1. O verdadeiro nome de um dos maiores generais da história mundial é Timur ibn Taragay Barlas, que significa "Timur filho de Taragai da família Barlas". Várias fontes persas mencionam o apelido depreciativo Timur-e lang, isso é "Timur Khromoy" dado ao general por seus inimigos. "Timur-e Liang" migrou para Fontes ocidentais Como as "Tamerlão". Tendo perdido seu significado pejorativo, tornou-se o segundo nome histórico Timur.

2. Desde a infância, que adorava caça e jogos de guerra, Timur era uma pessoa forte, saudável e fisicamente desenvolvida. Antropólogos que estudaram o túmulo do comandante no século 20 observaram que a idade biológica do conquistador que morreu aos 68 anos, a julgar pelo estado dos ossos, não ultrapassou 50 anos.

Reconstrução da aparência de Tamerlane de seu crânio. Mikhail Mikhailovich Gerasimov, 1941. Foto: Domínio Público

3. Do tempo de Gêngis Khan o título de grande cã só podia ser usado por Gêngisidas. É por isso que Timur ostentava formalmente o título de emir (líder). Ao mesmo tempo, em 1370, ele conseguiu se casar com os Gêngisidas, casando-se com sua filha Kazan Khan celeiro-mulk xanim. Depois disso, Timur recebeu o prefixo Gurgan, que significa "genro", o que lhe permitiu viver e agir livremente nas casas de Gêngisidas "naturais".

4. Em 1362, Timur, que travava uma guerra de guerrilha contra os mongóis, foi gravemente ferido durante a batalha no Seistão, tendo perdido dois dedos da mão direita e recebido ferida grave perna direita. A lesão, que atormentou Timur pelo resto de sua vida, levou à claudicação e ao apelido de "Timur, o Coxo".

5. Por várias décadas de guerras praticamente contínuas, Timur conseguiu criar um enorme estado que incluía Maverannahr ( área histórica Ásia Central), Irã, Iraque, Afeganistão. O próprio conquistador Timur deu o nome de Turan ao estado criado.

As conquistas de Tamerlão.

6. No auge de seu poder, Timur tinha à sua disposição um exército de cerca de 200 mil soldados. Foi organizado de acordo com o sistema criado por Genghis Khan - dezenas, centenas, milhares, bem como tumens (divisões de 10 mil pessoas). Um órgão de controle especial era responsável pela ordem no exército e seu fornecimento com tudo o que era necessário, cujas funções eram semelhantes às do moderno Ministério da Defesa.

7. Em 1395, o exército de Timur pela primeira e última vez acabou em terras russas. O conquistador não considerou os territórios russos como objeto de adesão ao seu estado. O motivo da invasão foi a luta de Timur com a Horda Dourada Khan Tokhtamysh. E embora o exército de Timur tenha devastado parte das terras russas, capturando Yelets, no geral, o conquistador, com sua vitória sobre Tokhtamysh, contribuiu para a queda da influência da Horda Dourada sobre os principados russos.

8. O conquistador Timur era analfabeto e em sua juventude não recebeu nenhuma educação além da educação militar, mas ao mesmo tempo era muito talentoso e pessoa capaz. Segundo as crônicas, ele falava várias línguas, gostava de conversar com cientistas e exigia que lesse em voz alta obras sobre história. Possuindo uma memória brilhante, ele então liderou exemplos históricos em conversas com cientistas, o que os surpreendeu muito.

9. Travando guerras sangrentas, Timur trouxe das campanhas não apenas o saque material, mas também cientistas, artesãos, artistas, arquitetos. Com ele foi recuperação ativa cidades, a fundação de novas, a construção de pontes, estradas, sistemas de irrigação, bem como o desenvolvimento ativo da ciência, pintura, educação secular e religiosa.

Monumento a Tamerlane no Uzbequistão.

10. Timur teve 18 esposas, entre as quais muitas vezes se destacam Uljay Turkan sim e celeiro-mulk xanim. Essas mulheres, que são chamadas de "esposas amadas de Timur", eram parentes umas das outras: se Uljay-Turkan aga fosse a irmã do companheiro de armas de Timur Emir Hussein, então Saray-mulk xanim é sua viúva.

11. Em 1398, Timur começou a se preparar para uma campanha agressiva na China, lançada em 1404. Como muitas vezes acontece na história, os chineses foram salvos por acaso - a campanha que havia começado foi interrompida devido ao inverno precoce e extremamente frio, e em fevereiro de 1405 Timur morreu.

Túmulo de Tamerlão.

12. Uma das lendas mais famosas associadas ao nome do grande comandante está associada à "maldição do túmulo de Tamerlão". Alegadamente, imediatamente após a abertura do túmulo de Timur, uma grande e terrível guerra deveria começar. De fato, os arqueólogos soviéticos abriram a tumba de Timur em Samarcanda em 20 de junho de 1941, ou seja, dois dias antes do início da Segunda Guerra Mundial. Os céticos, porém, lembram que o plano de ataque à URSS foi aprovado em Alemanha nazista muito antes da abertura do túmulo de Timur. Quanto às inscrições prometendo problemas para quem abre a sepultura, elas não diferiam em nada das semelhantes feitas em outros enterros da época de Timur, e destinavam-se a afugentar os ladrões de túmulos. Vale destacar outro ponto - o famoso Antropólogo e arqueólogo soviético Mikhail Gerasimov, que não só participou da abertura do túmulo, mas também restaurou a aparência de Timur de seu crânio, viveu em segurança até 1970.

1. O verdadeiro nome de um dos maiores generais da história mundial é Timur ibn Taragay Barlas, que significa "Timur filho de Taragai da família Barlas". Várias fontes persas mencionam o apelido depreciativo Timur-e lang, isso é "Timur Khromoy" dado ao general por seus inimigos. "Timur-e Liang" migrou para fontes ocidentais como "Tamerlão". Tendo perdido seu significado pejorativo, tornou-se o segundo nome histórico de Timur.

2. Desde a infância, que adorava caça e jogos de guerra, Timur era uma pessoa forte, saudável e fisicamente desenvolvida. Antropólogos que estudaram o túmulo do comandante no século 20 observaram que a idade biológica do conquistador que morreu aos 68 anos, a julgar pelo estado dos ossos, não ultrapassou 50 anos.

Reconstrução da aparência de Tamerlane de seu crânio. Mikhail Mikhailovich Gerasimov, 1941. Foto: Domínio Público

3. Do tempo de Gêngis Khan o título de grande cã só podia ser usado por Gêngisidas. É por isso que Timur ostentava formalmente o título de emir (líder). Ao mesmo tempo, em 1370, ele conseguiu se casar com os Gêngisidas, casando-se com sua filha Kazan Khanceleiro-mulkxanim. Depois disso, Timur recebeu o prefixo Gurgan, que significa "genro", o que lhe permitiu viver e agir livremente nas casas de Gêngisidas "naturais".

4. Em 1362, Timur, que travava uma guerra de guerrilha contra os mongóis, foi gravemente ferido durante a batalha no Seistão, tendo perdido dois dedos da mão direita e gravemente ferido na perna direita. A lesão, que atormentou Timur pelo resto de sua vida, levou à claudicação e ao apelido de "Timur, o Coxo".

5. Por várias décadas de guerras praticamente contínuas, Timur conseguiu criar um enorme estado que incluía Maverannahr (a região histórica da Ásia Central), Irã, Iraque e Afeganistão. Ele mesmo deu o nome de Turan ao estado criado.

As conquistas de Tamerlão. Fonte: Domínio Público

6. No auge de seu poder, Timur tinha à sua disposição um exército de cerca de 200 mil soldados. Foi organizado de acordo com o sistema criado por Genghis Khan - dezenas, centenas, milhares, bem como tumens (divisões de 10 mil pessoas). Um órgão de controle especial era responsável pela ordem no exército e seu fornecimento com tudo o que era necessário, cujas funções eram semelhantes às do moderno Ministério da Defesa.

7. Em 1395 o exército de Timur pela primeira e última vez acabou por estar em terras russas. O conquistador não considerou os territórios russos como objeto de adesão ao seu estado. O motivo da invasão foi a luta de Timur com a Horda Dourada Khan Tokhtamysh. E embora o exército de Timur tenha devastado parte das terras russas, capturando Yelets, no geral, o conquistador, com sua vitória sobre Tokhtamysh, contribuiu para a queda da influência da Horda Dourada sobre os principados russos.

8. O conquistador Timur era analfabeto e em sua juventude não recebeu nenhuma educação além da educação militar, mas ao mesmo tempo era uma pessoa muito talentosa e capaz. Segundo as crônicas, ele falava várias línguas, gostava de conversar com cientistas e exigia que lesse em voz alta obras sobre história. Possuindo uma memória brilhante, ele citou então exemplos históricos em conversas com cientistas, o que os surpreendeu muito.

9. Travando guerras sangrentas, Timur trouxe das campanhas não apenas o saque material, mas também cientistas, artesãos, artistas, arquitetos. Sob ele, houve uma restauração ativa das cidades, a fundação de novas, a construção de pontes, estradas, sistemas de irrigação, bem como o desenvolvimento ativo da ciência, pintura, educação secular e religiosa.

Monumento a Tamerlane no Uzbequistão. Foto: http://www.globallookpress.com

10. Timur teve 18 esposas, entre as quais muitas vezes se destacam Uljay Turkan sim e celeiro-mulk xanim. Essas mulheres, que são chamadas de "esposas amadas de Timur", eram parentes umas das outras: se Uljay-Turkan aga fosse a irmã do companheiro de armas de Timur Emir Hussein, então Saray-mulk xanim é sua viúva.

11. Em 1398, Timur começou a se preparar para uma campanha agressiva na China, lançada em 1404. Como muitas vezes acontece na história, os chineses foram salvos por acaso - a campanha que havia começado foi interrompida devido ao inverno precoce e extremamente frio, e em fevereiro de 1405 Timur morreu.

Túmulo de Tamerlão. Foto: http://www.globallookpress.com

12. Uma das lendas mais famosas associadas ao nome do grande comandante está associada à "maldição do túmulo de Tamerlão". Alegadamente, imediatamente após a abertura do túmulo de Timur, uma grande e terrível guerra deveria começar. De fato, os arqueólogos soviéticos abriram a tumba de Timur em Samarcanda em 20 de junho de 1941, ou seja, dois dias antes do início da Segunda Guerra Mundial. Os céticos, no entanto, lembram que o plano de ataque à URSS foi aprovado na Alemanha nazista muito antes da abertura do túmulo de Timur. Quanto às inscrições prometendo problemas para quem abre a sepultura, elas não diferiam em nada das semelhantes feitas em outros enterros da época de Timur, e destinavam-se a afugentar os ladrões de túmulos. Vale destacar outro ponto - o famoso Antropólogo e arqueólogo soviético Mikhail Gerasimov, que não só participou da abertura do túmulo, mas também restaurou a aparência de Timur de seu crânio, viveu em segurança até 1970.

nome de Tamerlane

O nome completo de Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Timur ibn Taragay Barlas - Timur filho de Taragai de Barlasov) de acordo com a tradição árabe (alam-nasab-nisba). Em Chagatai e Mongol (ambos Altaic) Temur ou Temir significa " ferro».

Não sendo um Gêngisida, Timur formalmente não podia ostentar o título de grande cã, sempre se chamando apenas de emir (líder, líder). No entanto, tendo se casado em 1370 com a casa de Genghisides, ele tomou o nome Timur Gurgan (Timur Gurkani, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - uma versão iraniana do mongol kurugen ou khurgen, "Genro". Isso significava que Tamerlão, tendo se casado com os cãs Chingizid, poderia viver e agir livremente em suas casas.

Em várias fontes persas, um apelido iraniano é frequentemente encontrado Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur, o Coxo", este nome provavelmente foi considerado depreciativo na época. Passou para as línguas ocidentais ( Tamerlan, Tamerlão, Tamburlaine, Timur Lenk) e em russo, onde não tem conotação negativa e é usado junto com o original "Timur".

Monumento a Tamerlane em Tashkent

Monumento a Tamerlane em Samarcanda

Personalidade de Tamerlão

Começar atividade política Tamerlão é semelhante à biografia de Genghis Khan: eles eram os líderes dos destacamentos de adeptos que recrutavam pessoalmente, que mais tarde permaneceram o principal suporte de seu poder. Como Genghis Khan, Timur entrou pessoalmente em todos os detalhes da organização das forças militares, tinha informações detalhadas sobre as forças dos inimigos e o estado de suas terras, gozava de autoridade incondicional entre suas tropas e podia confiar plenamente em seus associados. Menos bem sucedida foi a escolha de pessoas colocadas à frente da administração civil ( numerosos casos punição por cobiça de altos dignitários em Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). Tamerlane gostava de conversar com cientistas, especialmente para ouvir a leitura de escritos históricos; com seu conhecimento de história, surpreendeu o historiador, filósofo e pensador medieval Ibn Khaldun; histórias sobre o valor da história e heróis lendários Timur costumava inspirar seus soldados.

Timur deixou para trás dezenas de monumentos estruturas arquitetônicas, alguns deles entraram no tesouro da cultura mundial. Os edifícios de Timur, em cuja criação participou ativamente, revelam nele um gosto artístico.

Timur estava preocupado principalmente com a prosperidade de sua nativa Maverannakhr e a exaltação do esplendor de sua capital, Samarcanda. Timur trouxe artesãos, arquitetos, joalheiros, construtores, arquitetos de todas as terras conquistadas para equipar as cidades de seu império: a capital Samarcanda, terra natal de seu pai - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, a cidade fronteiriça de Yassy (Turquestão). Ele conseguiu expressar todo o cuidado que investiu na capital Samarcanda através das palavras sobre ela: - "Sempre haverá um céu azul e estrelas douradas sobre Samarcanda." Somente em últimos anos ele tomou medidas para aumentar o bem-estar de outras áreas do estado, principalmente áreas de fronteira (em 1398 um novo canal de irrigação foi construído no Afeganistão, em 1401 - na Transcaucásia, etc.)

Biografia

Infância e juventude

A infância e a juventude de Timur foram passadas nas montanhas de Kesh. Em sua juventude, ele adorava caça e competições equestres, arremesso de dardo e arco e flecha, e tinha uma propensão para jogos de guerra. Desde os dez anos de idade, mentores - atabeks que serviram com Taragay, ensinaram a Timur a arte da guerra e jogos de esporte. Timur era um homem muito corajoso e contido. Possuindo sobriedade de julgamento, ele foi capaz de aceitar os mais a decisão certa dentro situações difíceis. Esses traços de caráter atraíam as pessoas para ele. As primeiras informações sobre Timur surgiram nas fontes a partir de 1361, quando iniciou sua atividade política.

A aparição de Timur

Timur em uma festa em Samarcanda

Arquivo: Temur1-1.jpg

Como mostra a abertura do túmulo de Gur Emir (Samarcanda) por M. M. Gerasimov e o estudo subsequente do esqueleto do enterro, que se acredita pertencer a Tamerlão, sua altura era de 172 cm. Timur era forte, fisicamente desenvolvido, seu contemporâneos escreveram sobre ele: “Se a maioria dos guerreiros pudesse puxar a corda do arco até o nível da clavícula, então Timur a puxava até a orelha. Seu cabelo é mais claro do que a maioria de seus membros da tribo. Um estudo detalhado dos restos mortais de Timur mostrou que antropologicamente ele era caracterizado pelo tipo mongolóide do sul da Sibéria.

Apesar da idade senil de Timur (69 anos), seu crânio, assim como seu esqueleto, não apresentava características pronunciadas, na verdade senis. A presença da maioria dos dentes, um claro alívio dos ossos, a quase ausência de osteófitos - tudo isso indica muito provavelmente que o crânio do esqueleto pertencia a uma pessoa cheio de força e saúde, cuja idade biológica não ultrapasse 50 anos. A solidez dos ossos saudáveis, um relevo altamente desenvolvido e sua densidade, largura dos ombros, volume peito e crescimento relativamente alto - tudo isso dá o direito de pensar que Timur teve uma construção extremamente forte. Seus fortes músculos atléticos, provavelmente, estavam um pouco secos na forma, e isso é natural: a vida em campanhas militares, com suas dificuldades e dificuldades, a permanência quase constante na sela dificilmente poderia contribuir para a obesidade. .

Uma diferença externa especial entre Tamerlão e seus guerreiros de outros muçulmanos eram as tranças que eles preservavam, de acordo com o costume mongol, o que é confirmado por alguns manuscritos ilustrados da Ásia Central da época. Enquanto isso, examinando as antigas esculturas turcas, as imagens dos turcos na pintura de Afrasiab, os pesquisadores chegaram à conclusão de que os turcos usavam tranças desde os séculos 5 a 8. A abertura do túmulo de Timur e a análise de antropólogos mostraram que Timur não tinha tranças. "Os cabelos de Timur são grossos, lisos, de cor cinza-avermelhada, com predominância de castanho escuro ou vermelho." "Ao contrário do costume aceito de raspar a cabeça, na época de sua morte Timur tinha cabelos relativamente longos." Alguns historiadores acreditam que a cor clara do cabelo se deve ao fato de Tamerlão ter tingido o cabelo com henna. Mas, M. M. Gerasimov em seu trabalho observa: “Mesmo um estudo preliminar do cabelo de uma barba sob um binóculo convence de que essa cor avermelhada é natural, e não tingida com hena, conforme descrito pelos historiadores.” Timur usava um bigode comprido, não aparado acima do lábio. Como se viu, havia uma regra que permitia que a mais alta classe militar usasse bigode sem cortá-lo acima do lábio, e Timur, de acordo com essa regra, não cortava o bigode e pendiam livremente acima do lábio. “A barba pequena e grossa de Timur era em forma de cunha. Seu cabelo é áspero, quase reto, grosso, castanho brilhante (vermelho), com significativo grisalho. Enormes cicatrizes eram visíveis nos ossos da perna esquerda na região da patela, o que é totalmente consistente com o apelido de "coxo"

Pais, irmãos e irmãs de Timur

O nome de seu pai era Taragay ou Turgay, ele era um militar, um pequeno proprietário de terras. Ele veio da tribo mongol de Barlas, naquela época já turquizado e falava a língua chagatai.

De acordo com algumas suposições, o pai de Timur, Taragai, era o líder da tribo Barlas e descendente de um certo Karachar noyon (um grande proprietário feudal na Idade Média), um poderoso assistente de Chagatai, filho de Genghis Khan e um parente distante de o último. O pai de Timur era um muçulmano devoto, seu mentor espiritual era Sheikh Shams ad-din Kulal.

A Enciclopédia Britânica lista Timur como um conquistador turco.

Na historiografia indiana, Timur é considerado o chefe dos turcos Chagatai.

O pai de Timur tinha um irmão, cujo nome em turco era Balta.

O pai de Timur foi casado duas vezes: a primeira esposa foi a mãe de Timur, Tekina-Khatun. Informações contraditórias foram preservadas sobre sua origem. E a segunda esposa de Taragay/Turgay foi Kadak-khatun, mãe da irmã de Timur, Shirin-bek aga.

Muhammad Taragai morreu em 1361 e foi enterrado na terra natal de Timur - na cidade de Kesh (Shakhrisabz). Seu túmulo sobreviveu até hoje.

Timur tinha uma irmã mais velha, Kutlug-Turkan aga, e uma irmã mais nova, Shirin-bek aga. Eles morreram antes da morte do próprio Timur e foram enterrados em mausoléus no complexo Shakhi Zinda em Samarcanda. Segundo a fonte do Mu'izz al-Ansab, Timur tinha mais três irmãos: Juki, Alim Sheikh e Suyurgatmysh.

Guias espirituais de Timur

Mausoléu Rukhabad em Samarcanda

O primeiro mentor espiritual de Timur foi o mentor de seu pai, o xeque sufi Shams ad-din Kulal. Também são conhecidos Zainud-din Abu Bakr Taybadi, um grande xeque Khorosan, e Shamsuddin Fakhuri, um oleiro, uma figura proeminente na tariqa Nakshbandi. O principal mentor espiritual de Timur era um descendente do Profeta Muhammad, Sheikh Mir Seyid Bereke. Foi ele quem deu a Timur os símbolos do poder: um tambor e uma bandeira quando chegou ao poder em 1370. Apresentando esses símbolos, Mir Seyid Bereke previu um grande futuro para o emir. Acompanhou Timur em suas grandes campanhas. Em 1391 ele o abençoou antes da batalha com Tokhtamysh. Em 1403, eles choraram juntos o herdeiro do trono inesperadamente falecido, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke foi enterrado no mausoléu de Gur Emir, onde o próprio Timur foi enterrado a seus pés. Outro mentor de Timur foi o filho do xeque sufi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur ordenou a construção do mausoléu de Rukhabad sobre seus túmulos.

As habilidades linguísticas de Timur

Durante uma campanha contra a Horda Dourada contra Tokhtamysh em 1391, Timur ordenou que fosse eliminada uma inscrição na língua chagatai em letras uigures - 8 linhas e três linhas em árabe, contendo um texto corânico perto da montanha Altyn-Chuku. Na história, esta inscrição é conhecida como a inscrição Karsakpai de Timur. Atualmente, a pedra com a inscrição de Timur está guardada e exposta no Hermitage em São Petersburgo.

O contemporâneo e cativo de Tamerlão, Ibn Arabshah, que conheceu Tamerlão pessoalmente desde 1401, relata: "Quanto aos persas, turcos e mongóis, ele os conhecia melhor do que ninguém". Pesquisador de Universidade de Princeton Svat Soucek escreve sobre Timur em sua monografia que “Ele era um turco da tribo Barlas, mongol em nome e origem, mas em todos os sentidos práticos turcos naquela época. A língua nativa de Timur era o turco (Chagatai), embora ele também possa ter falado persa até certo ponto devido ao ambiente cultural em que vivia. Ele praticamente não conhecia o mongol com certeza, embora os termos mongóis ainda não tenham desaparecido completamente dos documentos e tenham sido encontrados em moedas.

Os documentos legais do estado de Timur foram redigidos em duas línguas: persa e turco. Assim, por exemplo, um documento de 1378 dando privilégios aos descendentes de Abu Muslim que viviam em Khorezm foi escrito na língua turca Chagatai.

O diplomata e viajante espanhol Ruy Gonzalez de Clavijo, que visitou a corte de Tamerlão na Transoxiana, informa que "Além deste rio(Amu Darya - aprox.) o reino de Samarcanda se estende, e sua terra é chamada Mogaliya (Mogolistão), e o idioma é Mughal, e esse idioma não é entendido neste(sul - aprox.) lado do rio, já que todos falam persa", então ele diz “A carta, que é usada pelo povo de Samarcanda,[vivendo-aprox.] do outro lado do rio, os que vivem deste lado não entendem e não sabem ler, mas chamam essa letra de mongóis. Um senhor(Tamerlão - aprox.) ele mantém vários escribas com ele que podem ler e escrever neste[idioma - aprox.] » O professor orientalista Robert McChesney observa que pela linguagem de Mughal, Clavijo estava se referindo à língua turca.

De acordo com a fonte timúrida "Muiz al-Ansab", na corte de Timur havia apenas uma equipe de escribas turcos e tadjiques.

Descrevendo as tribos de Maverannahr, Ibn Arabshah dá a seguinte informação: “O mencionado sultão (Timur) tinha quatro vizires que estavam completamente engajados em ações úteis e prejudiciais. Eles foram considerados pessoas nobres e todos eram seguidores de suas opiniões. Quantas tribos e tribos os árabes tinham, os turcos tinham o mesmo número. Cada um dos vizires acima mencionados, sendo representantes de uma tribo, era o farol de opiniões e iluminava o modo de pensar de sua tribo. Uma tribo foi chamada de arlat, a segunda - zhalair, a terceira - kavchin, a quarta - barlas. Temur era o filho da quarta tribo."

esposas de Timur

Ele teve 18 esposas, das quais sua esposa favorita era a irmã do Emir Hussein - Uljay-Turkan aga. De acordo com outra versão, sua amada esposa era a filha de Kazan Khan, Sarai-mulk khanim. Ela não tinha filhos, mas foi confiada a ela a educação de alguns dos filhos e netos de Timur. Ela era uma renomada patrona da ciência e das artes. Por sua ordem, uma enorme madrassa e mausoléu para sua mãe foi construída em Samarcanda.

Durante a infância de Timur, o estado de Chagatai na Ásia Central (o Chagatai ulus) entrou em colapso. Em Maverannahr desde 1346, o poder pertencia aos emires turcos, e os cãs que foram elevados ao trono pelo imperador governavam apenas nominalmente. Em 1348, os emires mongóis entronizaram Tugluk-Timur, que começou a governar o Turquestão Oriental, a região de Kulja e Semirechye.

Ascensão de Timur

Começo da atividade política

Timur entrou ao serviço do governante de Kesh - Hadji Barlas, que presumivelmente era o chefe da tribo Barlas. Em 1360 Maverannahr foi conquistada por Tugluk-Timur. Haji Barlas fugiu para Khorasan, e Timur entrou em negociações com o cã e foi aprovado pelo governante da região de Kesh, mas foi forçado a se aposentar depois que os mongóis saíram e Haji Barlas voltou.

No Próximo ano, na madrugada de 22 de maio de 1365 perto de Chinaz aconteceu batalha sangrenta entre o exército de Timur e Hussein com o exército do Mogolistão liderado por Khan Ilyas-Khoja, que ficou na história como uma "batalha na lama". Timur e Hussein tiveram poucas chances de defender sua terra natal, já que o exército de Ilyas-Khoja tinha forças superiores. Durante a batalha, começou uma chuva torrencial, era difícil para os soldados sequer olhar para a frente e os cavalos ficaram presos na lama. Apesar disso, as tropas de Timur começaram a vencer em seu flanco, no momento decisivo ele pediu ajuda a Hussein para acabar com o inimigo, mas Hussein não apenas não ajudou, mas também recuou. Isso predeterminou o resultado da batalha. Os soldados de Timur e Hussein foram forçados a recuar para o outro lado do rio Syr Darya.

Composição das tropas de Timur

Representantes de várias tribos lutaram como parte do exército de Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Qiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, etc.

A organização militar das tropas foi construída como a dos mongóis, segundo sistema decimal: dezenas, centenas, milhares, tumens (10 mil). Entre os órgãos de administração do ramo estava um vazirat (ministério) para os assuntos do pessoal militar (sepoys).

Campanhas para o Mogolistão

Apesar da fundação do estado, Khorezm e Shibirgan, que pertenciam ao Chagatai ulus, não reconheceram o novo poder na pessoa de Suyurgatmish Khan e Emir Timur. Era inquieto nas fronteiras sul e norte da fronteira, onde o Mogolistão e a Horda Branca trouxeram ansiedade, muitas vezes violando fronteiras e saqueando aldeias. Após a captura de Sygnak por Uruskhan e a transferência da capital da Horda Branca, Yassy (Turquestão), Sairam e Maverannahr estavam em perigo ainda maior. Era necessário tomar medidas para fortalecer o Estado.

O governante do Mogolistão, Emir Kamar ad-din, tentou impedir o fortalecimento do estado de Timur. Os senhores feudais do Mogolistão frequentemente faziam ataques predatórios em Sairam, Tashkent, Ferghana e Turquestão. Problemas particularmente grandes foram trazidos ao povo pelos ataques do Emir Qamar ad-din nos anos 70-71 e os ataques no inverno de 1376 nas cidades de Tashkent e Andijan. No mesmo ano, o emir Qamar al-Din capturou metade de Fergana, de onde seu governador, filho de Timur, Umar Sheikh Mirza fugiu para as montanhas. Portanto, a solução do problema do Mogolistão foi importante para a paz nas fronteiras do país.

Mas Qamar add-din não foi derrotado. Quando o exército de Timur retornou a Maverannahr, ele invadiu Ferghana, uma província que pertencia a Timur, e sitiou a cidade de Andijan. Um Timur enfurecido correu para Ferghana e perseguiu o inimigo por um longo tempo atrás de Uzgen e das montanhas de Yassy até o vale de At-Bashi, o afluente sul do Naryn superior.

O "Zafarname" menciona a sexta campanha de Timur na região de Issyk-Kul contra Kamar ad-din na cidade, mas o cã novamente conseguiu escapar.

Os próximos objetivos de Tamerlão eram conter o ulus de Jochi (conhecido na história como a Horda Branca) e estabelecer influência política em sua parte oriental e unir Mogolistão e Maverannahr, anteriormente divididos em estado único, que foi chamado uma vez o Chagatai ulus.

Percebendo o perigo para a independência de Maverannahr dos Juchi ulus, desde os primeiros dias de seu reinado, Timur tentou de todas as maneiras possíveis levar seu protegido no Juchi ulus ao poder. A Horda Dourada tinha sua capital na cidade de Sarai-Batu (Saray-Berke) e se estendia pelo norte do Cáucaso, noroeste de Khwarezm, Crimeia, Sibéria Ocidental e o principado Volga-Kama de Bulgar. A Horda Branca tinha uma capital na cidade de Sygnak e se estendia de Yangikent a Sabran, ao longo do curso inferior do Syr Darya, e também nas margens da estepe Syr Darya de Ulu-tau a Sengir-yagach e terras de Karatal a Sibéria. O Khan da Horda Branca, Urus Khan, tentou unir o outrora poderoso estado, cujos planos foram frustrados pela intensificação da luta entre os Jochids e os senhores feudais do Dashti Kipchak. Timur apoiou fortemente Tokhtamysh-oglan, cujo pai morreu nas mãos de Urus Khan, que acabou assumindo o trono da Horda Branca. No entanto, depois de ascender ao poder, Khan Tokhtamysh tomou o poder na Horda Dourada e começou a perseguir uma política hostil em relação às terras de Maverannahr.

campanha de Timur contra a Horda Dourada em 1391

campanha de Timur contra a Horda Dourada em 1395

Após a derrota da Horda Dourada e Khan Tokhtamysh, este fugiu para Bulgar. Em resposta à pilhagem das terras de Maverannahr, o Emir Timur queimou a capital da Horda Dourada - Sarai-Batu, e deu as rédeas do governo a Koirichak-oglan, que era filho de Uruskhan. A derrota de Timur da Horda Dourada também teve amplas consequências econômicas. Como resultado da campanha de Timur, o ramo norte da Grande Rota da Seda, passando pelas terras da Horda Dourada, entrou em decadência. Caravanas de comércio começaram a passar pelas terras do estado de Timur.

Na década de 1390, Tamerlão infligiu duas severas derrotas ao Khan da Horda - em Kondurcha em 1391 e em Terek em 1395, após o que Tokhtamysh foi privado do trono e forçado a travar uma luta constante com os khans nomeados por Tamerlane. Com esta derrota do exército de Khan Tokhtamysh, Tamerlão trouxe benefícios indiretos na luta das terras russas contra o jugo tártaro-mongol.

Três grandes campanhas do Timur

Timur fez três grandes campanhas na parte ocidental da Pérsia e nas regiões adjacentes - os chamados "três anos" (a partir de 1386), "cinco anos" (a partir de 1392) e "sete anos" (a partir de 1399).

Trilha de três anos

Pela primeira vez, Timur foi forçado a retornar devido à invasão de Maverannahr pela Horda Dourada Khan Tokhtamysh em aliança com os mongóis de Semirechye ().

Morte

Mausoléu do Emir Timur em Samarcanda

Ele morreu durante uma campanha na China. Após o fim da guerra de sete anos, durante a qual Bayezid I foi derrotado, Timur começou os preparativos para a campanha chinesa, que ele havia planejado há muito tempo por causa das reivindicações da China às terras da Transoxiana e do Turquestão. Ele reuniu um grande exército de duzentos mil, com quem partiu em campanha em 27 de novembro de 1404. Em janeiro de 1405, ele chegou à cidade de Otrar (suas ruínas não estão longe da confluência do Arys com o Syr Darya), onde adoeceu e morreu (segundo historiadores - em 18 de fevereiro, segundo a lápide de Timur - em dia 15). O corpo foi embalsamado, colocado em um caixão de ébano, estofado em brocado de prata e levado para Samarcanda. Tamerlane foi enterrado no mausoléu de Gur Emir, que ainda estava inacabado na época. Os eventos oficiais de luto foram realizados em 18 de março de 1405 pelo neto de Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), que assumiu o trono de Samarcanda contra a vontade de seu avô, que legou o reino ao seu neto mais velho, Pir-Mohammed.

Um olhar sobre Tamerlão à luz da história e da cultura

Código de leis

Artigo principal: Código de Timur

Durante o reinado do Emir Timur, existia um código de leis "Código de Timur", que estabelecia as regras de conduta para os membros da sociedade e os deveres dos governantes e funcionários, e também contêm as regras para a gestão do exército e do Estado.

Quando nomeado para o cargo, o "grande emir" exigia devoção e lealdade de todos. Ele nomeou para altos cargos 315 pessoas que estavam ao seu lado desde o início de sua carreira e lutaram lado a lado com ele. Os primeiros cem foram nomeados inquilinos, os segundos cem - centuriões e os terceiros - milhar. Das quinze pessoas restantes, quatro foram nomeados beks, um foi nomeado emir supremo e outros foram nomeados para outros cargos altos.

O sistema judicial era dividido em três níveis: 1. Juiz da Sharia - que era guiado em suas atividades pelas normas estabelecidas da Sharia; 2. Juiz ahdos - que se orientava em suas atividades pelos costumes e costumes estabelecidos na sociedade. 3. Kazi askar - que conduziu os procedimentos sobre assuntos militares.

A lei foi reconhecida como igual para todos, tanto para emires quanto para súditos.

Os vizires sob a liderança de Divan-Begi eram responsáveis ​​pela situação geral dos súditos e das tropas, por condição financeira países e atividades de agências governamentais. Se recebia informação de que o vizir das finanças se apropriou de parte da tesouraria, verificava-se e, após confirmação, tomava-se uma das decisões: se o montante apropriado era igual ao seu salário (uluf), então este montante era dado para ele como um presente. Se o valor atribuído for o dobro do salário, o excesso deve ser retido. Se o valor apropriado fosse três vezes maior do que o salário estabelecido, tudo era levado em favor do erário.

Exército de Tamerlão

Com base na rica experiência de seus antecessores, Tamerlane conseguiu criar um exército poderoso e pronto para o combate, o que lhe permitiu obter vitórias brilhantes nos campos de batalha sobre seus oponentes. Este exército era uma associação multinacional e multiconfessional, cujo núcleo eram os guerreiros nômades turco-mongóis. O exército de Tamerlão foi dividido em cavalaria e infantaria, cujo papel aumentou muito na virada dos séculos XIV-XV. No entanto, a parte principal do exército era composta por unidades de cavalaria de nômades, cuja espinha dorsal consistia em unidades de elite de cavaleiros fortemente armados, bem como destacamentos de guarda-costas de Tamerlão. A infantaria muitas vezes desempenhava um papel de apoio, mas era necessária durante os cercos das fortalezas. A infantaria era principalmente levemente armada e consistia principalmente de arqueiros, mas o exército também consistia em tropas de choque fortemente armadas de infantaria.

Além dos principais tipos de tropas (cavalaria pesada e leve, bem como infantaria), o exército de Tamerlão incluía destacamentos de pontões, trabalhadores, engenheiros e outros especialistas, bem como unidades especiais de infantaria especializadas em operações de combate em condições montanhosas (eles foram recrutados de moradores de aldeias de montanha). A organização do exército de Tamerlão, em geral, correspondia à organização decimal de Genghis Khan, no entanto, várias mudanças apareceram (por exemplo, surgiram unidades de 50 a 300 pessoas chamadas "koshuns", o número de unidades "kul" maiores foi também inconsistente).

A principal arma da cavalaria leve, como a infantaria, era o arco. Os cavaleiros leves também usavam sabres ou espadas e machados. Cavaleiros fortemente armados eram blindados (a armadura mais popular era cota de malha, muitas vezes reforçada com placas de metal), protegidos por capacetes e lutavam com sabres ou espadas (além de arcos e flechas, que eram onipresentes). Soldados de infantaria comuns estavam armados com arcos, guerreiros de infantaria pesada lutavam com sabres, machados e maças e eram protegidos por conchas, capacetes e escudos.

bandeiras

Durante suas campanhas, Timur utilizou banners com a imagem de três anéis. Segundo alguns historiadores, os três anéis simbolizavam terra, água e céu. Segundo Svyatoslav Roerich, Timur poderia ter emprestado o símbolo dos tibetanos, cujos três anéis significavam passado, presente e futuro. Algumas miniaturas retratam as bandeiras vermelhas das tropas de Timur. Durante a campanha indiana, foi usada uma bandeira preta com um dragão de prata. Antes de ir para a China, Tamerlane mandou retratar um dragão dourado nas bandeiras.

Várias fontes menos confiáveis ​​também relatam que a lápide traz a seguinte inscrição: "Quando eu ressuscitar (dos mortos), o mundo vai tremer". Algumas fontes não documentadas afirmam que quando o túmulo foi aberto em 1941, uma inscrição foi encontrada dentro do caixão: "Qualquer um que perturbe minha paz nesta vida ou na próxima será submetido a sofrimento e perecerá".

Segundo fontes, Timur gostava de jogar xadrez (mais precisamente, shatranj).

Os pertences pessoais que pertenciam a Timur, por vontade da história, estavam espalhados por vários museus e coleções particulares. Por exemplo, o chamado Rubi de Timur, que adornava sua coroa, está atualmente guardado em Londres.

No início do século 20, a espada pessoal de Timur foi mantida no Museu de Teerã.

Tamerlão na arte

Na literatura

histórico

• Ghiyasaddin Ali. Diário da campanha de Timur na Índia. M., 1958.
• Nizam ad-Din Shami. nome Zafar. Materiais sobre a história do Kirghiz e Kirghizia. Edição I.M., 1973.
• Yazdi Sharaf ad-Din Ali. nome Zafar. T., 2008.
• Ibn Arabshah. Milagres do destino da história de Timur. T., 2007.
• Clavijo, Ruy Gonzalez de. Diário de uma viagem a Samarcanda à corte de Timur (1403-1406). M., 1990.
• Abd ar-Razzaq. Os lugares do nascer do sol de dois estrelas da sorte e a confluência de dois mares. Coleção de materiais relacionados à história da Horda Dourada. M., 1941.

O nome de Tamerlão.

O nome completo de Timur era Timur ibn Taragai Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Timur filho de Taragai de Barlas) de acordo com a tradição árabe (alam-nasab-nisba). Em Chagatai e Mongol (ambos Altaic) Temür ou Temir significa "ferro".

Não sendo um Gêngisida, Timur formalmente não podia ostentar o título de grande cã, sempre se chamando apenas de emir (líder, líder). No entanto, tendo se casado em 1370 com a casa Genghisid, ele adotou o nome Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - uma versão iraniana do mongol kүrүgen ou kүrgen, "genro". , tendo se tornado parente dos khans Genghisid, podiam viver e agir livremente em suas casas.

Em várias fontes persas, o apelido iraniano Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) “Timur, o Coxo” é frequentemente encontrado, esse nome provavelmente foi considerado na época como desdenhosamente depreciativo. Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) e em russo, onde não tem conotação negativa e é usado junto com o original "Timur".

Personalidade de Tamerlão.

A biografia de Timur se assemelha à biografia de Genghis Khan. O início da atividade política de ambos os conquistadores é semelhante: eles eram os líderes dos destacamentos de adeptos recrutados por eles pessoalmente, que permaneceram então como o principal suporte de seu poder. Como Genghis Khan, Timur entrou pessoalmente em todos os detalhes da organização das forças militares, tinha informações detalhadas sobre as forças dos inimigos e o estado de suas terras, gozava de autoridade incondicional entre suas tropas e podia confiar plenamente em seus associados. Menos bem sucedida foi a escolha de pessoas colocadas à frente da administração civil (vários casos de punição por extorsão de altos dignitários em Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). Tamerlane gostava de conversar com cientistas, especialmente para ouvir a leitura de escritos históricos; com seu conhecimento de história, surpreendeu o historiador, filósofo e pensador medieval Ibn Khaldun; Timur usou histórias sobre o valor de heróis históricos e lendários para inspirar seus guerreiros.

Timur deixou para trás dezenas de estruturas arquitetônicas monumentais, algumas das quais entraram no tesouro da cultura mundial. Os edifícios de Timur, em cuja criação participou ativamente, revelam nele um gosto artístico.

Timur se preocupava principalmente com a prosperidade de sua nativa Maverannahr e com a exaltação do esplendor de sua capital - Samarcanda. Timur trouxe artesãos, arquitetos, joalheiros, construtores, arquitetos de todas as terras conquistadas para equipar as cidades de seu império: a capital Samarcanda, terra natal de seu pai - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, a cidade fronteiriça de Yassy (Turquestão). Ele conseguiu expressar todo o cuidado que investiu na capital Samarcanda através das palavras sobre ela: - "Sempre haverá um céu azul e estrelas douradas sobre Samarcanda." Somente nos últimos anos ele tomou medidas para melhorar o bem-estar de outras áreas do estado, principalmente áreas de fronteira (em 1398 um novo canal de irrigação foi construído no Afeganistão, em 1401 na Transcaucásia, etc.)

Biografia.

Infância e juventude.

Timur nasceu em 9 de abril de 1336 na aldeia de Khoja-Ilgar perto da cidade de Kesh (agora Shakhrisabz, Uzbequistão) na Ásia Central.

A infância e a juventude de Timur passaram nas montanhas de Kesh. Em sua juventude, ele adorava caça e competições equestres, arremesso de dardo e arco e flecha, e tinha uma propensão para jogos de guerra. A partir dos dez anos de idade, mentores - atabeks que serviram com Taragay, ensinaram a Timur a arte da guerra e os jogos esportivos. Timur era um homem muito corajoso e contido. Possuindo um julgamento sóbrio, ele foi capaz de tomar a decisão certa em situações difíceis. Esses traços de caráter atraíam as pessoas para ele. As primeiras informações sobre Timur surgiram nas fontes a partir de 1361, quando iniciou sua atividade política.

A aparição de Timur.

Como mostra a abertura do túmulo de Gur Emir (Samarcanda) por M. M. Gerasimov e o estudo subsequente do esqueleto do enterro, que se acredita pertencer a Tamerlão, sua altura era de 172 cm. Timur era forte, fisicamente desenvolvido, seu contemporâneos escreveram sobre ele: “Se a maioria dos guerreiros pudesse puxar a corda do arco até o nível da clavícula, então Timur a puxava até a orelha. Seu cabelo é mais claro do que a maioria de seus membros da tribo.

Apesar da idade senil de Timur (69 anos), seu crânio, assim como seu esqueleto, não apresentava características pronunciadas, na verdade senis. A presença da maioria dos dentes, um claro alívio dos ossos, a quase ausência de osteófitos - tudo isso fala mais pelo fato de que o crânio do esqueleto pertencia a uma pessoa cheia de força e saúde, cuja idade biológica não excedia 50 anos. A solidez dos ossos saudáveis, seu relevo e densidade altamente desenvolvidos, a largura dos ombros, o volume do peito e o crescimento relativamente alto - tudo isso dá o direito de pensar que Timur tinha uma constituição extremamente forte. Seus fortes músculos atléticos, provavelmente, estavam um pouco secos na forma, e isso é natural: a vida em campanhas militares, com suas dificuldades e dificuldades, a permanência quase constante na sela dificilmente poderia contribuir para a obesidade.

Uma diferença externa especial entre Tamerlão e seus guerreiros de outros muçulmanos eram as tranças que eles preservavam, de acordo com o costume mongol, o que é confirmado por alguns manuscritos ilustrados da Ásia Central da época. Enquanto isso, estudando as antigas esculturas turcas, as imagens dos turcos nas pinturas de Afrasiab, os pesquisadores chegaram à conclusão de que os turcos usavam tranças já nos séculos 5 e 8. A abertura do túmulo de Timur e a análise de antropólogos mostraram que Timur não tinha tranças. "Os cabelos de Timur são grossos, lisos, de cor cinza-avermelhada, com predominância de castanho escuro ou vermelho." "Ao contrário do costume aceito de raspar a cabeça, na época de sua morte Timur tinha cabelos relativamente longos." (Artigo de M. M. Gerasimov “Retrato de Tamerlão” do livro “Tamerlão”, publicado em Moscou em 1992). Alguns historiadores acreditam que a cor clara do cabelo se deve ao fato de Tamerlão ter tingido o cabelo com henna. Mas, M. M. Gerasimov em seu trabalho observa: “Mesmo um estudo preliminar do cabelo de uma barba sob um binóculo convence de que essa cor avermelhada é natural, e não tingida com hena, conforme descrito pelos historiadores.” Timur usava um bigode comprido, não aparado acima do lábio. Como se viu, havia uma regra que permitia que a mais alta classe militar usasse bigode sem cortá-lo acima do lábio, e Timur, de acordo com essa regra, não cortava o bigode e pendiam livremente acima do lábio. “A barba pequena e grossa de Timur era em forma de cunha. Seu cabelo é áspero, quase reto, grosso, castanho brilhante (vermelho), com significativo grisalho.

Pais, irmãos e irmãs de Timur.

O nome de seu pai era Muhammad Taragay ou Turgay, ele era um militar, um pequeno proprietário de terras. Ele veio da tribo mongol dos Barlas, naquela época já turquizado e falando a língua chagatai.

De acordo com algumas suposições, o pai de Timur, Taragai, era o líder da tribo Barlas e descendente de um certo Karachar noyon (um grande proprietário feudal na Idade Média), um poderoso assistente de Chagatai, filho de Genghis Khan e um parente distante de o último.

O pai de Timur era um muçulmano devoto, seu mentor espiritual era Sheikh Shams ad-din Kulal

Na Enciclopédia Britânica, Timur é considerado um conquistador turco.

Na historiografia indiana, Timur é considerado o chefe dos turcos Chagatai.

O pai de Timur tinha um irmão, cujo nome em turco era Balta.

O pai de Timur foi casado duas vezes: a primeira esposa foi a mãe de Timur, Tekina khatun. Informações contraditórias foram preservadas sobre sua origem. E a segunda esposa de Taragay/Turgay foi Kadak-Khatun, mãe da irmã de Timur, Shirinbek-aka.

Muhammad Taragai morreu em 1361 e foi enterrado na terra natal de Timur - na cidade de Kesh (Shakhrisabz). Seu túmulo sobreviveu até hoje.

Timur tinha uma irmã mais velha, Kutlug Turkan-aka, e uma irmã mais nova, Shirin-bek-aka. Eles morreram antes da morte do próprio Timur e foram enterrados em mausoléus no complexo Shakhi Zinda em Samarcanda. Segundo a fonte do Mu'izz al-Ansab, Timur tinha mais três irmãos: Juki, Alim Sheikh e Suyurgatmysh.

Mentores espirituais de Timur.

O primeiro mentor espiritual de Timur foi o mentor de seu pai, o xeque sufi Shams ad-din Kulal. O principal mentor espiritual de Timur era um descendente do Profeta Muhammad, Sheikh Mir Seyid Bereke. Foi ele quem deu a Timur os símbolos do poder: um tambor e uma bandeira quando chegou ao poder em 1370. Apresentando esses símbolos, Mir Seyid Bereke previu um grande futuro para o emir. Acompanhou Timur em suas grandes campanhas. Em 1391 ele o abençoou antes da batalha com Tokhtamysh. Em 1403, eles choraram juntos o herdeiro do trono inesperadamente falecido, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke foi enterrado no mausoléu de Gur Emir, onde o próprio Timur foi enterrado a seus pés. Outro mentor de Timur foi o filho do xeque sufi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur ordenou a construção do mausoléu de Rukhabad sobre seus túmulos.

O conhecimento de idiomas de Timur.

Durante uma campanha contra a Horda Dourada contra Tokhtamysh em 1391, Timur ordenou que fosse eliminada uma inscrição na língua chagatai em letras uigures - 8 linhas e três linhas em árabe, contendo um texto corânico perto da montanha Altyn-Chuku. Na história, esta inscrição é conhecida como a inscrição Karsakpai de Timur. Atualmente, a pedra com a inscrição de Timur está guardada e exposta no Hermitage em São Petersburgo.

Um contemporâneo e prisioneiro de Tamerlão, Ibn Arabshah, que conhecia Tamerlão pessoalmente desde 1401, relata: "Quanto aos persas, turcos e mongóis, ele os conhecia melhor do que ninguém". O pesquisador da Universidade de Princeton, Svat Soucek, escreve sobre Timur em sua monografia que “Ele era um turco da tribo Barlas, mongol em nome e origem, mas em todos os sentidos práticos turco na época. A língua nativa de Timur era o turco (Chagatai), embora ele também possa ter falado persa até certo ponto devido ao ambiente cultural em que vivia. Ele quase certamente não conhecia o mongol, embora os termos mongóis ainda não tivessem desaparecido completamente dos documentos e fossem encontrados em moedas.

Os documentos legais do estado de Timur foram redigidos em duas línguas: persa e turco. Por exemplo, um documento datado de 1378, dando privilégios aos descendentes de Abu Muslim, que viviam em Khorezm, foi redigido na língua turca chagatai.

O diplomata e viajante espanhol Ruy Gonzalez de Clavijo, que visitou a corte de Tamerlão em Maverannahr, relata que “para além deste rio (Amu Darya - aprox.) língua é Mughal, e esta língua não é compreendida neste lado (sul - aprox.) do rio, já que todos falam persa", ele relata ainda "a carta usada pelo povo de Samarcanda [vivendo - aprox.] do outro lado do rio não é entendido e não pode ser lido por aqueles que vivem deste lado, mas eles chamam esta carta de mongóis. E o senhor (Tamerlão - aprox.)

De acordo com a fonte timúrida "Muiz al-ansab" na corte de Timur, havia apenas uma equipe de funcionários turcos e tadjiques.

Descrevendo as tribos de Maverannahr, Ibn Arabshah dá a seguinte informação: “O mencionado sultão (Timur) tinha quatro vizires que estavam completamente engajados em ações úteis e prejudiciais. Eles eram considerados pessoas nobres, e todos eram seguidores de suas opiniões. Quantas tribos e tribos os árabes tinham, os turcos tinham o mesmo número. Cada um dos vizires acima mencionados, sendo representantes de uma tribo, era o farol de opiniões e iluminava o modo de pensar de sua tribo. Uma tribo foi chamada de arlat, a segunda - zhalair, a terceira - kavchin, a quarta - barlas. Temur era o filho da quarta tribo."

Segundo Alisher Navoi, embora Timur não escrevesse poesia, conhecia muito bem tanto a poesia quanto a prosa e, aliás, sabia levar a isca adequada ao local.

esposa de Timur.

Ele teve 18 esposas, das quais sua esposa favorita era a irmã do Emir Hussein - Uljay Turkan-aga. De acordo com outra versão, sua amada esposa era filha de Kazan Khan, Sarai Mulk Khanum. Ela não tinha filhos, mas foi confiada a ela a educação de alguns dos filhos e netos de Timur. Ela era uma renomada patrona da ciência e das artes. Por sua ordem, uma enorme madrassa e mausoléu para sua mãe foi construída em Samarcanda.

Em 1355, Timur se casa com a filha do Emir Jaku-barlas Turmush-aga. Khan de Maverannahr Kazagan, convencido dos méritos de Timur, em 1355 deu-lhe sua neta Uljay Turkan-aga como esposa. Graças a este casamento, surgiu a aliança de Timur com o Emir Hussein, neto de Kazagan.

Além disso, Timur teve outras esposas: Tugdi bi, filha de Ak Sufi kungrat, Ulus aga da tribo Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga, etc. • Timur teve 21 concubinas.

Durante a infância de Timur, o estado de Chagatai na Ásia Central (o Chagatai ulus) entrou em colapso. Em Maverannahr desde 1346, o poder pertencia aos emires turcos, e os cãs que foram elevados ao trono pelo imperador governavam apenas nominalmente. Os emires mongóis em 1348 entronizaram Tugluk-Timur, que começou a governar o Turquestão Oriental, a região de Kulja e Semirechye.

Início da atividade política.

Em 1347, o Emir Kazagan matou Genghis Khan Kazan Khan, após cuja morte o Chagatai ulus se dividiu em dois estados separados: Maverannahr e Mogolistão. Após o colapso do Chagatai ulus, o chefe dos emires turcos era Kazagan (1346-1358), que não era um Genghisid, mas um nativo dos Karaunas. Formalmente, Chingizid Danishmadcha-oglan foi elevado ao trono e, após seu assassinato, Bayankuli Khan. Após a morte de Kazagan, seu filho Abdullah realmente governou o país, mas foi morto e a anarquia política varreu a região.

Timur entrou ao serviço do governante de Kesh - Hadji Barlas, que presumivelmente era o chefe da tribo Barlas. Em 1360 Maverannahr foi conquistada por Tugluk-Timur. Haji Barlas fugiu para Khorasan, e Timur entrou em negociações com o cã e foi aprovado como governante da região de Kesh, mas foi forçado a sair depois que os mongóis saíram e Haji Barlas voltou.

Em 1361, Khan Tugluk-Timur ocupou novamente o país, e Haji Barlas novamente fugiu para Khorasan, onde foi posteriormente morto. Em 1362, Tugluk-Timur deixou Maverannahr às pressas como resultado da rebelião de um grupo de emires no Mogolistão, transferindo o poder para seu filho Ilyas-Khoja. Timur foi aprovado como governante da região de Kesh e um dos assistentes do príncipe Mogul. Antes que o cã tivesse tempo de cruzar o rio Syrdarya, Ilyas-Khoja-oglan, junto com o emir Bekchik e outros emires próximos, conspiraram para remover Timurbek dos assuntos de estado e, se possível, destruí-lo fisicamente. As intrigas se intensificaram cada vez mais e tomaram personagem perigoso. Timur teve que se separar dos Mughals e passar para o lado de seu inimigo - Emir Hussein (neto de Kazagan). Por algum tempo eles levaram uma vida de aventureiros com um pequeno destacamento e foram para Khorezm, onde na batalha perto de Khiva eles foram derrotados pelo governante daquelas terras, Tavakkala-Kongurot, e com os restos de seus guerreiros e servos, eles foram forçado a recuar para o deserto. Posteriormente, tendo ido para a aldeia de Makhmudi na área sujeita a Mahan, eles foram feitos prisioneiros pelo povo de Alibek Janikurban, em cujas masmorras passaram 62 dias em cativeiro. Segundo o historiador Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek pretendia vender Timur e Hussein a mercadores iranianos, mas naquela época nem uma única caravana passou por Mahan. Os prisioneiros foram resgatados pelo irmão mais velho de Alibek, Emir Muhammad-bek.

Em 1361-1364, Timurbek e Emir Hussein viveram na margem sul do Amu Darya nas regiões de Kakhmard, Daragez, Arsif e Balkh e travaram uma guerra de guerrilha contra os mongóis. Durante uma escaramuça no Seistão que ocorreu no outono de 1362 contra os inimigos do governante Malik Kutbiddin, Timur perdeu dois dedos da mão direita e foi gravemente ferido na perna direita, o que o tornou coxo (o apelido "coxo Timur" - Aksak-Temir em turco, Timure lang em persa, daí Tamerlão).

Em 1364, os mongóis foram forçados a deixar o país. Voltando a Maverannahr, Timur e Hussein colocaram Kabul Shah da família Chagatand no trono.

No ano seguinte, na madrugada de 22 de maio de 1365, uma sangrenta batalha ocorreu perto de Chinaz entre o exército de Timur e Hussein e o exército do Mogolistão liderado por Khan Ilyas-Khoja, que ficou na história como uma "batalha na lama ." Timur e Hussein tiveram poucas chances de defender sua terra natal, já que o exército de Ilyas-Khoja tinha forças superiores. Durante a batalha, começou uma chuva torrencial, era difícil para os soldados sequer olhar para a frente e os cavalos ficaram presos na lama. Apesar disso, as tropas de Timur começaram a vencer em seu flanco, no momento decisivo ele pediu ajuda a Hussein para acabar com o inimigo, mas Hussein não apenas não ajudou, mas também recuou. Isso predeterminou o resultado da batalha. Os soldados de Timur e Hussein foram forçados a recuar para o outro lado do rio Syr Darya.

Enquanto isso, o exército de Ilyas-Khoja foi expulso de Samarcanda por uma revolta popular dos sérberos, liderada pelo professor da madrassa Mavlanazada, o artesão Abubakr Kalavi e o atirador certeiro Mirzo Khurdaki Bukhari. O governo popular foi estabelecido na cidade. A propriedade dos setores ricos da população foi confiscada, então eles pediram ajuda a Hussein e Timur. Timur e Hussein concordaram em se opor aos serbedars - eles os atraíram com discursos gentis para negociações, onde na primavera de 1366 as tropas de Hussein e Timur reprimiram a revolta executando os líderes serbedars, mas por ordem de Tamerlão, eles deixaram o líder do os sérberos, Mavlana-zade, a quem se voltaram as preferências populares.

Eleição "Grande Emir".

Hussein queria governar no trono do Chagatai ulus entre o povo turco-mongol, como seu avô Kazagan, de acordo com a tradição estabelecida, o poder desde tempos imemoriais pertencia aos descendentes de Genghis Khan. Durante o reinado de Genghis Khan Kazankhan, o cargo de Emir Supremo foi apropriado à força pelo avô do Emir Hussein, Emir Kazagan, que foi o motivo da ruptura, que já não era muito boa. boas relações entre beks Timur e Hussein. Cada um deles começou a se preparar para a batalha decisiva.

Timur foi muito apoiado pelo clero na pessoa dos seids Termez, o xeque Samarkand ul Islam e Mir Seyid Bereke, que se tornou o mentor espiritual de Timur.

Tendo se mudado de Sali-saray para Balkh, Hussein começou a fortalecer a fortaleza. Ele decidiu agir por engano e astúcia. Hussein enviou a Timur um convite para uma reunião no desfiladeiro de Chakchak para assinar um tratado de paz e, como prova de suas intenções amigáveis, prometeu jurar sobre o Alcorão. Indo para a reunião, Timur, por precaução, levou consigo duzentos cavaleiros, Hussein trouxe mil de seus soldados e, por esse motivo, a reunião não ocorreu. Timur relembra este incidente: “Enviei uma carta ao Emir Hussein com uma isca turca com o seguinte conteúdo:

Quem pretende me enganar, Ele vai se deitar no chão, tenho certeza. Tendo mostrado seu engano, Ele mesmo perecerá com isso.

Quando minha carta chegou ao Emir Hussein, ele ficou extremamente envergonhado e pediu perdão, mas na segunda vez não acreditei nele.

Reunindo todas as suas forças, Timur cruzou para o outro lado do rio Amu Darya. As unidades avançadas de suas tropas eram comandadas por Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad e Hussein Barlas. Ao se aproximar da aldeia de Biya, Barak, o líder dos Andhud Sayinds, avançou para encontrar o exército e entregou-lhe os tímpanos e a bandeira do poder supremo. No caminho para Balkh, Timur foi acompanhado por Dzhaku Barlas, que chegou de Karkara, com seu exército, e Emir Kaykhusrav de Khuttalan, e do outro lado do rio, Emir Zinda Chashm de Shibirgan, Khazarians de Khulm e Badakhshan Muhammadshah também ingressou. Tendo aprendido sobre isso, muitos soldados do Emir Hussein o deixaram.

Antes da batalha, Timur reúne um kurultai, no qual um homem da família Chingizid de Suyurgatmysh é eleito khan. Pouco antes de Timur ser aprovado como o “grande emir”, um gentil mensageiro, um xeque de Meca, veio até ele e disse que tinha uma visão de que ele, Timur, se tornaria um grande governante. Nesta ocasião, entregou-lhe um estandarte, um tambor, símbolo do poder supremo. Mas ele não assume pessoalmente esse poder supremo, mas permanece ao lado dele.

Em 10 de abril de 1370, Balkh foi conquistado, e Hussein foi capturado e morto pelo governante de Khutallyan Kaykhusrav pelos direitos da disputa de sangue, já que Hussein já havia matado seu irmão. Um kurultai também foi realizado aqui, no qual Chagatai beks e emires, dignitários de alto escalão de regiões e nevoeiros, Termezshahs participaram. Entre eles estavam antigos rivais e amigos de infância de Timur: Bayan-suldus, emires Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas e muitos outros. Kurultai elegeu Timur como o emir supremo de Turan, tornando-o responsável por estabelecer a tão esperada paz, estabilidade e ordem no país. E o casamento com a filha de Genghis Khan Kazan Khan, a viúva cativa do Emir Hussein Saray Mulk Khanum, permitiu ao Supremo Emir de Maverannahr Timur adicionar o título honorário de “guragan”, isto é, “genro”, ao o nome dele.

No kurultai, Timur fez o juramento de todos os líderes militares de Maverannahr. Como seus antecessores, ele não aceitou o título de khan e se contentou com o título de "grande emir" - sob ele, o descendente de Genghis Khan Suyurgatmysh (1370-1388), seu filho Mahmud (1388-1402) foram considerados khans . Samarcanda foi escolhida como capital, Timur começou a luta pela criação de um estado centralizado.

Fortalecimento do estado de Timur.

O nome oficial do estado de Timur.

Na inscrição Karsakpai de 1391, feita na língua turca Chagatai, Timur ordenou que o nome de seu estado fosse carimbado: Turan.

A composição tribal das tropas de Timur.

Representantes de várias tribos lutaram como parte do exército de Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Dzhalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, etc.

Campanhas para o Mogolistão.

Apesar da fundação do estado, Khorezm e Shibirgan, que pertenciam ao Chagatai ulus, não reconheceram o novo poder na pessoa de Suyurgatmish Khan e Emir Timur. Era inquieto nas fronteiras sul e norte da fronteira, onde o Mogolistão e a Horda Branca causavam ansiedade, muitas vezes violando as fronteiras e saqueando aldeias. Após a captura de Sygnyak por Uruskhan e a transferência da capital da Horda Branca, Yassa (Turquestão), Sairam e Maverannahr estavam em perigo ainda maior. Era necessário tomar medidas para fortalecer o Estado.

O governante de Moghulistan, Emir Kamar ad-din, tentou impedir o fortalecimento do estado de Timur. Os senhores feudais do Mogolistão frequentemente faziam ataques predatórios em Sairam, Tashkent, Fergana e Turquestão. Problemas particularmente grandes foram trazidos ao povo pelos ataques do emir Qamar ad-Din nos anos 70-71 e os ataques no inverno de 1376 nas cidades de Tashkent e Andijan. No mesmo ano, o emir Qamar al-Din capturou metade de Fergana, de onde seu governador, filho de Timur, Umar Sheikh Mirza fugiu para as montanhas. Portanto, a solução do problema do Mogolistão foi importante para a paz nas fronteiras do país.

De 1371 a 1390, o Emir Timur fez sete campanhas contra o Mogolistão, derrotando finalmente o exército de Qamar ad-Din e Anka-Tur em 1390 durante a última campanha. No entanto, Timur alcançou apenas o Irtysh no norte, Alakul no leste, Emil e a sede dos cãs mongóis Balig-Yulduz, mas ele não conseguiu conquistar as terras a leste das montanhas Tangri-tag e Kashgar. Qamar al-Din fugiu e posteriormente morreu de hidropisia. A independência do Mogolistão foi preservada.

Timur empreendeu as duas primeiras campanhas contra o militante Khan Qamar ad-Din na primavera e no outono de 1371. A primeira campanha terminou em trégua; durante o segundo Timur, saindo de Tashkent por Sairam, localizado ao norte da cidade, deslocou-se para a aldeia de Yangi em Taraz. Lá ele colocou os nômades em fuga e capturou um grande saque.

Em 1375 Timur realizou a terceira campanha bem sucedida. Ele deixou Sairam e passou pelas regiões de Talas e Tokmak ao longo do curso superior do rio Chu. Timur retornou a Samarcanda via Uzgen e Khujand.

Mas Qamar add-din não foi derrotado. Quando o exército de Timur retornou a Maverannahr, ele invadiu Ferghana, uma província que pertencia a Timur, e sitiou a cidade de Andijan. Enfurecido Timur correu para Ferghana e perseguiu o inimigo por um longo tempo atrás de Uzgen e das montanhas de Yassy até o vale de At-Bashi, o afluente sul do Naryn superior.

Em 1376-1377. Timur fez sua quinta campanha contra o Qamar ad-din. Ele derrotou seu exército nos desfiladeiros a oeste de Issyk-Kul e o perseguiu até Kochkar.

O "Zafarname" menciona a sexta campanha de Timur para a região de Issyk-Kul contra Kamar ad-din em 1383, mas o cã novamente conseguiu escapar.

Em 1389-1390. Timur intensificou suas ações para derrotar completamente Qamar ad-din. Em 1389, ele cruzou o Ili e atravessou a região de Imil em todas as direções, ao sul e leste do lago Balkhash e ao redor de Ata-Kul. Sua vanguarda, enquanto isso, perseguiu os Mughals até Black Irtysh, ao sul de Altai. Dele destacamentos avançados no leste chegamos a Kara Khoja, ou seja, quase a Turfan.

Em 1390, Qamar ad-din foi finalmente derrotado e o Mogolistão finalmente deixou de ameaçar o poder de Timur.

Lute contra a Horda Dourada.

Em 1360, o norte de Khorezm, que fazia parte da Horda Dourada, tornou-se independente. A dinastia Kungrat-Sufi, que declarou sua independência, fortaleceu sua posição em 1371 e tentou capturar o sul de Khorezm, que fazia parte do Chagatai ulus. O emir Timur exigiu o retorno das terras ocupadas do sul de Khorezm, primeiro por meios pacíficos, enviando primeiro tavachi (intendente), depois sheikhulislam (chefe da comunidade muçulmana) para Gurganj, mas Khorezmshah Hussein-sufi recusou-se a cumprir esse requisito, capturando o embaixador. Desde então, Emir Timur fez cinco viagens a Khorezm. No último passo luta, os Khorezmshahs tentaram obter o apoio da Horda Dourada Khan Tokhtamysh. Em 1387, Sufi Kungrats, juntamente com Tokhtamysh, fez um ataque predatório em Bukhara, o que levou a última campanha Timur a Khorezm e outras operações militares contra Tokhtamysh.

Os próximos objetivos de Tamerlão eram conter o Jochi ulus (conhecido na história como Horda Branca) e estabelecer influência política em sua parte oriental e unir Mogolistão e Maverannahr, anteriormente divididos, em um único estado, que já foi chamado de Chagatai ulus.

Percebendo o perigo para a independência de Maverannahr dos Jochi ulus, desde os primeiros dias de seu reinado, Timur tentou de todas as maneiras possíveis levar seu protegido no Jochi ulus ao poder. A Horda Dourada tinha sua capital na cidade de Sarai-Batu (Saray-Berke) e se estendia ao longo Norte do Cáucaso, parte noroeste de Khorezm, Crimeia, Sibéria Ocidental e o Principado Volga-Kama de Bulgar. A Horda Branca tinha sua capital na cidade de Sygnak e se estendia de Yangikent a Sabran, ao longo do curso inferior do Syr Darya, e também nas margens da estepe Syr Darya de Ulu-tau a Sengir-yagach e as terras de Karatal para a Sibéria. O Khan da Horda Branca, Urus Khan, tentou unir o outrora poderoso estado, cujos planos foram frustrados pela intensificação da luta entre os Jochids e os senhores feudais do Dashti Kipchak. Timur apoiou fortemente Tokhtamysh-oglan, cujo pai morreu nas mãos de Uruskhan, que acabou assumindo o trono da Horda Branca. No entanto, depois de ascender ao poder, Khan Tokhtamysh tomou o poder na Horda Dourada e começou a perseguir uma política hostil em relação às terras de Maverannahr.

Tamerlão fez três campanhas contra Khan Tokhtamysh, derrotando-o finalmente em 28 de fevereiro de 1395.

Após a derrota da Horda Dourada e Khan Tokhtamysh, este fugiu para Bulgar. Em resposta à pilhagem das terras de Maverannahr, o Emir Timur queimou a capital da Horda Dourada - Saray-Batu, e deu as rédeas do governo a Koirichak-oglan, que era filho de Uruskhan. A derrota de Timur da Horda Dourada também teve amplas consequências econômicas. Como resultado da campanha de Timur, o ramo norte da Grande Rota da Seda, que passava pelas terras da Horda Dourada, entrou em decadência. Caravanas de comércio começaram a passar pelas terras do estado de Timur.

Na década de 1390, Tamerlão infligiu duas severas derrotas ao Khan da Horda - em Kondurcha em 1391 e em Terek em 1395, após o que Tokhtamysh foi privado do trono e forçado a travar uma luta constante com os khans nomeados por Tamerlane. Com esta derrota do exército de Khan Tokhtamysh, Tamerlão trouxe benefícios indiretos na luta das terras russas contra Jugo tártaro-mongol.

Em 1395, Tamerlão, que estava em campanha contra Tokhtamysh, passou região de Ryazan e tomou a cidade de Yelets, depois que Tamerlane se mudou para Moscou, mas inesperadamente deu meia-volta e partiu em 26 de agosto de volta. Segundo a tradição da igreja, foi nessa época que os moscovitas conheceram o venerado ícone Vladimir da Mãe de Deus, que foi transferido para Moscou para protegê-lo do conquistador. No dia do encontro da imagem, segundo a crônica, a Mãe de Deus apareceu em sonho a Tamerlão e ordenou-lhe que deixasse imediatamente as fronteiras da Rus'. O Mosteiro Sretensky foi fundado no local de encontro do Ícone Vladimir da Mãe de Deus. Tamerlão não chegou a Moscou, seu exército passou ao longo do Don e ficou cheio.

Há também outro ponto de vista. De acordo com o "nome Zafar" ("Livro das Vitórias") de Sheref-ad-din Yazdi, Timur acabou no Don após sua vitória sobre Tokhtamysh perto do rio Terek e antes da derrota total das cidades da Horda Dourada no mesmo 1395. Tamerlão perseguiu pessoalmente os comandantes em retirada de Tokhtamysh após a derrota até que foram completamente derrotados. No Dnieper, o inimigo foi finalmente derrotado. Muito provavelmente, de acordo com esta fonte, Timur não se propôs a marchar especificamente em terras russas. Alguns de seus destacamentos aproximavam-se das fronteiras da Rus', e não ele próprio. Aqui, nas confortáveis ​​pastagens de verão da Horda, estendendo-se na planície de inundação do Alto Don até a moderna Tula, uma pequena parte de seu exército parou por duas semanas. Embora a população local não tenha resistido seriamente, a região foi severamente devastada. Como testemunham as crônicas russas sobre a invasão de Timur, seu exército permaneceu em ambos os lados do Don por duas semanas, "capturando" (ocupando) a terra de Yelets e "capturando" o príncipe de Yelets. Alguns tesouros de moedas nas proximidades de Voronezh datam de 1395. No entanto, nas proximidades de Yelets, que, de acordo com as fontes escritas russas acima mencionadas, foi submetida a um pogrom, tesouros com tal datação em este momento não detectado. Sheref-ad-din Yazdi descreve o grande saque levado em terras russas e não descreve um único episódio de combate com a população local, embora o principal objetivo do "Livro das Vitórias" fosse descrever as façanhas do próprio Timur e o valor de seus soldados. De acordo com lendas registradas por historiadores locais de Yelets nos séculos 19 e 20, os moradores de Yelets resistiram obstinadamente ao inimigo. No entanto, no "Livro das Vitórias" não há menção a isso, os nomes dos soldados e comandantes que levaram Yelets, que foram os primeiros a escalar a muralha, que capturaram pessoalmente o príncipe Yelets, não foram nomeados. Enquanto isso, ótima impressão Os soldados de Timur foram demitidos por mulheres russas, sobre as quais Sheref-ad-din Yazdi escreve em uma linha poética: “Oh, belas peris como rosas enfiadas em uma tela russa branca como a neve!” Em seguida, em "Zafar-name" segue uma lista detalhada das cidades russas conquistadas por Timur, onde também há Moscou. Talvez esta seja apenas uma lista de terras russas que não queriam conflito armado e enviaram seus embaixadores com presentes. Após a derrota de Bek Yaryk Oglan, o próprio Tamerlane começou a devastar metodicamente as terras de seu principal inimigo Tokhtamysh. As cidades da Horda da região do Volga nunca se recuperaram das ruínas de Tamerlão até colapso final deste estado. Muitas colônias de mercadores italianos na Crimeia e no curso inferior do Don também foram derrotadas. A cidade de Tana (moderna Azov) surgiu das ruínas por várias décadas. Yelets, de acordo com as crônicas russas, existiu por cerca de vinte anos e foi completamente arruinado por alguns "tártaros" apenas em 1414 ou 1415.

Campanhas no Irã e no Cáucaso.

Em 1380, Timur fez campanha contra Malik Giyasiddin Pir Ali II, que governava a cidade de Herat. A princípio, ele enviou um embaixador a ele com um convite aos kurultai para resolver o problema pacificamente, mas Malik rejeitou a oferta, detendo o embaixador. Em resposta a isso, em abril de 1380, Timur, sob a liderança do Emirzade Pirmuhammad Jahangir, enviou dez regimentos para a margem esquerda do rio Amu Darya. Ele capturou as regiões de Balkh, Shibirgan e Badkhiz. Em fevereiro de 1381, o próprio Emir Timur marchou com tropas e tomou as cidades de Khorasan, Serax, Jami, Kausia, Isferain, Tuye e Kelat, e Herat foi tomada após um cerco de cinco dias. também, além de Kelat, Sebzevar foi tomada, como resultado do qual o estado dos sérberos deixou de existir; em 1382, o filho de Timur, Miranshah, foi nomeado governante de Khorasan; em 1383, Timur devastou Seistão e esmagou brutalmente a revolta dos sérberos em Sebzevar.

Em 1383, ele tomou Seistão, no qual as fortalezas de Zireh, Zave, Farah e Bust foram derrotadas. Em 1384, ele capturou as cidades de Astrabad, Amul, Sari, Sultania e Tabriz, de fato capturando toda a Pérsia. Depois disso, ele fez uma campanha para a Armênia, depois do qual fez várias outras campanhas agressivas para a Pérsia e a Síria. Essas campanhas são conhecidas na história mundial como campanhas de três anos, cinco anos e sete anos, durante as quais ele travou guerras no território da moderna Síria, Índia, Armênia, Geórgia, Azerbaijão, Turquia e Irã.

Três grandes campanhas do Timur.

Timur fez três grandes campanhas na parte ocidental da Pérsia e nas regiões adjacentes - os chamados "três anos" (a partir de 1386), "cinco anos" (a partir de 1392) e "sete anos" (a partir de 1399).

Três anos de viagem.

Pela primeira vez, Timur foi forçado a retornar como resultado da invasão de Maverannahr pela Horda Dourada Khan Tokhtamysh em aliança com os mongóis de Semirechye (1387).

Timur em 1388 expulsou os inimigos e puniu os Khorezmians pela aliança com Tokhtamysh, em 1389 ele fez uma campanha devastadora nas posses mongóis para o Irtysh ao norte e para o Big Zhyldyz a leste, em 1391 - uma campanha contra as posses da Horda Dourada para o Volga. Essas campanhas atingiram seu objetivo.

Cinco anos de viagem.

Durante a campanha de "cinco anos", Timur conquistou as regiões do Cáspio em 1392, e o oeste da Pérsia e Bagdá em 1393; O filho de Timur, Omar Sheikh, foi nomeado governante de Fars, Miran Shah - o governante da Transcaucásia. A invasão de Tokhtamysh na Transcaucásia causou a campanha de Timur contra o sul da Rússia (1395); Timur derrotou Tokhtamysh no Terek, perseguiu-o até os limites do principado de Moscou. Lá ele invadiu as terras de Ryazan, arruinou Yelets, representando uma ameaça para Moscou. Tendo lançado uma ofensiva contra Moscou, ele inesperadamente voltou e deixou as terras de Moscou no mesmo dia em que os moscovitas encontraram a imagem do ícone de Vladimir da Santíssima Theotokos, trazida de Vladimir (a partir desse dia, o ícone é reverenciado como o padroeira de Moscou). Então Timur saqueou as cidades comerciais de Azov e Kafa, incendiou Sarai-Batu e Astrakhan, mas a conquista duradoura da Horda Dourada não era o objetivo de Tamerlão e, portanto, a cordilheira do Cáucaso permaneceu fronteira norte domínios de Timur. Em 1396 ele retornou a Samarcanda e em 1397 nomeou seu filho mais novo Shahrukh o governante de Khorasan, Seistan e Mazanderan.

campanha de Timur na Índia.

Em 1398, iniciou-se uma campanha contra a Índia, e os montanheses do Kafiristão foram derrotados ao longo do caminho. Em dezembro, sob as muralhas de Delhi, Timur derrotou o exército do sultão indiano (dinastia Toghlukid) e ocupou a cidade sem resistência, que foi saqueada pelo exército alguns dias depois. Em 1399 Timur chegou às margens do Ganges, caminho de volta tomou mais algumas cidades e fortalezas e retornou a Samarcanda com enormes despojos, mas sem expandir suas posses.

Viagem de sete anos.

Campanha de Timur contra o Império Otomano.

A campanha de "sete anos" foi originalmente causada por distúrbios na área governada por Miranshah. Timur depôs seu filho e derrotou os inimigos que invadiram suas posses. Em 1400, uma guerra começou com o sultão otomano Bayazet, que capturou a cidade de Arzinjan, onde governava o vassalo de Timur, e com o sultão egípcio Faraj, cujo antecessor, Barkuk, ordenou o assassinato do embaixador de Timur em 1393. Em 1400, Timur tomou Sivas na Ásia Menor e Alepo (Alepo) na Síria (que pertencia ao sultão egípcio), em 1401 - Damasco.

Em 1399, em resposta às ações do Sultão Bayezid I, o Relâmpago, que patrocinou o inimigo de Timur, Kara Yusuf, e escreveu uma carta insultuosa, Timur começou sua campanha de sete anos contra império Otomano.

Em 1402 Timur venceu grande vitória sobre o sultão otomano Bayezid I, o Relâmpago, derrotando-o na Batalha de Ancara em 28 de julho. O próprio sultão foi feito prisioneiro. Como resultado da batalha, toda a Ásia Menor foi capturada, e a derrota de Bayezid levou ao colapso do Império Otomano, acompanhado por uma guerra camponesa e conflitos civis entre seus filhos. O motivo oficial da guerra foi a suposta oferta de presentes pelos embaixadores turcos a Timur. Indignado com o fato de Bayezid estar agindo como benfeitor, Timur declarou ação militar.

A fortaleza de Esmirna (pertencente aos cavaleiros joannitas), que os sultões otomanos, sitiando, não puderam tomar por 20 anos, ele capturou de assalto em duas semanas. parte ocidental A Ásia Menor em 1403 foi devolvida aos filhos de Bayazet, no leste as pequenas dinastias depostas por Bayazet foram restauradas.

Ao retornar a Samarcanda, Timur planejava declarar seu neto mais velho Mohammed Sultan (1375-1403), que era semelhante ao seu avô em ações e mente, como seu sucessor. No entanto, em março de 1403, ele adoeceu e morreu repentinamente.

O início da campanha para a China.

Em agosto de 1404, Timur retornou a Samarcanda e alguns meses depois empreendeu uma campanha contra a China, para a qual começou a se preparar já em 1398. Naquele ano, ele construiu uma fortaleza na fronteira da atual região de Syr-Darya e Semirechye; agora outra fortificação foi construída, 10 dias de viagem mais a leste, provavelmente perto de Issyk-Kul. A campanha foi interrompida devido ao início de um inverno frio e, em fevereiro de 1405, Timur morreu.

relações diplomáticas.

Timur, que criou um enorme império, estabeleceu relações diplomáticas com vários estados, incluindo China, Egito, Bizâncio, França, Inglaterra, Espanha, etc. Em 1404, o embaixador do rei castelhano, González de Clavijo, Ruy, visitou o capital do seu estado, Samarcanda. As cartas originais de Timur ao rei francês Carlos VI foram preservadas.

Crianças.

Timur teve quatro filhos: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) e várias filhas: Uka begim, Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat Sultan , Musala.

Morte.

Ele morreu durante uma campanha contra a China.Após a conclusão da guerra de sete anos, durante a qual Bayezid I foi derrotado, Timur começou os preparativos para a campanha chinesa, que ele havia planejado há muito tempo por causa das reivindicações chinesas às terras de Maverannahr e Turquestão. Ele reuniu um grande exército de duzentos mil, com quem partiu em campanha em 27 de novembro de 1404. Em janeiro de 1405, ele chegou à cidade de Otrar (suas ruínas não estão longe da confluência do Arys com o Syr Darya), onde adoeceu e morreu (segundo historiadores - em 18 de fevereiro, segundo a lápide de Timur - em dia 15). O corpo foi embalsamado, colocado em um caixão de ébano forrado de brocado de prata e levado para Samarcanda. Tamerlane foi enterrado no mausoléu de Gur Emir, que ainda estava inacabado na época. Os eventos oficiais de luto foram realizados em 18 de março de 1405 pelo neto de Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), que tomou o trono de Samarcanda contra a vontade de seu avô, que legou o reino ao seu neto mais velho, Pirmukhammed.

Um olhar sobre Tamerlane à luz da história e da cultura.

Código de leis.

Durante o reinado do Emir Timur, havia um código de leis "Código de Timur", que estabelecia as regras de conduta para os membros da sociedade e os deveres dos governantes e funcionários, e também continha regras para a gestão do exército e do estado.

Quando nomeado para o cargo, o "grande emir" exigia devoção e lealdade de todos. Ele nomeou para altos cargos 315 pessoas que estavam ao seu lado desde o início de sua carreira e lutaram lado a lado com ele. Os primeiros cem foram nomeados inquilinos, os segundos cem - centuriões e os terceiros - milhar. Das quinze pessoas restantes, quatro foram nomeados beks, um foi nomeado emir supremo e outros foram nomeados para outros cargos altos.

O sistema judicial era dividido em três níveis: 1. Juiz da Sharia - que era guiado em suas atividades pelas normas estabelecidas da Sharia; 2. Juiz ahdos - que se orientava em suas atividades pelos costumes e costumes estabelecidos na sociedade. 3. Kazi askar - que conduziu os procedimentos sobre assuntos militares.

A lei foi reconhecida como igual para todos, tanto para emires quanto para súditos.

Os vizires sob a liderança de Divan-Begi eram responsáveis ​​pela situação geral dos súditos e das tropas, pela condição financeira do país e pelas atividades das instituições estatais. Se recebia informação de que o vizir das finanças se apropriou de parte da tesouraria, verificava-se e, após confirmação, tomava-se uma das decisões: se o montante apropriado era igual ao seu salário (uluf), então este montante era dado para ele como um presente. Se o valor atribuído for o dobro do salário, o excesso deve ser retido. Se o valor apropriado fosse três vezes maior do que o salário estabelecido, tudo era levado em favor do erário.

Os emires, assim como os vizires, devem ser de uma família nobre, possuir qualidades como perspicácia, coragem, iniciativa, cautela e parcimônia, conduzir negócios, tendo pensado cuidadosamente nas consequências de cada passo. Eles devem “conhecer os segredos da condução de uma batalha, os métodos de dispersão de um exército inimigo, não perder a presença de espírito no meio de uma luta e, sem tremores e hesitações, ser capaz de liderar tropas e, quando perturbados, ordem de batalha poder restaurá-lo sem demora."

A proteção de soldados e pessoas comuns foi garantida. O código obrigava os anciãos da aldeia e do distrito, cobradores de impostos e khokims (governantes locais) a pagar uma multa a um plebeu na extensão do dano causado a ele. Se o dano foi causado por um guerreiro, ele deve ser transferido para as mãos da vítima, e ele mesmo determinou a medida da punição para ele.

Na medida do possível, o código assegurava a proteção do povo nas terras conquistadas da humilhação e do saque.

Um artigo separado é dedicado a prestar atenção aos mendigos, que deveriam ter sido recolhidos em certo lugar, dar-lhes comida e trabalho e estigmatizá-los. Se depois disso continuassem a mendigar, deveriam ter sido expulsos do país.

Emir Timur prestou atenção à pureza e moralidade de seu povo, introduziu o conceito da inviolabilidade da lei e ordenou não se apressar em punir os criminosos, mas verificar cuidadosamente todas as circunstâncias do caso e só depois disso dar um veredicto . Aos muçulmanos ortodoxos foram explicados os fundamentos da religião para estabelecer a Sharia e o Islã, ensinados tafsir (interpretação do Alcorão), hadith (uma coleção de lendas sobre o profeta Maomé) e fiqh (jurisprudência muçulmana). Ulema (cientistas) e mudarrises (professores de madrasah) também foram nomeados para cada cidade.

Decretos e leis no estado de Timur foram redigidos em duas línguas: persa-tajique e chagatai. Na corte de Timur, havia uma equipe de funcionários turcos e tadjiques.

Exército de Tamerlão.

Com base na rica experiência de seus antecessores, Tamerlane conseguiu criar um exército poderoso e pronto para o combate, o que lhe permitiu obter vitórias brilhantes nos campos de batalha sobre seus oponentes. Este exército era uma associação multinacional e multiconfessional, cujo núcleo eram os guerreiros nômades turco-mongóis. O exército de Tamerlão foi dividido em cavalaria e infantaria, cujo papel aumentou muito na virada dos séculos XIV-XV. No entanto, a parte principal do exército era composta por unidades de cavalaria de nômades, cuja espinha dorsal consistia em unidades de elite de cavaleiros fortemente armados, bem como destacamentos de guarda-costas de Tamerlão. A infantaria muitas vezes desempenhava um papel de apoio, mas era necessária durante os cercos das fortalezas. A infantaria era principalmente levemente armada e consistia principalmente de arqueiros, mas o exército também consistia em tropas de choque fortemente armadas de infantaria.

Além dos principais tipos de tropas (cavalaria pesada e leve, bem como infantaria), o exército de Tamerlão incluía destacamentos de pontões, trabalhadores, engenheiros e outros especialistas, bem como unidades especiais de infantaria especializadas em operações de combate em condições montanhosas (eles foram recrutados de moradores de aldeias de montanha). A organização do exército de Tamerlão, em geral, correspondia à organização decimal de Genghis Khan, mas várias mudanças apareceram (por exemplo, surgiram unidades de 50 a 300 pessoas chamadas "koshuns", o número de unidades "Kul" maiores foi também inconsistente).

A principal arma da cavalaria leve, como a infantaria, era o arco. Os cavaleiros leves também usavam sabres ou espadas e machados. Cavaleiros fortemente armados eram blindados (a armadura mais popular era cota de malha, muitas vezes reforçada com placas de metal), protegidos por capacetes e lutavam com sabres ou espadas (além de arcos e flechas, que eram onipresentes). Os soldados de infantaria comuns estavam armados com arcos, os guerreiros de infantaria pesada lutavam com sabres, machados e maças e eram protegidos por conchas, capacetes e escudos.

Bandeiras.

Durante suas campanhas, Timur utilizou banners com a imagem de três anéis. Segundo alguns historiadores, os três anéis simbolizavam terra, água e céu. Segundo Svyatoslav Roerich, Timur poderia ter emprestado o símbolo dos tibetanos, cujos três anéis significavam passado, presente e futuro. Algumas miniaturas retratam as bandeiras vermelhas das tropas de Timur. Durante a campanha indiana, foi usada uma bandeira preta com um dragão de prata. Antes de ir para a China, Tamerlane mandou retratar um dragão dourado nas bandeiras.

Há uma lenda que antes da batalha de Ancara, Timur e Bayazid, o Relâmpago, se encontraram no campo de batalha. Bayezid, olhando para a bandeira de Timur, disse: "Que insolência pensar que o mundo inteiro pertence a você!" Em resposta, Timur, apontando para a bandeira do turco, disse: "Ainda mais insolência pensar que a lua pertence a você".

Urbanismo e arquitetura.

Durante os anos de suas conquistas, Timur trouxe para o país não apenas espólio material, mas também trouxe consigo proeminentes cientistas, artesãos, artistas e arquitetos. Ele acreditava que quanto mais pessoas cultas houver nas cidades, mais rápido será seu desenvolvimento e mais confortáveis ​​serão as cidades de Maverannahr e Turquestão. No curso de suas conquistas, ele pôs fim à fragmentação política na Pérsia e no Oriente Médio, tentando deixar uma lembrança de si mesmo em cada cidade que visitava, construiu nela vários belos prédios. Assim, por exemplo, ele restaurou as cidades de Bagdá, Derbend, Baylakan, fortalezas destruídas nas estradas, estacionamentos, pontes, sistemas de irrigação.

Em 1371, ele começou a restauração da fortaleza destruída de Samarkand, as muralhas defensivas de Shahristan com seis portões Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah e Chorsu, e dois edifícios de quatro andares Kuksaray foram construídos no arco, em que o foram localizadas a tesouraria do estado, oficinas e um presídio, além do galpão de Buston, no qual está localizada a residência do emir.

Timur fez de Samarcanda um dos centros comerciais da Ásia Central. Como escreve o viajante Clavijo: “Em Samarcanda, as mercadorias trazidas da China, Índia, Tartaristão (Dasht-i Kipchak - B.A.) e outros lugares, bem como do reino mais rico de Samarcanda, são vendidas anualmente. Como não havia filas especiais na cidade onde seria conveniente o comércio, Timurbek ordenou que fosse construída uma rua na cidade, em ambos os lados da qual haveria lojas e barracas para vender mercadorias.

A Timur prestou muita atenção ao desenvolvimento cultura islâmica e embelezamento de lugares sagrados para os muçulmanos. Nos mausoléus de Shahi Zinda, ele erigiu túmulos sobre os túmulos de seus parentes, sob a direção de uma de suas esposas, cujo nome era Tuman aka, uma mesquita, uma morada dervixe, um túmulo e Chartag foram erguidos lá. Ele também erigiu Rukhabad (o túmulo de Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (o túmulo de Sheikh Khoja Nuriddin Basir) e Gur-Emir (o túmulo da família Timurid). Também em Samarcanda, construiu muitos banhos, mesquitas, madrassas, claustros dervixes, caravançarais.

Durante 1378-1404, 14 jardins foram cultivados em Samarcanda e terras vizinhas Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karach e Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (jardim de gralhas), etc. Cada um desses jardins tinha um palácio e fontes. O historiador Khafizi Abru menciona Samarcanda em seus escritos, nos quais escreve que “Samarcanda, construída anteriormente de barro, foi reconstruída erguendo edifícios de pedra”. Nenhum desses palácios sobreviveu até hoje.

Em 1399-1404, uma mesquita da catedral e uma madrassa em frente a ela foram construídas em Samarcanda. A mesquita mais tarde recebeu o nome de Bibi Khanum (senhora avó - em turco).

Shakhrisabz (em tadjique "cidade verde") foi equipado, no qual foram erguidos muros da cidade destruída, estruturas defensivas, túmulos de santos, palácios majestosos, mesquitas, madrassas e túmulos. Timur também dedicou tempo à construção de bazares e banhos. O Palácio de Aksaray foi construído de 1380 a 1404. Em 1380, o túmulo da família Dar us-saadat foi erguido.

As cidades de Yassy e Bukhara também foram equipadas. Em 1388, a cidade de Shahrukhia foi restaurada, que foi destruída durante a invasão de Genghis Khan.

Em 1398, após a vitória sobre o Khan da Horda Dourada Tokhtamysh, no Turquestão, um mausoléu foi construído por mestres iranianos e Khorezm por ordem de Timur sobre o túmulo do poeta e filósofo sufi Khoja Ahmad Yassawi. Aqui, um mestre de Tabriz lançou um caldeirão de cobre de duas toneladas, no qual deveriam cozinhar alimentos para os necessitados.

O desenvolvimento da ciência e da pintura.

Em Maverannakhr, a arte aplicada tornou-se difundida, na qual os artistas podiam mostrar todo o seu domínio de suas habilidades. Recebeu sua distribuição em Bukhara, Yassy e Samarcanda. Os desenhos nos túmulos do túmulo de Shirinbek-aga e Tuman-aga, feitos em 1385 e 1405, respectivamente, foram preservados. A arte das miniaturas, que adornava livros de escritores e poetas de Maverannakhr como “Shahnameh” de Abulkasim Firdousi e “Antologia de Poetas Iranianos”, recebeu desenvolvimento especial. grande sucesso na arte da época, os artistas Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali e Khoja Bangir Tabrizi alcançaram.

No túmulo de Khoja Ahmed Yasawi, localizado no Turquestão, havia um grande caldeirão de ferro fundido e castiçais com o nome do Emir Timur escrito neles. Um castiçal semelhante também foi encontrado no túmulo de Gur-Emir em Samarcanda. Tudo isso atesta o fato de que os mestres da Ásia Central em seu ofício, especialmente os marceneiros com pedra e os joalheiros com tecelões, também alcançaram grande sucesso.

No campo da ciência e da educação, a jurisprudência, a medicina, a teologia, a matemática, a astronomia, a história, a filosofia, a musicologia, a literatura e a ciência da versificação se espalharam. Um teólogo proeminente naquela época era Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Grande sucesso na astrologia foi alcançado por Maulana Ahmad, e na jurisprudência Abdumalik, Isamiddin e Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Na musicologia, Abdulgadir Maragi, pai e filho de Safiaddin e Ardasher Changi. Pintura de Abdulkhay Baghdadi e Pir Ahmad Bagishamoli. Na filosofia de Sadiddin Taftazzani e Mirsaid Sharif Jurjani. Na história de Nizamiddin Shami e Hafizi Abru.

A lenda sobre o túmulo de Tamerlão.

Segundo a lenda, cuja origem e época não é possível estabelecer, havia uma previsão de que se as cinzas de Tamerlão fossem revolvidas, começaria uma grande e terrível guerra.

Na tumba de Timur Gur Emir em Samarcanda em uma grande lápide de jade verde escuro em escrita árabe em árabe e persa inscrito:
“Este é o túmulo do grande sultão, o gracioso Khakan Emir Timur Gurgan; filho do Emir Taragay, filho do Emir Bergul, filho do Emir Aylangir, filho do Emir Anjil, filho de Kara Charnuyan, filho do Emir Sigunchinchin, filho do Emir Irdanchi-Barlas, filho do Emir Kachulai, filho de Tumnai Khan. Esta é a 9ª geração.

Genghis Khan vem da mesma família da qual descendem os avós do glorioso Sultão, enterrado neste túmulo sagrado e belo: Khakan-Genghis-son. Emir Maisukai-Bahadur, filho de Emir Barnan-Bahadur, filho de Cabul-Khan, filho do mencionado Tumnai-Khan, filho de Emir Baysungara, filho de Kaidu-Khan, filho de Emir Tutumtin, filho de Emir-Buk, filho de Emir-Buzanjar.

Quem quiser saber mais, que fique conhecido: a mãe deste último se chamava Alankuva, que se distinguia por sua honestidade e sua moral impecável. Certa vez, ela engravidou de um lobo que apareceu para ela na abertura da sala e, assumindo a forma de um homem, anunciou que ele era descendente do governante da fiel Aliya, filho de Abu-Talib. Este testemunho dado por ela é aceito como verdade. Seus descendentes louváveis ​​governarão o mundo para sempre.

Morreu na noite de 14 de Shagban 807 (1405)."

Na parte inferior da pedra há uma inscrição: “Esta pedra foi colocada por Ulugbek Gurgan após uma viagem a Jitta”.

Várias fontes menos confiáveis ​​também relatam que a lápide traz a seguinte inscrição: "Quando eu ressuscitar (dos mortos), o mundo vai tremer". Algumas fontes não documentadas afirmam que quando o túmulo foi aberto em 1941, uma inscrição foi encontrada dentro do caixão: "Qualquer um que perturbe minha paz nesta vida ou na próxima será submetido a sofrimento e perecerá".

Outra lenda diz: Em 1747, o iraniano Nadir Shah tirou esta lápide de jade, e naquele dia o Irã foi destruído por um terremoto, e o próprio Shah adoeceu gravemente. O terremoto se repetiu quando o xá voltou ao Irã e a pedra foi devolvida.

Das memórias de Malik Kayumov, que era cinegrafista na abertura do túmulo:

Entrei na casa de chá mais próxima, vi - há três velhos sentados lá. Também notei para mim mesmo: eles são semelhantes entre si, como irmãos. Bem, eu sentei perto, eles me trouxeram um bule e uma tigela. De repente, um desses velhos se vira para mim: “Filho, você é um daqueles que decidiu abrir o túmulo de Tamerlão?” E eu pego e digo: “Sim, eu sou o mais importante nesta expedição, sem mim todos esses cientistas não estão em lugar nenhum!”. Brincando decidiu afastar seu medo. Só que, vejo, os velhos, em resposta ao meu sorriso, franziram ainda mais a testa. E aquele que falou comigo acena. Chego mais perto, olho, em suas mãos está um livro - um livro antigo, escrito à mão, as páginas estão cheias de escrita árabe. E o velho corre o dedo nas linhas: “Olha, filho, o que está escrito neste livro. “Quem abrir o túmulo de Tamerlane libertará o espírito da guerra. E haverá um massacre tão sangrento e terrível, que o mundo não viu para sempre e sempre.

Ele decidiu contar aos outros e foi ridicularizado. Era 20 de junho. Os cientistas não ouviram e abriram o túmulo em 22 de junho, e no mesmo dia o Grande Guerra Patriótica. Ninguém conseguiu encontrar esses anciãos: o dono da casa de chá disse que naquele dia, 20 de junho, viu os anciãos pela primeira e última vez.

A abertura do túmulo de Tamerlão foi realizada em 22 de junho de 1941 pelo antropólogo soviético M. M. Gerasimov. Como resultado do estudo do crânio do comandante, a aparência de Tamerlão foi recriada.

No entanto, o plano para a guerra com a URSS foi desenvolvido no quartel-general de Hitler em 1940, a data da invasão era conhecida de forma limitada na primavera de 1941 e finalmente determinada em 10 de junho de 1941, ou seja, muito antes da abertura do cova. O sinal às tropas de que a ofensiva deveria começar conforme o planejado foi transmitido em 20 de junho.

De acordo com Kayumov, enquanto estava na frente, ele conseguiu um encontro com o marechal Zhukov em outubro de 1942, explicou a situação e se ofereceu para devolver as cinzas de Tamerlão de volta ao túmulo. Isso foi realizado de 19 a 20 de novembro de 1942; Esses dias houve um ponto de virada na Batalha de Stalingrado.

A crítica de Kayumov a Aini provocou críticas recíprocas da sociedade tadjique. Outra versão dos eventos, de propriedade de Kamal Sadreddinovich Aini (filho de um escritor que participou das escavações) foi publicada em 2004. Segundo ela, o livro era datado do final do século 19, e Kayumov não conhecia o farsi, então não entendeu o conteúdo da conversa e considerou que Aini gritou com os mais velhos. As palavras escritas em árabe nas margens são “provérbios tradicionais que estão igualmente disponíveis para os enterros de Ismail Somoni e Khoja Akhrar e Khazrati Bogoutdin, etc., a fim de proteger os enterros de quem busca dinheiro fácil, procurando valores nas sepulturas Figuras históricas”, que ele disse aos velhos.

Quando todos saíram da cripta, vi três anciãos conversando em tadjique com meu pai, com A. A. Semenov e T. N. Kary-Niyazov. Um dos anciãos estava segurando um livro velho na mão. Ele o abriu e disse em tadjique: “Este livro é antigo. Diz que quem tocar o túmulo de Timurlane, infortúnio, a guerra ultrapassará a todos. Todos os presentes exclamaram: "Ó Allah, salva-nos dos problemas!". S. Aini pegou este livro, colocou os óculos, olhou-o cuidadosamente e dirigiu-se ao ancião em tadjique: “Querido, você acredita neste livro?”

Resposta: “Ora, começa com o nome de Allah!”.
S. Aini: “Você sabe que tipo de livro é este?”
Resposta: "Um importante livro muçulmano que começa com o nome de Alá e protege as pessoas de desastres."
S. Aini: “Este livro, escrito em farsi, é simplesmente “Jangnoma” - um livro sobre batalhas e lutas, uma coleção de histórias fantásticas sobre certos heróis. E este livro foi compilado apenas recentemente, em final do XIX dentro. E essas palavras que você está falando sobre o túmulo de Timurlane estão escritas nas margens do livro com uma caligrafia diferente. A propósito, você provavelmente sabe que, de acordo com as tradições muçulmanas, geralmente é considerado pecado abrir sepulturas e lugares sagrados - mazars. E essas palavras sobre a sepultura de Timurlane são ditados tradicionais que estão igualmente disponíveis em relação aos locais de sepultamento de Ismail Somoni, e Khoja Akhrar, e Khazrati Bogoutdin Balogardon e outros, a fim de proteger os locais de sepultamento de buscadores de dinheiro fácil, procurando valores nos túmulos de figuras históricas. Mas para fins científicos em diferentes países, como em nosso país, foram abertos cemitérios antigos e sepulturas de figuras históricas. Aqui está o seu livro, estude-o e pense com a cabeça.”

T. N. Kary-Niyazov pegou o livro, folheou-o cuidadosamente e, de acordo com S. Aini, acenou com a cabeça. Então Malik Kayumov pegou o livro em suas mãos, a quem todos chamavam de “suratgir” (fotógrafo). E vi que ele estava virando as páginas não do início do livro, como deveria ser da direita para a esquerda, mas, ao contrário, de maneira europeia, da esquerda para a direita.

Do diário de S. Aini

Segundo fontes, Timur gostava de jogar xadrez.

Na mitologia Bashkir existe uma antiga lenda sobre Tamerlão. Segundo ele, foi por ordem de Tamerlão em 1395-96 que foi construído o mausoléu de Hussein-bek, o primeiro propagador do Islã entre as tribos Bashkir, pois o comandante, tendo encontrado acidentalmente o túmulo, decidiu mostrar grande honras a ele como uma pessoa que difundiu a cultura muçulmana. A lenda é confirmada por seis túmulos de príncipes-líderes militares próximos ao mausoléu, que, por motivos desconhecidos, morreram junto com parte do exército durante o acampamento de inverno. No entanto, quem ordenou especificamente a construção, Tamerlão ou um de seus generais, não se sabe ao certo. Agora, o mausoléu de Hussein-bek está localizado no território da vila de Chishmy, distrito de Chishminsky da República do Bashkortostan.

Os pertences pessoais que pertenciam a Timur, por vontade da história, estavam espalhados por vários museus e coleções particulares. Por exemplo, o chamado Rubi de Timur, que adornava sua coroa, está atualmente guardado em Londres.

baseado em wikipedia.org

Mais algumas lendas:

Assentamento do diabo: secreto e óbvio

De acordo com outra lenda, Catarina II visitou as ruínas do Assentamento do Diabo para obter uma resposta à questão de se ela deveria se casar com seu favorito Grigory Orlov. Como sabemos da história, ela não se tornou sua esposa, mas o que o assentamento do Diabo "disse" a Catarina, até a lenda é silenciosa: não houve resposta ...

Em 1852 Os "jornais provinciais de Kazan" publicaram trechos da obra do cronista búlgaro Sherif-Eddin, onde se dizia: "... Khan Temir-Aksak, tendo arruinado o assentamento do Diabo, visitou os túmulos dos seguidores de Maomé, localizados na foz do o rio Toima, que deságua no Kama sob o assentamento..."

Os historiadores lançam a mais profunda dúvida sobre o fato de Tamerlão estar em nossa área. Mas em 1985-86. Ouvi de um dos moradores de Elabuga uma lenda sobre por que o Assentamento do Diabo não foi destruído pelo lendário Tamerlão. Alegadamente, os sitiados cumpriram a vontade do "coxo de ferro" e cercaram toda a torre da base ao topo com as cabeças decepadas de seus soldados. Segundo esta lenda pouco conhecida, Timur sitiou a fortaleza e todos os sitiados foram ameaçados de morte iminente. Uma passagem subterrânea secreta através da qual se poderia ir para lugar seguro, foi descoberto e dominado pelos soldados de Timur. Ainda era possível defender a fortaleza: havia gente, havia forças e armas. Simplesmente não fazia sentido. Todos morreriam. E então todas as pessoas que vivem aqui teriam desaparecido. Timur, famoso não só pela sua crueldade, mas também pelo facto de manter a sua palavra, disse que deixaria vivos aqueles que se refugiassem na última torre da fortaleza (era a mais pequena). Mas, ao mesmo tempo, a própria torre de cima para baixo deve ser coberta com cabeças humanas decepadas. E não aqueles soldados que já haviam morrido na batalha com Tamerlão, mas as cabeças daqueles defensores da fortaleza que ainda estavam vivos e prontos para lutar.

Depois de um doloroso encontro noturno, mulheres e crianças entraram na torre indicada (tiveram que reviver Ótimas pessoas, que viveu aqui durante séculos), e de manhã os soldados cortaram as cabeças uns dos outros e empilharam-nas perto da torre para que a torre se escondesse sob a pirâmide de cabeças humanas ... Tamerlão manteve a sua palavra: a torre permaneceu intacta, e os que nela se refugiaram permaneceram vivos. O povo renasceu. Mas a que custo!

Em 1855 a pedido de um nativo de Yelabuga, Professor K.I. Nevostrueva Shishkin, junto com seu filho artista, examinou o assentamento do Diabo, decidiu restaurar a torre em ruínas, mas começou a trabalhar apenas em 1867. Em 1871 Ivan Shishkin publicou em Moscou o livro "História da cidade de Elabuga", onde, referindo-se a "algumas tradições orais e notícias em livros impressos e manuscritos", disse que "no local onde ficava a Colônia do Diabo, havia a cidade de Gelon, que atingiu rei persa Dario Istasp, perseguindo os citas<за 512лет до Р.Х.>, e que, depois de passar o inverno na cidade, ele a queimou ... "e que no local "onde estava Gelon, a antiga cidade búlgara de Bryakhimov deveria estar". nas ruínas do assentamento do Diabo, a quem "a rainha Kazan Sumbeka" enviou embaixadores, querendo saber como terminaria a guerra com o czar Ivan IV ...

A localização da placa comemorativa em ferro fundido com a inscrição: "Esta monumento antigo antes que a destruição não seja permitida; retomada pelos cidadãos de Yelabuga em 1867." Membro correspondente da Academia de Ciências D.K. Zelenin em seu guia para os rios Kama e Vyatka (1904) apontou: "Um pouco mais e um dos monumentos mais notáveis ​​da Rus' seria menos, mas pessoas iluminadas foram encontradas em Yelabuga que salvaram o monumento". Os moradores de Yelabuga e os moradores das aldeias e vilas vizinhas usaram ativamente o material da fortaleza para suas necessidades domésticas. E um século depois que Shishkin restaurou a torre, uma das empresas de Yelabuga começou para minerar pedra no território do assentamento. parte central do assentamento e nos privou para sempre da solução de alguns dos segredos do assentamento.

Até agora, nas encostas da montanha coroada torre lendária, as pessoas encontram (e encontram, veja bem, por acaso) evidências de eras passadas: pontas de flechas, ossos humanos e de animais, moedas e amuletos bizarros, cacos de barro... escavações arqueológicas...

Mas voltando às lendas. Eles testemunham que desde o assentamento do Diabo em lados diferentes havia várias passagens subterrâneas. Onde eles estavam e para onde eles levaram não se sabe ao certo. Os veteranos testemunham que os restos de passagens subterrâneas eram visíveis em alguns lugares já no final da década de 1970.

O escritor Elabuga Stanislav Romanovsky tocou nos segredos do assentamento do Diabo, mas não teve tempo de revelá-los. Em 1989 sua história "A Torre sobre o Kama" foi publicada, cujo sexto capítulo é chamado de "Lendas do Assentamento do Diabo".

A. Ivanov

Mistérios da Cidade do Diabo

Muitos segredos e mistérios são guardados pelo famoso assentamento Yelabuga ("Diabo"), agora um monumento histórico e arqueológico de importância federal. Arqueólogos profissionais há muito entendem que a terra de Yelabuga nunca se cansará de apresentar-lhes incríveis achados históricos.

Como historiador local amador, concordo plenamente com a opinião do arqueólogo de Yelabuga A.Z.

Mas, eu nunca vou concordar com sua outra opinião: "Aos olhos de um monge cristão, um santo muçulmano era a personificação do Anticristo, ou seja, o demônio ". Portanto, não é por acaso que este antigo assentamento recebeu mais tarde o nome "Besovsky", ou "Devil's" "(cidades búlgaras ancestrais Kama: Alabuga, Kirmen, Chally., Editora da Universidade de Kazan, 2005, p.26).

A propósito, o acadêmico B.A. Rybakov escreveu: "Os eslavos deram o nome de "Chertovo" aos lugares onde os edifícios religiosos estavam localizados nos tempos pré-cristãos - sejam os eslavos ou seus antecessores".

Sem dúvida, este nome foi dado por colonos posteriores que ocuparam lugares anteriormente habitados e depois abandonados. Vendo os edifícios habilmente construídos da antiga cidadela e não sabendo quem os construiu e por que, esses colonos posteriores, em parte por superstição, em parte por ignorância, atribuíram-nos à ação de forças sobrenaturais, acreditando que o próprio diabo os amontoava.

O assentamento de Yelabuga é coberto de lendas e tradições milenares. Em particular, existe uma lenda entre as pessoas "O Poço Misterioso". Esta lenda conta que os antigos magos, que viviam no assentamento, mantinham uma serpente adivinhadora em um poço subterrâneo. Exigindo sacrifícios dos habitantes ao redor, bem como dos mercadores que navegavam ao longo do Kama, eles os alimentaram ao oráculo das cobras. Como diz a lenda, as previsões da serpente foram notavelmente precisas.

"Este templo divino, ou oráculo, estava localizado perto do subúrbio de Yelabuga, no rio Toima, que deságua no Kama, onde, quando levantadas, ainda são visíveis as ruínas de pedra conhecidas como "Assentamento do Diabo". os padres mantinham a adorada grande serpente, à qual as pessoas eram dadas a comer, em vez de uma vítima "(ver: Notas das viagens do capitão Rychkov., São Petersburgo, 1770, folhas 44 e 45).

Vamos tentar entender a lenda acima, provavelmente contém grãos de verdade. Na minha opinião, estamos falando de tempos pré-cristãos, ou seja, sobre o tempo antes do nascimento de Cristo, ou, como dizem os cientistas, sobre os séculos anteriores à nossa era.

É sabido que séculos aC na terra Yelabuga é a comunidade cultural e histórica Ananyino. Alguém pensará que o autor está tentando provar que a fortaleza de pedra branca pertencia ao povo Ananyin. É claro que a fortaleza-cidadela de pedra foi construída muito mais tarde, mas o local para a construção não foi escolhido por acaso, ou seja, onde os Ananyins tinham um local de culto protegido. Vou tentar provar. No livro acima mencionado de A.Z. Nigamaev "Cidades búlgaras da região de Kama" na fig. 53 mostra a planta de um edifício de pedra branca, descoberto por escavação em 1993, i.e. planta da cidadela-fortaleza.

Chamou-me a atenção para o plano o seguinte: "Na área investigada, a camada Ananyino inclui os contornos de uma estrutura como uma habitação térrea e várias fossas localizadas principalmente na metade ocidental da escavação" (ver: p.20 , segundo parágrafo acima).

Aparentemente, o arqueólogo não entendeu o propósito da fundação da época Ananyino (veja a figura anexa). A fundação, de forma trapezoidal, nada mais é do que um poço de entrada para as masmorras Ananyin, ou seja, o mesmo lendário "poço misterioso".

Na minha opinião, faz sentido desenterrar o antigo poço de entrada. É claro que as escavações serão difíceis e levarão pelo menos dois ou três anos. Estudos de campo conduzidos pelo autor no verão de 2007 mostraram que passagens subterrâneas.

É possível que empresários de Yelabuga se interessem pela escavação do poço. Além disso, as escavações são relevantes, porque. 2008 marca o 150º aniversário da descoberta da mundialmente famosa cultura Ananyino. Claro, você pode configurar hotéis e restaurantes, mas não se esqueça que estes são apenas serviços adicionais. Os turistas estão interessados ​​principalmente nas camadas autênticas da história e da cultura, e só então na disponibilidade de hotéis e restaurantes.

Claro, a participação de um arqueólogo profissional é necessária ao limpar um poço para material arqueológico não foi destruído. A presença de um arqueólogo é necessária para a estratificação das camadas para poder tirar uma conclusão sobre o momento exato de ocorrência, a natureza e o funcionamento do sistema subterrâneo.

O arqueólogo K.I. Korepanov sugeriu uma vez a restauração das passagens secretas: "É necessário restaurar algumas das passagens secretas, garantir sua segurança, proteção, ventilação etc., o que é bastante conveniente para visitar e satisfazer os visitantes de seu interesse no passado" (ver: "New Kama", 28 de dezembro de 1991, artigo Kamsky "Nutlet").

Tamerlão (Timur; 8 de abril de 1336, p. Khoja-Ilgar, moderno. Uzbequistão - 18 de fevereiro de 1405, Otrar, moderno. Cazaquistão; Chagatai تیمور (Temür, Tēmōr) — "ferro") é um conquistador da Ásia Central que desempenhou um papel significativo na história da Ásia Central, do Sul e Ocidental, bem como do Cáucaso, da região do Volga e da Rus'. Comandante excepcional, emir (desde 1370). O fundador do império e da dinastia timúrida, com capital em Samarcanda.

Nome e identidade

nome de Tamerlane

O nome completo de Timur era Timur ibn Taragay Barlas (Timur ibn Taragay Barlas — Timur filho de Taragai de Barlasov) de acordo com a tradição árabe (alam-nasab-nisba). Vchagatai e mongol (ambos altaicos) Temur ou Temir significa " ferro».

Não sendo um Gêngisida, Timur formalmente não podia ostentar o título de grande cã, sempre se chamando apenas de emir (líder, líder). No entanto, tendo se casado em 1370 com a casa de Genghisides, ele tomou o nome Timur Gurgan (Timur Gurkani, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān é uma versão iraniana do mongol kurugen ou khurgen, "Genro". Isso significava que Tamerlão, tendo se casado com os cãs Chingizid, poderia viver e agir livremente em suas casas.

Em várias fontes persas, um apelido iraniano é frequentemente encontrado Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur, o Coxo", este nome provavelmente foi considerado depreciativo na época. Passou para as línguas ocidentais ( Tamerlan, Tamerlão, Tamburlaine, Timur Lenk) e em russo, onde não tem conotação negativa e é usado junto com o original "Timur".

Monumento a Tamerlane em Tashkent

Monumento a Tamerlane em Samarcanda

Personalidade de Tamerlão

O início da atividade política de Tamerlão é semelhante à biografia de Genghis Khan: eles eram os líderes dos destacamentos de adeptos que recrutavam pessoalmente, que mais tarde permaneceram o principal suporte de seu poder. Como Genghis Khan, Timur entrou pessoalmente em todos os detalhes da organização das forças militares, tinha informações detalhadas sobre as forças dos inimigos e o estado de suas terras, gozava de autoridade incondicional entre suas tropas e podia confiar plenamente em seus associados. Menos bem sucedida foi a escolha de pessoas colocadas à frente da administração civil (vários casos de punição por extorsão de altos dignitários em Samarcanda, Herat, Shiraz, Tabriz). Tamerlane gostava de conversar com cientistas, especialmente para ouvir a leitura de escritos históricos; com seu conhecimento de história, surpreendeu o historiador, filósofo e pensador medieval Ibn Khaldun; Timur usou histórias sobre o valor de heróis históricos e lendários para inspirar seus guerreiros.

Timur deixou para trás dezenas de estruturas arquitetônicas monumentais, algumas das quais entraram no tesouro da cultura mundial. Os edifícios de Timur, em cuja criação participou ativamente, revelam nele um gosto artístico.

Timur estava preocupado principalmente com a prosperidade de sua nativa Maverannakhr e a exaltação do esplendor de sua capital, Samarcanda. Timur trouxe artesãos, arquitetos, joalheiros, construtores, arquitetos de todas as terras conquistadas para equipar as cidades de seu império: a capital Samarcanda, terra natal de seu pai - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, a cidade fronteiriça de Yassy (Turquestão). Ele conseguiu expressar todo o cuidado que investiu na capital Samarcanda através de palavras sobre ela: “Sobre Samarcanda sempre haverá um céu azul e estrelas douradas”. Somente nos últimos anos ele tomou medidas para melhorar o bem-estar de outras áreas do estado, principalmente áreas de fronteira (em 1398 um novo canal de irrigação foi construído no Afeganistão, em 1401 na Transcaucásia, etc.)

Biografia

Infância e juventude

Timur nasceu em 8 de abril de 1336 na aldeia de Khoja-Ilgar perto da cidade de Kesh (agora Shakhrisabz, Uzbequistão) na Ásia Central.

A infância e a juventude de Timur foram passadas nas montanhas de Kesh. Em sua juventude, ele adorava caça e competições equestres, arremesso de dardo e arco e flecha, e tinha uma propensão para jogos de guerra. A partir dos dez anos de idade, mentores - atabeks que serviram com Taragay, ensinaram a Timur a arte da guerra e os jogos esportivos. Timur era um homem muito corajoso e contido. Possuindo um julgamento sóbrio, ele foi capaz de tomar a decisão certa em situações difíceis. Esses traços de caráter atraíam as pessoas para ele. As primeiras informações sobre Timur surgiram nas fontes a partir de 1361, quando iniciou sua atividade política.

A aparição de Timur

Timur em uma festa em Samarcanda

Como mostra a abertura do túmulo de Gur Emir (Samarcanda) por M. M. Gerasimov e o estudo subsequente do esqueleto do enterro, que se acredita pertencer a Tamerlão, sua altura era de 172 cm. Timur era forte, fisicamente desenvolvido, seu contemporâneos escreveram sobre ele: “Se a maioria dos guerreiros pudesse puxar a corda do arco até o nível da clavícula, então Timur a puxava até a orelha. Seu cabelo é mais claro do que a maioria de seus membros da tribo. Antropólogo mostra mongolóide ou mongolóide misto. Um estudo detalhado dos restos mortais de Timur mostrou que antropologicamente ele era caracterizado pelo tipo mongolóide do sul da Sibéria.

Apesar da idade senil de Timur (69 anos), seu crânio, assim como seu esqueleto, não apresentava características pronunciadas, na verdade senis. A presença da maioria dos dentes, um claro alívio dos ossos, a quase ausência de osteófitos - tudo isso provavelmente indica que o crânio do esqueleto pertencia a uma pessoa cheia de força e saúde, cuja idade biológica não excedeu 50 anos . A solidez dos ossos saudáveis, seu relevo e densidade altamente desenvolvidos, a largura dos ombros, o volume do peito e o crescimento relativamente alto - tudo isso dá o direito de pensar que Timur tinha uma constituição extremamente forte. Seus fortes músculos atléticos, provavelmente, estavam um pouco secos na forma, e isso é natural: a vida em campanhas militares, com suas dificuldades e dificuldades, a permanência quase constante na sela dificilmente poderia contribuir para a obesidade.

Restauração do rosto de Tamerlão do crânio pelo antropólogo M. M. Gerasimov em 1941 após a abertura do túmulo

Uma diferença externa especial entre Tamerlão e seus guerreiros de outros muçulmanos eram as tranças que eles preservavam, de acordo com o costume mongol, o que é confirmado por alguns manuscritos ilustrados da Ásia Central da época. Enquanto isso, examinando as antigas esculturas turcas, as imagens dos turcos nas pinturas de Afrasiab, os pesquisadores chegaram à conclusão de que os turcos usavam tranças desde os séculos 5 a 8. A abertura do túmulo de Timur e a análise de antropólogos mostraram que Timur não tinha tranças. "Os cabelos de Timur são grossos, lisos, de cor cinza-avermelhada, com predominância de castanho escuro ou vermelho." "Ao contrário do costume aceito de raspar a cabeça, na época de sua morte Timur tinha cabelos relativamente longos." Alguns historiadores acreditam que a cor clara do cabelo se deve ao fato de Tamerlão ter tingido o cabelo com henna. Mas, M. M. Gerasimov em seu trabalho observa: “Mesmo um estudo preliminar do cabelo de uma barba sob um binóculo convence de que essa cor avermelhada é natural, e não tingida com hena, conforme descrito pelos historiadores.” Timur usava um bigode comprido, não aparado acima do lábio. Como se viu, havia uma regra que permitia que a mais alta classe militar usasse bigode sem cortá-lo acima do lábio, e Timur, de acordo com essa regra, não cortava o bigode e pendiam livremente acima do lábio. “A barba pequena e grossa de Timur era em forma de cunha. Seu cabelo é áspero, quase reto, grosso, castanho brilhante (vermelho), com significativo grisalho. Enormes cicatrizes eram visíveis nos ossos da perna esquerda na área da patela, o que é totalmente consistente com o apelido de "coxo"

Pais, irmãos e irmãs de Timur

Mausoléus das irmãs de Timur no complexo Shakhi Zinda em Samarcanda

O nome de seu pai era Taragay ou Turgay, ele era um militar, um pequeno proprietário de terras. Ele veio da tribo mongol dos Barlas, naquela época já turquizado e falando a língua chagatai.

De acordo com algumas suposições, o pai de Timur, Taragai, era o líder da tribo Barlas e descendente de um certo Karachar noyon (um grande proprietário feudal na Idade Média), um poderoso assistente de Chagatai, filho de Genghis Khan e um parente distante de o último.

O pai de Timur era um muçulmano devoto, seu mentor espiritual era Sheikh Shams ad-din Kulal.

Na Enciclopédia Britânica, Timur é considerado um conquistador turco.

Na historiografia indiana, Timur é considerado o chefe dos turcos Chagatai.

O pai de Timur tinha um irmão, cujo nome em turco era Balta.

O pai de Timur foi casado duas vezes: a primeira esposa foi a mãe de Timur, Tekina-Khatun. Informações contraditórias foram preservadas sobre sua origem. E a segunda esposa de Taragay / Turgay foi Kadak-khatun, mãe da irmã de Timur, Shirin-bek aga.

Muhammad Taragai morreu em 1361 e foi enterrado na terra natal de Timur - na cidade de Kesh (Shakhrisabz). Seu túmulo sobreviveu até hoje.

Timur tinha uma irmã mais velha, Kutlug-Turkan aga, e uma irmã mais nova, Shirin-bek aga. Eles morreram antes da morte do próprio Timur e foram enterrados em mausoléus no complexo Shakhi Zinda em Samarcanda. Segundo a fonte do Mu'izz al-Ansab, Timur tinha mais três irmãos: Juki, Alim Sheikh e Suyurgatmysh.

Guias espirituais de Timur

Mausoléu Rukhabad em Samarcanda

O primeiro mentor espiritual de Timur foi o mentor de seu pai, o xeque sufi Shams ad-din Kulal. Também são conhecidos Zainud-din Abu Bakr Taybadi, um grande xeque Khorosan, e Shamsuddin Fakhuri, um oleiro, uma figura proeminente na tariqa Nakshbandi. O principal mentor espiritual de Timur era um descendente do Profeta Muhammad, Sheikh Mir Seyid Bereke. Foi ele quem deu a Timur os símbolos do poder: um tambor e uma bandeira quando chegou ao poder em 1370. Apresentando esses símbolos, Mir Seyid Bereke previu um grande futuro para o emir. Acompanhou Timur em suas grandes campanhas. Em 1391 ele o abençoou antes da batalha com Tokhtamysh. Em 1403, eles choraram juntos o herdeiro do trono inesperadamente falecido, Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke foi enterrado no mausoléu de Gur Emir, onde o próprio Timur foi enterrado a seus pés. Outro mentor de Timur foi o filho do xeque sufi Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur ordenou a construção do mausoléu de Rukhabad sobre seus túmulos.

As habilidades linguísticas de Timur

Durante uma campanha contra a Horda Dourada contra Tokhtamysh em 1391, Timur ordenou que fosse eliminada uma inscrição na língua chagatai em letras uigures - 8 linhas e três linhas em árabe, contendo um texto corânico perto da montanha Altyn-Chuku. Na história, esta inscrição é conhecida como a inscrição Karsakpai de Timur. Atualmente, a pedra com a inscrição de Timur está guardada e exposta no Hermitage em São Petersburgo.

Um contemporâneo e prisioneiro de Tamerlão, Ibn Arabshah, que conhecia Tamerlão pessoalmente desde 1401, relata: "Quanto aos persas, turcos e mongóis, ele os conhecia melhor do que ninguém". O pesquisador da Universidade de Princeton, Svat Soucek, escreve sobre Timur em sua monografia que “Ele era um turco da tribo Barlas, mongol em nome e origem, mas em todos os sentidos práticos turco na época. A língua nativa de Timur era o turco (Chagatai), embora ele também possa ter falado persa até certo ponto devido ao ambiente cultural em que vivia. Ele quase certamente não conhecia o mongol, embora os termos mongóis ainda não tivessem desaparecido completamente dos documentos e fossem encontrados em moedas.

Os documentos legais do estado de Timur foram redigidos em duas línguas: persa e turco. Por exemplo, um documento datado de 1378, dando privilégios aos descendentes de Abu Muslim, que viviam em Khorezm, foi redigido na língua turca chagatai.

O diplomata e viajante espanhol Ruy Gonzalez de Clavijo, que visitou a corte de Tamerlão na Transoxiana, informa que "Além deste rio(Amu Darya - aprox.) o reino de Samarcanda se estende, e sua terra é chamada Mogaliya (Mogolistão), e o idioma é Mughal, e esse idioma não é entendido neste(sul - aprox.) lado do rio, já que todos falam persa", então ele diz “A carta, que é usada pelo povo de Samarcanda,[vivendo-aprox.] do outro lado do rio, os que vivem deste lado não entendem e não sabem ler, mas chamam essa letra de mongóis. Um senhor(Tamerlão - aprox.) ele mantém vários escribas com ele que podem ler e escrever neste[idioma - aprox.] » O professor orientalista Robert McChesney observa que pela língua de Mughal, Clavijo significava a língua turca.

De acordo com a fonte timúrida "Muiz al-Ansab", na corte de Timur havia apenas uma equipe de escribas turcos e tadjiques.

Descrevendo as tribos de Maverannahr, Ibn Arabshah dá a seguinte informação: “O mencionado sultão (Timur) tinha quatro vizires que estavam completamente engajados em ações úteis e prejudiciais. Eles eram considerados pessoas nobres, e todos eram seguidores de suas opiniões. Quantas tribos e tribos os árabes tinham, os turcos tinham o mesmo número. Cada um dos vizires acima mencionados, sendo representantes de uma tribo, era o farol de opiniões e iluminava o modo de pensar de sua tribo. Uma tribo foi chamada de arlat, a segunda - zhalair, a terceira - kavchin, a quarta - barlas. Temur era o filho da quarta tribo."

Segundo Alisher Navoi, embora Timur não escrevesse poesia, conhecia muito bem tanto a poesia quanto a prosa e, aliás, sabia levar a isca adequada ao local.

esposas de Timur

Ele teve 18 esposas, das quais sua esposa favorita era a irmã do Emir Hussein - Uljay-Turkan aga. De acordo com outra versão, sua amada esposa era filha de Kazan Khan, Sarai Mulk Khanum. Ela não tinha filhos, mas foi confiada a ela a educação de alguns dos filhos e netos de Timur. Ela era uma renomada patrona da ciência e das artes. Por sua ordem, uma enorme madrassa e mausoléu para sua mãe foi construída em Samarcanda.

Em 1355, Timur se casa com a filha do Emir Jaku-barlas Turmush-aga. Khan de Maverannahr Kazagan, convencido dos méritos de Timur, em 1355 deu-lhe sua neta Uljay Turkan-aga como esposa. Graças a este casamento, surgiu a aliança de Timur com o Emir Hussein, neto de Kazagan.

Além disso, Timur teve outras esposas: Tugdi bi, filha de Ak Sufi kungrat, Ulus aga da tribo Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga e outros .

Durante a infância de Timur, o estado de Chagatai na Ásia Central (o Chagatai ulus) entrou em colapso. Em Maverannahr desde 1346, o poder pertencia aos emires turcos, e os cãs que foram elevados ao trono pelo imperador governavam apenas nominalmente. Os emires mongóis em 1348 entronizaram Tugluk-Timur, que começou a governar o Turquestão Oriental, a região de Kulja e Semirechye.

Ascensão de Timur

Mapa do Canato de Chagatai

Começo da atividade política

As conquistas de Timur

Em 1347, o Emir Kazagan matou Genghis Khan Kazan Khan, após cuja morte o Chagatai ulus se dividiu em dois estados separados: Maverannahr e Mogolistão. Após o colapso do Chagatai ulus, o chefe dos emires turcos era Kazagan (1346-1358), que não era um Genghisid, mas um nativo dos Karaunas. Formalmente, Chingizid Danishmadcha-oglan foi elevado ao trono e, após seu assassinato, Bayankuli Khan. Após a morte de Kazagan, seu filho Abdullah realmente governou o país, mas foi morto e a anarquia política varreu a região.

Timur entrou ao serviço do governante de Kesh, Hadji Barlas, que supostamente era o chefe da tribo Barlas. Em 1360 Maverannahr foi conquistada por Tugluk-Timur. Haji Barlas fugiu para Khorasan, e Timur entrou em negociações com o cã e foi aprovado como governante da região de Kesh, mas foi forçado a sair depois que os mongóis saíram e Haji Barlas voltou.

Em 1361, Khan Tugluk-Timur ocupou novamente o país, e Haji Barlas novamente fugiu para Khorasan, onde foi posteriormente morto. Em 1362, Tugluk-Timur deixou Maverannahr às pressas como resultado da rebelião de um grupo de emires no Mogolistão, transferindo o poder para seu filho Ilyas-Khoja. Timur foi aprovado como governante da região de Kesh e um dos assistentes do príncipe Mogul. Antes que o cã tivesse tempo de cruzar o rio Syrdarya, Ilyas-Khoja-oglan, junto com o emir Bekchik e outros emires próximos, conspiraram para remover Timurbek dos assuntos de estado e, se possível, destruí-lo fisicamente. As intrigas se intensificaram cada vez mais e assumiram um caráter perigoso. Timur teve que se separar dos Mughals e passar para o lado de seu inimigo - Emir Hussein (neto de Kazagan). Por algum tempo eles levaram uma vida de aventureiros com um pequeno destacamento e foram para Khorezm, onde na batalha perto de Khiva eles foram derrotados pelo governante daquelas terras, Tavakkala-Kongurot, e com os restos de seus guerreiros e servos, eles foram forçado a recuar para o deserto. Posteriormente, tendo ido para a aldeia de Makhmudi na área sujeita a Mahan, eles foram feitos prisioneiros pelo povo de Alibek Janikurban, em cujas masmorras passaram 62 dias em cativeiro. Segundo o historiador Sharafiddin Ali Yazdi, Alibek pretendia vender Timur e Hussein a mercadores iranianos, mas naquela época nem uma única caravana passou por Mahan. Os prisioneiros foram resgatados pelo irmão mais velho de Alibek, Emir Muhammad-bek.

Em 1361-1364, Timurbek e Emir Hussein viveram na margem sul do Amu Darya nas regiões de Kahmard, Daragez, Arsif e Balkh e travaram uma guerra de guerrilha contra os mongóis. Durante uma escaramuça no Seistão que ocorreu no outono de 1362 contra os inimigos do governante Malik Kutbiddin, Timur perdeu dois dedos da mão direita e foi gravemente ferido na perna direita, o que o tornou coxo (o apelido "coxo Timur" - Aksak-Temir em turco Timur-e lang em persa, daí Tamerlão).

Em 1364, os mongóis foram forçados a deixar o país. Voltando a Maverannahr, Timur e Hussein instalaram o ulus de Kabul Shah do clã Chagataid no trono.

No ano seguinte, na madrugada de 22 de maio de 1365, uma sangrenta batalha ocorreu perto de Chinaz entre o exército de Timur e Hussein e o exército do Mogolistão liderado por Khan Ilyas-Khoja, que ficou na história como uma "batalha na lama ." Timur e Hussein tiveram poucas chances de defender sua terra natal, já que o exército de Ilyas-Khoja tinha forças superiores. Durante a batalha, começou uma chuva torrencial, era difícil para os soldados sequer olhar para a frente e os cavalos ficaram presos na lama. Apesar disso, as tropas de Timur começaram a vencer em seu flanco, no momento decisivo ele pediu ajuda a Hussein para acabar com o inimigo, mas Hussein não apenas não ajudou, mas também recuou. Isso predeterminou o resultado da batalha. Os soldados de Timur e Hussein foram forçados a recuar para o outro lado do rio Syr Darya.

Enquanto isso, o exército de Ilyas-Khoja foi expulso de Samarcanda por uma revolta popular dos sérberos, liderada pelo professor da madrassa Mavlanazada, o artesão Abubakr Kalavi e o atirador certeiro Mirzo Khurdaki Bukhari. O governo popular foi estabelecido na cidade. A propriedade dos setores ricos da população foi confiscada, então eles pediram ajuda a Hussein e Timur. Timur e Hussein concordaram em se opor aos serbedars - eles os atraíram com discursos gentis para negociações, onde na primavera de 1366 as tropas de Hussein e Timur reprimiram a revolta executando os líderes serbedars, mas por ordem de Tamerlão, eles deixaram o líder do os sérberos, Mavlana-zade, a quem se voltaram as preferências populares.

Eleição "Grande Emir"

Timur durante o cerco da fortaleza Balkh em 1370

Pedra do trono de Timur

Hussein queria governar no trono do Chagatai ulus entre o povo turco-mongol, como seu avô Kazagan, de acordo com a tradição estabelecida, o poder desde tempos imemoriais pertencia aos descendentes de Genghis Khan. Durante o reinado de Genghis Khan Kazankhan, o cargo de Emir Supremo foi forçosamente apropriado pelo avô do Emir Hussein, Emir Kazagan, que foi a razão para romper as já não muito boas relações entre os beks Timur e Hussein. Cada um deles começou a se preparar para a batalha decisiva.

Timur foi muito apoiado pelo clero na pessoa dos seids Termez, o xeque Samarkand ul Islam e Mir Seyid Bereke, que se tornou o mentor espiritual de Timur.

Tendo se mudado de Sali-saray para Balkh, Hussein começou a fortalecer a fortaleza. Ele decidiu agir por engano e astúcia. Hussein enviou a Timur um convite para uma reunião no desfiladeiro de Chakchak para assinar um tratado de paz e, como prova de suas intenções amigáveis, prometeu jurar sobre o Alcorão. Indo para a reunião, Timur, por precaução, levou consigo duzentos cavaleiros, Hussein trouxe mil de seus soldados e, por esse motivo, a reunião não ocorreu. Timur relembra este incidente: “Enviei uma carta ao Emir Hussein com uma isca turca com o seguinte conteúdo:

Quem pretende me enganar, Ele vai se deitar no chão, tenho certeza. Tendo mostrado seu engano, Ele mesmo perecerá com isso.

Quando minha carta chegou ao Emir Hussein, ele ficou extremamente envergonhado e pediu perdão, mas na segunda vez não acreditei nele.

Reunindo todas as suas forças, Timur cruzou para o outro lado do rio Amu Darya. As unidades avançadas de suas tropas eram comandadas por Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad e Hussein Barlas. Ao se aproximar da aldeia de Biya, Barak, o líder dos Andhud Sayinds, avançou para encontrar o exército e entregou-lhe os tímpanos e a bandeira do poder supremo. No caminho para Balkh, Timur foi acompanhado por Dzhaku Barlas, que chegou de Karkara, com seu exército, e Emir Kaykhusrav de Khuttalan, e do outro lado do rio, Emir Zinda Chashm de Shibirgan, Khazarians de Khulm e Badakhshan Muhammadshah também ingressou. Tendo aprendido sobre isso, muitos soldados do Emir Hussein o deixaram.

Antes da batalha, Timur reúne um kurultai, no qual um homem da família Chingizid de Suyurgatmysh é eleito khan. Pouco antes de Timur ser aprovado como o “grande emir”, um gentil mensageiro, um xeque de Meca, veio até ele e disse que tinha uma visão de que ele, Timur, se tornaria um grande governante. Nesta ocasião, entregou-lhe um estandarte, um tambor, símbolo do poder supremo. Mas ele não assume pessoalmente esse poder supremo, mas permanece ao lado dele.

Em 10 de abril de 1370, Balkh foi conquistado, e Hussein foi capturado e morto pelo governante de Khutallyan Kaykhusrav pelos direitos da disputa de sangue, já que Hussein já havia matado seu irmão. Um kurultai também foi realizado aqui, no qual Chagatai beks e emires, dignitários de alto escalão de regiões e nevoeiros, Termezshahs participaram. Entre eles estavam antigos rivais e amigos de infância de Timur: Bayan-suldus, emires Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas e muitos outros. Kurultai elegeu Timur como o emir supremo de Turan, tornando-o responsável por estabelecer a tão esperada paz, estabilidade e ordem no país. E o casamento com a filha de Genghis Khan Kazan Khan, a viúva cativa do Emir Hussein Saray Mulk Khanum, permitiu ao Supremo Emir de Maverannahr Timur adicionar o título honorário de “guragan”, isto é, “genro”, ao o nome dele.

No kurultai, Timur fez o juramento de todos os líderes militares de Maverannahr. Como seus antecessores, ele não aceitou o título de khan e se contentou com o título de "grande emir" - sob ele, o descendente de Genghis Khan Suyurgatmysh (1370-1388), seu filho Mahmud (1388-1402) foram considerados khans . Samarcanda foi escolhida como capital, Timur começou a luta pela criação de um estado centralizado.

Fortalecimento do estado de Timur

O nome oficial do estado de Timur

Na inscrição Karsakpai de 1391, feita na língua turca Chagatai, Timur ordenou que o nome de seu estado fosse carimbado: Turan.

Composição das tropas de Timur

Representantes de várias tribos lutaram como parte do exército de Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Dzhalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, etc.

A organização militar das tropas foi construída como a dos mongóis, segundo o sistema decimal: dezenas, centenas, milhares, tumens (10 mil). Entre os órgãos da administração do ramo estava um vazirat (ministério) para os assuntos do pessoal militar (sepoys).

Campanhas para o Mogolistão

Apesar da fundação do estado, Khorezm e Shibirgan, que pertenciam ao Chagatai ulus, não reconheceram o novo poder na pessoa de Suyurgatmish Khan e Emir Timur. Era inquieto nas fronteiras sul e norte da fronteira, onde o Mogolistão e a Horda Branca causavam ansiedade, muitas vezes violando as fronteiras e saqueando aldeias. Após a captura de Sygnak por Uruskhan e a transferência da capital da Horda Branca, Yassy (Turquestão), Sairam e Maverannahr estavam em perigo ainda maior. Era necessário tomar medidas para fortalecer o Estado.

O governante de Moghulistan, Emir Kamar ad-din, tentou impedir o fortalecimento do estado de Timur. Os senhores feudais do Mogolistão frequentemente faziam ataques predatórios em Sairam, Tashkent, Ferghana e Turquestão. Problemas particularmente grandes foram trazidos ao povo pelos ataques do emir Qamar ad-Din nos anos 70-71 e os ataques no inverno de 1376 nas cidades de Tashkent e Andijan. No mesmo ano, o emir Qamar al-Din capturou metade de Fergana, de onde seu governador, filho de Timur, Umar Sheikh Mirza fugiu para as montanhas. Portanto, a solução do problema do Mogolistão foi importante para a paz nas fronteiras do país.

De 1371 a 1390, o Emir Timur fez sete campanhas contra o Mogolistão, derrotando finalmente o exército de Qamar ad-Din e Anka-Tur em 1390 durante a última campanha. No entanto, Timur alcançou apenas o Irtysh no norte, Alakul no leste, Emil e a sede dos cãs mongóis Balig-Yulduz, mas ele não conseguiu conquistar as terras a leste das montanhas Tangri-tag e Kashgar. Qamar al-Din fugiu e posteriormente morreu de hidropisia. A independência do Mogolistão foi preservada.

Timur empreendeu as duas primeiras campanhas contra o militante Khan Qamar ad-Din na primavera e no outono de 1371. A primeira campanha terminou em trégua; durante o segundo Timur, saindo de Tashkent por Sairam, localizado ao norte da cidade, deslocou-se para a aldeia de Yangi em Taraz. Lá ele colocou os nômades em fuga e capturou um grande saque.

Em 1375 Timur realizou a terceira campanha bem sucedida. Ele deixou Sairam e passou pelas regiões de Talas e Tokmak ao longo do curso superior do rio Chu. Timur retornou a Samarcanda via Uzgen e Khujand.

Mas Qamar add-din não foi derrotado. Quando o exército de Timur retornou a Maverannahr, ele invadiu Ferghana, uma província que pertencia a Timur, e sitiou a cidade de Andijan. Enfurecido Timur correu para Ferghana e perseguiu o inimigo por um longo tempo atrás de Uzgen e das montanhas de Yassy até o vale de At-Bashi, o afluente sul do Naryn superior.

Em 1376-1377. Timur fez sua quinta campanha contra o Qamar ad-din. Ele derrotou seu exército nos desfiladeiros a oeste de Issyk-Kul e o perseguiu até Kochkar.

O "Zafarname" menciona a sexta campanha de Timur para a região de Issyk-Kul contra Kamar ad-din em 1383, mas o cã novamente conseguiu escapar.

Em 1389-1390. Timur intensificou suas ações para derrotar completamente Qamar ad-din. Em 1389, ele cruzou o Ili e atravessou a região de Imil em todas as direções, ao sul e leste do lago Balkhash e ao redor de Ata-Kul. Sua vanguarda, enquanto isso, perseguiu os Mughals até Black Irtysh, ao sul de Altai. Seus destacamentos avançados chegaram a Kara Khoja no leste, ou seja, quase a Turfan.

Em 1390, Qamar ad-din foi finalmente derrotado e o Mogolistão finalmente deixou de ameaçar o poder de Timur.

Lute contra a Horda Dourada

Em 1360, o norte de Khorezm, que fazia parte da Horda Dourada, tornou-se independente. A dinastia Kungrat-Sufi, que declarou sua independência, fortaleceu sua posição em 1371 e tentou capturar o sul de Khorezm, que fazia parte do Chagatai ulus. O emir Timur exigiu o retorno das terras ocupadas do sul de Khorezm, primeiro por meios pacíficos, enviando primeiro tavachi (intendente), depois sheikhulislam (chefe da comunidade muçulmana) para Gurganj, mas Khorezmshah Hussein-sufi recusou-se a cumprir esse requisito, capturando o embaixador. Desde então, Emir Timur fez cinco viagens a Khorezm. Na última fase da luta, os Khorezmshahs tentaram angariar o apoio da Horda Dourada Khan Tokhtamysh. Em 1387, os Sufi Kungrats, juntamente com Tokhtamysh, fizeram um ataque predatório em Bukhara, o que levou à última campanha de Timur contra Khorezm e outras operações militares contra Tokhtamysh.

Os próximos objetivos de Tamerlão eram conter o Jochi ulus (conhecido na história como Horda Branca) e estabelecer influência política em sua parte oriental e unir Mogolistão e Maverannahr, anteriormente divididos, em um único estado, que já foi chamado de Chagatai ulus.

Estado de Tamerlão

Percebendo o perigo para a independência de Maverannahr dos Jochi ulus, desde os primeiros dias de seu reinado, Timur tentou de todas as maneiras possíveis levar seu protegido no Jochi ulus ao poder. A Horda Dourada tinha sua capital na cidade de Sarai-Batu (Saray-Berke) e se estendia pelo norte do Cáucaso, a parte noroeste de Khorezm, Crimeia, Sibéria Ocidental e o principado Volga-Kama de Bulgar. A Horda Branca tinha sua capital na cidade de Sygnak e se estendia de Yangikent a Sabran, ao longo do curso inferior do Syr Darya, e também nas margens da estepe Syr Darya de Ulu-tau a Sengir-yagach e as terras de Karatal para a Sibéria. O Khan da Horda Branca, Urus Khan, tentou unir o outrora poderoso estado, cujos planos foram frustrados pela intensificação da luta entre os Jochids e os senhores feudais do Dashti Kipchak. Timur apoiou fortemente Tokhtamysh-oglan, cujo pai morreu nas mãos de Uruskhan, que acabou assumindo o trono da Horda Branca. No entanto, depois de ascender ao poder, Khan Tokhtamysh tomou o poder na Horda Dourada e começou a perseguir uma política hostil em relação às terras de Maverannahr.

Tamerlão fez três campanhas contra Khan Tokhtamysh, derrotando-o finalmente em 28 de fevereiro de 1395.

campanha de Timur contra a Horda Dourada em 1391

campanha de Timur contra a Horda Dourada em 1395

Após a derrota da Horda Dourada e Khan Tokhtamysh, este fugiu para Bulgar. Em resposta à pilhagem das terras de Maverannahr, o Emir Timur queimou a capital da Horda Dourada - Saray-Batu, e deu as rédeas do governo a Koirichak-oglan, que era filho de Uruskhan. A derrota de Timur da Horda Dourada também teve amplas consequências econômicas. Como resultado da campanha de Timur, o ramo norte da Grande Rota da Seda, que passava pelas terras da Horda Dourada, entrou em decadência. Caravanas de comércio começaram a passar pelas terras do estado de Timur.

Na década de 1390, Tamerlão infligiu duas severas derrotas à Horda Khan - em Kondurcha em 1391 e em Terek em 1395, após o que Tokhtamysh foi privado do trono e forçado a travar uma luta constante com os cãs nomeados por Tamerlane. Com esta derrota do exército de Khan Tokhtamysh, Tamerlão trouxe benefícios indiretos na luta das terras russas contra o jugo tártaro-mongol.

Em 1395, Tamerlão, que estava em campanha contra Tokhtamysh, passou pela região de Ryazan e tomou a cidade de Yelets, depois que Tamerlão se mudou para Moscou, mas inesperadamente deu meia-volta e partiu em 26 de agosto de volta. Segundo a tradição da igreja, foi nessa época que os moscovitas conheceram o venerado ícone Vladimir da Mãe de Deus, que foi transferido para Moscou para protegê-lo do conquistador. No dia do encontro da imagem, segundo a crônica, a Mãe de Deus apareceu em sonho a Tamerlão e ordenou-lhe que deixasse imediatamente as fronteiras da Rus'. O Mosteiro Sretensky foi fundado no local de encontro do Ícone Vladimir da Mãe de Deus. Tamerlão não chegou a Moscou, seu exército passou ao longo do Don e ficou cheio.

Há também outro ponto de vista. De acordo com o "nome Zafar" ("Livro das Vitórias") de Sheref-ad-din Yazdi, Timur acabou no Don após sua vitória sobre Tokhtamysh perto do rio Terek e antes da derrota total das cidades da Horda Dourada no mesmo 1395. Tamerlão perseguiu pessoalmente os comandantes em retirada de Tokhtamysh após a derrota até que foram completamente derrotados. No Dnieper, o inimigo foi finalmente derrotado. Muito provavelmente, de acordo com esta fonte, Timur não se propôs a marchar especificamente em terras russas. Alguns de seus destacamentos aproximavam-se das fronteiras da Rus', e não ele próprio. Aqui, nas confortáveis ​​pastagens de verão da Horda, estendendo-se na planície de inundação do Alto Don até a moderna Tula, uma pequena parte de seu exército parou por duas semanas. Embora a população local não tenha resistido seriamente, a região foi severamente devastada. Como testemunham as crônicas russas sobre a invasão de Timur, seu exército permaneceu em ambos os lados do Don por duas semanas, "capturando" (ocupando) a terra de Yelets e "capturando" o príncipe de Yelets. Alguns tesouros de moedas nas proximidades de Voronezh datam de 1395. No entanto, nas proximidades de Yelets, que, de acordo com as fontes escritas russas acima mencionadas, foi submetida a um pogrom, nenhum tesouro com essa datação foi encontrado até agora. Sheref-ad-din Yazdi descreve o grande saque levado em terras russas e não descreve um único episódio de combate com a população local, embora o principal objetivo do "Livro das Vitórias" fosse descrever as façanhas do próprio Timur e o valor de seus soldados. De acordo com lendas registradas por historiadores locais de Yelets nos séculos 19 e 20, os moradores de Yelets resistiram obstinadamente ao inimigo. No entanto, no "Livro das Vitórias" não há menção a isso, os nomes dos soldados e comandantes que levaram Yelets, que foram os primeiros a escalar a muralha, que capturaram pessoalmente o príncipe Yelets, não foram nomeados. Enquanto isso, as mulheres russas causaram uma grande impressão nos soldados de Timur, sobre os quais Sheref-ad-din Yazdi escreve em uma linha poética: “Oh, belas peris como rosas enfiadas em uma tela russa branca como a neve!” Em seguida, em "Zafar-name" segue uma lista detalhada das cidades russas conquistadas por Timur, onde também há Moscou. Talvez esta seja apenas uma lista de terras russas que não queriam um conflito armado e enviaram seus embaixadores com presentes. Após a derrota de Bek Yaryk Oglan, o próprio Tamerlane começou a devastar metodicamente as terras de seu principal inimigo Tokhtamysh. As cidades da Horda da região do Volga nunca se recuperaram da ruína de Tamerlão até o colapso final deste estado. Muitas colônias de mercadores italianos na Crimeia e no curso inferior do Don também foram derrotadas. A cidade de Tana (moderna Azov) surgiu das ruínas por várias décadas. Yelets, de acordo com as crônicas russas, existiu por cerca de vinte anos e foi completamente arruinado por alguns "tártaros" apenas em 1414 ou 1415.

Campanhas no Irã e no Cáucaso

Em 1380, Timur fez campanha contra Malik Giyasiddin Pir Ali II, que governava a cidade de Herat. A princípio, ele enviou um embaixador a ele com um convite aos kurultai para resolver o problema pacificamente, mas Malik rejeitou a oferta, detendo o embaixador. Em resposta a isso, em abril de 1380, Timur, sob a liderança do Emirzade Pirmuhammad Jahangir, enviou dez regimentos para a margem esquerda do rio Amu Darya. Ele capturou as regiões de Balkh, Shibirgan e Badkhiz. Em fevereiro de 1381, o próprio Emir Timur marchou com tropas e tomou as cidades de Khorasan, Serax, Jami, Kausia, Isferain, Tuye e Kelat, e Herat foi tomada após um cerco de cinco dias. também, além de Kelat, Sebzevar foi tomada, como resultado do qual o estado dos sérberos deixou de existir; em 1382, o filho de Timur, Miranshah, foi nomeado governante de Khorasan; Em 1383, Timur devastou Seistão e reprimiu brutalmente a revolta dos sérberos em Sebzevar.

Em 1383, ele tomou Seistão, no qual as fortalezas de Zireh, Zave, Farah e Bust foram derrotadas. Em 1384, ele capturou as cidades de Astrabad, Amul, Sari, Sultania e Tabriz, de fato capturando toda a Pérsia. Depois disso, ele fez uma campanha para a Armênia, após o que fez várias campanhas mais agressivas na Pérsia e na Síria. Essas campanhas são conhecidas na história mundial como campanhas de três anos, cinco anos e sete anos, durante as quais ele travou guerras no território da moderna Síria, Índia, Armênia, Geórgia, Azerbaijão, Turquia e Irã.

Três grandes campanhas do Timur

Timur fez três grandes campanhas na parte ocidental da Pérsia e nas regiões adjacentes - os chamados "três anos" (a partir de 1386), "cinco anos" (a partir de 1392) e "sete anos" (a partir de 1399).

Trilha de três anos

Pela primeira vez, Timur foi forçado a retornar como resultado da invasão de Maverannahr pela Horda Dourada Khan Tokhtamysh em aliança com os mongóis de Semirechye (1387).

Timur em 1388 expulsou os inimigos e puniu os Khorezmians pela aliança com Tokhtamysh, em 1389 ele fez uma campanha devastadora nas posses mongóis para o Irtysh ao norte e para o Big Zhyldyz a leste, em 1391 - uma campanha contra as posses da Horda Dourada para o Volga. Essas campanhas atingiram seu objetivo.

[editar] Viagem de cinco anos

Durante a campanha de "cinco anos", Timur conquistou as regiões do Cáspio em 1392, e o oeste da Pérsia e Bagdá em 1393; O filho de Timur, Omar Sheikh, foi nomeado governante de Fars, Miran Shah - o governante da Transcaucásia. A invasão de Tokhtamysh na Transcaucásia causou a resposta de Timur à Europa Oriental (1395); Timur derrotou Tokhtamysh no Terek, perseguiu-o até os limites do principado de Moscou. Lá ele invadiu as terras de Ryazan, arruinou Yelets, representando uma ameaça para Moscou. Tendo lançado um ataque a Moscou, ele inesperadamente voltou e deixou as terras de Moscou no mesmo dia em que os moscovitas encontraram a imagem do ícone de Vladimir da Santíssima Theotokos, trazida de Vladimir (daquele dia em diante, o ícone é reverenciado como o padroeira de Moscou). Então Timur saqueou as cidades comerciais de Azov e Kafa, incendiou Sarai-Bata e Astrakhan, mas a conquista duradoura da Horda Dourada era o objetivo de Tamerlão e, portanto, a Cordilheira do Cáucaso permaneceu a fronteira norte das posses de Timur. Em 1396 ele retornou a Samarcanda e em 1397 nomeou seu filho mais novo Shahrukh como o governante de Khorasan, Seistan e Mazanderan.

Campanha para a Índia

A campanha de Timur na Índia

Em 1398, iniciou-se uma campanha contra a Índia, e os montanheses do Kafiristão foram derrotados ao longo do caminho. Em dezembro, sob as muralhas de Delhi, Timur derrotou o exército do sultão indiano (dinastia Toghlukid) e ocupou a cidade sem resistência, que foi saqueada pelo exército alguns dias depois. Em 1399, Timur chegou às margens do Ganges, tomou várias outras cidades e fortalezas no caminho de volta, e retornou a Samarcanda com enorme despojo, mas sem expandir suas posses.

Campanha de sete anos

Timur derrota o sultão mameluco do Egito, o sultão Nasir adin Faraj.

Campanha de Timur contra o Império Otomano

A campanha de "sete anos" foi originalmente causada por distúrbios na área governada por Miranshah. Timur depôs seu filho e derrotou os inimigos que invadiram suas posses. Em 1400, uma guerra começou com o sultão otomano Bayazet, que capturou a cidade de Arzinjan, onde governava o vassalo de Timur, e com o sultão egípcio Faraj, cujo antecessor, Barkuk, ordenou o assassinato do embaixador de Timur em 1393. Em 1400, Timur tomou Sivas na Ásia Menor e Aleppo (Alepo) na Síria (pertencente ao sultão egípcio), em 1401 - Damasco.

Em 1399, em resposta às ações do sultão Bayezid I, o Relâmpago, que patrocinou o inimigo de Timur, Kara Yusuf, e escreveu uma carta insultante, Timur começou sua campanha de sete anos contra o Império Otomano.

Batalha de angorá

Em 1402, Timur obteve uma grande vitória sobre o sultão otomano Bayezid I, o Relâmpago, derrotando-o na Batalha de Ancara em 28 de julho. O próprio sultão foi feito prisioneiro. Como resultado da batalha, toda a Ásia Menor foi capturada, e a derrota de Bayezid levou ao colapso do Império Otomano, acompanhado por uma guerra camponesa e conflitos civis entre seus filhos. O motivo oficial da guerra foi a suposta oferta de presentes pelos embaixadores turcos a Timur. Indignado que Bayezid estava agindo como um benfeitor, Timur declarou hostilidades

A fortaleza de Esmirna (pertencente aos cavaleiros joannitas), que os sultões otomanos, sitiando, não puderam tomar por 20 anos, ele capturou de assalto em duas semanas. A parte ocidental da Ásia Menor foi devolvida aos filhos de Bayazet em 1403, e as pequenas dinastias depostas por Bayazet foram restauradas na parte oriental.

Ao retornar a Samarcanda, Timur planejava declarar seu neto mais velho Muhammad Sultan (1375-1403), que era semelhante ao seu avô em ações e mente, como seu sucessor. No entanto, em março de 1403, ele adoeceu e morreu repentinamente.

Início da campanha para a China

Em agosto de 1404, Timur retornou a Samarcanda e alguns meses depois empreendeu uma campanha contra a China, para a qual começou a se preparar já em 1398. Naquele ano, ele construiu uma fortaleza na fronteira da atual região de Syr-Darya e Semirechye; agora outra fortificação foi construída, 10 dias de viagem mais a leste, provavelmente perto de Issyk-Kul. A campanha foi interrompida devido ao início de um inverno frio e, em fevereiro de 1405, Timur morreu.

Relações diplomáticas

Carta de Timur ao rei da França, Carlos VI, datada de 1402

Timur, que criou um enorme império, estabeleceu relações diplomáticas com vários estados, incluindo China, Egito, Bizâncio, França, Inglaterra, Espanha, etc. Em 1404, o embaixador do rei castelhano, González de Clavijo, Ruy, visitou o capital do seu estado, Samarcanda. As cartas originais de Timur ao rei francês Carlos VI foram preservadas.

Crianças

Mausoléu dos filhos de Timur Jahangir e Umar Sheikh em Shakhrisyabz

Timur teve quatro filhos: Jahangir (1356-1376), Umar-sheikh (1356-1394), Miran-shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) e várias filhas: Uka begim (1359-1382), Sultan Bakht aga (1362-1430), Bigi jan, Saadat sultan, Musalla.

Morte

Mausoléu do Emir Timur em Samarcanda

Ele morreu durante uma campanha na China. Após o fim da guerra de sete anos, durante a qual Bayezid I foi derrotado, Timur começou os preparativos para a campanha chinesa, que ele havia planejado há muito tempo por causa das reivindicações da China às terras da Transoxiana e do Turquestão. Ele reuniu um grande exército de duzentos mil, com quem partiu em campanha em 27 de novembro de 1404. Em janeiro de 1405, ele chegou à cidade de Otrar (suas ruínas não estão longe da confluência do Arys com o Syr Darya), onde adoeceu e morreu (segundo historiadores - em 18 de fevereiro, segundo a lápide de Timur - em dia 15). O corpo foi embalsamado, colocado em um caixão de ébano forrado de brocado de prata e levado para Samarcanda. Tamerlane foi enterrado no mausoléu de Gur Emir, que ainda estava inacabado na época. Os eventos oficiais de luto foram realizados em 18 de março de 1405 pelo neto de Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), que tomou o trono de Samarcanda contra a vontade de seu avô, que legou o reino ao seu neto mais velho, Pirmukhammed.

Um olhar sobre Tamerlão à luz da história e da cultura

Código de leis

Durante o reinado do Emir Timur, havia um código de leis "Código de Timur", que estabelecia as regras de conduta para os membros da sociedade e os deveres dos governantes e funcionários, e também continha regras para a gestão do exército e do estado.

Quando nomeado para o cargo, o "grande emir" exigia devoção e lealdade de todos. Ele nomeou para altos cargos 315 pessoas que estavam ao seu lado desde o início de sua carreira e lutaram lado a lado com ele. Os primeiros cem foram nomeados capatazes, os segundos cem como centuriões e os terceiros como milhares. Das quinze pessoas restantes, quatro foram nomeados beks, um foi nomeado emir supremo e outros foram nomeados para outros cargos altos.

O sistema judicial era dividido em três níveis: 1. Juiz da Sharia - que era guiado em suas atividades pelas normas estabelecidas da Sharia; 2. Juiz ahdos - que se orientava em suas atividades pelos costumes e costumes estabelecidos na sociedade. 3. Kazi askar - que conduziu os procedimentos sobre assuntos militares.

A lei foi reconhecida como igual para todos, tanto para emires quanto para súditos.

Os vizires sob a liderança de Divan-Begi eram responsáveis ​​pela situação geral dos súditos e das tropas, pela condição financeira do país e pelas atividades das instituições estatais. Se recebia informação de que o vizir das finanças se apropriou de parte da tesouraria, verificava-se e, após confirmação, tomava-se uma das decisões: se o montante apropriado era igual ao seu salário (uluf), então este montante era dado para ele como um presente. Se o valor atribuído for o dobro do salário, o excesso deve ser retido. Se o valor apropriado fosse três vezes maior do que o salário estabelecido, tudo era levado em favor do erário.

Os emires, assim como os vizires, devem ser de uma família nobre, possuir qualidades como perspicácia, coragem, iniciativa, cautela e parcimônia, conduzir negócios, tendo pensado cuidadosamente nas consequências de cada passo. Eles devem “conhecer os segredos da condução de uma batalha, os métodos de dispersão de um exército inimigo, não perder a presença de espírito no meio de uma batalha e ser capaz de liderar tropas sem tremores e hesitações, e no caso de um colapso na batalha formação, poder restaurá-la sem demora”.

A proteção de soldados e pessoas comuns foi garantida. O código obrigava os anciãos da aldeia e do distrito, cobradores de impostos e khokims (governantes locais) a pagar uma multa a um plebeu na extensão do dano causado a ele. Se o dano foi causado por um guerreiro, ele deve ser transferido para as mãos da vítima, e ele mesmo determinou a medida da punição para ele.

Na medida do possível, o código assegurava a proteção do povo nas terras conquistadas da humilhação e do saque.

Um artigo separado é dedicado a prestar atenção aos pobres, que deveriam ter sido reunidos em um determinado lugar, receber comida e trabalho e serem marcados. Se depois disso continuassem a mendigar, deveriam ter sido expulsos do país.

Emir Timur prestou atenção à pureza e moralidade de seu povo, introduziu o conceito da inviolabilidade da lei e ordenou não se apressar em punir os criminosos, mas verificar cuidadosamente todas as circunstâncias do caso e só depois disso dar um veredicto . Aos muçulmanos ortodoxos foram explicados os fundamentos da religião para estabelecer a Sharia e o Islã, ensinados tafsir (interpretação do Alcorão), hadith (uma coleção de lendas sobre o profeta Maomé) e fiqh (jurisprudência muçulmana). Ulema (cientistas) e mudarrises (professores de madrasah) também foram nomeados para cada cidade.

Decretos e leis no estado de Timur foram redigidos em duas línguas: persa-tajique e chagatai. Na corte de Timur, havia uma equipe de funcionários turcos e tadjiques.

Exército de Tamerlão

Com base na rica experiência de seus antecessores, Tamerlane conseguiu criar um exército poderoso e pronto para o combate, o que lhe permitiu obter vitórias brilhantes nos campos de batalha sobre seus oponentes. Este exército era uma associação multinacional e multiconfessional, cujo núcleo eram os guerreiros nômades turco-mongóis. O exército de Tamerlão foi dividido em cavalaria e infantaria, cujo papel aumentou muito na virada dos séculos XIV-XV. No entanto, a parte principal do exército era composta por unidades de cavalaria de nômades, cuja espinha dorsal consistia em unidades de elite de cavaleiros fortemente armados, bem como destacamentos de guarda-costas de Tamerlão. A infantaria muitas vezes desempenhava um papel de apoio, mas era necessária durante os cercos das fortalezas. A infantaria era principalmente levemente armada e consistia principalmente de arqueiros, mas o exército também consistia em tropas de choque fortemente armadas de infantaria.

Além dos principais tipos de tropas (cavalaria pesada e leve, bem como infantaria), o exército de Tamerlão incluía destacamentos de pontões, trabalhadores, engenheiros e outros especialistas, bem como unidades especiais de infantaria especializadas em operações de combate em condições montanhosas (eles foram recrutados de moradores de aldeias de montanha). A organização do exército de Tamerlão, em geral, correspondia à organização decimal de Genghis Khan, mas várias mudanças apareceram (por exemplo, surgiram unidades de 50 a 300 pessoas chamadas "koshuns", o número de unidades "Kul" maiores foi também inconsistente).

A principal arma da cavalaria leve, como a infantaria, era o arco. Os cavaleiros leves também usavam sabres ou espadas e machados. Cavaleiros fortemente armados eram blindados (a armadura mais popular era cota de malha, muitas vezes reforçada com placas de metal), protegidos por capacetes e lutavam com sabres ou espadas (além de arcos e flechas, que eram onipresentes). Os soldados de infantaria comuns estavam armados com arcos, os guerreiros de infantaria pesada lutavam com sabres, machados e maças e eram protegidos por conchas, capacetes e escudos.

bandeiras

Durante suas campanhas, Timur utilizou banners com a imagem de três anéis. Segundo alguns historiadores, os três anéis simbolizavam terra, água e céu. Segundo Svyatoslav Roerich, Timur poderia ter emprestado o símbolo dos tibetanos, cujos três anéis significavam passado, presente e futuro. Algumas miniaturas retratam as bandeiras vermelhas das tropas de Timur. Durante a campanha indiana, foi usada uma bandeira preta com um dragão de prata. Antes de ir para a China, Tamerlane mandou retratar um dragão dourado nas bandeiras.

Há uma lenda que antes da batalha de Ancara, Timur e Bayazid, o Relâmpago, se encontraram no campo de batalha. Bayezid, olhando para a bandeira de Timur, disse: "Que insolência pensar que o mundo inteiro pertence a você!" Em resposta, Timur, apontando para a bandeira do turco, disse: "Ainda mais insolência pensar que a lua pertence a você".

Urbanismo e arquitetura

O Museu Nacional da História dos Timurids em Tashkent e sua imagem em uma nota de 1000 soums

Durante os anos de suas conquistas, Timur trouxe para o país não apenas espólio material, mas também trouxe consigo proeminentes cientistas, artesãos, artistas e arquitetos. Ele acreditava que quanto mais pessoas cultas houver nas cidades, mais rápido será seu desenvolvimento e mais confortáveis ​​serão as cidades de Maverannahr e Turquestão. No decorrer de suas conquistas, ele pôs fim à fragmentação política na Pérsia e no Oriente Médio, tentando deixar uma memória de si em cada cidade que visitou, construiu vários belos edifícios nela. Assim, por exemplo, ele restaurou as cidades de Bagdá, Derbend, Baylakan, fortalezas destruídas nas estradas, estacionamentos, pontes, sistemas de irrigação.

Em 1371, ele começou a restauração da fortaleza destruída de Samarkand, as muralhas defensivas de Shahristan com seis portões Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah e Chorsu, e dois edifícios de quatro andares Kuksaray foram construídos no arco, em que o foram localizadas a tesouraria do estado, oficinas e um presídio, além do galpão de Buston, no qual está localizada a residência do emir.

Timur fez de Samarcanda um dos centros comerciais da Ásia Central. Como escreve o viajante Clavijo: “Em Samarcanda, as mercadorias trazidas da China, Índia, Tartaristão (Dasht-i Kipchak - B.A.) e outros lugares, bem como do reino mais rico de Samarcanda, são vendidas anualmente. Como não havia filas especiais na cidade onde seria conveniente o comércio, Timurbek ordenou que fosse construída uma rua na cidade, em ambos os lados da qual haveria lojas e barracas para vender mercadorias.

Timur prestou grande atenção ao desenvolvimento da cultura islâmica e à melhoria dos lugares sagrados para os muçulmanos. Nos mausoléus de Shahi Zinda, ele erigiu túmulos sobre os túmulos de seus parentes, sob a direção de uma de suas esposas, cujo nome era Tuman aka, uma mesquita, uma morada dervixe, um túmulo e Chartag foram erguidos lá. Ele também erigiu Ruhabad (o túmulo de Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chahardakhum (o túmulo de Sheikh Khoja Nuriddin Basir) e Gur-Emir (o túmulo da família Timurid). Também em Samarcanda, construiu muitos banhos, mesquitas, madrassas, claustros dervixes, caravançarais.

Durante os anos 1378-1404, 14 jardins foram cultivados em Samarcanda e terras vizinhas Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach e Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (jardim de gralhas), etc. Cada um desses jardins tinha um palácio e fontes. O historiador Khafizi Abru menciona Samarcanda em seus escritos, nos quais escreve que “Samarcanda, construída anteriormente de barro, foi reconstruída erguendo edifícios de pedra”. Nenhum desses palácios sobreviveu até hoje.

Em 1399-1404, uma mesquita da catedral e uma madrassa foram construídas em Samarcanda. A mesquita foi mais tarde nomeada Bibi Khanum (senhora avó em turco).

Shakhrisabz (em tadjique "cidade verde") foi equipado, no qual foram erguidos muros da cidade destruída, estruturas defensivas, túmulos de santos, palácios majestosos, mesquitas, madrassas e túmulos. Timur também dedicou tempo à construção de bazares e banhos. O Palácio de Aksaray foi construído de 1380 a 1404. Em 1380, o túmulo da família Dar us-saadat foi erguido.

As cidades de Yassy e Bukhara também foram equipadas. Em 1388, a cidade de Shahrukhia foi restaurada, que foi destruída durante a invasão de Genghis Khan.

Em 1398, após a vitória sobre o Khan da Horda Dourada Tokhtamysh, no Turquestão, um mausoléu foi construído por mestres iranianos e Khorezm por ordem de Timur sobre o túmulo do poeta e filósofo sufi Khoja Ahmad Yassawi. Aqui, um mestre de Tabriz lançou um caldeirão de cobre de duas toneladas, no qual deveriam cozinhar alimentos para os necessitados.

O desenvolvimento da ciência e da pintura

Em Maverannakhr, a arte aplicada tornou-se difundida, na qual os artistas podiam mostrar todo o seu domínio de suas habilidades. Recebeu sua distribuição em Bukhara, Yassy e Samarcanda. Os desenhos nos túmulos do túmulo de Shirinbek-aga e Tuman-aga, feitos em 1385 e 1405, respectivamente, foram preservados. A arte das miniaturas, que adornava livros de escritores e poetas de Maverannakhr como “Shahnameh” de Abulkasim Firdousi e “Antologia de Poetas Iranianos”, recebeu desenvolvimento especial. Grande sucesso na arte da época foi alcançado pelos artistas Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali e Khoja Bangir Tabrizi.

Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi no Turquestão, construído por Timur

No túmulo de Khoja Ahmed Yasawi, localizado no Turquestão, havia um grande caldeirão de ferro fundido e castiçais com o nome do Emir Timur escrito neles. Um castiçal semelhante também foi encontrado no túmulo de Gur-Emir em Samarcanda. Tudo isso atesta o fato de que os mestres da Ásia Central em seu ofício, especialmente os marceneiros com pedra e os joalheiros com tecelões, também alcançaram grande sucesso.

No campo da ciência e da educação, a jurisprudência, a medicina, a teologia, a matemática, a astronomia, a história, a filosofia, a musicologia, a literatura e a ciência da versificação se espalharam. Um teólogo proeminente naquela época era Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Grande sucesso na astrologia foi alcançado por Maulana Ahmad, e na jurisprudência Abdumalik, Isamiddin e Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Na musicologia, Abdulgadir Maragi, pai e filho de Safiaddin e Ardasher Changi. Pintura de Abdulkhay Baghdadi e Pir Ahmad Bagishamoli. Na filosofia de Sadiddin Taftazzani e Mirsaid Sharif Jurjani. Na história de Nizamiddin Shami e Hafizi Abru.

A lenda do túmulo de Tamerlão

Segundo a lenda, cuja origem e época não é possível estabelecer, havia uma previsão de que se as cinzas de Tamerlão fossem revolvidas, começaria uma grande e terrível guerra.

No túmulo de Timur Gur Emir em Samarcanda, em uma grande lápide de jade verde escuro em escrita árabe em árabe e persa está inscrito:
“Este é o túmulo do grande sultão, o gracioso Khakan Emir Timur Gurgan; filho do Emir Taragay, filho do Emir Bergul, filho do Emir Aylangir, filho do Emir Anjil, filho de Kara Charnuyan, filho do Emir Sigunchinchin, filho do Emir Irdanchi-Barlas, filho do Emir Kachulai, filho de Tumnai Khan. Esta é a 9ª geração.

Genghis Khan vem da mesma família da qual descendem os avós do glorioso Sultão, enterrado neste túmulo sagrado e belo: Khakan-Genghis-son. Emir Maisukai-Bahadur, filho de Emir Barnan-Bahadur, filho de Cabul-Khan, filho do mencionado Tumnai-Khan, filho de Emir Baysungara, filho de Kaidu-Khan, filho de Emir Tutumtin, filho de Emir-Buk, filho de Emir-Buzanjar.

Quem quiser saber mais, que fique conhecido: a mãe deste último se chamava Alankuva, que se distinguia por sua honestidade e sua moral impecável. Certa vez, ela engravidou de um lobo que apareceu para ela na abertura da sala e, assumindo a forma de um homem, anunciou que ele era descendente do governante da fiel Aliya, filho de Abu-Talib. Este testemunho dado por ela é aceito como verdade. Seus descendentes louváveis ​​governarão o mundo para sempre.

Morreu na noite de 14 de Shagban 807 (1405)."

Na parte inferior da pedra está a inscrição: “Esta pedra foi colocada por Ulugbek Gurgan após uma viagem a Jitta”.

Várias fontes menos confiáveis ​​também relatam que a lápide traz a seguinte inscrição: "Quando eu ressuscitar (dos mortos), o mundo vai tremer". Algumas fontes não documentadas afirmam que quando o túmulo foi aberto em 1941, uma inscrição foi encontrada dentro do caixão: "Qualquer um que perturbe minha paz nesta vida ou na próxima será submetido a sofrimento e perecerá".

Outra lenda diz: Em 1747, o iraniano Nadir Shah tirou esta lápide de jade, e naquele dia o Irã foi destruído por um terremoto, e o próprio Shah adoeceu gravemente. O terremoto se repetiu quando o xá voltou ao Irã e a pedra foi devolvida.

Das memórias de Malik Kayumov, que era cinegrafista na abertura do túmulo:

Entrei na casa de chá mais próxima, vi três velhos sentados ali. Também notei para mim mesmo: eles são semelhantes entre si, como irmãos. Bem, eu sentei perto, eles me trouxeram um bule e uma tigela. De repente, um desses velhos se vira para mim: “Filho, você é um daqueles que decidiu abrir o túmulo de Tamerlão?” E eu pego e digo: “Sim, eu sou o mais importante nesta expedição, sem mim todos esses cientistas não estão em lugar nenhum!”. Brincando decidiu afastar seu medo. Só que, vejo, os velhos, em resposta ao meu sorriso, franziram ainda mais a testa. E aquele que falou comigo acena. Chego mais perto, olho, em suas mãos está um livro - um livro antigo, escrito à mão, as páginas estão cheias de escrita árabe. E o velho corre o dedo nas linhas: “Olha, filho, o que está escrito neste livro. “Quem abrir o túmulo de Tamerlane libertará o espírito da guerra. E haverá um massacre tão sangrento e terrível, que o mundo não viu para sempre e sempre.

Ele decidiu contar aos outros e foi ridicularizado. Era 20 de junho. Os cientistas não ouviram e em 22 de junho eles abriram o túmulo, e no mesmo dia começou a Grande Guerra Patriótica. Ninguém conseguiu encontrar esses anciãos: o dono da casa de chá disse que naquele dia, 20 de junho, viu os anciãos pela primeira e última vez.

A abertura do túmulo de Tamerlão foi realizada em 22 de junho de 1941 pelo antropólogo soviético M. M. Gerasimov. Como resultado do estudo do crânio do comandante, a aparência de Tamerlão foi recriada.

No entanto, o plano para a guerra com a URSS foi desenvolvido no quartel-general de Hitler em 1940, a data da invasão era conhecida de forma limitada na primavera de 1941 e foi finalmente determinada em 10 de junho de 1941. isto é, muito antes da abertura da sepultura. O sinal às tropas de que a ofensiva deveria começar conforme o planejado foi transmitido em 20 de junho.

De acordo com Kayumov, enquanto estava na frente, ele conseguiu uma reunião com o general do Exército Zhukov em outubro de 1942, explicou a situação e se ofereceu para devolver as cinzas de Tamerlão de volta ao túmulo. Isso foi realizado de 19 a 20 de novembro de 1942; Esses dias houve um ponto de virada na Batalha de Stalingrado.

A crítica de Kayumov a Aini provocou críticas recíprocas da sociedade tadjique. Outra versão dos eventos, de propriedade de Kamal Sadreddinovich Aini (filho de um escritor que participou das escavações) foi publicada em 2004. Segundo ela, o livro era datado do final do século 19, e Kayumov não conhecia o farsi, então não entendeu o conteúdo da conversa e considerou que Aini gritou com os mais velhos. As palavras escritas em árabe nas margens são " estes são ditos tradicionais, que estão igualmente disponíveis em relação aos locais de sepultamento de Ismail Somoni e Khoja Akhrar e Khazrati Bogoutdin, etc., a fim de proteger os locais de sepultamento de buscadores de dinheiro fácil, procurando valores nos túmulos de figuras históricas”, que ele disse aos velhos.

Quando todos saíram da cripta, vi três anciãos conversando em tadjique com meu pai, com A. A. Semenov e T. N. Kary-Niyazov. Um dos anciãos estava segurando um livro velho na mão. Ele o abriu e disse em tadjique: “Este livro é antigo. Diz que quem tocar o túmulo de Timurlane, infortúnio, a guerra ultrapassará a todos. Todos os presentes exclamaram: "Ó Allah, salva-nos dos problemas!". S. Aini pegou este livro, colocou os óculos, olhou-o cuidadosamente e dirigiu-se ao ancião em tadjique: “Querido, você acredita neste livro?”

Resposta: “Ora, começa com o nome de Allah!”.
S. Aini: “Você sabe que tipo de livro é este?”
Resposta: "Um importante livro muçulmano que começa com o nome de Alá e protege as pessoas de desastres."
S. Aini: “Este livro, escrito em farsi, é apenas “Jangnoma”, um livro sobre batalhas e lutas, uma coleção de histórias fantásticas sobre certos heróis. E este livro foi compilado apenas recentemente, no final do século XIX. E essas palavras que você está falando sobre o túmulo de Timurlane estão escritas nas margens do livro com uma caligrafia diferente. A propósito, você provavelmente sabe que, de acordo com as tradições muçulmanas, geralmente é considerado pecado abrir sepulturas e lugares sagrados - mazars. E essas palavras sobre a sepultura de Timurlane são ditados tradicionais que estão igualmente disponíveis em relação aos locais de sepultamento de Ismail Somoni, e Khoja Akhrar, e Khazrati Bogoutdin Balogardon e outros, a fim de proteger os locais de sepultamento de buscadores de dinheiro fácil, procurando valores nos túmulos de figuras históricas. Mas para fins científicos em diferentes países, como em nosso país, foram abertos cemitérios antigos e sepulturas de figuras históricas. Aqui está o seu livro, estude-o e pense com a cabeça.”

T. N. Kary-Niyazov pegou o livro, folheou-o cuidadosamente e, de acordo com S. Aini, acenou com a cabeça. Então Malik Kayumov pegou o livro em suas mãos, a quem todos chamavam de “suratgir” (fotógrafo). E vi que ele estava virando as páginas não do início do livro, como deveria ser da direita para a esquerda, mas, ao contrário, de maneira europeia, da esquerda para a direita.

- Do diário de S. Aini

Segundo fontes, Timur gostava de jogar xadrez (mais precisamente, shatranj).

Na mitologia Bashkir existe uma antiga lenda sobre Tamerlão. Segundo ele, foi por ordem de Tamerlão em 1395-96 que foi construído o mausoléu de Hussein-bek, o primeiro propagador do Islã entre as tribos Bashkir, pois o comandante, tendo encontrado acidentalmente o túmulo, decidiu mostrar grande honras a ele como uma pessoa que difundiu a cultura muçulmana. A lenda é confirmada por seis túmulos de príncipes-líderes militares próximos ao mausoléu, que, por motivos desconhecidos, morreram junto com parte do exército durante o acampamento de inverno. No entanto, quem ordenou especificamente a construção, Tamerlão ou um de seus generais, não se sabe ao certo. Agora o mausoléu de Hussein-bek está localizado no território da aldeia de Chishmy, distrito de Chishminsky da República do Bashkortostan.

Os pertences pessoais que pertenciam a Timur, por vontade da história, estavam espalhados por vários museus e coleções particulares. Por exemplo, o chamado Rubi de Timur, que adornava sua coroa, está atualmente guardado em Londres.

No início do século 20, a espada pessoal de Timur foi mantida no Museu de Teerã.