"Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat, saya tidak pernah menyakiti siapa pun dalam hidup saya." Ini adalah bagaimana seseorang membanggakan apa yang tidak mungkin dicapai. Tidak mungkin. Ini adalah karakter utama puisi Nekrasov, orang yang bermoral. Dia memiliki moral yang ketat. Tapi apa gunanya dia, jika sentuhan orang ini saja mengubah segalanya menjadi busuk?

Ketika Anda membaca karya ini, Anda mendapat kesan bahwa Anda sedang melihat roti berjamur. Tidak, bukan itu orang yang baik hati meskipun dia mungkin menganggap dirinya baik. Masyarakat tentu mendukungnya. Tapi dia berbahaya. Dia melakukan kejahatan tanpa menyadarinya, dan hanya karena moralitas yang ketat, yang benar-benar orang yang baik tidak butuh. Ingat bagaimana Kristus menghancurkan gereja?

Di sini pahlawan istri puisi itu pergi ke kekasihnya. Asusila? Mungkin. Pria moral yang tertipu menangkap mereka dan memanggil polisi. Polisi ada di pihaknya, tentu saja. Mereka juga menjaga moralitas, apapun yang mereka lakukan di luar jam kerja. Dan istri malu tidak tahan. Jatuh dan mati. Tetapi tampaknya orang yang bermoral tidak peduli. Dia terus mengatakan bahwa dia tidak menyakiti siapa pun dalam hidupnya.

Berikut adalah teman yang tidak membayar hutang tepat waktu. manusia bermoral tidak mentolerirnya dan memasukkannya ke dalam penjara. Ada alasan untuk marah, tetapi pembawa moralitas ketat kita tidak marah. Seorang teman meninggal di ruang bawah tanah. Pada hari yang sama, orang yang bermoral itu mengampuni hutangnya. Moralitas yang ketat, Anda perlu memaafkan, tidak ada yang bisa dilakukan. Tapi dia tidak menyakiti siapa pun dalam hidupnya.

Di sini orang yang bermoral memberi seorang petani sebagai juru masak. Dan seorang juru masak yang baik keluar! Satu masalah - saya belajar membaca dan mulai bernalar. Mengapa ada orang yang begitu pintar di pengadilan? Kita harus mengalahkan perburuan! Tidak mungkin melakukan ini dengan sepatah kata pun, dan orang yang bermoral mencambuk si juru masak. Dia tidak selamat dari penghinaan dan menenggelamkan dirinya sendiri. Ini adalah bagaimana amoralitas dikalahkan. Ini adalah bagaimana kejahatan tidak dilakukan.

Putri saya jatuh cinta dengan gurunya. Aku jatuh cinta dan jatuh cinta, tapi ini bukan akhir dari segalanya. Dia ingin melarikan diri bersamanya, dan ini sepertinya bukan fantasi kosong - meskipun bahkan lebih buruk jika itu terjadi. Pria moral kita secara paksa menikahinya dengan pria kaya. Dan apa lagi yang harus dilakukan dengan amoralitas? Tetapi putrinya jatuh sakit karena TBC dan meninggal. Tidak dicintai dan tidak bahagia. Dan orang yang bermoral membanggakan: ia memiliki moralitas yang ketat dan sepenuhnya tidak melakukan kejahatan.

Setelah Anda membaca puisi ini beberapa kali, Anda merasa sangat jijik. Ini orang jahat, tetapi jahat seolah-olah secara tidak sengaja, tanpa disadari. Dia hanya didorong oleh moralitas yang ketat, tetapi dia tidak menyukai orang dan tidak tahu bagaimana memaafkan. Dan dia melakukan kejahatan, meskipun dia sendiri mengatakan bahwa dia tidak menyakiti siapa pun dalam hidupnya. Menjijikkan.

Gambar untuk puisi Moral man

Topik Analisis Populer

• Analisis puisi Yesenin Goy you are my dear Russia

  Yesenin dalam puisinya menggambarkan negeri yang indah, tanah air. Puisi tersebut digambarkan dengan pihak yang berbeda, adalah mungkin untuk mempertimbangkan berbeda tema sastra digunakan oleh penulis.

• Analisis puisi oleh Tsvetaeva Mama

  Pada tahun 1907, Marina Tsvetaeva yang sangat muda harus pergi ke luar negeri untuk pertama kalinya sendirian ke Paris untuk belajar puisi Prancis dan, berpikir lama tentang hidupnya, tentang masa kecilnya yang berlalu begitu cepat, gadis itu memutuskan

• Analisis puisi Yesenin untuk Pushkin

  Alexander Sergeevich Pushkin, karya klasik hebat yang memengaruhi karya banyak penyair. Lermontov, Blok, Akhmatova, Tsvetaeva, Mayakovsky, dan lainnya mendedikasikan karya mereka untuk Pushkin. Untuk mengenang penyair, karya-karya seperti itu ditulis sebagai,

• Analisis puisi Severyanin Kembalikan cinta

  Igor Severyanin menemukan karunia seorang penyair ketika dia berusia delapan belas tahun. Pada usia ini, dia jatuh cinta dengan seorang gadis bernama Eugenia, dia segera menjadi inspirasi baginya, dan penulis muda mulai memanggilnya Zlata. Pada usia inilah dia

• Analisis puisi Blok Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan

  Puisi Blok "Pada keberanian, pada eksploitasi, pada kemuliaan" mengacu pada lirik cinta. Itu meresap pengalaman emosional tentang perpisahan dari orang yang dicintai.

Moralitas dan norma-norma moral yang sesuai adalah dasar peradaban dan kemanusiaan dari setiap masyarakat. Ketika moralitas runtuh landasan moral- masyarakat sedang dihancurkan dan seseorang direndahkan, yang dapat kita amati dalam diri kita peradaban modern, semakin tenggelam.

- ini mengikuti Prinsip Spiritual (moral) tertentu: prinsip Kehormatan, Hati Nurani, Tugas, Keadilan, Cinta, dll. Moralitas adalah inti dari Martabat Manusia yang sebenarnya. Sungguh-sungguh Pria yang layak- ini adalah orang yang tidak dapat diremehkan, dengan semua manifestasinya ia menyebabkan rasa hormat, hormat, persetujuan, cinta.

- ini adalah orang yang menerapkan prinsip-prinsip spiritual ini dalam hidupnya dan mereka diwujudkan dalam dirinya dalam memimpin kepercayaan dan pribadi yang relevan kualitas seperti kehormatan, kejujuran, dll.

Untuk parafrase, moralitas dapat didefinisikan sebagai berikut. - ini adalah korespondensi ide, keyakinan, nilai, tindakan, dan semua manifestasi seseorang standar moral, nilai-nilai universal(kebaikan, tanpa kekerasan, kejujuran, rasa hormat, dll.), dan idealnya semua Hukum Spiritual.

Moralitaslah yang menjadi indikator derajat spiritualitas Manusia dan Masyarakat. Apa itu Spiritualitas.

Moralitas dan moralitas (aturan perilaku, dll) yang dilahirkannya sebelumnya dibentuk oleh Agama, perintah (Hukum Spiritual dalam interpretasi agama), dan sekarang sebagian besar dihancurkan. Tentu saja harus dihidupkan kembali dan dibentuk secara terarah.

Apa dasar moralitas? Apa yang menciptakan moralitas dan apa yang menghancurkannya

Dasar moralitas adalah perbedaan dan, dan pilihan jalan Kebaikan. Tentang apakah ada Baik dan Jahat -. Ini adalah pemahaman tentang apa yang Baik, apa yang dianggap Layak, dan apa yang Buruk, apa yang tidak layak, memalukan, tidak dapat diterima bagi Manusia dan menentukan standar moral.

Justru karena kurangnya gagasan yang memadai tentang Baik dan Jahat dalam masyarakat modern, moralitas menurun, orang-orang menderita kejahatan dan ketidaktahuan, dan masyarakat secara keseluruhan dengan cepat membusuk.

Ada juga delusi bahwa Moralitas adalah seperangkat batasan yang merambah kebebasan seseorang, menahan dan menghalangi manifestasi individualitasnya. Ini adalah omong kosong besar! Moralitas menyediakan vektor, jalan dan kondisi untuk gerakan ke atas, di mana seseorang dapat tumbuh, berkembang dengan kecepatan tertinggi, untuk dilindungi dari kejahatan, kemungkinan kerusakan dan degradasi moral, agar kebal terhadap kejahatan. Tepat di periode tertinggi masa kejayaan spiritualitas, ketika standar moral diterapkan secara maksimal dalam masyarakat, dalam pendidikan personel, warga negara, dalam budaya, pendidikan, dalam tradisi masyarakat, kerajaan dan negara besar mencapai tujuannya. tingkat tertinggi perkembangan, peradaban, budaya, yang bahkan banyak negara modern masih pergi dan pergi.

Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat,

Istriku, menutupi wajahnya dengan kerudung,
Di malam hari dia pergi ke kekasihnya;
Saya menyelinap ke rumahnya dengan polisi
Dan dia dihukum ... Dia menelepon: Saya tidak melawan!
Dia pergi tidur dan meninggal
Tersiksa oleh rasa malu dan sedih...

Saya tidak pernah menyakiti siapa pun dalam hidup saya.

Saya memiliki seorang putri; jatuh cinta pada guru
Dan aku ingin melarikan diri dengan dia terburu-buru.
Saya mengancamnya dengan kutukan: mengundurkan diri
Dan dia menikah dengan pria kaya berambut abu-abu.
Rumah mereka berkilau dan penuh, seperti mangkuk;
Tapi Masha tiba-tiba mulai pucat dan keluar
Dan setahun kemudian dia meninggal dalam konsumsi,
Setelah melanda seluruh rumah dengan kesedihan yang mendalam ...
Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat,
Saya tidak pernah menyakiti siapa pun dalam hidup saya ...

Saya memberi petani itu sebagai juru masak:
Dia berhasil; juru masak yang baik adalah berkah!
Tapi sering keluar pekarangan
Dan nama kegemaran yang tidak senonoh
Memiliki: suka membaca dan bernalar.
Aku, lelah mengancam dan memarahi,
Paternally memotong dia dengan kanal,
Dia mengambilnya dan menenggelamkan dirinya sendiri: dia menemukan omong kosong!
Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat,
Saya tidak pernah menyakiti siapa pun dalam hidup saya.

Teman saya tidak menunjukkan pinjaman tepat waktu.
Saya, mengisyaratkan dengan cara yang ramah kepadanya,
Hukum telah memberi kita untuk menghakimi:
Hukum menjatuhkan hukuman penjara.
Dia mati di dalamnya tanpa membayar altyn,
Tapi aku tidak marah, meskipun ada alasan untuk marah!
Saya memaafkannya hutang pada tanggal yang sama,
Menghormatinya dengan air mata dan kesedihan ...
Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat,
Saya tidak pernah menyakiti siapa pun dalam hidup saya.

Analisis puisi "Manusia Moral" oleh Nekrasov

N. Nekrasov menjadi terkenal karena karya-karyanya dalam genre lirik sipil, motif utamanya adalah penolakan terhadap kejahatan sosial utama. Pada saat yang sama, tema utama penyair adalah perlindungan lapisan masyarakat yang lebih rendah. Sebagian besar puisi Nekrasov dikhususkan untuk kaum tani. Tetapi kadang-kadang dia memikirkan secara rinci deskripsi perwakilan kelas penguasa. Sebuah contoh utama adalah puisi "The Moral Man".

Penulis menggambarkan kehidupan dan karya "manusia bermoral" tertentu dengan sarkasme dosis besar. PADA rencana komposisi puisi terdiri dari empat bagian terpisah didedikasikan untuk hubungan protagonis dengan orang yang sama sekali berbeda.

Pada bagian pertama, "pria bermoral" belajar tentang perselingkuhan istrinya. Dia mengekspos dia dengan bantuan polisi, tetapi menolak untuk ditantang untuk berduel. Seorang wanita yang dipermalukan meninggal, tidak mampu menanggung penderitaan yang telah menimpanya.

Tindakan protagonis selanjutnya adalah percobaan dengan seorang teman yang berutang padanya. Debitur dijatuhi hukuman penjara, di mana dia meninggal.

"Pria bermoral" itu mengajari petani budaknya seni memasak. "Sayangnya" bersama dengan profesi baru petani memperoleh keinginan untuk pengetahuan ("ia suka membaca dan bernalar"). Untuk ini, pemilik memarahinya untuk waktu yang lama dan, pada akhirnya, menundukkannya hukuman fisik. "Bodoh" menenggelamkan dirinya dengan kesedihan.

"Puncak" moralitas protagonis adalah perlakuannya terhadap putrinya sendiri. Gadis itu jatuh cinta pada seorang guru yang malang, dan seorang ayah yang bijaksana memaksanya untuk menikah dengan "pria kaya berambut abu-abu" yang lebih disukai. Kehidupan keluarga yang "bahagia" tidak berlangsung lama. Putrinya mulai dengan cepat "memucat dan memudar" dan meninggal setahun setelah pernikahan.

Nekrasov tidak menyalahkan karakter utamanya untuk apa pun. Ia menyerahkan keputusannya kepada para pembaca. "Manusia bermoral" itu sendiri sangat yakin akan infalibilitasnya. Dia membuktikan ini dengan bantuan pengulangan yang diulang beberapa kali: "Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat, saya tidak menyakiti siapa pun dalam hidup saya."

Seluruh kengerian dari situasi ini justru terletak pada kenyataan bahwa pandangan seperti itu merupakan ciri sebagian besar kaum bangsawan. Nekrasov, tentu saja, menciptakan citra kolektif bajingan, tetapi secara umum tindakannya tidak bertentangan dengan apa yang disebut "moralitas yang ketat." Semua korban menerima apa yang pantas mereka terima. Istri berselingkuh dari suaminya, teman tidak membayar hutang, petani berani menentang pemiliknya, dan putrinya keluar dari kepatuhan orang tua. Seorang "orang yang bermoral" tidak merasa kasihan pada para pendosa ini. Dia sendiri adalah "murni" di hadapan Tuhan. Satu-satunya hal yang mengganggunya adalah kesedihan yang mendalam di rumah setelah kematian Masha.

Pria hati Apakah ini orang yang bermoral?

Dalam kehidupan setiap orang ada saat-saat ketika dia menghadapi pilihan moral. Konsep moralitas berhubungan dengan konsep kebaikan. Orang yang bermoral adalah orang yang bertindak sesuai dengan hati nuraninya, tidak membiarkan kebohongan, kepalsuan, ketidakadilan dalam hubungannya dengan orang lain, dunia di sekitarnya, dan binatang.

Responsiveness adalah kualitas seseorang yang ditandai dengan kesediaan untuk membantu orang lain, memahami masalah orang lain, bersikap baik kepada orang lain. Seseorang yang responsif tidak akan pernah berdiri di samping jika seseorang membutuhkan bantuannya, dia akan siap membantu bahkan jika itu tidak membawa apa-apa atau jika itu tidak berjalan dengan baik untuknya.

Dua konsep ini selalu menggairahkan pikiran orang. lulus era yang berbeda, berabad-abad, tetapi konsep moralitas dan daya tanggap tidak pernah hilang dari masyarakat kita.

Sekarang banyak yang bilang kita hidup di zaman orang yang acuh tak acuh yang kurang tanggap. Orang-orang sakit hati dalam segala hal karena masalah pribadi, yang penyebabnya adalah situasi politik dan ekonomi di negara ini dan di dunia. Setiap orang berusaha untuk hidup untuk dirinya sendiri, keluarganya, sehingga daya tanggap kini menjadi kualitas yang sangat langka. Tingkat moral banyak orang sezaman kita juga terus-menerus di bawah pukulan berbagai godaan yang mengisi dunia ini. Kebiasaan buruk, perusahaan yang buruk, ketersediaan informasi di Internet - semua ini dapat mengguncang pandangan dunia seseorang, terutama generasi muda.

Penulis selalu memperhatikan masalah moralitas dan ketanggapan, karena kualitas-kualitas inilah yang membuat kita menjadi manusia sejati yang mampu perbuatan baik yang dapat mengubah dunia dan membuatnya lebih baik untuk semua orang.

Mari kita ingat pahlawan novel Fyodor Dostoevsky "The Idiot" - Pangeran Myshkin. Penulis sendiri mengatakan bahwa dia ingin menunjukkan orang yang "positif cantik". Responsif, baik dan langsung Lev Myshkin menjadi kambing hitam di antara orang-orang egois dan egois yang hanya memimpikan kehidupan yang lebih baik untuk diri mereka sendiri. Myshkin bertindak seperti Yesus Kristus yang baru, ia menjadi standar kebaikan, keterbukaan, kepekaan terhadap penderitaan orang lain. Tindakannya tidak dapat dipahami oleh orang-orang di sekitarnya, yang dapat melihat dalam dirinya orang yang sakit jiwa, seorang "idiot", tetapi Pangeran Myshkin yang simpatik dan baik hati mampu membangunkan orang yang sangat tersembunyi. perasaan yang baik, mereka melihat dalam dirinya kepribadian yang berwibawa, idola mereka, yang ingin mereka ikuti ke mana pun dia memimpin. Ia menjadi model pribadi yang nyata, bermoral dan simpatik. Berbeda dengan ini, Dostoevsky menyebut novel itu "The Idiot" karena suatu alasan. Topik ini masih relevan sekarang, karena orang seperti Pangeran Myshkin pada awalnya dapat disalahartikan sebagai orang yang sakit jiwa, karena terlihat sangat tidak biasa dan tidak sesuai dengan tingkat moralitas dan moralitas masyarakat modern.

Jika kita mengambil contoh sebaliknya, maka kita dapat mempertimbangkan citra Pechorin dari novel Lermontov "A Hero of Our Time". Protagonis dicirikan oleh sikap dingin, kehati-hatian dan ketidakpedulian terhadap orang lain, dia tidak khawatir dengan masalah dan perasaan orang lain. Bahkan Bella yang malang, yang cintanya dicari Pechorin, segera menjadi tidak menarik baginya, dan akhir yang tragis menunggu gadis itu. Dan ini bukan satu-satunya kematian yang melibatkan Pechorin. Dalam perjalanan cerita, kita belajar tentang "prestasi" Pechorin lainnya - dia menipu Putri Mary, menyiksa Vera ... Tidak ada yang suci yang tersisa dalam jiwa Pechorin, Chekhov menyebut keadaan ini "kelumpuhan jiwa." Dia sendiri mengerti bahwa dia telah menjadi "cacat moral", dia bahkan hidup sendiri menjadi tak tertahankan, dia mulai mati sebagai teman, sebagai kekasih, dan kemudian sebagai pribadi, ketika dia pergi ke Persia, di mana dia ditakdirkan untuk menemukan kematiannya.

Misalnya, dua ini karakter sastra kita melihat dua secara diametris titik yang berlawanan penglihatan. Masing-masing dari mereka memiliki konsep moralitas dan daya tanggap mereka sendiri. Jika Myshkin siap melakukan apa saja demi orang lain, maka Pechorin, tanpa ragu, siap menggunakan segala cara untuk mencapai yang terbaik untuk dirinya sendiri. Dapat disimpulkan bahwa orang yang bermoral akan selalu tanggap, karena konsep-konsep tersebut termasuk dalam area umum jiwa manusia. Moralitas dan responsivitas berjalan beriringan. Orang yang kaya secara moral tidak akan pernah melewati mereka yang membutuhkan bantuan, ia akan selalu menunjukkan sikap tanggap. Dan ini secara spiritual akan memperkaya tidak hanya orang yang dia bantu, tetapi juga meningkatkan jiwa orang itu sendiri, yang tidak dapat bertindak bertentangan dengan keyakinannya.

Persiapan yang efektif untuk ujian (semua mata pelajaran) -

Catatan

Diterbitkan menurut Art 1873, vol.I, part 1, p. 23-25.

Untuk pertama kalinya termasuk dalam karya-karya yang dikumpulkan: St 1856. Dicetak ulang di bagian pertama dari semua edisi "Puisi" seumur hidup berikutnya.

Tanda tangan putih - GBL (Notebook tentara, lembaran 25-26v.).

Itu berasal dari awal tahun 1847, tetapi sebelum 19 Februari, karena dalam surat Belinsky tanggal ini (lihat ceruk) disebutkan sebagai tertulis "baru-baru ini".

Puisi tentang bunuh diri seorang juru masak budak yang disiksa oleh pemilik tanah mengalami hambatan sensor. Hal ini menyebabkan penggantian Art. 28 di C dan penghilangan seni. 21-30 di St 1861.

V. E. Evgeniev-Maksimov (Kehidupan dan karya N. A. Nekrasov, vol. P. M.-L., 1950, hlm. 248) menunjukkan hubungan tematik puisi "A Moral Man" dengan artikel V. G. Belinsky tentang "rahasia Paris" oleh E. Xu (1844), yang, khususnya, mengatakan: "Di zaman kita, kata "moralitas" dan "amoralitas" telah menjadi sangat fleksibel, dan sekarang mudah untuk menerapkannya secara sewenang-wenang pada apa pun yang Anda inginkan. contoh , pada pria ini, yang dengan martabat seperti itu membawa perutnya yang tebal, yang telah menyerap begitu banyak air mata dan darah kepolosan yang tak berdaya - pria ini, yang wajahnya mengungkapkan kepuasan pada dirinya sendiri sehingga Anda tidak bisa tidak yakin pada pandangan pertama kepenuhan dadanya yang dalam yang terkubur dalam diri mereka sendiri baik kerja serampangan orang miskin dan warisan sah anak yatim. Dia, pria dengan kepala keledai di tubuh banteng ini, paling sering berbicara dengan senang hati tentang moralitas..."(Belinsky, jilid VIII, hlm. 170). Perhatikan bahwa puisi Nekrasov "Modern Ode" menggemakan omelan Belinsky.

Setelah membiasakan diri dengan The Moral Man yang masih ada dalam manuskrip, Belinsky memberi tahu I. S. Turgenev (19 Februari 1847): "Nekr<асов>menulis menakutkan baru-baru ini puisi yang bagus. Jika tidak dicetak (dan ditetapkan dalam 3 No<"Современника">), maka saya akan mengirimkannya kepada Anda dalam bentuk manuskrip. Sungguh bakat yang dimiliki pria ini! Dan betapa hebat bakatnya!" (Belinsky, vol. XII, hlm. 336). D. I. Pisarev, berbicara tentang puisi Nekrasov, berseru: "Siapa yang bisa menulis puisi: "Filantropis", "Epilog untuk puisi yang tidak tertulis"<"Несчастные">, "Apakah saya mengemudi di jalan yang gelap di malam hari ...", "Sasha", "Hidup sesuai dengan moralitas yang ketat ..."<"Нравственный человек">, dia bisa yakin bahwa dia tahu dan mencintai hidup Rusia..." (Pisarev D.I. Works, vol.I.M., 1955, hlm. 196).

Atur ke musik (M. V. Koval, 1935).