Principalele abordări ale poem liric tip clasic vom încerca să arătăm pe exemplul analizei poeziei de F. I. Tyutchev „Ultimul cataclism” (1830).

Când ultimul lovește ora naturii,

Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:

Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Începem analiza cu poetica titlului, deoarece conține principalul imagine lirică, emoția principală pentru poet este ascunsă și idee filozofică. De fapt, titlul reflectă înțelegerea textului de către autor.

Adjectivul „ultimul” denotă evenimente care au loc la limita, la ultimul rând.

Însuși cuvântul „cataclism” (nu „transformare” sau „schimbare”, strâns în sens) subliniază sensul filozofic al poemului. Judecând după titlu, se poate presupune că textul va desfășura o imagine din Apocalipsă, înfățișând ultima zi a creației. Cu toate acestea, Tyutchev este un poet-filosof original. Pentru el, ultima zi va fi prima zi a noii creații.

Poezia constă dintr-o strofă (monostrofă) - un catren (quatrain).

Cu toate acestea, din punct de vedere compozițional, această strofă este împărțită în două părți - primele două versuri ( linii poetice) și ultimele două.

Această împărțire are sens, reflectă cele două procese mondiale principale (distrugerea și creația), care sunt date în două verbe „distrus” și „reprezentat” situate simetric în text.

Există două elemente în poezie - pământ și apă. Trasând moartea pământului sub apă, Tyutchev se referă la mitul biblic al potopului lui Noe („Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă”). În acest apel în sine există un indiciu simultan al morții și al mântuirii.

Caracterul filozofic al versului este subliniat de construcția non-subiectivă - absența pronumelor „eu”, „tu”, „noi”, etc., care întruchipează imaginea unei persoane în vers. Poemul poartă o generalizare filozofică. Acest lucru este dovedit de alegerea vocabularului - nu empiric, ci extrem de abstract (" ultima ora natura”, „tot ce se vede”, „Chipul lui Dumnezeu”).

Procesul de distrugere este „fixat” în sintaxa versului: primele două versuri sunt caracterizate de inversare profundă (greșit, ordine inversă cuvinte dintr-o propoziție). Comparați, de exemplu, ordinea inversă a cuvintelor (propoziție cu inversare) și direct:

„Când bate ultima oră a naturii. "

„Când bate ultima oră a naturii. "

În primul caz, stresul care cade pe capăt este determinat de legile construcției versurilor, ... în al doilea, este logic.

Inversarea dispare în ultima linie, care corespunde procesului de creație. Ultimul rând al versului se distinge nu numai prin absența inversării („Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!”), Nu numai prin intonația exclamativă, care reflectă patosul special al frazei, ci și prin sunet fonetic „și”, repetat de multe ori, în mod deosebit finalul versetului „Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!

Poezia „Ultimul cataclism” este scrisă în pentametru iambic cu terminații masculine (percuție – „pământesc”, „ei”) și feminin (neaccentuat – „natura”, „apă”). Rimele din vers sunt atât gramaticale (natura - apă), cât și nongramaticale (pământești - ele). Încrucișat, deschis (terminat în vocală) și închis (terminat în consoană). Toată această construcție a versului se bazează pe legea dualității, „binarității”, care se reflectă în primul rând la nivelul conținutului.

Împreună cu prima linie („Când lovește ultima oră a naturii”), unde nu există nici un eșec metric, este prezentat un iambic pur, care exprimă inexorabilitatea și inevitabilitatea declanșării „ultimei ore”, toate celelalte. liniile conțin digresiuni (se încadrează pe cele principale în relație semantică verbele „distrus”, „înfățișat”). Lipsa de stres se numește pirică. Să ne imaginăm al doilea rând al versetului „Alcătuirea părților pământești se va prăbuși” ca o schemă metrică (o combinație de silabe accentuate și neaccentuate, care denotă și - neaccentuat, I - accentuat):

Al patrulea picior, atribuit verbului „se va prăbuși”, se va dovedi a fi „ușurat”, pirhic.

În special în a treia linie apar multe digresiuni („Totul vizibil va fi din nou acoperit de apă”):

În primul picior apare un accent de superschemă, numit în versificare sponde (II - două silabe accentuate). Al doilea picior este piric, cu un accent lipsă.

În general un numar mare de Eșecurile în această linie pot fi explicate, în opinia noastră, prin faptul că în ea se ascunde o tragedie umană. Ultimul cataclism va distruge nu numai „compoziția părți pământești”, dar se va transforma și într-o tragedie umană. La prima vedere, nu există loc pentru uman în poem. După cum am observat la început, poemul este o enormă generalizare filozofică. Cu toate acestea, expresia „totul vizibil” (de la Cuvânt slavon vechi„fantomă” - „ochi”) include planul uman, deci linia este ca și cum ar fi colorată emoție umană, rupând ritmul obișnuit al versului.

Analiza poeziei de F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”

1. Când bate ultima oră a naturii,

2. Compoziția pieselor se va prăbuși pe pământ

3. Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

4. Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei.

Începând cu anii 30 ai secolului al XIX-lea, F.I. Tyutchev începe să fie interesat tema filozoficăîn poezie. Acest lucru este exprimat în multe poezii („Despre ce urli, vânt de noapte”, „Cum îmbrățișează oceanul globul”, „Focurile” și „Ultimul cataclism”). În aceste poezii, autorul încearcă să răspundă la întrebarea ce se va întâmpla pe Pământ după Apocalipsă. Tornadă uriașă? Incendii? Potop? Până acum, la această întrebare nu se poate da un răspuns precis și lipsit de ambiguitate. Dar, se pare, Tyutchev ajunge la concluzia că tot ceea ce există pe planeta noastră s-a dezvoltat din aer și vânt („Despre haosul antic, despre dragă”). Apoi a venit regatul în curs de desfășurare al Pământului și viața de pe el. Mai departe viata linistita focul va pune capăt Pământului („Focurile”). Aparent, Tyutchev, odată cu apariția focurilor, vorbește despre epoca viitoare a Antihrist (Diavolul, Satana).

Fum după fum abis de fum

Gravitează peste pământ.

Dar un alt element va acoperi pământul și oamenii și focurile diavolești - apa. Tyutchev scrie poezia „Ultimul cataclism” despre acoperirea „tot ceea ce este vizibil” cu apă.

Aici, spre deosebire de „Focuri”, nu mai există sumă uriașă sunete dure, deoarece apa este un element mai moale decât focul. Dar nu se poate spune că în The Last Cataclysm nu există deloc sunete atât de dure. Dar acesta este „ultimul ceas al naturii”, adică, se pare, sfârșitul lumii. „Compoziția părților pământești” se prăbușește și chiar ceea ce a supraviețuit incendiilor.

Dar cuvântul „vizibil” din a treia linie atrage atenția. În Apocalipsă, doar tot ceea ce este vizibil piere. Deci, din punctul de vedere al poetului, „ultimul cataclism” nu va ucide sufletul uman nemuritor.

Este foarte important ca în ultimul rând Tyutchev să vorbească despre „fața lui Dumnezeu”. Adică, după era diavolească, va veni împărăția lui Dumnezeu. Dumnezeu va fi mai puternic decât Diavolul și va acoperi cu apă toate ororile Pământului și focul. Și, poate, sfârșitul lumii nu este perceput de Tyutchev ca o tragedie, deoarece creatorul lumii (Dumnezeu) este cel care o distruge. Poate că Dumnezeu va construi ceva mai perfect decât lumea de astăzi.

Analiza poeziei de F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism”

Vom încerca să arătăm principalele abordări ale unui poem liric de tip clasic folosind analiza unei poezii de F.I. Tyutchev „Ultimul cataclism” (1830).

Când bate ultima oră a naturii,

Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:

Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,

Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Începem analiza cu poetica titlului, întrucât conține imaginea lirică principală, emoția principală și ideea filosofică pentru poet sunt ascunse. De fapt, titlul reflectă înțelegerea textului de către autor. Adjectivul „ultimul” denotă evenimente care au loc la limita, la ultima linie.

Însuși cuvântul „cataclism” (nu „transformare” sau „schimbare”, strâns în sens) subliniază sensul filozofic al poemului. Judecând după titlu, se poate presupune că textul va desfășura o imagine din Apocalipsă, înfățișând ultima zi a creației. Cu toate acestea, Tyutchev este un poet-filosof original. Pentru el, ultima zi va fi prima zi a noii creații.

Poezia constă dintr-o strofă (monostrofă) - un catren (quatrain). Cu toate acestea, din punct de vedere compozițional, această strofă este împărțită în două părți - primele două versuri (rânduri poetice) și ultimele două.

Această împărțire are sens, reflectă cele două procese mondiale principale (distrugerea și creația), care sunt date în două verbe situate simetric „va fi distrus” și „va fi reprezentat” în text.

Există două elemente în poezie - pământ și apă. Trasând moartea pământului sub apă, Tyutchev se referă la mitul biblic al potopului lui Noe („Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă”). În acest apel în sine există un indiciu simultan al morții și al mântuirii.

Caracterul filozofic al versului este subliniat de construcția nesubiectivă - absența pronumelor „eu”, „tu”, „noi”, etc., care întruchipează imaginea unei persoane în vers. Poemul poartă o generalizare filozofică. Acest lucru este dovedit de alegerea vocabularului – nu empiric, ci extrem de abstract („ultimul ceas al naturii”, „tot ce se vede”, „Chipul lui Dumnezeu”).

Procesul de distrugere este „fixat” în sintaxa versului: primele două rânduri sunt caracterizate de inversare profundă (ordine greșită, inversă a cuvintelor în propoziție). Comparați, de exemplu, ordinea inversă a cuvintelor (propoziție cu inversare) și direct:

„Când bate ultima oră a naturii...”;

„Când bate ultima oră a naturii...”

În primul caz, stresul care cade pe capăt este determinat de legile construcției versurilor, în al doilea este logic.

Inversiunea dispare în ultima linie, care corespunde procesului de creație. Ultimul rând al versului se distinge nu numai prin absența inversării („Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!”), nu numai prin intonația exclamativă, care reflectă patosul special al frazei, ci și prin sunet fonetic „și”, repetat de multe ori, instrumentează într-un mod deosebit finalul versului „Și chipul lui Dumnezeu se va arăta în ei!”

Poezia „Ultimul cataclism” este scrisă în pentametru iambic cu terminații masculine (percuție – „pământesc”, „ei”) și feminin (neaccentuat – „natura”, „apă”). Rimele din vers sunt atât gramaticale (natura - apă), cât și nongramaticale (pământești - ele). Încrucișat, deschis (terminat în vocală) și închis (terminat în consoană). Toată această construcție a versului se bazează pe legea dualității, „binarității”, care se reflectă în primul rând la nivelul conținutului.

Împreună cu prima linie („Când lovește ultima oră a naturii”), unde nu există nici măcar un eșec metric, este prezentat un iambic pur, care exprimă inexorabilitatea și inevitabilitatea declanșării „ultimei ore”, toate celelalte. rândurile conțin digresiuni (se încadrează pe verbele principale „distrus”, „înfățișat”). Lipsa de stres se numește pirică. Să ne imaginăm al doilea rând al versetului „Compoziția părților pământești se va prăbuși” ca o schemă metrică (o combinație de silabe accentuate și neaccentuate, denotă U - neaccentuat, I - accentuat):

Al patrulea picior, atribuit verbului „se va prăbuși”, se va dovedi a fi „ușurat”, pirhic.

În special în a treia linie apar multe digresiuni („Totul vizibil va fi din nou acoperit de apă”):

II/UU/UI/UI/UI/U.

În primul picior apare un accent de superschemă, numit în versificare sponde (II - două silabe accentuate). Al doilea picior este piric, cu un accent lipsă.

În general, un număr mare de eșecuri în această linie se explică, în opinia noastră, prin faptul că în ea se ascunde o tragedie umană. Ultimul cataclism nu numai că va distruge „compunerea părților pământești”, ci se va transforma și într-o tragedie umană. La prima vedere, nu există loc pentru uman în poem. După cum am observat la început, poemul este o enormă generalizare filozofică. Cu toate acestea, expresia „totul vizibil” (din vechea slavonă cuvânt „fantomă” – „ochi”) include planul uman, astfel că linia este, parcă, colorată de emoția umană, încălcând ritmul obișnuit al versului.

Analiza propusă, după cum s-a menționat mai sus, nu este o „cheie” cu ajutorul căreia puteți „deschide” orice text poetic.

„Ultimul cataclism” Fiodor Tyutchev

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ceea ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Analiza poeziei lui Tyutchev „Ultimul cataclism”

Ultimul cataclism este o miniatură filosofică publicată pentru prima dată în almanahul Dennitsa în 1831. În ea, Tyutchev se referă la legenda Potopului, răspândită în mitologie. popoare diferite. Dintre creștini, cea mai faimoasă poveste este cea spusă în Geneza. Potrivit ei, potopul a devenit o pedeapsă pentru omenire pentru declinul moral. Domnul a hotărât să-l lase în viață doar pe evlaviosul Noe și pe membrii familiei sale. Dumnezeu i-a avertizat dinainte despre potopul care se va apropia și le-a ordonat să construiască un chivot pe care să poată fi mântuiți în timpul catastrofei. Construcția navei a durat 120 de ani. Când lucrarea a fost terminată, Noe s-a urcat la bord, luând animalele cu el. Imediat după aceasta, apa s-a revărsat pe pământ și potopul a continuat patruzeci de zile. A fost nevoie de aproape un an pentru ca Noe să coboare din corabie pe uscat. După cum se spune în Cartea Genezei, corabia a ancorat pe Muntele Ararat. Mulțumind lui Dumnezeu pentru mântuire, Noe a făcut o jertfă, după care Domnul l-a binecuvântat pe el și pe tot ce este pe pământ.

Poemul lui Tyutchev vorbește despre repetare inundație globală: „... Tot ce se vede va fi din nou acoperit de apă...”. Poetul anticipează o catastrofă, doar că, în opinia sa, va aduce pământului nu numai distrugere. După potop, lumea se va întoarce la începutul timpului, la originile sale divine. „Ultimul cataclism” nu este o poveste de groază de apocalipsa. Apa acționează aici ca o sursă de viață, ca urmare, mișcarea perpetuă, care este în general caracteristică operei lui Tyutchev. Într-o parte semnificativă a poemelor sale peisaj-filosofice, imaginea ei se găsește într-o formă sau alta - „Val și Gând”, „Munți înzăpeziți”, „Fântână”. Această listă ar putea dura foarte mult timp. Potrivit lui Tyutchev, apa va absorbi complet pământul, dar va apărea ulterior din el. viață nouă. Se dovedește că poemul arată un proces unic și cu două fețe în același timp. Distrugerea maximă devine începutul creației maxime. Pământul trebuie să se cufunde în haos, care, potrivit mitologia greacă antică, este starea primară a universului.

Potrivit unui număr de critici literari, „Ultimul cataclism” are nuante sociale- Tyutchev compară răsturnările sociale din el cu dezastre naturale. Această afirmație nu este lipsită de sens. Fedor Ivanovici a fost foarte sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat, ceea ce s-a reflectat în articolele sale jurnalistice. Poetul și-a exprimat uneori opiniile politice în poezii. Potrivit lui Tyutchev, în lumea modernă existau doar două forțe - Rusia conservatoareși Europa revoluționară. Fedor Ivanovici credea că, sub auspiciile primului, era necesar să se creeze o uniune a țărilor slavo-ortodoxe. În 1848, poetul a preluat funcția de cenzor principal. În cadrul activităților sale, a interzis distribuirea în teritoriu Imperiul Rus Manifestul Comunist, tradus în rusă. Dacă luăm în considerare Opinii Politice Tyutchev, „Ultimul cataclism” poate fi într-adevăr perceput ca o declarație despre răsturnările sociale, care adesea duc la consecințe catastrofale ireversibile.

Poezia este scrisă în pentametru iambic. Mărimea aleasă de poet nu este întâmplătoare. După cum a scris Tomashevsky, în primul deceniul XIX pentametrul iambic din secolul a devenit utilizat pe scară largă în tragedii. Tyutchev subliniază, de asemenea, tragedia sublimă a operei sale cu ajutorul vocabularului: „va lovi ultima oră”, „apele se vor acoperi”, „compoziția părților pământești se va prăbuși”. Ultimul rând mărturisește că catastrofa va duce la nașterea unei noi vieți. Pentru ea, Fedor Ivanovici alege un vocabular colorat pozitiv: „... Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!”.

Fedor Ivanovici Tyutchev

Când bate ultima oră a naturii,
Compoziția părților se va prăbuși pe pământ:
Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă,
Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ele!

Colajele lui Pablo Genoves

Ultimul cataclism este o miniatură filosofică publicată pentru prima dată în almanahul Dennitsa în 1831. În ea, Tyutchev se referă la legenda Potopului, care este larg răspândită în mitologia diferitelor popoare. Dintre creștini, cea mai faimoasă poveste este cea spusă în Geneza. Potrivit ei, potopul a devenit o pedeapsă pentru omenire pentru declinul moral. Domnul a hotărât să-l lase în viață doar pe evlaviosul Noe și pe membrii familiei sale. Dumnezeu i-a avertizat dinainte despre potopul care se va apropia și le-a ordonat să construiască un chivot pe care să poată fi mântuiți în timpul catastrofei. Construcția navei a durat 120 de ani. Când lucrarea a fost terminată, Noe s-a urcat la bord, luând animalele cu el. Imediat după aceasta, apa s-a revărsat pe pământ și potopul a continuat patruzeci de zile. A fost nevoie de aproape un an pentru ca Noe să coboare din corabie pe uscat. După cum se spune în Cartea Genezei, corabia a ancorat pe Muntele Ararat. Mulțumind lui Dumnezeu pentru mântuire, Noe a făcut o jertfă, după care Domnul l-a binecuvântat pe el și pe tot ce este pe pământ.

Poezia lui Tyutchev vorbește despre o repetare a potopului global: „... Tot ce este vizibil va fi din nou acoperit de apă...”. Poetul anticipează o catastrofă, doar că, în opinia sa, va aduce pământului nu numai distrugere. După potop, lumea se va întoarce la începutul timpului, la originile sale divine. „Ultimul cataclism” nu este o poveste de groază de apocalipsa. Apa acționează aici ca o sursă de viață, ca urmare, mișcarea perpetuă, care este în general caracteristică operei lui Tyutchev. Într-o parte semnificativă a poemelor sale peisaj-filosofice, imaginea ei se găsește într-o formă sau alta - „Val și Gând”, „Munți înzăpeziți”, „Fântână”. Această listă ar putea dura foarte mult timp. Potrivit lui Tyutchev, apa va absorbi complet pământul, dar din el va apărea o viață nouă. Se dovedește că poemul arată un proces unic și cu două fețe în același timp. Distrugerea maximă devine începutul creației maxime. Pământul trebuie să se cufunde în haos, care, conform mitologiei grecești antice, este starea primară a universului.

Potrivit mai multor critici literari, „Ultimul cataclism” are o conotație socială - Tyutchev compară răsturnările sociale din el cu dezastrele naturale. Această afirmație nu este lipsită de sens. Fedor Ivanovici a fost foarte sceptic cu privire la revoluții și lovituri de stat, ceea ce s-a reflectat în articolele sale jurnalistice. Poetul și-a exprimat uneori opiniile politice în poezii. Potrivit lui Tyutchev, în lumea modernă existau doar două forțe - Rusia conservatoare și Europa revoluționară. Fedor Ivanovici credea că, sub auspiciile primului, era necesar să se creeze o uniune a țărilor slavo-ortodoxe. În 1848, poetul a preluat funcția de cenzor principal. În cadrul activităților sale, a interzis distribuirea manifestului Partidului Comunist, tradus în limba rusă, pe teritoriul Imperiului Rus. Dacă sunt luate în considerare părerile politice ale lui Tyutchev, atunci „Ultimul cataclism” poate fi într-adevăr perceput ca o declarație despre răsturnările sociale, care adesea duc la consecințe catastrofale ireversibile.

Poezia este scrisă în pentametru iambic. Mărimea aleasă de poet nu este întâmplătoare. După cum a scris Tomashevsky, în primele decenii ale secolului al XIX-lea, pentametrul iambic a început să fie utilizat pe scară largă în tragedii. Tyutchev subliniază, de asemenea, tragedia sublimă a operei sale cu ajutorul vocabularului: „va lovi ultima oră”, „apele se vor acoperi”, „compoziția părților pământești se va prăbuși”. Ultimul rând mărturisește că catastrofa va duce la nașterea unei noi vieți. Pentru ea, Fedor Ivanovici alege un vocabular colorat pozitiv: „... Și chipul lui Dumnezeu va fi înfățișat în ei!”.