O Rei Sol é o ancestral do cerimonial da corte. Ordem hierárquica. mulher na sociedade. Casamento, adultério e filhos ilegítimos. regras seculares. Duelos. Entretenimento favorito. Etiqueta à mesa. Salões seculares.

“... No vestíbulo, à vista de todos que entravam, entre duas armaduras cavalheirescas pendia um retrato de Luís XVI, entrelaçado com uma guirlanda negra de luto e iluminado pelas velas de dois candelabros maciços. Parecia que os cavaleiros do passado estavam apoiados no pedestal com suas espadas, guardando o monarca. Havia algo de místico nisso. O Barão estava ansioso pelo retorno do mordomo, mas a própria Charlotte Atkins apareceu diante dele. Seu cabelo trouxe um pouco de luz para o saguão sombrio e escuro. Charlotte estendeu as duas mãos para ele e deu dois passos em direção a ele. O Barão estremeceu. Um vestido preto com gola e punhos de musselina branca uma cópia exata o que, de acordo com as histórias, Maria Antonieta estava usando agora no Templo. Cabelo sob uma touca de renda, altura, figura e até traços faciais - tudo o lembrava de uma rainha. Jean por um momento pensou que sua infeliz amante apareceu diante dele. É verdade que Charlotte Atkins era um pouco mais jovem e seus olhos brilhavam, enquanto nos olhos da rainha, a ansiedade e a dor extinguiam o fogo. Mas, obviamente, sua semelhança teria aumentado se o cabelo de Charlotte fosse polvilhado com pó: havia rumores de que a rainha ficou grisalha ...
Inesperadamente, o barão curvou-se respeitosamente e beijou as mãos estendidas ... "

Missa de Sangue Juliette Benzoni.

Jean-Leon Gerome. "Recepção do Grande Condé em Versalhes." . 1878

A palavra "etiqueta" apareceu em fr. linguagem em início do XVI EU século e foi emprestado de Holandês, onde significava "peg" - uma etiqueta de madeira. Um pedaço de papel foi anexado à etiqueta com o nome do produto, seu peso e outros dados importantes para a informação dos compradores. Mais tarde, este pedaço de papel começou a ser chamado a própria palavra "etiqueta". E hoje palavra francesa"Etiguette" é traduzido como "etiqueta, inscrição". Ao mesmo tempo, significado figurado esta palavra associada à apresentação para tribunal francês. Todos os que deveriam comparecer perante o rei da França recebiam um “rótulo” com uma instrução escrita, onde todas as ações, palavras e gestos eram assinados. considerado o pai da etiqueta dentro conceito moderno. Foi ele quem foi o primeiro monarca que transformou o cerimonial da corte em uma regra inabalável. Ele também foi um legislador dos gostos e da moda europeus no século XVII. Graças a ele, o Rei Sol, a etiqueta francesa atingiu o auge de seu esplendor e se tornou um modelo para toda a Europa. O rei era invariavelmente preciso e pontual, isso se deve a ele famoso ditado"Precisão - a polidez dos reis". Ele até se lembrou dos nomes dos servos, que naquela época no palácio somavam mais de 20.000 mil pessoas. Ele possuía tal aparência, que combinava a beleza masculina, a sofisticação de um aristocrata e a imponência de um monarca. Pontualidade e cortesia, regularidade, graça e beleza, características do monarca, tornaram-se obrigatórias para os súditos. Sob a influência dessas tendências, o traje, outrora emprestado da Espanha, tornou-se coisa do passado e, com ele, a maneira de usar botas em qualquer circunstância. Eles começaram a ser usados ​​para a guerra e a caça, e na corte e na vida cotidiana, os homens agora andavam com sapatos de salto alto. As cabeças eram coroadas não apenas por chapéus, mas também por perucas magnificamente enroladas. Esta foi a época da mais alta autoridade da França em arena internacional. A arte foi dominada pelo estilo barroco, e Louis foi o principal árbitro em tudo. Desde então, a França tem sido uma formadora de opinião para toda a Europa.

Jean-Leon Gerome. "Molière em Luís XIV" (1863).

idade galante, que durou até 1789, manifestou-se em tudo. A busca pela moda é um atributo indispensável da vida da alta sociedade. Ela atingiu seu auge sob Luís XVI, graças à sua esposa, a rainha Maria Antonieta, que adorava se enfeitar com roupas luxuosas, joias caras e penteados incomuns. Ela era uma criadora de tendências. É graças a ela que os modistas se transformarão em pessoas importantes que têm o direito de entrar nos aposentos reais sem um relatório, violando todas as regras de etiqueta. A galantaria estava em toda parte. A par das tabernas habituais, há cafés e chocolaterias. A moda de beber chocolate foi trazida da Espanha, da França veio para a Inglaterra e outros países. As casas de café no século 18 tornaram-se um lugar para conversas acadêmicas e literárias, que se enraizaram especialmente na Inglaterra.

A ordem hierárquica estabelecida por Luís XIV durou até o início da Revolução Francesa. Os que estavam no topo da hierarquia - o delfim, o herdeiro do trono, os irmãos do rei e os príncipes estrangeiros - eram chamados de "monsenhor", o mesmo tratamento era usado para o arcebispo. Quando a corte mudou, cada um dos cortesãos recebeu um quarto de acordo com seu status e posição. Inscrições foram feitas nas portas das câmaras; os aposentos do rei estavam marcados com giz branco, os da rainha e do delfim com amarelo. Todos os outros cortesãos "com o direito de giz" estavam satisfeitos em cinza. Todos os outros viajantes foram marcados com carvão. Para as damas nobres, o “direito a um banquinho” era muito importante. Dava o direito de sentar-se na presença do rei e das pessoas mais altas em um banquinho. Tais senhoras, sem qualquer ridicularização, eram chamadas de "banquinhos". Os "banquinhos temporários" tinham o direito de sentar apenas de manhã, à noite tinham que ficar de pé. As esposas dos filhos reais, ao se encontrarem com os “banquinhos permanentes”, tinham que beijá-los, e aos demais dar a mão para cumprimentá-los. Com o tempo, o “direito a um banquinho” tornou-se mais complicado: algumas senhoras em Versalhes só podiam sentar-se em cadeiras dobráveis, em Marly - em um banquinho, em Rambouillet, recebiam uma cadeira com encosto.

Situação das mulheres na França diferente dos outros. países europeus. Formalmente, ela era subordinada ao chefe da família - seu pai, marido, irmão mais velho. Ela não podia participar da condução dos assuntos da família e, mais ainda, dos assuntos do estado. Até as rainhas, e via de regra, eram várias: a esposa rei reinante, mãe-koleva, rainhas viúvas, de acordo com o princípio há muito proclamado “Você não deve girar lírios” - elas não tinham o direito de fazê-lo. O lírio simbolizava a França e a casa real. No entanto situação real as mulheres na França eram muito melhores do que na Espanha ou na Itália. A mulher tinha muito maior liberdade nas escolhas de estilo de vida. Muitos deles empunhavam perfeitamente uma espada, uma lança de caça, montavam um cavalo e costumavam organizar lutas, inclusive com homens.
Casado ainda permaneceu, antes de tudo, um negócio, e não uma união de amor, então o adultério era bastante aceitável e quase não era escondido. Além disso, os filhos ilegítimos eram frequentemente reconhecidos por seus pais com total aprovação da sociedade. O objeto de paixão de um nobre poderia ser uma mulher de qualquer classe.

As regras seculares foram seguidas à risca. Por exemplo, era considerado indecente para um nobre andar em mulas ou em carruagens. Ele se movia pela cidade e seus arredores a cavalo, geralmente em plena marcha. E embora as armas e armaduras não fossem tão pesadas quanto nos tempos dos cavaleiros, um cavaleiro totalmente armado não podia pular do chão para a sela, então pedestais especiais foram colocados perto dos portões ou portas - montoires, dos quais eles se sentavam em um cavalo. As mulas eram geralmente montadas por médicos, juízes e cidadãos com posição, e podiam sentar-se "como uma dama", ou seja, lateralmente. Carruagens, macas, liteiras eram polarizadas pelas senhoras, embora a doença ou a idade tenham dado origem ao uso deste transporte. Normalmente um nobre saía de casa acompanhado de criados, e quanto mais nobre era, mais numerosa era a escolta. Só íamos a pé para passear pela casa ou no jardim. Ao mesmo tempo, eles sempre seguravam uma bengala nas mãos e não se apoiavam nela, mas acenavam casualmente. A corte real ditava, na prática, as condições de comportamento de toda a sociedade. Foi na corte que a maneira de beijar nas reuniões foi difundida. Até pessoas desconhecidas se beijavam - senhoras e senhores. Se não houvesse oportunidade de beijar, eles mandavam um beijo no ar, que antes era aceito apenas entre os príncipes. A paixão pelo beijo era tão grande que se tornou costume beijar objetos passados ​​pelos amigos.

Henrique Victor Lesur

Botas, esporas e armas - tudo isso enfatizava o valor do nobre, bem como a prontidão constante para uma escaramuça, para defender sua honra em um duelo. Duelos foram banidos repetidamente, mas ocorriam constantemente. O poder real foi forçado a perdoar os duelistas. Apenas para o período de 1583-1603. 7.000 mil pessoas receberam o perdão. Um desafio para um duelo era chamado de "bilhete". A luta foi travada de acordo com regras rígidas. De acordo com a etiqueta não escrita, a luta foi iniciada desabotoando as camisolas, desamarrando as fitas e laços das calças, removendo os cintos e slings. Um lugar favorito para duelos em Paris era Pre-au-Clair e o prado perto das paredes do mosteiro de Saint-Germain des Pres (Saint Herman nos campos). Aqui, não apenas jovens nobres, mas também estudantes universitários resolveram as coisas.

Entretenimento e diversão também distribuído pela corte real. Um dos meus passatempos favoritos era jogar cartas. Na corte, era especialmente honroso convidar o rei para a mesa de cartas. Ao mesmo tempo, apesar de toda a etiqueta galante, execuções e queima de hereges eram entretenimentos populares.

Os franceses prestavam cada vez mais atenção à sua mesa e etiqueta à mesa. Com o tempo, salas especiais aparecerão - salas de jantar, mas, por enquanto, as refeições foram solenemente mobiliadas, mesmo em casas de camponeses. Não é à toa que existe um velho ditado: “Feliz o homem que esposa russa, o mordomo é inglês, o cozinheiro é francês. Não é por acaso que o francês é chamado de chef ideal. É para eles que a glória dos especialistas culinários de primeira classe está enraizada desde os tempos antigos. O primeiro livro de receitas foi publicado na França no início do século XIV. O culto não apenas da comida farta, saborosa, mas também bem servida foi criado pelos franceses há séculos. Foi assim que a mesa foi servida durante um dos jantares reais em 1455. Estava decorada com penas de pavão, ramos, flores retorcidas e até um aviário onde gorjeiam pássaros com cristas e patas douradas. Os participantes da festa comeram ensopado de veado, carne de gamo bravo, frangos recheados, vitela assada, várias variedades de patê, esturjão e carne de javali com molho de natas. Enquanto os convidados estavam saciados, seus ouvidos foram gratificados pelos menestréis. Naturalmente, a nobreza imitou o rei em tudo, e o requintado serviço mesa de férias por muitos séculos - e até hoje - continua sendo uma das muitas virtudes da culinária francesa. Quanto mais os reis franceses se tornam mais refinados e mais dispostos estão por ocasião de damas elegantes e mais seus cozinheiros se tornam inventores. E como a França ditava a moda, inclusive na culinária, os vizinhos, resmungos e risadinhas, seguiram o exemplo dos franceses. Era prestigioso cozinhar em francês, e até o cardápio era muitas vezes escrito em francês. Francês. A bebida mais comum na França era o vinho. Quando um dos presentes era homenageado, uma crosta de pão era colocada em um copo de vinho - chamava-se torrada - e passava de mão em mão para o convidado para que ele bebesse o vinho e comesse o pão. Daí o significado moderno da palavra "brinde" e a expressão "levar um brinde". Antes da chegada dos convidados, todos os pratos eram colocados na mesa, cobertos com tampas para protegê-los dos venenos. Daí a expressão "arrumar a mesa". Eles geralmente não lavavam as mãos antes de comer, apenas em ocasiões especiais os convidados recebiam um recipiente de água perfumada, um por todos, ou enxaguavam as mãos com vinho. A propósito, foram os diplomatas russos que ensinaram a Europa a lavar as mãos antes de comer e servir não todos os pratos de uma só vez, mas em ordem. Eles estavam sentados à mesa de acordo com sua posição. O assento do anfitrião estava na cabeceira da mesa. Copos e xícaras para bebidas estavam na mesa lateral. Todos os que queriam beber convidavam um criado que lhe servia uma bebida e depois devolvia o copo à mesa. Ao mesmo tempo, o criado tinha que se lembrar de onde, de quem era o copo. Com a troca dos pratos, trocavam-se os guardanapos e, antes da sobremesa, trocava-se a toalha da mesa. Os guardanapos eram amarrados no pescoço, devido ao pequeno tamanho e espessura do tecido, não era fácil fazê-lo, daí a expressão “fazer face às despesas”, que hoje passou a significar dificuldades puramente financeiras.

A grosseria e a vulgaridade, tão características do primeiro rei da dinastia Bourbon - Henrique IV, o Grande (Henrique de Navarra 1553-1610) desagradaram a nobreza da corte, que inesperadamente deu origem a um fenômeno completamente novo - salões seculares. Na decoração de tais aposentos, tudo traz a marca do requinte levado ao limite. Espelhos, dourados, padrões de estuque que rastejam exuberantemente ao longo das paredes e tetos compõem a estrutura espacial dos interiores. Móveis elegantes, decorações elegantes, habitações confortáveis, decoradas com grande atenção a cada detalhe, formas refinadas da vida secular - tudo isso se torna uma parte inseparável da vida cotidiana dos círculos mais altos da sociedade. O primeiro salão secular apareceu em 1606 na Marquesa de Rambouillet.

Catherine (Catherine) de Vivon, Marquesa de Rambouillet (1588, Roma - 2 de dezembro de 1665, Paris) - a famosa amante do salão literário parisiense da era de Luís XIV. A Marquesa, muitas vezes referida simplesmente como Madame de Rambouillet, era filha e herdeira de Jean de Vivonne, Marquês de Pisani. Sua mãe Giulia pertencia à família aristocrática Roman Savelli. Aos 12 anos, Catarina casou-se com Charles d'Angennes, Visconde de Le Mans e mais tarde Marquês de Rambouillet. Após o nascimento de seu filha mais velha, Julie d'Angennes (Julie d'Angennes) em 1607, a jovem marquesa sentiu o desejo de não aparecer na corte real, cheia de intrigas, e começou a reunir em torno de si um círculo que mais tarde se tornou tão famoso. Sua residência era a mansão Pisani (hotel) localizada perto do Louvre, que mais tarde ficou conhecida como Rambouillet Hotel (Hôtel de Rambouillet). literatura de precisão(fr.précieux - preciso - refinado, fofo) - um movimento literário que surgiu na França no início do século XVII em um ambiente aristocrático fingido e durou até os anos 60. XVII) Reflexo literário da vida de salão eram inúmeros madrigais, sonetos, rondós, mensagens, que eram uma leve e refinada "causerie" secular (conversa fácil, conversa) em versos com sua sagacidade, viradas fantasiosas, Jogo de palavras, enigmas poéticos, trocadilhos. Amor, ou melhor apaixonar-se galante, o culto da senhora, pequenos episódios da vida secular são os temas habituais desta poesia. Seus representantes mais proeminentes são Godot, Benserade, Abbé Coten, Voiture, Sarazen, que criaram um estilo condicional de letras seculares, brilhantes na forma.
A diferença entre o salão de Madame Rambouillet, que ela mantinha com a filha, e as casas habituais abertas para recepções da época, era que o espaço consistia em vários salões pequenos onde os convidados podiam se movimentar e encontrar mais privacidade do que em grandes salões. Para o efeito, o Hotel foi reconstruído em 1650, e até 1650 manteve a sua importância como centro social e literário. Quase todos os mais destacados representantes da sociedade e cultura francesas não escaparam aos seus salões azuis, sobretudo no 2º quartel do século, quando este salão estava no auge da fama, que, em particular, devia à beleza do seu amante. O sucesso de Marquise como anfitriã de salão tem muitas explicações. Ela possuía habilidades inatas que, embora não extraordinárias, foram cuidadosamente desenvolvidas. Além disso, muitos de seus convidados, como ela, foram afastados da corte real pelas intrigas que ali reinavam, e na casa da marquesa encontraram uma alternativa digna. Marquesa possuída verdadeira bondade e não tinha preconceito, o que lhe permitia receber igualmente gentilmente príncipes de sangue e escritores. Não devemos esquecer o significado que este salão teve para o desenvolvimento do gênero epistolar na França. Além disso, a excelente qualidade de quase todas as cartas e memórias das francesas e francesas do século XVII. pode ser amplamente explicado pelo que aconteceu no salão da Marquesa: a arte da conversação passou a ser tratada como uma verdadeira arte, e foi criado um padrão claro para formas dignas de expressão de sentimentos.
A anfitriã da casa recebia os convidados deitados em seu famoso salão azul. A conversa começou com uma troca de notícias, depois discutiu qualquer tópicos interessantes. A conversa foi conduzida de uma maneira casual e fácil. Não apenas aristocratas, mas também burgueses ricos realizavam recepções, geralmente no quarto onde ficava a cama. Seguindo o exemplo de Madame Rambouillet, as senhoras cumprimentaram os convidados deitadas. Gradualmente, tal sala de estar começou a ser dividida em duas partes por um dossel que escondia a cama. Esta parte - a alcova - era acessível apenas às pessoas mais próximas da anfitriã. Havia as conversas mais íntimas e secretas. O salão da Marquesa de Rambouillet teve uma séria influência no desenvolvimento subsequente da etiqueta durante os últimos anos do reinado de Henrique III e todo o reinado de Luís XIII.
Últimos anos O reinado de Luís XIV foi um período de desvanecimento e tédio incrível em Versalhes. O jovem começou a sair do pátio, encontrando comunicação interessante em salões seculares. NO início do XVIII século, vários salões conhecidos apareceram de uma só vez: Madame de Lambert, Duquesa du Maine, Madame de Tansen. As reuniões de salão no século 18 tornaram-se os centros da vida social. Aqui se reúnem escritores, músicos, poetas, filósofos, atores, políticos famosos, entre eles Montesquieu, Marivaux, Abbé Prevost, Voltaire, Andrienne Lecouvreur, Michel Baron, Rameau, Presidente Hainault, Bolibrok, etc. discutido aqui. , notícias políticas e fofocas seculares. No dia seguinte, esses julgamentos finais sobre tudo no mundo se tornam a opinião final de toda Paris.

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Fortalecendo seu poder, Luís XIV utilizou o antigo padrão de "monarquia patrimonial", quando o governante estabelece o poder político no país segundo o modelo patriarcal. grande família. O Rei Sol se mudou de Paris e montou um novo centro realeza, uma enorme "casa do rei", um palácio em Versalhes. Os contemporâneos reconheceram o ato do rei como sábio e correto. No século XVIII, os autores da famosa "Enciclopédia", iluminista e liberal, escreveram nela que o rei tentava atrair nobres nobres para a corte, acostumados a estar longe de Paris, entre "um povo acostumado a obedecê-los ." Os artistas gostam de retratar os palácios e parques de Versalhes como desertos, mas era um lugar barulhento e superlotado. Um dos cortesãos lembrou que em dez anos ele nunca havia passado a noite fora do palácio real e em quarenta anos ele esteve em Paris apenas algumas vezes. O duque de Saint-Simon, autor de memórias famosas, escreveu: "O rei não apenas se certificava de que a nobreza se reunisse na corte, ele também exigia isso da pequena nobreza. Durante as "visitas", durante o jantar, ele sempre notava todos . Ele era nobres insatisfeitos que não passavam todo o seu tempo na corte, ainda mais aqueles que raramente apareciam na corte, e aqueles que nunca apareciam na corte estavam em completo desfavor. Quando um deles pedia algo, desejava, o rei disse: "Eu não o conheço!" O veredicto foi final." "O rei não proibiu as viagens dos nobres para suas propriedades, mas moderação e cautela devem ser exercidas aqui", explicou Saint-Simon. As "visitas" matinais do rei eram imagem espelhada costumes da época: os nobres (servos de confiança) na casa do mestre aguardam seu despertar e estão prontos para cumprir ordens. Se o mestre os destacasse especialmente, eles eram admitidos no banheiro da manhã.
Este costume era repetido pelo rei todos os dias. Não deveria ser surpreendente que ele fosse visto em suas roupas de dormir: não havia modéstia burguesa então, e pessoas nobres conversavam com os criados sem se envergonhar de forma alguma. Todas as ações e gestos do rei atenderam plenamente a todas as amostras da tradição cultural. Assim como os favoritos do rei, que não surpreenderam ninguém: as virtudes da família eram tidas em alta estima apenas na vida da burguesia. Além disso, a escolha da amante do rei complicou a intriga, intensificou as inúmeras disputas e reprovações mútuas dos cortesãos.
A etiqueta da corte, inúmeras cerimônias, que se repetiam dia após dia em Versalhes, estabeleceram um complexo sistema de diferenças entre os cortesãos, que estavam constantemente mudando e esclarecendo. A presença no banheiro da manhã, um convite para caçar, participação em um passeio - tudo isso permitiu ao rei de forma irrepreensível, sem barulho e ameaças, determinar e mudar as posições dos cortesãos. Quão complexo era o "teatro da vida da corte", mostra um trecho das memórias de Saint-Simon. Ele decidiu ir embora serviço militar, que ele não suportava, embora soubesse que o rei não gostava de tais liberdades. Saint-Simon esperava desgraça. Ele foi admitido na "visitação noturna", uma cerimônia tão elaborada, comedida e significativa quanto colocar calças e sapatos pela manhã. O escolhido do rei segurava um candelabro com velas acesas. Era um sinal de favor especial, disponível apenas para nobres bem-nascidos e muito raramente para pessoas sem nobreza. Inesperadamente, desta vez a escolha do rei recaiu sobre Saint-Simon: "O rei ficou tão ofendido por mim que não queria que todos percebessem". Depois disso, por três anos o rei não notou Saint-Simon.
Ninguém na França poderia construir e manter um palácio que, em esplendor e despesa, pudesse ser comparado à casa do rei. Na sociologia, existe o conceito de “status de consumo”, quando o dinheiro é gasto em vão, por causa do prestígio. O luxo esbanjador de Versalhes era necessário para a afirmação do poder ilimitado. Fogos de artifício noturnos, música de balé, as luzes de velas e tochas, o retinir de facas e garfos pesados, os cheiros de cozinhas enormes acompanhavam o triunfo da realeza. Luís XIV gastou dinheiro de forma imprudente. Versalhes foi o principal centro de redistribuição dos recursos financeiros do país. A proximidade do poder em condições de governo ilimitado pode ser chamada de ocupação mais lucrativa. O rei parecia estar observando como as carteiras dos cortesãos se esgotavam e esperava que este ou aquele nobre admitisse que havia se aproximado do limiar da pobreza. Então ele poderia oferecer uma "pensão", um cargo lucrativo na corte ou outra maneira de manter um estilo de vida decente para um nobre. Claro, ao mesmo tempo, o lugar de um nobre na hierarquia da corte foi cuidadosamente levado em consideração. Na sociologia política, o poder às vezes é definido como a capacidade de "transformar certos recursos em influência dentro de um sistema de relações humanas". Luís XIV, tenho certeza, teria apreciado o significado dessa frase, mas acrescentou: "O poder fraco distribui a todos que pedem, o próprio forte encontra pessoas dignas de atenção". "O nível de desenvolvimento do rei", observou Saint-Simon, "estava abaixo da média". O nível de educação é medíocre para a época; ele mesmo admitiu que "não conhece coisas familiares a muitos". Mas, para cumprir seu dever, o rei não teve que mostrar esforços mentais especiais: seus predecessores, Richelieu e Mazarin, pacificaram as rebeliões, restauraram o poder firme, lançaram o "mecanismo de gestão", que o famoso primeiro ministro de Luís XIV Colbert continuou a estabelecer. Mas basicamente ele se cercou de pessoas inexperientes ou ignorantes: contra seu pano de fundo, a “sabedoria” do rei brilhou por enquanto. Para permanecer na memória da posteridade como um grande governante, não é necessário ter grandes virtudes e qualidades de uma pessoa destacada. Luís XIV criou um poder ilimitado, grosso modo, usando as qualidades de um tirano doméstico comum. Desde a infância, ele tinha uma curiosidade aguçada: incansavelmente espiar, reconhecer, notar, memorizar. Saint-Simon não tinha dúvidas de que o rei havia instruído servos especiais, os suíços, a serem discretos no palácio e nos jardins dia e noite, vigiando os cortesãos, vigiando-os, "escutando, lembrando e relatando". Essa estranha ordem Saint-Simon aceitou com irritação, mas sem indignação. O segredo do sucesso de Luís XIV foi que ele compreendeu intuitivamente: o governante e sua comitiva, a "elite do país" - um círculo importante e influente - estão ligados não por ordens, ordens e nem mesmo objetivos elevados, mas hábitos gerais e habilidades, a mesma cultura. Aqui a dignidade do rei era inegável. Ninguém sabia levar tão sutilmente em conta as diferenças de idade e méritos dos cortesãos, pois não havia pessoa tão amável por natureza. Normalmente o rei não falava muito, mas palavras raras ele falava com grande gravidade, ou com grande cortesia. Ele era um excelente "primeiro nobre", e todos ao seu redor entendiam que ele vivia com a corte, não tinha uma vida pessoal separada, outros interesses. (Pode-se ver que a modéstia sombria do último imperador russo e sua atenção exagerada à sua vida pessoal, à sua amada família, minaram o prestígio da monarquia não menos do que convulsões econômicas ou operações militares malsucedidas.) Qualquer pessoa na sociedade da corte francesa foi submetido a pressão de cima e de iguais. O rei foi aliviado da pressão de cima, mas a pressão de baixo foi significativa, em determinado momento poderia esmagar - transformar em "nada" - se todos os grupos da corte começassem a agir na mesma direção, igualmente contra. Mas isso não aconteceu, os "potenciais de ação" de seus sujeitos foram direcionados um para o outro e mutuamente aniquilados. Luís XIV habilmente despertou ciúmes, semeou suspeitas, destacou uns, premiou outros, e nesse aspecto foi um diretor não menos habilidoso que o grande Molière - é uma pena que em um momento de descanso, descartando as convenções de etiqueta, os dois grandes diretores não revelavam uns aos outros os segredos de seus ofícios. Mas pequenas intrigas em belos palácios não explicam a incrível força do reinado de Luís XIV. Havia outras razões. Pessoas sociedade tradicional eles têm medo de mudanças inesperadas, preferem viver como plantas em um vaso de flores, que levam no verão ao sol e, no inverno, levam com uma mão carinhosa para uma casa quente - eles adoram uma ordem firme. Saint-Simon notou que todas as ações do rei eram determinadas de uma vez por todas: com um relógio nas mãos, estando a uma grande distância do palácio, sempre se podia dizer o que ele estava fazendo. A famosa frase do rei, cunhada em sua juventude: "Eu sou o estado!", não é tão inequívoca como às vezes se imagina. Pelo poder de sua intuição, Luís XIV percebeu que, após turbulências e rebeliões, os súditos estavam prontos para se livrar de inúmeras reivindicações por motivos egoístas e pessoais: todos estavam prontos para aceitar o rei como seu aliado e assistente na luta contra todos os outros - havia muito ressentimento e ódio acumulados. O Estado como instituição era fraco e ruim, e o rei prometia ser forte e "equidistante" de todos. O jovem rei tomou uma decisão corajosa: para manter o poder com firmeza, ele foi forçado a se controlar e se organizar. Seu próprio ideal da grandeza da realeza, de origem antiga e antiga, foi renovado e preenchido com o incrível esplendor da corte de Versalhes. Seus súditos, que tinham peso na sociedade, não apenas os cortesãos, mas também a burguesia, as camadas abastadas, encontravam em seu rei o que era também sua motivação interior: o desejo de prestígio. Eles estavam prontos para admitir que sua existência era aquecida pelo esplendor da realeza. O prestígio do rei e, consequentemente, o prestígio do reino, foi fortalecido por meios testados e comprovados. A França lutou continuamente, sob a bandeira do rei havia um enorme exército na época. O rei parou as liberdades que ele permitiu no passado governo fraco. Ele cancelou o Edito de Nantes, que determinava a igualdade dos direitos de católicos e protestantes e garantia a tolerância religiosa por um tempo. "Um rei - uma fé." 200.000 protestantes ("huguenotes") foram expulsos ou fugiram por conta própria; aqueles que permaneceram contrários à sua consciência tiveram que reconhecer a "verdadeira fé". Somente no final de seu reinado, o rei começou a mostrar sinais óbvios de cansaço e decrepitude, e o exército começou a sofrer uma derrota atrás da outra... Assim, o Rei Sol criou sua própria sociedade, imbuída de regras de comportamento quase teatrais , o aparecimento e desaparecimento de personagens na corte. Claro, a capacidade de ir à frente do outro ou o alcance da reverência pode ser imaginado como a diversão dos vadios, mas na sociedade da França dos séculos XVII e XVIII, essas formas de etiqueta determinavam não apenas a honra e a dignidade de uma pessoa, mas muitas vezes até o seu destino.

4. Etiqueta de Luís XIV.

A etiqueta na corte de Luís XIV, com base na posição ou posição, alcançou posteriormente monstruosas convenções absurdas. Cada cortesão, de acordo com seu posto e uniforme designado, tinha a honra que lhe era devida. Era dever desses arrumadores, arrumadores e outros "sortudos" admitidos na pessoa do rei, captar cada palavra sua, adivinhar o menor desejo, mantendo-se a uma distância respeitosa, pois apenas seu irmão, que dava a rei um guardanapo durante o jantar, tinha o direito de sentar na ponta da cadeira ao convite do senhor. Durante a refeição real, todos os cortesãos tiveram que ficar em completo silêncio. O rei sentou-se em uma cadeira. A rainha e os príncipes, se presentes, tinham o direito de sentar em cadeiras e outros membros da família real em banquinhos. O rei podia prestar a maior honra a uma nobre dama ao permitir que ela se sentasse em um banquinho; os homens não tinham esse privilégio, mas todos aspiravam a isso por causa de suas esposas.

Um ritual particularmente complexo e elaborado foi observado no despertar do rei. O quarto real foi equiparado ao altar da igreja. As senhoras não eram permitidas lá. Eles tiveram que se ajoelhar, olhando para ela de longe. O rei foi despido e vestido apenas por nobres especialmente nobres ou príncipes de sangue. Entrando primeiro no quarto, esses príncipes ajudaram o rei a vestir o roupão e os sapatos. Em seguida, os "intitulados", premiados com os uniformes azul royal com forro vermelho, foram admitidos, eles trouxeram o resto das roupas para o rei. A camisa e os panos foram servidos novamente pelos príncipes de sangue. Em seguida, foram admitidos os demais cortesãos, "felizes com o tão desejado grito do porteiro real", junto com os coronéis dos Guardas da Vida. Veio então a vez da oração, que o rei executou meticulosamente sem muita fé, porém, enquanto caçava sem inclinação para esta "paixão dos coroados" ou como, sem ternura e coragem, ouvia igualmente música e o silvo de balas . Mas, dizendo "O estado sou eu!", ele mesmo, tendo substituído seu falecido professor como primeiro-ministro, trabalhou, como ele, no suor de seu rosto, investigando qualquer ninharia, até assinando passaportes, acumulando cobres, mas não limitando os gastos de milhões de dólares para fazer de Versalhes um centro legislativo de luxo e moda para toda a Europa, servindo para divinizar o "Rei Sol" com a ajuda da "etiqueta" concebida por Mazarin, em função da qual um toda a ciência das maneiras foi criada: como manusear um chapéu, agachar, elogiar, ferrar com palavras afiadas ("bo-mo") ou trocadilhos, quantos passos da porta até o arco. Assim, o ídolo do absolutismo, aprovado pelos esforços dos cardeais Richelieu e Mazarin, tendo dominado com sucesso a “ciência do poder” que lhe foi ensinada, erguido em uma onda servil, desempenhou majestosamente o papel da Providência terrena, entregando-se a apenas uma fraqueza hereditária para o belo sexo e a introdução de uma categoria especial de “métress” na corte, que eram homenageadas em pé de igualdade com seus filhos do rei. No entanto, os ministros foram estritamente informados de que, à menor tentativa de qualquer um deles de interferir na política, ela seria expulsa do "paraíso de Versalhes". Luís XIV considerou necessário observar rigorosamente todos os detalhes da etiqueta complexa e exigiu o mesmo dos cortesãos.

Luís XIV aspirava a ser um virtuoso na "habilidade real", de um breve discurso calculado com diamantes de palavras a um rosto espelhado que nunca refletia os únicos sentimentos disponíveis para ele: vaidade e desejo de poder. Treinado por seu mentor, mantinha majestosa suavidade e encantadora severidade no trato com as damas que desejava e, mesmo jogando bilhar, mantinha a aparência de governante do mundo.

O rei deu um esplendor sem precedentes à vida externa da corte. Sua residência favorita era Versalhes, que se transformou sob ele em uma grande cidade luxuosa. Especialmente magnífico era o grandioso palácio em estilo estritamente sustentado, ricamente decorado tanto no exterior como no interior pelos melhores artistas franceses da época. Durante a construção do palácio, foi introduzida uma inovação arquitetónica, que mais tarde se tornou moda na Europa: não querendo demolir o pavilhão de caça do seu pai, que se tornou um elemento da parte central do conjunto palaciano, o rei obrigou os arquitetos a subir com uma sala de espelhos, quando as janelas de uma parede se refletiam nos espelhos da outra parede, criando ali a ilusão da presença de aberturas de janela. grande Palácio rodeado por vários pequenos, para membros da família real, muitos serviços reais, quartos para a guarda real e cortesãos. Os edifícios do palácio eram cercados por um vasto jardim, mantido de acordo com as leis da estrita simetria, com árvores ornamentadas, muitos canteiros de flores, fontes e estátuas. Foi Versalhes que inspirou Pedro, o Grande, que a visitou, a construir Peterhof com suas famosas fontes. É verdade que Pedro falou de Versalhes da seguinte forma: "O palácio é lindo, mas há pouca água nas fontes". Além de Versalhes, sob Louis, outras belas estruturas arquitetônicas foram construídas - o Grand Trianon, Les Invalides, a colunata do Louvre, os portões de Saint-Denis e Saint-Martin. Em todas essas criações, incentivadas pelo rei, o arquiteto Hardouin-Monsart, os artistas e escultores Lebrun, Girardon, Leclerc, Latour, Rigaud e outros trabalharam. Enquanto Luís XIV era jovem, a vida em Versalhes prosseguia como um feriado contínuo. Bailes, bailes de máscaras, concertos, apresentações teatrais e passeios de prazer seguiam em uma sucessão contínua. Somente na velhice, o rei, que já estava continuamente doente, começou a levar um estilo de vida mais descontraído, ao contrário do rei inglês Carlos II (1660-1685). Ele mesmo no dia que acabou sendo o último de sua vida, organizou uma festa na qual participou ativamente.

5. Etiqueta na corte francesa do século XVII

Este sistema atingiu o seu apogeu no século XVII na corte de Luís XIV, onde tudo era ritualizado através dos esforços do "rei sol". As cerimônias da época elevavam o rei ao nível de uma divindade inacessível. De manhã, quando o rei acordou, o principal guardião do quarto de dormir e vários cortesãos vestiram um manto, e não apenas quem prestou qual serviço, mas também seus movimentos, foi pintado. Então as portas do quarto se abriram, e os cortesãos dos mais altos escalões puderam ver o rei, curvando-se em profunda reverência. O rei fez uma oração e entrou em outra sala onde se vestiu, enquanto representantes da mais alta nobreza o serviam novamente, enquanto os principais cortesãos, que tinham o direito de fazê-lo, viam esse processo, mantendo-se à distância em respeitoso silêncio. Em seguida, o rei retirou-se para a capela à frente da procissão, e no seu caminho os dignitários que não receberam uma audiência formaram filas, repetindo suas petições na esperança de que, passando, Luís XIV os ouvisse e até, talvez, dizer: "Eu vou pensar sobre isso." Durante a refeição real, todos os cortesãos tiveram que ficar em completo silêncio. O rei sentou-se em uma cadeira. A rainha e os príncipes, se presentes, tinham o direito de sentar em cadeiras e outros membros da família real em banquinhos. O rei podia prestar a maior honra a uma nobre dama ao permitir que ela se sentasse em um banquinho; os homens não tinham esse privilégio, mas todos aspiravam a isso por causa de suas esposas. É claro que em tais condições, as questões de primazia eram de fundamental importância, e ninguém concedia, como na Idade Média, seus privilégios e direitos a outro. Aqueles que recebiam uma honra especial (por exemplo, carregar uma vela no quarto real) podiam receber vantagens sociais adicionais e, não menos importantes, materiais sobre os outros. Posições, favores, dinheiro, propriedades - tudo foi obtido precisamente na corte, na multidão de cortesãos, subordinados a essa hierarquia mais estrita. Os cortesãos eram obrigados a passar longas horas em pé diariamente, suportar o tédio da refeição real e os deveres humilhantes dos servos para serem notados pelo rei. Anos gastos De maneira semelhante, teve um efeito prejudicial em seu caráter e inteligência, mas trouxe benefícios materiais tangíveis.

Literatura

1. Koenigsberger G.G. Europa moderna precoce. 1500 - 1789. - M.: Editora "Ves Mir", 2006.
2. Koz'yakova M.I. História. Cultura. Vida cotidiana. Europa Ocidental: da antiguidade ao século XX. - M.: Editora "Ves Mir", 2002.
3. Lenotre J. A vida cotidiana de Versalhes sob os reis. – M.: Mol. Guarda, 2003.
4. Mitford N. França. A vida na corte na era do absolutismo. - Smolensk: Rusich, 2003.
5. Shawnu P. Civilização da Europa clássica. - Ecaterimburgo: U-Factoria, 2005.

Descrição do Trabalho

A etiqueta foi formada sob a influência vários fatores. De não pouca importância foi o sistema político, o nível de desenvolvimento da cultura e da arte, externo e política doméstica e muito mais. Após a Revolução Francesa, a etiqueta da corte foi significativamente revisada, por exemplo, o apelo anteriormente aceito para “você” foi cancelado, todos tinham que dizer apenas “você”, etc. Na Alemanha, no início do século XVI, Erasmus de Rotterdam escreveu um ensaio sobre as regras de comportamento para crianças, "Cidadania dos Costumes das Crianças". Este livro descreveu em detalhes as regras de comportamento das crianças na escola, em casa, na igreja, em uma festa e à mesa.

O duque Saint Simon escreveu em suas famosas memórias que o dia do rei é agendado literalmente a cada minuto, e mesmo estando longe de Versalhes, podia-se saber a cada hora o que o rei estava fazendo agora. De acordo com a estrita etiqueta, cada cortesão desempenhava seu papel nessa rotina diária e sabia exatamente a que horas do dia e onde aparecer! A esse respeito, Versalhes era grandioso em escopo, magnífico em design e preciso em execução, com figuras douradas girando em uma dança estranha, mas fascinante.

8h00 - O manobrista de serviço acorda e destranca as portas do quarto, os lacaios e camareiros preparam o quarto da frente para a cerimônia de despertar do rei.

8.20 - O manobrista-chefe acorda o rei ajoelhando-se diante da cama e dizendo em voz alta: "Por favor, Vossa Majestade acorde"

8.25 - Life Surgeon examina o Rei, verifica o pulso, Life Medic troca a camisola do Rei.

8.40 - Ober Chamberlain abre a cortina da cama do rei e dá ao rei água benta e uma bíblia

9h00 - O Camareiro abre as portas do quarto e deixa entrar as pessoas que têm a honra de estar presentes na cerimónia do roupão. Lacaios trazem lanches para o rei.

9.15 – Entrada dos Príncipes de Sangue aptos a assistir à cerimónia de barbear o Rei e colocar peruca.

9h40 - Oração da Manhã do Rei. Todos os presentes se ajoelham.

10h00 - Cerimônia de Vestir e Calçados do Rei. O camareiro admite dignitários que têm o privilégio de fornecer roupas e sapatos ao rei. Lacaios com o guarda-roupa real trazem vários trajes para escolher, o que o rei quiser escolher para hoje.

10h30 - O rei, acompanhado pelos guardas, dirige-se ao Gabinete onde os ministros o esperam. Ouvir relatórios, receber enviados, outras ordens

11h30 - Missa da Manhã na Igreja do Palácio - a Rainha, os príncipes de sangue, pares da França estão presentes.

12h00 - Grande Saída do Rei. Todos os cortesãos são obrigados a esperar na Grande Escadaria e cumprimentar o Rei com reverências. Neste momento, se o Rei quiser prestar atenção a algum dos presentes, podem ser apresentadas petições. O Rei é acompanhado pelos Príncipes de Sangue, os filhos do Rei e, especialmente, associados próximos.

12h15 – 12h50 – reunião Grande Conselho

12h30 - Cerimônia de colocação da mesa de jantar real. Responsável pelo atendimento e cardápios Chefe Mestre de Cerimônias da quadra.

13h00 - Cerimônia do Jantar Real. Saída do Rei para a Sala de Jantar. A mesa está posta para uma pessoa. Nenhum dos presentes tem o direito de se sentar. O príncipe de Orleans dá ao rei um guardanapo. Os demais, de acordo com o título e a posição, servem ao Rei, atuando como copeiros, cortadores de pão e bocais. Aqueles que não têm o privilégio de participar do Jantar do Rei aguardam seu lançamento no Salão dos Espelhos. No mesmo local, é anunciada uma lista de pessoas que receberam a honra de acompanhar o Rei na sua comitiva na Grande Caminhada.

14h00 - Cerimónia de Vestir do Rei para o Passeio. A Carruagem Real é servida na Corte de Mármore de Versalhes.

15h00-19h00 - Grande Caminhada do Rei. Todas as fontes do parque estão abertas. O Rei é acompanhado pela Senhora. O papel do favorito do rei era geralmente muito grande na corte de Versalhes. Enquanto eram amados pelo rei, gozavam dos mais amplos privilégios, causando a inveja e a admiração dos cortesãos. É verdade que, assim que o amor do rei esfriou, a glória da amante terrena passou rapidamente. Ninguém estava interessado no destino dos favoritos abandonados... e sua vida fora do pátio era geralmente triste.

Duquesa Lavalière (morreu no convento)

Marquesa de Montespan (expulso da corte)

Mademoiselle de Fontage (envenenado por seu rival)

Madame de Maintenon (sobreviveu ao rei... morreu no exílio)

15h00-16h00 - de acordo com a Etiqueta, exceto os acompanhantes, ninguém tem o direito de se aproximar do Rei e cansá-lo com conversas. Jogo de bola na estufa

16h00 - Isca de veados no parque de Versalhes. Todos os convidados participam

17h00 - Chá da tarde em Marly ou em Trianon. Senhora da mesa Senhora do rei. Todas as senhoras convidadas têm uma refeição. Desta vez comunicação livre, O rei pode ser abordado por quaisquer cortesãos ou nobres das províncias.

19h00 - O Rei, acompanhado de sua Senhora e Comitiva, regressa a Versalhes. Cerimônia de vestir no escritório. Aqui os ministros relatam o trabalho realizado.

20h00 - Jogo de cartas nos apartamentos da Senhora. Jogo de apostas altas.

22h00 - Cerimônia de Servição do Jantar Real na Grande Sala de Jantar. Um servo especial da nobreza prova todos os pratos, pão e sal, verifica a limpeza de garfos, facas, palitos de dente.

22h30 - Jantar Real! O chefe dos guarda-costas anuncia: "O rei foi servido o jantar!" O Rei, acompanhado por sua comitiva e dois lacaios segurando grandes velas, dirige-se à Sala de Jantar.

Juntamente com o rei, a rainha, príncipes e princesas sentam-se à mesa - toda a família real.

Do lado direito e do lado esquerdo da mesa, seis servos devem ficar na frente do Rei, servindo-o e servindo pratos limpos.

A carne é servida de acordo com o cerimonial, impresso no decreto real de 7 de janeiro de 1681: se os pratos preparados com carne são servidos na mesa do rei, dois guarda-costas, o porteiro do salão, o padeiro dos nobres, o guarda-chefe do palácio, o zelador deve ir à frente dos cozinheiros que carregam o prato, cozinha, e atrás estão dois escudeiros que não podem chegar perto da carne de sua majestade.

Se o rei expressa o desejo de beber, o bocal diz em voz alta: "Beba a sua majestade!" Em seguida, os mais velhos fazem uma reverência, trazem uma taça de prata dourada e dois decantadores, tendo previamente provado a água. Depois disso, o próprio rei enche sua taça, e os bocais mais velhos, tendo feito uma reverência secundária, levam os decantadores.

A música toca durante o jantar; calmamente, para não interferir na fala, como se acompanhasse as palavras, e dando ritmo aos atendentes.

O resto dos cortesãos observam o jantar da família real a uma distância respeitosa.

Todos os homens ficam de pé, às damas escolhidas é concedido o direito de um banquinho como um favor especial, só eles têm o direito de sentar.

23h30 - Últimas ordens antes de dormir no escritório do Rei, príncipes de sangue, filhos reais, amante têm o direito de estar presentes. Ministros e dignitários podem última vez comparecer perante o rei com relatórios, notas, projetos. Ao mesmo tempo, amados cães reais são permitidos no escritório. O próprio rei os alimenta. Ao mesmo tempo, o rei pronuncia em voz alta o nome do nobre que hoje terá a honra de segurar uma vela na cerimônia de despi-lo do rei. Depois que a escolha é feita, o porteiro diz em voz alta "Senhores, saiam", e os funcionários do tribunal são removidos.

00h00 – Cerimônia de despi- mento do Rei. Sirva apenas aquelas pessoas que, por direito de primogenitura, têm o privilégio de estar presentes na cerimônia de dormir do Rei.

00h30 - Inspeção do Life Medic, lacaios trazem comida e água, se o Rei quiser comer à noite, o camareiro acende uma lamparina, fecha as cortinas da cama, então todos saem do quarto, exceto o manobrista de plantão que tranca as portas e se deita na cama.

E amanhã o Rei terá EXATAMENTE no mesmo dia!

Música:"Te Deum" JB Lully

Sobre etiqueta e regras boas maneiras Jardim

Arranjando sua residência em Versalhes em 1682, Luís XIV começa simplesmente se mudando para os primeiros edifícios construídos. Nesta altura, a construção da ala sul do castelo, a penúltima capela, estábulos, últimos trabalhos em Marly e a construção de escritórios já começou. No que diz respeito aos arranjos da corte, o que havia de novo era ampliar o pátio e torná-lo mais esplêndido. Há trinta anos, o pensamento do rei dirige-se apenas a evitar a criação de condições para uma nova Fronda: a corte do Louvre, a corte das Tulherias e a corte de Saint-Germain já estão sujeitas a esses princípios. A alta nobreza, que aspira a levar um estilo de vida esplêndido, fica sob escrutínio assim que começa a "orbitar em torno do Rei Sol". O rei conseguiu convencer, ao longo de mais de vinte anos, essa mesma aristocracia de que sua vocação não era a independência inativa, mas o serviço ao Estado. E como este serviço está ligado, em particular, ao conceito de serviço militar, glória militar, Com honra militar, então o cortesão é soldado há vinte anos. E se, além disso, está encarregado do guarda-roupa ou é um nobre de quarto, faz isso em meio período: procura dobrar seu zelo para servir.

As primeiras campanhas de seu reinado, especialmente a guerra com a Holanda, foram suficientes para cimentar a aliança tácita do monarca e dos nobres, seus aliados próximos de sangue. As guerras da última parte de seu reinado, travadas em uma época em que Versalhes desempenhava um papel dominante, apenas fortalecerão o desejo e o desejo do cortesão francês de servir. Muitos ex-Fronders caíram no campo de batalha: o duque de Beaufort em 1669, de Turenne em 1675. Outros morrerão prematuramente de saúde prejudicada no serviço, como o marechal de Luxemburgo, apelidado de “estofador de Notre Dame” (porque o marechal capturou muitas bandeiras inimigas que foram penduradas como tapetes nas paredes da Catedral de Notre Dame. - Observação. tradução), em 1695. O imposto é pago com sangue, como nunca antes. Assim, esta prioridade dada ao serviço militar, e a capacidade de controlar a qualidade do serviço prestado por Versalhes ao rei, dão uma ideia do real significado da corte. O quintal pode estar muito ocupado período de inverno vencer nas cartas do Marquês Danjo, o último duelo, o último adultério; mas com a chegada da primavera, os perigos voltam; feitos, ferimentos e mortes são adiados para o verão. Em 1709, após a batalha de Malplac, Madame Elisabeth-Charlotte do Palatinado assim o descreve: “Em Versalhes agora só são visíveis carruagens, bandagens e muletas” (87) . A nobreza abastada justifica parte significativa de seus privilégios indo servir, passando muitos anos na guerra, correndo riscos, pagando impostos com seu sangue sem hesitação (não faz o mesmo com a capitação e os dízimos). O pátio muitas vezes desempenha o papel de um corredor antes da morte. Aqueles como Saint-Simon e de Monterlant, que vêem apenas decoração nos edifícios de Versalhes, não entenderam essa realidade. Bailes e bailes de máscaras da corte (não tão numerosos e nem tão alegres como antes de 1682), cartas de baralho, passatempos amorosos, boliche, caça, competições equestres - tudo isso é concebido como uma recreação e recompensa para o guerreiro. Se a palavra "guerreiro" parece combinar mal com as fitas que adornavam as vestes do marquês, ela encontra sua força total no exército.

Os exércitos são comandados por personalidades nobres: príncipes de sangue (como Condé), descendentes de filhos ilegítimos legitimados de monarcas (como Vandom), príncipes estrangeiros (como Turenne), e quando os generais vitoriosos são súditos de origem menos significativa (se seus nomes são Boufflers ou Villars), o rei lhes dá os títulos de duques ou pares. Não nos queixemos que Condé, Conti ou Vandoma não estivessem representados nos conselhos de Sua Majestade. Também não lamentemos que os nobres do manto, desde 1661, estejam à frente do governo. O espírito de Versalhes é sentido tanto na corte quanto no estado: Luís XIV elevou cada grupo a um nível digno de sua competência. A nobreza de alto nascimento é melhor em seu lugar, serve melhor ao país quando convocada para o serviço militar, e não utilizada no campo político. Ministros do judiciário fazem o suficiente para o rei e para o público; eles merecidamente ocupam o primeiro lugar na corte. É em Versalhes que terminam importantes transformações, em 1682, no momento em que o Marquês de Louvois se torna mais influente do que Jean-Baptiste Colbert, no momento em que os mais nobres, como o intransigente Conde, finalmente se submetem à vontade de o monarca, a disciplina que se fez necessária para a França renovada. Vale a pena prestar atenção ao fato de o príncipe de Condé morar em seu castelo em Chantilly? Vale a pena atentar para o fato de que os duques de Rohan, de Brissac e de Ventadour evitam ir a Versalhes? Nenhum deles terá a ideia de recomeçar a Fronda. A última carta de Conde ao rei é apenas uma variação do tema do serviço, reflexões sobre a lealdade. Vale a pena atentar para o fato de que na baixa temporada, ou seja, nos períodos de calmaria nas frentes, alguns deles não cumprem seu papel de companheiros do rei? Vale a pena prestar atenção às pequenas intrigas que são tecidas e desencadeadas, e até mesmo ao fato de que em 1709 três conspirações foram descobertas? É apenas respingos em comparação com o tsunami de 1648. Versalhes é a vingança de Luís XIV na Fronda. Ele se vinga não por orgulho, mas por necessidade política e moral. O rei queria que o estado fosse o único vencedor dessa vingança.

Pode-se objetar que não há apenas nobres na corte, a quem sua saúde e sua idade permitem servir. Na corte há velhos, um certo número de crianças e muitas senhoras. Ninguém sabe - nem o rei nem os interessados ​​- onde começa a nobreza da corte, onde termina a lista dos "nobres da corte" comuns e quantos nobres estão em cada uma dessas categorias. O mistério ainda não foi resolvido, depois de trezentos anos.

Esta nobreza da corte, cuja composição e número exatos ainda são desconhecidos, sofre (e por culpa de Luís XIV), como se costuma dizer, de três males: dos chamados grilhões da etiqueta, da "domesticação" e da fato de ser desenraizado dos lugares nativos. O dicionário Furetier, publicado em 1690, não diz nada sobre etiqueta. Quanto ao cerimonial da corte, como vemos, foi emprestado de Henrique III e permaneceu quase inalterado e rigoroso. Após a mudança para Versalhes, esse cerimonial foi desenvolvido apenas um pouco de acordo com as novas exigências da corte. Luís XIV era um defensor de longa data dele. Este cerimonial satisfez seu desejo de ordem. Ele, no entanto, atendia às exigências estéticas e políticas e também servia de ocupação para os cortesãos. E é característico que Monsieur seja seu grande sacerdote. Luís XIV preferia que seu irmão resolvesse disputas de posição em vez de intrigas. O mesmo se aplica a duques, companheiros de alto, médio e baixo rank: eles brigam por questões como vantagens de rank, e assim esquecem as intrigas. O Diário de Danjo e as Memórias de Soursh trazem-nos rumores de algumas dessas brigas: não são tão importantes como as que ocorrerão sob Luís XV e que Luynes registrará da maneira mais cuidadosa.

No entanto, o cerimonial de Versalhes não é tão magnífico e solene quanto os cerimoniais de muitas cortes estrangeiras. Em Viena, Madri e até Londres, eles se ajoelham diante do rei ou, aproximando-se do rei, curvam-se respeitosamente diante dele, dando um passo para trás. As reverências são mais comuns em Luís XIV do que ajoelhar-se (135) .

O termo "domesticação" não apareceu sob Luís XIV, entrou em voga mais tarde, sob Luís Filipe, e essa palavra assumiu imediatamente uma conotação pejorativa que teria surpreendido tanto o círculo doméstico quanto os companheiros de refeições do Grande Rei. Já falamos sobre o serviço na Grande Era, sobre o significado do serviço e sobre a honra do serviço. A ideia de serviço não humilhou minimamente os nossos antepassados, inspirou-os. Eles entendiam latim melhor do que nós, consideravam uma bênção pertencer à casa ( domus), no sentido de "morar", o rei. No século XVII, ser membro da casa de tal Grande Rei não humilhava a dignidade de um nobre, e um plebeu que entrava ao serviço da corte dava muitos privilégios, um intermediário status social entre nobreza e plebeus (137) . E mais uma coisa: a função da presença na mesa de jantar do rei não era a única, outros tipos de serviço se somavam a ela. É possível ser ao mesmo tempo marechal da França, governador de província e capitão da guarda-costas do rei, ou tenente-general, embaixador e primeiro fidalgo da sala. Não era a ociosidade (embora isso pareça implicar Saint-Simon, um dos raros vadios de Versalhes) que era culpa do sistema de refeições comunitárias, isto é, culpa do próprio sistema da corte, mas antes emprego simultâneo.

Ainda existe o conceito de “desenraizamento” da nobreza, que ocorre por culpa do rei da França. Acontece que alguma pessoa importante está tão enraizada no tribunal que ela mesma rompe os laços familiares. O conde de Tesse, que decidiu visitar suas terras em 1710, escreve à duquesa de Borgonha: “Faz trinta e dois anos, senhora, desde que não entro no castelo, não há mais nada aqui, nenhuma janela, sem vidros, sem portas, exceto por um torreão, que tem um quarto onde a temperatura não passa de cinco graus” (101) . E Fuuretière usa o conceito de "desenraizamento" apenas em seu significado natural e agrícola. Ele aceita o verbo "arrancar" em um sentido moral, mas entende algo de bom por ele: "arrancar" é usado como conceito moral em sentido figurado e significa "erradicar a fonte do abuso" (42) . "Anexar à corte a nobreza de alto nascimento" significava erradicar sua inclinação natural à rebelião!

Não estamos falando da nobreza em geral, que contava com 12.000 famílias ou cerca de 200.000 pessoas, mas apenas dos "nobres de alto nascimento" do reino. Se no final do reinado de Luís XIV Versalhes, incluindo todas as dependências auxiliares (estábulos, edifícios comuns, edifício do superintendente, etc.), recebe cerca de 10.000 pessoas, metade das quais são plebeus, isso significa que apenas cerca de 5.000 nobres estão constantemente no tribunal.

O sistema de "residência por três meses" significava que um nobre vivia na corte duas vezes por ano durante três meses, como resultado do qual 5.000 nobres da corte foram atraídos para o palácio, de acordo com pelo menos, o mesmo número de pessoas. Isso equivale, como vemos, a 10.000 pessoas que vêm do segundo estado, ou seja, do número total 200.000 nobres 10.000 atraídos para a corte compõem a proporção: um cortesão para 20 nobres. Se o rei mantém 10.000 membros da nobreza na corte (e esse número é, é claro, superestimado), ele "desenraiza" no caso extremo (se "desenraizar" é considerado um mal) apenas 5% dos nobres franceses.

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Do livro O Demônio Teatral autor Evreinov Nikolai Nikolaevich

Bola de mau gosto (355) Vou começar pegando imediatamente o "touro pelos chifres", seguindo o estilo empresarial (814) de "Receita do dia a dia", "Livro de receitas", manual "Como arrumar um terrário em casa", etc. . literatura. Bola de mau gosto ... Eles tomam um "bom salão", em algum lugar da ilha Vasilyevsky, em Lesnoy

O que é etiqueta? A palavra "etiqueta" foi introduzida por Luís XIV no século XVII. Numa das magníficas recepções deste monarca, foram entregues aos convidados cartões com as regras de conduta que lhes eram exigidas. A partir de nome francês cartões "rótulos" e havia um conceito de "etiqueta" boa criação, boas maneiras capacidade de se comportar em sociedade. Etiqueta diplomática Nos tempos antigos, as relações entre os países eram consideradas as relações mais importantes. Portanto, em primeiro lugar, a etiqueta diplomática foi desenvolvida. Um dos contratos escritos mais antigos foi celebrado entre faraó egípcio Ramsés P e o rei hitita Hatushil III em 1278 aC. Eles fizeram a paz, cujos termos foram gravados em uma placa de prata.

Etiqueta da corte Nas cortes dos reis francês, inglês e espanhol, a etiqueta era observada com especial rigor. O rei espanhol Filipe III preferia queimar junto à sua lareira (os seus cordões inflamaram-se) do que apagar o fogo ele próprio (o responsável pelo cerimonial do fogo da corte estava ausente). Havia também curiosidades menos sombrias: de alguma forma Luís XIII chegou ao Cardeal Richelieu em assuntos públicos e encontrou o cardeal acamado com gota. O rei não deve falar com um súdito em pé, vá sentado se ele estiver deitado! Louis teve que se deitar ao lado dele. "Etiqueta do Hermitage" Sim, havia tal etiqueta elaborada pela própria Catarina II. Nele, a imperatriz exortava: "Coma e beba saboroso e doce, mas não a ponto de esquecer as pernas debaixo da mesa quando a dança começar". Ela também recomendou aos convidados do Hermitage: "Estatuetas de porcelana caras e outras coisas para olhar com os olhos, e se cairem em suas mãos, então, por esquecimento, não as coloque nos bolsos". Etiqueta moderna. As palavras de Swift são mais adequadas para a etiqueta moderna: "Aquele que nunca coloca outra pessoa em uma posição embaraçosa, ele tem boas maneiras".

Como se sentar à mesa Claro, você se lembra de como se sentar à mesa. Exatamente, com calma, não se permitindo poses muito relaxadas ou tensas. A postura do corredor, quando uma pessoa se abaixa sobre a placa, como se estivesse sobre o volante, é inadequada e feia. Claro, você e eu tentamos comer e beber o mais silenciosamente possível, não apenas em uma festa, mas também em casa, para não estragar o apetite de nossos companheiros com sons inestéticos. Você não deve colocar as mãos na mesa, também é melhor não colocar os cotovelos para fora. Apenas as mãos estão sobre a mesa.

Galda piederumi Ao comer, devemos manter as duas mãos ocupadas o tempo todo. Em qualquer refeição, uma mão ou ambas com aparelhos. Se o dispositivo estiver em uma mão, a outra apoia o prato ou pega o pão. Se um mão esquerda acabou por não estar ocupado por um tempo, então a escova dela fica quieta na toalha de mesa perto do seu prato. Observe suas mãos entre as refeições, não as deixe gesticular ativamente, brinque com eletrodomésticos, enrole bolas de pão, teça tranças da franja da toalha de mesa e liberdades semelhantes. Estas são as suas mãos, o que significa que elas devem obedecê-lo pelo menos um pouco. Coloque suas pernas também calmamente perto da cadeira, e não as estique em comprimento, não as espalhe ao redor, não as classifique, como um cavalo impaciente.

Sakāmvārds, nepiespiesti, iespaids, labi audzināti O ditado "quando como, fico surdo e mudo" existe apenas para bebês que ainda não aprenderam a se comportar de maneira bonita e natural à mesa. Mas você e eu não somos assim, de alguma forma sabemos impressionar as pessoas bem-educadas. Portanto, à mesa é apropriado não ficar em silêncio, mas manter a conversa. Ele procede de acordo com suas próprias regras: se você se dirigiu com uma pergunta, e não com uma história, ao seu companheiro, faça-o somente depois de certificar-se de que naquele momento ele não está mastigando. Se você foi abordado com uma pergunta, e nesse momento está mastigando o alimento, não se envergonhe, mastigue calmamente, engula, e só então responda à pergunta. Se sua resposta for necessária, eles vão esperar por ela.

Galdauts, nolikt, šķīvis, viegli, nesabojāt, aizrauties, pārējie Não se esqueça de que, quando estiver ocupado conversando, você pode colocar as cabeças dos instrumentos na borda do prato em ambos os lados, e suas alças ficarão sobre a toalha de mesa. Quando você se vira para um vizinho de mesa, você não vira todo o corpo para ele (para não dar as costas ao segundo vizinho), mas apenas a cabeça. Claro, eles não falam pelas costas dos convidados; eles se inclinam ligeiramente para a frente, não para trás. Os temas das conversas à mesa são aqueles que não vão estragar o apetite de ninguém. E, claro, você não deve se deixar levar por uma conversa com uma pessoa a ponto de esquecer o resto de seus companheiros.

Noskaņojums, torta galda, saimniece, sajūtas Mau humor. Se você está extremamente interessado na receita de um prato, seja paciente: você perguntará sobre isso após o feriado por telefone. E durante a festa, você só deve prestar homenagem ao prato. Além disso, é melhor elogiar todos os pratos do que qualquer um, caso contrário, a anfitriã pode pensar que o resto falhou. Se você realmente não gosta do prato, não deve fazer uma avaliação negativa acentuada, e ainda mais falar sobre sua sensações desagradáveis de criações culinárias semelhantes.

Skopums, ēdiens, apkārtējie, ikdienā Você e eu lembramos que se deve comer sem ganância (não há necessidade de atacar a comida), devagar, mas com apetite. Não pense que os outros não prestam atenção à sua maneira à mesa. Esta é uma manifestação muito importante de sua personalidade. Portanto, provavelmente, você precisa se cuidar todos os dias para que a maneira de segurar a mesa lindamente seja levada ao automatismo.