PEMERINTAH Republik Otonom Krimea merupakan bagian integral dari Ukraina. Memiliki pemerintahan - Dewan Menteri dan Parlemen - Verkhovna Rada. ARC memiliki Konstitusi dan simbolnya sendiri - Lambang, Bendera dan Lagu Kebangsaan. Ibukota ARC adalah kota

16. Struktur politik Kekaisaran Romawi.

Kekaisaran Romawi (lat. Imperium Romanum, Res publica Romana (Republik Romawi), Yunani ) adalah fase pasca-republik dalam perkembangan peradaban Romawi kuno, fitur yang memiliki bentuk pemerintahan otokratis dan kepemilikan teritorial besar di Eropa dan Mediterania. Kerangka kronologis keberadaan Kekaisaran Romawi mencakup periode waktu mulai dari masa pemerintahan pertama Kaisar Augustus, hingga jatuhnya kekaisaran di Barat, yaitu dari 27 SM. e. menjadi 476 tahun. Di Timur, Kekaisaran Romawi terus ada, secara bertahap berubah menjadi Bizantium.

Periodisasi sejarah Kekaisaran Romawi berbeda-beda tergantung pada pendekatannya. Jadi, ketika mempertimbangkan struktur negara-hukum, dua tahap utama biasanya dibedakan:

1. Principate - bentuk pemerintahan yang menggabungkan fitur republik dan monarki, ada pada abad ke-1 SM. e. - abad ke-3 M e. Periode Kepangeranan dapat dibagi menjadi beberapa tahap sebagai berikut:

a) Pemerintahan dinasti Julio-Claudian dan pembentukan sistem kepangeranan (27 SM - 68 M)

b) Tahun keempat kaisar - krisis kekuasaan skala besar (68-69)

c) Pemerintahan dinasti Flavianus dan Antoninus - masa kejayaan sistem kepangeranan (69-192)

d) Pemerintahan dinasti Sever - awal pembentukan sistem birokrasi militer (193-235)

e) Krisis abad III - krisis sosial-ekonomi dan politik skala penuh dari Kekaisaran Romawi (235-284) sastra sejarah untuk merujuk pada bentuk khusus monarki yang berkembang di Roma kuno selama periode kekaisaran awal (27 SM - 284 M), menggabungkan fitur monarki dan republik. Pemegang kekuasaan tertinggi terutama disebut gelar pangeran, ini menekankan status mereka bukan sebagai raja otokratis, tetapi sebagai yang pertama di antara yang sederajat.

Dalam historiografi, gelar "kaisar" ditetapkan, meskipun kepala negara memiliki kekuasaan utama sebagai tribun rakyat dan pangeran.

Sistem kepangeranan mulai terbentuk di bawah Augustus, yang kekuasaannya didasarkan pada kombinasi berbagai magistrasi. Augustus dan penerusnya, sebagai pangeran Senat, secara bersamaan memusatkan di tangan mereka kekuatan sipil dan militer tertinggi (tribun rakyat seumur hidup). Secara formal, struktur republik tetap ada: Senat, comitia (majelis rakyat), magistrasi (kecuali untuk sensor). Tetapi lembaga-lembaga ini telah kehilangan mantan mereka signifikansi politik, karena pemilihan di dalamnya dan kegiatan mereka diatur oleh para pangeran. Kekuatan sebenarnya terkonsentrasi di tangan kaisar trailer dan orang-orang yang dekat dengannya, kantor pribadinya, yang stafnya terus bertambah, dan ruang lingkup kegiatan berkembang.

Istilah "prinsip" dalam literatur sejarah sesuai dengan istilah " kerajaan awal”, yang dianggap lebih akurat. Kepangeranan digantikan oleh dominasi, di mana fitur monarki jauh lebih jelas terlihat, dan institusi republik sebagian besar dihapuskan, beberapa direorganisasi menjadi monarki.

2. Mendominasi (284-476) - sistem politik yang lebih dekat dengan monarki. Dalam periode tersebut, tahapan-tahapan berikut dapat dibedakan:

a) Pemerintahan Diokletianus dan Konstantinus I - pembentukan sistem dominasi, reformasi administrasi, militer dan sosial-ekonomi (284-337)

b) Kerajaan abad ke-4 M. e. - keberadaan sistem yang cukup stabil, kecenderungan delimitasi politik bagian barat dan timur kekaisaran (337-395)

c) Pembagian terakhir kekaisaran menjadi Timur dan Barat (395-476)

Dominat (Latin dominātus "dominasi", dari dominus "tuan", "tuan") - bentuk pemerintahan di Roma kuno yang menggantikan prinsip dan didirikan oleh Diocletian (284-305). Periode tetrarki termasuk dalam yang dominan.

Kata "mendominasi" biasanya mengacu pada periode sejarah Roma Kuno dari abad ke-4 hingga ke-6 Masehi. e. Dengan cara lain, periode ini dapat disebut "Akhir Zaman" "Kekaisaran Akhir". Istilah "mendominasi" berasal dari sapaan biasa kepada kaisar pada waktu itu - Dominus et deus noster sic fueri iubet (harfiah "tuan dan dewa" (dominus et deus)). Domitian adalah orang pertama yang menyebut dirinya seperti itu. Jika pada akhir abad ke-1 klaim kaisar seperti itu disambut dengan sangat permusuhan oleh orang Romawi, maka di akhir III Pada abad ini, istilah dominus dipersepsikan oleh masyarakat dengan agak tenang.

Kata dominus juga dapat diterjemahkan sebagai "berdaulat".

Mendominasi menjadi fase berikutnya dari transformasi bertahap Republik Romawi menjadi monarki absolut - dengan kekuatan kaisar yang tidak terbatas. Selama periode kepangeranan, lembaga republik lama dipertahankan dan secara resmi terus berfungsi, dan kepala negara - pangeran ("pertama") - dianggap hanya warga negara pertama republik.

Selama periode dominasi, Senat Romawi berubah menjadi perkebunan dengan fungsi dekoratif. Gelar utama kepala negara alih-alih "pangeran" ("pertama") dan "kaisar" (awalnya gelar kehormatan pemimpin militer) menjadi "Agustus" (Augustus - "suci") dan "dominus" (Dominus - " tuan", yang berarti bahwa semua yang lain adalah rakyatnya, dalam hubungan dengan dia dalam posisi anak laki-laki atau budak yang tunduk).

Kaisar Diocletian biasanya dianggap sebagai pendiri sistem dominasi, meskipun yang lain dapat disebut pendahulunya. kaisar III abad, khususnya, Aurelian. Diokletianus didirikan di istananya dengan meminjam kebiasaan dari Timur. Pusat kekuasaan utama adalah aparat birokrasi, terfokus pada kepribadian dominus. Komite yang bertugas mengumpulkan pajak disebut komite "karunia suci (yaitu, kekaisaran)" (sacrarum largitionum).

Kaisar mengeluarkan undang-undang kekaisaran, mengangkat pejabat di semua tingkatan dan banyak perwira tentara, dan, sampai akhir abad ke-4, menyandang gelar kepala perguruan tinggi kepausan.

Terlepas dari penguatan kekuasaan kaisar dan bahkan sakralisasi kekuasaannya yang lebih besar, beberapa tradisi republik terus ada. Dengan demikian, masih ada magistrasi republik tua seperti konsul dan praetor - namun, pada zaman kuno akhir hanya gelar kehormatan. Tradisi majelis rakyat Romawi terus ada di ketentaraan (contiones tentara Romawi), yang terpaksa diperhitungkan oleh para kaisar.

Detail penting yang tidak memungkinkan menyebut rezim dominasi sebagai monarki klasik adalah bahwa prinsip hereditas kekuasaan tidak sepenuhnya ditegakkan di Roma. Untuk menjadi milik dinasti yang berkuasa adalah argumen yang agak penting dalam perebutan kekuasaan, tetapi bukan merupakan karakteristik wajib dari pemohon, dan kaisar, untuk memastikan transfer kekuasaan yang sah kepada keturunan mereka, menunjuk mereka sebagai rekan penguasa formal di masa kanak-kanak.

Tanggal akhir sejarah Kekaisaran Romawi masih bisa diperdebatkan. Untuk Barat, tanggal biasanya diberikan adalah 476 - tahun deposisi kaisar Romulus Augustulus, atau 480 - tahun kematian Nepos, kaisar terakhir yang sah secara hukum. Untuk kerajaan timur, yang statusnya ada, berubah, untuk sekitar ribuan tahun, tanggal disebut - akhir abad ke-5, 610, 1204, 1453 dan lain-lain.

dalam asimilasi (asimilasi) penakluk dan yang ditaklukkan, elemen Romawi dan provinsi;

dalam mengubah kekuatan pemersatu itu sendiri;

dalam menyatukan bagian-bagian dengan keseluruhan melalui suatu administrasi negara yang pertama kali diciptakan untuk tujuan ini;

dalam menyatukan cita-cita hukum dan

dalam menyatukan cita-cita moral.

Proses penyatuan ini, yang berbuah dan progresif, mencapai perkembangan penuhnya menjelang akhir abad kedua. Tapi dia juga punya sisi sebaliknya: disertai dengan penurunan tingkat budaya dan hilangnya kebebasan, yang memanifestasikan dirinya pada abad III. Sementara itu, persatuan agama sedang berlangsung. dunia kuno atas dasar Kekristenan, yang kemenangannya atas paganisme mengisi 4 c.

Selama abad ke-5 Roma berulang kali diserang oleh orang-orang barbar, yang pada tahun 476 akan selamanya menghancurkan peradaban Romawi klasik. Dalam dualisme baru, periode sejarah baru lahir di tanah Romawi. Keberhasilan penyatuan sosial dan asimilasi unsur-unsur nasional yang heterogen dari provinsi-provinsi terutama terlihat dalam sejarah kaisar itu sendiri, yang nasib dan karakter pribadinya menjadi faktor yang paling menonjol dalam sejarah kekaisaran.

Jenis organisasi komunal tertua di Roma adalah klan, yang anggotanya menganggap diri mereka berasal dari satu nenek moyang. Mereka disatukan oleh kultus umum, kepemilikan tanah dan proses hukum Pemilik kekuasaan tertinggi di komunitas Roma adalah raja - perwakilan dari salah satu keluarga paling mulia dan berkuasa, dengan kekuatan patriarki, dan kemudian pejabat terpilih dengan kekuatan darurat.

2.1. Hubungan Masyarakat

Di era paling kuno dalam sejarah Roma kuno, tidak ada sistem kesukuan murni, yaitu sistem di mana genera akan independen dari organisasi mana pun. Sejak awal sejarahnya, Roma telah menjadi sebuah komunitas. Namun demikian, jejak sistem kesukuan sangat banyak. (21) Klan mempertahankan semua maknanya sebagai persatuan agama: anggota klan bersatu kultus agama. Ini berarti bahwa klan dapat mengeluarkan keputusan, menjatuhkan hukuman pada anggota yang bersalah hingga pengucilan total, dll.

Di bidang sipil, hubungan properti di zaman yang lebih kuno ada komunitas suku real estat, komunitas pemilik tanah. Di era sejarah, komunitas ini sudah tidak ada lagi. Itu diubah menjadi milik keluarga, hanya meninggalkan jejak dalam hak warisan patrimonial dan perwalian patrimonial. Menurut hukum tabel XII, jika almarhum tidak meninggalkan kerabat, maka warisan dan perwalian beralih ke klan, kepada orang-orang yang termasuk dalam klan yang sama dengan almarhum.

Dengan demikian, negara yang muncul, merangkul klan independen, melemahkan makna ikatan klan, membagi klan menjadi elemen-elemen. Unsur-unsur tersebut adalah keluarga - familiae. (3) Unsur ini kuat dalam menghadapi negara. Keluarga Romawi kuno adalah lingkaran orang yang tertutup rapat. Negara hanya berurusan dengan kepala keluarga, yang menutup keluarga dari dunia sipil luar. Dia bertanggung jawab untuknya, tetapi di sisi lain dia menikmati semua hak dalam dirinya, secara de jure dia adalah penguasa yang tidak terbatas di sini. Lingkaran keluarga meliputi: istri perumah tangga, anak-anaknya, cucu-cucunya, dll. Familia adalah segala sesuatu yang berada di bawah kekuasaan kepala keluarga, seluruh lingkup kepemilikan dan penguasaan pribadinya. Dalam lingkup ini, kepala keluarga memerintah tanpa batas: ia memiliki hak hidup dan mati atas semua orang, hak untuk menjual, dll. Hanya secara politik, anggota keluarga dewasa yang mampu memanggul senjata yang independen: mereka berpartisipasi dalam nasional berkumpul atas dasar kesetaraan dengan perumah tangga mereka dan, oleh karena itu, memiliki semua hak yang diketahui sebagai warga negara. (empat belas)

Seiring waktu, orang-orang muncul di wilayah milik klan yang tidak termasuk dalam salah satu dari mereka. Ini adalah budak yang dibebaskan atau keturunan mereka, orang asing, pengrajin dan pedagang, orang-orang yang diusir karena melanggar adat kesukuan, dipindahkan secara paksa dari kota-kota yang ditaklukkan. Orang-orang di Roma ini disebut plebeian. Ini juga imigran ke Roma, tetapi dari komunitas dan suku yang menikmati timbal balik hukum perdata. Begitulah komunitas-komunitas Uni Latin. Orang Latin tidak dianggap orang asing. Mereka dapat memperoleh properti, membuat kesepakatan dengan warga negara, dan bertindak atas nama mereka sendiri di pengadilan. Oleh karena itu, seorang Latin, yang pindah ke Roma, tidak memerlukan perlindungan orang Romawi yang kaya, tetapi ia tidak memiliki hak politik apa pun, karena ia bukan milik salah satu genera yang membentuk kuria dan suku. Dengan pertumbuhan Roma, jumlah imigran seperti itu meningkat, mereka tetap tinggal di Roma dari generasi ke generasi. Jadi, di sebelah lapisan penduduk asli Romawi, lapisan populasi baru secara bertahap tumbuh, yang dikenal sebagai plebs. (9)

Penduduk asli yang hidup dalam marga disebut ningrat. Kembali ke pertanyaan tentang asal usul perkebunan Romawi, kita dapat mengambil sebagai dasar "teori kompleks":

Bangsawan memang warga negara pribumi. Mereka adalah "orang Romawi" yang lengkap;

Berhubungan langsung dengan mereka adalah klien yang menerima tanah, ternak dari mereka, menikmati perlindungan mereka di pengadilan, dll. Untuk ini, mereka harus bertugas di detasemen militer pelindung mereka, memberi mereka bantuan keuangan, dan melakukan berbagai pekerjaan;

Kaum plebeian berdiri di luar organisasi kesukuan kaum ningrat, mis. bukan milik "rakyat Romawi", tidak memiliki akses ke tanah komunal dan kehilangan hak politik. Bangsawan menjadi kelompok bangsawan tertutup, menentang massa yang luas dari kaum plebeian. (32)

Sisi utama Romawi tatanan sosial periode kuno adalah: klan, keluarga dan kuria. Seluruh mekanisme sipil dan politik dirancang hanya untuk warga negara yang termasuk dalam salah satu marga dan terdaftar di salah satu kuria. Di luar milik salah satu klan, tidak mungkin menjadi warga negara penuh. Akibatnya, kaum ningrat, dalam ide aslinya, sama sekali bukan kelas orang kaya atau bangsawan, nama ini hanya menunjukkan penduduk asli dan karenanya penuh dengan penduduk Roma.

pengantar

dalam dirinya pekerjaan kontrol Saya ingin membahas topik seperti "Struktur Negara Roma Kuno".

Roma Kuno - ini adalah salah satu yang terbesar negara budak, yang meninggalkan jejak paling cemerlang dalam sejarah umat manusia. Warisan budayanya memiliki dampak yang mendalam.

Negara adalah salah satu ciptaan yang paling sempurna, kompleks dan kontradiktif. peradaban manusia. Kebanyakan diketahui dari sejarah bangsa - ini adalah gambar yang menceritakan tentang pembentukan, bentrokan dan kematian formasi negara, tentang perjuangan yang canggih dan kejam untuk kekuasaan, di mana orang tidak menyayangkan baik jenis mereka sendiri atau diri mereka sendiri.

Durasi sejarah Romawi diperkirakan 12 abad. Selama keberadaannya yang begitu lama, negara dan hukum Romawi tidak tetap tidak berubah, mereka melewati jalur perkembangan tertentu. Merupakan kebiasaan untuk membagi sejarah masyarakat Romawi dan negara menjadi 3 periode utama:

• 1. Masa kerajaan (abad VIII-VI SM).
• 2. Periode Republik (abad VI-I SM).
• 3. Periode Imperial (abad I-V M).

Masa kejayaan hubungan budak klasik berlanjut ke awal Kekaisaran Romawi awal. PADA abad terakhir keberadaannya diamati dekomposisi sistem budak. Perbudakan menjadi rem bagi perkembangan lebih lanjut.

Data sastra tentang kemunculan Roma sangat legendaris dan kontradiktif. Ini dicatat oleh para penulis kuno itu sendiri. Jadi, misalnya, Diosinius dari Halicarnassus mengatakan bahwa "ada banyak perbedaan pendapat baik mengenai waktu pendirian kota Roma, maupun tentang kepribadian pendirinya." Sejarah pembentukan negara Romawi kuno harus dipelajari atas dasar mitos yang ada, legenda dan tradisi, yang menghadirkan kompleksitas dan subjektivitas tertentu dalam penyajian asumsi sejarah.

masyarakat romawi pemilik budak kuria

Pemukiman kuno Roma hidup dalam klan yang diperintah oleh para tetua. Genus awalnya adalah tim yang erat, terhubung asal yang sama, kepemilikan bersama atas tanah, serta pemujaan leluhur.

Seiring waktu, orang-orang muncul di wilayah milik klan yang bukan bagian dari mereka. Ini adalah budak yang dibebaskan atau keturunan mereka, orang asing, pengrajin dan pedagang, orang-orang yang diusir karena melanggar adat kesukuan, dipindahkan secara paksa dari kota-kota yang ditaklukkan. Para pendatang baru di Roma ini disebut plebeian.

Penduduk asli, yang tinggal di klan, disebut bangsawan. Bangsawan adalah warga negara penuh. Mereka terpecah menjadi tiga suku. Setiap suku terdiri dari 100 genera. Setiap 10 kelahiran membentuk kuria. Kuria membentuk majelis rakyat umum komunitas Romawi (kuriat comitia). Itu menerima atau menolak tagihan yang diajukan kepadanya, memilih semua pejabat senior, bertindak sebagai pengadilan banding tertinggi dalam memutuskan pertanyaan tentang hukuman mati menyatakan perang.

Elemen utama dari struktur negara kuno Roma adalah raja, senat, dan majelis rakyat.

Raja (rex) adalah penguasa tertinggi negara; semua fungsi kekuasaan negara terkonsentrasi di tangannya. Dia adalah panglima tertinggi rakyat dan wali ketertiban internal, dan perwakilan untuk orang-orang di hadapan para dewa. Sebagai panglima, ia memimpin kekuatan militer rakyat, mengangkat panglima, dan sebagainya. Sebagai penjaga ketertiban dalam negeri, ia berhak mengadili dan menghukum semua warga negara sampai hak hidup dan mati.

Roma bukanlah, bagaimanapun, sebuah monarki dinasti. Ada kemungkinan bahwa di era prasejarah, Roma juga tahu kekuatan kerajaan, yang diwariskan dalam beberapa cara, tetapi, bagaimanapun, sejak awal era sejarah, tidak ada pembicaraan tentang keturunan seperti itu.

Setelah kematian raja, pada saat interregnum kedaulatan di negara bagian lolos ke Senat. Senat memilih 10 orang dari antara anggotanya, yang pada gilirannya (masing-masing selama 5 hari) memerintah negara bagian sampai seorang calon raja dicalonkan. Kandidat yang dijadwalkan diusulkan oleh senat berikutnya ke majelis rakyat, yang memberinya kekuasaan. Untuk memperoleh hak berkomunikasi dengan para dewa, raja yang baru terpilih masih membutuhkan dedikasi khusus.

Dalam menjalankan kekuasaannya, raja dapat menunjuk asisten untuk dirinya sendiri; tetapi apakah sesuatu seperti magistrasi permanen sudah terbentuk pada periode Tsar, sulit untuk mengatakannya. Tidak diragukan lagi ada komandan individu unit militer; ada kemungkinan bahwa selama ketidakhadirannya, tsar meninggalkan seseorang di kota sebagai wakilnya, tetapi hakim tetap untuk kasus-kasus kriminal, kemungkinan besar, berasal dari era republik.

Di sebelah raja berdiri senat (senatus), yang terdiri dari zaman kuno dari semua tetua suku, yang, dengan demikian, sebagai perwakilan dari klan, anggota senat. Ha, ini ditunjukkan oleh kebetulan yang disebutkan sebelumnya dari jumlah senator dengan jumlah kelahiran menurut tradisi Romawi, serta nama senator "patres". Namun, kemudian, dengan penurunan bertahap dalam pentingnya melahirkan dan dengan peningkatan kekuatan kerajaan, prinsip perwakilan kesukuan ini menghilang dan senat dibentuk dengan penunjukan raja.

Peran senat dalam kaitannya dengan tsar adalah murni deliberatif: senat membahas isu-isu tertentu atas usul tsar, dan kesimpulannya sangat penting sebagai dewan, yang tidak mengikat secara hukum untuk tsar, tetapi, tentu saja, memiliki banyak kekuatan yang sebenarnya.

Dalam kaitannya dengan rakyat, senat berperan sebagai wali. Ho dan lebih dari itu, semuanya hukum baru, yang diadopsi di majelis rakyat, masih membutuhkan persetujuan untuk realitasnya.

Elemen ketiga dari struktur negara adalah majelis rakyat, yaitu majelis semua warga negara dewasa (mampu memanggul senjata) penuh (yaitu, bangsawan). Organisasi majelis rakyat ini didasarkan pada pembagian menjadi kuria, majelis rakyat diadakan atas inisiatif raja, yang membuat proposal di sana. Usulan-usulan ini tidak diperdebatkan dalam majelis, tetapi hanya diterima atau ditolak dengan pemungutan suara lisan terbuka ("ya" atau "tidak") sederhana. Mayoritas suara dalam kuria tertentu memberikan suara kuria, dan mayoritas suara kuria ini memberikan keputusan majelis rakyat. Subyek departemen majelis rakyat hampir tidak dapat didefinisikan dengan cukup jelas. Dapat diasumsikan bahwa semua undang-undang baru yang mempengaruhi kurang lebih secara signifikan sistem yang legal masyarakat. Dalam majelis rakyat, selanjutnya, ada pengakuan seseorang ke dalam komposisi bangsawan, serta beberapa tindakan paling penting dari kehidupan hukum pribadi - adopsi dan wasiat.

Akhirnya, mungkin, dalam pertemuan mereka juga memutuskan masalah kritis kebijakan dalam dan luar negeri saat ini - misalnya, pertanyaan tentang menyatakan perang, menyimpulkan perdamaian, dll.

Tetapi, secara umum, apakah masalah ini atau itu akan menjadi keputusan majelis rakyat tergantung sepenuhnya pada kehendak tsar, karena majelis rakyat itu sendiri tidak dapat berlangsung tanpa kehendaknya.

Sifat patriarki dari sistem negara Romawi kuno menghilangkan gagasan tentang hak hukum (konstitusional) apa pun dari majelis rakyat dalam kaitannya dengan raja. Sebenarnya, tentu saja, tsar dalam semua kasus yang paling penting harus mencari dukungan dari rakyat, tetapi secara hukum kehendak pribadinya, kekuasaan tertingginya tidak terikat oleh apa pun.

Mengingat adanya ketiga elemen yang dijelaskan, karakter umum Struktur negara Romawi periode ini kontroversial. Mengingat fakta bahwa senat dan majelis rakyat berdiri di sebelah tsar, sistem negara mungkin tampak seperti monarki konstitusional; di sisi lain, karena tidak adanya pembatasan hukum pada kekuasaan kerajaan, dapat dipahami sebagai monarki absolut; Akhirnya, dengan mempertimbangkan sifat elektif dari kekuasaan kerajaan dan kepenuhan komparatif dari kekuasaan hakim republik di kemudian hari, terutama diktator dan konsul, orang juga dapat menganggap Roma kuno sebagai republik, hanya dengan diktator seumur hidup. Sama halnya, karakter internal dari struktur ini juga dapat diperdebatkan: beberapa mengedepankan unsur militer dalam kekuasaan kerajaan, yang lain - unsur agama, teokratis.

Semua perselisihan ini menemukan penjelasannya dalam kenyataan bahwa struktur negara pada periode ini masih mengandung semua elemen ini bersama-sama dan bahwa kategori teoretis kita saat ini tidak dapat diterapkan pada sistem yang belum terbentuk. Dan jika diinginkan untuk memberikan sistem ini beberapa definisi umum, maka yang paling benar adalah "patriarki".

Kesimpulan

Ekspansi kekuatan Roma, memasukkan lebih banyak elemen baru ke dalamnya, menciptakan dua lapisan dalam populasi - yang dominan dan yang tunduk. Dualisme semacam itu sudah tampak bagi kita di Roma prasejarah kuno, yang memanifestasikan dirinya dalam antagonisme antara kaum ningrat dan plebeian. Pertarungan antara kaum ningrat dan plebeian merupakan fakta yang mendominasi sejarah struktur negara, kehidupan sosial dan perundang-undangan. Roma kuno.

Kekaisaran Romawi Barat tidak ada lagi. Negara bagian baru muncul di reruntuhannya, baru entitas politik, di mana pembentukan hubungan sosial-ekonomi feodal dimulai. Dan meskipun jatuhnya kekuasaan kaisar Romawi Barat, yang telah lama kehilangan prestise dan pengaruh, tidak dianggap oleh orang-orang sezamannya sebagai acara besar, selama sejarah dunia Tahun 476 menjadi perbatasan terpenting, akhir dunia kuno, formasi sosial-ekonomi pemilik budak, dan awal periode abad pertengahan sejarah dunia, formasi sosial-ekonomi feodal.

Daftar literatur yang digunakan

• 1. Krushilo Yu.S. "Antologi tentang sejarah dunia kuno" Moskow 1980.
• 2. Struve V.V. "Antologi tentang sejarah dunia kuno" Moskow 1975.
• 3. Volume ketiga dari sejarah dunia kuno. Moskow 1980
• 4. Pembaca tentang sejarah Roma kuno. Moskow lulusan sekolah 1987
• 5. Utchenko S.L. " Doktrin politik Roma kuno III-I abad. SM" Moskow 1977
• 6. Kuzishchin V.I. "Sejarah Roma Kuno" Moskow, Sekolah Tinggi 1982
• 7. Skripilev E.A. Sejarah negara dan hukum Dunia kuno. tutorial- M. 1993
• 8. Krasheninnikova N.A. Sejarah negara dan hukum negara asing. Buku Teks - M., 1994

Hubungan Masyarakat

Sudah di era paling kuno dalam sejarah Roma kuno, kita tidak menemukan di dalamnya sistem kesukuan murni, yaitu sistem di mana klan akan berdaulat, independen dari apa pun. organisasi tertinggi. Sudah di ambang sejarahnya, Roma adalah sebuah komunitas - dan bahkan, seperti yang telah kita lihat, sebuah komunitas yang kompleks. Namun demikian, jejak sistem kesukuan saat ini masih sangat banyak.

Jadi, pertama-tama, klan mempertahankan semua signifikansinya sebagai persatuan agama: anggota klan terikat oleh kesatuan kultus agama. Sehubungan dengan ini, ada kontrol moral klan atas anggotanya: klan mengawasi kemurnian moral, dapat mengeluarkan keputusan terkait dengan ini, menjatuhkan hukuman tertentu pada anggota yang bersalah, hingga pengucilan total, dll.

Di bidang perdata, hubungan properti di zaman yang lebih kuno, ternyata, ada komunitas suku properti, menurut paling sedikit, tidak bergerak, masyarakat pemilikan tanah14. PADA era sejarah, bagaimanapun, keumuman ini dalam bentuk murni tidak lagi kita temukan. Ia sudah terurai menjadi milik keluarga (harta milik keluarga individu), hanya menyisakan jejak-jejak keberadaan sebelumnya dalam hak waris kesukuan dan hak perwalian suku. Menurut hukum tabel XII, jika almarhum tidak meninggalkan kerabat yang hubungan individunya dapat dibuktikan, mis. n. agnats, maka warisan dan perwalian beralih ke klan, kepada orang-orang yang sekeluarga dengan almarhum.

Dengan demikian, negara yang baru muncul, yang merangkul klan-klan yang terpisah dan sampai sekarang independen dengan organisasi tertingginya, melemahkan pentingnya ikatan klan, menguraikan klan-klan menjadi elemen-elemen penyusunnya. Unsur-unsur tersebut adalah family-familiae. Unsur ini masih kuat dalam menghadapi negara. Familia Romawi kuno jauh dari keluarga kita saat ini. di kami keluarga modern setiap individu anggota mewakili orang independen yang terpisah di mata negara dan hukum; setiap orang dapat memiliki properti independen, mencari dan menjawab di pengadilan, dll. Keluarga Romawi pada era ini, sebaliknya, adalah lingkaran orang dan properti yang tertutup dan erat, sesuatu yang hampir tidak dapat ditembus oleh negara. Negara masih mengenal individu individu; di hubungan internal keluarga, itu tidak mengganggu, itu hanya berurusan dengan kepala keluarga, yang menutup seluruh keluarga ke luar perdamaian sipil. Dia bertanggung jawab untuknya, tetapi dia menikmati semua hak di dalam dirinya; de jure dia adalah penguasa tak terbatas di sini. "Dalam hal kita ide-ide kontemporer, keluarga Romawi adalah monarki kecil - dengan satu-satunya perbedaan bahwa ia tidak dapat memiliki wilayah, tetapi merupakan persatuan pribadi murni. Lingkaran keluarga tertutup ini, monarki kecil ini, termasuk istri perumah tangga, anak-anaknya, cucu-cucunya, dll. Dengan demikian, Familia adalah segala sesuatu yang berada di bawah otoritas kepala keluarga, seluruh lingkup kepemilikan dan dominasi pribadinya. Di sini, dalam lingkup ini, kepala keluarga mengatur segalanya dengan acuh tak acuh: dia memiliki hak untuk hidup dan mati, hak untuk menjual, dll. dalam segala hal mereka hanyalah alat rumah tangga. Hanya secara politik, anggota keluarga dewasa yang mampu memanggul senjata yang mandiri: mereka berpartisipasi dalam majelis nasional dengan kedudukan yang setara dengan perumah tangga mereka dan, oleh karena itu, memiliki semua hak yang diketahui sebagai warga negara.

Seiring waktu, orang-orang muncul di wilayah milik klan yang tidak termasuk dalam salah satu dari mereka. Ini adalah budak yang dibebaskan atau keturunan mereka, orang asing, pengrajin dan pedagang, orang-orang yang diusir karena melanggar adat kesukuan, dipindahkan secara paksa dari kota-kota yang ditaklukkan. Para pendatang baru di Roma ini disebut plebeian.

Asal usul plebeian paling baik dapat ditebak berdasarkan status hukum mereka. Ini juga imigran ke Roma, tapi jelas dari komunitas dan suku yang menikmati timbal balik hukum perdata. Dan mereka, seperti yang kita tahu, adalah komunitas dari Uni Latin. Orang Latin tidak dianggap orang asing; bahkan di Roma mereka dapat memperoleh properti, membuat kesepakatan dengan warga, dan bertindak atas nama mereka sendiri di pengadilan. Oleh karena itu, seorang Latin, yang pindah ke Roma, tidak membutuhkan perlindungan orang Romawi yang kaya; tetapi, tentu saja, bukan milik salah satu genera yang membentuk curiae dan suku, dia tidak memiliki hak politik, singkatnya, dia langsung menjadi posisi yang menjadi ciri kaum plebeian. Dengan pertumbuhan Roma, jumlah imigran tersebut (kadang-kadang paksa) meningkat; mereka tetap di Roma dari generasi ke generasi, dan dengan demikian, di samping lapisan penduduk asli Romawi dan kelas klien yang relatif kecil, lapisan populasi baru secara bertahap meningkat, yang kemudian dikenal sebagai plebs.

Penduduk asli, yang tinggal di klan, disebut bangsawan. Kembali ke pertanyaan tentang asal usul perkebunan Romawi, kita dapat mengambil "teori kompleks"-nya sebagai dasar:

Bangsawan memang warga negara pribumi. Mereka adalah "orang Romawi" yang lengkap;

· berhubungan langsung dengan mereka adalah klien yang menerima dari mereka tanah, ternak, menikmati perlindungan mereka di pengadilan, dll. Untuk ini, mereka harus bertugas di detasemen militer pelindung mereka, memberi mereka bantuan keuangan, dan melakukan berbagai pekerjaan;

· kaum plebeian berdiri di luar organisasi kesukuan kaum ningrat, yaitu. bukan milik "rakyat Romawi", tidak memiliki akses ke tanah komunal dan kehilangan hak politik.

Bangsawan menjadi kelompok bangsawan tertutup, menentang massa yang luas dari kaum plebeian.

Landasan utama sistem sosial Romawi pada periode paling kuno adalah: klan, keluarga, dan kuria (menurut legenda, mereka adalah penghubung antara suku dan klan). Seluruh mekanisme sipil dan politik dirancang hanya untuk warga negara yang termasuk dalam salah satu marga dan terdaftar di salah satu kuria. Di luar milik salah satu klan, tidak mungkin menjadi warga negara penuh. Itulah sebabnya warga negara yang lengkap seperti itu disebut bangsawan, yaitu mereka yang dapat menunjukkan ayah mereka, keluarga mereka. Akibatnya, kaum ningrat, dalam ide aslinya, sama sekali bukan kelas orang kaya atau bangsawan; nama ini hanya menunjukkan penduduk asli dan oleh karena itu penduduk Roma yang lengkap.

Sistem politik

Elemen utama dari struktur negara kuno Roma adalah raja, senat, dan majelis rakyat.

Raja (rex) adalah penguasa tertinggi negara; semua fungsi kekuasaan negara terkonsentrasi di tangannya. Dia adalah panglima tertinggi rakyat, dan penjaga ketertiban internal, dan pendoa syafaat bagi rakyat di hadapan para dewa. Sebagai panglima, ia memimpin kekuatan militer rakyat, mengangkat panglima, dan sebagainya. Sebagai penjaga ketertiban dalam negeri, ia berhak mengadili dan menghukum semua warga negara sampai hak hidup dan mati.

Roma bukanlah, bagaimanapun, sebuah monarki dinasti. Ada kemungkinan bahwa di era prasejarah, Roma juga tahu kekuatan kerajaan, yang diwariskan dalam beberapa cara, tetapi, bagaimanapun, sejak awal era sejarah, tidak ada pembicaraan tentang keturunan seperti itu.

Setelah kematian raja, pada saat interregnum, kekuasaan tertinggi di negara bagian diteruskan ke senat. Senat memilih 10 orang dari antara anggotanya, yang pada gilirannya (masing-masing selama 5 hari) memerintah negara bagian sampai seorang calon raja dicalonkan. Kandidat yang dijadwalkan diusulkan oleh senat berikutnya ke majelis rakyat, yang memberinya kekuasaan. Untuk memperoleh hak berkomunikasi dengan para dewa, raja yang baru terpilih masih membutuhkan dedikasi khusus.

Dalam menjalankan kekuasaannya, raja dapat menunjuk asisten untuk dirinya sendiri; tetapi apakah sesuatu seperti magistrasi permanen sudah terbentuk pada periode Tsar, sulit untuk mengatakannya. Tidak diragukan lagi, ada komandan unit militer individu; ada kemungkinan bahwa selama ketidakhadirannya, tsar meninggalkan seseorang di kota sebagai wakilnya, tetapi hakim tetap untuk kasus-kasus kriminal, kemungkinan besar, berasal dari era republik.

Di sebelah raja berdiri senat (senatus), yang pada zaman kuno terdiri dari semua tetua suku, yang, dengan demikian, sebagai perwakilan klan, adalah anggota senat. Ha, ini ditunjukkan oleh kebetulan yang disebutkan sebelumnya dari jumlah senator dengan jumlah kelahiran menurut tradisi Romawi, serta nama senator "patres". Namun, kemudian, dengan penurunan bertahap dalam pentingnya klan dan dengan menguatnya kekuasaan kerajaan, prinsip perwakilan klan ini menghilang dan senat dibentuk dengan penunjukan raja.

Peran senat dalam kaitannya dengan tsar adalah murni deliberatif: senat membahas isu-isu tertentu atas usul tsar, dan kesimpulannya sangat penting sebagai dewan, yang tidak mengikat secara hukum untuk tsar, tetapi, tentu saja, memiliki banyak kekuatan yang sebenarnya.

Dalam kaitannya dengan rakyat, senat berperan sebagai wali. Namun di samping itu, setiap undang-undang baru yang diadopsi di majelis rakyat tetap memerlukan persetujuan agar sah.

Elemen ketiga dari struktur negara adalah majelis rakyat, yaitu majelis semua warga negara dewasa (mampu memanggul senjata) penuh (yaitu, bangsawan). Organisasi majelis rakyat ini didasarkan pada pembagian menjadi kuria, majelis rakyat diadakan atas inisiatif raja, yang membuat proposal di sana. Usulan-usulan ini tidak diperdebatkan dalam majelis, tetapi hanya diterima atau ditolak dengan pemungutan suara lisan terbuka ("ya" atau "tidak") sederhana. Mayoritas suara dalam kuria tertentu memberikan suara kuria, dan mayoritas suara kuria ini memberikan keputusan majelis rakyat. Subyek departemen majelis rakyat hampir tidak dapat didefinisikan dengan cukup jelas. Dapat diasumsikan bahwa semua undang-undang baru yang sedikit banyak mempengaruhi sistem hukum masyarakat memerlukan persetujuan majelis rakyat. Dalam majelis rakyat, selanjutnya, ada pengakuan seseorang ke dalam komposisi bangsawan, serta beberapa tindakan terpenting dalam kehidupan hukum privat - adopsi dan wasiat. Akhirnya, isu-isu yang paling penting dari kebijakan dalam dan luar negeri saat ini, misalnya, pertanyaan tentang menyatakan perang, menyimpulkan perdamaian, dll, mungkin diputuskan pada pertemuan.

Tetapi, secara umum, apakah masalah ini atau itu akan menjadi keputusan majelis rakyat tergantung sepenuhnya pada kehendak tsar, karena majelis rakyat itu sendiri tidak dapat berlangsung tanpa kehendaknya.

Sifat patriarki dari sistem negara Romawi kuno menghilangkan gagasan tentang hak hukum (konstitusional) apa pun dari majelis rakyat dalam kaitannya dengan raja. Sebenarnya, tentu saja, tsar dalam semua kasus yang paling penting harus mencari dukungan dari rakyat, tetapi secara hukum kehendak pribadinya, kekuasaan tertingginya tidak terikat oleh apa pun.

Mengingat kehadiran ketiga elemen yang dijelaskan, sifat umum dari struktur negara Romawi periode ini tampaknya kontroversial. Mengingat fakta bahwa senat dan majelis rakyat berdiri di sebelah tsar, sistem negara mungkin tampak seperti monarki konstitusional; di sisi lain, karena tidak adanya pembatasan hukum pada kekuasaan kerajaan, dapat dipahami sebagai monarki absolut; Akhirnya, dengan mempertimbangkan sifat elektif dari kekuasaan kerajaan dan kepenuhan komparatif dari kekuasaan hakim republik di kemudian hari, terutama diktator dan konsul, orang juga dapat menganggap Roma kuno sebagai republik, hanya dengan diktator seumur hidup. Sama halnya, karakter internal dari struktur ini juga dapat diperdebatkan: beberapa mengedepankan unsur militer dalam kekuasaan kerajaan, yang lain - unsur agama, teokratis.

Semua perselisihan ini menemukan penjelasannya dalam kenyataan bahwa struktur negara pada periode ini masih mengandung semua elemen ini bersama-sama dan bahwa kategori teoretis kita saat ini tidak dapat diterapkan pada sistem yang belum terbentuk. Dan jika diinginkan untuk memberikan definisi umum pada sistem ini, maka yang paling benar adalah "patriarki".

Posisi pemerintah dan substitusi

Bangsawan adalah warga negara penuh. Mereka terpecah menjadi tiga suku. Setiap suku terdiri dari 100 genera. Setiap 10 kelahiran membentuk kuria. Kuria membentuk majelis rakyat umum komunitas Romawi (kuriat comitia). Itu menerima atau menolak tagihan yang diajukan kepadanya, memilih semua pejabat senior, bertindak sebagai pengadilan banding tertinggi dalam memutuskan masalah hukuman mati, dan menyatakan perang.

Pada abad ke-4 SM. plebeian memenangkan hak untuk memegang jabatan publik. Pada 367 SM. Hukum Licinius dan Sextius menetapkan bahwa salah satu dari dua konsul (pejabat tinggi) dipilih dari kaum plebeian, dan sejumlah hukum 364-337. SM. mereka diberikan hak untuk menduduki posisi pemerintah lainnya.

Pada tahun 494 SM. Tribun dari Pleb telah dibuat. Majelis plebeian, yang dipilih oleh plebeian dalam jumlah hingga 10 orang, tidak memiliki kekuatan manajerial, tetapi memiliki hak untuk memveto - hak untuk melarang pelaksanaan perintah apa pun resmi dan bahkan resolusi Senat.

Urusan manajemen langsung, pengembangan tagihan, penyelesaian perdamaian berada dalam kompetensi Dewan Tetua Romawi - Senat. Itu terdiri dari para tetua dari semua 300 klan dan itulah mengapa disebut demikian. Para penatua ini merupakan aristokrasi turun-temurun dari komunitas Romawi, karena kebiasaan itu telah mengakar, yang menurutnya mereka dipilih dari keluarga yang sama dari setiap jenis.

Kepemimpinan militer, imam agung dan beberapa fungsi yudisial dimiliki oleh "raja" yang dipilih oleh pertemuan kuria, yang disebut rex. Legenda sejarah menyebut rex pertama dari komunitas Romawi Romulus, total ada tujuh rex.