გამარჯობა ძვირფასო მოყვარულებო საინტერესო ფაქტები. დღეს ჩვენ დეტალურად გავაანალიზებთ, რატომ აქვთ შავკანიანებს დიდი რეპროდუქციული ორგანო. ეს კითხვა ხშირად გაზვიადებულია სხვადასხვა ინტერნეტ რესურსებზე, თემებიდა მედიცინა. მართლაც, რატომ წარმომადგენლები ნეგროიდული რასაშეუძლიათ დაიკვეხნონ უფრო შთამბეჭდავი "დამსახურებით", ვიდრე მათი თეთრი კოლეგები?

საიდან იზრდება ფეხები?

პენისის ზომის თემა საკამათოა. დაინტერესებული საზოგადოება ორ ნაწილად იყოფა. ზოგიერთი ბატონი ამტკიცებს, რომ აფრიკელებისთვის დამახასიათებელი „გიგანტიზმის“ შესახებ ისტორიები სხვა არაფერია, თუ არა მითები. კითხვა ძალიან დამაინტრიგებელია. ასე რომ, ბევრი ჭორი და ფიქციაა, ერთი მეორეზე ფანტასტიკური.

შეყვარებულები ფილმები მოზრდილებისთვისთეთრკანიანი და შავკანიანი მსახიობების პარამეტრების შედარება საპირისპირო აზრისკენ მიდრეკილია. ევროპელებს სულაც არ ამშვიდებს მათი შედარებით მოკრძალებული ზომა, პირიქით, ბევრი ევროპელი ფაქტიურად განადგურებული იყო იმით, რომ შავკანიანებს თეთრებზე მეტი ჰყავთ. ის, ვინც იყო აზიის ქვეყნებში და შეეძლო ადგილობრივ კაცებზე "მთელი დიდებით" ჭვრეტა, ამტკიცებს, რომ თეთრკანიან ბიჭებს არაფერი აქვთ სამწუხარო.

პენისის ზომის ირგვლივ აჟიოტაჟი არ წარმოიშვა პორნოინდუსტრიის აყვავების პერიოდიდან, რომელიც მაყურებელს აწვდიდა სხვა და სხვა ქვეყნებიშედარების შესაძლებლობა. ყველაფერი გაცილებით ადრე და სხვა მიზეზით დაიწყო.

თეთრი მონობა

სასქესო ორგანოების ეჭვიანი და შურიანი შედარება წარმოიშვა აფრიკის კოლონიზაციისა და გაქრისტიანების ეპოქაში. ახალ ნაპირებზე მისულმა, ძველი სამყაროს თეთრმა იდალგოებმა გაოგნებულნი დარჩნენ გახსნილი სურათით. აღმოჩნდა, რომ მატერიკზე მცხოვრებ ადგილობრივებს ძალიან სოლიდური ზომის პენისები ჰქონდათ.

ისტორიკოსები ადრე სწავლობდნენ აშშ-ს სამხრეთს სამოქალაქო ომიმჯერა: შავკანიანი მონების ფიზიკურმა მონაცემებმა - რომლებიც ახლახან გაიყვანეს აფრიკიდან - მათ მფლობელებს ნამდვილი საშინელება გააჩინა. ეს ნაწილობრივ ხსნის მრავალი მონა მფლობელის სისასტიკეს. გაცილებით ადვილია გიგანტურ მონაზე ლპობის გავრცელება, ვიდრე მასთან გამუდმებით ღალატის მოლოდინი. მშობლიური ცოლი(რაც არცთუ იშვიათად ხდებოდა).

ახალი კონტინენტების თეთრი დამპყრობლები ჩავარდნენ საკუთარი სტერეოტიპების მონობაში და დაუოკებელი კანონებიბუნება. მტკიცე შავკანიანი მამაკაცი დიდი "ღირსებით" არის ძლიერი კონკურენტი სამხრეთელი ქალების სექსუალური მრავალფეროვნებით არ გაფუჭებული ყურადღებისთვის ბრძოლაში. იმ დროს ევროპაში პურიტანული ადათ-წესები სუფევდა და არისტოკრატი გოგონები ძალიან მკაცრად აღიზარდნენ.

მთელ მსოფლიოში მმართველთან ერთად

უსასრულოდ შეიძლება კამათი იმაზე, ჰყავთ თუ არა აფრიკელებს განსაკუთრებით დიდი წევრები. სიმართლისთვის ღირს სტატისტიკური მონაცემების გაცნობა. ბევრი მკვლევარი შეეხო პენისის ზომის საკითხს სხვადასხვა ერის წარმომადგენლებს შორის.

2005 წელს ცნობილი ინსტიტუტი Men's Health (ტომსკი) უჩვეულო გამოკითხვის შედეგები გამოაქვეყნა. მას 6 ათასამდე კაცი ესწრებოდა სხვადასხვა ეროვნების. კვლევა ჩატარდა ქვეყნებში, რომლებიც ადრე სსრკ-ს შემადგენლობაში იყვნენ.

ექიმებმა დაადგინეს, რომ ყველაზე დიდი რეპროდუქციული ორგანოების მფლობელები დსთ-ს სამხრეთით, საქართველოში ცხოვრობენ. საშუალო სიგრძეწევრი აქ არის 17,6 სმ, მეორე ადგილზე არიან რუსები და უკრაინელები 16,2 სმ მაჩვენებლით, მათ საკმაოდ ჩამორჩებიან ბალტიისპირელები (16 სმ).

გლობალური მასშტაბით, კვლევა ჩატარდა სხვადასხვა მეცნიერების მიერ. მათ მიერ მოპოვებული მონაცემები შეაგროვა და სისტემატიზაცია მოახდინა სირიაში დაბადებულმა მკვლევარმა სუჯატა გუნდერსენმა. ქალბატონმა ამ სამუშაოს შედეგები წარმოადგინა თავისი სახის უნიკალური პენისის ზომის რუკის სახით, რომელიც განთავსებული იყო Target Map პლატფორმაზე.

დაუნდობელი სტატისტიკა

ამ მდუმარე საერთაშორისო კონკურსში გამარჯვება განსაკუთრებულად ნიჭიერმა ბატონებმა მოიპოვეს დემოკრატიული რესპუბლიკაკონგო. აქ აღგზნებული პენისის საშუალო სიგრძე 17,9 სმ-ია, ამავე დროს, 20-ის მფლობელები ტიცენტიმეტრიულიორგანოები საკმაოდ გავრცელებულია.

საერთო ჯამში გაბონელები და გვინეელები მათ 0,1-0,2 სმ-ით ჩამორჩებიან. ზოგადად, ბუნებამ ყველაზე დიდი რეპროდუქციული ორგანოები შავკანიან მამაკაცებს მისცა. Ცენტრალური ამერიკა, ბრაზილია და აფრიკა (17,9-16,1 სმ). მეორე ადგილზე არიან კანადელები, არგენტინელები, არაბები და, უცნაურად, ცივი გრენლანდიის მკვიდრნი (14,8 სმ).

საშუალო პარამეტრი 13,4 სმ დაფიქსირდა აშშ-ში, რუსეთსა და ავსტრალიაში. ინდიელებს, ჩინელებს და ინდონეზიელებს (10-11 სმ) სულაც არ გაუმართლათ. ასე რომ, ჭორები შავკანიანი მამაკაცების რეპროდუქციული ორგანოების სამეფო ზომის შესახებ საერთოდ არ არის გამოგონილი.

რატომ არის შავი პენისი უფრო დიდი?

მეცნიერები თვლიან, რომ აფრიკელების სხეულის ზოგიერთი ნაწილის სწრაფი ზრდის მიზეზი ან აფრო - ამერიკელებიფაქტორების ერთობლიობაში მდგომარეობს. გავლენას ახდენს გენეტიკა, დიეტა, კულტურული მახასიათებლებიდა, ნაკლებად, კლიმატი.

გუნდერსენის რუკაზე მითითებით, ადვილი მისახვედრია, რომ დიდი პენისის მქონე მამაკაცები ეკვატორთან უფრო ახლოს ცხოვრობენ. აქ უფრო თბილია, ადგილობრივების ტემპერამენტი კი "საზღვრებს გარეთ". სიცხე იწვევს სისხლის დუღილს ძარღვებში და იზრდება ნებისმიერი რამ, რაც შეიძლება გაიზარდოს.

მეორე მხრივ, რატომ არიან ინდოელები და ინდონეზიელები - ასევე სამხრეთელები - ასე მოკრძალებულად ნიჭიერები? ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი ცხოვრობენ იმავე განედებში, როგორც "დიდი ზომის" აფრიკელები. დასკვნა თავისთავად გვთავაზობს: კლიმატი არ არის გადამწყვეტი ფაქტორიროცა საქმე პენისს ეხება. თუნდაც შიგნით ყინულზე შეკრულიგრენლანდიაში ბიჭების პენისი 3-4 სმ-ით გრძელია, ვიდრე ჩინეთის, ტაილანდისა და ინდოეთის მცხოვრებთა.

ბევრი ხორცი - ბევრი სექსი

ეს არის ზუსტად ურთიერთობა აღწერილ მამაკაცურ პარამეტრებსა და დიეტას შორის. ეს ხსნის განსხვავებას მამაკაცებს შორის აფრიკიდან და იგივე ინდოეთიდან. ეკვატორული წარმართული ტომები ათასობით წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ნადირობით. ფერმერებს ვერ შეხვდებით აფრიკის ველურ ბუნებაში.

აქ მოსახლეობა ახლად მოკლული ნადირის ხორცზეა აღზრდილი, რომელიც ხელსაყრელი კლიმატის გამო ყოველთვის სავსეა. ხარისხის ცხოველური ცილა - შესანიშნავი სამშენებლო მასალაორგანოებისა და ქსოვილებისთვის. მაშ, რატომ არ უნდა იყვნენ აქაური კაცებიც ფიზიკური გაგებით ნიჭიერი?

ინდოეთსა და ჩინეთს განსხვავებული ამბავი აქვთ. ამ ნაწილში გლობუსიდაიბადა მსოფლიო რელიგიები, როგორიცაა ბუდიზმი და ინდუიზმი. სანამ აფრიკელები ნადირობდნენ მაკაკებზე, გარეულ ღორებზე და მათ მეზობლებზე, ინდიელები და ტიბეტელები ქადაგებდნენ სიყვარულს პლანეტაზე მცხოვრები ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.

ტიბეტი არის ჰუმანიზმის აკვანი, სულიერი ჭეშმარიტების ძიება და, რა თქმა უნდა, ვეგეტარიანობა. მცენარეული საკვები შესანიშნავად ასუფთავებს სხეულს, ხელს უწყობს სულიერ განმანათლებლობას და სიმშვიდეს, მაგრამ ნამდვილად არ აძლევს ფიზიკურ ძალას.

ვეგეტარიანულ დიეტაზე ჩამოთვლილი ქვეყნებიმასობრივად გაიარა ათას წელზე მეტი ხნის წინ. ამ დროის განმავლობაში, არა მხოლოდ მამაკაცის პენისები მნიშვნელოვნად შემცირდა, არამედ თავად ადამიანები გახდნენ მცირე ზომის. გასაკვირი არ არის ჩინელები, იაპონელები და მათი სამხრეთ მეზობლებიითვლებიან პლანეტის ყველაზე პატარა მკვიდრებად.

გამარჯობა დარვინ!

ამ საკითხში გადამწყვეტი სიტყვა კვლავ გენეტიკას რჩება. თუ მამას აქვს "მეფის ზომა", მაშინ ვაჟი ალბათ არ გაწითლდება საძინებელში "კარგად შესრულებული" გამო. მაგრამ რატომ გვხვდება მეფე ზომის აფრიკელებს შორის? აქ ადგილობრივმა კულტურულმა ტრადიციებმა როლი ითამაშა.

პურიტანული ზნეობით დატვირთული, შავგვრემანი ქალბატონებს ყოველთვის შეეძლოთ ყველაზე ძლიერი სექსუალური პარტნიორების არჩევა. ამისთვის მათ ხელში ეჭირათ ყველა კოზირი: თვალწინ შიშველი მამაკაცის სხეულები, ნაყოფიერების კულტი, თავისუფალი სექსუალური ურთიერთობა.

აფრიკის აბორიგენები უხსოვარი დროიდან ასწავლიან სხეულის კულტს. ისინი ხაზს უსვამენ თავიანთ ღირსებას ტატუებით, მხატვრობით, სამკაულებით, ნაწიბურებით. მხოლოდ ასეთი სექსუალური ემანსიპაციის ატმოსფეროში შეიძლება გამოჩნდეს მოწყობილობა სახელწოდებით "კოტეკა" (პენისის სპეციალური შემთხვევა). მამაკაცის ძალაუფლების ნამდვილი სიმბოლო!

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთ პირობებში, პატარა წევრების მქონე ბიჭებს შეეძლოთ თავიანთი გენები გადასცენ შთამომავლებს. ქალები უბრალოდ არ ირჩევდნენ მათ. ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ თაობიდან თაობას აფრიკის ტყეებში გამოყვანილი ჯიუტი მამაკაცები დიდი რეპროდუქციული ორგანოებით. ბუნებრივი გადარჩევის კანონი.

იმედი მაქვს, ახლა თქვენ უხეშად გესმით, რატომ აქვთ შავკანიანებს ასეთი დიდი სასქესო ორგანო, ასე რომ, ჩვენ არ ვფიქრობთ, რომ ვინმეს სჭირდება კომპლექსი ამ საკითხში. ზომა არ თამაშობს განსაკუთრებულ როლს, ყოველ შემთხვევაში უმეტეს შემთხვევაში.

ჟურნალების Webfacts-ის რედაქტორები სიტყვა „ზანგს“ რასისტულ განცხადებად არ იყენებენ. ბოდიშს ვიხდით, თუ ამ სიტყვამ ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენა.

აფრიკაში შობადობის მკვეთრი ზრდის გამო, მსოფლიოს მოსახლეობა საუკუნის ბოლოსთვის თითქმის თერთმეტ მილიარდს მიაღწევს. უმრავლესობა შავი იქნება.

ეს დასკვნა გააკეთეს ვაშინგტონის უნივერსიტეტის მეცნიერებმა. ეს მაჩვენებლები მნიშვნელოვნად აჭარბებდა წინა პროგნოზებს. მოსალოდნელი იყო, რომ ღარიბ კონტინენტზე, სადაც არ არის სრული წამალი, ცუდი საცხოვრებელი და კვების პირობები, ქალები ბევრს არ გააჩენდნენ. სინამდვილეში, აფრიკელი ქალები სიცოცხლის განმავლობაში ხუთზე მეტ შვილს აჩენენ.

მიმდინარე ნომერი აფრიკის მოსახლეობაარის დაახლოებით 1.1 მილიარდი და ამჟამად მოსალოდნელია 2100 წლისთვის 4.2 მილიარდს მიაღწევს, რაც თითქმის ოთხჯერ გაიზარდა.

ვაშინგტონის უნივერსიტეტის პროფესორმა ადრიან რაფტერიმ თქვა: „აფრიკაში შობადობის შემცირება შენელდა მეტივიდრე ადრე ვიწინასწარმეტყველეთ და შედეგად, პროგნოზი აჩვენებს, რომ აფრიკის მოსახლეობა გაიზრდება სწრაფად» .

კვლევამ აჩვენა, რომ 2050 წელს ყოველი მესამე დაბადებული ბავშვი შავკანიანი იქნება. მსოფლიოს სხვა რეგიონებში მოსახლეობის შობადობის მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოსალოდნელი არ არის. ევროპა შობადობის უმნიშვნელო კლებას ელის, მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში შეიძლება მოსახლეობის უმნიშვნელო ზრდა სიცოცხლის ხანგრძლივობის გაზრდის გამო.

აფრიკა ითვლება ყველაზე ახალგაზრდა კონტინენტად. უგანდაში, მალიში, ნიგერიაში, მოსახლეობის დაახლოებით 50% 14 წლამდე ასაკისაა. შექმნიან ოჯახებს და გააჩენენ დიდი რიცხვიბავშვებმა იციან, რომ არსებობს რისკი იმისა, რომ ბევრი მათგანი სრულწლოვანებამდე არ იცოცხლებს.

მაღალი შობადობა აფრიკაში ფონზე უარყოფითი პირობებიცხოვრებისათვის, სიღარიბე და საკმარისი საკვებისა და წყლის ნაკლებობა გამოიწვევს აფრიკის მოსახლეობის მასობრივ მიგრაციას სხვა კონტინენტებზე. შესაბამისად, იქ ბავშვები მშობლებთან ერთად დაიბადებიან. შერეული რასა. შავი კანის გენეტიკური უპირატესობა დააჩქარებს პლანეტის მთელი მოსახლეობის კანის ფერის შეცვლას.

ასეთი მონაცემები აჩვენებს, რომ მსოფლიომ უნდა გადახედოს მოსახლეობის პოლიტიკას, გააფართოოს გოგონების განათლება და მიიღოს ოჯახის დაგეგმვის ღონისძიებები აფრიკის მოსახლეობის სწრაფი ზრდის თავიდან ასაცილებლად.
შეერთებულ შტატებში უკვე ფიქრობენ ქვეყნის მომავალ მოსახლეობაზე. აღწერის ბიუროს უახლესი მონაცემებით, 2043 წლისთვის თეთრი ამერიკელები აღარ იქნებიან აშშ-ს მოსახლეობის უმრავლესობა. მათ გადაასახლებენ ესპანური ემიგრანტებისა და აფროამერიკელების შთამომავლები.

2060 წლისთვის სულაშშ-ის მოქალაქეები 420,3 მილიონ ადამიანს მიაღწევენ. ამასთან, თეთრკანიანები შეადგენენ მოქალაქეების 43%-ს, ესპანელები - 31%, აფროამერიკელები - 14,7%, აზიელები -8%.

ციტატა:
სამხრეთ აფრიკასა და ევროპაში თეთრი მოსახლეობის პოზიციის ჩვენების შემდეგ, დროა გადავხედოთ შორეულ ამერიკას, თანამედროვე დემოკრატიის სამშობლოს, სადაც გაიმარჯვა ადამიანის უფლებებისთვის მოძრაობამ, რომელიც ამერიკელმა მმართველებმა გაავრცელეს მთელ მსოფლიოში.

შეერთებულ შტატებში თეთრკანიანთა წილი სწრაფად მცირდება. დღეს, სამხრეთ ამერიკიდან არალეგალური მიგრანტების უზარმაზარი შემოდინებით, თეთრკანიანები შეადგენენ ყველა მაცხოვრებლის დაახლოებით 66% -ს (ოფიციალური სტატისტიკის მიხედვით, 75%, მაგრამ ისინი არ ითვალისწინებენ სამხრეთიდან 4 მილიონ ფერად მიგრანტს, რომლებიც კვეთენ მექსიკას საზღვარი ყოველწლიურად ღამის საფარქვეშ). 30 წლის წინ თეთრკანიანები 90% იყვნენ. ასე რომ, აშშ-ში თეთრკანიანი სტაბილურია 210 მილიონით, ხოლო არათეთრების რაოდენობა მუდმივად იზრდება და დღეს 90 მილიონს უახლოვდება. მასში შედიან ზანგები, ლათიონამრიკები, არაბები, ებრაელები, ჩინელები და ა.შ. მთლიანობაში, გონებამახვილი დნობის ქვაბი. ყველაზე დიდი პრობლემათეთრი მოსახლეობის არსებობისთვის შეერთებული შტატები წარმოადგენს ორ ყველაზე აგრესიულ ჯგუფს: შავკანიანებსა და ლათინოამერიკელებს. ჩვენ განვიხილავთ მათ (ებრაელი დიდსულოვნების გარდა, რომლებიც დგანან ამერიკის დაშლის უკან, მაგრამ მათ შესახებ ცალკე პოსტში).

Შავი ხალხი
ზანგები ამერიკაში, ისევე როგორც დანარჩენ მსოფლიოში, უკიდურესად მოძალადეები არიან და თითქმის სრული არარსებობარაღაცის სწავლა. შავკანიანთა 90% უფუჭებს რეპუტაციას დანარჩენ 10%-ს. ამერიკელი რასისტის, ჯეროლდ ტეილორის კვლევის მიხედვით, ეფუძნება ოფიციალური ციფრები FBI-ის ანგარიშებში გამოქვეყნებული დანაშაული, მაგალითად, შავკანიანთა შორის მკვლელობის მაჩვენებელი მოსახლეობის 100000 ადამიანზე 45-ია; ხოლო თეთრკანიან ამერიკელებს შორის 100000-ზე 5. ყველა მკვლელობის საშუალო რაოდენობა აშშ-ის მოსახლეობაზე არის 9.5 100000-ზე. ევროპაში ეს ჯადოსნური რიცხვი მერყეობს 3-დან 7-მდე, ქვეყნიდან გამომდინარე. სწორედ ამ ციფრს 9,5 იყენებს მსოფლიო მედია იმის საჩვენებლად, რომ ამერიკელები რაღაცით განსხვავდებიან. გაიზარდა აგრესიულობაზე საყოფაცხოვრებო დონეზეევროპასთან შედარებით. მაგრამ თუ მიუთითებ დანაშაულის სტატისტიკის ოფიციალურ კომპონენტებზე, მაშინ რასიზმში აუცილებლად დაგადანაშაულებენ და ისინი შენს წარსულში კუ-კლუქს კლანთან კავშირებს იპოვიან, ტალახს დაგასხამენ და სახეს ასფალტზე დაასხამენ. ამიტომ ყველა დუმს ყველაზე პირობებში თავისუფალი ქვეყანამიწაზე, სადაც სიტყვის თავისუფლება და სხვა შესანიშნავი თავისუფლებები უბრალოდ ხარობს. (დანაშაულის ფერი. რასა, დანაშაული და სამართლიანობა ამერიკაში. ჯეროლდ ტეილორი. 2005 წ.)

შეერთებულ შტატებში 770 000 ყოველწლიური რასობრივი თავდასხმებიდან თეთრებსა და შავკანიანებს შორის, შავკანიანები ახორციელებენ ასეთი თავდასხმების 85%-ს, ხოლო თეთრკანიანები 15%-ს.

როგორც ამ ვიდეოში, სადაც შავკანიანები სცემეს თეთრკანიან გოგოებს თავიანთ მანქანაში. მათი ბრალია ის, რომ ისინი თეთრკანიანები არიან და ზანგების ზონაში შევიდნენ, ხოლო აყვავებულ დემოკრატიაში ეს რასიზმია:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=en

მაგრამ თუ ვინმე იტყვის, რომ ეს მხოლოდ ხულიგნობაა და შავკანიანებს არ აქვთ შორსმიმავალი მიზნები თეთრკანიანების განადგურების შესახებ, მაშინ ის ძალიან იმედგაცრუებული დარჩება ამ პატარა კლიპის ყურების შემდეგ. ცოცხალიერთ-ერთ მთავარ ამერიკულ ტელეარხზე C-SPAN. ვიდეოში ნაჩვენებია პროფესორი კამაუ კამბონი, რომელიც ასწავლის ერთ-ერთ უნივერსიტეტში:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=en

მის სიტყვებს არანაირი სამართლიანი აღშფოთება არ მოჰყოლია პროგრესული საზოგადოების მხრიდან და არავინ იკვლევდა მის წარსულს შავი პანტერასთან ან ისლამურ ერთან კავშირების გამო. რატომღაც მოენატრა.
აქ არის ჩანაწერი, მათთვის, ვინც ვერ დაინახა პროფესორის დახვეწილი მეტყველების მონაცვლეობა ინგლისურად:
На планете есть только один ниггер, который загрязняет воду, воздух, эксплуатирует народы и ресурси. და ეს ნიგა - თეთრი კაციდა თეთრი ქალი. A nashi lyudi ne niggerы, ჩვენ სარგებლობენ ნიგერებისთვის. ჩემს კვლევაში მივედი ერთადერთ დასკვნამდე, რომ ეს პრობლემა უნდა გადავწყვიტოთ დედამიწის პირიდან თეთრკანიანები. ჩვენ უნდა მოვაგვაროთ ეს პრობლემა. იმიტომ რომ ჩვენს მოკვლას აპირებენ. და ამით დავამთავრებ. ჩვენ უნდა შევქმნათ ჩვენი საკუთარი სისტემა, შევწყვიტოთ თამაშები, სერიოზულად მივუდგეთ ამას და არ შევცდეთ ამ პრობლემის გადაჭრაში. პლანეტაზე კი პრობლემა თეთრკანიანები არიან.

ნორმალური ადამიანი იკითხავს, ​​რას იტყვით თეთრებზე, რატომ არ იცავენ თავს.
ისინი თავს იცავენ, მაგრამ მათ ასვენებს მონათმფლობელური სამხრეთის აჩრდილი, ისევე როგორც გერმანიაში გერმანელებს ასვენებს მესამე რაიხის აჩრდილი და, შესაბამისად, ებრაული მედიისთვის არ არის რთული წარმოაჩინოს რაიმე სახის წინააღმდეგობა. ზანგების თვითნებობა, როგორც რასიზმი და, შესაბამისად, ხელს უშლის თეთრკანიანებს ძალების გაერთიანებაში. მაშასადამე, ამერიკაში 1970-იანი წლებიდან ხდება ეგრეთ წოდებული „თეთრების გამოსვლა“ ქალაქებიდან, ანუ თეთრი ამერიკელების გაქცევა გარეუბნებში მათი და შვილების სიცოცხლის გადარჩენის მცდელობისგან. ნეგრო თვითნებობა, რომელსაც მხარს უჭერენ ებრაელი იურისტები და მედია.

თუმცა, 21-ე საუკუნის დასაწყისში დაიწყო განსახლების მეორე რაუნდი, გამოწვეული იმით, რომ არალეგალური მიგრანტების უზარმაზარი ნაკადის გამო, ახლა გარეუბნებიც კი ბნელდება და თეთრკანიანები კვლავ იძულებულნი არიან ეძებონ. ახალი საცხოვრებელი უკვე უფრო დიდი მანძილი(შიდა გარეუბნების დაცემა: ახალი გარეუბნის გოთიკა შეერთებულ შტატებში
გეოგრაფიის კომპასი 1 (3), 641–656.).

მაგალითად, ამერიკის საავტომობილო ცენტრის დეტროიტის თეთრი მოსახლეობა ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში 1,5 მილიონიდან 90 000-მდე შემცირდა. და ეს არანაირად არ არის დაკავშირებული თვით ქალაქში საავტომობილო ინდუსტრიის დაქვეითებასთან, რადგან ამავე დროს შავკანიანთა რიცხვი 150 ათასიდან 800 ათასამდე გაიზარდა.

დეტროიტი პირველ ადგილზეა, როგორც ყველაზე განადგურებული ქალაქი აშშ-ში. თეთრი მოსახლეობის მასობრივი გასახლების გარდა, შავკანიანებმა დაიწყეს ტრადიცია, რომელიც გავრცელდა სხვა ქალაქებშიც – „ეშმაკის ღამე“. ჩვეულებაა ჰელოუინის წინა ღამეს ცეცხლის წაკიდება და ქალაქის ნაწილების განადგურება.

უზარმაზარმა არათეთრმა მოსახლეობამ, ყოველწლიურ ხანძართან, გაკოტრებასთან, დანაშაულთან და კოლაფსთან ერთად, დეტროიტი, ოდესღაც აშშ-ს საავტომობილო ინდუსტრიის ცენტრი, ძველი ცივილიზაციების ნანგრევების შესადარებელ ნანგრევებად აქცია. მიზეზი იგივეა: თეთრი მოსახლეობის ჩანაცვლება, რომლებმაც ქალაქები ააშენეს, ახალი არათეთრკანიანი მოსახლეობით.

დეტროიტის დაცემა მოჰყვა დემოგრაფიულ ცვლილებას, რომელმაც დეტროიტი აყვავებულ ქვეყნად აქცია თეთრი ქალაქიკრიმინალურ და გაღატაკებულ შავ ქალაქში, რომელიც ცხოვრობს მთავრობის სუბსიდიებით, დახმარებებითა და საკუთარი თავის მოტყუებით დისტრიბუციით კორპორაციებიდან, რომლებიც მოქმედებენ შავკანიანთა წინაშე ცოდვების სამართლიანი გამოსყიდვის სულისკვეთებით.

Როგორ მეტი შავკანიანებირაც უფრო მაღალია დანაშაულის მაჩვენებელი. და, შედეგად, ქალაქიდან თეთრი მოსახლეობის მასიური გადინება. ძირითადი ფაქტორები, რომლებიც აიძულებდნენ თეთრკანიანებს დაეტოვებინათ სახლი, იყო ოჯახში ძალადობა ქუჩებში და სკოლებში, სადაც მათი შვილები სწავლობდნენ. ტოლერანტობისა და ინტეგრაციის დანერგვის მიზნით, შავკანიანების გადაყვანა დაიწყეს ქალაქის გარეუბნებიდან თეთრ ადგილებში და სკოლებში, სადაც ისინი თავს ესხმოდნენ გამვლელებს, კლავდნენ, ძარცვავდნენ და სცემდნენ თეთრკანიან ბავშვებს სკოლებში. მათ მიეცათ ნება და თეთრკანიანთა ნებისმიერი საპასუხო ქმედება მათ დასაცავად განიხილებოდა როგორც რასიზმი და მკაცრად ისჯებოდა სასამართლოების მიერ (დეტროიტის ნანგრევები).

Ნიუ იორკი
2000 წლის აღწერის ოფიციალური მონაცემებით, ნიუ-იორკში თეთრი მოსახლეობა 44%-ს შეადგენს, ფერადკანიანთა კონცენტრაცია კიდევ უფრო მაღალია ქალაქის ცენტრში. ტურისტების ღირსშესანიშნაობებიდან, რომლებიც სტუმრობენ მომხიბვლელ ბიზნეს უბნებს ცათამბჯენებითა და ძვირადღირებული მაღაზიებით, იმალება ქალაქის საცხოვრებელი კვარტლები არათეთრი მოსახლეობით. ტურისტულ ბროშურებში არ არის ნახსენები და არც ექსკურსიებზე მიჰყავთ.

1981 წელს ჰარლემში მხოლოდ 6500 ოფიციალურად რეგისტრირებული ძარცვა იყო.

AT XXI-ის დასაწყისშისაუკუნეში, ჰარლემში კრიმინალური მდგომარეობა არ გაუმჯობესებულა. ასე რომ, 2006 წლის აპრილში თეთრი სტუდენტი NYU სტუდენტი მოკლეს ჰარლემში შავკანიანმა მოზარდებმა, რომლებიც მისდევდნენ და ყვიროდნენ "აიღე თეთრი".

ნიუ-იორკში არათეთრი დანაშაულისა და დეკადანსის კიდევ ერთი კერა ბრონქსია, ჰარლემიდან მდინარის გადაღმა. 1960-იანი წლების შუა პერიოდიდან სამხრეთ ამერიკიდან ემიგრანტების შეუზღუდავმა შემოდინებამ გამოიწვია დანაშაულის, ნარკომანიისა და მკვლელობების ზრდა. თეთრკანიანმა მოსახლეობამ, ისევე როგორც სხვა ქალაქებში, მთავრობისგან დაუცველმა, ნაჩქარევად მიატოვა სახლები და საცხოვრებელი უბნები. 2000 წლის აღწერის ოფიციალური მონაცემებით, ბრონქსის თეთრი მოსახლეობა შეადგენს 23%-ს.

ჩიკაგო
2000 წლის აღწერის მიხედვით, ჩიკაგოს არათეთრკანიანი მოსახლეობა შეადგენს 68%-ს. თეთრი მოსახლეობა კონცენტრირებული იყო გარეუბნებში, ქალაქის ცენტრალური და ძირითადი ნაწილი კი შავკანიანთა და სხვა ფერადკანიანთა წყალობაზე დარჩა.

როდესაც 1970-იან წლებში მთავრობამ დაიწყო მთლიანი შავი და ფერადი საცხოვრებელი ფართების აშენება საშუალო კლასის თეთრკანიან უბნებში და ფერადკანიანმა ბავშვებმა დაიწყეს სკოლაში სწავლა, თეთრკანიანმა მოსახლეობამ დაიწყო ჩქარობდნენ სახლების გაყიდვას ამ რეგიონში ცხოვრების ხარისხის გაუარესების გამო. შავკანიანები და კრიმინალური მდგომარეობის გაუარესება სკოლებში, სადაც მათი შვილები სწავლობდნენ. უძრავი ქონების ფასები დაეცა, თეთრებმა დატოვეს და შავკანიანებმა დაიკავეს ადგილი. ეს ყველაფერი რამდენიმე წელიწადში მოხდა.

ფილადელფია
ფილადელფიის არათეთრკანიანი მოსახლეობა იყო 58% 2000 წლის აღწერის მიხედვით. თეთრი მოსახლეობა კონცენტრირებული იყო გარეუბნებში და ქალაქის ცენტრალური და მთავარი ნაწილი, როგორც სხვა ქალაქებში, მიტოვებული იყო შავკანიანთა და სხვა ფერადკანიანთა წყალობაზე, იყო დაცემა და განადგურება. მიზეზი იგივეა, რის გამოც ძველი ცივილიზაციებიდან მხოლოდ ნანგრევები იყო შემორჩენილი: თეთრი მოსახლეობის გაქრობა.

ფილადელფიის ჩრდილოეთი ნაწილი თითქმის მთლიანად შეღებილია: შავკანიანები, პუერტორიკოელები, დომინიკელები, პაკისტანელები და არაბები. ქალაქის ამ ნაწილის მაცხოვრებლების უმეტესობა სიღარიბის ზღვარს მიღმა ცხოვრობს და მათ უბნებში ბოროტი დანაშაული სუფევს.

დღეს ის, რაც შემორჩენილია იმ დროიდან, როცა ეს ქალაქი აყვავებული იყო, დანგრეულ ან მიტოვებულ მდგომარეობაშია. რაც შემორჩენილია, ბევრი ისტორიული შენობა იშლება, ან უყურადღებობის ან ვანდალიზმის გამო. მეტი შენობა დგას ცარიელი და ფანჯრებით. მხოლოდ რამდენიმე გადაიყვანეს ქალაქის ხელისუფლების მფარველობაში როგორც ისტორიული მემკვიდრეობა. ძველი დიდებული ეკლესიებიც გადაცემულია ადგილობრივი ფერადოვნების მიერ დასანგრევად.

ვაშინგტონი
2000 წლის აღწერის ოფიციალური მონაცემებით, ვაშინგტონის არათეთრკანიანი მოსახლეობა 60%-ს შეადგენს.
თეთრი მოსახლეობა იძულებული გახდა გადასულიყო ამერიკის დედაქალაქის მიღმა მერილენდის შტატებში და ვირჯინიის ჩრდილოეთ ნაწილში. ღამით ქალაქის ცენტრში თეთრკანიანი თითქმის არ არის.

თეთრი სახლის, კაპიტოლიუმის და ძეგლების ბრწყინვალების მიღმა დევს რეალური სიტუაციარამ ქალაქში, სადაც ორი მესამედი არათეთრკანიანი მოსახლეობაა: ძარცვა, ნარკომანია, შავკანიანების მიერ ყოველდღიურად ჩადენილი მკვლელობები. მაგრამ ეს ყველაფერი ჩუმდება ოფიციალურ მედიაში, რათა ვაშინგტონს შტატის დედაქალაქის ღირსეული სახე მიეცეს.

წმინდა ლუისი
2000 წლის აღწერის ოფიციალური მონაცემებით, სენტ-ლუისის არათეთრკანიანი მოსახლეობა შეადგენს 57%-ს.
სხვების მსგავსად ამერიკის ქალაქებისენტ-ლუისმა ვერ აიცილა თეთრკანიანი მოსახლეობის დაკარგვა, რომელიც მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ქალაქის საზღვრებს გასცდა გარეუბნებში. ეს კვლავ გამოწვეული იყო ზანგების მოსახლეობის ზრდით და თანმხლები კრიმინალის გაზრდით და საცხოვრებელ ადგილებში განადგურებით.

აშშ-ში თეთრი რასიზმის მთავარი მაგალითია ახალგაზრდა წყვილის შენონ კრისტიანისა და კრის ნუსომის მკვლელობა ნოქსვილში, ტენესის შტატში 2007 წლის იანვარში. ისინი ერთ-ერთ პირველ პაემანზე იყვნენ, მანქანაში ჩასხდნენ სახლთან ახლოს, ავტოსადგომზე, როდესაც მათ თავს დაესხა შავკანიანთა ჯგუფი, წაიყვანეს ერთ-ერთი შავკანიანის ბინაში, სადაც აწამეს, გააუპატიურეს და სასქესო ორგანოები დასახიჩრდნენ. როგორც მოგვიანებით გაირკვა, გოგონაზე ძალადობა ზეპირი, ვაგინალური და ანალური იყო. ბიჭის ცხედარი სროლის შემდეგ საბანში გაახვიეს, ცეცხლი წაუკიდეს და დააგდეს სარკინიგზო ლიანდაგები. სასამართლოში ასევე გაირკვა, რომ ის ანალით გააუპატიურეს. სახსრები მასმედიაარ იყვნენ დაინტერესებული ამ დანაშაულით, რადგან დაზარალებულები იყვნენ თეთრკანიანები, დამნაშავეები კი შავკანიანები. ასე რომ, რასიზმი არ ყოფილა და არც არაფერია განსახილველი. თუმცა, დანაშაულის სისასტიკემ ნოქსვილის მოსახლეობა აღფრთოვანდა და მათ დაიწყეს სპექტაკლები ქალაქის ადმინისტრაციის შენობებისა და მედიის ოფისების გარეთ. თავიდან ჟურნალისტებმა ეს ყველაფერი თეთრი ექსტრემისტების მაქინაციებს მიაწერეს, მაგრამ როდესაც სულ უფრო მეტმა ადამიანმა დაიწყო საპროტესტო აქციებში ჩართვა და მისი იგნორირება აღარ იყო შესაძლებელი, მედიამ უხალისოდ დაიწყო დანაშაულის გაშუქება, განსაკუთრებული მითითების გარეშე. მკვლელთა რასა. ახალი ამბები საბოლოოდ მოხვდა ეროვნულ ტელევიზიაში, თუმცა მაშინვე ითქვა, რომ მკვლელობა რასობრივი სიძულვილით არ იყო მოტივირებული. კარგად, საღად მოაზროვნე ადამიანებს ესმით, რომ როდესაც ოფიციალურად ცხადდება, რომ კონფლიქტს არ აქვს ინტერეთნიკური ან რასობრივი ელფერი, მაშინ ეს არის ზუსტად ის, რაც არის მთავარი მოტივიდანაშაულები (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom/).

და ამ ვიდეოში შავკანიანი მამაკაცი ურტყამს მოხუცი ქალს სახლის შესასვლელთან, როდესაც ის მაღაზიიდან შესყიდვებით ბრუნდება. ასევე ჯობია ტელევიზიით არ გააშუქოთ, თორემ შავკანიანებს ეწყინებათ.

როგორც ჩანს, ამ კითხვაზე პასუხი ზედაპირზეა. მე-15 საუკუნეში ამერიკაში გამოჩნდნენ პირველი ევროპელები - კონკისტადორები. მე-16-მე-17 საუკუნეებში კი იქ დაიწყო უფასო შრომის აქტიური შემოტანა აფრიკიდან, სადაც ადგილობრივმა შავკანიანმა მთავრებმა ალკოჰოლისა და იარაღის მონებად გაყიდეს თავიანთი ტომის წევრები. თუმცა, უკვე პირველი დამპყრობლები ადგილობრივებიისაუბრა ზოგიერთზე უძველესი ცივილიზაციარომლებმაც თავიანთი ცოდნა მომავალ თაობებს გადასცეს.

აქ არის დოკუმენტური ჩანაწერი, რომელიც აცტეკელი ბრძენის სიტყვების მიხედვით გააკეთა ესპანელმა ბერმა საჰაგუნმა, რომელიც თან ახლდა დამპყრობლებს: „დიდი ხნის წინ, იმ დროში, რომელიც ახლა არავის ახსოვს, აქ მოვიდა ძლიერი ხალხი, რომელსაც ჰყავდა დიდი კანონმდებლები, ნიჭიერი მხატვრები. და ბრძენი მოაზროვნეები. ამ ხალხმა დააარსა ტომოანხანის სახელმწიფო (in ლიტერატურული თარგმანიმაიას ენიდან ნიშნავს "წვიმისა და ნისლის სამშობლოს"). სწორედ ამ ხალხისგან მოდის მთელი ცოდნა და ხელოვნება, რომლითაც ამაყობენ ტოლტეკები, აცტეკები, მაია და ზაპოტეკები. მოგვიანებით, სხვა ესპანელმა ისტორიკოსებმა აცტეკების ლეგენდებში აღმოაჩინეს ახალი ცნობები ოლმანის იდუმალ ქვეყანაზე („ადგილი, სადაც კაუჩუკი მოიპოვება“) და მისი მცხოვრებლები, ოლმეკები. მაგრამ ვინ მერე დაიჯერა ძველი ლეგენდები"ეს ექსცენტრიული აცტეკები"?!

და მხოლოდ სრულიად შემთხვევითი აღმოჩენა მექსიკელი მოგზაურის ხოსე მელგარის მიერ მე-19 საუკუნეში ჩრდილოეთ სანაპიროზე. მექსიკის ყურებაზალტის მეტრით მოჩუქურთმებული ადამიანის თავი მეცნიერული სამყაროს ყურადღებას ცენტრალური ამერიკის ამ ნაწილზე მიიპყრო. მართლა აქ, აუღელვებელი სანაპირო ჯუნგლების ველურ ბუნებაში, მანგროს ტყეებში, ოდესღაც ცივილიზაცია არსებობდა? მაგრამ მელგარის აღმოჩენამ დაადასტურა აცტეკების ლეგენდები: ამ ტერიტორიას (ამჟამად მექსიკის შტატებში ვერაკრუსი და ტაბასკო) ნამდვილად აქვს უკიდურესად ნოტიო კლიმატი და აქ კვლავ მოიპოვება მაღალი ხარისხის რეზინი.

ვერაკრუსისა და ტაბასკოს შტატების პრეისტორია ერთ ბაზალტის თავზე არ სრულდება. დღემდე იქ ექვსი მსგავსი ქანდაკებაა ნაპოვნი. ყველა მათგანი უზარმაზარია - 1,5-დან 3 მეტრამდე, მოჩუქურთმებულია შავი ბაზალტის მონოლითური ბლოკებისგან და ხასიათდება გამოხატული ნეგროიდული მახასიათებლებით: მოკლე ფართო ცხვირი და სქელი ტუჩები. ამიტომ ზანგები ამერიკას ეწვივნენ ჯერ კიდევ ძველი მაიას კულტურის დაბადებამდე, რომელიც ძველ ეგვიპტურზე ბევრად ძველია. როგორ მოხვდნენ აქ ნამდვილად აფრიკული ტიპის ადამიანები ასეთ შორეულ ანტიკურ ხანაში? მაგრამ ეს არის სკულპტურული პორტრეტები კონკრეტული ადამიანები, რასაც მოწმობს ის ფაქტი, რომ თვისებები და სახის გამომეტყველება ერთმანეთისგან განსხვავდება. ზოგი ღიად იყურება, ტუჩების წვერებით ოდნავ იღიმება, ზოგი რაღაცით არის დაკავებული და სასტიკად იკრავს ქვის წარბებს. აქედან გამომდინარე, კიდევ ერთი სენსაცია: აფრიკის კოლონია ძველი ამერიკა? ამასობაში არქეოლოგიური აღმოჩენები in სამხრეთ შტატებიმექსიკა აგრძელებდა გამრავლებას. მართალია, ისინი აღარ იყვნენ ისეთი შთამბეჭდავი, მაგრამ არანაკლებ ღირებული. ეს იყო იაგუარების ფიგურები, სხვადასხვა სახის ჯუჯები და ინვალიდები უცნაური მსხლის ფორმის თავებით, უხვად მორთული. ქვის ცულები, ყველა სახის ბეჭედი,
სამაჯურები, ბროშები. და ეს ყველაფერი ნაპოვნი იქნა სანაპიროზე მდებარე სამ არქეოლოგიურ ადგილას Tressapotos, Tukhtla და La Venta. და რაც მთავარია, ისინი ყველა დამზადებულია ნეფრიტისგან, რომელიც თითქმის არ არის ნაპოვნი ამ მხარეებში.

მასალის არჩევანი უკვე მეტყველებს ამ აღმოჩენების ღირებულებაზე. თვით მონტეზუმამაც კი, როდესაც კორტესს ოქროს საჩუქრები გადასცა, თქვა: ”და ამას დავამატებ რამდენიმე ცალი ნეფრიტის, რომელთაგან თითოეული ტოლია ოქროს შეკვრის ღირებულებით”. რამდენად მდიდარი უნდა ყოფილიყო კულტურა, რომელიც უხვად იყო ასეთი ღირებული მასალისგან დამზადებული პროდუქტებით!

მაშ, საიდან გაჩნდნენ შავკანიანები პრეისტორიულ ამერიკაში? პოლონელი ისტორიკოსი ლუსიან ზნიჩი გამოთქვამს ვარაუდს, რომლის არსი შემდეგნაირად იშლება: როგორც აფრიკელი შავკანიანები, ასევე ნეგროიდული კოლონისტები სამხრეთ ამერიკაში ერთი და იგივე ხალხის - ატლანტიელების წარმომადგენლები არიან. ატლანტიდის გარდაცვალების შემდეგ მათი უმეტესობა გადავიდა აფრიკაში, ზოგიც და, როგორც ჩანს, ყველაზე ნიჭიერმა ნაწილმა მიაღწია ამერიკის ნაპირებს ...

აფროამერიკელები (აშშ-ს ზანგები), ეთნორასობრივი საზოგადოება ამერიკელების, აშშ-ს შავკანიანი მოსახლეობის შემადგენლობაში. მოსახლეობა 36,4 მილიონი (2000 წლის აღწერა). აფროამერიკელების 55%-ზე მეტი ცხოვრობს აშშ-ს სამხრეთ შტატებში. ისინი საუბრობენ ამერიკულად ინგლისური ენისშენარჩუნებულია სამხრეთის შავკანიანთა დიალექტიც ("შავი ინგლისური"), მორწმუნეთა 60% ბაპტისტია, 20%-ზე მეტი მეთოდისტი, არიან ორმოცდაათიანელები, ადვენტისტები, სპირიტუალისტური კულტების მიმდევრები, კათოლიკეები, მუსულმანები ("შავი მუსლიმები"), ებრაელები ("შავი ებრაელები") და ა.შ.

აფროამერიკელები იმპორტირებული აფრიკელი მონების შთამომავლები არიან ჩრდილოეთ ამერიკამე-17-19 საუკუნეებში. მიუხედავად კანონებისა, რომლებიც კატეგორიულად კრძალავენ რასასშორისო ქორწინებას და არაქორწინებულ ურთიერთობას, მე-19 საუკუნის შუა პერიოდისთვის თავისუფალი აფროამერიკელთა 30%-ზე მეტი და მონების 10%-ზე მეტი იყო მულატო; 1930-იანი წლებისთვის მულატოები შეადგენდნენ აფროამერიკელების 75%-ს. Სოციალური სტატუსიმულატოები პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდნენ შავკანიანთა სიტუაციისგან. აფროამერიკელები მონაწილეობდნენ აბოლიციონისტურ მოძრაობაში (დ. დუგლასი, გ. ტუბმანი და სხვები). 1861-65 წლების ამერიკის სამოქალაქო ომის შედეგად შეერთებულ შტატებში მონობის გაუქმებამ დააჩქარა აფროამერიკელების ინტეგრაცია. ამერიკული საზოგადოებადა სოციალური სტრატიფიკაციის პროცესები. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ჩამოყალიბდა ნეგრო ინდუსტრიული და სასოფლო-სამეურნეო პროლეტარიატი, მიწათმოქმედება, ბურჟუაზია და ინტელიგენცია. თუმცა, 1890-1910 წლებში მიღებულმა კონსტიტუციებმა სამხრეთის შტატებში დააკანონა რასობრივი დისკრიმინაცია და აფროამერიკელების სეგრეგაცია – „ჯიმ ქროუ“ სისტემა. აფროამერიკელების მასობრივი მიგრაციით ქალაქებში და სამხრეთიდან (სადაც აფროამერიკელთა 85,3% ცხოვრობდა 1910 წელს) ჩრდილოეთით და დასავლეთით, ეს სისტემა გავრცელდა მთელ ქვეყანაში (1940 წლისთვის 31 შტატში კანონით აკრძალული იყო ქორწინებათაშორისი ქორწინება). ).

შეერთებულ შტატებში „ნეგროს“ ცნება პირობითია, ვინაიდან რასის განმარტებას ჰქონდა სოციალურ-პოლიტიკური და ეთნოკულტურული მნიშვნელობა და სხვადასხვა შტატში განსხვავებულად ხორციელდებოდა; 1977 წლიდან მას ჩაანაცვლა ცნება „შავი“. 2000 წლის აღწერისას რესპონდენტებს პირველად სთხოვეს დაედგინათ საკუთარი რასა. აფროამერიკელების თვითშეგნება ორმაგია: სრული ინტეგრაციის სურვილი მასში შერწყმულია სპეციალურ ეთნო-რასობრივ საზოგადოებაში გამოყოფის ტენდენციასთან, რაც გამოიხატება "შავი" ნაციონალიზმისა და სეპარატიზმის სხვადასხვა ფორმით (მ-ის მომხრეთა მოძრაობა. გარვეი „დაბრუნება აფრიკაში!“ და ა.შ.), აფროცენტრიზმი, „შავი რასიზმი“, „ისლამის ერის“ იდეოლოგია ლ. ფარაჰაპი და ა.შ. XX საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა აფროამერიკელთა პირველი დიდი ორგანიზაციები - ფერადი ხალხის წინსვლის ეროვნული ასოციაცია და "ქალაქის ლიგა", მე -20 საუკუნის შუა წლებში - ქრისტიანული ლიდერობის სამხრეთ კონფერენცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა. მ.ლ.კინგი და სხვები.1950-60-იან წლებში აფროამერიკელების სამოქალაქო უფლებებისთვის ბრძოლის შედეგად მიღებულ იქნა მთელი რიგი აქტები რასობრივი დისკრიმინაციისა და სეგრეგაციის აკრძალვის მიზნით: 1940-67 წლებში რასობრივი ქორწინების აკრძალვების გაუქმება, რასობრივი სეგრეგაციის აკრძალვა. სკოლები უზენაესი სასამართლოშეერთებული შტატები 1954 წელს, 1964, 1965 და 1968 წლების სამოქალაქო უფლებების კანონები. ამ ზომებმა გამოიწვია საგანმანათლებლო და პროფესიული დონეაფროამერიკელები, წარმომადგენლობა პოლიტიკურ, სახელმწიფო და სამხედრო სფეროებში; თუმცა, სოციალური უთანასწორობა აფროამერიკელებსა და თეთრკანიანებს შორის რჩება. აფროამერიკელები ამერიკელთა ყველაზე ურბანიზებული ჯგუფია: მათი ნახევარზე მეტი ცხოვრობს მთავარი ქალაქები, მათ შორის ღარიბ შავკანიან უბნებში („შავი გეტოები“). მათ შორის უფრო მეტი, ვიდრე თეთრკანიან ამერიკელებს შორის, უმუშევრები, უმაღლესი განათლების არმქონე ადამიანები, დაბალი შემოსავლები და ღარიბები.

აფროამერიკელების ფოლკლორი და რელიგიური პრაქტიკა ინარჩუნებს აფრიკული ტრადიციების გავლენას. აფროამერიკელებმა მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ზოგადამერიკულ კულტურაში: მუსიკა, ლიტერატურა (W. E. B. Dubois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison და სხვ.), სპორტი (J.B. Louis, Ali Muhammad, J. ოუენსი, ვ. რუდოლფი, მ. ტაისონი და სხვები).

მუსიკა. 1860-იანი წლებიდან მოყოლებული, ნეგრო მუსიკამ პოპულარობა მოიპოვა შეერთებულ შტატებში. მე-19 საუკუნის ბოლოდან ჩამოყალიბდა ბლუზის, რეგტაიმის სტილები, XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე შერწყმით. სხვადასხვა სტილისდა ჟანრებმა ჩამოაყალიბეს ჯაზი. საკულტო მუსიკის ძირითადი სახეობებია სულიერი, სახარება. უმსხვილეს ჯაზის მუსიკოსებს შორის არიან ლ. არმსტრონგი, დიუკ ელინგტონი, ე. ფიცჯერალდი, მსოფლიო კლასის კლასიკოს მომღერლებს შორის - მ. ანდერსონი (პირველი აფროამერიკელი, რომელიც გამოვიდა მეტროპოლიტენ ოპერის სცენაზე), ჯ. ნორმანი.

ცეკვა. ნეგრო ფოლკლორი შევიდა აშშ-ს საცეკვაო კულტურაში, როგორც ერთ-ერთი განმსაზღვრელი ფენომენი. მე-19 საუკუნის მინსტრული თეატრის წიაღში დაიბადა ქორეოგრაფიული სტილი, რომელმაც გაანადგურა ევროპული და ზანგური ტრადიციები. ჯაზის ცეკვის გარეგნობა მე-20 საუკუნეში მოამზადა ჯიგმა, ონკანმა, ზურგი და ფრთა, ჩაკეტვა, ავარია და ა.შ. მნიშვნელოვანი გავლენა ამერიკისა და მსოფლიოს განვითარებაზე საცეკვაო ხელოვნება 1920-50-იანი წლების ეგრეთ წოდებული ჰარლემის რენესანსის ეპოქა თავისი „შავი რევიუებით“, სავოიის საცეკვაო დარბაზით, კოტონის კლუბით და ა.შ. აქ გამოდიოდნენ ისეთი ვარსკვლავები, როგორებიცაა ბ.რობინსონი, ძმები ბერი, ძმები ნიკოლოზები და სხვები, რომლებმაც თავიანთი ხელოვნება ბროდვეის და ჰოლივუდის ეკრანებზე გამოიტანეს. XIX საუკუნის ბოლოს ნეგრო ფოლკლორმა ძლიერი ბიძგი მისცა სალონური (სამეჯლისო) ცეკვების განვითარებას, რომელიც შემდეგ ფართოდ გავრცელდა ევროპაში (ტორტი, ჩარლსტონი, შიმი და სხვა). აფროამერიკულმა ტრადიციამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თანამედროვე ცეკვის ევოლუციაში. 1940-იან წლებში „ახალი შავი სტილის“ პიონერები იყვნენ კ.დანჰემი („ტროპიკები და ცხელი ჯაზი - ჰაიტიდან ჰარლემამდე“, 1940 წ.) და პ.პრიმუსი („აფრიკული ცერემონია“, 1943 წ.). მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ეს ტენდენცია გაგრძელდა ტ.ბიტის, დ. მაკკეილის შემოქმედებაში და განსაკუთრებით ა.ეილის ამერიკული ცეკვის თეატრის სპექტაკლებში. 1960-იან წლებში პირველად აფროამერიკელმა ა.მიტჩელმა დაიკავა წამყვანი პოზიცია, როგორც კლასიკური მოცეკვავე ყველაზე დიდი ამერიკული დასის "New York City Ball". 1971 წელს მან მოაწყო ჰარლემის ცეკვის თეატრი, შავი ცეკვის კომპანია. აფრიკულმა ტრადიციამ გააჩინა 1970-იან წლებში დაბადებული ბრონქსის ნიუ-იორკის უბნებში. ახალგაზრდული სუბკულტურა, რომელსაც ეწოდა "ჰიპ-ჰოპი" და სიცოცხლე მისცა ცეკვის ახალ სტილებს: ბრეიკს, სმურფს, ​​ჰიპს და ა.შ.

თეატრი. აფროამერიკელები აშშ-ში დიდი ხანის განმვლობაშიარ დაუშვეს სცენაზე. ა.ოლდრიჯი, რომელიც ცნობილი გახდა ევროპაში, XIX საუკუნეში პირველი გამოჩენილი აფროამერიკელი მსახიობი გახდა. აბოლიციონისტური სენტიმენტების ზრდამ ხელი შეუწყო ე.წ. 1865 წლის შემდეგ აფროამერიკელებმა მოაწყვეს საკუთარი მენავეთა დასი (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels და სხვ.). 1920-იან წლებში ისეთი მსახიობები, როგორებიც არიან პ. რობსონი, ს. გილპინი, რ. მაკკლენდონი, ცნობილი გახდნენ ი. ო'ნილის, პ. გრინის და სხვათა პიესებში. თუმცა, მხოლოდ 1950-იანი წლების ბოლოს და 1960-იანი წლების დასაწყისში მიიღეს წვდომა აფრო-ამერიკელმა დრამატურგებმა ბროდვეიზე, სადაც ჟღერდა ლ. ჰანსბერის "Raisin in the Sun" (1959) და ჯ. ბოლდუინის "ბლუზი მისტერ ჩარლისთვის" (1964). მკვეთრი.). 1960-იან წლებში ზრდასთან ერთად ეროვნული ცნობიერებაგამოჩნდა აფროამერიკელები, ბევრი ნეგრო თეატრი (ნეგრო ანსამბლი, ახალი ლაფაიეტის თეატრი და სხვ.). მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა თეატრალური ხელოვნებამსახიობები J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier, რეჟისორები D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott წვლილი შეიტანეს აშშ-ში.

ფილმი. შეერთებულ შტატებში ნეგრო მოძრაობის პრობლემატიკა და ესთეტიკა სწრაფად გადავიდა პერიფერიიდან კინორეჟისორების ყურადღების ცენტრში, ვინაიდან აფროამერიკელები შეადგენდნენ კინომაყურებლის მნიშვნელოვან და ზოგიერთ პერიოდში უპირატეს ნაწილს. თავდაპირველად, შავკანიანი პერსონაჟების როლი მონების გამოსახულებებზე დაყვანილ იქნა (კერძოდ, გ. ბიჩერ სტოუს ბიძია ტომის სალონის რამდენიმე ადრეულ კინოადაპტაციაში), ხოლო მთავარ როლებს ასრულებდნენ თეთრი „გადაღებული“ მსახიობები (ე.წ. შავი სახე). ჰოლივუდის სპექტაკლებში აფრო-ამერიკული თემის მნიშვნელობა მნიშვნელოვნად განვითარდა. 1920-1930-იანი წლების ბოლოს ეკრანებზე გამოჩნდა რამდენიმე შედევრი, რომელიც დაფუძნებულია ზანგური ფოლკლორზე და აფრო-ამერიკელი მსახიობების მიერ შესრულებული: კ. წამყვანი როლიპ. რობსონი), უ.კეილის „მწვანე საძოვრები“ (1936 წ.), 1943 წელს - ორი მიუზიკლი: ე. სტოუნის „ქარიშხლიანი ამინდი“ და ვ. მინელის „კაბინა ცაში“. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ გამოვიდა ცალკეული ანტირასისტული ფილმები, გამოჩნდნენ სერიოზული აფროამერიკელი დრამატული მსახიობები. მათ შორის ყველაზე ცნობილი - ს. პუატიე - ჰოლივუდის "ვარსკვლავი" გახდა ("გამოიცანი ვინ მოდის სადილზე" ს. კრამერი, 1967 წ. და სხვ.). 1970-იან წლებში გაჩნდა მზარდი „შავი ექსპლუატაციის“ ტალღა - კომერციულად წარმატებული ფილმები შავკანიან სუპერმენებზე, დაწყებული დეტექტივი „შაფტი“ ჯი პარკსით (1971). 1977 წელს ა. ჰეილის რომანის „ფესვები“ (რეჟისორი მ. ჩომსკი) სატელევიზიო ადაპტაციამ სენსაციური წარმატება მოიპოვა, რომელიც ეპიკური მასშტაბით მოგვითხრობდა შავი ამერიკის სიდიადეზე. მას შემდეგ, ფილმები ორი გმირის - შავი და თეთრი - გახდა ყველაზე პოპულარული. მე-20 და 21-ე საუკუნეების დასასრულის აფრო-ამერიკელი კინომსახიობებიდან აღსანიშნავია ე. მერფი, ვ. სმიტი, ლ. ფიშბერნი, დ. ვაშინგტონი, ჰ. ბერი, ვ. გოლდბერგი, ს. ჯექსონი და სხვები. რეჟისორები, S. Lee არის ყველაზე ცნობილი. მისი კაშკაშა და ტემპერამენტული ფილმები, რომლებიც ჩვეულებრივ აფროამერიკელებს შორის ვითარდება, იწვევს ცხარე კამათს და წარმატებულია ფესტივალებზე (She's Gotta Get It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992). წელი და ა.შ.).

აფროამერიკელების ხელოვნებამ შეინარჩუნა აშკარა კავშირი აფრიკულ ფესვებთან მხოლოდ დეკორატიულ და პრაქტიკულ პროდუქტებში, წინააღმდეგ შემთხვევაში მთლიანად მიჰყვებოდა "თეთრი კულტურის" ტენდენციებს (მაგალითად, მე -19 და მე -20 საუკუნის დასაწყისში, რ. ს. დუნკანსონი რომანტიკულ პეიზაჟებს ხატავდა სულისკვეთებით. „ჰადსონის მდინარე სკოლის“ და H. O. Tanner-ის სტილი ახლოსაა სიმბოლიზმთან). თუმცა, 1920-იან წლებში ახალი ზანგების მოძრაობამ, ან ჰარლემის რენესანსმა (იხ. ჰარლემის სკოლა), დააჩქარა ეროვნული იდენტობის აღზევება, რაც აისახა ხელოვნებაში, სადაც ავტონომიური ტენდენციები დომინირებდა, აერთიანებდა ისტორიულ და თანამედროვე აფროამერიკული თემებს მახასიათებლებთან. გულუბრყვილო ხელოვნება (X . Pippin), ასევე სოციალური ექსპრესიონიზმი და რეგიონალიზმი. ეს პროცესი განსაკუთრებით ინტენსიური და მრავალფეროვანი გახდა მე-20 საუკუნის II ნახევარში, როდესაც აშშ-ს კულტურის წინა პლანზე წამოვიდა მრავალი აფრო-ამერიკელი მხატვარი (როგორიცაა რ. ბეარდენი და ჯ. ლოურენსი თავიანთი „ნეოექსპრესიონისტული“ გამოსახულებებით) და გავრცელება ჯგუფური ფორმებინეოავანგარდული შემოქმედება, მათ შორის ფრესკის მოძრაობასთან დაკავშირებული. მე-20 საუკუნის ბოლოსთვის ასევე გაძლიერდა კონტაქტები შავკანიანთა მხატვრული კულტურის ჩრდილოეთ ამერიკის, აფრიკის და კარიბის ზღვის ფილიალების მიმართ.

ლიტ .: ნიტობურგი ე. ლ. ნეგროსი აშშ-დან, XVII - XX საუკუნის დასაწყისი: ისტორიული და ეთნოგრაფიული ნარკვევი. მ., 1979; ის არის. აფრო-ამერიკული ეკლესია აშშ-ში. მ., 1995; Landry B. ახალი შავი საშუალო კლასი. ბერკ., 1987; შავი ხელოვნების საგვარეულო მემკვიდრეობა. დალასი, 1989; პატონ ს.ფ. აფრო-ამერიკული ხელოვნება. ოქსფ. N.Y., 1998; Igoe L. M. აფრო-ამერიკული ხელოვნების 250 წელი: ანოტირებული ბიბლიოგრაფია. N.Y., 1981 წ.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (ცეკვა); ტ.ვ.ბუტროვა (თეატრი); კ.ე.რაზლოგოვი (ფილმი); M.N. სოკოლოვი (ხელოვნება).