სავალდებულო ელემენტისამხედრო კამპანიის ორგანიზება და მისი მონაწილეების დაკომპლექტება იყო მილის შეთავაზება. ეს არ იყო წმინდა სამხედრო რიტუალი, არამედ რაღაცის თხოვნის მხოლოდ საზეიმო მეთოდი. მილის მიღება და მოწევა ნიშნავდა თხოვნაზე პასუხის გაცემას და თანხმობის მიცემას. თუ ლიდერი ცდილობდა მეომრების გადაბირებას კამპანიისთვის, ის მათ სთავაზობდა მილს. როდესაც ერთი ტომის მეთაურებს სურდათ, რომ სხვა ტომის მეომრები მათთან შეერთებოდნენ, მათ ბელადებს მილი გაუგზავნეს. მილი გაანათა და წრეში გაიარა, გვერდით მჯდომს გადასცა. როგორც პაუნი აკაპაკიშმა თქვა: „თუ ის (მის გვერდით მჯდომი. - ავტორიზაცია) ჩვენთან შეერთება უნდოდა, ეწეოდა და შემდეგ მეორეზე გადავიდა. ადამიანებს, რომლებსაც არ სურდათ კარავში წასვლა, ამ მილის მოწევა ეკრძალებოდათ. სამხედრო რაზმით წასულიყო თუ არა, ყველამ გადაწყვიტა. უარს არაფერი იყო სამარცხვინო.

ცხენების დარბევა შეიძლება დაიგეგმოს რამდენიმე დღის განმავლობაში ან მოეწყოს მხოლოდ რამდენიმე საათში. დარბევის ორგანიზება ინდივიდუალური საკითხი იყო. კაცმა მიიწვია თავისი მეგობრები მასთან შესაერთებლად, ან მეომრების ჯგუფმა, რომელსაც ასეთი განზრახვა ჰქონდა, მოიწვია თავისი იღბლით ცნობილი ლიდერი. რაზმი, როგორც წესი, შედგებოდა ერთი თემის წევრებისგან და ყველაზე სასურველი მონაწილეები იყვნენ ძმები, სიძეები და ძმები, რადგან ამავდროულად დატყვევებული ცხენები რჩებოდნენ ოჯახში.

შურისმაძიებელთა დიდი სამხედრო რაზმის ორგანიზებას გაცილებით მეტი დრო დასჭირდა - ზოგჯერ რამდენიმე თვემდე. ლიდერმა გაგზავნა მაცნე თავისი ჯადოსნური მილით თავისი თანამოძმეების და მოკავშირეების ბანაკებში. როდესაც მესინჯერი შევიდა ნათესავების ან მოკავშირეების ბანაკში, მან მილაკი წარუდგინა ლიდერს და მოუწოდა მეომრებს შურისძიების დარბევისკენ. თუ ბანაკის ჯარისკაცებს სურდათ რაზმში შეერთება, მაშინ მათმა ლიდერმა ჩიბუხი ამოიღო და მესინჯერს შესთავაზა მისი მოწევა. ჩვეულებრივ, შურისმაძიებლების უზარმაზარი რაზმების შესრულება (300–600 მეომარი) გადაიდო თბილი დროების დაწყებამდე - გაზაფხულის ან ზაფხულის ბოლომდე. ყველა ბანაკი შეიკრიბა წინასწარ განსაზღვრულ ადგილას, სადაც მეომრები ქეიფობდნენ, მართავდნენ საბჭოებს და ემზადებოდნენ მომავალი ექსპედიციისთვის. როგორც წესი, ლიდერის როლი მასპინძელ ბანაკში ერთ-ერთ ყველაზე გამოცდილ და გავლენიან ადამიანს აკისრებდა. ამასთან, მას არ გააჩნდა სრული ძალაუფლება სხვა თემებისა თუ ტომების მეომრებზე - ისინი ემორჩილებოდნენ თავიანთ ლიდერებს. თითოეული თემი აგრძელებდა თავის ცხოვრებას და საკუთარი სამხედრო საზოგადოებების წარმომადგენლები, რომლებსაც არ ჰქონდათ სხვა ბანაკების ცხოვრებაში ჩარევის უფლება, იცავდნენ წესრიგს თავიანთ ბანაკებში.

მოგზაურობის გეგმების განხილვა

კომანშის შურისმაძიებელთა რაზმის ორგანიზაცია 1828 წელს დეტალურად აღწერა ბერლანდიემ: „როდესაც ომის მიზანია შურისძიება მეგობრის, ნათესავის ან დაშავებული ჯგუფის წევრის შეურაცხყოფის ან სიკვდილის გამო, რომელსაც თან ახლავს დაშავებული ჯგუფის ლიდერი. ტომი, მოგზაურობს თავისი ხალხის ყველა ბანაკში, კვნესა და დახმარებას ითხოვს მტრების დამარცხებაში. უახლოვდება იმ ტომის ლიდერის საცხოვრებელს, რომლის მოწვევაც სურთ (კამპანიაზე. - ავტორიზაცია), სტუმრები ორჯერ ან სამჯერ ტირიან კარვის ირგვლივ, შემდეგ კი გამოდიან წინამძღოლის წინაშე, რომელიც მათ ეპატიჟება და შიგნით შეჰყავს. ლიდერმა უკვე მოამზადა თავისი სპეციალური საწოლი, რომელზეც სტუმრების მოლოდინში იჯდა ბანაკში მათი საზეიმო შესვლის ხმების გაგონებიდან. მისი კარვიდან ქალები ჩქარობდნენ ჩამოსული ცხენებიდან წასასვლელად და წავიდნენ, რათა ხელი არ შეეშალათ და არ გაეგოთ დამწუხრებული კაცების მიერ მოტანილი ამბები. მოხუცები და მეომრები მაშინვე შეიკრიბნენ, რათა გაეგოთ რა მოხდა. მათ ეწეოდნენ ჩიბუხი, რის შემდეგაც სტუმრებმა გრძელი სიტყვა წარმოადგინეს, სადაც ახსენეს მიზეზი, რამაც აიძულა შეკრებილიყვნენ თავიანთი ხალხის სხვადასხვა ტომები. თუ ახსნა-განმარტების შემდეგ ტომის ბელადი მიიღებდა მილს ერთ-ერთი მოსარჩელის ხელიდან, ეს იმას ნიშნავდა, რომ მისი ხალხი სადამსჯელო ექსპედიციაში მიიღებდა მონაწილეობას. თუ ის უარს იტყოდა, ამით უარყო შეთავაზება, რის შემდეგაც უნდა აეხსნა უარის მიზეზი. დადასტურების მიღების შემდეგ, ერთ-ერთმა სტუმარმა დაასახელა რაზმის შეკრების დრო და ადგილი და მტრის ტომი, რომლის წინააღმდეგაც ექსპედიცია ემზადებოდა. შეხვედრის დასრულების შემდეგ, უხუცესმა, როგორც მაცნემ, მოიარა მთელი ბანაკი და მოახსენა ყველაფერი, რაც სხდომაზე ითქვა და გადაწყვეტილება... შემდეგ ლიდერმა მოუწოდა მოხალისეებს, რომლებსაც სურდათ კამპანიაში გაწევრიანება. ასეთი ცერემონია მეორდებოდა თითოეულ ბანაკში, სადაც მოდიოდნენ მგლოვიარეები... როცა დათქმული დრო დადგა, მაცნეების გამოგზავნილი ხალხი, როგორც წესი, უკვე დაბანაკდა შეთანხმებულ ადგილას და ელოდა სხვა ტომების მოსვლას. ყველა მსუბუქად ჩამოვიდა, თან წაიღო მხოლოდ პატარა საკემპინგო კარვები, დატოვეს ჩვეულებრივი (დიდი. - ავტორიზაცია) სახლის ბანაკში. მათთან ერთად ქალების მცირე რაოდენობაც მოდიოდა, რათა ქმრებს, მეგობრებსა და ნათესავებს საშინაო საქმეებში ეხმარებოდნენ. ეს ღარიბი არსებები ასევე გაგზავნეს ნახირის დასაცავად და ექსპედიციის დროს ნაძარცვის გატანაში. როდესაც ახალი ბანაკი ჩამოდის, მისი კაპიტანი (უფროსი, ლიდერი. - ავტორიზაცია) და მეომრები, ბუმბულით მორთული და სამხედრო ორნამენტებით დაფარული, სხედან ცხენებზე, ორ რიგში დგანან და ისე მიდიან უკვე ჩამოსულთა ბანაკებში, გზაში მღერიან (სამხედრო სიმღერები. - ავტორიზაცია). ისინი პირობას დებენ, რომ მომავალ ბრძოლებში საკუთარი თავი დაამტკიცონ და ყველა შესაძლო დახმარებას გაუწევენ მათ, ვისაც საფრთხის არ ეშინია. მასპინძელი ტომი პასუხობს იმავე ცერემონიით და მსგავსი სცენა მეორდება ყოველი ტომის ბანაკში, რომელიც მოდის გლოვებთან შესაერთებლად ომის გზაზე. ასეთი შეტაკებები ზოგჯერ ხდება მტრის ტერიტორიიდან 1-200 ლიეზე. ზოგჯერ ორიდან სამ თვემდე სჭირდება, სანამ ყველა ვინც გამოეხმაურა შეხვედრის ადგილს მიაღწევს... მთელი ამ ხნის განმავლობაში ტომების ლიდერები და უხუცესები იკრიბებიან რჩევისთვის.

მატოტოპა, მანდანების ლიდერი. ქუდი. კ.ბოდმერი

ყველა ადამიანი არ შეიძლება გახდეს სამხედრო რაზმის ლიდერი. მხოლოდ მას, ვისი წარსულის საქმეებმა აჩვენა, რომ შეეძლო ბანდის მეთაურობა, მტრის ბანაკის პოვნა, ცხენების გაძევება ან მტრების მოკვლა და ნადავლით და დანაკარგის გარეშე დაბრუნება, შეეძლო მეომრების ლაშქრობაში მიზიდვის იმედი. რაც უფრო წარმატებული იყო მან წარსულში რეიდები ან რეიდები, მით უფრო მალე შეძლებდა მიმდევრების პოვნას. ლიდერს, რომლის მეომრებიც გამუდმებით იღუპებოდნენ მტრის ხელით, არ არსებობდა მსურველი ხალხი. ტიქსირი წერდა: „ლიდერი, რომელიც ყველა თავის მეომარს დააბრუნებს, უფრო მეტ პატივისცემას იმსახურებს, ვიდრე ის, ვისმა ჯგუფმა რამდენიმე მტერი მოკლა, მაგრამ ერთი დაკარგა“.

სიუს თავსაბურავი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1860 წ

ლიდერების ფუნქციები კამპანიის დროს და მათი ძალაუფლება მეომრებზე სხვადასხვა ტომებში მსგავსი იყო, მაგრამ არა ერთნაირი. მაგალითად, დარბევაში Blackfoot-ის ლიდერის ფუნქცია ძირითადად შედგებოდა ჩვეულებრივი სიფრთხილის ზომების მიწოდებაში, რომ არ დაანთოს ცეცხლი საჭმლის მომზადებისთვის ან ნადირობისთვის მტრის ტერიტორიაზე, თუმცა თუ ლიდერი იყო ძალიან ავტორიტეტული და გავლენიანი ადამიანი, მეომრები მას დაუფარავად დაემორჩილნენ. კომანჩებს შორის სამხედრო რაზმის ლიდერი იყო აბსოლუტური დიქტატორი. კამპანიის დროს ჯარისკაცების საქმიანობასთან დაკავშირებულ ყველაფერში ისინი უპირობოდ ემორჩილებოდნენ მას. თითოეულმა მათგანმა იცოდა, რომ მამაცი ლიდერი არასოდეს სთხოვდა თავის ხალხს იმას, რაც თავად არ შეეძლო. მისი მოვალეობები მოიცავდა კამპანიის მიზნის განსაზღვრას, სამოქმედო გეგმის შედგენას, დასასვენებლად ადგილის არჩევას, სკაუტების, მზარეულების და წყლის მატარებლების დანიშვნას. საერთო სტრატეგიათავდასხმები, ნადავლის გაყოფა, გაყვანის ბრძანების დამყარება ან მტრებთან ზავის დადება. ლიდერის მოვალეობები ძალიან ზუსტად არის ასახული ერთ-ერთი სიუს სიტყვებში: „ჯგუფის ლიდერობა შრომატევადი საქმეა... ის ყოველთვის ბრძოლაში უნდა იყოს. მან უნდა ესროლოს, ცხენები გაუძღვეს და მტერს შეუტიოს. თუ მოკლავენ, მეგობრები მას ვაჟკაცს ეძახიან”.

ასინიბოინი

მაგრამ ყველა დაბლობ ტომს შორის ყველაზე საპატიოდ ითვლებოდა მკვდრების შურისძიება ლაშქრობაში მარტო წასვლის გზით, ზუსტად იმ მტრის თვალყურის დევნება და დასრულება, რომელმაც მოკლა ტომის წევრი. ძალიან საინტერესოა მანდანის ლიდერის მატოტოპას ისტორია. ეს ჩაიწერა ჯორჯ კატლინმა და დაადასტურა კიდევ რამდენიმე თეთრკანიანი ადამიანი, რომლებიც იმ დროს მანდანის დასახლებაში ცხოვრობდნენ. არიკარებთან ჩხუბის შემდეგ ლიდერის ძმა რამდენიმე დღის განმავლობაში გაუჩინარდა, შემდეგ კი მატოტოპამ აღმოაჩინა, რომელსაც სხეულიდან შუბი გამოჰკრა. ძმის სისხლით შეღებილი შუბი შემოიტანა სოფელში, ატირდა და პირობა დადო, რომ არიკარს საკუთარი შუბით იპოვიდა და მოკლავდა. ბევრმა მეომარმა იცნო შუბი - ის ეკუთვნოდა გამოჩენილ არიკარ მეომარს, სახელად ვონგატაპას. ოთხი წლის განმავლობაში წინამძღოლი ინახავდა მას თავის საცხოვრებელში და ელოდა შესაძლებლობას შეასრულოს თავისი აღთქმა. ერთხელ მან ვერ მოითმინა და გაბრაზებულმა კვლავ გაიტანა სოფელში შუბი, თქვა, რომ ძმის სისხლი ჯერ კიდევ არ იყო მასზე მშრალი და ხმამაღლა შურისძიებისკენ მოუწოდა: ”დაე, ყველა მანდანი გაჩუმდეს და არავინ წარმოთქვას. მატოტოპას სახელი. არავინ იკითხოს მის შესახებ ან სად წავიდა, სანამ არ გაიგონებენ მის ომს მათ სოფელში, როდესაც ის შევა და არ აჩვენებს ვონგატაპას სისხლს. ამ შუბის წვეტი ვონგატაპას გულიდან სისხლს დალევს, ან ძმას მატოტოპას ჩრდილი შეუერთდება“. წავიდა სოფელ არიკარში და ყველამ მიხედა. ვერც ერთმა ტომმა ვერ გაბედა სიტყვის წარმოთქმა, სანამ ლიდერი შუბით ხელში არ გაუჩინარდა შორეულ გორაკის მიღმა. მარტომ გაიარა 200 მილი, მხოლოდ პატარა ტომარა ხმელი სიმინდით, დღისით იმალებოდა და ღამით მოძრაობდა, სანამ სოფელ არიკარში არ მივიდა. ხანდახან მშვიდობა დამყარდა ტომებს შორის და მატოტოპემ იცოდა მტრების ადგილმდებარეობა, ადათ-წესები და ჩვევები, ისევე როგორც ის ადგილი, სადაც ის იმყოფებოდა. მიწის სახლივონგატაპი. ძმის მკვლელს გაჰყვა, დაინახა კიდეც როგორ ეწეოდა ჩიბუხი და ცოლთან ერთად დასაძინებლად წავიდა. როდესაც სოფელი დაწყნარდა, მატოტოპა ჩუმად, მაგრამ არ მიმალული, შევიდა მტრის საცხოვრებელში და დაჯდა ცეცხლთან, რომელზედაც საჭმელი ეკიდა და მის გვერდით ედო მილი, რომელიც ახლახანს ეწეოდა ვონგატაპამ და თამბაქო. მჯდომარე ადამიანის სახის დასანახად ცეცხლის შუქი არ იყო საკმარისი და მატოტოფამ მშვიდად დაიწყო ჭამა. მოგზაურობის ერთი კვირის განმავლობაში მას თითქმის არაფერი უჭამია და ძალიან მშიერი იყო. მერე სიგარეტს მოუკიდა და დიდ სულს ევედრებოდა. სანამ მატოტოპა ჭამდა და ეწეოდა, ვონგატაპას ცოლმა რამდენჯერმე ჰკითხა ქმარს, როგორი ადამიანი ჭამდა მათ საცხოვრებელ სახლში. „ვის აინტერესებს. ნება მიეცით ჭამოს, თუ მშიერია“. მანდანმა იცოდა, რომ სხვა პასუხის გაცემა არ შეიძლებოდა, რადგან ჩრდილოეთ დაბლობების ინდიელების ჩვეულების თანახმად, ნებისმიერ მშიერ ადამიანს შეეძლო ნებისმიერ საცხოვრებელში შესვლა და ჭამა. მოწევის შემდეგ მატოტოპა შუბით ხელში ადგა და მტრის სხეულში ჩააგდო, რის შემდეგაც სკალპი მოიჭრა და საცხოვრებლიდან ცალ ხელში სკალპით, მეორეში კი შუბით გადმოხტა. სოფელ არიკარში ხმაური გაისმა, მაგრამ მამაცი მანდანი უკვე ღამის პრერიაში გარბოდა.

მეომრის თმის ორნამენტი. ყორანი. ᲙᲐᲠᲒᲘ. 1860 წ

სამხედრო რაზმის გამოსვლამდე ჩატარებული ცერემონიები დამოკიდებულია კამპანიის მიზანზე. თუ ინდიელები მიდიოდნენ მტერზე შურისძიების მიზნით, აუცილებლად იმართებოდა სამხედრო ცეკვები, რომელთა სახელწოდება და რიტუალი გარკვეულწილად განსხვავებული იყო სხვადასხვა ტომისთვის. ცერემონიების მიზანი იყო მეომრების ზნეობის ამაღლება და მათი სულების დახმარება და დაცვა. ცხენების დარბევისას, როგორც წესი, არ იყო საჯარო ცერემონიები.

ყორნის უფროსები

დარბევაზე მიმავალი მეომრები სათითაოდ გამოვიდნენ ბანაკიდან და შეიკრიბნენ წინასწარ განსაზღვრულ ადგილას. ეს გაკეთდა რაზმში შეერთების თავიდან ასაცილებლად. არასასურველი ხალხიმაგ. ძალიან ახალგაზრდა. მაგრამ შურისმაძიებლების დიდი რაზმები საზეიმოდ და ღიად ასრულებდნენ და ბანაკი ტოვებდნენ აღლუმს დღისით. მეომრები ჩაცმული იყვნენ საუკეთესო ტანსაცმელიდა არწივის ბუმბულის თავსაბურავი, ხელში იარაღი ეჭირათ. ლიდერები მიდიოდნენ სვეტის წინ, რასაც მოჰყვნენ ყველაზე გავლენიანი მეომრები, შემდეგ კი რიგითი მებრძოლები, რომლებსაც ჯერ არ ჰქონდათ დრო, დაემტკიცებინათ თავი მტრებთან ბრძოლებში. მათ, ვისაც საკუთარი ცხენი არ ჰყავდა, ბოლოს წავიდა. სვეტის ირგვლივ ისხდნენ სამხედრო საზოგადოებების წარმომადგენლები, რომლებიც ასრულებდნენ "პოლიციურ" ფუნქციებს. მათი ამოცანა იყო წესრიგის დაცვა და ნებისმიერი ამბიციური ახალგაზრდის რიგების ფარულად დატოვების თავიდან აცილება, რომელიც აპირებდა მტერს დამოუკიდებლად შეტევას, რამაც შეიძლება ჩაშალოს რაზმის ლიდერების გეგმები.

მეომრის აღჭურვილობა ასევე განსხვავდებოდა კამპანიის მიზნიდან გამომდინარე. მაგრამ ორივე შემთხვევაში ის ყოველთვის თან დაჰქონდა ამულეტებს, აძლევდა მას ჯადოსნურ დაცვას მტრებისგან და განსხვავებული სახისწარუმატებლობები. ხშირად მეგობრები ან ნათესავები დამატებით ამულეტებს აწვდიდნენ მეომარს, რომელიც ლაშქრობაში მიდიოდა.

Oglala Sioux-ის გამაშები

სკალპისთვის ლაშქრობისას საკმაოდ ბევრი ბარგის წაღება მომიწია. უნაგირის ტომრებში ათავსებდნენ საუკეთესო გამაშებს, მკერდის ორნამენტებს ღრუ მილებისაგან, წავის ტყავს ლენტების შესაფუთად, დამატებით მოკასინს, პემიკანს ან ხმელ ხორცს. გარდა ამისა, ისინი ატარებდნენ კამეჩის კონცხებს, ნედლეულის კონტეინერებში ბუმბულისგან შეკერილ სამხედრო თავსაბურავებს ან სხვა ჯადოსნურ თავსაბურავს. დამცავი ძალა, ცხიმისა და საღებავის ტომრები, გოჭის კუდის ფუნჯები, მილები, თოკები, თასები, კამეჩის რქის ჭიქები და სამზარეულოს ჭურჭელი. გარდა ამისა, ჯარისკაცებს ჰქონდათ იარაღი - მშვილდი, ისრები, დანები, შუბები, ფარები, ხელკეტები და თოფები. დამწყებთათვის, როგორც წესი, არ ჰქონდათ იარაღი და თან მშვილდს იღებდნენ. თუ ახალბედა მამა არ იყო ძალიან მდიდარი და დიდსულოვანი, ახალგაზრდობას არ ჰქონდა საკუთარი იარაღი, სანამ არ გადაიხდიდა მის გადახდას, ან სანამ არ მოასწრებდა მტრისგან მის წართმევას. რიჩარდ დოჯის თქმით, როგორც წესი, ინდოელი თავის პირველ იარაღს ჩვეულებრივ ოცდახუთი წლის ასაკში იძენდა. Blackfoot შურისმაძიებლის სტანდარტული ნაკრები აუცილებლად მოიცავდა დანას, სამხედრო ხელკეტს და მშვილდ-ისრებს. მას ასევე შეეძლო იარაღის, ფარის და შუბის აღება. სიუს ომის მხარემ თან წაიღო საჭირო მედიკამენტები დაჭრილების სამკურნალოდ. თითოეულ მონაწილეს ჰქონდა მათრახი. მეომარი ჩვეულებრივ ცხენს აჯდა, საომარ ცხენს მიჰყავდა, რათა გამოეყენებინა იგი ბრძოლაში ან საფრთხის მომენტში აჯდეს და, გარემოებიდან გამომდინარე, ან დაეწია მტერს, ან დაიმალა. იმის გამო, რომ მშვილდოსანი ზოგჯერ ძლიერად ურტყამდა მარცხენა მაჯას მშვილდოსნობის დროს, მეომარი ჩვეულებრივ ბრძოლაში წასვლისას ხელს იცავდა ფარით ან მძიმე ირმის ტყავის ფარდით. მშვილდის სიმებს ხანდახან წყვეტდნენ და ინდიელებს თან ატარებდნენ დამატებით. თუ რომელიმე ჯარისკაცს ტელესკოპი ან ბინოკლები ჰქონდა, თან მიჰყავდათ.

მილი სამხედრო კამპანიის ორგანიზების განუყოფელი რიტუალური ნაწილი იყო

მეომრის ტანსაცმელი, რა თქმა უნდა, განსხვავდებოდა წელიწადის დროიდან გამომდინარე. თბილ ამინდში იგი შედგებოდა მოკასინებისგან, გამაშებისგან, ტანსაცმლისგან და პერანგისგან, რომელიც იცავდა. მზის დამწვრობადა ღამით სიცივისგან. ასევე, მათ შეეძლოთ აეღოთ საბნები, მაგრამ არა ყოველთვის. ზამთარში ყოველთვის თან მიჰქონდათ კამეჩის კონცხი, რომელსაც შიგ მატყლი ეცვა. ჩრდილოეთ დაბლობზე, Hudson's Bay Company-ს მიერ გაყიდული შალის საბნები ძალიან პოპულარული იყო. ძირითადად იყვნენ თეთრი ფერი, შავი, ყვითელი ან წითელი ზოლებით კიდეების გასწვრივ. ასეთი საბნები, გარდა სითბოსა, კარგ კამუფლაჟსაც იძლეოდა თოვლში. ერთ-ერთმა შავფეხმა გაიხსენა, რომ თავის ბრძოლის დღეებიმას ამჯობინა საბნები ყვითელი ან წითელი ზოლებით, რადგან ისინი ნაკლებად ჩანდა შორიდან, ვიდრე შავი. ამ საბნებიდან ინდიელებმაც გააკეთეს კაპოტე- ერთგვარი მოსასხამი სახელოებით და კაპიუშონით. თუ ამინდი ძალიან ციოდა, კამეჩის კონცხს აყრიდნენ კაპოტს. მოკასინებს ხან ტყავისგან იკერავდნენ ბეწვით შიგნით, ხან დამატებით ავსებდნენ მშრალი ბალახით, რომ ფეხები უფრო გათბეს. ცივ ამინდში მეომრები იცვამდნენ ხელთათმანებს, რომლებზედაც თოკს იკერებდნენ მკლავებში, რათა არ დაკარგულიყო, როცა ადამიანი ახსნიდა. ჩრდილოეთ დაბლობზე ხანდახან იყენებდნენ თოვლს. Blackfoot იყენებდა მათ უკიდურესად იშვიათად, გარდა ყველაზე ჩრდილოეთ თემებში. თოვლის ფეხსაცმელს ასევე იყენებდნენ Cheyenne, Assiniboine და Cree. მოხუცები ამბობდნენ, რომ ზამთრის სამხედრო ლაშქრობების დროს ადამიანები ხშირად ცვიოდნენ თოვლში წელამდე. ზამთრისთვის კომანჩები ბისონის ტყავისგან ამზადებდნენ ერთგვარ „არქტიკულ ჩექმებს“, რომელსაც შიგნით ბეწვი ჰქონდა, რომელიც მუხლამდე აღწევდა. ისინი საკმარისად ფხვიერი იყო, რაც მათ საშუალებას აძლევდა დამატებით შემოეხვიათ ქსოვილი ფეხებზე და მწარე სიცივეში გამაშები ჩაეტანათ. ერთადერთი და ზედა ნაწილიჩექმები ცხიმიანი იყო წყლის მოსაგერიებლად. ღარიბებს ასეთი ჩექმები არ ჰქონდათ და ძალიან ცივდნენ. ჩვეულებრივ მოკასინებს ეცვათ და ფეხებს ქსოვილში ახვევდნენ.

მანდანების სამხედრო ცეკვა. ქუდი. კ.ბოდმერი

ცხენებისთვის ფეხით მოგზაურობისას, სამხედრო რაზმი ზოგჯერ გამოდიოდა, როგორც კი საკმარისი რაოდენობის წყვილი მოკასინი მზად იყო, რადგან ასეთ ლაშქრობებში ისინი სწრაფად იცვებოდნენ. ასინიბოინებმა დარბევისას აიღეს სამიდან რვა წყვილამდე მოკასინი, ხოლო პაუნის მეომარს სულ მცირე სამი. Blackfoot-მა თქვა, რომ მოკასინები მხოლოდ ორ დღეს გაგრძელდა მოგზაურობისას, რის შემდეგაც მათ შეკეთება სჭირდებოდათ. მეომრის ცოლი და ნათესავები, როგორც წესი, აწვდიდნენ დამატებით მოკასინს, რომლებიც ასევე აძლევდნენ ბუზებს, მყესებიდან ძაფებს და ტყავის ნაჭრებს, რომლებიც საჭირო იყო შესაკეთებლად. ზოგიერთმა ათზე მეტი დამატებითი მოკასინი თან წაიღო. ქამრის უკან ატარებდნენ, ქამარზე აკრავდნენ ან სხვა ნივთებთან ერთად აყრიდნენ. ზოგიერთმა ბლექფუტმა ტყავის პერანგზე ერთი ან ორი წყვილი დამატებითი მოკასინი შეკერა მხრებზე. თუ მტრის მოულოდნელი თავდასხმის დროს ნივთების ბალი დაიკარგებოდა, მათ შეეძლოთ გზაში პერანგებზე შეკერილი მოკასინები გამოეყენებინათ.

ფეხით მოსიარულე მეომარს მხოლოდ ყველაზე საჭირო ნივთები აიღო. იარაღს დარბევისას ნაკლებად იღებდნენ, ვიდრე სკალპის დარბევისას. მეომარს შეეძლო ეთხოვა თავის ერთ-ერთ მეგობარს ან ნათესავს მიეწოდებინა მისთვის იარაღი ან საბრძოლო მასალა ლაშქრობისას, მაგრამ არავინ იყო ვალდებული მიეწოდებინა მისთვის ისინი. Blackfoot არ იღებდა შუბებს, საომარ ჯოხებს და ფარებსაც კი ცხენის დარბევისას. მათი საერთო იარაღი იყო მშვილდი, იარაღი და დანები. 1850-იანი წლების ასინიბოინებმა, მათი შესაძლებლობებიდან გამომდინარე, დარბევისას აიღეს მშვილდები, თოფები, შუბები და სამხედრო ხელკეტები. მაგრამ მათ ასევე თქვეს, რომ ცდილობდნენ ნაკლები იარაღის აღებას, რადგან არ აპირებდნენ ბრძოლაში მონაწილეობას და ზედმეტი დატვირთვა მხოლოდ ხელს უშლიდა. გრინელის თქმით, ბევრმა პაუნმა უთხრა, რომ მათ იარაღი სახლში დატოვეს და ამჯობინეს მშვილდისა და ისრის წაღება. ბანაკიდან მოშორებული მტრის შემჩნევისას მეომარმა თავი ვერ შეიკავა და თოფის გასროლის ხმით საფრთხე შეუქმნა როგორც საკუთარ თავს, ისე რაზმის წევრებს. მშვილდი ჩუმი იარაღია.

თოკები და ლაგამი დარბევის სავალდებულო ატრიბუტი იყო. Ე. წ სამხედრო ლაგამიეს იყო გრძელი ნედლეულის ან თმის თოკი 5–9 მ სიგრძის.ერთ ბოლოზე პატარა მარყუჟს აკეთებდნენ. თოკი ისე იყო მიბმული ცხენის ყბაზე, რომ მისი მოკლე ბოლო მარყუჟით თავისუფლად სწვდებოდა ცხენის მხრებს და ემსახურებოდა სადავეების ერთ ნაწილს. მეორე ბოლო - გრძელი - ცხენის ყბიდან გამოდიოდა, მოკლე ბოლოს მარყუჟში იყო გაბმული, რის შემდეგაც სადავეები მიიღეს. ვინაიდან მარყუჟის გარეშე დასასრული ძალიან გრძელი იყო, ის იკეცებოდა და ქამარში ჩასვეს. თუ მეომარს ცხენიდან ჩამოგდებდნენ, თოკის თავისუფალი ბოლო ღვედის ქვემოდან გამოსრიალდებოდა და ადამიანი მას ისე ართმევდა, რომ ცხენი არ გაქცეულიყო. თუმცა, ინდიელების აზრით, ყოველთვის არსებობდა შანსი, რომ იგი დაიბნეოდა და მეომარი, თუ ის დაეცემოდა ან სწრაფად ჩამოხტებოდა, დაშავდებოდა ან მოკლულიყო.

როგორც წესი, ყოველთვის თან მიჰქონდათ პემიკანი ან სხვა ნაკლებად მალფუჭებადი პროდუქტი. ედვინ დონიგმა დაწერა, რომ ასინიბოინებს არასოდეს მიჰქონდათ ნივთები, როდესაც ისინი ნადირობდნენ გზაზე. რეიდზე წასულ პონკებს „უსაფრთხოების რეზერვი“ ჰქონდათ პემიკანი. მას ასე ამზადებდნენ: ძვლებს ადუღებდნენ, სანამ ძვლის ტვინი ზედაპირზე ამოდიოდა. ამოიღეს, შეაზავეს დაქუცმაცებულ ხმელ ხორცთან, გამხმარ კენკრაში და შეინახეს ნაწლავში. Comanche pemmican შედგებოდა შემდეგი ხმელი საკვებისგან: ხორცი, ტვინი, კენკრა, ალუბალი, ქლიავი, პეკანი და პინიონი და ნიგოზი. თუ სათანადოდ ინახება, ეს პროდუქტი შეიძლება დარჩეს საკვები წლების განმავლობაში. პაუნებს შორის მეომრებმა თან წაიღეს დაქუცმაცებული სიმინდი და ცხიმით შეზავებული ხორცი. ეს პროდუქტები შეფუთული იყო სათადარიგო მოკასინებში, რომლებსაც მეომარი ზოგჯერ თან ატარებდა 10 წყვილამდე და თითოეული მათგანი ტევადობით იყო ჩაყრილი. ისინი მოათავსეს ე.წ ბრტყელი ბეილი, რომელიც მეომარს ზურგზე ატარებდა. ხანდახან ტვირთი იმდენად მძიმე იყო, რომ თავიდან რაზმი მცირე დისტანციებს გადიოდა და დასასვენებლად ჩერდებოდა. რაზმის მეთაური ზრუნავდა, რომ ახალგაზრდა მეომრებს ზედმეტი მუშაობა არ მოეხდინათ. საყვარელი საკვები, რომელიც Blackfoot-მა თან წაიღო კამპანიაზე, იყო ჩირი და პემიკანი. ჩვეულებრივ, ისინი საჭმელს ატარებდნენ არა ბალიშით, როგორც მრავალი სხვა ტომის წარმომადგენლები, არამედ ცალკე. ბევრი მეომარი ემხრობოდა მართკუთხა ნედლეულის კონტეინერებს, რომლებიც მხარზე გადაკიდებული იყო თასმით ან ზურგის უკან ბალიშზე. იგივე კონტეინერები გამოიყენებოდა გზა უკანსწრაფი ჭამისთვის სირბილის დროს ცხენიდან ჩამოხტომის გარეშე.

პრინცი მაქსიმილიანი შეხვდა ასინიბოინების ჯგუფს Fort Union-ში, რომლის წევრებმა ზურგზე ატარეს "პატარა ბალიშები", რომელშიც ხორცი, მოკასინი და თამბაქო იყო. Blackfoot-ის ბალიშები შეიცავდა დამატებით მოკასინს, ბუზს, მყესებს, ერთ ან ორ ნედლი ტყავის თოკს, ​​ბოლოში მარყუჟით მტრის ცხენების დასაჭერად და გასაყვანად, წმინდა შეკვრას, პატარა მილსა და თამბაქოს. ზოგიერთი მეომარი მათრახებსაც ატარებდა. მზვერავები მათში მგლის ტყავს ათავსებენ ან ტანსაცმელზე აფენენ. მთელი შიგთავსი შეფუთული იყო ძველი კარვის საბურავში, ნედლეულის უზარმაზარ ნაჭერში ან სავაჭრო საბანში. ბალიშს ატარებდნენ, ზურგზე ამაგრებდნენ კალთით. ტყავის შეფუთვის ნაჭრები, საჭიროების შემთხვევაში, შეიძლება გამოყენებულ იქნას მოკასინის შესაკეთებლად. ჯეიმს მიდმა აღწერა 1860 წელს ფეხით მოსიარულე პაუნების შეიარაღებული ჯგუფის აღჭურვილობა. მიდის თქმით, მათი უმეტესობა შეიარაღებული იყო მშვილდებითა და დანებით, მაგრამ ზოგიერთს ჰქონდა იარაღი და მსუბუქი ლუქები. თითოეულის ქამრის უკან 4-6 წყვილი ახალი მოკასინი და ერთი ან მეტი თოკი იყო ჩასმული. მათ ზურგზე ეკიდათ 20 ფუნტი ან მეტი წონის ბალიშები, რომლებიც შეიცავდა ცხიმიან და უცხიმო ხმელ ხორცს და გარუჯული ტყავის ნაჭრებს და ზოლებს, რომლებიც საჭირო იყო მოკასინისა და ტანსაცმლის გასაკეთებლად და ლაგამის დასაჭრელად. ყოველივე ზემოაღნიშნული, მიდის თქმით, „საკმარისი იყო მათთვის ათასი მილის გასავლელად“.

| |

თავდასხმები - ერთი კლანის წევრების ერთობლივი თავდასხმები სხვა ჯარისა თუ ციხესიმაგრეების ქალაქებზე.

შტურმის ორგანიზებისა და მასში მონაწილეობის პირობები:

• თქვენ უნდა იყოთ კლანის წევრი;
• ჯარლი, რომელსაც თქვენ თავს ესხმით, უნდა იყოს სხვა კლანის წევრი ან ჰქონდეს 15 ან უფრო მაღალი დონის სასახლე;
• შენს ქალაქში უნდა აშენდეს ომის ბლოკის შენობა.

ომის ბლოკი ხსნის თავდასხმების შექმნის და მათში მონაწილეობის შესაძლებლობას. განაახლეთ შენობა გასაზრდელად მაქსიმალური თანხამეომრები შტურმში. ამისათვის დაგჭირდებათ რესურსები და სპეციალური პუნქტი "Warrior's Blueprint".

თავდასხმის ორგანიზებისთვის, გახსენით მსოფლიო რუკა, იპოვეთ თავდასხმის ობიექტი და დააჭირეთ ღილაკს "Assault". შემდეგ აირჩიეთ დრო, რომლის შემდეგაც შეკრებილი ჯარები მივლენ მიზნამდე: 5 წუთი, 15 წუთი, 30 წუთი, 1 საათი, 8 საათი. ამის შემდეგ გაიხსნება თავდასხმისთვის რაზმის ფორმირების სტანდარტული ფანჯარა. თუ თქვენ ხართ Onslaught-ის ინიციატორი, თქვენ უნდა გაგზავნოთ მინიმუმ ერთი ერთეული კამპანიაზე.

უკვე ორგანიზებულ თავდასხმაში მონაწილეობის მისაღებად გახსენით "Assaults" ჩანართი სამხედრო ბლოკის შენობაში და დააწკაპუნეთ ღილაკზე "Participate" ნებისმიერ უფასო ჯარის სლოტში. თუ თქვენ არ გაქვთ აშენებული სამხედრო ბლოკი თქვენს ქალაქში, თქვენ მაინც მიიღებთ შეტყობინებას, რომ კლანის წევრმა მოაწყო თავდასხმა, მაგრამ თქვენ ვერ შეძლებთ კამპანიის შესახებ ინფორმაციის ნახვას და მასში შეერთებას. (დაწვრილებით Onslaught-ის ორგანიზებისა და მონაწილეობის შესახებ მომდევნო განყოფილებაში).

ყურადღება მიაქციეთ მყისიერი თავდასხმის ფუნქციას. თქვენ შეგიძლიათ დაუყოვნებლივ დაიწყოთ ერთობლივი შეტევა, ქრონომეტრის ამოწურვის მოლოდინის გარეშე, მაშინაც კი, თუ მეომრების რაოდენობა Onslaught-ში არ არის სავსე. მყისიერი თავდასხმის მთავარი პირობაა მეომრების თავდაპირველი რაოდენობის მინიმუმ 25%-ის დაკომპლექტება. თუ პროცენტი ნაკლებია, მაშინ უნდა დაელოდოთ ტაიმერის დასრულებას.

გლობალური შეჯიბრებების დროს ჯარლს შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს Onslaught-ში მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის იმყოფება იმავე სამეფოში, სადაც იმართება Onslaught.

Jotunheim-ის ყინულის სამყაროში ასევე შესაძლებელია Assaults-ის ორგანიზება ან მონაწილეობა.

თავდასხმა შეიძლება გაუქმდეს შემდეგი მიზეზების გამო:

• თავდასხმულ ქალაქს აქვს მშვიდობის ფარი;
• თავდასხმული ქალაქი გადავიდა;
• თავდასხმული ჯარლი აღარ არის კლანის წევრი და მისი სასახლე 15 დონის ქვემოთაა.

რაც შეეხება ჩუკჩებს, ფანტაზია მაშინვე იზიდავს ხალხური ხუმრობების გულუბრყვილო გმირებს. თუმცა, სინამდვილეში, ჩუკოტკას რეგიონის ხალხი უხეში, შეუპოვარი, თავისუფლებისმოყვარე და შურისმაძიებელია. 150 წლის განმავლობაში ჩუქჩის მეომრები ებრძოდნენ რუს კაზაკებს, პიონერებს, რეგულარული არმია. თუნდაც საბჭოთა კავშირიგანიცადა სირთულეები რეგიონში. საბჭოელებმა აქ დე ფაქტო ძალაუფლების დამყარება მხოლოდ გასული საუკუნის 50-იან წლებში შეძლეს. ჩუქჩები მეზობელ ხალხებსაც ებრძოდნენ. რა არის მათი მებრძოლების საიდუმლო?

ირმის მებრძოლი მწყემსები

გარეგანი საფრთხე ყოველთვის აიძულებდა ჩუქჩებს გაერთიანებას. აქ ყველა სოფელი არც თუ ისე დიდი იყო. თითოეულში 15-დან 20-მდე მეომარი იყო. მათ ხელმძღვანელობდა ყველაზე ძლიერი ან გამოცდილი მებრძოლი. ძირითადად კაცები იარაღს იღებდნენ, რადგან მათ საზოგადოებაში ხისტი პატრიარქატი სუფევდა. ქალები ომში მხოლოდ დადიოდნენ გამონაკლისი შემთხვევები. რამდენიმე დასახლებამ მოაწყო 80-100 კაციანი სამხედრო რაზმები. გამონაკლის შემთხვევებში ჩუკჩებს შეეძლოთ 500 კაციანი იმპროვიზირებული ჯარის შეკრება. 1702 წელს, ისტორიული ჩანაწერების თანახმად, თითქმის 3000 ჩუკჩი მეომარი თავს დაესხა ანადირს.

საინტერესოა, რომ ჩუქჩის ტომები არასოდეს შედიოდნენ ალიანსში მეზობლებთან, გარდა ჩუქჩი ესკიმოსები.

"რუსი ინდიელების" წამება

ჯობდა, გზად ჩუკჩებს არ დაეჭირათ. უყურადღებო ნიშანი ან მოქმედება განიხილებოდა, როგორც მოწოდება თავდასხმაზე. წამების დროს ჩუქჩებმა ტყვეების წყალობა არ იცოდნენ. ისტორიკოსები აღწერენ ორი სახის ყველაზე გავრცელებულ წამებას. თუ მტერს ლაპარაკის იძულება სჭირდებოდა, მაშინ მას ხელ-ფეხს უკრავდნენ, შემდეგ კი ჰაერის წვდომას უკეტავდნენ. მას შემდეგ რაც პატიმარმა გონება დაკარგა, ის გონს მოიყვანეს და წამება თავიდან დაიწყო. "გაბზარული" ყველაზე დაჟინებულიც კი.

თუ მტრის მიმართ განსაკუთრებულ სიძულვილს გრძნობდნენ, მაშინ მას ნელა, მაგრამ აუცილებლად შამფურზე გამოწვავდნენ.

მეომრის უნარები

ბიჭებს 5 წლის ასაკში ასწავლიდნენ იარაღის სანადიროდ და საომრად გამოყენებას. ბავშვებს თავიდანვე ასწავლიდნენ უბედურების გაძლებას, ძლიერებას და გამძლეობას. 16 წლის ასაკში ბიჭი უკვე ძალიან სერიოზული მებრძოლი და კარგი მონადირე აღმოჩნდა. როდესაც საქმე ომს ეხებოდა, ჩუკჩებს ტაქტიკა ამჯობინეს პარტიზანული ომი, ასევე ელვისებური რეიდები ყაჩაღობისა და პატიმრების დაჭერის მიზნით.

მეომრების აღჭურვილობა

ჩუქჩის ჯავშანი სამხედრო სამოსს წააგავდა იაპონური სამურაი. ლამელარული ძვლის ჯავშანი, რომელიც მზადდებოდა ირმის ნეკნებისა და ზღარბიის ტოტებისაგან. ძვლები ტყავის თასმებით იყო დამაგრებული. ასევე იყო სამაგრები და გამაშები, თეფშიანი ჩაფხუტები. ზურგს იცავდა გრძელი ბეწვი. ჯავშნის საინტერესო ელემენტია ფრთა, რომელსაც აშკარად უნდა დაეცვა მეომრის თავი ისრებისგან. მოსვლასთან ერთად რუსეთის ხელისუფლებაჩუქჩებმა მიიღეს წვდომა უფრო მოწინავე მასალებზე, მათ შორის რკინაზე და მაშინვე დაიწყეს მისი გამოყენება ჯავშანტექნიკის და იარაღის წარმოებაში. სიტუაცია იმდენად გართულდა, რომ იმპერიის ხელისუფლებამ ჩუქჩებისთვის რკინის მიყიდვაც კი აკრძალა.

ჩუკჩის მეომრის მთავარი იარაღი იყო გრძელი ძლიერი მშვილდი. რთული დიზაინიდამზადებულია ლაშის, ნაძვის მორის, არყის, ირმის ძარღვებისა და არყის ქერქისგან. ასეთი მშვილდის ისრებს სიგრძე 60-85 სმ იყო, საბრძოლო მასალის წვერს გვირგვინებდა ძვალი, მოგვიანებით და ნაკლებად ხშირად ლითონის წვერით. ისრის ლილვი გაკეთდა მცურავი წყლისგან.

ჩუქჩის მეორე იარაღი იყო შუბი. ყველაზე ხშირად ის იყო გრძელი, 2,5 მეტრზე ნაკლები. ხანდახან მას ცვლიდა პალმა - ჩუკჩის დიდი დანით და 2 მეტრის სიგრძის ლილვის თვითნაკეთი იარაღი. მნიშვნელოვანი განსხვავებაიყო ის, რომ ჩუქჩის პალმა შეიძლება ნაჯახად ან მაჩეტედ გამოეყენებინათ.

ზოგიერთი მეომარი ატარებდა სლინგებს, ასევე ბოლოებს. ამ უკანასკნელებს თავზე ორნამენტად ატარებდნენ. ბავშვებსაც კი ჰქონდათ თან ასეთი იარაღი. ოსტატურ ხელებში ეს 90 სმ-მდე სიგრძის 10-12 თოკი, ბოლოში წონებით, სერიოზული იარაღი იყო. რა თქმა უნდა, ყველა ჩუკჩის ჰქონდა დანა.

კიდევ უფრო საინტერესო მინდა ვიცოდე, როგორ იბრძოდნენ სხვადასხვა ერებს? შემდეგ წაიკითხეთ და ეს იყო რევოლუციური იარაღი მისი გამოჩენის დროს.

მდუმარე ვეი, მიუხედავად მისი სახელისა, ძირფესვიანი კლანის ტირანულმა მმართველმა იცის ლაპარაკი, თუმცა უხეში, ბოროტი ხმით. ის ყოველთვის ატარებს ოქროს ნიღაბს და სჯერა მისი უპირატესობის სხვა მამაკაცებზე.

მშვიდი ლი დისციპლინის მცველი. თავისი ბატონის მსგავსად, ის დაუნდობელი და უსიტყვო ადამიანია.

კოუ ჰაის მეკავშირე ოფიცერი. ის არის კლანის იმ მცირერიცხოვან წევრთაგანი, რომელსაც იცნობენ და პატივს სცემენ აუტსაიდერებს. კასტრირების მიუხედავად, ის ძალზე მონდომებულია.

ჟოუ ლინი შინაგან საქმეთა უფროსი. მას აქვს მყიფე ფიზიკური სხეული, ცბიერი გონება და მანკიერი განზრახვა.

ნეიგონგი

დაუნდობელი ვამპირი

ძირფესვიანთა კლანს მტკიცედ სწამს, რომ კასტრაცია ათავისუფლებს მათ ხორციელი ზრუნვისგან და ხდის მათ უფრო კონცენტრირებულს და ძლიერს. უმოწყალო ვამპირი არის უზენაესი გამოხატულებაამ დოქტრინის სიძლიერე.

საკუთრება: იინი

Neigong სპეციალური ეფექტი:

სისხლიანი ფირმა: სიცოცხლის ლტოლვა. თითოეული შეტევა შთანთქავს 178 ქულას. ჯანმრთელობა, 8 დაწყობის შემდეგ მოითხოვს 25 წამის გაგრილებას. მზის ჩასვლა ნანგრევებზე: Defiant. თუ ბლოკი დაიდება, თქვენზე თავდასხმისას 36 ქულა აღდგება. ენერგიის (ნეიგონგის სიმძლავრის გაზრდა), 8 განაცხადის შემდეგ 25 წამი სჭირდება.

კეთილშობილება

ურღვევი კრისტალი: თავდასხმისას არის შანსი გააუქმოს Bloody Sky-ისა და Sunset-ის გაგრილება ნანგრევებზე.

სტილები

უწმინდური ხმლისმიერი

უნარების ეს ნაკრები მოვიდა უძველესი კოდი, შემდეგ კი უსახლკაროებმა იშვილეს. ამ შეუდარებელი უნარის გასაგებად, საჭიროა საკუთარი თავის კასტრაცია და შეუერთდე ძირფესვიანთა რიგებს. ამის შემდეგ, დებუფები თქვენთვის ხელმისაწვდომი იქნება მტრის ელვისებურად სწრაფი დამსხვრევისთვის.

მიღება	აღწერა	ეფექტი
მეტეორის წვიმა		აყენებს ხანმოკლე თავბრუსხვევას მიზანში და ანიჭებს მეომარს 1 დონის Subterfuge-ის სტატუსს: ამატებს მოძრაობის სიჩქარეს და დიაპაზონს ტექნიკას, გრძელდება 15 წამი, შეუძლია დაწყობა 10 დონემდე. (Subterfuge სტატუსის სხვა დონეები დაკავშირებულია [ბუდას ხილვა].) თავად მეომრის მოძრაობის სისწრაფით.) (ამ სტილის გამოყენება მხოლოდ საჭურისს შეუძლია.)
ბუდას ჭვრეტა		ზე წარმატებული ბლოკიეშმაკობის სტატუსი ემატება თავად მეომარს: ტექნიკას უმატებს მოძრაობის სიჩქარეს და დიაპაზონს, გრძელდება 15 წამი, შესაძლებელია 10 დონემდე დაწყობა (Cunning-ის ეფექტი იზრდება თავად ტექნიკის ძალასთან ერთად.) (სტილი ხელმისაწვდომია. მხოლოდ საჭურისებისთვის.)
ბედნიერი ნიშანი		მტერი მიყენებულია. თქვენ ასევე იღებთ ცბიერ სტატუსს, შეაღწევთ მტრის სხეულში და ცვლით სტატუსს Invasion of the Cold-ზე: ყოველი შესრულებული ტექნიკის შემდეგ არის დალუქვის შანსი 15 წამის განმავლობაში, დალუქვის შემდეგ 1 სტატუსის დონე იშლება. მტერი (შეგიძლიათ შეცვალოთ Cunning და Invasion of the Cold-ზე მხოლოდ 4-ჯერ).
მდინარის ფლეიტა		გარიგებებს მიზნებს. (ამ სვლას შეუძლია Qingong-ის სწრაფად მიახლოება მოწინააღმდეგესთან.) (მოძრაობის ზიანის ზრდა დამოკიდებულია მოძრაობის სიჩქარის ზრდაზე.) (სტილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ საჭურისებისთვის.)
ყვითელი დრაკონი		მტრის ბლოკის გატეხვისას: მეომარი თავად იძენს Subterfuge დონეს 10. (ტექნიკის გაზრდილი დაზიანება დამოკიდებულია მოძრაობის სიჩქარის ზრდაზე.) (სტილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ საჭურისებისთვის.)
ვიცე-ის უკან დახევა	ვიცე-ის უკან დახევა	აყენებს სამიზნეებს მტერს უმატებს სტატუსს Bad mob: სვლის შესრულებისას არის თავბრუსხვევის შანსი (შეგიძლიათ დაარტყით მოძრაობა), მიყენებულია ზიანიც, გრძელდება 10 წამი. (გაზრდილია მიმღები დაზიანების მასშტაბები მოძრაობის სიჩქარის გაზრდით.) (სტილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ საჭურისებისთვის.)
დემონების განადგურება		გარიგების სამიზნეები. ხელახლა დაჭერა მოიხმარს ცბიერ სტატუსის 10 დონეს, შეგიძლიათ გამოიყენოთ დევნის ტექნიკა [ მასობრივი აღსრულება].(ამ ტექნიკას შეუძლია სწრაფად მიუახლოვდეს მტერს Qingong-ით.)(თუ მეომარს არ აქვს 10 დონის Subterfuge, დევნის ტექნიკის გამოყენება შეუძლებელია.)(ტექნიკის დაზიანების ზრდა დამოკიდებულია მოძრაობის სიჩქარის ზრდაზე.) (სტილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ საჭურისებისთვის.)
ფრიალა მერცხალი		წინ უტევს მტრებს.ამავდროულად იხმარება ცბიერების სტატუსის 1 დონე: მტერი იყინება 2 წამით. (თუ მეომარს არ აქვს Subterfuge-ის სტატუსი, არ არსებობს დამატებითი ეფექტები.) (გაზრდილი თავდასხმის დაზიანება ეფუძნება მოძრაობის სიჩქარის გაზრდას.) (სტილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ საჭურისებისთვის.)
მასობრივი აღსრულება		დევნის ტექნიკა, აყენებს მიზნებს. (ამ ტექნიკას შეუძლია Qingong-ის სწრაფად მიახლოება მოწინააღმდეგესთან.) (ტექნიკის ზიანის გაზრდა დამოკიდებულია მოძრაობის სიჩქარის ზრდაზე.) (სტილი ხელმისაწვდომია მხოლოდ ევუნხებისთვის.)

----* როგორ შევუერთდეთ Rootless კლანს *----

ფრაქციაში გაწევრიანების ორი გზა არსებობს: სიუჟეტის ქვესტი, ან შემთხვევითი ნაცნობობა.

სიუჟეტის ქვესტი

რეგისტრაციის პირობები::

პირველადი მოთხოვნები

1. ოთხივე ნეიგონგი აქტიურია სერვერზე.
2. თქვენ უნდა თამაშობდეთ როგორც თაღლითი, როგორც თავისუფალი სული ან უფრო მაღალი. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ აქტიური წევრი საშუალო სკოლის კარგ მდგომარეობაში. (თუ თქვენ უღალატეთ თქვენს ამჟამინდელ სკოლას, ან დატოვეთ იგი, მაშინ შეგიძლიათ შეუერთდეთ ამ ფრაქციას.)
3. მიაღწიეთ მეფეთა ტერორის წოდებას.
4. პერსონაჟი უნდა იყოს მამაკაცი, რომელიც მზად არის გახდეს კასტრატო. (რიტუალის დროს თქვენ გაჩუქებთ თქვენს ორგანოს.)

სპეციალური მოთხოვნები

1. მზესუმზირის კანონი 25 დონე

შემთხვევითი შეხვედრა

შემთხვევითი შეხვედრის გასააქტიურებლად თქვენ უნდა აკმაყოფილებდეთ შემდეგ პირობებს:
1. ორი ნეიგონგი უნდა იყოს აქტიური
2. შენ მამრობითი ხასიათი, რაც საკმაოდ ბოროტია მორალური მასშტაბით.
3. თქვენ ხართ მამაკაცის პერსონაჟი, რომელსაც აქვს მაღალი დონეშეურაცხყოფა.
4. მამაკაცი პერსონაჟი ხარ და მზად ხარ კასტრატო გახდე.
(ნანჯინგში, ეწვიეთ Shen Xue-ს (839,1532), რომ გაიგოთ მეტი Rootless კლანის შესახებ.)

----* მასწავლებლის მიტოვება/მენტორის მიტოვება *----

【მასწავლებლის მიტოვება】

როდესაც მოთამაშე მიაღწევს მე-6 დონის ტიტულს, მას შეუძლია მიიღოს დავალება NPC-დან "მიმდინარე ძალა".
გავლენა
1. მას შემდეგ რაც თქვენ მიატოვებთ თქვენს მენტორს, სხვა საძმოში გაწევრიანება ხდება სტანდარტული წესების შესაბამისად.
2. მასწავლებლის დატოვების შემდეგ ნეიგონგის ლიმიტი და მიღების დონე მცირდება 5-მდე, შენარჩუნებულია ტექნიკა, ქრება ყველა უნარი და პოპულარობა.

მენტორის მიტოვება

მოთამაშეს შეუძლია ნებისმიერ დროს მიიღოს ქვესტი NPC-დან "მიმდინარე ძალა".
1. მოთამაშეს შეუძლია მიიღოს ქვესტი NPC "მიმდინარე ძალა" ნებისმიერ დროს.
2. გახდე ოსტატი, შეიძლება შეხვიდე ახალ ძალებში ან ტრადიციულ რვა სკოლაში ან გახდე თავისუფალი კაცი"არა სკოლა".
1. ამავდროულად, თქვენ არ შეგიძლიათ ხელახლა შეხვიდეთ მიმდინარე ძალებში 24 დღის განმავლობაში.
2. პირველი და მეორე დონის ტიტულის მქონე მოთამაშეები, რომლებიც მიატოვებენ თავიანთ მენტორს, მთლიანად დაკარგავენ მარცხს, მიღებას და დიდებას.

უზადო მეომარი არ ცდილობს მოწესრიგებას სამყარო. მასთან შეთანხმებით თავს აწესრიგებს. დაბადებიდან სიკვდილამდე ის ჩუმად ატარებს თავის ლამპარს.

მეომარი პასუხისმგებელია ყველა თავის მოქმედებასა და გადაწყვეტილებაზე.

როდესაც მეომარი იღებს გადაწყვეტილებას, ის მზად უნდა იყოს სიკვდილისთვის.

არავის ან რამეს არ მისცეთ უფლება თქვენზე გავლენა მოახდინოს.

მეომარს უნდა განუვითარდეს განცდა, რომ მას აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება

მეომრის დამოკიდებულება საგნების მიმართ

მეომარი მოქმედებაში ცხოვრობს

იმოქმედეთ რწმენის გარეშე, ჯილდოს მოლოდინის გარეშე

იმოქმედეთ არა მოგებისთვის, არამედ სულის გულისთვის

იმოქმედეთ უყოყმანოდ და სინანულის გარეშე

მეომრისთვის ერთადერთი შესაძლო გზა არის სტაბილურად მოქმედება

მეომარი უნდა იყოს მშვიდი და შეკრებილი

მეომრის ნება

მეომარი იღებს თავის ბედს, როგორიც არ უნდა იყოს ის

მეომრის ცხოვრების მიმდინარეობა უცვლელია

მეომრის თავმდაბლობა და მათხოვარის თავმდაბლობა

მეომრის სრულყოფილება

წარმატებისადმი დამოკიდებულება

მეომრების გზის მიზანი

საკუთარი თავის გაბრაზება ან იმედგაცრუება აზრი არ აქვს

მეომარი სიყვარული

პირადი ძალა

მეომარი თავდაჯერებულობა

წაშლა პირადი ისტორია

მეომრის გზა.

მეომარი პასუხისმგებელია ყველა თავის მოქმედებასა და გადაწყვეტილებაზე.

მეომარი იღებს პასუხისმგებლობას ყველა თავის მოქმედებაზე, თუნდაც ყველაზე პატარაზე. საშუალო ადამიანი დაკავებულია საკუთარი აზრებით და არასოდეს იღებს პასუხისმგებლობას იმაზე, რასაც აკეთებს.

შენს გადაწყვეტილებებზე პასუხისმგებლობის აღება ნიშნავს მათთვის სიკვდილის მზადყოფნას.

როდესაც მეომარი იღებს გადაწყვეტილებას, ის მზად უნდა იყოს სიკვდილისთვის.

როდესაც მეომარი იღებს გადაწყვეტილებას, ის მზად უნდა იყოს სიკვდილისთვის. თუ ის მზად არის სიკვდილისთვის, მაშინ არ იქნება ხაფანგები, უსიამოვნო სიურპრიზები და ზედმეტი საქმეები. ყველაფერი რბილად უნდა დადგეს თავის ადგილზე, რადგან ის არაფერს ელის.

არ აქვს მნიშვნელობა რა არის გამოსავალი. არაფერია ამქვეყნად სხვაზე უფრო სერიოზული. სამყაროში, სადაც სიკვდილი ყველასთვის ნადირობს, არ შეიძლება იყოს პატარა და დიდი გადაწყვეტილებები. არსებობს მხოლოდ გადაწყვეტილებები, რომლებსაც ჩვენ ვიღებთ ჩვენი გარდაუვალი სიკვდილის ფონზე.

არავის ან რამეს არ მისცეთ უფლება თქვენზე გავლენა მოახდინოს.

მეომრის ერთ-ერთი პრინციპი ისაა, რომ არავის და არაფერზე ზემოქმედების უფლება არ მისცეს და, შესაბამისად, მეომარს შეუძლია თავად ეშმაკიც კი დაინახოს, მაგრამ მისგან ვერასოდეს გაიგებ. მეომრის კონტროლი უნდა იყოს უნაკლო.

არ აქვს მნიშვნელობა რას ამბობს ან აკეთებს ვინმე. თქვენ თვითონ უნდა იყოთ სრულყოფილი ადამიანი. ბრძოლა ამ მკერდშია, სწორედ აქ

ადამიანთა სამყარო ამოდის და ეცემა, ადამიანები კი თავიანთ სამყაროსთან ერთად დგებიან და ეცემათ. მეომრებს არ სჭირდებათ თვალყური ადევნონ თავიანთი თანამემამულეების აღმავლობასა და დაცემას.

მეომრის დამოკიდებულება სიყვარულის მიმართ

ჩვეულებრივი ადამიანი ზედმეტად ზრუნავს იმაზე, რომ შეიყვაროს ხალხი და იყოს საყვარელი. მეომარს უყვარს, სულ ეს არის. მას უყვარს ყველა, რაც მოსწონს და რაც მოსწონს, მაგრამ იყენებს თავისას კონტროლირებადი სისულელეარ ინერვიულოთ ამაზე. რაც არის სრულიად საპირისპირო იმისა, რასაც აკეთებს ჩვეულებრივი ადამიანი. ადამიანების სიყვარული ან მათი სიყვარული შორს არის იმ ყველაფრისგან, რაც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის.

მეომარს უნდა განუვითარდეს განცდა, რომ მას აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდებაოჰ

მეომარს უნდა განუვითარდეს განცდა, რომ მას აქვს ყველაფერი, რაც მას სჭირდება ამ ექსტრავაგანტული მოგზაურობისთვის, რაც მისი ცხოვრებაა. მეომრის შემთხვევაში მხოლოდ ცოცხალი ყოფნაა საჭირო. ცხოვრება პატარა გასეირნებაა, რომელსაც ახლა ვასეირნებთ, თავად ცხოვრებაც საკმარისია, თავისთავად ასახსნელი და შემსრულებელი.

ამის გაცნობიერებით, მეომარი შესაბამისად ცხოვრობს. ამიტომ, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყველა გამოცდილების გამოცდილება არის ცოცხალი.

მეომრის დამოკიდებულება საგნების მიმართ

ყველას, ვისაც სურს გაჰყვეს მეომრის გზას, უნდა განთავისუფლდეს ნივთების ფლობისა და მიჯაჭვის ვნებისაგან.

მეომარი მოქმედებაში ცხოვრობს

მეომარი მოქმედებით ცხოვრობს და არა მოქმედებაზე ფიქრით ან იმაზე ფიქრით, თუ რას გააკეთებს, როცა მსახიობობას დაასრულებს.

მეომრის გზა ჯერ არის ჰარმონია მოქმედებებსა და გადაწყვეტილებებს შორის, შემდეგ კი ჰარმონია ტონალსა და ნაგუალს შორის.

მხოლოდ ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი - მოქმედება. მოქმედება და არა საუბარი

იმოქმედეთ რწმენის გარეშე, ჯილდოს მოლოდინის გარეშე

მეომარმა, როგორც მასწავლებელმა, უპირველეს ყოვლისა, თავის მოსწავლეს უნდა ასწავლოს ერთი შესაძლებლობა - მოქმედების უნარი რწმენის გარეშე, ჯილდოს მოლოდინის გარეშე. იმოქმედეთ მხოლოდ თავად აქტის გულისთვის. მასწავლებლის მუშაობის წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად კარგად და რამდენად კომპეტენტურად მიჰყავს იგი თავის მოსწავლეს ამ კონკრეტული მიმართულებით.

იმოქმედეთ არა მოგებისთვის, არამედ სულის გულისთვის

მიუხედავად იმისა, რომ მეომრების ქმედებებს ფარული მოტივი აქვს, მას არავითარი კავშირი არ აქვს პირად მოგებასთან. რიგითი ადამიანი მოქმედებს მხოლოდ მაშინ, როდესაც არის შესაძლებლობა, გამოიღოს რაიმე სარგებელი თავისთვის. მეომრები ამბობენ, რომ ისინი არ მოქმედებენ მოგებისთვის, არამედ სულის გულისთვის.

იმოქმედეთ უყოყმანოდ და სინანულის გარეშე

თუ მეომრმა რაღაც გადაწყვიტა, ის ბოლომდე მიდის, მაგრამ ამავე დროს, რა თქმა უნდა, პასუხისმგებლობას იღებს იმაზე, რასაც აკეთებს. კონკრეტულად რას აკეთებს მეომარი, არ აქვს მნიშვნელობა, მაგრამ მან უნდა იცოდეს რატომ აკეთებს ამას და იმოქმედოს ეჭვის და სინანულის გარეშე.

სიკვდილი ჩემს კვალზე დგას. ამიტომ, ეჭვებისა და სინანულისთვის ადგილს ვერ დავტოვებ. და თუ თქვენთან სიარულის დროს უდაბნოში მომიწევს სიკვდილი, მაშინ იქ უნდა მოვკვდე. შენ, ჩემგან განსხვავებით, ისე იქცევი, თითქოს უკვდავი ხარ და უკვდავ ადამიანს შეუძლია გადაწყვეტილების შეცვლა, ინანოს, რომ მიიღო და ეჭვი შეიტანოს მათში. სამყაროში, სადაც ყველას სიკვდილი ნადირობს, სინანულისა და ეჭვის დრო არ არის. მხოლოდ დროა გადაწყვეტილების მისაღებად“.

მეომრისთვის ერთადერთი შესაძლო გზა არის სტაბილურად მოქმედება

მეომრისთვის ერთადერთი შესაძლო გზა არის სტაბილურად მოქმედება, უკან დახევისთვის ადგილის დატოვებას.

მეომარი არ არის იმედგაცრუებული, როდესაც ის მარცხდება შეცვლის მცდელობაში.

მეომარი უნდა იყოს მშვიდი და შეკრებილი

მეომარი უნდა იყოს მშვიდი და თავშეკავებული და არასოდეს არ უნდა მოხსნას მისი ძალა.

მეომრის ნება

რასაც მეომარი ნებას უწოდებს, არის ძალა საკუთარ თავში. ეს არ არის აზრი, არც ობიექტი, არც სურვილი. ნება არის ის, რაც აიძულებს მეომარს გაიმარჯვოს, როდესაც მიზეზი ეუბნება, რომ დამარცხებულია. ნება არის ის, რაც მას დაუცველს ხდის. ნება არის ის, რაც შამანს საშუალებას აძლევს გაიაროს კედელში, სივრცეში, უსასრულობაში

მეომარი იღებს თავის ბედს, როგორიც არ უნდა იყოს ის

მეომარი იღებს თავის ბედს, როგორიც არ უნდა იყოს ის, და იღებს მას აბსოლუტური თავმდაბლობით. ის თავმდაბლად იღებს საკუთარ თავს ისეთს, როგორიც არის, მაგრამ არა როგორც სინანულის მიზეზად, არამედ როგორც ცოცხალ გამოწვევას.

მეომრის ცხოვრების მიმდინარეობა უცვლელია

მეომრის ცხოვრების მიმდინარეობა უცვლელია. ერთადერთი საკითხია, რამდენად შორს გაივლის ის ვიწრო გზას, რამდენად უნაკლო იქნება ამ ხელშეუხებელ საზღვრებში... თუ მის გზაზე დაბრკოლებებია, მეომარი იბრძვის მათ უნაკლოდ გადალახოს. თუ გზაზე გაუსაძლის სიძნელესა და ტკივილს შეხვდება, ტირის და მთელი მისი ცრემლი, ერთად აღებული, ბედის ხაზს თმის სისქითაც კი ვერ გადაუძვრება.

მეომრის თავმდაბლობა და მათხოვარის თავმდაბლობა

მეომრის თავმდაბლობა და მათხოვარის თავმდაბლობა წარმოუდგენლად განსხვავებული რამ არის. მეომარი თავს არ აწევს არავის, მაგრამ ამავდროულად არავის ნებას არ აძლევს, თავის წინ დაუწიოს თავი. მათხოვარი კი, პირიქით, მუხლებზე ეცემა და ქუდით იატაკს იწმენდს იმის წინ, ვინც საკუთარ თავზე მაღლა თვლის. მაგრამ დაუყოვნებლივ ითხოვს, რომ მის ქვემოთ მყოფებმა მის წინ იატაკი გაასუფთავონ.

მეომრის სრულყოფილება

რაღაც მეტი უნდა გააკეთო. თქვენ მუდმივად უნდა გადალახოთ საკუთარი თავი."

"გამორჩეულობა არის აკეთო ყველაფერი, რაც შეგიძლია ყველაფერში, რაშიც ხარ ჩართული.

ამ დედამიწაზე უკვდავები არ არსებობს"

წარმატებისადმი დამოკიდებულება

თუ მეომარს რაღაც წარმატებას მიაღწევს, მაშინ ეს წარმატება უნდა მოვიდეს ნაზად, თუნდაც დიდი ძალისხმევით, მაგრამ შოკებისა და აკვიატებების გარეშე.

მეომრების გზის მიზანი

მეომრებს მხოლოდ ერთი მიზანი აქვთ - მათი თავისუფლება

მეომრის ერთადერთი თავისუფლება არის ის, რომ ის უნდა იყოს უნაკლო. სრულყოფილება არა მხოლოდ თავისუფლებაა, არამედ ისიც ერთადერთი გზაშეაშინოს ადამიანის ფორმა

საკუთარი თავის გაბრაზება ან იმედგაცრუება აზრი არ აქვს

მეომრის უნაკლო ცხოვრება მიზნად ისახავს ამ ბრძოლის დასრულებას."

მეომარი სიყვარული

მხოლოდ თუ გიყვართ ეს დედამიწა დაუოკებელი ვნებით, შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ მწუხარებისგან, თქვა დონ ხუანმა. - მეომარი ყოველთვის ხალისიანია, რადგან მისი სიყვარული უცვლელია. ხოლო მისი საყვარელი - დედამიწა - მას ეხვევა და წარმოუდგენელი საჩუქრებით ადიდებს. მწუხარება არის მხოლოდ მათ, ვისაც სძულს ეს დედამიწა, რომელიც თავშესაფარს აძლევს ყველა ცოცხალ არსებას.

… არსებისადმი სიყვარულის გარეშე, რომელიც თავშესაფარს გვაძლევს, მარტოობა არის მარტოობა. მხოლოდ ამ დიდებული არსების სიყვარულს შეუძლია თავისუფლება მისცეს მეომრის სულს. თავისუფლება კი არის სიხარული, ეფექტურობა და განშორება ყოველგვარი დაბრკოლებების წინაშე“.

პირადი ძალა

ძალა დამოკიდებულია მხოლოდ იმაზე, თუ რა სახის ცოდნას ფლობს ადამიანი. რა აზრი აქვს იმის ცოდნას, რაც უსარგებლოა? ისინი არ გვამზადებენ მოულოდნელი შეხვედრაუცნობთან

რასაც ვაკეთებთ და ვინც არ უნდა ვიყოთ - ეს ყველაფერი ჩვენს პიროვნულ ძალაზეა დაფუძნებული. თუ ეს საკმარისია, მაშინ ჩვენთვის ნათქვამ მხოლოდ ერთ სიტყვას შეუძლია შეცვალოს ჩვენი ცხოვრება. და თუ ეს საკმარისი არ არის, მაშინაც კი, თუ სიბრძნის მთელი საგანძური გამოვლინდება, ეს არაფერს მოგვცემს.

მეომრების სამყაროში ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე პირადი ძალა, და პიროვნული სიძლიერე დამოკიდებულია უმწიკვლობაზედა

ყველას აქვს საკმარისი პირადი ძალა ყველაფრისთვის. მეომრის შემთხვევაში, ხრიკი იმაში მდგომარეობს, რომ თქვენი პიროვნული ძალა აარიდოთ თქვენს სისუსტეებს და მიმართოთ მას თქვენი მეომრის მიზნისკენ.

პირადი ძალა არის გრძნობა. იღბლის ან ბედნიერების განცდას ჰგავს. ამას შეიძლება უწოდო განწყობა

ენდეთ თქვენს პირად ძალას. ეს არის ერთადერთი, რაც ადამიანს აქვს ამ იდუმალ სამყაროში

განათლებას არ აქვს მნიშვნელობა. ყველაფერი პირად სიძლიერეზეა დამოკიდებული. ადამიანის პიროვნება არის მისი პირადი ძალის მთლიანი მოცულობა. და მხოლოდ ეს მთლიანი მოცულობა განსაზღვრავს როგორ კვდება

ყველაფერი, რასაც ადამიანი აკეთებს, განისაზღვრება მისი პირადი ძალის დონით.

პირადი ძალა წყვეტს ვის შეუძლია და ვის არ შეუძლია ისარგებლოს განმარტებით. დავრწმუნდი საკუთარი გამოცდილებარომ ძალიან ცოტას მოსმენაც კი უნდა, მით უმეტეს, იმოქმედოს იმის მიხედვით, რაც მოისმინეს. და იმ მუჭათაგან, ვისაც სურს მოქმედება, მხოლოდ რამდენიმეს აქვს საკმარისი პირადი ძალა, რომ ისარგებლოს თავისი ქმედებებით.

მეომარი თავდაჯერებულობა

მეომრის თავდაჯერებულობა და ჩვეულებრივი ადამიანის თავდაჯერებულობა ორი განსხვავებული რამ არის. ჩვეულებრივი ადამიანი აღიარებას სხვების თვალში ეძებს და ამას თვითდაჯერებულობას უწოდებს. მეომარი საკუთარ თვალში ეძებს სრულყოფილებას და მას თავმდაბლობას უწოდებს. ჩვეულებრივი ადამიანი სხვებს ეკიდება, მეომარი კი მხოლოდ საკუთარ თავს ეყრდნობა. როგორც ჩანს, თქვენ მისდევთ ცისარტყელებს იმის ნაცვლად, რომ მიზნად ისახავთ მეომრის თავმდაბლობას. განსხვავება ამ ცნებებს შორის დიდია. თავდაჯერებულობა ნიშნავს, რომ რაღაც დანამდვილებით იცი; მეომრის თავმდაბლობა არის უმწიკვლობა მოქმედებებში და გრძნობებში

მთავარია მეომრის უმწიკვლობა

მგრძნობელობა არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. მთავარია მეომრის უმწიკვლობა. მეომრისთვის მთავარია საკუთარი თავის მთლიანობის პოვნა.

ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ, მხოლოდ ერთი რამ არის საჭირო - "სული"

პირადი ისტორიის წაშლა

მეომარს არ სჭირდება პირადი ისტორია. ერთ მშვენიერ დღეს აღმოაჩენს, რომ მისი საჭიროება არ არის და უბრალოდ აშორებს მას.

მეომრის სიფხიზლე

როდესაც არ არის რაიმე დარწმუნება, ჩვენ ყოველთვის ფხიზლად ვართ, მუდმივად მზად ვართ გადახტომისთვის. გაცილებით საინტერესოა არ იცოდე რა ბუჩქის უკან იმალება კურდღელი, ვიდრე ისე მოიქცე, თითქოს ყველაფერი დიდი ხნის წინ იცოდი.

კაცი მაშინ ხდება მამაცი, როცა დასაკარგი არაფერი აქვს. ჩვენ მხოლოდ მაშინ ვართ მშიშრები, როცა სხვა რამეზე შეგვიძლია მივეყრდნოთ.

თუ მეომარს სურს გადაიხადოს ვალი ყველა სიკეთისთვის, რაც მისთვის გაკეთდა და მას ამის შესაძლებლობა არ აქვს. კონკრეტული პირივინც ერთხელ დაეხმარა მას, მას შეუძლია წვლილი შეიტანოს ადამიანის სულისკვეთებაში. შეიძლება ბევრი არ იყოს, მაგრამ რამდენიც არ უნდა ჩადოს, ყოველთვის საკმარისზე მეტი იქნება.

ბრძოლა სწორედ აქ, ამ დედამიწაზე მიმდინარეობს. ჩვენ ადამიანები ვართ. ვინ იცის რა გველოდება და როგორი ძალა შეიძლება გვქონდეს?

მეომრები ყოველთვის განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებენ პირველ მოვლენას მოვლენების ნებისმიერ სერიაში, რადგან ეს არის ნამდვილი ნიშანი. მეომრები ასეთ მოვლენას განიხილავენ, როგორც პროგრამას ან რუკას იმის შესახებ, თუ რა მოხდება შემდეგ.

სამწუხაროდ, ადამიანი იცვლება დიდი გაჭირვებითდა ეს ცვლილებები ძალიან ნელია. ზოგჯერ წლები სჭირდება მხოლოდ იმისთვის, რომ ადამიანი დარწმუნდეს ცვლილების აუცილებლობაში. მე, კერძოდ, ამაზე წლები დავხარჯე. მაგრამ იქნებ ნადირობის უნარი არ მქონდა. ვფიქრობ, ყველაზე რთული ჩემთვის ის იყო, რომ ნამდვილად მინდოდა შეცვლა.

„მონადირემ არა მხოლოდ უნდა გააცნობიეროს მათი ჩვევები, ვისზეც ნადირობს, გარდა ამისა, მან უნდა იცოდეს, რომ დედამიწაზე არსებობენ ძალები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ და ხელმძღვანელობენ ადამიანებს, ცხოველებს და, ზოგადად, ყველა ცოცხალ არსებას, რაც აქ არის.

ბევრად უფრო ადვილია გადაადგილება მაქსიმალური სტრესის ქვეშ, ვიდრე იყო იდეალური ნორმალურ პირობებში.

აბსოლუტურად აუცილებელი იყო სიმსუბუქის განცდის გამომუშავება რთული სოციალური სიტუაციების წინაშე.

მეომრის გზა

მეომარი უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ პრინციპი. ეს არის ცხოვრების წესი; ცხოვრების ეს გზა არის შიშის ერთადერთი შემაკავებელი საშუალება და ერთადერთი არხი, რომლის მეშვეობითაც პრაქტიკოსს შეუძლია უზრუნველყოს თავისი საქმიანობის თავისუფალი მოძრაობა. მეომრის ცნების გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა ცოდნის გზაზე ყველა დაბრკოლების გადალახვა.

საბოლოო შედეგი იყო მებრძოლი, რომელიც მარტო იბრძოდა და თავისი მდუმარე რწმენის ფარგლებში უზრუნველყოფდა ყველა მოტივაციას, რომელიც საჭიროა წინსვლისთვის ჩივილის ან დამტკიცების გარეშე.

მეომარს არ აქვს შესაძლებლობა, რაიმე შემთხვევით დატოვოს.

მეომარს არ აქვს შესაძლებლობა, რაიმე შემთხვევით დატოვოს. მეომარი ნამდვილად ახდენს გავლენას მოვლენის შედეგზე მისი ცნობიერების ძალით და მისი მოუქნელი განზრახვით.

ჩვენ მხოლოდ ერთხელ ვაკეთებთ არჩევანს

არჩევანს მხოლოდ ერთხელ ვაკეთებთ. ჩვენ ვირჩევთ ვიყოთ მეომარი ან ვიყოთ ჩვეულებრივი ადამიანი. სხვა არჩევანი უბრალოდ არ არის. არა ამ დედამიწაზე.

მეომრის გზა ადამიანს მიჰყავს ახალი ცხოვრება

მეომრის გზა ადამიანს ახალ ცხოვრებაში მოაქვს და ეს ახალი ცხოვრება სრულიად ახალი უნდა იყოს. მას არ შეუძლია თავისი მახინჯი ძველი გზების შემოტანა ამ ახალ ცხოვრებაში.

სტალინი. რუსეთის უნაკლო მეომარი.