sini - seperti yang ini di Turaida:

21.

Titik balik dalam sejarah Latvia adalah tahun 1816-19, ketika Alexander I menghapus perbudakan di tiga provinsi Ostsee. Buku teks menulis bahwa rencananya termasuk penghapusan perbudakan di seluruh kekaisaran, tetapi bagi saya tampaknya merupakan pilihan logis bahwa dia mencoba melemahkan para bangsawan Baltik dengan cara ini. Dan meskipun frasa tentang "di Latvia ke baron Baltik" ditulis pada tahun 1866, ketika para petani Rusia sudah bebas, namun "prosesnya telah dimulai" - dan jalan yang diambil oleh orang Latvia selama 100 tahun ke depan sangat mengesankan.

22. Pondok "Latvia baru" dari awal abad ke-20 di Riga Skansen.

Seperti yang saya pahami, evolusi orang Latvia di abad ke-19 berjalan dalam dua arah - pertama, kelas petani Latvia yang sebenarnya muncul, yang belajar ekonomi Jerman selama berabad-abad perbudakan, tetapi pada saat yang sama mempertahankan identitas Latvia mereka, dan karena itu mengerti bahwa mereka sedang membajak tanah mereka sendiri.

23. Pabrik karakteristik di basement batu. Skansen di Ventspils.

Di sisi lain, semakin banyak orang Latvia mulai pindah ke kota, yang difasilitasi oleh pertumbuhan industri di provinsi Baltik: tetap saja, cara paling umum ke kota pada masa itu adalah bekerja di pabrik. Pada awal abad ke-20, orang Latvia sudah mencapai 45% dari populasi Riga - hampir sama dengan sekarang (dan orang Jerman - hanya 25%).

24. Tanaman di Liepaja - bata kuning lebih khas untuk Riga.

Dan di kota-kota, kaum intelektual mereka sendiri mulai terbentuk. Periode ini - 1850-80-an - dikenal dalam sejarah Latvia sebagai Atmoda, yaitu Kebangkitan. Pemimpin pertamanya adalah folklorist Krisjanis Baron dan Krisjanis Valdemar, yang seolah-olah membangun jembatan antara pedesaan dan kota, membuka gerbang kota untuk budaya Latvia. Penyair Juris Alunan menjadi pendiri puisi tertulis dalam bahasa Latvia dan memperkenalkan sekitar 500 kata ke dalam bahasa ... meskipun kemudian Jānis Rainis dianggap sebagai "analog Pushkin" di Latvia.

25.

Dan pada tahun 1873-1888, penyair folklorist lain dan pensiunan perwira Andrei Pumpur menciptakan epik nasional Latvia "Lachplesis" berdasarkan legenda individu - kasus unik untuk Zaman Baru!

26.

Lachplesis adalah pahlawan mitos, lahir dari beruang dan memakai telinga beruang yang memberinya kekuatan besar ... yang terakhir sudah menyerupai rambut Samson, hanya Lachplesis merobek mulutnya bukan untuk singa, tetapi untuk beruang yang lebih logis di sini. Secara umum, ada banyak hal di sana - penyihir cantik dan kuat Spidola, yang jatuh cinta pada Lachplesis dan karena itu mencoba menghancurkannya atau menyelamatkannya; ada Kalapuisis raksasa, di mana banyak orang melihat Kalevipoeg "rekan" Estonia, yang dikalahkan Lachplesis dalam pertempuran dan dijadikan sekutunya; ada, akhirnya, Ksatria Hitam, sebuah alegori dari semua penindas - di akhir, keduanya jatuh ke dalam air Daugava dalam perkelahian, tetapi dengan petunjuk bahwa mereka tidak mati - tetapi pergi ke dunia lain, di mana mereka akan berjuang sampai akhir zaman. Lachplesis digambarkan di Monumen Kebebasan:

27.

Tetapi secara umum, gambar ini sudah ada di bangunan pra-revolusioner di Riga, di mana jenis Art Nouveau Latvia nasional dibentuk - sebagai "Art Nouveau Ukraina" atau "pemisahan Hutsul":

28.

Secara umum, menurut saya, di Latvia ada kultus cerita rakyat yang nyata - semua lagu, tarian, gambar, museum ini. Festival Lagu yang terkenal masih berkembang - ternyata saya tiba secara harfiah seminggu setelah berakhir, dan yang berikutnya hanya setelah 5 tahun ... tetapi ada sekitar 40 ribu pembicara saja. Di Mazstraupe (Vidzeme) saya tidak sengaja menghadiri festival rakyat kecil:

29.

30.

31.

Di bagian terakhir, saya menunjukkan replika kastil dan desa Latvia kuno. Dan ini adalah seniman Agris Liepinsh, yang secara pribadi membangun "Kastil Uldeven" di Lielvarde sesuai dengan semua aturan urusan militer seribu tahun yang lalu. Dia juga bertemu pengunjung di sana dan memberi mereka tur:

32.

Dan di sana-sini di Latvia ada dasar jalan alternatif yang tidak pernah dilanjutkan. Misalnya, di Lielvarde yang sama, ada gereja Ortodoks Latvia tahun 1930-an, yang sama sekali tidak seperti gereja Rusia. Saya tidak menemukan angka pasti di mana pun, tetapi ada beberapa orang Latvia Ortodoks.

33.

Namun, satu pandangan sekilas ke Latvia hari ini sudah cukup untuk memahami bahwa sejarah benar-benar tidak mentolerir suasana subjungtif, dan bahkan jika Courland dan Latgale yang independen muncul di tempatnya setelah Perang Dunia Pertama, mereka tidak akan jauh berbeda dari apa adanya.

34.

Secara tidak terduga, tetapi di hampir setiap kota Latvia (sekali lagi Lielvarde!) Anda dapat melihat monumen soviet revolusi tahun 1905. Di wilayah Ostsee yang penuh sesak dan gerakan buruh kuat (misalnya, di Riga ada pemberontakan proletar pertama di kekaisaran pada tahun 1899), tetapi yang lebih penting, orang Latvia kemudian, untuk pertama kalinya sejak penaklukan mereka oleh tentara salib, berjuang untuk kebebasan mereka dengan senjata di tangan mereka. Saat itulah, pada tahun 1905-06, bahwa " saudara hutan", terutama aktif di Courland. Sebagian besar orang Latvia kemudian berperang melawan Jerman, dan akibatnya, peristiwa itu sangat cocok dengan ideologi Uni Soviet dan Latvia yang merdeka.

35.

Nah, dalam Perang Dunia Pertama, karena salah satu tujuan Rusia adalah untuk mengumpulkan tanah Rusia kuno terakhir (Galicia), dan salah satu tujuan Jerman adalah untuk mengumpulkan harta Jerman terakhir - wilayah Ostsee, meskipun saya tidak' tidak tahu apakah ini masuk akal: lagi pula, invasi Rusia ke Prusia pada tahun 1914 dipimpin oleh seorang jenderal dengan nama keluarga khas Rannenkampf. Namun demikian - sebuah revolusi, kekalahan Rusia (dan pertempuran posisi paling sulit terjadi di dekat Riga), kekacauan perang sipil... sejujurnya, saya tidak pernah tahu berapa banyak rezim yang ada di wilayah Latvia pada waktu itu dan dalam urutan apa. Ada republik merah Iskolata, ada kadipaten Baltik - sebuah negara yang diproklamasikan oleh elit Ostsee dalam persatuan pribadi dengan Prusia (yaitu, Kaiser Jerman dan raja Prusia juga menjadi adipati Ostsee). Ada Landeswehr Baltik (formasi Jerman lokal yang bertempur setelah kekalahan Jerman) ...

36 Makam tentara Jerman di Liepaja.

Ada panah Latvia - keduanya merah dan putih, dan mereka sendiri dianggap sebagai pahlawan di Latvia hingga hari ini, dan monumen realis sosialis berdiri dan masih berdiri di jantung Riga - hanya museum di latar belakang yang sekarang bukan revolusi , tapi pendudukan.

37.

Dalam perang itu, pemimpin bangsa "Penabur Hebat" Karlis Ulmanis juga menonjol, yang pendukungnya bertempur dengan The Reds, pertama dalam aliansi dengan oleh tentara Jerman. Pada saat itu, hampir semua Latvia, kecuali daerah sekitar Liepaja, diduduki oleh Tentara Merah, dan Jerman, di samping itu, menuduh Ulmanis bekerja sama dengan Entente dan menggulingkannya. Dua bulan berikutnya di pembuangan "pemerintah sementara" hanya kapal motor "Saratov" di Laut Baltik. Namun, pasukan Estonia, Polandia, Entente datang membantu Latvia - pada akhir 1919, baik Jerman dan Bolshevik diusir dari Latvia, dan pada 1920, dengan menandatangani Perjanjian Perdamaian Riga, RSFSR adalah yang pertama untuk mengakui kemerdekaan Republik Latvia.

38. Monumen tentara Polandia di Daugavpils.

Orang-orang Latvia saat ini - baik orang Latvia maupun Rusia - lebih dari sekali di hadapan saya mendesah bahwa "Republik Pertama tidak seperti yang sekarang." Dan meskipun 4 presiden secara demokratis berubah di dalamnya dalam 20 tahun, sejak 1934 kediktatoran Karlis Ulmanis bertindak, membubarkan Seimas dan melarang pihak lain, dan itu digambarkan kepada saya sebagai sesuatu seperti Belarus modern - sebuah negara otoriter dengan bagian yang tinggi dari sektor publik dan pengembangan industri nasional yang sistematis. Seperti periode antar perang yang saya ketahui, arsitektur First Republic of Latvia sangat mudah dikenali:

39.

Bangunan yang paling berkesan bagi saya adalah percetakan "Rota" (1939), sebuah gedung pencakar langit alami, bahkan, Rumah Percetakan, karena juga menampung sebagian besar kantor redaksi yang paling penting:

40.

Pada prinsipnya, periode antar perang Latvia jauh lebih kasar dan lebih provinsial daripada periode Lituania (lihat), dan untuk beberapa alasan itu jauh lebih mengesankan dalam foto daripada dengan mata kepala sendiri. Namun, berikut adalah beberapa contoh lagi:

41. Hotel "Rezekne" di Rezekne.

Rumah Rakyat di Jekabpils:

42.

Paling bangunan besar- sanatorium di Kemeri (paling daerah terpencil Jurmala):

43.

Masih banyak lagi rumah-rumah sepele yang mudah disalahartikan sebagai remake. Tetapi hampir tidak ada gereja.

44.

Tetapi ada banyak stasiun yang sangat menarik:

45.

Tetapi yang paling menarik bukanlah arsitektur: Republik Pertama sangat sukses untuk negara kecil industri maju di tepi Eropa. Tentu saja, di Riga, sebagai pusat industri paling modern di Kekaisaran Rusia, basis yang kuat tidak bisa tidak tetap - baik insinyur maupun pekerja, dan situs. Sebagai contoh bangunan utama pabrik listrik terbesar di Kekaisaran Rusia dari pabrik UNION (dievakuasi ke Moskow selama Perang Dunia Pertama), di mana pabrik VEF berada pada tahun 1927 (menurut kami itu akan menjadi "GEZ" - "Pabrik Elektroteknik Negara") :

46.

Dan banyak pabrik dibangun dari awal, dan bangunannya tidak kalah ukurannya dengan orang-orang sezaman lainnya di Uni Soviet - ini, katakanlah, bekas pabrik karet "Lapangan Merah" (halo ""!) Di pinggiran Riga:

47.

Ford dirakit di sini di bawah lisensi, pada akhir tahun 1930-an prototipe pesawat mereka sendiri diproduksi:

48.

"VEF" mengekspor produknya ke Eropa - pertama-tama, radio dan kamera terkecil di dunia saat itu "Minox":

49.

Dan semua ini dengan dukungan negara terkuat - misalnya, bea tinggi dikenakan pada peralatan radio asing. Dibuat oleh Republik Pertama, sebagian besar pabrik ini tidak ada lagi di bawah Republik Kedua. Tetapi hingga hari ini, pembangkit listrik tenaga air Kegums di Daugava, dibangun pada tahun 1938-40, memberikan arus:

50.

Saya tidak ingin berbicara tentang perang dan "pendudukan", semua orang sudah tahu segalanya, dan siapa pun yang tidak tahu penuh dengan sumber yang berisi 100500 jenis yang berbeda kebenaran. Saat itulah, pada tahun 1939-40, Jerman meninggalkan wilayah Ostsee setelah 800 tahun mendominasi. Tetapi Perang Patriotik Hebat tidak berakhir di Berlin, tidak di Praha, dan bahkan di Balkan - tetapi di sini: Tentara Merah pada tahun 1945 gagal merebut "Courland Cauldron" - Jerman, tampaknya dengan dukungan penduduk, mengadakan di Courland sampai musim gugur ketiga, tembakan terakhir terdengar di sini pada tanggal 15 Mei 1945 - dan coba pikirkan bagaimana rasanya mati karena peluru musuh yang sudah dikalahkan?

51.

Soviet Latvia, yang tetap menjadi pusat rekayasa presisi, mungkin yang paling berkembang dari 15 SSR - tingkat produksi per kapita di dalamnya adalah yang tertinggi pada tahun 1985 (Belarus di tempat kedua, Estonia di ketiga, Rusia di keempat ) ... benar , masih tetap menjadi penerima, karena lebih banyak lagi yang diinvestasikan di dalamnya (per kapita) (tempat keempat setelah Georgia, Estonia dan Lithuania) - dan secara keseluruhan ini menjadikannya tempat yang mungkin paling nyaman Uni Soviet... yang hampir berakhir dengan Russifikasi: pada tahun 1989, orang Latvia hanya terdiri dari 52% dari populasi, hanya Kazakhstan yang memiliki bagian yang lebih kecil dari negara tituler (sekitar 40%). Nah, bahwa Jurmala adalah salah satu resor paling populer, bahwa Riga tidak kalah terkenal dari Kyiv, Odessa atau Novosibirsk, yang banyak terhubung dengan LatSSR dalam bahasa Rusia. kehidupan budaya sebanyak itu orang soviet bermimpi pindah ke sana - Anda tahu lebih baik dari saya. Dan bukan kebetulan bahwa di dekat Tukums, dan bukan di dekat Kretinga atau Narva, Viktor Tsoi jatuh saat kembali dari liburan ... meskipun di Liepaja, seperti di semua kota Rusia, mereka tahu bahwa dia masih hidup.

52.

Pada bulan Mei, ayah mengingat bahwa setelah Lituania yang benar-benar asing, Latvia dianggap hampir asli dan dia suka keluar dari Zarasai ke Daugavpils. Secara umum, mereka memberi tahu saya dengan percaya diri bahwa orang Latvia mempertahankan keterampilan tersenyum pada tuannya - tetapi mereka berjuang untuk kemerdekaan selama Perestroika tidak kalah sengitnya dengan orang Lituania dan Estonia.
Di semak-semak yang rusak - serpihan bendera,
Pada lentera yang rusak - potongan-potongan loop,
Pada mata yang berubah warna - kacamata keruh,
Di tanah yang digigit es - batu putih!- dan meskipun saya lebih dari yakin bahwa Yanka menyebut lagu ini "Rizhskaya" dengan cara yang sama seperti album "Krasnogvardeisky" - setelah stasiun metro Moskow di dekat tempat rekaman itu, di Riga saya sering mengingat baris-baris ini.

53. Fragmen barikade dan Tembok Berlin berada di dekat taman Riga.

Namun, Perestroika dan Republik Kedua sudah berada di luar cakupan topik posting ini - saya akan menulis tentang orang-orang dan realitas Latvia modern secara terpisah.

LATVIA-2013
. Tinjauan.
Latvia secara umum.
. Latgale, Vidzeme dan Courland.
Atmoda, atau "Latvia dan tuannya".
orang dan kenyataan.
Transportasi Latvia.