დიდხანს ლაპარაკი იმაზე, თუ რა არის კონტროლირებადი სისულელე, აზრი არ აქვს. ეს უკვე გააკეთა კარლოს კასტანედამ. ის თავად იყო ფენომენოლოგიის მომხრე, რომლის მთავარი პოსტულატებიც თავის წიგნებში გამოკვეთა. კონტროლირებადი სისულელეეს თვალთვალის ნაწილია.

თვალთვალი- ნაწილია პრაქტიკული სამუშაოჩემს თავთან. თვითმმართველობის მუშაობა ხორციელდება აბსტრაქტული მიზნების (თავისუფლების) უტილიტარულ მიზნებად გადაქცევის (თავისუფლების მიღწევა) სახელით.

რით განსხვავდება კონტროლირებადი სისულელე ყოველდღიური სისულელისგან? ეს არის მეთოდი, რათა გაარღვიოთ თქვენი ეგოს ბარიერი, დაარღვიოთ სამყაროს სურათი, გახადოთ ის უფრო პლასტიკური. და უბრალოდ სისულელე მხოლოდ აგურია. სანამ შემოქმედებით განზრახვას არ მოვიყვანთ, ასეა სამშენებლო მასალა. შენ შეგიძლია ააშენო ყველაფერი. აგურის ბრალი არ არის, რომ მათგან ჩვეულებრივი შენობები და ნაგებობები შენდება. შესაძლებელი იქნებოდა აშენება და ჯადოსნური.

კონტროლირებადი სისულელის პრაქტიკაარ არის საჭირო გარდა საერთო სისტემათვალთვალის. არასოდეს ივარჯიშოთ კონტროლირებად სისულელეზე უმიზეზოდ. "ერთგვარი მსგავსი" - სცადეთ. რატომ სცადოთ ხმალი, თუ არ აპირებთ გახდეთ მეომარი? ასე რომ გაჭრას დიდი დრო არ სჭირდება...

ხუმრობები სარისკოა. ეს სულაც არ არის ხუმრობა. თუ გესმით, რატომ აკეთებთ სამყაროს პლასტმასს - გააკეთეთ ეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, არასასიამოვნო სიტუაცია წარმოიქმნება. ტრამვაის კატები უკვე თავისით წავლენ, ჩაიდანები უკვე დაიწყებენ შენთვის ჰომეროსის კითხვას და მთელი ამ სიმდიდრის სუბლიმაცია შემდგომი ნაბიჯებისთვის შეიძლება არ გამოდგეს.
გავლენის თვალსაზრისით, კონტროლირებადი სისულელე შეიძლება შევადაროთ ფსიქოტროპული ნივთიერებები. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ ისინი მოქმედებენ დაუყოვნებლივ და გარკვეული დრო. და კონტროლირებადი სისულელის პრაქტიკა შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საათს, ან შესაძლოა რამდენიმე წელიც კი. ეფექტი შეიძლება მოხდეს ნებისმიერ მომენტში. ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა სცენარი, რა ტიპის ფსიქიკა აქვს პრაქტიკოსს.
თუ გესმით, რას აკეთებთ, რატომ - შემიძლია დავყარო სცენარები და შემოგთავაზოთ გასართობი სტრატეგია.

სცენარი პირველი. Დაკრძალვა მკვდარი ნივთი

მკვდარი ნივთები

მიმოიხედე გარშემო. ყველაფერი ჯერ კიდევ ცოცხალია? არ არის გამორიცხული, ზოგიერთი უკვე გარდაიცვალა. იქნებ ეს არის რაიმე სახის ჩაის ჭიქა, ან ტუალეტის ნივთი? არა, ეს არ არის ის, რომ თქვენ ისინი აღარ მოგწონთ. და ისინი უბრალოდ დაიღუპნენ. თუ რამე მკვდარია, რატომ არის ის ცოცხალთა შორის? მისი დაკრძალვის დროა. რა თქმა უნდა, არ არის საჭირო ამის კულტად გადაქცევა... მაგრამ იქნებ რომელიმე ტელეფონი უკვე მოკვდა? ან დახრილი თმის საშრობი?

დაკრძალვის ადგილის არჩევანი

შენი სახლის ეზოში გამვლელების ყურებისას ნივთის დამარხვა ასევე დიდი საქმეა. მაგრამ ამ მიდგომას აქვს ერთი ნაკლი. ყველაფერი ძალიან სწრაფია... ავიღე, დავმარხე, დავბრუნდი, ხელები დავიბანე... ასევე ჩემთვის - სტალკერების თვალთვალი. და ჩვენი ამოცანაა ვიმუშაოთ საკუთარ თავთან და არა ცნობისმოყვარე მეზობელთან, რომელიც გაკვირვებით უყურებს.
ამიტომ სამარხი უფრო შორს უნდა ავირჩიოთ. Შეგიძლია გამოიყენო გუგლის რუკა, ან იყიდეთ ტოპოგრაფიული. მიცვალებულის სწორი დაკრძალვა ტარდება სტალკერის საცხოვრებელი ადგილიდან 40 კილომეტრში. ყველაზე კარგი - ქალაქიდან შორს. ეს თვალთვალი არ შეიძლება ნაჩქარევად: კვნესა, თვალები დახუჭე, გაიქეცი, დამარხე, გაიქეცი. არა. მარშრუტი სამარხი უნდა მოიცავდეს ავტობუსით და მატარებლით მგზავრობას, უნდა მოიცავდეს საფეხმავლო მონაკვეთს. ეს უბრალოდ არ არის გასეირნება. მერე მიხვდები სად მიდიხარ. ისინი იქ არ დადიან, ტირილით მოძრაობენ იქ ...
ასე რომ, ჩვენ ავირჩიეთ ადგილი, სადაც მიცვალებულს დავმარხავთ. გაარკვია, როგორ მივიდეთ იქ.

დაკრძალვის საფასური

თქვენ საერთოდ არ გჭირდებათ ომში წასვლა. შეეცადეთ შემოიფარგლოთ საპარსი ნიჩბით, ზურგჩანთით, სპორტული კოსტუმით. ზურგჩანთაში ჩადეთ ღორის ცხიმი ან დაკონსერვებული საკვები. გზაში ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. თან წაიღე ფული, კოლბა. არ მიიღოთ ალკოჰოლი. ეს დაკრძალვები გაღვიძების გარეშეა.

Გზაში ვარ

დარწმუნდით, რომ ყურადღებით მიმოიხედეთ გარშემო და გაითვალისწინეთ ყველაფერი, რაც მოხდება. ყოველ წვრილმანს შეუძლია მარშრუტის გამორთვა. ნუ დაჟინებით. მაგალითად, თუ გინდოდათ მატარებლით ადგილამდე მისვლა და მოულოდნელად ტაქსის მძღოლი გაჩნდა „წინ“ - კარგად დაფიქრდით, სანამ უარს იტყვით მის მომსახურებაზე. მოიქეცი ისე, თითქოს უცხო ქვეყანაში ჯაშუში ხარ. ფარულად გეტყვით, რომ უცხო ქვეყანაში იქნებით. როგორც კი სახლიდან გადიხარ, სახლში აღარ ხარ. ეს არის ფენომენოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი.
ვიმედოვნებ, რომ გქონდათ ისეთი ადგილის არჩევის უნარი, რომ დიდხანს მოგიწიათ სიარული ტყეში ან უდაბნოში. იარე ფრთხილად. თუ რამე წაიკითხავთ ძალაუფლების სიარულის შესახებ და ასე შემდეგ - გადააგდეთ ეს ყველაფერი თავიდან. რაც უფრო ახლოს არის ადგილი - მით უფრო ფრთხილად უნდა იყოთ. არავითარი ყურადღება არ მიიპყრო საკუთარ თავზე. არა ცირკი!

Დაკრძალვა

არ არის აუცილებელი საფლავზე სიტყვის წაკითხვა. ჩვენ არ ვმარხავთ ბოლშევიკს. გათხარე საფლავი საგნების სიმაღლეში და სიღრმეში. ზოგადად, სჯობს, დროზე ადრე იყიდოთ საპარსი ნიჩაბი. რატომღაც რთულია არასწორი ეფექტის დამარხვა სკუპით, მაგრამ ამოთხრა დანით. აუცილებლად გააკეთეთ საფლავის ბორცვი. ნივთს კი არ დამარხავთ, არამედ დამარხავთ. ჯობია ძეგლი არ დადგეს. ნაკლები კულტები, მეტი შინაგანი გამოცდილება.

Დაბრუნების

მაშინვე მიხვდები, რომ არ ვხუმრობდი. ნივთის დამარხვა უფრო ადვილია. მთაში ყოფნას ჰგავს. ასვლა ყოველთვის უფრო ადვილია, ვიდრე დაბლა. ყველაფერი ძალიან კარგია, მხოლოდ შენ ხარ რეალურად ქალაქიდან 40 კმ, სახლიდან 60. ბევრი ფული არ გაქვს და შენი სპორტული კოსტუმი საეჭვოდ გეჩვენება.
მშვიდად დაბრუნდი. შეეცადეთ უბრალოდ მისცეთ საკუთარ თავს ბრძანებები. "წადი პირდაპირ!", "მოუხვიე მარცხნივ" და ა.შ.

სულელი? სისულელე... თავი აკონტროლე? ჰოდა... სახლში დავბრუნდით. Ყველაფერი მშვენიერია! ეს არის თქვენი პირველი სერიოზული გამოცდილება კონტროლირებადი სისულელის პრაქტიკაში. მაშინ 100-ჯერ უფრო სერიოზული იქნება, მაგრამ ჯერ-ჯერობით მხოლოდ გახურება იყო.

ივარჯიშე წვრილმან ტირანთან

ასე რომ, გადავდივართ საბრძოლო მოქმედებებზე. ფსიქიკური სპეკულაციების ჩართვა ჩვენი საქმე არ არის. ჩვენ ველოდებით ყველაზე მეტს ნამდვილი ბრძოლა. იმდენად რეალური, რომ მიწა ფეხქვეშ დაიწვება. მე არ ვარ აქ დამხმარე. უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ ხანდახან ომში ადამიანები იღუპებიან. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება თვალთვალზე!

შემთხვევითი არ არის, რომ კარლოს კასტანედამ დაწერა, რომ დონ ხუანმა მას უთხრა - კასტანედა წვრილმანი ტირანები არ ტრიალებენ გზაზე. კარგი წვრილმანი ტირანის პოვნა ადვილი არ არის. და კიდევ უფრო რთულია პირობების შექმნა მასთან აქტიური კომუნიკაციის სისტემის შესაქმნელად. არის კიდევ ერთი გამართულებელი ფაქტორი. ბრძოლა რეალური უნდა იყოს. ძალიან ხშირად, კასტანედას გულშემატკივრები იწყებენ ერესში ჩავარდნას. უმცირესი კონფლიქტისამსახურში - მათ უკვე აქვთ ბრძოლა წვრილმან ტირანთან. თქვენი ბოსი ასევე შეიძლება იყოს ტირანი. მაგრამ ბრძოლა ადვილი აღარ არის "და როგორც ვთქვი, როგორც ვუთხარი მას". ბრძოლა იმართება სტრატეგიით, სტრატეგია აგებულია პრინციპებზე. მთავარი ის არის, რომ მეომარი თავად არ უნდა გადაიქცეს წვრილმან ტირანად. თუ ის წვრილმან ტირანად გადაიქცევა, ის ბრძოლას აგებს. ფიზიკური სიკვდილი და დამარცხება ბრძოლაში მთლად ერთი და იგივე არ არის... მეომარს უფლება აქვს ბრძოლიდანაც კი დატოვოს. მიუხედავად ამისა, ის კამიკაძე არ არის. მთავარია სული არ დაკარგო.

თუმცა ტირანები ჩნდებიან. თქვენ უბრალოდ უნდა იცოდეთ როგორ დაელოდოთ.

ხაზს ვუსვამ, რომ პრაქტიკის პერიოდს არ აქვს დროის ჩვეულებრივი ანგარიში. ზოგჯერ 2 საათი შეიძლება იყოს უფრო ნათელი და მკვეთრი ვიდრე 2 თვე. თქვენ უნდა დადოთ ფსონი დროის განსხვავებულ კურსზე.

წაიკითხეთ კასტანედაში წვრილმან ტირანებთან ბრძოლის შესახებ. მე მხოლოდ მათი დაჭერის ტიპურ შემთხვევებს აღვწერ.

1. შანსი აგდებს წვრილმან ტირანს.საკმაოდ მარტივი მაგალითი. კაცი სასურსათო მაღაზიაში საქონელს ათვალიერებს. მოულოდნელად, წასვლის წინ, მაღაზიის თანამშრომლები მივარდებიან მას და მოითხოვენ უკანა ოთახში მისვლას ჯიბეების შესამოწმებლად. Ვაუ! რა ბედი... არც ისე დიდი თევზია, რა თქმა უნდა. თუმცა, 20% შემთხვევაში მოაქვს 80% უბედურება. მათი იდეა მარტივია. უკანა ოთახში იქნება დაცვის თანამშრომელი, რომელიც მყიდველის ჯიბეში დამუშავებულ ყველის შეკვრას „მეგობრობას“ „იპოვის“. და საწოველის დაწინაურება დაიწყება მთელი თვის დეფიციტის დაფარვას.
ჩვეულებრივი ადამიანი ფიქრობს, როგორ ჩამოვიდეს. მეომარი წამში იღებს გადაწყვეტილებას ივარჯიშოს თუ არა. თუ მისთვის მომგებიანია (ყოველ შემთხვევაში, ფორმაში შესანარჩუნებლად) ვარჯიში, ის ბრძოლაში გადადის. აქ სტრატეგია არ არის საჭირო. მომენტი მაშინვე დადგა. მთავარია ტაქტიკა.
ნამდვილი ბრძოლა უნდა დაიწყოს მას შემდეგ, რაც პოლიცია, რომელიც გამოიძახეს ეჭვმიტანილის დაჟინებული მოთხოვნით, დაადასტურებს - "და ის სუფთაა". ამ ადგილას ჩვეულებრივი ადამიანი სიამოვნებით მიდის სახლში. მეომარი მხოლოდ ამ მომენტს თვლის ბრძოლის დასაწყისად. აქ წვრილმანი იქცევა არა წვრილმანის კატეგორიაში. ამ ყველაფრის უკან ხომ მაგარ ბიჭებს შეუძლიათ დგომა. დაცვის თანამშრომლებთან და მაღაზიის ადმინისტრაციასთან თავების დალაგება ადვილი არ არის.

2. ტირანის გაჩენის ლეგალური და ბანალური ვერსია.მოულოდნელად, უპრეცედენტო აქტივობა იწყება ადვოკატის ჩვენება მმართველი კომპანია. გამუდმებით პოულობს რაღაც გადაუხდელობას, რაღაც ვალებს, ითხოვს მათ დაფარვას. - გამარჯობა, სენიორ წვრილმან ტირანო. დროა გაგიცნოთ. ვითამაშოთ თამაში? მხოლოდ, ძვირფასო, ჩემი წესებით, - ასე ფიქრობს მეომარი. შედარებით ჩვეულებრივი ადამიანი სხვა იურისტებთან გარბის. ვიღაცას ეყოლება...

3. საკრედიტო სისტემის ტირანია.ეს უკვე არის შემთხვევა, რომ შევხვდეთ არა ყველაზე მსუქან წვრილმან ტირანებს მსოფლიოში, არამედ საკმაოდ კარგად კვებაზე. შეგახსენებთ, რომ „წვრილმან“ ტირანს სისუსტის გამო არ ეძახიან. იდეალურ შემთხვევაში, წვრილმან ტირანს უნდა ჰქონდეს მეომრის მოკვლის უნარი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის ძალიან პატარა ფარტია. წვრილმანი ტირანი მხოლოდ არწივის მიმართ არის, ეს ძალა, რომელიც სიკვდილის შემდეგ გვხვდება. ასე რომ, ის საკმაოდ ფორმაში უნდა იყოს.
როგორც ვიცით, სესხების გადაუხდელობა ყველაზე ხშირად კოლექციონერებს უკავშირდება. კოლექციონერები აღარ არიან ბანდიტები, მაგრამ ყოფილი თანამშრომლებიორგანოები, რომლებიც ყველაზე ხშირად არ იყვნენ სერტიფიცირებული და არ გახდნენ პოლიციელები.
აი ისინიც - ტირანები. შენი თვალთვალი შენს ხელშია. არ დაგავიწყდეთ ყველაზე მნიშვნელოვანი. სამიზნე ჩვეულებრივი ადამიანიამ შემთხვევაში - გამოდით სიტუაციიდან მინიმალური დანაკარგით. მეომრის მიზანი გამარჯვებაა. მეომარს არ სწყინს არც საკუთარი თავი და არც მოწინააღმდეგე. მისი ქმედებები დაუმარცხებელია. მას შეუძლია დაუშვას თავი ნებისმიერ პროვოკაციაში, გააჩინოს რწმენა, რომ ის არის პატარა და დაშინებული მოქალაქე, დათმოს ნებისმიერი ცალი დაფაზე, ან პირიქით - უგულებელყოს და შეაგროვოს ინფორმაცია მტრის შესახებ. Შეუძლებელი არაფერია! თქვენ შეგიძლიათ შუბლზე წახვიდეთ ნებისმიერი ძალისთვის, შეგიძლიათ პირადად წახვიდეთ ბრძოლაში. ყველა ბრძოლა იმართება ისე, როგორც მისი. ბოლო ბრძოლამიწაზე. მაგრამ მას განსაკუთრებული ემოციები აქვს. მათ შიშის ადგილი აქვთ. მაგრამ მეომრის შიში არის ვიბრაცია, რომელსაც არ აქვს მორალური ელფერი.

თუ ახლავე შეადგენთ ყველაფრის ჩამონათვალს, რაც შეიძლება წვრილმან ტირანთან ბრძოლად (პრაქტიკაში) იქცეს, მაშინ თავად დარწმუნდებით, რომ ტირანის პოვნის სირთულე ძალიან ხშირად ასოცირდება ჩვენი აზროვნების ინერციასთან. გზაზე ის არ გორავს. მაგრამ ცხოვრება მათ ყველა ადამიანზე აგდებს. თუ მეომარი ხარ, მაშინვე დაინახავ, რას გვაძლევს ის მუდმივად.

და ცოტა სარგებლობის შესახებ. პრინციპში, მეომარს შეიძლება ჰქონდეს რაიმე სახის დაქირავებული ინტერესი ბრძოლის შედეგში. მართალია, სქოლიო, რომ მეომრის ინტერესები ყოველთვის განსხვავებულია.

აღვნიშნავთ კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ფაქტს. წვრილმან ტირანთან ბრძოლაში შეუძლებელია გამოვყო რაიმე შესაფერისი ვარიანტი ჩვეულებრივი ადამიანის გაგებაში. თავად კონფლიქტის სტრუქტურა გვთავაზობს გამარჯვების ვარიანტს. ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ აბსოლუტური. თქვენ უნდა შეისწავლოთ სიტუაციის ბუნება და გაიგოთ, რა შეიძლება იყოს ბრძოლის მაქსიმალური შედეგი. მაგალითად, თუ სასამართლო ხდება ბრძოლის ველად, მაშინ ეს არ არის სასამართლოს გადაწყვეტილება, რომელიც სასარგებლოა საკუთარი თავისთვის, არამედ გამარჯვება შეგებებული სარჩელიდან. თუ ბრძოლა გაიმართება ბანდის დროს, მაშინ მხოლოდ მისი მხრიდან მაქსიმალური მოთხოვნების დაკმაყოფილება. თუ ბრძოლა ფიზიკურ ეტაპზე გადადის, მაშინ მხოლოდ მტრის განადგურება. შეგახსენებთ, როგორ დაამარცხა დონ ხუანმა ჰაციენდას მენეჯერი. ჯოხმა ტირანი ისე დაარტყა, რომ იქ მოკვდა. და არ იფიქროთ, რომ მე-19 საუკუნის მექსიკა სხვა ქვეყანაა. თქვენ იმყოფებით მე-19 საუკუნის მექსიკაში იმ მომენტიდან, როდესაც შინაგანად შეთანხმდით ბრძოლის დაწყებაზე.

ეს მართალია დუელისთვისაც კი საყოფაცხოვრებო დონეზე. წვრილმან ტირანთან ბრძოლაში გადაქცეული ბანალური ყოველდღიური კონფლიქტი მოგვარებულად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მტერმა მიიღო ასეთი ემოციური და ენერგიის ტრანსფორმაციარომ გარანტიით ვეღარაფერს გააკეთებს.

წვრილმან ტირანთან ბრძოლა ყოველთვის სპონტანურია და ყოველთვის სისტემატური.

მეორე სცენარს ეტაპობრივად ვერ აღვწერ. ეს ყველაფერი ძალიან სერიოზულია... თავად შეიმუშავეთ სიტუაცია.

სცენარი მესამე. Სხვა ცხოვრება

ეს არასოდეს ყოფილა ამ კონტექსტში. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მე ვიყავი პირველი, ვინც მოვიფიქრე კონტროლირებადი სისულელის ასეთი სცენარი. ოღონდ ისე, რომ ვიღაცამ დახატა დეტალურად - არ შემხვედრია. ამ სცენარის სრულ გამეორებას შეიძლება 3-4 წელი დასჭირდეს. ეს ხანგრძლივი და თავბრუდამხვევი პრაქტიკაა.

ვინმეს ვთხოვოთ, რომ საკუთარ თავზე ცივილურად ისაუბროს. „მე ვარ სიდოროვი, მოლარე“ ან „მე მქვია პიოტრ სიდოროვი, ვმუშაობ სისტემის ადმინისტრატორი”, ”სიდოროვი, საგზაო პოლიციის თანამშრომელი”, ”სახელით - სიდოროვი, მე ვმუშაობ აქციების ნაწილზე” ... შესანიშნავი. ახლა კი ჩვენი ამოცანაა შევქმნათ სრულიად განსხვავებული სიდოროვი. სიდოროვი შენ ხარ. და თქვენ უნდა გახდეთ სრულიად განსხვავებული.

ამჟამად ცხოვრობთ აქ, მუშაობთ ამ კომპანიაში? ასე რომ - ერთი წლის შემდეგ თქვენ მუშაობთ სრულიად სხვა ადგილას და იკავებთ თანამდებობას, რომელიც ლოგიკურად არ არის დაკავშირებული ამ თანამდებობასთან. ეს არ არის ის შემთხვევა, როდესაც მოგთხოვენ ოცნების ასრულებას, ან რაიმე შედეგის მიღწევას. თავად მიზანი - უბრალოდ, სრულიად, ჯილდოს და სარგებელის არ მოლოდინი - გახდეს განსხვავებული. მთელი საქმე იმაში მდგომარეობს, რომ მიიღოთ შესაძლებლობა, თქვათ რაიმე განსხვავებული თქვენს შესახებ. თქვენ მოგეთხოვებათ თქვენი ახალი სამუშაოდა იყოს საზოგადოების სამაგალითო წევრი.
არსებობს ვერსია, რომ კარლოს კასტანედამ და ლა გორდამ მსგავსი რამ გააკეთეს. მათ იყიდეს რამდენიმე სასადილო აშშ-მექსიკის საზღვარზე, 4 წლის განმავლობაში ამზადებდნენ ჰამბურგერებს სატვირთო მანქანებისთვის. ამავე დროს, სასადილო საკმაოდ პოპულარული გახდა. მძღოლებს მოსწონდათ La Gorda-ს კერძები და კარლოსის დახმარება, რომელიც ვენესუელიდან ლეგალური იმიგრანტი იყო.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, მეომარს აქვს გარკვეული "ტროფების" უფლება. შესაძლოა, ახალმა პერსონამ გაგახაროთ კიდეც. კარგი... მთავარია, არ დაგავიწყდეს - მეომარი ხარ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ დაკარგავთ თქვენს ბრძოლას. ზოგადად, სასიამოვნოა კანის შეცვლა. ეს თავისთავად უკვე „ტროფეის“ ხდება. ამაში არის რაღაც განსაკუთრებული სიმაღლე, რომელსაც ყველა ცოცხალი არსება განიცდის ტრანსფორმაციის მომენტში. მთავარია არაფერი აურიოთ.

მოდით წავიდეთ ნაბიჯ-ნაბიჯ.

1. თვალთვალს ვარჯიშობ. დიახ? არ არის რეკომენდებული მხოლოდ ამის გაკეთება. ასე რომ, თქვენ უკვე ჩამოაყალიბეთ მეომრის, ჯადოქრის, ცოდნის კაცის ღირებულებების მასშტაბი.
2. თქვენ გესმით თანასწორობის უპირატესობა. ინჟინერი არ ჯობია დურგელს და დურგალი არ შეიძლება იყოს უფრო მცოდნე ჯადოქარი მხოლოდ იმიტომ, რომ დურგალია და არა ჟურნალისტი ან ნაძირალა. და პირიქით…
3. თქვენ სრულიად სპონტანურად ირჩევთ ახალ კანს თქვენთვის. დერიბასოვსკაიაზე მაინც გახსენით პაბი, მაინც იმუშავეთ კურიერად.
4. თქვენ შეცვლით მაქსიმუმს. საცხოვრებელი ადგილი, მათ შორის ქალაქი, სამუშაო, თავად საქმიანობის სახე. მე არ ვიყავი შპს „სუპერკომპანიის“ პროგრამისტი, გავხდი შპს „კრუტკომპანიაში“ პროგრამისტი, მაგრამ ვიყავი პროგრამისტი, გავხდი თანამდებობის პირი, ვიყავი თანამდებობის პირი, გავხდი გაზონის გამწვანების მუშა. შენ ცვლი ყველაფერს. ტანსაცმელი, ბიბლიოთეკა. თქვენ შეგიძლიათ დატოვოთ კომპიუტერი მხოლოდ ისე, რომ აქ დაწეროთ ექსპერიმენტის შედეგები.
5. თქვენ ასრულებთ ახალ მისიას რაც შეიძლება ეფექტურად.
6. ისიამოვნეთ ვიბრაციით, რომლის მიღებაც მხოლოდ ადამიანს შეუძლია, რომელიც ასე ადვილად ცვლის თავის ისტორიას, დღევანდელი მომენტიდან დაწყებული.
7. განაგრძეთ თქვენი შესანიშნავი პრაქტიკა.

აუცილებლად შეცვალეთ საერო მეგობრები.

მაგრამ თუ წიგნს წერთ, განაგრძეთ მისი წერა. არ უნდა დანებდე ამაზე.

მოდი ყურადღება გავამახვილოთ ორზე ძირითადი პუნქტები. კონტროლირებადი სისულელეგანუყოფელია თვალთვალის სხვა ასპექტებისაგან. წვრილმან ტირანთან ბრძოლა და როლების შეცვლა ნაწილია საერთო სამუშაომეომარი ცხოვრებაში, რომელიც შეიძლება აშენდეს ძირითადი პრინციპებიკონტროლირებადი სისულელე.

ილუსტრაცია: Corbis/Fotosa.ru

მითხარი, გთხოვ, რა არის ეს ყველაფერი - კონტროლირებადი სისულელე.

დონ ხუანმა ხმამაღლა გაიცინა და ბარძაყზე ხმამაღლა დაარტყა თასში ჩასმული ხელი.

ეს კონტროლირებადი სისულელეა, - წამოიძახა მან სიცილით და ისევ ტაში დაუკრა.

გაუგებარია…

მიხარია, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ საბოლოოდ მომწიფდი და შეგაწუხე ამ კითხვის დასმა. ამავდროულად, შენ რომ არასდროს გააკეთებდი, არ მაინტერესებს. თუმცა სიხარულს ავირჩიე, თითქოს ძალიან მაინტერესებს მკითხავ თუ არა. თითქოს ეს არის ჩემთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ მსოფლიოში. გესმის? ეს კონტროლირებადი სისულელეა.

ორივეს სიცილი აგვიტყდა. მხრებში ჩავეხუტე. ახსნა მშვენიერი მომეჩვენა, თუმცა ვერაფერი გავიგე.

... - დონ ხუან, ვის მიმართ აკონტროლებთ სისულელეს? ვკითხე დიდი ხნის პაუზის შემდეგ.

მან ჩაიცინა.

ყველასთან მიმართებაში.

კარგი, მაშინ მოდი სხვანაირად მოვიქცეთ. როგორ ირჩევთ როდის ივარჯიშოთ კონტროლირებადი სისულელეებით და როდის არა?

სულ ვვარჯიშობ.

შემდეგ ვკითხე, ნიშნავდა თუ არა ეს იმას, რომ ის არასოდეს იქცევა გულწრფელად და რომ მისი ყველა მოქმედება მხოლოდ მოქმედებაა.

ჩემი ქმედებები ყოველთვის გულწრფელია, უპასუხა დონ ხუანმა. „და მაინც ისინი სხვა არაფერია, თუ არა მსახიობობა.

მაგრამ მაშინ ყველაფერი, რასაც აკეთებ, უნდა იყოს კონტროლირებადი სისულელე, მაინტერესებდა.

ასეა, დაადასტურა მან.

მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს! წინააღმდეგი გავხდი. ”თქვენი ყველა ქმედება არ შეიძლება იყოს კონტროლირებადი სისულელე.

Რატომაც არა? იკითხა მან იდუმალებით.

ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ნამდვილად არ გაინტერესებთ არაფერი ან ვინმე. აი მე მაგალითად. შენ ამბობ, რომ არ გაინტერესებს გავხდები თუ არა ცოდნის ადამიანი, ვიცოცხლებ თუ მოვკვდები, ან საერთოდ რა დამემართება?

საკმაოდ სწორი. საერთოდ არ მაინტერესებს. შენ და ლუსიო და ყველა ჩემს ცხოვრებაში სხვა არაფერია თუ არა კონტროლირებადი სისულელის პრაქტიკის ობიექტები.

სიცარიელის განსაკუთრებული გრძნობა დამეუფლა. აშკარა იყო, რომ დონ ხუანს ნამდვილად არ ჰქონდა ჩემზე ზრუნვის მიზეზი. მეორე მხრივ, ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ ის პირადად ჩემით იყო დაინტერესებული. თორემ ამდენ ყურადღებას არ მომაქცევდა. ან იქნებ იმიტომ თქვა, რომ ნერვებს მიშლი? საბოლოოდ, მას კარგი მიზეზი ჰქონდა: მე უარი ვთქვი მასთან სწავლაზე.

მეეჭვება, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ სხვადასხვა რამ, - Მე ვთქვი. „თქვენ არ უნდა მიმიღოთ მაგალითი. მინდოდა მეთქვა - სამყაროში მაინც უნდა არსებობდეს რაღაც, რაც შენ გაინტერესებს, რაც არ იქნება კონტროლირებადი სისულელის ობიექტი. ვერ წარმომიდგენია, როგორ შეგიძლია იცხოვრო, როცა არაფერია მნიშვნელოვანი.

მართალი იქნებოდა, შენ რომ იყოო, თქვა მან. „რაც ხდება ადამიანთა სამყაროში შენთვის მნიშვნელოვანია. მაგრამ თქვენ მკითხეთ ჩემზე, ჩემს კონტროლირებად სისულელეზე. მე ვუპასუხე, რომ ჩემი ყველა ქმედება საკუთარ თავთან და სხვა ადამიანებთან მიმართებაში სხვა არაფერია, თუ არა კონტროლირებადი სისულელე, რადგან ჩემთვის მნიშვნელოვანი არაფერია.

კარგი, მაგრამ თუ შენთვის სხვა არაფერია მნიშვნელოვანი, მაშინ როგორ ცხოვრობ, დონ ხუან? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის ცხოვრება.

გაეცინა და ცოტა ხანს გაჩუმდა, თითქოს ღირდა თუ არა პასუხის გაცემა. მერე ადგა და სახლისკენ წავიდა. მე სასწრაფოდ გავყევი მის უკან.

მოიცადე, მაგრამ მე ნამდვილად მინდა გავიგო! ამიხსენი რას გულისხმობ.

ალბათ აქ ახსნა უსარგებლოა. ამის ახსნა შეუძლებელია, თქვა მან. - შენს ცხოვრებაში არის მნიშვნელოვანი რამ, რაც შენთვისაა დიდი მნიშვნელობა. ეს ეხება თქვენი ქმედებების უმეტესობას. ჩემთვის სულ სხვაა. ჩემთვის არაფერია უფრო მნიშვნელოვანი – არც ნივთები, არც მოვლენები, არც ადამიანები, არც ფენომენები, არც ქმედებები – არაფერი. მაგრამ მაინც ვაგრძელებ ცხოვრებას, რადგან ნება მაქვს. ეს ნება მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე გამკაცრდა და შედეგად გახდა მთლიანი და სრულყოფილი. და ახლა ჩემთვის არ აქვს მნიშვნელობა რამეს აქვს თუ არა მნიშვნელობა. ჩემი ცხოვრების სისულელეს ნება აკონტროლებს.

… სრულიად გაოგნებული ვიყავი. დიდი პაუზის შემდეგ ვთქვი, რომ ჩვენი მეზობლების ზოგიერთი ქმედება მაინც გადამწყვეტია. Მაგალითად, ბირთვული ომი. მეტის წარმოდგენა ძნელია მთავარი მაგალითი. სიცოცხლის წაშლა დედამიწის პირიდან - რა შეიძლება იყოს უარესი?

შენთვის არის. იმიტომ, რომ ფიქრობ, - თქვა დონ ხუანმა და თვალები გაუბრწყინდა. -შენ ცხოვრებაზე ფიქრობ. მაგრამ თქვენ არ ხედავთ.

და რომ მენახა, სხვანაირად ვიქნებოდი? ვიკითხე.

ნახვის შესწავლის შემდეგ ადამიანი აღმოაჩენს, რომ ის მარტოა მსოფლიოში. სხვა არავინ და არაფერია, გარდა სისულელისა, რაზეც ვსაუბრობთ, - იდუმალებით თქვა დონ ხუანმა.

შეჩერდა, მიყურებდა და თითქოს მისი სიტყვების ეფექტს აფასებდა.

თქვენი, ისევე როგორც თქვენი თანამემამულეების ქმედებები, მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც თქვენ ისწავლეთ ფიქრი, რომ ისინი მნიშვნელოვანია.

სიტყვა „ნასწავლი“ რაღაც უცნაური ინტონაციით გამოყო. არ შემეძლო არ მეკითხა, რას გულისხმობდა.

დონ ხუანმა მცენარეების შეგროვება შეწყვიტა და შემომხედა.

ჯერ ჩვენ ვისწავლით ყველაფერზე ფიქრს, თქვა მან. - და შემდეგ ვავარჯიშებთ თვალებს, რომ შევხედოთ რას ვფიქრობთ. ადამიანი საკუთარ თავს უყურებს და თვლის, რომ ძალიან მნიშვნელოვანია. და ის იწყებს გრძნობას, რომ მნიშვნელოვანია. მაგრამ შემდეგ, როცა ნახვა ისწავლა, ხვდება, რომ ვეღარ ფიქრობს იმაზე, რასაც უყურებს. და როდესაც ის წყვეტს იმაზე ფიქრს, რასაც უყურებს, ყველაფერი უმნიშვნელო ხდება.

დონ ხუანმა შეამჩნია ჩემს სახეზე სრული დაბნეულობა და ბოლო განცხადება სამჯერ გაიმეორა, თითქოს ჩემს გაგებას ცდილობდა. ამის მიუხედავად, მისმა ნათქვამმა თავიდან აბსოლუტური სისულელე გამომიცხადა. მაგრამ ამაზე ფიქრის შემდეგ გადავწყვიტე, რომ ასე იყო რთული ფორმულადაკავშირებულია აღქმის ზოგიერთ ასპექტთან.

ვცდილობდი შემექმნა კითხვა, რომელიც სიცხადეს მოჰქონდა, მაგრამ აზრები ვერ მოვაგროვე. უცებ ვიგრძენი სრული ამოწურვა და ფიქრის სიცხადის კვალი აღარ დამრჩენია.

როგორც ჩანს, დონ ხუანმა შეამჩნია ეს და მხარზე ნაზად მომეფერა.

ამ მცენარეებს გაასუფთავებ, შემდეგ კი ფრთხილად დაამტვრევ აქ, - მითხრა და დიდი დოქი გამომიწოდა და სადღაც წავიდა.

რამდენიმე საათის შემდეგ დაბრუნდა. უკვე საღამოა...

… მე ვკითხე კითხვებზე პასუხის გაცემის შესახებ.

Რა გაინტერესებთ?

ჩვენმა დღევანდელმა საუბარმა კონტროლირებად სისულელეზე დამაბნია-მეთქი. მართლა ვერ გავიგე რას გულისხმობ.

და არ შეგიძლია. იმიტომ რომ შენ ცდილობ ამაზე იფიქრო და ჩემი სიტყვები არ ჯდება შენს აზრებში.

ვცდილობ ვიფიქრო-მეთქი, რადგან ეს ერთადერთი გზაა ჩემთვის გასაგებად. და მაინც, გინდა თქვა, რომ როგორც კი ადამიანი იწყებს ხედვას, სამყაროში ყველაფერი ერთბაშად კარგავს თავის ღირებულებას?

მე ვთქვი "ფასს კარგავს"? უმნიშვნელო ხდება, ასე ვთქვი. მსოფლიოში ყველა ნივთი და ფენომენი ექვივალენტურია იმ გაგებით, რომ ისინი თანაბრად უმნიშვნელოა. აქ არის ჩემი ნაბიჯები. ვერ ვიტყვი, რომ ისინი შენზე უფრო მნიშვნელოვანია. ისევე როგორც ვერავინ შეიძლება იყოს სხვაზე მნიშვნელოვანი. ყველა ფენომენს, ნივთს, მოქმედებას აქვს იგივე ღირებულებადა ამიტომ არ არის მნიშვნელოვანი.

შემდეგ ვკითხე, ფიქრობდა თუ არა ყურება "უკეთესი" ვიდრე უბრალოდ "საგანთა ყურება". მან უპასუხა, რომ ადამიანის თვალს შეუძლია შეასრულოს ორივე ფუნქცია და არც ერთი არ არის უკეთესი მეორეზე. შეგუება აღქმის ამ ხერხებიდან მხოლოდ ერთს ნიშნავს უსაფუძვლოდ შეზღუდო შენი შესაძლებლობები.

მაგალითად, სიცილისთვის უნდა შევხედოთო, თქვა მან. - ყველაფერი, რაც მსოფლიოში სასაცილოა, მხოლოდ მაშინ შეიძლება დაიჭირო, როცა უყურებ. როცა ადამიანი ხედავს, ყველაფერი ისე ექვივალენტურია, რომ სასაცილო არაფერია.

დონ ხუან, არ გინდა თქვა, რომ მნახველს არ შეუძლია სიცილი?

ცოტა შეჩერდა.

უნდა იყვნენ მცოდნე ადამიანები, რომლებიც არასოდეს იცინიან. თუმცა, მე მათ არ ვიცნობ. ვისაც ვიცნობ, არა მხოლოდ ხედავენ, არამედ უყურებენ, ასე რომ, ყველამ შეიძლება გაიცინოს.

შეუძლია თუ არა ცოდნის კაცს ტირილი?

ვფიქრობ კი. ჩვენი თვალები უყურებს, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცინოთ, ვიტიროთ, გავერთოთ, ვიყოთ სევდიანი ან ვიხაროთ. პირადად მე არ მიყვარს სევდიანი. ასე რომ, როცა მიწევს პირისპირ შეხედვა, რაც მწუხარებას იწვევს, თვალებს ვიცვლი და ყურების ნაცვლად ვიწყებ ხილვას. მაგრამ თუ რაიმე სასაცილოა, მირჩევნია ვუყურო და გავიცინო.

აჰა! მაშინ შენი სიცილი რეალურია. გამოდის, რომ სიცილი აღარ არის კონტროლირებადი სისულელე.

იცი, მე შენთან საუბრის ერთ-ერთი მიზეზი არის ის, რომ შენ მაძლევ სასაცილოდ,” - თქვა მან. - მღრღნელები ცხოვრობენ უდაბნოში - ვირთხები ფუმფულა კუდით. სხვა მღრღნელების მარაგზე პასუხისმგებლობის მიზნით, ისინი კუდებს წააზნებში ათავსებენ. შეშინდებიან და გარბიან. მაგრამ იმ მომენტში, როცა ვირთხა ზის კუდით ჩარჩენილი სხვის მინაზე, მისი დაჭერა ადვილია. ასე რომ, თქვენ ჩართული ხართ საკუთარ კითხვებში. არჩევანის დრო არ არის? ყოველივე ამის შემდეგ, ვირთხები ხანდახან კუდის გარეშე რჩებიან, რაც ზოგავს მათ კანს.

მისმა შედარებამ გამეცინა...

... "ჩემი სიცილი რეალურია", - თქვა დონ ხუანმა. თუმცა, ისევე როგორც ყველაფერს, რასაც ვაკეთებ. მაგრამ მას ასევე აკონტროლებს სისულელე, რადგან ის უსარგებლოა. ეს არაფერს ცვლის, მაგრამ მაინც მეცინება.

მაგრამ რამდენადაც მე მესმის, დონ ხუან, შენი სიცილი არ არის უსარგებლო. ის გაბედნიერებს.

არა. მიხარია, რომ ვუყურებ რაღაცეებს, რაც მახარებს და მერე ჩემი თვალები მათ სასაცილო მხარეს იჭერს და მეცინება. ეს ბევრჯერ გითხარი. იმისთვის, რომ ზევით იყოთ, ყოველთვის უნდა აირჩიოთ გულის მიერ შემოთავაზებული გზა. შესაძლოა ვინმესთვის ეს ყოველთვის სიცილს ნიშნავდეს.

გადავწყვიტე, რომ სიცილისა და ტირილის საპირისპირო იგულისხმა, ან სულაც, რომ ტირილი არის ქმედება, რომელიც გვასუსტებს. მაგრამ დონ ხუანმა განაცხადა, რომ არა ფუნდამენტური განსხვავებაარა. უბრალოდ, პირადად მას სიცილი უფრო უხდება, რადგან როცა იცინის, სხეული უკეთესად გრძნობს თავს, ვიდრე ტირის.

მაშინ შევამჩნიე, რომ აქ ეკვივალენტობა არ არის, რადგან არის უპირატესობა. თუ მას სიცილი ურჩევნია, ვიდრე ტირილი, მაშინ სიცილი უფრო მნიშვნელოვანია.

მაგრამ ის ჯიუტად ამტკიცებდა, რომ მისი უპირატესობა არაფერს ნიშნავდა, ისინი თანაბარი იყვნენ. მე განვაცხადე, რომ ჩვენი არგუმენტის ლოგიკურ დასკვნამდე მიყვანით, შეგვიძლია ვთქვათ: "თუ ყველაფერი ექვივალენტურია, მაშინ რატომ არ ავირჩიოთ სიკვდილი?"

ზოგჯერ ცოდნის კაცი სწორედ ამას აკეთებს“, - თქვა დონ ხუანმა. ”და ერთ დღეს ის შეიძლება უბრალოდ გაქრეს. ასეთ შემთხვევებში ადამიანები ჩვეულებრივ ფიქრობენ, რომ ის რაღაცისთვის მოკლეს. მან კი უბრალოდ სიკვდილი აირჩია, რადგან მისთვის მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მე ავირჩიე ცხოვრება. და სიცილი. და არა იმიტომ, რომ ეს მნიშვნელოვანია, არამედ იმიტომ, რომ ასეთია ჩემი ბუნების მიდრეკილება. მე ვამბობ "შერჩეული", რადგან ვხედავ. მაგრამ მე ნამდვილად არ ავირჩიე. ჩემი ნება მაიძულებს ვიცხოვრო იმის საწინააღმდეგოდ, რასაც სამყაროში ვხედავ. შენ ვერ გამიგებ ახლა იმის გამო, რომ ჩვევად გაქვს აზროვნება ისე, როგორც გამოიყურები.

ბოლო წინადადებამ დამაინტერესა. ვკითხე, რას გულისხმობდა.

დონ ხუანმა ეს რამდენჯერმე გაიმეორა სიტყვასიტყვით და შემდეგ აუხსნა, რომ როდესაც თქვა "იფიქრე" გულისხმობდა სტაბილურობას, მუდმივი ცნებებირომ ჩვენ გვაქვს ყველაფერი მსოფლიოში. მისი თქმით, ხედვა ათავისუფლებს მათ ჩვევას. მაგრამ სანამ ყურებას არ ვისწავლი, ვერ გავიგებ რა არის სასწორზე.

მაგრამ თუ არაფერს აქვს მნიშვნელობა, დონ ხუან, რატომ უნდა ჰქონდეს მნიშვნელობა, ვისწავლო ყურება თუ არა?

მე უკვე გითხარით, რომ ჩვენი, როგორც ადამიანების დანიშნულებაა ვისწავლოთ, სიკეთისა თუ ბოროტებისკენ. მე ვისწავლე ყურება და ვამბობ, რომ არაფერია მნიშვნელოვანი. Შენი ჯერია. სავარაუდოა, რომ ერთ მშვენიერ დღეს თქვენ ისწავლით ხედვას, შემდეგ კი თავად გაიგებთ, რა არის მნიშვნელოვანი და რა არა. ჩემთვის არაფერია მნიშვნელოვანი, მაგრამ ალბათ ყველაფერი შენთვის იქნება. ახლა თქვენ უნდა გესმოდეთ: ცოდნის კაცი ცხოვრობს მოქმედებით და არა მოქმედებით ფიქრით. ის ირჩევს გულის გზას და მიჰყვება ამ გზას. როცა უყურებს, უხარია და იცინის; როცა ხედავს, იცის. მან იცის, რომ მისი ცხოვრება ძალიან მალე დასრულდება; მან იცის, რომ ის, ისევე როგორც ყველა, არსად მიდის; მან იცის, რომ ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა. მას არ აქვს არც პატივი, არც ღირსება, არც ოჯახი, არც სახელი, არც სამშობლო. არსებობს მხოლოდ სიცოცხლე, რომელიც უნდა იცხოვრო. ასეთ პირობებში კონტროლირებადი სისულელე არის ერთადერთი, რაც მას მეზობლებთან დააკავშირებს. ამიტომ, ის მოქმედებს, ოფლიანობს და იფეთქებს. და მისი შეხედვით, ნებისმიერი დაინახავს ჩვეულებრივ ადამიანს, რომელიც ცხოვრობს ისევე, როგორც ყველა. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ მისი ცხოვრების სისულელე კონტროლდება. არაფერს აქვს მნიშვნელობა, ამიტომ ცოდნის მქონე ადამიანი უბრალოდ ირჩევს მოქმედებას და აკეთებს მას. მაგრამ ის ამას აკეთებს ისე, როგორც მნიშვნელოვანია. კონტროლირებადი სისულელე აიძულებს მას თქვას, რომ მისი ქმედებები ძალიან მნიშვნელოვანია და შესაბამისად იმოქმედოს. ამავდროულად, მან კარგად იცის, რომ ამ ყველაფერს მნიშვნელობა არ აქვს. ამრიგად, მოქმედების შეწყვეტით, ცოდნის ადამიანი უბრუნდება მშვიდობისა და წონასწორობის მდგომარეობას. კარგი იყო მისი ქმედება თუ ცუდი, მიაღწია თუ არა დასრულებას, ეს მას არ აინტერესებს.

მეორე მხრივ, მცოდნე ადამიანს შეიძლება საერთოდ არ შეასრულოს რაიმე ქმედება. შემდეგ ის ისე იქცევა, თითქოს ეს ფარდობითობა მისთვის მნიშვნელოვანია. ეს ასევე შესაძლებელია, რადგან ეს იქნება კონტროლირებადი სისულელე.

გრძელი და დამაბნეველი სიტყვებით ვცდილობდი ავხსნა დონ ხუანისთვის, რომ მაინტერესებდა მოტივები, რომლებიც აიძულებდნენ ცოდნის კაცს გარკვეული გზით ემოქმედა, მიუხედავად იმისა, რომ მესმოდა, რომ არაფერს აქვს მნიშვნელობა.

სიცილით უპასუხა:

თქვენ ფიქრობთ თქვენს ქმედებებზე, ამიტომ უნდა გჯეროდეთ, რომ ეს მოქმედებები ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც თქვენ ფიქრობთ. მაგრამ სინამდვილეში, არაფერია მნიშვნელოვანი, რასაც ადამიანი აკეთებს. არაფერი! მაგრამ როგორ ვიცხოვრო მაშინ? გკითხეთ ამის შესახებ? უფრო ადვილი იქნებოდა სიკვდილი; ასე ამბობ და ფიქრობ, რადგან ცხოვრებაზე ფიქრობ. მაგალითად, ახლა ფიქრობ, როგორია ხედვა. გინდა აღგიწერო. ის, რომელიც საშუალებას მოგცემთ იფიქროთ იმაზე, როგორც ყველაფერზე ფიქრობთ. მაგრამ ხედვის შემთხვევაში ფიქრი საერთოდ შეუძლებელია. ამიტომ, ვერასოდეს აგიხსნით, რა არის. ახლა ჩემი კონტროლირებადი სისულელეზე. გინდა გაიგო იმ მიზეზების შესახებ, რაც მაიძულებს ვიმოქმედო, მაგრამ მხოლოდ ერთის თქმა შემიძლია – კონტროლირებადი სისულელე ძალიან ჰგავს ხილვას. არც ერთის მოფიქრება შეუძლებელია.

დონ ხუანმა იღრიალა, ზურგზე იწვა და დაიჭიმა, სახსრები დაბზარა.

ძალიან დიდხანს იყავი, თქვა მან და ძალიან ბევრს ფიქრობ.

ადგა და სახლის უკან სქელ ჩაპარალში შევიდა. მე დავრჩი ცეცხლთან მჯდომი, შეშას ვაყრიდი, რომ ქვაბში ადუღებულიყო...

ჩვენი საუბრიდან მხოლოდ ერთი რამ დამრჩა თავში - დონ ხუანი არ ზრუნავს ჩემზე. ეს არ მაძლევდა სიმშვიდეს. ამდენი წელი მჯეროდა მისი! რომ არა ეს რწმენა, მე დიდი ხანია პარალიზებული ვიქნებოდი შიშისგან, როცა შევხვდებოდი იმას, რაც მან მასწავლა. ამ რწმენის საფუძველი იყო მტკიცე რწმენა, რომ დონ ხუანი პირადად ჩემზე ზრუნავდა. სადღაც ჩემი სულის სიღრმეში ყოველთვის მეშინოდა მისი, მაგრამ ამ შიშის ჩახშობა ღრმა რწმენის წყალობით მოვახერხე. ახლა თვითონ მან მთლიანად გაანადგურა ის საძირკველი, რომელზედაც აშენდა ჩემი დამოკიდებულება მის მიმართ. მე არაფრის იმედი მქონდა. თავს სრულიად უმწეოდ ვგრძნობდი.

უცნაური უხერხულობა დამეუფლა. წამოვხტი და კერასთან აღელვებულმა დავიწყე სიარული. დონ ხუანი არ მოვიდა და მე მოუთმენლად ველოდებოდი მის დაბრუნებას.

ბოლოს გამოჩნდა და ცეცხლთან დაჯდა. მე ვუთხარი მას ყველაფერი ჩემი შიშების შესახებ: და რომ ვერ შევძელი მიმართულების შეცვლა, როცა შუა ნაკადს მივაღწიე; და ის, რომ მისდამი რწმენა ჩემთვის განუყოფელია მისი ცხოვრების წესის პატივისცემისგან, რომელიც არსებითად უფრო რაციონალურია, უფრო სწორი, უფრო მიზანშეწონილი, ვიდრე ჩემი; და ის ფაქტი, რომ მან მიმიყვანა კუთხეში, ჩამაგდო საშინელ კონფლიქტში, რადგან მისი სიტყვები მაიძულებს რადიკალურად შევცვალო ჩემი დამოკიდებულება მის მიმართ და ყველაფერი, რაც მასთან არის დაკავშირებული. მაგალითად, მე ვუთხარი დონ ხუანს ისტორია ძველ ამერიკელზე, ძალიან განათლებულ და მდიდარ ადვოკატზე, რწმენით კონსერვატორზე. ამ კაცს მთელი ცხოვრება მტკიცედ სჯეროდა, რომ სამართლიანი საქმისთვის იბრძოდა. ოცდაათიან წლებში, როდესაც რუზველტის ადმინისტრაციამ შეიმუშავა მკვეთრი ზომები ამერიკის ეკონომიკის გასაუმჯობესებლად, ე.წ. ახალი მიდგომა“ იგი მთლიანად პოლიტიკურ დაპირისპირებაში იყო ჩართული. ის დარწმუნებული იყო, რომ ცვლილებები სახელმწიფოს დაშლას გამოიწვევდა. იცავდა ჩვეულ ცხოვრების წესს და დარწმუნდა, რომ მართალი იყო, ეს კაცი გააფთრებით შევარდა ბრძოლაში, რასაც ის პოლიტიკურ ბოროტებას თვლიდა. თუმცა, ცვლილებების დრო უკვე დადგა და ახალი პოლიტიკური და ეკონომიკური რეალობის ტალღამ ის დაამარცხა. სიცოცხლის ათი წელი იბრძოდა როგორც პოლიტიკურ ასპარეზზე, ისე პირად ცხოვრებაში, მაგრამ მეორე Მსოფლიო ომიდაასრულა იგი მთლიანად როგორც პოლიტიკურად, ასევე იდეოლოგიურად. სიმწარის გრძნობით გავიდა პენსიაზე და ავიდა უდაბნოში, თავისი ნებით განწირა გადასახლებისთვის. როცა შევხვდი, უკვე ოთხმოცდაოთხი იყო, დაბრუნდა მშობლიური ქალაქიდარჩენილი წლები მოხუცთა თავშესაფარში გაატაროს. გამიკვირდა, რომ მან ამდენი ხანი იცოცხლა, ათწლეულების განმავლობაში სიმწარისა და თავმოყვარეობის გამო. რაღაცნაირად მომწონდა და ხშირად დიდხანს ვსაუბრობდით.

დაასრულა საუბარი, რომელიც გვქონდა მექსიკაში ჩემს გამგზავრებამდე, მან თქვა:

საკმარისი დრო მქონდა, რომ უკან მიმეხედა და გამეგო რა ხდებოდა. ჩემი ცხოვრების მთავარი მოვლენები დიდი ხანია გახდა ისტორია და შორს არის მისი საუკეთესო ეპიზოდები. და შესაძლებელია, რომ ჩემი ცხოვრების წლები გავატარე იმისკენ, რაც უბრალოდ არ არსებობდა. AT ბოლო დროსვგრძნობ, რომ რაღაც პათოსის მჯეროდა. არ ღირდა ამისთვის ცხოვრება. ახლა მე ვიცი. მაგრამ დაკარგული ორმოცი წლის დაბრუნება შეუძლებელია ...

მე ვუთხარი დონ ხუანს, რომ ჩემი მიზეზი შიდა კონფლიქტიიყო მისი სიტყვები კონტროლირებად სისულელეზე.

”თუ არაფერია მნიშვნელოვანი,” ვიმსჯელე მე, ”მაშინ, როცა გახდები ცოდნის კაცი, აუცილებლად მიხვალ იმავე სიცარიელეში, როგორც ეს მოხუცი და უკეთეს მდგომარეობაში ვერ აღმოჩნდები.

ეს ასე არ არის, გააპროტესტა დონ ხუანმა. - შენი მეგობარი მარტოსულია, რადგან მოკვდება, ვერ ხედავს. ცხოვრებაში ის ახლახან დაბერდა და ახლა უკვე დაბერდა მეტი მიზეზისაკუთარი თავის შეწუხებისთვის, ვიდრე ოდესმე. გრძნობს, რომ ორმოცი წელიწადი დაიკარგა, რადგან უნდოდა გამარჯვება, მაგრამ ვერ შეძლო. ის ვერასოდეს გაიგებს, რომ გამარჯვებული ან დამარცხებული ყოფნა ერთი და იგივეა.

ახლა ჩემი გეშინია, რადგან გითხარი, რომ სხვა ყველაფრის ტოლი ხარ. ბავშვობაში ჩავარდები. ჩვენი, როგორც ადამიანების, დანიშნულებაა ვისწავლოთ და ჩვენ უნდა მივიდეთ ცოდნამდე, როგორც ომში მივდივართ. ეს ბევრჯერ მითქვამს. ისინი მიდიან ცოდნაში ან ომში შიშით, პატივისცემით, იმის შეგნებით, თუ სად მიდიან და აბსოლუტური თავდაჯერებულობით. საკუთარი თავის უნდა გჯეროდეს და არა ჩემი!

გეშინიათ სიცარიელის, რომელიც გახდა თქვენი მეგობრის ცხოვრება? მაგრამ ცოდნის კაცის ცხოვრებაში სიცარიელე არ შეიძლება იყოს. მისი ცხოვრება ბოლომდე სავსეა.

დონ ხუანი წამოდგა და ხელები მის წინ გაუწოდა, თითქოს ჰაერში რაღაცას გრძნობდა.

ყველაფერი ბოლომდე ივსება, - გაიმეორა, - და ყველაფერი იგივეა. მე არ ვგავარ შენს მეგობარს, რომელიც ახლახან დაბერდა. და იმის თქმით, რომ არაფერს აქვს მნიშვნელობა, მე საერთოდ არ ვსაუბრობ იმაზე, თუ რას გულისხმობს ის. მისთვის ბრძოლა არ ღირდა ძალისხმევად, რადგან დამარცხდა. ჩემთვის არ არსებობს გამარჯვება, დამარცხება, სიცარიელე. ყველაფერი სავსეა ბოლომდე და ჯერ კიდევ, და ჩემი ბრძოლა ღირდა ჩემი ძალისხმევა.

ცოდნის კაცი რომ გახდე, მეომარი უნდა იყო და არა ღრიალი ბავშვი. იბრძოლე დანებების გარეშე, წუწუნის გარეშე, უკან დახევის გარეშე, იბრძოლე სანამ არ დაინახავ. და ეს ყველაფერი მხოლოდ იმის გასაგებად, რომ მსოფლიოში არაფერია მნიშვნელოვანი.

დონ ხუანმა ქოთნის შიგთავსი ხის კოვზით აურია. წვნიანი მზად იყო...

... წვნიანი ზედმეტად ცხელი იყო თასიდან დასალევად და როცა გაცივდა, დონ ხუანს ვკითხე, კონტროლირებადი სისულელე ხომ არ ნიშნავდა იმას, რომ ცოდნის კაცს არასოდეს შეიყვარებდა.

დონ ხუანმა ჭამა შეწყვიტა და სიცილი აუტყდა.

თქვენ ძალიან ზრუნავთ იმაზე, რომ გიყვარდეთ ადამიანები და გიყვარდეთ. ცოდნის კაცს უყვარს, სულ ესაა. მას უყვარს ყველა, ვინც მოსწონს და ყველაფერი, რაც მოსწონს, მაგრამ იყენებს თავის კონტროლირებად სისულელეს, რომ არ აინტერესებდეს ამაზე. რაც არის ზუსტად საპირისპირო იმისა, რასაც ახლა აკეთებთ. გიყვარდეს ადამიანები ან გიყვარდეს ისინი შორს არის იმ ყველაფრისგან, რაც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის.

Იფიქრე ამაზე…

კარლოს კასტანედა. ცალკეული რეალობა.

კონტროლირებადი სისულელე

ჩვეულებრივი ადამიანი მნიშვნელობითაა დაკავებული, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს საკუთარ თავს და ყველაფერს, რაც მის გარშემოა. ის არაადეკვატურ მნიშვნელობას ანიჭებს აღქმულ საზოგადოებას, ინტერპრეტაციას უკეთებს მას სოციალური პროგრამები, იტვირთება მისი გონება წარმოუდგენელი მნიშვნელობისა და ყოველდღიური არსებობის ექსკლუზიურობის განცდით. მეომარს არაფერი აინტერესებს. ის მოწყვეტილია მნიშვნელობის ილუზიებისგან. საგნების თანასწორობის დანახვა და გაცნობიერება აჩერებს მირაჟების დევნას. კონტროლირებადი სისულელე არის განშორება "მე"-სგან, ყოველდღიური ცხოვრების სამყაროდან და დეგრადაცია. „გრძნობის არარსებობის შემთხვევაში საკუთარი მნიშვნელობა ერთადერთი გზამეომრისთვის სოციალურ გარემოსთან ურთიერთობის დაშვება კონტროლირებადი სისულელეა“. კ.კასტანედა „არწივის საჩუქარი“. მას არ აინტერესებს სისულელის მნიშვნელობა და არ ერთვის სისულელის უარყოფას და, შესაბამისად, მისი ქმედებები ისე გამოიყურება, თითქოს სისულელეს მნიშვნელობას ანიჭებს. ის თავისუფლდება ყოველგვარი მნიშვნელობისგან – ეს მისი კონტროლირებადი სისულელეა.

კონტროლირებადი სისულელის გარეგანი გამოვლინება ჰგავს სრულ შთანთქმას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რაც ხდება, მაგრამ შინაგანად მეომარი ნეიტრალურია. მეომარი თავისუფალია საკუთარი თავისა და საგნების მნიშვნელობის მინიჭებისაგან, ხოლო მნიშვნელობების უარყოფისგან თავისუფალია მიჯაჭვულობისგან და განცალკევებისგან. კონტროლირებადი სისულელე არის თავისუფლება მიჯაჭვულობისგან და თავისუფლებისადმი მიუკერძოებლობისგან.

მეომარს არ აწუხებს მიჯაჭვულობა და განცალკევება. ის თანაბრად გულგრილია დადასტურებისა და უარყოფის მიმართ. ”არაფერს ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა, ამიტომ მეომარი უბრალოდ ირჩევს მოქმედებას და აკეთებს მას. მაგრამ ის ამას აკეთებს ისე, როგორც მნიშვნელოვანია. მისი კონტროლირებადი სისულელე აიძულებს მას თქვას, რომ მისი ქმედებები ძალიან მნიშვნელოვანია და იმოქმედოს შესაბამისად. ამავდროულად, მან კარგად იცის, რომ ამ ყველაფერს მნიშვნელობა არ აქვს. ასე რომ, მოქმედების შეწყვეტისას, მეომარი უბრუნდება მშვიდობისა და წონასწორობის მდგომარეობას. კარგი იყო მისი ქმედება თუ ცუდი, მიაღწია თუ არა დასრულებას - მას ეს არ აინტერესებს. კ.კასტანედა, „დროის ბორბალი“.

მეომარმა იცის ყველაფრის სისულელე, რაც ხდება და ყოველდღიური მნიშვნელობების ილუზორული ბუნება. კონტროლირებადი სისულელე ასახავს ცნობიერებას ეგო-მნიშვნელობების ილუზორული ბუნების შესახებ. გააცნობიერა თავისი ეგოს ილუზორული ბუნება, ის თავისუფლდება საკუთარი თავისთვის და ყველაფერი მის გარშემო მნიშვნელობის მინიჭებისგან. კონტროლირებადი სისულელე გამოიხატება იმაში, რომ მეომარი თავისუფალია მნიშვნელობების მინიჭების სისულელესაგან, ისევე როგორც მნიშვნელობების უარყოფის სისულელესაგან. „მეომარს საერთოდ არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. მერე ისე იქცევა, თითქოს ეს პასიურობა მისთვის მართლაც მნიშვნელოვანია. ამ შემთხვევაშიც მართალია, რადგან ესეც კონტროლირებადი სისულელეა. C. Castaneda, "განცალკევებული რეალობა".

ჩვეულებრივი ცნობიერება ფიქსირდება ტონის მატრიციდან წარმოშობილ მოქმედებებზე მნიშვნელობის მინიჭებაზე. კონტროლირებადი სისულელის მეშვეობით მეომარი არ ანიჭებს მნიშვნელობას ქმედებებს და არ ანიჭებს მნიშვნელობას მოქმედებების უარყოფას, მისი ქმედებები მოწყვეტილია ქმედებებისგან. კონტროლირებადი სისულელე არის საკუთარი თავის იმიჯის არ კეთება, სამყაროს არ კეთება. მეომარი არ განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან იმით, რასაც აკეთებს, მაგრამ განსხვავდება იმით, რაც არ აკეთებს - ეს არის მეომრის კონტროლირებადი სისულელე. არ კეთება არის კონტროლირებადი სისულელის არსი, წაშლა პირადი ისტორია.

შინაგანი დიალოგი წარმოქმნის გონებრივ ელემენტებს, რომლებიც მხარს უჭერენ ილუზიის რწმენის უკონტროლო სისულელეს. კონტროლირებადი სისულელე ანადგურებს ინტერპრეტაციის ჩვეულებრივ სისტემას, პროგრამირებას შეზღუდული თვითრეფლექსიური არსებობისთვის, ასუსტებს ფიქსაციას სამყაროს ილუზორული სურათის საშუალებით აღწერილ სამყაროზე. შიდა დიალოგი, შეჩერება. უბრალო ხალხისჯერათ იმ ილუზიის, რომელიც მათ აღწერეს, ზღუდავენ საკუთარ თავს ძალისგან, ისინი თავს აწუხებენ მოჩვენებითი სისუსტისგან, იპყრობენ მასში არსებულ ყველაფერს. მეომარმა იცის, რომ სამყარო აღუწერელია, მან იცის მისი ძალა და რეალობის ძალა, ის დაუნდობელია, ის სრულყოფს თავის სულს.

გამოყენებაში სოციალური გარემოკონტროლირებადი სისულელე, მეომარი ინარჩუნებს აბსტრაქტულ მდგომარეობას სხვებთან ურთიერთობისას. ადამიანების ემანაციასთან ურთიერთობისას, მეომარი აკონტროლებს თავის დამოკიდებულებას ამ პროცესის მიმართ. ის არ არის ჩართული ჩვეულებრივ სამყაროში და არ უარყოფს მას. მეომარი ადამიანებს არ ადარებენ და არ განსხვავდება მათგან. გარეგნულად, ის შეიძლება ჩანდეს დაინტერესებული სხვებთან ურთიერთობით, მაგრამ შინაგანად მასზე არ მოქმედებს ის, რაც ხდება. ის ასრულებს ყოველდღიურ მოქმედებებს ზოგად ემოციურობაში ჩაძირვის გარეშე, სტერეოტიპებისა და ინდულგენციის გარეშე. ის აკონტროლებს ყოველდღიური მოქმედებების სისულელეს, აბსტრაქტებს სიფხიზლის, ცნობიერების, ნებისყოფის, უნაკლოობის მოქმედებას.

კონტროლირებადი სისულელე არის თვალთვალი, სპონტანური, ალოგიკური ურთიერთქმედების ხელოვნება. ეგოზე დამოკიდებულების ილუზიაში ჩაძირვა ასტიმულირებს გაუთავებელი სისულელის ეგო-გონებრივი მოდელების განვითარებას. გაუთავებელი სისულელის ხედვა ანადგურებს დამოკიდებულებას ცნობიერების ეგოცენტრულ მოდელებზე. კონტროლირებადი სისულელე ანადგურებს გაცემის ჩვეულებრივი ვნებით გატაცებას მნიშვნელოვანი ღირებულებებისაკუთარ თავს და სამყაროს. მეომარი ორიენტირებულია სამყაროს ემანაციასთან ურთიერთქმედებაზე. მას უსაზღვრო სისულელე ხელუხლებელი აქვს, უსაზღვრო საიდუმლოს ესმის. „ის, რასაც ადამიანები აკეთებენ, არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება იყოს სამყაროზე მნიშვნელოვანი. და ამგვარად, მეომარი სამყაროს ისე ექცევა გაუთავებელი საიდუმლომაგრამ რასაც ხალხი აკეთებს - როგორც გაუთავებელ სისულელეს. კ.კასტანედა, „განცალკევებული რეალობა“.

ამ საიტზე წარმოდგენილია სტატიები წიგნიდან "IKSTLAN" შემცირებული მოცულობით.

წიგნის "IKSTLAN" სრული ტექსტი შეიძლება იყოს

ჩვეულებრივი ადამიანი მნიშვნელობითაა დაკავებული, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს საკუთარ თავს და ყველაფერს, რაც მის გარშემოა. ის არაადეკვატურ მნიშვნელობას ანიჭებს აღქმულ საზოგადოებას, ინტერპრეტირებს მას სოციალური პროგრამებით, რომლებიც მის ცნობიერებას იტვირთება ყოველდღიური არსებობის წარმოუდგენელი მნიშვნელობისა და ექსკლუზიურობის განცდით. მეომარს არაფერი აინტერესებს. ის მოწყვეტილია მნიშვნელობის ილუზიებისგან. საგნების თანასწორობის დანახვა და გაცნობიერება აჩერებს მირაჟების დევნას. კონტროლირებადი სისულელე არის განშორება "მე"-სგან, ყოველდღიური ცხოვრების სამყაროდან და დეგრადაცია.

„თვითმნიშვნელოვნების გრძნობის არარსებობის პირობებში, მეომრისთვის სოციალურ გარემოსთან ურთიერთობის ერთადერთი გზა კონტროლირებადი სისულელეა“.
კ.კასტანედა „არწივის საჩუქარი“.

მას არ აინტერესებს სისულელის მნიშვნელობა და არ ერთვის სისულელის უარყოფას და, შესაბამისად, მისი ქმედებები ისე გამოიყურება, თითქოს სისულელეს მნიშვნელობას ანიჭებს. ის თავისუფლდება ყოველგვარი მნიშვნელობისგან – ეს მისი კონტროლირებადი სისულელეა.

კონტროლირებადი სისულელის გარეგანი გამოვლინება ჰგავს სრულ შთანთქმას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რაც ხდება, მაგრამ შინაგანად მეომარი ნეიტრალურია. მეომარი თავისუფალია საკუთარი თავისა და საგნების მნიშვნელობის მინიჭებისაგან, ხოლო მნიშვნელობების უარყოფისგან თავისუფალია მიჯაჭვულობისგან და განცალკევებისგან. კონტროლირებადი სისულელე არის თავისუფლება მიჯაჭვულობისგან და თავისუფლებისადმი მიუკერძოებლობისგან.

მეომარს არ აწუხებს მიჯაჭვულობა და განცალკევება. ის თანაბრად გულგრილია დადასტურებისა და უარყოფის მიმართ.

”არაფერს ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა, ამიტომ მეომარი უბრალოდ ირჩევს მოქმედებას და აკეთებს მას. მაგრამ ის ამას აკეთებს ისე, როგორც მნიშვნელოვანია. მისი კონტროლირებადი სისულელე აიძულებს მას თქვას, რომ მისი ქმედებები ძალიან მნიშვნელოვანია და იმოქმედოს შესაბამისად. ამავდროულად, მან კარგად იცის, რომ ამ ყველაფერს მნიშვნელობა არ აქვს. ასე რომ, მოქმედების შეწყვეტისას, მეომარი უბრუნდება მშვიდობისა და წონასწორობის მდგომარეობას. კარგი იყო მისი ქმედება თუ ცუდი, მიაღწია თუ არა დასრულებას - მას ეს არ აინტერესებს.
კ.კასტანედა, „დროის ბორბალი“.

მეომარმა იცის ყველაფრის სისულელე, რაც ხდება და ყოველდღიური მნიშვნელობების ილუზორული ბუნება. კონტროლირებადი სისულელე ასახავს ცნობიერებას ეგო-მნიშვნელობების ილუზორული ბუნების შესახებ. გააცნობიერა თავისი ეგოს ილუზორული ბუნება, ის თავისუფლდება საკუთარი თავისთვის და ყველაფერი მის გარშემო მნიშვნელობის მინიჭებისგან. კონტროლირებადი სისულელე გამოიხატება იმაში, რომ მეომარი თავისუფალია მნიშვნელობების მინიჭების სისულელესაგან, ისევე როგორც მნიშვნელობების უარყოფის სისულელესაგან.

„მეომარს საერთოდ არაფრის გაკეთება არ შეუძლია. მერე ისე იქცევა, თითქოს ეს პასიურობა მისთვის მართლაც მნიშვნელოვანია. ამ შემთხვევაშიც მართალია, რადგან ესეც კონტროლირებადი სისულელეა.
C. Castaneda, "განცალკევებული რეალობა".

ჩვეულებრივი ცნობიერება ფიქსირდება ტონის მატრიციდან წარმოშობილ მოქმედებებზე მნიშვნელობის მინიჭებაზე. კონტროლირებადი სისულელის მეშვეობით მეომარი არ ანიჭებს მნიშვნელობას ქმედებებს და არ ანიჭებს მნიშვნელობას ქმედებების უარყოფას, მისი ქმედებები მოწყვეტილია ქმედებებისგან. კონტროლირებადი სისულელე არის საკუთარი თავის იმიჯის არ კეთება, სამყაროს არ კეთება. მეომარი არ განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან იმით, რასაც აკეთებს, მაგრამ განსხვავდება იმით, რაც არ აკეთებს - ეს არის მეომრის კონტროლირებადი სისულელე. არ კეთება არის კონტროლირებადი სისულელის არსი, პირადი ისტორიის წაშლა.

შინაგანი დიალოგი წარმოქმნის გონებრივ ელემენტებს, რომლებიც მხარს უჭერენ ილუზიის რწმენის უკონტროლო სისულელეს. კონტროლირებადი სისულელე ანადგურებს ინტერპრეტაციის ჩვეულებრივ სისტემას, პროგრამირებას შეზღუდული თვითრეფლექსიური არსებობისთვის, ასუსტებს ფიქსაციას სამყაროს ილუზორულ სურათზე, რომელიც აღწერილია შინაგანი დიალოგის საშუალებით, აჩერებს მას. უბრალო ადამიანებს სჯერათ იმ ილუზიის, რომ მათ აღწერეს, ზღუდავენ საკუთარ თავს ძალისგან, ისინი სინანულით გრძნობენ თავს მოჩვენებითი სისუსტისგან, იპყრობენ მასში არსებულ ყველაფერს. მეომარმა იცის, რომ სამყარო აღუწერელია, მან იცის მისი ძალა და რეალობის ძალა, ის დაუნდობელია, ის სრულყოფს თავის სულს.

სოციალურ გარემოში კონტროლირებადი სისულელის გამოყენებით, მეომარი ინარჩუნებს აბსტრაქტულ მდგომარეობას სხვებთან ურთიერთობისას. ადამიანების ემანაციასთან ურთიერთობისას, მეომარი აკონტროლებს თავის დამოკიდებულებას ამ პროცესის მიმართ. ის არ არის ჩართული ჩვეულებრივ სამყაროში და არ უარყოფს მას. მეომარი ადამიანებს არ ადარებენ და არ განსხვავდება მათგან. გარეგნულად, ის შეიძლება ჩანდეს დაინტერესებული სხვებთან ურთიერთობით, მაგრამ შინაგანად მასზე არ მოქმედებს ის, რაც ხდება. ის ასრულებს ყოველდღიურ მოქმედებებს ზოგად ემოციურობაში ჩაძირვის გარეშე, სტერეოტიპებისა და ინდულგენციის გარეშე. ის აკონტროლებს ყოველდღიური მოქმედებების სისულელეს, აბსტრაქტებს სიფხიზლის, ცნობიერების, ნებისყოფის, უნაკლოობის მოქმედებას.

კონტროლირებადი სისულელე არის თვალთვალი, სპონტანური, ალოგიკური ურთიერთქმედების ხელოვნება. ეგოზე დამოკიდებულების ილუზიაში ჩაძირვა ასტიმულირებს გაუთავებელი სისულელის ეგო-გონებრივი მოდელების განვითარებას. გაუთავებელი სისულელის ხედვა ანადგურებს დამოკიდებულებას ცნობიერების ეგოცენტრულ მოდელებზე. კონტროლირებადი სისულელე ანგრევს საკუთარ თავსა და სამყაროს მნიშვნელობის მინიჭების ჩვეულ ვნებას. მეომარი ორიენტირებულია სამყაროს ემანაციასთან ურთიერთქმედებაზე. მას უსაზღვრო სისულელე ხელუხლებელი აქვს, უსაზღვრო საიდუმლოს ესმის.

„ის, რასაც ადამიანები აკეთებენ, არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება იყოს სამყაროზე მნიშვნელოვანი. და ამგვარად, მეომარი სამყაროს უსასრულო საიდუმლოდ ექცევა და რასაც ხალხი აკეთებს, როგორც უსასრულო სისულელეს.
კ.კასტანედა, „განცალკევებული რეალობა“.

იტალიელმა ისტორიკოსმა-ეკონომისტმა კარლო ციპოლამ ძალიან საფუძვლიანი მიდგომა მიიღო სისულელის ბუნების საკითხთან დაკავშირებით. გრძელი წლებიკვლევამ მიიყვანა მეცნიერი იმ ფაქტამდე, რომ მან ჩამოაყალიბა ხუთი უნივერსალური კანონი, რომელიც მუშაობს ნებისმიერ საზოგადოებაში. აღმოჩნდა, რომ სისულელე თავისთავად ბევრად უფრო საშიშია, ვიდრე ჩვენ მასზე ვფიქრობდით.

ასე რომ, აქ არის სისულელის ხუთი კანონი:

სისულელის პირველი კანონი:ადამიანი ყოველთვის არ აფასებს მის გარშემო მყოფი იდიოტების რაოდენობას.

ეს ბუნდოვან ბანალურობასა და სნობიზმად ჟღერს, მაგრამ ცხოვრება თავის სიმართლეს ამტკიცებს. როგორ არ უნდა შეაფასოთ ადამიანები, მუდმივად წააწყდებით შემდეგ სიტუაციებს:
ადამიანი, რომელიც ყოველთვის ჭკვიანად და რაციონალურად გამოიყურებოდა, წარმოუდგენელი იდიოტი გამოდის;
სულელები ყოველთვის ჩნდებიან ყველაზე მოულოდნელ ადგილებში ყველაზე შეუფერებელ დროს, რათა გააფუჭონ თქვენი გეგმები.

სისულელის მეორე კანონი: იმის ალბათობა, რომ ადამიანი სულელია, მის სხვა თვისებებზე არ არის დამოკიდებული.

მრავალწლიანმა დაკვირვებამ და გამოცდილებამ დამიდასტურა იმ აზრში, რომ ადამიანები არ არიან თანასწორნი, ზოგი სულელია, ზოგი არა, და ეს თვისება ბუნებით არის დადგენილი და არა. კულტურული ფაქტორები. ადამიანი სულელია ისევე, როგორც წითელია ან აქვს პირველი სისხლის ჯგუფი. ის ასე დაიბადა პროვიდენსის ნებით, თუ გნებავთ.

განათლებას არაფერი აქვს საერთო ალბათობასთან გარკვეული რაოდენობასულელები საზოგადოებაში. ეს დაადასტურა მრავალრიცხოვანმა ექსპერიმენტებმა უნივერსიტეტებში ხუთ ჯგუფზე: სტუდენტები, ოფისის თანამშრომლები, მომსახურე პერსონალი, ადმინისტრაციული პერსონალი და მასწავლებლები. როდესაც გავაანალიზე დაბალი კვალიფიკაციის მქონე თანამშრომლების ჯგუფი, სულელების რიცხვი იმაზე მეტი აღმოჩნდა, ვიდრე ველოდი (პირველი კანონი) და მე ჩამოვწერე როგორც სოციალური პირობები: სიღარიბე, სეგრეგაცია, განათლების ნაკლებობა. მაგრამ სოციალური კიბეზე ასვლისას, იგივე თანაფარდობა დავინახე თეთრსაყელოიან მუშაკებსა და სტუდენტებს შორის. კიდევ უფრო შთამბეჭდავი იყო პროფესორებს შორის იგივე რაოდენობის დანახვა - მიუხედავად იმისა, პატარა პროვინციულ კოლეჯს ავიღე თუ დიდ უნივერსიტეტში, პროფესორების იგივე წილი სულელები აღმოჩნდნენ. შედეგებით იმდენად გაოცებული ვიყავი, რომ გადავწყვიტე ექსპერიმენტი ჩამეტარებინა ინტელექტუალურ ელიტაზე - ნობელის პრემიის ლაურეატები. შედეგმა დაადასტურა ბუნების ზესახელმწიფოები: გამარჯვებულთა იგივე რაოდენობა სულელი იყო.

აზრი, რომელსაც მეორე კანონი გამოხატავს, ძნელია მისაღები, მაგრამ მრავალი ექსპერიმენტი ადასტურებს მის რკინაბეტონის სისწორეს. ფემინისტები მხარს დაუჭერენ მეორე კანონს, რადგან ის ამბობს, რომ ქალებს შორის არ არის იმაზე მეტი სულელი, ვიდრე სულელი მამაკაცებში. მესამე სამყაროს ქვეყნების მაცხოვრებლები ნუგეშდებიან იმით, რომ განვითარებული ქვეყნებიარც ისე განვითარებული. მეორე კანონის შედეგები შემაძრწუნებელია: გადახვალთ ბრიტანულ მაღალ საზოგადოებაში თუ გადახვალთ პოლინეზიაში მას შემდეგ, რაც დაუმეგობრდებით ადგილობრივ ბონუსებზე მონადირეებს; მონასტერში დააპატიმრებ თუ დარჩენილ ცხოვრებას კაზინოში გაატარებ კორუმპირებული ქალების გარემოცვაში, ყოველთვის მოგიწევს საქმე იმდენივე იდიოტებთან, რომლებიც (პირველი კანონი) ყოველთვის გადააჭარბებს შენს მოლოდინს.

სისულელის მესამე კანონი: სულელი არის ადამიანი, რომლის ქმედებები იწვევს ზარალს სხვა პიროვნების ან ადამიანთა ჯგუფისთვის და ამავე დროს არ მოაქვს სარგებელს თავად მოქმედ სუბიექტს და არ გადაიქცევა მისთვის ზიანს.

მესამე კანონი ვარაუდობს, რომ ყველა ადამიანი იყოფა 4 ჯგუფად: უბრალოები (P), ჭკვიანი ხალხი (U), ბანდიტები (B) და სულელები (D).

თუ პეტია იღებს მოქმედებას, საიდანაც ზარალს განიცდის და ამავდროულად სარგებელს მოუტანს ვასიას, მაშინ ის ეკუთვნის უბრალოებს (ზონა P). თუ პეტია აკეთებს ისეთ რამეს, რაც სარგებელს მოუტანს როგორც მას, ასევე ვასიას, ის ჭკვიანია, რადგან ჭკვიანად იქცეოდა (ზონა U). თუ პეტიას ქმედებები მას სარგებელს მოუტანს და ვასია მათგან იტანჯება, მაშინ პეტია არის ბანდიტი (ზონა B). და ბოლოს, პეტია სულელი იმყოფება D ზონაში, ორივე ღერძზე მინუს ზონაში.

ძნელი წარმოსადგენია, რა ზიანი შეიძლება მიაყენონ სულელებს, როდესაც ისინი შედიან მმართველ ორგანოებში და აქვთ პოლიტიკური და სოციალური ძალაუფლება. მაგრამ ღირს ცალკე გარკვევა, თუ რა ხდის სულელს საშიშს.

სულელი ხალხი საშიშია იმიტომ რაციონალური ხალხიძნელი წარმოსადგენია არაგონივრული ქცევის ლოგიკა. ჭკვიან ადამიანს შეუძლია გაიგოს ბანდიტის ლოგიკა, რადგან ბანდიტი რაციონალურია - მას უბრალოდ სურს მიიღოს მეტი სარგებელი და ამავე დროს არ არის საკმარისად ჭკვიანი, რომ გამოიმუშაოს ისინი. ბანდიტი პროგნოზირებადია, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ დაცვა მის წინააღმდეგ. შეუძლებელია სულელის ქმედებების წინასწარმეტყველება, ის ზიანს მოგაყენებს უმიზეზოდ, უმიზნოდ, გეგმის გარეშე, ყველაზე მოულოდნელ ადგილას, ყველაზე შეუფერებელ დროს. თქვენ არ გაქვთ საშუალება წინასწარ განსაზღვროთ, როდის დაარტყამს იდიოტი. სულელთან დაპირისპირებაში ჭკვიანი კაციმთლიანად ემორჩილება თავს სულელის, შემთხვევითი არსების წყალობას, ბრძენი ბიჭისთვის გასაგები წესების გარეშე.

სულელის თავდასხმა ჩვეულებრივ სიურპრიზს გიქმნის.

მაშინაც კი, როდესაც თავდასხმა აშკარა ხდება, ძნელია მისგან დაცვა, რადგან მას არ აქვს რაციონალური სტრუქტურა.

ამაზე წერდა შილერი: „ღმერთებიც კი უძლურნი არიან სისულელის წინააღმდეგ“.

სისულელის მეოთხე კანონი: არასულელები ყოველთვის არ აფასებენ სულელების დესტრუქციულ პოტენციალს.

კერძოდ, არასულელებს გამუდმებით ავიწყდებათ, რომ სულელთან ურთიერთობა დროის ნებისმიერ მომენტში, ნებისმიერ ადგილას და ნებისმიერ ვითარებაში ნიშნავს შეცდომის დაშვებას, რომელიც მომავალში ძვირად დაუჯდება.

P ზონაში მყოფი უბრალოები ჩვეულებრივ ვერ ცნობენ D ზონაში სულელების საშიშროებას, რაც გასაკვირი არ არის. რა გასაკვირია, რომ სულელებსაც არ აფასებენ ჭკვიანი ადამიანები და ბანდიტები. სულელის თანდასწრებით ისინი ისვენებენ და ტკბებიან თავიანთი ინტელექტუალური უპირატესობით, ნაცვლად სასწრაფოდ მობილიზებისა და ზიანის მინიმუმამდე შემცირებაზე, როცა სულელი რაღაცას აკეთებს.

გავრცელებული სტერეოტიპია, რომ სულელი მხოლოდ საკუთარ თავს ზიანს აყენებს. არა. არ აურიოთ სულელები უმწეო უბრალოებს. არასოდეს შეხვიდეთ ალიანსში სულელებთან, წარმოიდგინეთ, რომ შეგიძლიათ მათი გამოყენება საკუთარი სარგებლისთვის - თუ ამას აკეთებთ, მაშინ აშკარაა, რომ არ გესმით სისულელის ბუნება. ასე რომ, თქვენ თავად უზრუნველვყოფთ სულელს ისეთ მინდორს, რომელზედაც მას შეუძლია დაძვრება და მეტი ზიანი მიაყენოს.

სისულელის მეხუთე კანონი: სულელი პიროვნების ყველაზე საშიში ტიპია.

დასკვნა: სულელი უფრო საშიშია ვიდრე ბანდიტი.

იდეალური ბანდიტის მოქმედების შედეგია საქონლის მარტივი გადაცემა ერთი ადამიანიდან მეორეზე. საზოგადოება მთლიანად ამისგან არც ცივია და არც ცხელი. ამ საზოგადოების ყველა წევრი რომ იყოს იდეალური ბანდიტები, ჩუმად ლპებოდა, მაგრამ კატასტროფა არ მოხდებოდა. მთელი სისტემა დაიყვანება სიმდიდრის გადაცემამდე იმათ სასარგებლოდ, ვინც ამ ქმედებას ახორციელებს და რადგან ყველა იდეალური ბანდიტი იქნებოდა, სისტემა სტაბილურად ისარგებლებდა. ეს ადვილი შესამჩნევია ნებისმიერ ქვეყანაში, სადაც ხელისუფლება კორუმპირებულია და მოქალაქეები მუდმივად გვერდს უვლიან კანონებს.

როდესაც სულელები შედიან სცენაზე, სურათი მთლიანად იცვლება. ისინი ზიანს აყენებენ სარგებლის გარეშე. სიმდიდრე განადგურებულია, საზოგადოება გაღატაკებულია.

ისტორია ადასტურებს, რომ ნებისმიერ პერიოდში ქვეყანა პროგრესირებს, როცა ძალაუფლება საკმარისია. ჭკვიანი ხალხირათა აქტიურ სულელებს არ გაანადგურონ ის, რაც ბრძენმა ადამიანებმა გამოიმუშავეს. ამდენივე სულელია რეგრესირებულ ქვეყანაში, მაგრამ ტოპებს შორის იზრდება სულელი ბანდიტების წილი, ხოლო დანარჩენ მოსახლეობაში - გულუბრყვილო უბრალოები. განლაგების ასეთი ცვლილება უცვლელად ზრდის სულელების ქმედებების დესტრუქციულ შედეგებს და მთელი ქვეყანა ჯოჯოხეთში მიდის.