პერიოდიზაცია არის კაცობრიობის ისტორიის პირობითი დაყოფა გარკვეული კრიტერიუმების შესაბამისად დროის ეტაპებად. ქრონოლოგია არის მეცნიერება, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ამოიცნოთ ობიექტის ან ფენომენის არსებობის დრო.
არსებობს ქრონოლოგია ორი სახის: აბსოლუტური და ფარდობითი. აბსოლუტური ქრონოლოგია ზუსტად განსაზღვრავს მოვლენის დროს (ასეთსა და ასეთ დროს: წელი, თვე, დღე). შედარებითი ქრონოლოგია ადგენს მხოლოდ მოვლენათა თანმიმდევრობას და აღნიშნავს, რომ ერთი მათგანი მეორეზე ადრე მოხდა. ამ ქრონოლოგიას ფართოდ იყენებენ არქეოლოგები სხვადასხვა არქეოლოგიური კულტურის შესწავლისას.
ზუსტი თარიღის დასადგენად მეცნიერები იყენებენ ისეთ მეთოდებს, როგორიცაა რადიოკარბონი (ორგანულ ნარჩენებში ნახშირბადის იზოტოპის შემცველობის მიხედვით), დენდროქრონოლოგიური (ხის რგოლების მიხედვით), არქეომაგნიტური (გამომცხვარი თიხის ნივთები დათარიღებულია) და სხვა. ყველა ეს მეთოდი ჯერ კიდევ შორს არის სასურველი სიზუსტისგან და საშუალებას გვაძლევს მოვლენებს მხოლოდ დაახლოებით დავათარიღოთ.
პერიოდიზაციის რამდენიმე ტიპი არსებობს პრიმიტიული ისტორია. არქეოლოგიური პერიოდიზაცია, როგორც მთავარი კრიტერიუმი, იყენებს ინსტრუმენტების თანმიმდევრულ ცვლილებას. ძირითადი ეტაპები:
პალეოლითი (ძველი ქვის ხანა) - იყოფა ქვედა (დროში ყველაზე ადრე), შუა და ზედა (გვიანდელი). პალეოლითი დაიწყო 2 მილიონ წელზე მეტი ხნის წინ, დასრულდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-8 ათასწლეულში. ე.
მეზოლითი (შუა ქვის ხანა) - VIII-V ათასწლეული ძვ.წ ე.
ნეოლითი (ახალი ქვის ხანა) - V-III ათასწლეული ძვ.წ ე.
ენეოლითი (სპილენძის ქვის ხანა) - გარდამავალი ეტაპი ქვის და ლითონის პერიოდებს შორის;
ბრინჯაოს ხანა - III-II ათასწლეული ძვ.წ ე.
რკინის ხანა - იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე.
ეს თარიღები ძალიან სავარაუდოა და სხვადასხვა მკვლევარი გვთავაზობს საკუთარ ვარიანტებს. უფრო მეტიც, ში სხვადასხვა რეგიონებშიეს ეტაპები სხვადასხვა დროს მოხდა.
გეოლოგიური პერიოდიზაცია.
დედამიწის ისტორია ოთხ ხანად იყოფა. ბოლო ერა არის კაინოზოური. იგი დაყოფილია მესამეულ (დაიწყო 69 მილიონი წლის წინ), მეოთხეულ (დაიწყო 1 მილიონი წლის წინ) და თანამედროვე (დაიწყო 14000 წლის წინ) პერიოდებად. მეოთხეული პერიოდი იყოფა პლეისტოცენად (პრეგლაციალური და გამყინვარების ეპოქები) და ჰოლოცენად (პოსტყინულოვანი ეპოქა).
პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიის პერიოდიზაცია. მკვლევარებს შორის არ არსებობს ერთიანობა უძველესი საზოგადოების ისტორიის პერიოდიზაციის საკითხში. ყველაზე გავრცელებულია შემდეგი: 1) პრიმიტიული ადამიანის ნახირი; 2) ტომობრივი საზოგადოება (ეს ეტაპი დაყოფილია ადრეულ ტომობრივი საზოგადოებამონადირეები, შემგროვებლები და მეთევზეები და ფერმერთა და მესაქონლეთა განვითარებული საზოგადოება); 3) პრიმიტიული მეზობელი (პროტოგლეხური) თემი. პრიმიტიული საზოგადოების ეპოქა მთავრდება პირველი ცივილიზაციების გამოჩენით.
ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ საინტერესო ინფორმაცია სამეცნიერო საძიებო სისტემაში Otvety.Online. გამოიყენეთ საძიებო ფორმა:
- კულტურა და ცივილიზაცია - გვერდი 2
- კულტურა და ცივილიზაცია - გვერდი 3
- კულტურათა და ცივილიზაციათა ტიპოლოგია - გვერდი 2
- კულტურათა და ცივილიზაციათა ტიპოლოგია - გვერდი 3
- პრიმიტიულობის ზოგადი მახასიათებლები
- მატერიალური კულტურა და სოციალური ურთიერთობები
- სულიერი კულტურა
- მითოლოგიის, ხელოვნებისა და სამეცნიერო ცოდნის გაჩენა
- რელიგიური იდეების ჩამოყალიბება
- აღმოსავლეთი, როგორც სოციოკულტურული და ცივილიზაციური ფენომენი
- წინაღერძული კულტურები უძველესი აღმოსავლეთი
- ადრეული მდგომარეობააღმოსავლეთში
- ხელოვნების კულტურა
- კულტურა ძველი ინდოეთი
- მსოფლმხედველობა და რელიგიური შეხედულებები
- ხელოვნების კულტურა
- ძველი ჩინეთის კულტურა
- მატერიალური ცივილიზაციის განვითარების დონე
- სახელმწიფო და სოციალური კავშირების გენეზისი
- მსოფლმხედველობა და რელიგიური შეხედულებები
- ხელოვნების კულტურა
- ზოგადი მახასიათებლები და განვითარების ძირითადი ეტაპები
- ანტიკური პოლისი, როგორც უნიკალური ფენომენი
- ადამიანის მსოფლმხედველობა ძველ საზოგადოებაში
- ხელოვნების კულტურა
- ევროპული შუა საუკუნეების ზოგადი მახასიათებლები
- მატერიალური კულტურა, ეკონომიკა და ცხოვრების პირობები შუა საუკუნეებში
- შუა საუკუნეების სოციალური და პოლიტიკური სისტემები
- სამყაროს შუა საუკუნეების სურათები, ღირებულებითი სისტემები, ადამიანური იდეალები
- სამყაროს შუა საუკუნეების სურათები, ღირებულებათა სისტემები, ადამიანური იდეალები - გვერდი 2
- სამყაროს შუა საუკუნეების სურათები, ღირებულებათა სისტემები, ადამიანური იდეალები - გვერდი 3
- შუა საუკუნეების მხატვრული კულტურა და ხელოვნება
- შუა საუკუნეების მხატვრული კულტურა და ხელოვნება - გვერდი 2
- არაბულ-მუსლიმური ცივილიზაციის ზოგადი მახასიათებლები
- Ეკონომიკური განვითარება
- სოციალურ-პოლიტიკური ურთიერთობები
- ისლამის, როგორც მსოფლიო რელიგიის თავისებურებები
- ხელოვნების კულტურა
- მხატვრული კულტურა - გვერდი 2
- ხელოვნების კულტურა - გვერდი 3
- სამყაროს ბიზანტიური სურათი
- ბიზანტიური ცივილიზაციის ზოგადი მახასიათებლები
- ბიზანტიის სოციალური და პოლიტიკური სისტემები
- სამყაროს ბიზანტიური სურათი
- სამყაროს ბიზანტიური სურათი - გვერდი 2
- ბიზანტიის მხატვრული კულტურა და ხელოვნება
- ბიზანტიის მხატვრული კულტურა და ხელოვნება - გვერდი 2
- ზოგადი მახასიათებლები შუა საუკუნეების რუსეთი
- Ეკონომია. სოციალური კლასის სტრუქტურა
- Ეკონომია. სოციალური კლასის სტრუქტურა - გვერდი 2
- პოლიტიკური სისტემის ევოლუცია
- პოლიტიკური სისტემის ევოლუცია - გვერდი 2
- პოლიტიკური სისტემის ევოლუცია - გვერდი 3
- შუა საუკუნეების რუსეთის ღირებულებათა სისტემა. სულიერი კულტურა
- შუა საუკუნეების რუსეთის ღირებულებათა სისტემა. სულიერი კულტურა - გვერდი 2
- შუა საუკუნეების რუსეთის ღირებულებათა სისტემა. სულიერი კულტურა - გვერდი 3
- შუა საუკუნეების რუსეთის ღირებულებათა სისტემა. სულიერი კულტურა - გვერდი 4
- მხატვრული კულტურა და ხელოვნება
- მხატვრული კულტურა და ხელოვნება - გვერდი 2
- ხელოვნების კულტურა და ხელოვნება - გვერდი 3
- მხატვრული კულტურა და ხელოვნება - გვერდი 4
- ეპოქის ცნების შინაარსი და პერიოდიზაცია
- ევროპის რენესანსის ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკური ფონი
- ცვლილებები მოქალაქეთა აზროვნებაში
- რენესანსული შინაარსი
- ჰუმანიზმი - რენესანსის იდეოლოგია
- ტიტანიზმი და მისი „უკუ“ მხარე
- რენესანსის ხელოვნება
- ახალი ეპოქის ზოგადი მახასიათებლები
- თანამედროვეობის ცხოვრების წესი და მატერიალური ცივილიზაცია
- თანამედროვეობის სოციალური და პოლიტიკური სისტემები
- თანამედროვე დროის სამყაროს სურათები
- მხატვრული სტილები თანამედროვეობის ხელოვნებაში
- Ზოგადი ინფორმაცია
- ძირითადი ეტაპების მახასიათებლები
- Ეკონომია. სოციალური შემადგენლობა. ევოლუცია პოლიტიკური სისტემა
- სოციალური შემადგენლობა რუსული საზოგადოება
- პოლიტიკური სისტემის ევოლუცია
- რუსული საზოგადოების ღირებულებითი სისტემა
- რუსული საზოგადოების ღირებულებითი სისტემა - გვერდი 2
- სულიერი კულტურის ევოლუცია
- კორელაცია პროვინციულ და მეტროპოლიურ კულტურას შორის
- კულტურა დონ კაზაკები
- სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების განვითარება და სამოქალაქო ცნობიერების გამოღვიძება
- დამცავი, ლიბერალური და სოციალისტური ტრადიციების გაჩენა
- ორი ხაზი XIX საუკუნის რუსული კულტურის ისტორიაში.
- ლიტერატურის როლი რუსული საზოგადოების სულიერ ცხოვრებაში
- თანამედროვეობის მხატვრული კულტურა
- თანამედროვეობის მხატვრული კულტურა - გვერდი 2
- თანამედროვეობის მხატვრული კულტურა - გვერდი 3
- პერიოდის ზოგადი მახასიათებლები
- სოციალური განვითარების გზის არჩევა. პროგრამები პოლიტიკური პარტიებიდა მოძრაობები
- რუსეთის ტრანსფორმაციის ლიბერალური ალტერნატივა
- რუსეთის ტრანსფორმაციის სოციალ-დემოკრატიული ალტერნატივა
- გადაფასება ტრადიციული სისტემაღირებულებები საზოგადოების გონებაში
- ვერცხლის ხანა- რუსული კულტურის რენესანსი
- პერიოდის ზოგადი მახასიათებლები
- პერიოდის ზოგადი მახასიათებლები - გვერდი 2
- ღირებულებათა სისტემის ევოლუცია დასავლური კულტურამე -20 საუკუნე
- დასავლური ხელოვნების განვითარების ძირითადი ტენდენციები
- ისტორიის პრობლემები საბჭოთა საზოგადოებადა კულტურა
- საბჭოთა სისტემის ჩამოყალიბება (1917-1930 წწ.)
- Ეკონომია
- სოციალური სტრუქტურა. საზოგადოებრივი ცნობიერება
- კულტურა
- საბჭოთა საზოგადოება ომისა და მშვიდობის წლებში. საბჭოთა სისტემის კრიზისი და კრახი (40-80-იანი წლები)
- იდეოლოგია. Პოლიტიკური სისტემა
- საბჭოთა საზოგადოების ეკონომიკური განვითარება
- სოციალური ურთიერთობები. საზოგადოებრივი ცნობიერება. ღირებულებათა სისტემა
- კულტურული ცხოვრება
- პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება თანამედროვე რუსეთი
- თანამედროვე რუსეთის პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება - გვერდი 2
- საზოგადოებრივი ცნობიერება 90-იან წლებში: განვითარების ძირითადი ტენდენციები
- საზოგადოებრივი ცნობიერება 90-იან წლებში: განვითარების ძირითადი ტენდენციები - გვერდი 2
- კულტურული განვითარება
პრიმიტიული ისტორიის პერიოდიზაცია
კაცობრიობის ისტორიის უძველეს პერიოდს (პრეისტორია) - პირველი ხალხის გამოჩენიდან პირველი სახელმწიფოების გაჩენამდე - ეწოდებოდა პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას, ანუ პირველყოფილ საზოგადოებას. ამ დროს შეიცვალა არა მხოლოდ ადამიანის ფიზიკური ტიპი, არამედ იარაღები, საცხოვრებლები, კოლექტივების ორგანიზების ფორმები, ოჯახები, მსოფლმხედველობა და ა.შ. ამ კომპონენტების გათვალისწინებით, მეცნიერებმა წამოაყენეს პრიმიტიული ისტორიის პერიოდიზაციის მრავალი სისტემა.
ყველაზე განვითარებული არქეოლოგიური პერიოდიზაციაა, რომელიც ეფუძნება ადამიანის მიერ შექმნილი იარაღების, მათი მასალის, საცხოვრებლის ფორმებს, სამარხებს და ა.შ. ამ პრინციპის მიხედვით ისტორია ადამიანური ცივილიზაციადაყოფილია საუკუნეებად - ქვა, ბრინჯაო და რკინა. ქვის ხანაში, რომელიც ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებულია პირველყოფილ კომუნალურ სისტემასთან, გამოიყოფა სამი ეპოქა: პალეოლითი (ბერძნული - უძველესი ქვა) - 12 ათას წლამდე, მეზოლითი (შუა ქვა) - 9 ათას წლამდე, ნეოლითი ( ახალი ქვა ) - 6 ათას წლამდე.
ეპოქები იყოფა პერიოდებად - ადრეული (ქვედა), შუა და გვიანი (ზედა), ასევე კულტურებად, რომლებიც ხასიათდება არტეფაქტების ერთიანი კომპლექსით. კულტურას დაარქვეს მისი თანამედროვე მდებარეობის ადგილის მიხედვით ("შელი" - ჩრდილოეთ საფრანგეთის ქალაქ შელის მახლობლად, "კოსტენკი" - უკრაინის სოფლის სახელიდან) ან სხვა ნიშნების მიხედვით, მაგალითად: "კულტურა". საბრძოლო ცულების“, „მორების სამარხების კულტურა“ და ა.შ.
ქვედა პალეოლითის კულტურების შემქმნელი იყო პითეკანთროპუსის ანუ სინანთროპუსის ტიპის ადამიანი, შუა პალეოლითის - ნეანდერტალელი, ზედა პალეოლითის - კრო-მაგნიონი. ეს განმარტება ეფუძნება არქეოლოგიურ კვლევებს დასავლეთ ევროპაში და არ შეიძლება სრულად გავრცელდეს სხვა რეგიონებზე. ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე გამოკვლეულია ქვედა და შუა პალეოლითის 70-მდე და ზედა პალეოლითის 300-მდე ადგილი - დასავლეთით მდინარე პრუტიდან აღმოსავლეთით ჩუკოტკამდე.
პალეოლითის ხანაში ადამიანები თავდაპირველად კაჟისგან ამზადებდნენ უხეში ხელის ცულებს, რომლებიც შრომის ერთიან იარაღს წარმოადგენდა. შემდეგ იწყება სპეციალიზებული ხელსაწყოების წარმოება - ეს არის დანები, პირსერი, გვერდითი საფხეკები, კომპოზიტური იარაღები, როგორიცაა ქვის ნაჯახი. მეზოლითში ჭარბობს მიკროლითები - წვრილი ქვის ფირფიტებისაგან დამზადებული იარაღები, რომლებიც ჩასმული იყო ძვლის ან ხის ჩარჩოში.
ამავე დროს გამოიგონეს მშვილდი და ისრები. ნეოლითისთვის დამახასიათებელია ქვის რბილი ქანებისგან გაპრიალებული იარაღების დამზადება - ნეფრიტი, ფიქალი, ფიქალი. ქვაზე ნახვრეტისა და ნახვრეტის ტექნიკის დაუფლება მიმდინარეობს.
ქვის ხანა იცვლება მოკლე პერიოდიენეოლითური, ე.ი. კულტურების არსებობა სპილენძის ქვის იარაღებით.
ევროპაში III ათასწლეულიდან დაიწყო ბრინჯაოს ხანა (ლათინური - ქალკოლითური; ბერძნული - ქალკოლითური). ამ დროს პლანეტის ბევრ რეგიონში წარმოიქმნება პირველი სახელმწიფოები, ვითარდება ცივილიზაციები - მესოპოტამია, ეგვიპტე, ხმელთაშუა ზღვა (ადრეული მინოური, ადრეული ჰელადური), მექსიკური და პერუს ამერიკაში. ქვედა დონზე შესწავლილია ამ დროის დასახლებები კობიაკოვოში, გნილოვსკაიაში, საფიანოვოში, მანიჩის ტბების სანაპიროებზე.
პირველი რკინის ნაწარმი რუსეთის ტერიტორიაზე მე-10-მე-7 საუკუნეებში გამოჩნდა. ძვ.წ. - იმ ტომებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთ კავკასიაში (სკვითები, კიმერიელები), ვოლგის რეგიონში (დიაკოვოს კულტურა), ციმბირში და სხვა რეგიონებში. აღსანიშნავია, რომ ტერიტორიის გავლით სხვადასხვა ხალხის ხშირი და მასიური მიგრაცია აღმოსავლეთიდან ცენტრალური რუსეთიდა დონის სტეპებმა გაანადგურეს დასახლებული მოსახლეობის დასახლებები, გაანადგურეს მთელი კულტურები, რომლებიც ხელსაყრელ პირობებში შეეძლოთ ცივილიზაციებად და სახელმწიფოებად ჩამოყალიბდნენ.
პერიოდიზაციის კიდევ ერთი სისტემა, რომელიც ეფუძნება მატერიალური და სულიერი კულტურების ყოვლისმომცველ აღწერას, შემოთავაზებული იქნა XIX საუკუნის 70-იან წლებში. ლ. მორგანი. ამავე დროს, მეცნიერი ეფუძნებოდა უძველესი კულტურების შედარებას თანამედროვე კულტურებიამერიკელი ინდიელები. ამ სისტემის მიხედვით პრიმიტიული საზოგადოება იყოფა სამ პერიოდად: ველურობა, ბარბაროსობა და ცივილიზაცია.
ველურობის პერიოდი ადრეული დროა ტომობრივი სისტემა(პალეოლითი და მეზოლითი), ის კულმინაციას აღწევს მშვილდისა და ისრის გამოგონებით. ბარბაროსობის პერიოდში გაჩნდა კერამიკული ნაწარმი, გაჩნდა სოფლის მეურნეობა და მეცხოველეობა. ცივილიზაციას ახასიათებს ბრინჯაოს მეტალურგიის, დამწერლობისა და სახელმწიფოების გამოჩენა.
XX საუკუნის 40-იან წლებში. საბჭოთა მეცნიერები პ.პ. ეფიმენკო, მ.ო. კოსვენი, ა.ი. პერშიტსმა და სხვებმა შემოგვთავაზეს პრიმიტიული საზოგადოების პერიოდიზაციის სისტემები, რომელთა კრიტერიუმები იყო საკუთრების ფორმების ევოლუცია, შრომის დანაწილების ხარისხი, ოჯახური ურთიერთობები და ა.შ.
განზოგადებული ფორმით, ასეთი პერიოდიზაცია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:
- პრიმიტიული ნახირის ერა;
- ტომობრივი სისტემის ეპოქა;
- კომუნალურ-ტომობრივი სისტემის დაშლის ეპოქა (მესაქონლეობა, გუთანი და ლითონის დამუშავება, ექსპლუატაციისა და კერძო საკუთრების ელემენტების გაჩენა).
პერიოდიზაციის ყველა ეს სისტემა თავისებურად არასრულყოფილია. ბევრი მაგალითია, როდესაც პალეოლითის ან მეზოლითური ფორმის ქვის იარაღს იყენებდნენ შორეული აღმოსავლეთის ხალხები მე-16-17 საუკუნეებში, მაშინ როცა მათ ჰქონდათ ტომობრივი საზოგადოება და განვითარებული რელიგიისა და ოჯახების ფორმები. Ისე ოპტიმალური სისტემაპერიოდიზაცია უნდა იქნას გათვალისწინებული ყველაზე დიდი რაოდენობასაზოგადოების განვითარების მაჩვენებლები.
პერიოდიზაციისა და პრიმიტიული ისტორიის ადეკვატური ქრონოლოგიის შექმნის საკითხები არაერთხელ დაისვა, მაგრამ სანდო ფაქტების ნაკლებობა და, არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ძალიან მრავალფეროვანი ვარაუდებისა და თეორიების არსებობა, არ იძლევა მკაფიო დასკვნების გამოტანას. შორს.
დამწერლობის შემუშავების და უფრო კონკრეტული მონაცემების მოპოვების დღიდან, ჩვენ გვაქვს არაერთი საინფორმაციო დოკუმენტი და არქეოლოგიური წყარო, თუმცა არის არაერთი უთანხმოებაც ამ პერიოდთან დაკავშირებით. დიდი ხნის განმავლობაში ისტორიის დარგის სპეციალისტები საკმაოდ ბევრს გვთავაზობდნენ სხვადასხვა მაგალითებიგანაწილება და პერიოდიზაცია ზოგადი განვითარებაადამიანთა საზოგადოება. მაგალითად, ა. ფერგიუსონმა და შემდეგ მორგანმა შემოგვთავაზეს ისტორიის პერიოდიზაცია სამი თანმიმდევრული ეტაპის მოცვით: ველურობა, ბარბაროსობა და ცივილიზაცია. გასაკვირია, რომ მორგანმა დამატებით დაყო ყოველი პირველი ორი ეტაპი კიდევ სამ ეტაპად: ქვედა, შუა და უფრო მაღალი. ავტორის აზრით, ველურობის ყველაზე დაბალ საფეხურზე ადამიანის საქმიანობა უფრო მეტად იყო დაკავშირებული ნადირობას, თევზაობასა და შეგროვებას. კერძო საკუთრება მაშინ სრულიად არ იყო და ტომის მცხოვრებთა შორის აბსოლუტური თანასწორობა არსებობდა. ავტორი აქტიურ სოფლის მეურნეობასა და გამოკვეთილ მესაქონლეობას ბარბაროსობის ეტაპად კლასიფიცირებს. ითვლებოდა, რომ ამ პერიოდში წარმოიშვა კერძო საკუთრება და ჩამოყალიბდა სოციალური იერარქია. მესამე, დასკვნითი ეტაპი უკავშირდება სახელმწიფოს, ქალაქების, საზოგადოების წარმოქმნას და განვითარებას, კლასებად დაყოფილი, მწერლობა და თანამედროვეობის სხვა ატრიბუტები. მორგანის აზრით, საზოგადოების განვითარების ყველაზე ადრეულ და, შესაბამისად, საწყის საფეხურს ჰქონდა ველურობის ყველაზე დაბალი საფეხური, რადგან მაშინ არტიკულირებული მეტყველების ჩამოყალიბება მხოლოდ საწყის ეტაპზე იყო. მეორე, ანუ შუა ნაბიჯიველურობა, კლასიფიკაციის მიხედვით, იწყება ცეცხლის გამოყენებით და თევზის საკვების დიეტაში შეყვანით, ხოლო ველურობის ბურთების ბოლო, უმაღლესი ეტაპი პირდაპირ კავშირშია ხახვის გამოგონებასთან. ამასთან, ბარბაროსობის ქვედა საფეხური, სავარაუდოდ, იწყება ჭურჭლის გაჩენითა და გავრცელებით, ამის შემდეგ კი შუა საფეხური აღინიშნა სოფლის მეურნეობაზე და მესაქონლეობაზე გადასვლით. კულმინაცია, ანუ ბარბაროსობის უმაღლესი საფეხური წარმოიშვა ლითონების დაუფლების მომენტიდან.
ყველაზე საფუძვლიანად განვითარებული პერიოდიზაცია არქეოლოგიურია, რადგან ის ემყარება რეალურ და ხელნაკეთი იარაღების, სხვადასხვა მასალის, საცხოვრებლისა და სამარხების ფორმების თავისებურებებს. ამ გრადაციის მიხედვით, კაცობრიობის ისტორია დაყოფილია სამ ძირითად პერიოდად: ქვის ხანა, რომელიც მოჰყვება მას. ბრინჯაოს ხანადა, ყველაზე ნაყოფიერი ფაქტები, რკინის ხანა.
სხვადასხვა საბჭოთა მეცნიერებმა, მათ შორის პ.პ. ეფიმენკომ და ა.ი. პერშიტსმა, შესთავაზეს პრიმიტიული საზოგადოების ახალი პერიოდიზაციის სისტემა. მათი მიდგომის მთავარი კრიტერიუმი იყო საკუთრების ფორმების ევოლუცია, ოჯახური ურთიერთობები და შრომის დანაწილების ხარისხი. ოდნავ განზოგადებული ფორმით, ეს პერიოდიზაცია შეიძლება დახასიათდეს, როგორც სამი მოცულობის პერიოდი:
- პრიმიტიული ნახირის საწყისი ერა;
- ტიპიური ტომობრივი სისტემის შემდგომი ერა;
- კომუნალურ-ტომობრივი სისტემის ყოვლისმომცველი დაშლის ბოლო ხანა.
ეჭვგარეშეა, ყველა არსებული პერიოდიზაციის სისტემა არასრულყოფილია. Ზე ამ მომენტშიბევრნი არიან სხვადასხვა მაგალითებითითოეულის უარყოფა, რადგან შეუძლებელია სხვადასხვა ფაქტების იდეალურად დახასიათება და მათი მიცემა დიდი ღირებულებაკონკრეტულ პერიოდს უკავშირდება. სხვადასხვა ხალხში იარაღების ჯვარედინი გამოყენების ან მათი სპაზმური გაუმჯობესების მტკიცებულება ასევე არ არის პერიოდიზაციის სასარგებლოდ.
ამ დროისთვის, ითვლება, რომ გლობალური, უნივერსალური პირობითი პერიოდიზაცია პრიმიტიული წესრიგიამოწურულია და მთავრდება მეზოლითში, იმ დროს, როდესაც კულტურული განვითარება მოულოდნელად ძალიან მკვეთრად დაჩქარდა. ამავდროულად, პრიმიტიული საზოგადოების განვითარების ძირითადი ეტაპების არქეოლოგიური პერიოდიზაცია, ზოგადად მიღებული შეთანხმებით, გამოიყურება ძალიან მოცულობითი და ახასიათებს სხვადასხვა ეპოქას პერიოდიზაციის მითითებით. ამავდროულად, საზოგადოების განვითარების კულტურა შეიძლება არსებობდეს ორი ეპოქის ზღვარზე, ამიტომ მაგიდას აქვს მეზობელი ნივთები მოულოდნელ ადგილებში.
ასე რომ, პრიმიტიული ისტორიის ქრონოლოგია მოიცავს ძველი ქვის ხანის (პალეოლითი), შუა ქვის ხანის (მეზოლითი), ახალი ქვის ხანის (ნეოლითი), ბრინჯაოს ხანის და რკინის ხანის ეპოქებს. ამავე დროს, ადრეული, შუა და გვიანი პალეოლითი ისეთი ადამიანური სახეობებით, როგორიცაა სხვადასხვა ჰომინიდები. ჰომო სახეობა, ისევე, როგორც ჰომო ნეანდერთალენსისიდა ჰომო საპიენს საპიენსი შუა პალეოლითში. ნეოლითი ასევე იყოფა ადრეულ, შუა და გვიანდელად განვითარების თავისებურებების, საქმიანობის სახეობების მიხედვით. ბრინჯაოს ხანას ახასიათებს მეტალურგიის ადრეული ისტორია და აქტიური გავრცელება. ამ პერიოდის განმავლობაში ადამიანებმა ისწავლეს, როგორ ეფექტურად ამოიღონ და დაამუშავონ ლითონები, როგორიცაა ოქრო, სპილენძი, ბრინჯაო. სხვათა შორის, პირველი წერილობითი წყაროები, რომლებიც აწვდიდნენ ინფორმაციას ამ პერიოდის დამწერლობის შესახებ, აღმოაჩინეს მცირე აზიასა და ეგეოსში. რკინის ხანა, როგორც შესასწავლად ყველაზე ხელმისაწვდომი და მისცა მაქსიმალური თანხაინფორმაცია პირობითად იყოფა სამ ეტაპად: ადრეული ისტორიის პერიოდი, ანტიკურობა, შუა საუკუნეები და ახალი ამბავი.
რა გეგმა და როგორი იქნება აღმოჩენები უახლოეს მომავალში და შეძლებენ თუ არა ჩვენი შთამომავლები ამ მონაცემების გამოსწორებას, მხოლოდ ამის გამოცნობა შეიძლება.
პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია (შემდგომში - IPO) არის უძველესი ეტაპი კაცობრიობის ისტორიაში, ყველაზე გრძელი ქრონოლოგიური თვალსაზრისით. ტერმინი შემოიღეს საბჭოთა მეცნიერებმა. უცხოურ ლიტერატურაში მას აქვს სახელები „პრეისტორია“, „პრეისტორია“ (დაწერის უქონლობის გამო). IPO-ს კვლევის საგანია კაცობრიობის საზოგადოება და კულტურა, ფიზიოლოგია, ინტელექტუალური უნარი. სინგლის IPO ნაწილი ისტორიული მეცნიერება. სპეციფიკა: სხვები ისტორიული დისციპლინებიკვლევის საფუძველზე წერილობითი წყაროები IPO–ს მსგავსი წყაროები პრაქტიკულად არ გააჩნია. ისტორიკოსები იძულებულნი არიან განაახლონ IPO არქეოლოგიის, ეთნოლოგიის, პალეოანთროპოლოგიის, პალეოზოოლოგიისა და პალეობოტანიკის მონაცემების საფუძველზე. IPO-ს რეკონსტრუქცია არის მრავალი სხვა მეცნიერების მონაცემების სინთეზის შედეგი. ასეთი კვლევების (დნმ) მთავარი ასპექტი არის ის, რომ ისინი საშუალებას გაძლევთ აღადგინოთ თავად პიროვნების გაჩენის ისტორია.
ადამიანის უკიდურესი მსგავსება დნმ-ის სტრუქტურის დონეზე შეიმჩნევა მაიმუნებთან, განსაკუთრებით შიმპანზეებთან, რომლებთანაც გენეტიკურ დონეზე თითქმის 99%-ით ვგავართ. (+33% ნარცისთან, 75% ძაღლთან). ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს ადამიანის წარმოშობას ნამარხი მაიმუნების ერთ-ერთი სახეობიდან.
პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიის ისტორიოგრაფია.
ყველაზე ადრეული ცნობები პრიმიტიულობის შესახებ - ეთნოდაკვირვებები უძველესი აღმოსავლური ცივილიზაციები. წერა იწყება უძველესი ეგვიპტე. ეგვიპტური ტექსტები შეიცავს ინფორმაციას მეზობლების შესახებ, რომლებიც განვითარების უფრო დაბალ დონეზე იყვნენ. ძველად ცივილიზაციის ცენტრი იყო ხმელთაშუა ზღვა, ამ რეგიონის ხალხები, ბერძნები და რომაელები, ცივილიზებულად ითვლებიან. ანტიკური მკვლევარებიც დაინტერესდნენ მათით, საკმარისია დიდი მასალაძველ ლიტერატურაში განვითარების თვალსაზრისით დაბალი ხალხების შესახებ Უძველესი საბერძნეთიდა რომი. შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში მეცნიერული აზროვნების დაკნინებისა და სტაგნაციის ეპოქა დაიწყო. წმინდა წერილის ყველა პოსტულატი აღებულია რწმენაზე. პრიმიტიულობის ცნება მთლიანად დოგმატურად ქრისტიანული დარჩა. ეს ნიშნავს, რომ კაცობრიობის მთელი ისტორია ადამთან და ევათ დაიწყო. დიდის ეპოქის დასაწყისით გეოგრაფიული აღმოჩენებიევროპელები შეხვდნენ ხალხებს, რომლებიც განვითარების მნიშვნელოვნად დაბალ საფეხურზე იმყოფებოდნენ. ჩარლზ დარვინის ევოლუციის თეორია, რომელიც ჩამოყალიბდა 1859 წელს, მნიშვნელოვანია ადამიანის განვითარების გასაგებად.შემდეგ დროში, ამ თეორიის დადასტურება დაიწყო ადამიანის ჩონჩხის უძველესი ნაშთების აღმოჩენების მზარდი რაოდენობა. მე -20 საუკუნე - დიდი სამეცნიერო ღრმა დამუშავება, დიდი რიცხვიახალი არქეოლოგიური აღმოჩენებისაბუნებისმეტყველო დისციპლინების მონაცემთა მოზიდვა. თანამედროვე სცენა: ადამიანის საგვარეულო ფორმების გარკვევა და დამატება. დარვინის ევოლუციის თეორიის შემდგომი განვითარება გენეტიკის მიღწევებთან ერთად.
პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიის ქრონოლოგია.
პირველი სახელმწიფოებისა და დამწერლობის გაჩენიდან დაახლოებით 6 ათასი წელი გავიდა. IPO-ს ქრონოლოგიასთან დაკავშირებით, უნდა განვასხვავოთ მოვლენებისა და ფენომენების ორი ტიპის განსაზღვრება:
- აბსოლუტური ქრონოლოგია - როდესაც კონკრეტული, მეტ-ნაკლებად ზუსტი თარიღიმოვლენები (მაგ. წელი, საუკუნე, რიცხვი ათასობით წლის წინ),
- ქრონოლოგია ფარდობითია, როდესაც მთელი რიგი მოვლენებისა და ფენომენების გათვალისწინებით და შედარებისას ჩვენ მხოლოდ დროში განვსაზღვრავთ მათ პოზიციას ერთმანეთთან შედარებით, კონკრეტული თარიღების დასახელების გარეშე (მაგალითად: საიტი B არსებობდა, მაგრამ გვიან ვიდრე C).
რაც შეეხება აბსოლუტური ქრონოლოგიის მეთოდებს, ისინი ეფუძნება ქიმიური კვლევა. რადიოაქტიური ელემენტების დაშლის სიჩქარე მუდმივია და პრაქტიკულად არ არის დამოკიდებული გარემო პირობებზე. ამ მაჩვენებლის ცოდნა და ასეთი ელემენტების შინაარსის გაზომვა არქეოლოგიური აღმოჩენა, შეგიძლიათ გამოთვალოთ რამდენი დრო გავიდა ორგანიზმის სიკვდილიდან ან ხელსაწყოს დამზადებიდან. ფარდობითი ქრონოლოგიური მეთოდები, უპირველეს ყოვლისა, გეოლოგიური და პალეონტოლოგიური მეთოდებია, რომელთა არსი არის სხვადასხვა გეოლოგიური და კულტურული ფენების შედარებითი პოზიციის დადგენა, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სტრატიგრაფიის დადგენა და შესწავლა. პერიოდიზაცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქრონოლოგიასთან.
პრიმიტიული საზოგადოების ისტორიის პერიოდიზაცია.
არქეოლოგიური პერიოდიზაცია შეიქმნა მე-19 საუკუნეში, ის ეფუძნება ნედლეულის გამოყენებას, საიდანაც მზადდებოდა იარაღები, ტომსენი. მთელი ისტორია დაყოფილია სამ საუკუნედ: ქვა (rp - 2-3 მილიონი - ძვ. წ. 250 ათასი; SRP - 250-40 ათასი ძვ. წ.; VP - 40-12 ათასი ძვ. -3 ათასი; ენეო - ძვ. წ. 3-2 ათასი), ბრინჯაო (ძვ. წ. 2 ათასი - ძვ. წ. VIII ს.) და რკინა (ძვ. ჯონ ლუბოკი, პალეოლითი და ნეოლითი. ო.თორელი, მეზოლითი.
გეოლოგია - მეცნიერება ცვლილებების შესახებ დედამიწის ზედაპირიდა მისი სტრუქტურები. დედამიწის ისტორიის ბოლო 65 მილიონი წელი ე.წ კანოზოური ხანა. კაინოზოური პერიოდის ბოლო ეტაპი ჩვეულებრივ გამოირჩევა, როგორც მეოთხეული პერიოდი. ეოცენი - 54 მლნ (მაიმუნები), ოლიგოცენი (38 მლნ), მიოცენი - 23 მლნ (ჰომინოიდები), პლიოცენი - 5,5 მლნ (ჰომინიდები), პლეისტოცენი - 1,7 მლნ, ჰოლოცენი - 10 ათასი ძვ.წ. ე.
ხელსაწყოების დიდი რაოდენობა - დამატებითი პერიოდები(ქვის დამუშავების ტექნიკა, ხელსაწყოების დამუშავება). ფრანგი გაბრიელ დე მორტილი შელი, აშელი, მუსტერიანი.
შესავალი ...................................................... ...................................................... ............. 2
1. პრიმიტიული ისტორიის პერიოდიზაცია.............................................. ................... 3
2. ანთროპოგენეზი ................................................... ..................................................... ... 5
2.1. ანთროპოგენეზის ზოგადი პრობლემები ..................................................... ................................... 5
2.2. ანთროპოგენეზის ფილოსოფიური პრობლემები……………………………………………………………………
დასკვნა................................................ ..................................................... ........ ათი
ლიტერატურა...................................................... ..................................................... ..... თერთმეტი
შესავალი.
დაახლოებით 3 მილიონი წლის წინ ადამიანი გამოეყო ცხოველთა სამეფოს. 35-10 ათასი წლის წინ ჩამოყალიბდა თანამედროვე ადამიანი. და მხოლოდ 5-1 ათასი წლის წინ ჩამოყალიბდა კლასები და სახელმწიფოები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. მეცნიერებმა გამოთვალეს, რომ თუ კაცობრიობის მთელი ისტორია ერთ დღეს გაუტოლდება, მაშინ კლასების ჩამოყალიბებიდან დღემდე მხოლოდ 4 წუთი დასჭირდება.
კაცობრიობის მთელი ისტორიიდან, პრიმიტიული კომუნალური სისტემა იყო ყველაზე გრძელი დროში - მილიონ წელზე მეტი. მისი ქვედა ზღვრის დაზუსტებით დადგენა ადვილი არ არის, რადგან ჩვენი შორეული წინაპრების ახლად აღმოჩენილ ძვლოვან ნაშთებში ექსპერტების უმეტესობა ხედავს ან პრეადამიანს ან ადამიანს და დროდადრო იცვლება გაბატონებული აზრი. ამჟამად, ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ უძველესი ადამიანი (და, ამრიგად, პრიმიტიული საზოგადოება) წარმოიშვა 1,5 - 1 მილიონი წლის წინ, ზოგი კი მის გარეგნობას 2,5 მილიონ წელზე მეტი ხნის წინ მიაწერს. ზედა სახეპრიმიტიული კომუნალური სისტემა მერყეობს ბოლო 5 ათასი წლის განმავლობაში, განსხვავებული სხვადასხვა კონტინენტები. აზიასა და აფრიკაში პირველი კლასის საზოგადოებები და სახელმწიფოები ჩამოყალიბდნენ ძვ.
ცხოველური არსებებიდან ადამიანთა წარმოშობის ისტორია ჯერ კიდევ ბუნების საიდუმლოა. სად, როდის და რატომ გაჩნდა ადამიანი და ადამიანთა საზოგადოება - მეცნიერებს შორის კონსენსუსი ჯერ კიდევ არ არსებობს. და კითხვა ძალიან საინტერესოა, მით უმეტეს, რომ არ არსებობს მაშინდელი ძეგლები - არც წერილობითი და არც არქიტექტურული. რჩება მხოლოდ ძვლების გამოკვლევა უძველესი ხალხიადამიანთა სამარხი და საცხოვრებლის გათხრა - და ასეთი მწირი მასალის საფუძველზე ზოგადი დასკვნების გამოტანა, შორსმიმავალი ვარაუდების აგება, თანამედროვე ადამიანის წარმოშობის შესახებ საუბარი და თანამედროვე ცივილიზაციები. ამ მხრივ, შემდგომი დრო, სპილენძისა თუ ბრინჯაოსა და რკინის ხანა, უფრო „ნაყოფიერი“ ნიადაგია ისტორიული კვლევისთვის - იმდროინდელი ძეგლები, მათ შორის წერილობითი და არქიტექტურული, ჯერ კიდევ საკმარისად შემორჩა და, შესაბამისად, იმ სტადიით წარმოქმნილი საიდუმლოებები. ისტორია ყველა, მაგრამ ბევრად ნაკლებია.
1. პრიმიტიული ისტორიის პერიოდიზაცია.
ჩვენ დაუყოვნებლივ აღვნიშნავთ, რომ ამჟამად კვლევაში ჩართულ მეცნიერებს შორის ანტიკური ისტორიაამ ისტორიის პერიოდიზაციაზე კაცობრიობის ერთი აზრი არ არსებობს. არსებობს პრიმიტიული ისტორიის რამდენიმე სპეციალური და ზოგადი (ისტორიული) პერიოდიზაცია, რომლებიც ნაწილობრივ ასახავს მათ განვითარებაში ჩართული დისციპლინების ბუნებას.
განსაკუთრებული პერიოდიზაციადან ყველაზე მნიშვნელოვანია არქეოლოგიური იარაღების დამზადების მასალისა და ტექნიკის განსხვავებებიდან გამომდინარე. ძველი ჩინელი და ძველი რომაელი ფილოსოფოსებისთვის უკვე ცნობილი იყო ანტიკური ისტორიის დაყოფა სამ საუკუნედ - ქვა, ბრინჯაო (სპილენძი) და რკინა. მეცნიერული განვითარებამე-19 - მე-20 საუკუნეების დასაწყისში, როდესაც ძირითადად გამოისახებოდა ამ საუკუნეების ეპოქები და ეტაპები.
კაცობრიობის კულტურული განვითარების გარიჟრაჟზე გამოირჩევა ქვის ხანის პერიოდი, რომელიც რამდენიმე ასეულჯერ აღემატება კაცობრიობის მთელ შემდგომ ისტორიას და პერიოდიზაცია ამ პერიოდში ხდება ფორმების ცვლილებისა და გართულების შესაბამისად. ქვის ინვენტარი. პალეოლითის ფარგლებში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ჩვეულებრივ განასხვავებენ ქვედა, შუა და ზედა პალეოლითის ეპოქებს, ავსტრალოპითეკისთვის დამახასიათებელი ოლდუვიური ეტაპი მხოლოდ ქვედა პალეოლითის ეპოქის დასაწყისს წარმოადგენს. ეს არის ეპოქა, რომელიც ფართო ქრონოლოგიურ ჩარჩოში კორელაციაშია პითეკანტროპების დროს, მისი ხანგრძლივობა უზარმაზარია და თავისთავად ავლენს მნიშვნელოვან დინამიკას უძველესი ადამიანთა ჯგუფების დასახლებების ფორმებში და მათ მიერ დამზადებულ ქვის იარაღების ტიპებში.
ასე რომ, ქვის ხანა იწყება ძველი ქვის ხანით (პალეოლითი), რომელშიც მეცნიერთა უმეტესობა ახლა განასხვავებს ადრეული (ქვედა), შუა და გვიან (ზედა) პალეოლითის ეპოქებს.
შემდეგ მოჰყვება შუა ქვის ხანის (მეზოლითის) გარდამავალი ხანა, რომელსაც ხან „პოსტ-პალეოლითს“ (ეპიპალეოლითს) ან „წინანეოლითს“ (პროტონეოლითს) უწოდებენ, ხან საერთოდ არ გამოირჩევა.
ქვის ხანის ბოლო ხანა არის ახალი ქვის ხანა (ნეოლითი). მის ბოლოს ჩნდება სპილენძისგან დამზადებული პირველი იარაღები, რაც საფუძველს იძლევა ენეოლითის, ანუ ქალკოლითის განსაკუთრებულ საფეხურზე საუბარი.
ახალი ქვის, ბრინჯაოსა და რკინის ხანის შიდა პერიოდიზაციის სქემები სხვადასხვა მკვლევართა ეტაპზე ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან. კიდევ უფრო განსხვავებულია კულტურები ან ფაზები, რომლებიც გამოირჩევიან ეტაპების ფარგლებში, დასახელებული იმ ტერიტორიების მიხედვით, სადაც ისინი პირველად აღმოაჩინეს.
არქეოლოგიური პერიოდიზაცია მთლიანად ეფუძნება ტექნოლოგიურ კრიტერიუმებს და არ იძლევა მთლიანი წარმოების განვითარების სრულ სურათს. ამჟამად არქეოლოგიური პერიოდიზაცია გლობალურიდან გადაიქცა რეგიონულთა ერთობლიობად, მაგრამ ამ ფორმითაც კი მას მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აქვს.
პრიმიტიული ისტორიის პერიოდიზაციის განსაკუთრებული ასპექტია მისი დაყოფა პრიმიტიული საზოგადოებების ისტორიად, რომლებიც არსებობდნენ პირველი ცივილიზაციების გამოჩენამდე და საზოგადოებებად, რომლებიც თანაარსებობდნენ ამ და შემდგომ ცივილიზაციებთან. AT დასავლური ლიტერატურაისინი განსხვავდებიან როგორც, ერთის მხრივ, პრეისტორია, მეორე მხრივ, პროტო-, პარა- ან ეთნოისტორია, რომლებიც გაგებულია არა მხოლოდ როგორც მეცნიერების მონაკვეთები, არამედ როგორც ეპოქები, რომლებსაც ისინი სწავლობენ. მაგრამ ეს ძირითადად წყაროს შესწავლის განსხვავებაა: პრეისტორია ძირითადად არქეოლოგიურად არის შესწავლილი, პროტოისტორია - ასევე პრიმიტიული საზოგადოებების მიმდებარე ცივილიზაციების წერილობითი ინფორმაციის დახმარებით, ანუ ისტორიულად სათანადო. იმავდროულად, ამ და სხვა საზოგადოებების შერჩევასაც შინაარსობრივ-ისტორიული მნიშვნელობა აქვს. ორივე ერთსა და იმავე სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმაციას განეკუთვნება, ვინაიდან წარმონაქმნის კუთვნილების კრიტერიუმი წარმოების წესია და არა მისი არსებობის ეპოქა. თუმცა, ისინი არ არიან იდენტური მათი განვითარების დამოუკიდებლობის ხარისხით: როგორც წესი, პირველები განიცდიდნენ ნაკლებად გარე გავლენას, ვიდრე მეორე.
პრიმიტიული ისტორიის განსაკუთრებული პერიოდიზაციათა მთელი მნიშვნელობის მიუხედავად, არცერთ მათგანს არ შეუძლია შეცვალოს კაცობრიობის უძველესი წარსულის ზოგადი (ისტორიული) პერიოდიზაცია, რომლის განვითარებაც საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობს, ძირითადად, საფუძველზე. ეთნოგრაფიული და არქეოლოგიური მონაცემების.
პრიმიტიული ისტორიის ისტორიულ-მატერიალისტური პერიოდიზაცია ემყარება საწარმოო ძალების ევოლუციას. ამ სქემის მიხედვით, კაცობრიობის საზოგადოების ისტორია დაყოფილია სამ ძირითად ეტაპად, იმის მიხედვით, თუ რა მასალისგან მზადდებოდა ადამიანის მიერ გამოყენებული იარაღები: ქვის ხანა - 3 მილიონი წლის წინ - III ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ. ბრინჯაოს ხანა - დან დასასრული IIIათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე - ძვ.წ 1 ათასწლეული; რკინის ხანა - ძვ.წ I ათასწლეულიდან
ამრიგად, საკმარისზე მეტი კრიტერიუმებია კაცობრიობის ისტორიის პერიოდიზაციისთვის - ისინი შეიძლება მოიძებნოს ნებისმიერი "გემოვნებისა და ფერის", ე.ი. გარკვეული პრიმიტიული თემების, ხელსაწყოების ან იოტას, თუნდაც გაქვავებული ნაშთების კლასიფიკაციის პრობლემები არ არსებობს.
2. ანთროპოგენეზი.
2.1. ანთროპოგენეზის ზოგადი პრობლემები.
ანთროპოგენეზის მრავალი პრობლემის გარკვევას ხელს უწყობს რიგ ქვეყნებში ჩატარებული ინტენსიური კვლევითი სამუშაოები უკვე ცნობილი აღმოჩენების მორფოლოგიაზე, მათ გეოლოგიურ დათარიღებასთან და თანმხლები არქეოლოგიური ინვენტარის ისტორიული და კულტურული ინტერპრეტაციით. შედეგად, ჩვენ შეგვიძლია ჩამოვაყალიბოთ რამდენიმე თეზისი, რომლებიც ასახავს ჩვენი ცოდნის ცვლილებას ანთროპოგენეზის სფეროში გასული ათწლეულების განმავლობაში და ჩვენს თანამედროვე იდეებს.
1. პალეოგეოგრაფიული ინტერპრეტაცია ეკოლოგიური ნიშაანთროპოიდური პლიოცენური პრიმატების სივალიკის ბორცვებზე ჰიმალაის სამხრეთ მთისწინეთში, მათი მორფოლოგიის ცოდნის გაფართოებასთან ერთად, საკმაოდ საიმედო საფუძვლებით შესაძლებელი გახდა სხეულის გასწორებული პოზიციისა და ორფეხა მოძრაობის იდეის გამოხატვა. ეს პრიმატები - როგორც ბევრი მკვლევარი მიიჩნევს, ადამიანის უშუალო წინაპრები. თავდაყირა სიარულის დროს წინა კიდურები თავისუფალი იყო, რაც შრომითი აქტივობის საყრდენ და მორფოლოგიურ წინაპირობას ქმნიდა.
2. აფრიკაში ავსტრალოპითეკის უძველესი აღმოჩენების დათარიღება ცხარე დისკუსიებს იწვევს. თუ ჩვენ არ მივყვებით ყველაზე ექსტრემალურ თვალსაზრისს და დავეყრდნობით არა ცალკეულ თარიღებს, არამედ თარიღების სერიას, მაშინ ამ შემთხვევაში ყველაზე ადრეული ავსტრალოპითეკის სიძველე 4-5 მილიონი წლის განმავლობაში უნდა განისაზღვროს. ინდონეზიაში გეოლოგიური კვლევები მიუთითებს პითეკანთროპების ბევრად უფრო სიძველეზე, ვიდრე აქამდე ეგონათ და მათგან ყველაზე არქაულის ასაკს 2 მილიონ წლამდე მიაღწევს. დაახლოებით იგივე, თუ არა უფრო საპატივცემულო ასაკი აქვს აფრიკაში აღმოჩენებს, რაც პირობითად შეიძლება მივაკუთვნოთ პითეკანტროპების ჯგუფს.
3. კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისის საკითხი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ტაქსონომიურ სისტემაში ავსტრალოპითეკის ადგილის პრობლემის გადაწყვეტასთან. თუ ისინი მიეკუთვნებიან ჰომინიდების ან ადამიანების ოჯახს, მაშინ მათი ყველაზე ადრეული გეოლოგიური ასაკის მოცემული თარიღი ნამდვილად აღნიშნავს კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისს; თუ არა, ამ საწყისს 2-2,5 მილიონ წელზე მეტით, ანუ პითეკანტროპების უძველესი აღმოჩენების ეპოქაში ვერ გადაიქცევა აწმყო. ბუმი გაიზარდა სამეცნიერო ლიტერატურაეგრეთ წოდებული გამოცდილი ადამიანის გარშემო (homo habilis), მორფოლოგიური თვალსაზრისით არ მიუღია მხარდაჭერა: აღმოჩნდა, რომ შესაძლებელი გახდა აღმოჩენის ავსტრალოპითეკის ჯგუფში შეყვანა. მაგრამ მასთან ერთად აღმოჩენილი მიზანმიმართული აქტივობის კვალი, ავსტრალოპითეკის, ოსტეოდონტოკერატიული ან ძვლის მრეწველობის ძვლოვანი ნაშთებით აღმოჩენილი ხელსაწყოების აღმოჩენა. სამხრეთ ჯგუფიაფრიკული ავსტრალოპითეკები, თავად ავსტრალოპითეკების მორფოლოგია სრულად არის ათვისებული ორფეხა მოძრაობაზე და შესამჩნევად აღემატება დიდი მაიმუნები, ტვინი - საშუალებას გვაძლევს პოზიტიურად გადავწყვიტოთ ჰომინიდების შემადგენლობაში ავსტრალოპითეკის შეყვანის საკითხი და, შესაბამისად, პირველი ადამიანების გამოჩენა 4 - 5 მილიონი წლის წინ დავათარიღოთ.
4. ბიოლოგიურ ტაქსონომიაში გრძელვადიანი დისკუსია ასევე შეეხო ნამარხი ჰომინიდების კლასიფიკაციის შემუშავებას, რამაც გამოიწვია სქემის გაჩენა, რომლის დროსაც ჰომინიდების მთელი ოჯახი შემცირდა ერთ გვარად სამი სახეობით - ავსტრალოპითეკი კაცი, ჰომო ერექტუსი. (ადრეული ჰომინიდები - Pithecanthropus და Sinanthropus) და თანამედროვე ფიზიკური ტიპის ადამიანი (გვიანდელი ჰომინიდები - ნეანდერტალელები და ზედა პალეოლითის ხალხი). სქემა ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება მრავალ პალეოანთროპოლოგიურ ნაშრომში. მაგრამ ნამარხი ჰომინიდების ცალკეულ ჯგუფებს შორის მორფოლოგიური განსხვავებების მასშტაბის საფუძვლიანი და ობიექტური შეფასება გვაიძულებს უარვყოთ იგი და შევინარჩუნოთ პითეკანტროპების ზოგადი სტატუსი, ერთის მხრივ, ნეანდერტალელებისა და თანამედროვე ადამიანების, მეორე მხრივ, და განვასხვავოთ რამდენიმე სახეობა შიგნით. Pithecanthropus-ის გვარი, ისევე როგორც ნეანდერტალელებისა და თანამედროვე ადამიანების ხარისხობრივად გამიჯვნა დამოუკიდებელი სახეობა. ამ მიდგომას ასევე მხარს უჭერს წიაღისეული ჰომინიდებისა და ცხოველთა სამყაროს ზოგად და სპეციფიკურ ფორმებს შორის განსხვავებების შედარება: წიაღისეული ჰომინიდების ცალკეულ ფორმებს შორის განსხვავებები უფრო ახლოსაა ზოგადთან, ვიდრე სახეობებთან.
5. რაც უფრო მეტი პალეოანთროპოლოგიური აღმოჩენები გროვდება ნამარხი ადამიანის შესახებ (თუმცა მათი რიცხვი მაინც უმნიშვნელოა), მით უფრო აშკარა ხდება, რომ უძველესი კაცობრიობათავიდანვე არსებობდა მრავალი ლოკალური ფორმით, რომელთაგან ზოგიერთი შესაძლოა ჩიხში აღმოჩნდეს ევოლუციური განვითარებადა არ მიუღია მონაწილეობა შემდგომი და პროგრესული ვარიანტების ჩამოყალიბებაში. ნამარხი ჰომინიდების ევოლუციის მრავალწრფივობა მათი ისტორიის მანძილზე დასტურდება ამით საკმარისი დარწმუნებით.
6. მრავალწრფივი ევოლუციის გამოვლინება აუქმებს არა სცენურ პრინციპს, არამედ ინფორმაციის დაგროვებას ნამარხი ადამიანების კონკრეტული ფორმების შესახებ და სულ უფრო და უფრო მეტი. სრულყოფილი გზებიმათი ქრონოლოგიური ასაკობრივი შეფასებები ზღუდავს ამ პრინციპის ძალიან მარტივ გამოყენებას. წინა ათწლეულების შეხედულებებისგან განსხვავებით, რომლის მიხედვითაც მორფოლოგიური განვითარების ადრინდელი და პროგრესული ეტაპიდან გადასვლა პანოკუმენურად ხდებოდა, სამართლიანი ჩანს კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც იყო მუდმივი შეფერხებები და აჩქარებები. ევოლუციური განვითარება, ტერიტორიული იზოლაციის ხარისხის, დასახლების ხასიათის, ჰომინიდების კონკრეტული ჯგუფის ეკონომიკური განვითარების დონის, მისი რაოდენობის და გეოგრაფიული და სოციალურ-ისტორიული ხასიათის სხვა მიზეზების გამო. რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში დაკავშირებული ფორმების თანაარსებობა სხვადასხვა დონეზეფაზური განვითარება, ახლა შეიძლება დადასტურებულად ჩაითვალოს ჰომინიდების ოჯახის ისტორიაში.
7. ევოლუციის ეტაპები და მრავალწრფივი ბუნება მკაფიოდ აისახება თანამედროვე ადამიანის ჩამოყალიბების პროცესში. ნეანდერტალელის ჩონჩხის აღმოჩენის შემდეგ აღმოსავლეთ აზიამთელი ძველი შუქიშევიდა ნეანდერტალელი ადამიანის სახეობის დიაპაზონში, რამაც კიდევ ერთხელ დაადასტურა ნეანდერტალელის ფაზის არსებობა ადამიანის ევოლუციაში. კაცობრიობის წარმოშობის მონოცენტრული და პოლიცენტრული ჰიპოთეზების მომხრეებს შორის მიმდინარე დისკუსიამ დიდწილად დაკარგა სიმკვეთრე, რადგან ძველ აღმოჩენებზე დაფუძნებული ამა თუ იმ თვალსაზრისის არგუმენტები, როგორც ჩანს, ამოწურულია და ახალი აღმოჩენები. ნამარხი ადამიანის ნაშთები ძალიან იშვიათად ჩნდება. ხმელთაშუა ზღვის აუზის, განსაკუთრებით მისი აღმოსავლეთი ნაწილისა და დასავლეთ აზიის გაბატონებული პოზიციის იდეა თანამედროვე ტიპის ადამიანის ფორმირებაში, ალბათ, ლეგიტიმურია კავკასიოიდებისთვის და აფრიკელი ნეგროიდებისთვის.
პოლიცენტრული და მონოცენტრული ჰიპოთეზების კლასიკური ფორმულირებები ახლა მოძველებულია და თანამედროვე კონცეფციამრავალწრფივი ევოლუცია თანამედროვე ადამიანის წარმოშობის პროცესთან მიმართებაში მოითხოვს მოქნილ მიდგომას ამ ფაქტების ინტერპრეტაციაში და უნდა განთავისუფლდეს უკიდურესობისაგან მხოლოდ მონოცენტრიზმის სასარგებლოდ.
ანთროპოგენეზის ფილოსოფიური პრობლემები.
ბუნებრივი და სოციალური ერთიანობა ადამიანში. ინდივიდუალურობა, ინდივიდუალობა, პიროვნება. პიროვნება და საზოგადოება. ადამიანის ცხოვრების მიზანი და აზრი.
ადამიანის შესწავლის უკიდურესად რთული სისტემა, რომელიც მოიცავს ცოდნის თითქმის მთელ სპექტრს (ფიზიკური და მათემატიკური მეცნიერებებიდან ჰუმანიტარულ მეცნიერებებამდე), ახალ მოთხოვნებს უყენებს პიროვნების ფილოსოფიურ დოქტრინას ...
თანამედროვე ფილოსოფია ახორციელებს მონისტურ მიდგომას ადამიანის მიმართ, მის ფიზიკურ და გონებრივ ბუნებას ერთიანობაში განიხილავს. ამავდროულად, სოციალური და ბიოლოგიური ერთიანობა ყოველთვის მხედველობაში მიიღება სოციალური მიზეზობრიობის მოქმედების მექანიზმის მთლიანობაში ახსნისას. შიდა პირობებიადამიანის სხეული.
არაერთგვაროვანი მეცნიერული ცოდნის ფილოსოფიური განზოგადება სოციალური და ინდივიდუალური განვითარებაკაცი ერთ-ერთია ყველაზე მნიშვნელოვანი გზებიშენობა ზოგადი თეორიაადამიანის ცოდნა.
ჰუმანური მეცნიერების ნებისმიერ პრობლემაში ბუნებისმეტყველების, ფსიქოლოგიის და სოციალური მეცნიერებების ურთიერთქმედება ეფუძნება ადამიანის ფილოსოფიურ დოქტრინას. უკვე დღეისათვის, ერთი მხრივ, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა და მეორე მხრივ, სოციალურ მეცნიერებათა ურთიერთქმედება ემსახურება პიროვნების შესახებ ცოდნის ინტეგრირებას (განათლების მიზნით, სამეცნიერო ორგანიზაციაშრომა და ა.შ.). ასეთი ინტეგრაციის მზარდი მასშტაბი ახალი პრობლემების გადაჭრისას, მაგალითად, კოსმოსის კვლევა ან ადამიანის ადაპტაცია ღრმა ზღვის წყალში ჩაყვინთვისთვის და ა.შ., სასწავლო პროცესია. მნიშვნელოვანი ნაბიჯიტექნიკური ურთიერთობები, რომლებიც საჭიროებენ სამართლებრივ და მორალურ რეგულირებას, გარდაიქმნება სულიერ ღირებულებებად, მათ შორის ადამიანური თვისებები, მათ შორის გონებრივი და ფიზიკური ჯანმრთელობა. ორგანოების (მაგალითად, გულის) გადანერგვაც კი, დონორისა და მიმღების ურთიერთობა თანამედროვე ქირურგიულ ოპერაციებში ხდება მორალური და ლეგალური და ფილოსოფიური პრობლემასაზოგადოებისთვის ადამიანის სიცოცხლის მნიშვნელობასა და ღირებულებასთან დაკავშირებით. ადამიანის შესახებ ჰეტეროგენული მეცნიერული ცოდნის ინტეგრაცია სრულად შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ ადამიანის ფილოსოფიური დოქტრინის დონეზე, რომელიც ავლენს ბუნებისა და საზოგადოების დიალექტიკას.
ადამიანის პრობლემა ფილოსოფიის ფუნდამენტური პრობლემაა. ადამიანი შესწავლის ყველაზე რთული ობიექტია. ამ ფუნდამენტური ფილოსოფიური კატეგორიის მრავალი განმარტება არსებობს. ადამიანი არის ცოცხალი ორგანიზმების უმაღლესი დონე დედამიწაზე, კულტურის სოციალურ-ისტორიული საქმიანობის საგანი. ადამიანის პრობლემა ფილოსოფიასა და კულტურაში მყისიერად ყალიბდება. ანტიკურობისა და ძველი აღმოსავლეთის ფილოსოფიაში ადამიანი აღიქმებოდა როგორც ბუნების ფრაგმენტი, რომლის არსი განპირობებულია უპიროვნო სამყაროს სულით ან გონებით, და მისი ცხოვრების გზაბედის კანონებით განსაზღვრული. არსებითი განსხვავება დასავლურ და აღმოსავლურ ფილოსოფიას შორის ამ ეტაპზე ის იყო, რომ აღმოსავლეთმა არასოდეს იცოდა ის მკვეთრი წინააღმდეგობა სხეულსა და სულს შორის, რომელიც ჩამოყალიბდა დასავლურ ფილოსოფიასა და კულტურაში, პლატონიდან დაწყებული. პლატონიდან დაწყებული სულისა და სხეულის დილემა მძაფრდება. ამ მოაზროვნის ფილოსოფიაში ადამიანი მოქმედებს, როგორც თავდაპირველად ორმაგი არსება: თავისი სხეულით იგი ბუნების ამაო სამყაროს ეკუთვნის, ხოლო რაციონალური სულით ნოსტალგია აქვს დაკარგული კოსმიური ჰარმონიისა და. მარადიული იდეები. პლატონის ალტერნატივა ანტიკურ ხანაში იყო არისტოტელე, რომელიც, პირველისგან განსხვავებით, შეურიგდა ადამიანს არა მხოლოდ ბუნებრივი სამყარო, არამედ საკუთარ თავთან, პიროვნების ორიენტირება ბედნიერების მიღწევაზე კონკრეტულ ემპირიულ გამოცდილებაში და არა სულის კოსმიურ ხეტიალებში. ზოგადად, ანტიკურ ფილოსოფიაში ადამიანის გამოსახულება კოსმოცენტრულია (ადამიანი განიხილებოდა როგორც მიკროსამყარო სულისა და სხეულის ჰარმონიაში), განსხვავებით ქრისტიანისგან. შუა საუკუნეების მსოფლმხედველობარომელიც ეფუძნება ადამიანის თეოცენტრულ მოდელს.
ქრისტიანულ ფილოსოფიაში ადამიანის, როგორც ღმერთის ხატისა და მსგავსების ბიბლიური იდეა, რომელიც შინაგანად იყოფა დაცემის შედეგად, შერწყმულია ღვთაებრივისა და ღვთაებრივის შეერთების დოქტრინასთან. ადამიანის ბუნებაქრისტეს სახით. რენესანსის ფილოსოფია ასაბუთებდა ადამიანის თვითკმარი ღირებულებას და მის მიწიერ ცხოვრებას. თანამედროვეობის ფილოსოფიაში დეკარტის იდეის შესაბამისად „cogito ergo sum“ („ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ“), ხაზგასმულია თვითშეგნება და მასთან დაკავშირებული ინდივიდის ინდივიდუალიზაციის პროცესები. გერმანულ კლასიკურ ფილოსოფიაში ასევე გამართლებული იყო ადამიანის ცნობიერების კულტურული და ისტორიული ჩართულობა (ჰეგელი) და სენსუალურობის შესაძლებლობა ჭეშმარიტად ადამიანური კავშირებისა და ურთიერთობების შექმნაში (ფეიერბახი). გვ. XX საუკუნე აღინიშნა დასავლური ფილოსოფიის შემობრუნებით ადამიანზე. ადამიანის პრობლემა ცენტრალური გახდა რიგი ფილოსოფიური და რელიგიური მოძრაობისთვის. ტერმინი „ფილოსოფიური ანთროპოლოგია“ მიენიჭა ფილოსოფიურ მოძრაობას, რომლის ფუძემდებელი იყო მაქს შელერი. "ფილოსოფიური ანთროპოლოგია არის ფილოსოფიის ფილიალი, რომელიც შეისწავლის ადამიანს, როგორც არსების განსაკუთრებულ სახეობას, ესმის ადამიანის ბუნებისა და ადამიანის არსებობის პრობლემებს, აანალიზებს ადამიანის არსებობის რეჟიმებს და ავლენს სამყაროს ანთროპოცენტრული სურათის პოტენციალს.
ადამიანი არის ზოგადი კონცეფცია, ეს არის ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიგანასხვავებს ადამიანს სხვა ცოცხალი არსებებისგან. ინდივიდი კაცობრიობის კონკრეტული წარმომადგენელია. ინდივიდუალობა არის ფიზიკური, გონებრივი, გარეგანი მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც განასხვავებს ერთ ინდივიდს მეორისგან. ზრდის პროცესში ბავშვს უყალიბდება ხასიათი, რომელიც დამოკიდებულია გარეგნულ და შინაგანი მშვიდობა. ამ ფაქტორებიდან გამომდინარე, ბავშვი იზრდება მშვიდად ან გაუწონასწორებლად ( გონებრივი თვისებები), ჯანმრთელი ან ავადმყოფი ( ფიზიკური მახასიათებლები), ლამაზი ან დეფექტებით (გარე მახასიათებლები). პიროვნება არის სოციალური ერთეულიპიროვნება, მთლიანობა სოციალური მახასიათებლებირომლებიც ჩნდება სოციალური გამოცდილების დროს. პიროვნება ყალიბდება და ვითარდება მისი ცხოვრებისეული საქმიანობის დროს, ანუ გარკვეული სოციალური გამოცდილება. გამოყავით ფიზიკური, სოციალური და სულიერი პიროვნება. რუსი ფილოსოფოსის ბერდიაევის აზრით, ინდივიდი ნატურალისტური, პირველ რიგში ბიოლოგიური კატეგორიაა; გვარის ნაწილია და გვარის დაქვემდებარებაშია. ინდივიდი ასევე სოციოლოგიური კატეგორიაა და, როგორც ასეთი, ის ექვემდებარება საზოგადოებას, არის საზოგადოების ნაწილი. ადამიანად გახდომა ადამიანის ამოცანაა. პიროვნების ყველაზე ნათელი გამოვლინება უნიკალურია. ინდივიდუალური უნიკალურის საპირისპირო ტიპიურია. ტექნიკური მოწყობილობების ტიპიზაციის შემზღუდველი შემთხვევაა სტანდარტიზაცია. ადამიანი ვერ აცნობიერებს თავისი ცხოვრების სრულყოფილებას საკუთარ თავში იზოლაციით. ადამიანი არა მხოლოდ არსებაა, არამედ ის სოციალური არსებაცაა. მაგრამ საზოგადოება, ერი, სახელმწიფო არ არის პიროვნებები, ადამიანს, როგორც პიროვნებას მათზე მეტი ღირებულება აქვს. მაშასადამე, ადამიანის პიროვნების უფლება და მისი მოვალეობა, დაიცვას თავისი ორიგინალობა, დამოუკიდებლობა, სულიერი თავისუფლება, შეასრულოს თავისი მოწოდება საზოგადოებაში.
ფილოსოფოსები გმობენ ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემას სხვადასხვა მიმართულებები, სხვადასხვა ეპოქაში. განვიხილოთ რამდენიმე ფილოსოფიური მიდგომა:
ეგზისტენციალიზმი არის ადამიანის არსებობის ფილოსოფია. ამ მიმართულებას ახასიათებს ადამიანის მდგომარეობის შესწავლა, საზოგადოებისგან ადამიანის გაუცხოების პრობლემა. ფილოსოფოსების - ეგზისტენციალისტების აზრით, ადამიანი საკუთარ თავს ხდის, იძენს უკვე არსებულ არსს. ცხოვრების აზრი არის საკუთარი ბუნების შესაბამისად, მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, სიამოვნების მიღება, შემოქმედებითი საქმიანობასაკუთარი სიამოვნებისთვის და საზოგადოების საკეთილდღეოდ.
ფილოსოფოს-მარქსისტთა თვალთახედვით, ადამიანის სიცოცხლის აზრი არის ადამიანის მიერ საკუთარი ჭეშმარიტი ადამიანური არსის მითვისება. მარქსისტების პოზიციიდან ცხოვრების აზრი არის მონაწილეობის აუცილებლობის აღიარება ინდივიდუალური ადამიანიკომუნისტურ მოძრაობაში, დამამცირებელი სამუშაო პირობების აღმოფხვრაში, საკუთარი ადამიანური ბუნების გარდაქმნაში.
დასკვნა.
ადამიანების წარმოშობა ანთროპოიდური მაიმუნებისგან დასტურდება მათი ანატომიის, ფიზიოლოგიის, ეთიოლოგიის, იმუნოლოგიისა და გენეტიკური სტრუქტურის მსგავსებით, აგრეთვე შუალედური ნამარხი არსებების - პითეკანტროპების ძვლის ნაშთების აღმოჩენებით და საერთოდ არ იწვევს ეჭვს ბუნებრივში. მეცნიერება. თუმცა, ამ ყველაფრის მიუხედავად, ანთროპოგენეზის სიმიალურ ჰიპოთეზაში რჩება მრავალი სერიოზული წინააღმდეგობა და საიდუმლო, რომლებიც ხშირად ჩუმდება, ან გამოიყენება ანტიდარვინისტების მიერ, ან საერთოდ არ შეიმჩნევა. გადაუჭრელი საკითხებიანთროპოგენეზი მოიცავს ადამიანების მიერ შალის საფარის დაკარგვის იდუმალ მიზეზებს, თუმცა ტროპიკებშიც კი ღამით ცივა და ყველა მაიმუნი ინარჩუნებს მატყლს. აუხსნელი რჩება ადამიანის თავზე თმის ქუდი, ნიკაპისა და ცხვირის ამობურცული ნესტოები რატომღაც ქვემოთ ჩამოხრილი; ფუნქციური მიზეზებიგანსხვავებები ადამიანის კბილებსა და სხვა პრიმატებს შორის, თუმცა ისინი ყველა ერთნაირად ყოვლისმჭამელად ითვლება კვებაში, გენეტიკურად წარმოუდგენელი სიჩქარე (როგორც ჩვეულებრივ 4-5 ათასწლეულში სჯერათ) პითეკანთროპუსის თანამედროვე ადამიანად გადაქცევის ( ჰომო საპიენსი) და მრავალი სხვა.. ადამიანის თავდაპირველი ფორმის აღდგენის მრავალი საიდუმლო მიუთითებს იმაზე, რომ ქ თანამედროვე თეორიაანთროპოგენეზში არის გარკვეული მნიშვნელოვანი ხარვეზი.
ლიტერატურა.
საიტი www.rambler.ru
1. ბორისკოვსკი პ.ი. კაცობრიობის უძველესი წარსული. მ., 1979 წ.
2. უძველესი ცივილიზაციები. გ.მ.ბონგარდ-ლევინის გენერალური რედაქტორობით. მ., 1989 წ.
3. უძველესი ცივილიზაციები: ეგვიპტიდან ჩინეთამდე. მ., 1997 წ.
4. Ibraev L. I. ადამიანის წარმოშობა. მ., 1994 წ
5. ანტიკური სამყაროს ისტორია. რედ. დ.რედერი და სხვები - მ., 1981. - ნაწილი 1-2.
6. პრიმიტიული საზოგადოების ისტორია. 3 ტომში. მ., 1983-1988 წწ.
7. Mongait A.L. არქეოლოგია დასავლეთ ევროპა / ქვის ხანა. მ., 1973 წ.
8. ურიენსონ მ.ი. ადამიანის რასის წარმოშობა უახლესი მონაცემების ფონზე /
