მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - M.: Bustard, 1999. - 512გვ.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის პირველი სახელმძღვანელო, რომელიც შექმნილია თანამედროვე ზოგადსაგანმანათლებლო სტანდარტების შესაბამისად, ასრულებს ისტორიის შესწავლას სკოლაში. სახელმძღვანელო იძლევა წარმოდგენას მსოფლიოს განვითარების ძირითად შაბლონებსა და მიმართულებებზე ცივილიზაციური პროცესიამ ვრცელი მასალის გამოყენებით ძირითადი ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე.
სახელმძღვანელო მოწოდებულია წყაროების მასალებით სემინარები, რუკები და დეტალური მეთოდოლოგიური აპარატურა.
ფორმატი: doc/zip
Ზომა: 659 კბ
თავი I აღმოსავლეთის ცივილიზაციები ანტიკური სამყაროს ეპოქაში 9
§ 1. პრიმიტიულიდან ცივილიზაციამდე 10
§ 2. აღმოსავლური დესპოტური სახელმწიფოები 15
§ 3. უფლება თუ უუფლებობა? 22
§ 4. ძალაუფლების საზღვრები და თავისუფლების სივრცე 26
§ 5. მითიდან ხსნის რელიგიებამდე 33
თემები სემინარებისთვის 40
თავი II ცივილიზაცია Უძველესი საბერძნეთი 43
§ 1. ცივილიზაციის საზღვრები 46
§ 2. ბერძნული თემი-პოლისი 50
§ 3. ცივილიზაციის ორი ცენტრი. პოლიტიკის შემუშავების გზები 57
§ 4. ძველი ბერძნული პოლიტიკის კულტურა 67
§ 5. ცივილიზაციის ბოლო ეტაპი: ელინიზმის ეპოქა 74
თემები სემინარებისთვის 79
თავი III ცივილიზაცია ანტიკური რომი 85
§ 1. რომაული ცივილიზაციის წარმოშობა 87
§ 2. გზა რესპუბლიკისაკენ 90
§ 3. რომის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. სოციალური და ეკონომიკური დინამიკა 99 § 4. იმპერია. ცივილიზაციის დაცემა თუ აღზევება? 108
თემები სემინარებისთვის 120
თავი IV დასავლეთ ევროპის ცივილიზაცია შუა საუკუნეებში
§ 1. ევროპის „ბავშვობა“ 128
დაისვენეთ - ნახეთ სურათები, ხუმრობები და მხიარული სტატუსები
სხვადასხვა აფორიზმები
ცხოვრება მშვენიერია, როცა შენ თვითონ ქმნი მას (სოფი მარსო).
ვ.მ. ხაჩატურიანი
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია
უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე
10-11 კლასები
სარგებელი
ზოგადი განათლებისთვის საგანმანათლებო ინსტიტუტები
ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ V. I. Ukolova-ს რედაქტორი
მე-3 გამოცემა, შესწორებული და გადიდებული
მოსკოვი, Საგამომცემლო სახლიბუსტარდი 1999 წ
სახელმძღვანელოს მეთოდოლოგიური აპარატი
მონაწილეობით მომზადებული
გ. მ.კარპოვა
ხაჩატურიან ვ.მ.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე. 10-11 კლასები: სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. კვლევები, დაწესებულებები / რედ. V. I. უკოლოვა. - მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - M.: Bustard, 1999. - 512გვ.: რუკა.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის პირველი სახელმძღვანელო, რომელიც შექმნილია თანამედროვე ზოგადსაგანმანათლებლო სტანდარტების გათვალისწინებით, ასრულებს ისტორიის შესწავლას სკოლაში. სახელმძღვანელო იძლევა წარმოდგენას მსოფლიო ცივილიზაციური პროცესის განვითარების ძირითად ნიმუშებსა და მიმართულებებზე, ამ მიზნით იყენებს ვრცელ მასალას ძირითადი ცივილიზაციების ისტორიაზე უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე.
სახელმძღვანელო მოწოდებულია მასალებით წყაროებიდან სემინარებისთვის, რუქებით და დეტალური მეთოდოლოგიური აპარატით.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5-7107-2643-5
ბასტარდი, 1996 წ
შესავალი
ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში რუსი ისტორიკოსების აზრი სულ უფრო და უფრო ცივილიზაციურ მეთოდზე გადადის. ის იძლევა შესაძლებლობას შეხედო ისტორიას სხვა თვალით, დაინახოს მისი განსხვავებული ასპექტები და გარკვევა დასმული კითხვებიდან. თანამედროვე ეპოქაჩვენი ქვეყნის და მთლიანად მსოფლიოს წინაშე. მსოფლიო ისტორიული აზრი, რომელიც იმ პერიოდში საბჭოთა ძალაუფლებაან იგნორირებული, ან დესტრუქციული კრიტიკით გატაცებული, უზარმაზარი პოტენციალი დაგროვდა. ეს პირველ რიგში ეხება მე-20 საუკუნის ისტორიოგრაფიას: მ. ვებერის, ო. შპენგლერის, ა. ტოინბის, ფ. ბროდელის, კ. იასპერსის და მრავალი სხვა თეორიებს. დავიწყებული საბჭოთა წლებიიყო რუსული მეცნიერების მიღწევები. იმავდროულად, ნ. ია. დანილევსკის, კ. ნ. ლეონტიევის, პ.ა. სოროკინის ნამუშევრები დიდი ხანია მიღებულია. მსოფლიო აღიარებადა ითვლება კლასიკურად ცივილიზაციების თეორიაში. ამავე დროს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ცივილიზაციების მეცნიერებაში ბევრი საკამათო და გადაუჭრელი საკითხია.
გამართლებულია თუ არა ასეთ შემთხვევაში შემოღება სკოლის კურსი"ცივილიზაციის" კონცეფცია ახალი მეთოდიანალიზი ისტორიული პროცესირომელშიც ყველაფერი არ არის მოწესრიგებული და განსაზღვრული? რა თქმა უნდა, ეს გამოიწვევს დიდი სირთულეები. თუმცა ამ კითხვას დადებითი პასუხი უნდა გაეცეს. ცივილიზაციურ მიდგომაში უკვე ბევრია უდავო, მკაცრი მეცნიერული ანალიზით დადასტურებული. გარდა ამისა, ამ მიდგომას აქვს მთელი რიგი უპირატესობები, რაც შესაძლებელს ხდის შემოქმედებითი და თავისუფალი აზროვნების განვითარებას, ისტორიის ახალი მრავალგანზომილებიანი ხედვის განვითარებას.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის შესწავლა იძლევა წარმოდგენას არა მხოლოდ ერთიანობის, არამედ ისტორიული პროცესის მრავალფეროვნების შესახებ. მსოფლიო ისტორიაამ შემთხვევაში, ის ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც კაცობრიობის განვითარების ვარიანტების ჭრელი, ფერადი სურათი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები, მაგრამ არც ერთი არ არის იდეალური.
ფორმაციულმა მიდგომამ, როგორც ცნობილია, საფუძვლად ადამიანის ნებისგან დამოუკიდებელი ობიექტურად არსებული სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები აიღო. ცივილიზაციური მიდგომა ითვალისწინებს ისტორიული პროცესის ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებს და გარდა ამისა, შემოაქვს ადამიანური განზომილება, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა ადამიანის შესწავლა სამყაროს ხედვით, მისი ეთიკური და ესთეტიკური იდეებით, ნორმებით. საზოგადოებაში ქცევა, ადამიანი თავისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებებითა და საქმიანობის ფორმებით. ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები ურთიერთგამომრიცხავია? ბევრი შიდა ისტორიკოსებიმიაჩნიათ, რომ ისინი უფრო მეტად ავსებენ ერთმანეთს, რაც, შესაბამისად მინიმუმ, ფორმაციული მიდგომის ელემენტები შეიძლება შევიდეს ცივილიზაციურ ანალიზში, რადგან განვითარება სოც ეკონომიკური ურთიერთობები - მთავარი ნაწილიცივილიზაციური პროცესი. თუმცა, მათი როლი არ უნდა განიხილებოდეს როგორც განმსაზღვრელი და ახსნილი ყველაფერი ისტორიული მოვლენები, „ზედასტრუქტურის“ „ბაზზე“ პირდაპირი დამოკიდებულებიდან გამომდინარე. ეს გაკვეთილი გამოიყენებს ზუსტად ამ პრინციპს. როგორც ჩანს, ეს ბევრად უფრო ნაყოფიერია, ვიდრე ფორმალური მიდგომის სრული უარყოფა და მასთან ერთად ეროვნული მიღწევების სრული უარყოფა. ისტორიული მეცნიერებავთქვათ, ფეოდალიზმის შესწავლის ან ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარების სფეროში.
ვ.მ. ხაჩატურიანი
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია
უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე
10-11 კლასები
ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის
ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ V. I. Ukolova-ს რედაქტორი
მე-3 გამოცემა, შესწორებული და გადიდებული
მოსკოვი, გამომცემლობა დროფა 1999 წ
სახელმძღვანელოს მეთოდოლოგიური აპარატი
მონაწილეობით მომზადებული
G. M. კარპოვა
ხაჩატურიან ვ.მ.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე. 10-11 კლასები: სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. კვლევები, დაწესებულებები / რედ. V. I. უკოლოვა. - მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - M.: Bustard, 1999. - 512გვ.: რუკა.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის პირველი სახელმძღვანელო, რომელიც შექმნილია თანამედროვე ზოგადსაგანმანათლებლო სტანდარტების გათვალისწინებით, ასრულებს ისტორიის შესწავლას სკოლაში. სახელმძღვანელო იძლევა წარმოდგენას მსოფლიო ცივილიზაციური პროცესის განვითარების ძირითად ნიმუშებსა და მიმართულებებზე, ამ მიზნით იყენებს ვრცელ მასალას ძირითადი ცივილიზაციების ისტორიაზე უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე.
სახელმძღვანელო მოწოდებულია მასალებით წყაროებიდან სემინარებისთვის, რუქებით და დეტალური მეთოდოლოგიური აპარატით.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5-7107-2643-5
ბასტარდი, 1996 წ
შესავალი
ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში რუსი ისტორიკოსების აზრი სულ უფრო და უფრო ცივილიზაციურ მეთოდზე გადადის. ის იძლევა შესაძლებლობას შევხედოთ ისტორიას სხვა თვალით, დავინახოთ მისი განსხვავებული ასპექტები და გავარკვიოთ თანამედროვე ეპოქის მიერ წამოჭრილი ბევრი კითხვა ჩვენი ქვეყნისთვის და მთლიანად მსოფლიოსთვის. მსოფლიო ისტორიულმა აზროვნებამ, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლების პერიოდში ან იგნორირებული იყო ან დამანგრეველი კრიტიკის ქვეშ იყო, უზარმაზარი პოტენციალი დაუგროვდა. ეს პირველ რიგში ეხება მე-20 საუკუნის ისტორიოგრაფიას: მ. ვებერის, ო. შპენგლერის, ა. ტოინბის, ფ. ბროდელის, კ. იასპერსის და მრავალი სხვა თეორიებს. რუსული მეცნიერების მიღწევები საბჭოთა წლებშიც დავიწყებას მიეცა. იმავდროულად, ნ. ია. დანილევსკის, კ. ნ. ლეონტიევის, პ. ა. სოროკინის ნაშრომებმა დიდი ხანია მიიღო მსოფლიო აღიარება და ცივილიზაციების თეორიაში კლასიკად ითვლება. ამავე დროს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ცივილიზაციების მეცნიერებაში ბევრი საკამათო და გადაუჭრელი საკითხია.
გამართლებულია თუ არა ამ შემთხვევაში „ცივილიზაციის“ ცნების, ისტორიული პროცესის ანალიზის ახალი მეთოდის, სასკოლო სასწავლო გეგმაში შეტანა, რომელშიც ჯერ ყველაფერი არ არის გადაწყვეტილი და განსაზღვრული? რა თქმა უნდა, ეს დიდ სირთულეებს შექმნის. თუმცა ამ კითხვას დადებითი პასუხი უნდა გაეცეს. ცივილიზაციურ მიდგომაში უკვე ბევრია უდავო, მკაცრი მეცნიერული ანალიზით დადასტურებული. გარდა ამისა, ამ მიდგომას აქვს მთელი რიგი უპირატესობები, რაც შესაძლებელს ხდის შემოქმედებითი და თავისუფალი აზროვნების განვითარებას, ისტორიის ახალი მრავალგანზომილებიანი ხედვის განვითარებას.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის შესწავლა იძლევა წარმოდგენას არა მხოლოდ ერთიანობის, არამედ ისტორიული პროცესის მრავალფეროვნების შესახებ. მსოფლიო ისტორია ამ შემთხვევაში ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც კაცობრიობის განვითარების ვარიანტების ჭრელი, ფერადი სურათი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები, მაგრამ არც ერთი არ არის იდეალური.
ფორმაციულმა მიდგომამ, როგორც ცნობილია, საფუძვლად ადამიანის ნებისგან დამოუკიდებელი ობიექტურად არსებული სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები აიღო. ცივილიზაციური მიდგომა ითვალისწინებს ისტორიული პროცესის ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებს და გარდა ამისა, შემოაქვს ადამიანური განზომილება, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა ადამიანის შესწავლა სამყაროს ხედვით, მისი ეთიკური და ესთეტიკური იდეებით, ნორმებით. საზოგადოებაში ქცევა, ადამიანი თავისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებებითა და საქმიანობის ფორმებით. ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები ურთიერთგამომრიცხავია? ბევრი საშინაო ისტორიკოსი თვლის, რომ ისინი უფრო მეტად ავსებენ ერთმანეთს, რომ ცივილიზაციურ ანალიზში მაინც შეიძლება იყოს ფორმალური მიდგომის ელემენტები, რადგან განვითარება სოციალურ-ეკონომიკურიურთიერთობები ცივილიზაციური პროცესის მნიშვნელოვანი ნაწილია. თუმცა, მათი როლი არ უნდა განიხილებოდეს როგორც განმსაზღვრელი და ყველა ისტორიული ფენომენი არ უნდა აიხსნას „ზენაშენის“ „ბაზაზე“ უშუალო დამოკიდებულების საფუძველზე. ეს გაკვეთილი გამოიყენებს ზუსტად ამ პრინციპს. როგორც ჩანს, ეს ბევრად უფრო ნაყოფიერია, ვიდრე ფორმაციული მიდგომის სრული უარყოფა და მასთან ერთად მიღწევები, რაც რუსულმა ისტორიულმა მეცნიერებამ მიაღწია, ვთქვათ, ფეოდალიზმისა თუ ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარების სფეროში.
სიტყვა "ცივილიზაცია" ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული ტერმინია. თანამედროვე მეცნიერებადა ჟურნალისტიკა. მაგრამ ამავე დროს, მისი მნიშვნელობა რჩება ძალიან ბუნდოვანი, განუსაზღვრელი.
„ცივილიზაციის“ ცნების გაურკვევლობა აიხსნება იმით, რომ ცივილიზაციების თეორია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა და თავად სიტყვა კიდევ უფრო ადრე გაჩნდა – ის ანტიკურ ხანაში მიდის.
სიტყვა "ცივილიზაციას" აქვს ლათინური ფუძე, ის მომდინარეობს სიტყვიდან "civilz", რაც ნიშნავს "ქალაქს, სახელმწიფოს, სამოქალაქო". და ანტიკურ ხანაში და მოგვიანებით, შუა საუკუნეებში, იგი ეწინააღმდეგებოდა ცნებას "scuancis" - ტყე, ველური, უხეში. ეს ნიშნავს, რომ უკვე ანტიკურ ხანაში ადამიანებმა იცოდნენ განსხვავება ცივილიზებულ ცხოვრებასა და უხეში, ბარბაროსულ ცხოვრებას შორის.
XVIII საუკუნეში. "ცივილიზაციის" ცნება მტკიცედ შევიდა ისტორიკოსთა ლექსიკონში, ამავდროულად დაიწყო ფორმირება სხვადასხვა თეორიებიცივილიზაციები. ეს პროცესი დღემდე გრძელდება. უფრო მეტიც, ახალმა თეორიებმა მთლიანად არ ჩაანაცვლა ძველი, არამედ „უკეთესად გადაფარეს ერთმანეთი ან განაგრძეს არსებობა პარალელურად.
მათ შორის შეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი სახეობა: ცივილიზაციის ეტაპობრივი განვითარების თეორია და ადგილობრივი ცივილიზაციების თეორია.
სასცენო თეორიები სწავლობენ ცივილიზაციას როგორც ერთი პროცესიკაცობრიობის პროგრესული განვითარება, რომელშიც გამოიყოფა გარკვეული ეტაპები (ეტაპები). ეს პროცესი დაიწყო ქ ანტიკური დროროცა ნგრევა დაიწყო პრიმიტიული საზოგადოებადა კაცობრიობის ნაწილი ცივილიზაციის მდგომარეობაში გადავიდა. ის დღემდე გრძელდება. ამ ხნის განმავლობაში კაცობრიობის ცხოვრებაში მოხდა დიდი ცვლილებები, რამაც გავლენა მოახდინა სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებზე, სულიერ და მატერიალური კულტურა. თანამედროვე მეცნიერები, როგორც წესი, განასხვავებენ სამ ძირითად ეტაპს გლობალური ცივილიზაციის პროცესში: პრეინდუსტრიული, ინდუსტრიული ან მანქანა, რომლის დასაწყისიც ჩაეყარა ინდუსტრიული რევოლუცია, და პოსტინდუსტრიული (დაწვრილებით იხილეთ სახელმძღვანელოს შესაბამისი პუნქტები). ამ ეტაპებს ხშირად „ცივილიზაციას“ უწოდებენ: „პრეინდუსტრიული ცივილიზაცია“, „ინდუსტრიული ცივილიზაცია“ და ა.შ. სახელი არც თუ ისე წარმატებულია, იმის გათვალისწინებით, რომ მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონის განვითარება ყოველთვის სინქრონიზებული იყო. მე-20 საუკუნეშიც კი, მაგალითად, ინდუსტრიული ცივილიზაცია არ მოიცავდა მსოფლიოს ყველა კუთხეს. თუმცა, ეს ტერმინოლოგია ზოგადად მიღებულია და გამოყენებული იქნება
n1.doc
ვ.მ. ხაჩატურიანიმსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია
უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე
10-11 კლასები
სარგებელი
ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის
ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ V. I. Ukolova-ს რედაქტორი
მოსკოვი, გამომცემლობა დროფა 1999 წ
სახელმძღვანელოს მეთოდოლოგიური აპარატი
მომზადებულია მონაწილეობით
გ. მ.კარპოვა
ხაჩატურიან ვ.მ.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე. 10-11 კლასები: სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. კვლევები, დაწესებულებები / რედ. V. I. უკოლოვა. - მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - M.: Bustard, 1999. - 512გვ.: რუკა.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის პირველი სახელმძღვანელო, რომელიც შექმნილია თანამედროვე ზოგადსაგანმანათლებლო სტანდარტების შესაბამისად, ასრულებს ისტორიის შესწავლას სკოლაში. სახელმძღვანელო იძლევა წარმოდგენას მსოფლიო ცივილიზაციური პროცესის განვითარების ძირითად შაბლონებსა და მიმართულებებზე, ამ ვრცელი მასალის გამოყენებით ძირითადი ცივილიზაციების ისტორიაზე უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე.
სახელმძღვანელო მოწოდებულია მასალებით წყაროებიდან სემინარებისთვის, რუქებით და დეტალური მეთოდოლოგიური აპარატით.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5—7107—2643—5
ბასტარდი, 1996 წ
შესავალი
ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში რუსი ისტორიკოსების აზრი სულ უფრო და უფრო ცივილიზაციური მეთოდისკენ მიდის. ის იძლევა შესაძლებლობას შევხედოთ ისტორიას სხვა თვალით, დავინახოთ მისი განსხვავებული ასპექტები და გავარკვიოთ თანამედროვე ეპოქის მიერ წამოჭრილი ბევრი კითხვა ჩვენი ქვეყნისთვის და მთლიანად მსოფლიოსთვის. მსოფლიო ისტორიულმა აზროვნებამ, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლების პერიოდში ან იგნორირებული იყო ან დამანგრეველი კრიტიკის ქვეშ იყო, უზარმაზარი პოტენციალი დაუგროვდა. ეს პირველ რიგში ეხება მე-20 საუკუნის ისტორიოგრაფიას: მ. ვებერის, ო. შპენგლერის, ა. ტოინბის, ფ. ბროდელის, კ. იასპერსის და მრავალი სხვა თეორიებს. რუსული მეცნიერების მიღწევები საბჭოთა წლებშიც დავიწყებას მიეცა. იმავდროულად, ნ. ია. დანილევსკის, კ. ნ. ლეონტიევის, პ.ა. სოროკინის ნაშრომებმა დიდი ხანია მიიღო მსოფლიო აღიარება და ცივილიზაციების თეორიაში კლასიკად ითვლება. ამავე დროს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ცივილიზაციების მეცნიერებაში ბევრი საკამათო და გადაუჭრელი საკითხია.
გამართლებულია თუ არა ამ შემთხვევაში „ცივილიზაციის“ ცნების, ისტორიული პროცესის ანალიზის ახალი მეთოდის, სასკოლო სასწავლო გეგმაში შეტანა, რომელშიც ჯერ ყველაფერი არ არის გადაწყვეტილი და განსაზღვრული? რა თქმა უნდა, ეს დიდ სირთულეებს შექმნის. თუმცა ამ კითხვას დადებითი პასუხი უნდა გაეცეს. ცივილიზაციურ მიდგომაში უკვე ბევრია უდავო, მკაცრი მეცნიერული ანალიზით დადასტურებული. გარდა ამისა, ამ მიდგომას აქვს მთელი რიგი უპირატესობები, რაც შესაძლებელს ხდის შემოქმედებითი და თავისუფალი აზროვნების განვითარებას, ისტორიის ახალი მრავალგანზომილებიანი ხედვის განვითარებას.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის შესწავლა იძლევა წარმოდგენას არა მხოლოდ ერთიანობის, არამედ ისტორიული პროცესის მრავალფეროვნების შესახებ. მსოფლიო ისტორია ამ შემთხვევაში ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც კაცობრიობის განვითარების ვარიანტების ჭრელი, ფერადი სურათი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები, მაგრამ არც ერთი არ არის იდეალური.
ფორმაციულმა მიდგომამ, როგორც ცნობილია, საფუძვლად აიღო ადამიანის ნებისგან დამოუკიდებელი ობიექტურად არსებული სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები. ცივილიზაციური მიდგომა ითვალისწინებს ისტორიული პროცესის ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებს და ამასთანავე, ამატებს ადამიანურ განზომილებას, ანუ უმთავრეს ამოცანას წარმოადგენს ადამიანის შესწავლა სამყაროს ხედვით, მისი ეთიკური და ესთეტიკური იდეებით, ნორმებით. ქცევა საზოგადოებაში, ადამიანი მისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებებითა და საქმიანობის ფორმებით. ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები ურთიერთგამომრიცხავია? ბევრი ადგილობრივი ისტორიკოსი თვლის, რომ ისინი უფრო მეტად ავსებენ ერთმანეთს, რომ ცივილიზაციური ანალიზში მაინც შეიძლება იყოს ფორმალური მიდგომის ელემენტები, რადგან სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარება ცივილიზაციური პროცესის მნიშვნელოვანი ნაწილია. თუმცა, მათი როლი არ უნდა განიხილებოდეს როგორც განმსაზღვრელი და ყველა ისტორიული ფენომენი არ უნდა აიხსნას „ზენაშენის“ „ბაზაზე“ უშუალო დამოკიდებულების საფუძველზე. ეს გაკვეთილი გამოიყენებს ზუსტად ამ პრინციპს. როგორც ჩანს, ეს ბევრად უფრო ნაყოფიერია, ვიდრე ფორმაციული მიდგომის სრული უარყოფა და მასთან ერთად მიღწევები, რაც რუსულმა ისტორიულმა მეცნიერებამ მიაღწია, ვთქვათ, ფეოდალიზმისა თუ ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარების სფეროში.
სიტყვა "ცივილიზაცია"თანამედროვე მეცნიერებისა და ჟურნალისტიკის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული კონცეფციაა. მაგრამ ამავე დროს, მისი მნიშვნელობა რჩება ძალიან ბუნდოვანი, განუსაზღვრელი.
„ცივილიზაციის“ ცნების გაურკვევლობა აიხსნება იმით, რომ ცივილიზაციების თეორია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა და თავად სიტყვა კიდევ უფრო ადრე გაჩნდა – ის ანტიკურ ხანაში მიდის.
სიტყვა "ცივილიზაციას" აქვს ლათინური ფუძე, ის მომდინარეობს სიტყვიდან "civilz", რაც ნიშნავს "ქალაქს, სახელმწიფოს, სამოქალაქოს". ხოლო ანტიკურ ხანაში და მოგვიანებით, შუა საუკუნეებში, იგი ეწინააღმდეგებოდა ცნებას "zTsuaNsiz" - ტყე, ველური, უხეში. ეს ნიშნავს, რომ უკვე ძველ დროში ადამიანებმა იცოდნენ განსხვავება ცივილიზებულ და უხეში, ბარბაროსულ ცხოვრებას შორის.
XVIII საუკუნეში. "ცივილიზაციის" ცნება მტკიცედ შევიდა ისტორიკოსთა ლექსიკონში, ამავდროულად დაიწყო ცივილიზაციების სხვადასხვა თეორიების ჩამოყალიბება. ეს პროცესი დღემდე გრძელდება. უფრო მეტიც, ახალმა თეორიებმა მთლიანად არ ჩაანაცვლა ძველი თეორიები, არამედ „უბრალოდ გადაფარეს ერთმანეთი ან განაგრძეს არსებობა პარალელურად.
მათ შორის შეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი სახეობა: ცივილიზაციის ეტაპობრივი განვითარების თეორია და ადგილობრივი ცივილიზაციების თეორია.
ეტაპობრივი თეორიები სწავლობენ ცივილიზაციას, როგორც კაცობრიობის პროგრესული განვითარების ერთიან პროცესს, რომელშიც გამოიყოფა გარკვეული ეტაპები (ეტაპები).ეს პროცესი ძველ დროში დაიწყო, როცა პრიმიტიულმა საზოგადოებამ დაშლა დაიწყო და კაცობრიობის ნაწილი ცივილიზაციის მდგომარეობაში გადავიდა. ის დღემდე გრძელდება. ამ ხნის განმავლობაში კაცობრიობის ცხოვრებაში მოხდა დიდი ცვლილებები, რამაც გავლენა მოახდინა სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებზე, სულიერ და მატერიალურ კულტურაზე. თანამედროვე მეცნიერები, როგორც წესი, განასხვავებენ სამ ძირითად ეტაპს გლობალური ცივილიზაციის პროცესში: პრეინდუსტრიული, სამრეწველო,ან მანქანა,ინიცირებული იყო ინდუსტრიული რევოლუციით და პოსტ ინდუსტრიული(დაწვრილებით იხილეთ სახელმძღვანელოს შესაბამისი პუნქტები). ამ ეტაპებს ხშირად „ცივილიზაციას“ უწოდებენ: „პრეინდუსტრიული ცივილიზაცია“, „ინდუსტრიული ცივილიზაცია“ და ა.შ. სახელი არც თუ ისე წარმატებულია, იმის გათვალისწინებით, რომ მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონის განვითარება ყოველთვის სინქრონიზებული იყო. მე-20 საუკუნეშიც კი, მაგალითად, ინდუსტრიული ცივილიზაცია მოიცავდა შორს მსოფლიოს ყველა კუთხიდან. მიუხედავად ამისა, ასეთი ტერმინოლოგია ზოგადად მიღებულია და გამოყენებული იქნება სახელმძღვანელოში.
ზემოთ განხილული პერიოდიზაცია, რა თქმა უნდა, არასრულყოფილია და საჭიროებს გარკვეულ დეტალებს, ეს ძირითადად ეხება პრეინდუსტრიულ ეტაპს, რომელიც მოიცავს ერთ ათასწლეულზე მეტს. ამიტომ სახელმძღვანელოს ავტორმა მიზანშეწონილად ჩათვალა, რომ მასწავლებლებისა და მოსწავლეებისთვის ჩვეული დაყოფა შენარჩუნებულიყო ძველი მსოფლიო, შუა საუკუნეები და თანამედროვე დრო, თუმცა უნდა გვახსოვდეს, რომ თანამედროვეობის ეპოქაში მოხდა გარღვევა ინდუსტრიულ ცივილიზაციაში.
ადგილობრივი ცივილიზაციების თეორიები სწავლობენ ისტორიულად ჩამოყალიბებულ დიდ თემებს, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ ტერიტორიას და აქვთ სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული განვითარების საკუთარი მახასიათებლები.ადგილობრივი ცივილიზაციები ერთგვარი „ერთეულებია“, რომლებიც ქმნიან ისტორიის ზოგად დინებას. როგორც წესი, ადგილობრივი ცივილიზაციები ემთხვევა სახელმწიფოების საზღვრებს. თუმცა არის "გამონაკლისებიც". Მაგალითად, დასავლეთ ევროპა, რომელიც შედგება მრავალი დიდი და პატარა სრულიად დამოუკიდებელი სახელმწიფოსგან, მეცნიერებაში ჩვეულებრივია განიხილოს ერთი ცივილიზაცია, რადგან თითოეული მათგანის ორიგინალურობით დიდი რიცხვი საერთო მახასიათებლებიმკვეთრად განასხვავებს მათ სხვა ცივილიზაციებისგან.
ადგილობრივი ცივილიზაციები რთულია სისტემები,რომელშიც სხვადასხვა „კომპონენტები“ ურთიერთობენ ერთმანეთთან: გეოგრაფიული გარემო, ეკონომიკა, პოლიტიკური სტრუქტურა, სოციალური
ვ.მ. ხაჩატურიანი
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია
უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე
10-11 კლასები
სარგებელი
ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის
ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის, პროფესორ V. I. Ukolova-ს რედაქტორი
მე-3 გამოცემა, შესწორებული და გადიდებული
მოსკოვი, გამომცემლობა დროფა 1999 წ
სახელმძღვანელოს მეთოდოლოგიური აპარატი
მონაწილეობით მომზადებული
გ. მ.კარპოვა
ხაჩატურიან ვ.მ.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორია უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე. 10-11 კლასები: სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. კვლევები, დაწესებულებები / რედ. V. I. უკოლოვა. - მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - M.: Bustard, 1999. - 512გვ.: რუკა.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის პირველი სახელმძღვანელო, რომელიც შექმნილია თანამედროვე ზოგადსაგანმანათლებლო სტანდარტების გათვალისწინებით, ასრულებს ისტორიის შესწავლას სკოლაში. სახელმძღვანელო იძლევა წარმოდგენას მსოფლიო ცივილიზაციური პროცესის განვითარების ძირითად ნიმუშებსა და მიმართულებებზე, ამ მიზნით იყენებს ვრცელ მასალას ძირითადი ცივილიზაციების ისტორიაზე უძველესი დროიდან მე-20 საუკუნის ბოლომდე.
სახელმძღვანელო მოწოდებულია მასალებით წყაროებიდან სემინარებისთვის, რუქებით და დეტალური მეთოდოლოგიური აპარატით.
UDC 373:930.9 LBC 63.3(0)6ya721
18VK 5-7107-2643-5
ბასტარდი, 1996 წ
შესავალი
ბოლო 10-15 წლის განმავლობაში რუსი ისტორიკოსების აზრი სულ უფრო და უფრო ცივილიზაციურ მეთოდზე გადადის. ის იძლევა შესაძლებლობას შევხედოთ ისტორიას სხვა თვალით, დავინახოთ მისი განსხვავებული ასპექტები და გავარკვიოთ თანამედროვე ეპოქის მიერ წამოჭრილი ბევრი კითხვა ჩვენი ქვეყნისთვის და მთლიანად მსოფლიოსთვის. მსოფლიო ისტორიულმა აზროვნებამ, რომელიც საბჭოთა ხელისუფლების პერიოდში ან იგნორირებული იყო ან დამანგრეველი კრიტიკის ქვეშ იყო, უზარმაზარი პოტენციალი დაუგროვდა. ეს პირველ რიგში ეხება მე-20 საუკუნის ისტორიოგრაფიას: მ. ვებერის, ო. შპენგლერის, ა. ტოინბის, ფ. ბროდელის, კ. იასპერსის და მრავალი სხვა თეორიებს. რუსული მეცნიერების მიღწევები საბჭოთა წლებშიც დავიწყებას მიეცა. იმავდროულად, ნ. ია. დანილევსკის, კ. ნ. ლეონტიევის, პ. ა. სოროკინის ნაშრომებმა დიდი ხანია მიიღო მსოფლიო აღიარება და ცივილიზაციების თეორიაში კლასიკად ითვლება. ამავე დროს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ცივილიზაციების მეცნიერებაში ბევრი საკამათო და გადაუჭრელი საკითხია.
გამართლებულია თუ არა ამ შემთხვევაში „ცივილიზაციის“ ცნების, ისტორიული პროცესის ანალიზის ახალი მეთოდის, სასკოლო სასწავლო გეგმაში შეტანა, რომელშიც ჯერ ყველაფერი არ არის გადაწყვეტილი და განსაზღვრული? რა თქმა უნდა, ეს დიდ სირთულეებს შექმნის. თუმცა ამ კითხვას დადებითი პასუხი უნდა გაეცეს. ცივილიზაციურ მიდგომაში უკვე ბევრია უდავო, მკაცრი მეცნიერული ანალიზით დადასტურებული. გარდა ამისა, ამ მიდგომას აქვს მთელი რიგი უპირატესობები, რაც შესაძლებელს ხდის შემოქმედებითი და თავისუფალი აზროვნების განვითარებას, ისტორიის ახალი მრავალგანზომილებიანი ხედვის განვითარებას.
მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიის შესწავლა იძლევა წარმოდგენას არა მხოლოდ ერთიანობის, არამედ ისტორიული პროცესის მრავალფეროვნების შესახებ. მსოფლიო ისტორია ამ შემთხვევაში ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც კაცობრიობის განვითარების ვარიანტების ჭრელი, ფერადი სურათი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები, მაგრამ არც ერთი არ არის იდეალური.
ფორმაციულმა მიდგომამ, როგორც ცნობილია, საფუძვლად ადამიანის ნებისგან დამოუკიდებელი ობიექტურად არსებული სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები აიღო. ცივილიზაციური მიდგომა ითვალისწინებს ისტორიული პროცესის ყველაზე მრავალფეროვან ასპექტებს და გარდა ამისა, შემოაქვს ადამიანური განზომილება, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა ადამიანის შესწავლა სამყაროს ხედვით, მისი ეთიკური და ესთეტიკური იდეებით, ნორმებით. საზოგადოებაში ქცევა, ადამიანი თავისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებებითა და საქმიანობის ფორმებით. ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ ფორმაციული და ცივილიზაციური მიდგომები ურთიერთგამომრიცხავია? ბევრი ადგილობრივი ისტორიკოსი თვლის, რომ ისინი უფრო მეტად ავსებენ ერთმანეთს, რომ ცივილიზაციური ანალიზში მაინც შეიძლება იყოს ფორმალური მიდგომის ელემენტები, რადგან სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარება ცივილიზაციური პროცესის მნიშვნელოვანი ნაწილია. თუმცა, მათი როლი არ უნდა განიხილებოდეს როგორც განმსაზღვრელი და ყველა ისტორიული ფენომენი არ უნდა აიხსნას „ზენაშენის“ „ბაზაზე“ უშუალო დამოკიდებულების საფუძველზე. ეს გაკვეთილი გამოიყენებს ზუსტად ამ პრინციპს. როგორც ჩანს, ეს ბევრად უფრო ნაყოფიერია, ვიდრე ფორმაციული მიდგომის სრული უარყოფა და მასთან ერთად მიღწევები, რაც რუსულმა ისტორიულმა მეცნიერებამ მიაღწია, ვთქვათ, ფეოდალიზმისა თუ ბურჟუაზიული ურთიერთობების განვითარების სფეროში.
სიტყვა "ცივილიზაცია"თანამედროვე მეცნიერებისა და ჟურნალისტიკის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული კონცეფციაა. მაგრამ ამავე დროს, მისი მნიშვნელობა რჩება ძალიან ბუნდოვანი, განუსაზღვრელი.
„ცივილიზაციის“ ცნების გაურკვევლობა აიხსნება იმით, რომ ცივილიზაციების თეორია რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა და თავად სიტყვა კიდევ უფრო ადრე გაჩნდა – ის ანტიკურ ხანაში მიდის.
სიტყვა "ცივილიზაციას" აქვს ლათინური ფუძე, ის მომდინარეობს სიტყვიდან "civilz", რაც ნიშნავს "ქალაქს, სახელმწიფოს, სამოქალაქო". და ანტიკურ ხანაში და მოგვიანებით, შუა საუკუნეებში, იგი ეწინააღმდეგებოდა ცნებას "scuancis" - ტყე, ველური, უხეში. ეს ნიშნავს, რომ უკვე ანტიკურ ხანაში ადამიანებმა იცოდნენ განსხვავება ცივილიზებულ ცხოვრებასა და უხეში, ბარბაროსულ ცხოვრებას შორის.
XVIII საუკუნეში. "ცივილიზაციის" ცნება მტკიცედ შევიდა ისტორიკოსთა ლექსიკონში, ამავდროულად დაიწყო ცივილიზაციების სხვადასხვა თეორიების ჩამოყალიბება. ეს პროცესი დღემდე გრძელდება. უფრო მეტიც, ახალმა თეორიებმა მთლიანად არ ჩაანაცვლა ძველი თეორიები, არამედ „უბრალოდ გადაფარეს ერთმანეთი ან განაგრძეს არსებობა პარალელურად.
მათ შორის შეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი სახეობა: ცივილიზაციის ეტაპობრივი განვითარების თეორია და ადგილობრივი ცივილიზაციების თეორია.
ეტაპობრივი თეორიები სწავლობენ ცივილიზაციას, როგორც კაცობრიობის პროგრესული განვითარების ერთიან პროცესს, რომელშიც გამოიყოფა გარკვეული ეტაპები (ეტაპები).ეს პროცესი ძველ დროში დაიწყო, როცა პრიმიტიულმა საზოგადოებამ დაშლა დაიწყო და კაცობრიობის ნაწილი ცივილიზაციის მდგომარეობაში გადავიდა. ის დღემდე გრძელდება. ამ ხნის განმავლობაში კაცობრიობის ცხოვრებაში მოხდა დიდი ცვლილებები, რამაც გავლენა მოახდინა სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებზე, სულიერ და მატერიალურ კულტურაზე. თანამედროვე მეცნიერები, როგორც წესი, განასხვავებენ სამ ძირითად ეტაპს გლობალური ცივილიზაციის პროცესში: პრეინდუსტრიული, სამრეწველო,ან მანქანა,ინიცირებული იყო ინდუსტრიული რევოლუციით და პოსტ ინდუსტრიული(დაწვრილებით იხილეთ სახელმძღვანელოს შესაბამისი პუნქტები). ამ ეტაპებს ხშირად „ცივილიზაციას“ უწოდებენ: „პრეინდუსტრიული ცივილიზაცია“, „ინდუსტრიული ცივილიზაცია“ და ა.შ. სახელი არც თუ ისე წარმატებულია, იმის გათვალისწინებით, რომ მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონის განვითარება ყოველთვის სინქრონიზებული იყო. მე-20 საუკუნეშიც კი, მაგალითად, ინდუსტრიული ცივილიზაცია არ მოიცავდა მსოფლიოს ყველა კუთხეს. თუმცა, ეს ტერმინოლოგია ზოგადად მიღებულია და გამოყენებული იქნება სახელმძღვანელოში.
