Milioane dintre voi. Noi suntem întuneric, și întuneric și întuneric.
Încearcă, luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
cu înclinat şi ochi lacomi!
Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Noi, ca niște iobagi ascultători,
Ținând un scut între doi rase ostile
Mongolii și Europa!
De secole, de secole, vechea ta forjă a fost falsificată
Și a înecat tunetele, avalanșele,
Și poveste sălbatică a fost un esec pentru tine
Și Lisabona și Messina!
Ai privit spre Est de sute de ani
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!
Iată, a venit momentul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!
O, Lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!
Rusia - Sfinx. Bucurie și doliu
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Și cu ură, și cu dragoste!...
Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!
Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...
Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată de plantații de lămâi,
Și masele de fum din Köln...
Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și mirosul înfundat, de carne de moarte...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?
Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu,
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...
Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!
Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Veacurile, secolele te vor blestema
Progenitură târzie bolnavă!
Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!
Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!
Dar noi înșine nu mai suntem un scut pentru tine,
De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti.
Nu ne vom mișca când hun feroce
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi!...
LA ultima data— Vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată la o strălucită sărbătoare fraternă
Chemând lira barbară!
Analiza poeziei „Scythians” de Blok
Poezia lui A. Blok „Scythians” este de obicei privită ca o expresie a poziției sale ostile împotriva Occidentului. Aceasta nu ia în considerare timpul de creare a operei. Blok a scris-o la sfârșitul lui ianuarie 1918, la apogeul discuții de pace. Jurnalele poetului arată că el mare atentie legat de negocieri și a împărtășit pe deplin poziția Guvernul sovietic despre pacea universală fără anexări și indemnizații. Negocierile au arătat că Germania nu va renunța niciodată la teritoriile ocupate și va cere mai mult. Blok și-a exprimat indignarea într-o poezie.
Lucrarea se bazează pe o dispută în curs de desfășurare: Europa sau Asia este Rusia. Principalul lucru nu este afilierea teritorială, ci culturală. Poet cu încredere deplină declară: „Suntem asiatici”. Cultura orientală este foarte diferită de cea occidentală. În Asia, trecerea timpului este percepută într-un mod complet diferit. Separa evenimente istorice nu este atașat de mare importanta. În Orient, se apreciază contribuția unui întreg popor la istorie, ceea ce poate fi înțeles doar folosind o perioadă mare de timp („pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră”).
Prin urmare, poetul ia în considerare întreaga istorie a Rusiei, conducând-o de la sciți. Acest popor nu era un strămoș direct al rușilor, dar avea unele lucruri în comun cu slavii. trăsături culturale. Blok crede pe bună dreptate că Rusia a reținut invazia timp de secole. popoarele nomade spre Occident, în timp ce ea însăși a adoptat multe elemente cultura orientala. Episodul central al acestei izolări este jug tătar-mongol. După ce s-au blocat în Rusia, cuceritorii nu și-au putut continua campania victorioasă. Europa nu a apreciat niciodată rolul poporului rus și, cu orice ocazie, a fost prima care a început un război cu ei. Rusia, „udă în sânge negru”, a respins atacurile din ambele părți. În același timp, ea a experimentat atât ura, cât și dragostea față de un vecin nerecunoscător. Blok crede că fuziunea estului și cultura occidentală a dat naștere complet tip special oameni capabili să experimenteze sentimente care s-au stins de mult în civilizația occidentală.
Poetul nu este un susținător al războiului. Este gata să-i întâmpine pe europeni ca pe frați. În același timp, el amintește că furia tuturor generațiilor hoardelor orientale fierbe încă în sângele rusesc. Răspunsul la agresiunea occidentală va fi deschiderea frontiera de est(„De acum înainte, nu vei mai avea scut”). O nouă invazie a „hunilor fioroși” va transforma Europa în ruine. Rușii își vor asuma rolul de observator nepasional.
În ultima strofă, Blok cheamă Europa să-și vină în fire și să accepte condițiile păcii universale, pentru că această chemare poate fi ultima.
Poezia „Scythians” are o mare sens filozofic. Blok își exprimă părerea despre locul Rusiei în istoria lumii întregi. În Occident, victoria bolșevicilor a fost percepută ca o întoarcere la epocile întunecate Evul mediu. Poetul atrage atenția asupra faptului că „barbarii sălbatici” au fost cei care au inițiat sfârșitul pașnic al Primului Război Mondial. Negocierile au arătat cine este cu adevărat interesat să continue măcelul.
sciţii
Panmongolism! Deși numele este sălbaticȘi în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Dar îmi place urechile.
Vladimir SolovyovȘi ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!
O lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Cu ura si cu dragoste!
Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!
Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...
Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată de plantații de lămâi,
Și masele de fum din Köln...
Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și mirosul înfundat, de carne de moarte...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?
Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...
Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!
Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Secole, secole - vei fi blestemat
Progenitură târzie bolnavă!
Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!
Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!
Dar noi înșine nu mai suntem un scut pentru tine,
De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti.
Să nu ne mișcăm când feroceul Hun
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi! ..
Pentru ultima dată, vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată la o strălucită sărbătoare fraternă
Chemând lira barbară!
 |
„Ne vom îndeplini misiunea istorică”
„Rezultatul” negocierilor de la Brest-Litovsk (adică niciun rezultat, potrivit lui Novaia Zhizn, care se indignează pe bolșevici). Niciuna - bine. Dar dizgrația de 3 ani și jumătate („război”, „patriotism”) trebuie spălată. Poke, poke la hartă, neam dud, burghez josnic. Bump, Anglia și Franța. Ne vom îndeplini misiunea istorică. Dacă nu spălați rușinea patriotismului vostru militar chiar și cu „lumea democratică”, dacă ne distrugeți revoluția, atunci nu mai sunteți arieni. Și vom deschide larg porțile spre Est. Te-am privit cu ochii arienilor, în timp ce tu aveai o față. Și vă vom privi botul cu privirea noastră mijită, vicleană și rapidă; vom face schimb de asiatici, iar Răsăritul se va revărsa asupra ta. Pieile tale vor fi folosite pentru tamburinele chinezești. După ce s-a dezonorat pe sine, așa mințind, nu mai este arian. Suntem barbari? Bine. Vă vom arăta ce sunt barbarii. Iar răspunsul nostru crud, un răspuns teribil, va fi singurul demn de o persoană (...) Europa (tema ei) este artă și moarte. Rusia este viață. Înregistrarea în jurnal a lui Block din 11 ianuarie 1918
Vezi si
Legături
- Wikipedia: Block, Alexandru Alexandrovici
- Wikisource:
- Wikipedia:
Manifestul Eliberării
Cu poeții este întotdeauna mai dificil și mai ușor. Pe de o parte, este foarte ușor să determinați când a fost scrisă o anumită operă, deoarece majoritatea poeților notează data scrierii. Pe de altă parte, gândirea poetică este atât de împodobită și de imprevizibilă, încât interpretările a ceea ce s-a scris îi conduc pe cercetători în sălbăticii pe care bietul autor nici măcar nu le bănuia.
Pentru Alexander Blok, una dintre aceste poezii „problematice” a fost „Scythians”, care în februarie 2013 „a împlinit” 95 de ani.
Se știe că poezia a fost scrisă a doua zi după încheierea poeziei „Cei doisprezece”. Cu o zi înainte, 29 ianuarie, după stilul vechi, poetul a adus caiet o frază care caracterizează problemele viitorului poem: „Asia și Europa”, precum și formula pe care delegația sovietică tocmai o venise la discuțiile cu Germania de la Brest: „Războiul se termină, pacea nu s-a semnat. ."
Premoniţie război civil
Merită plătit Atentie speciala la faptul că Alexander Blok era apropiat de Partidul Socialist-Revoluționar de Stânga. Era prieten cu unul dintre scriitorii proeminenti socialist-revoluționari de stânga, Ivanov-Razumnik, publicat în ziarul acestui partid, Znamya Truda, unde au fost publicate, în special, Cei doisprezece, Intelligentsia și Revoluția și Sciții. Blok a fost chiar arestat la începutul anului 1919, când bolșevicii au efectuat un adevărat raid asupra lor. foști aliați Socialiști-revoluționari.
Blok a împărtășit punctul de vedere al acestei petreceri asupra evenimentelor care au loc în țară, dar în viziunea sa poetică asupra lumii atât aceste concepții, cât și realitatea înconjurătoare au fost refractate și transformate, găsind o ieșire prin versuri uimitoare și uneori contradictorii. Intuiția extraordinară a lui Blok a găsit cea mai exactă și definiții importante, care le lipsea atât de mult politicienilor și revoluționarilor.
Fără îndoială, atașamentul lui Blok față de mentorul și filozoful său Vladimir Solovyov, ale cărui idei nu le acceptă pe deplin, dar le absoarbe și le transformă, se reflectă și în poem:
Noi, ca niște iobagi ascultători,
Ei au ținut un scut între două rase ostile,
Mongolii și Europa!
De aici dependența lui Blok concepte istorice Vladimir Solovyov cu previziunile sale despre un nou Invazia mongolă. Dar pentru Solovyov, acest concept este legat de catastrofa autocrației ruse, de „zdrobirea vulturului cu două capete” și de căderea „a treia Rome”. În „Scythians” vorbim despre căderea Europei, care și-a săpat propriul mormânt ambiții agresiveși zdârâitul armelor:
Ai privit spre Est de sute de ani,
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!
Aici este timpul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc...
Fără îndoială, aceasta reflectă și situația cu negocierile de la Brest-Litovsk, pe care Blok le-a amintit în ajunul scrierii sciților. În jurnalul din 11 ianuarie, care conține deja în principalele sale trăsături conceptul viitorului „sciți”, este vorba despre întreaga burghezie europeană: „Poke, poke at the card, german dud, vil burghez. Bump, Anglia și Franța. Ne vom îndeplini misiunea istorică... Dacă ne distrugeți revoluția, atunci nu mai sunteți arieni. Și o să deschidem larg porțile spre Răsărit... Te-am privit cu ochii arienilor, în timp ce tu aveai o față, și îți vom privi botul cu o privire mijită, vicleană, iute. Vom face schimb de asiatici, iar Estul se va revarsa asupra ta. Pieile tale vor fi folosite pentru tamburinele chinezești. Cel care s-a dezonorat pe sine nu mai este arian. Suntem barbari? Bine. Vă vom arăta ce sunt barbarii. Dacă nu spălați rușinea patriotismului vostru militar măcar cu „lumea democratică”, dacă ne distrugeți revoluția, atunci nu mai sunteți arieni.
În ziarul socialist-revoluționar Znamya Truda, poezia a apărut la 20 februarie 1918, în zilele ofensiva germană, care autoritatea sovietică până acum nu a fost nimic de opus. Revoluționarii s-au ocupat mai mult de controversă, dacă să facă pace sau să decidă despre " razboi revolutionar”, care, potrivit lui Lenin, părea un pariu perfect.
Blok a perceput ceea ce se întâmplă din punct de vedere romantic, în categorii abstracte, abstrase de realitate.
„Fără realpolitik”, scrie el în jurnalul său pe 21 februarie. - Rămâne să „zburăm”. Și această ciudată euforie a zborului în acel moment i-a capturat pe toți liderii SR-ului de stânga. Aparent, de aceea au publicat Sciți atât de repede și cu entuziasm și au perceput unele dintre replicile lui Blok ca pe un program utopic de acțiuni reale:
Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!
Mergeți toți, mergeți în Urali!
Curățăm câmpul de luptă.
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!
„Este emoționant să „revolte” mai degrabă decât să „lupte” (SR-urile din stânga)”, notează Blok în jurnalul său pentru cei care cred că „însuși” Blok este una cu ei.
De asemenea, trebuie să ne amintim că la acea vreme exista un decalaj între Blok și majoritatea intelectualității, care nu acceptau articolul său „Inteligentsia și revoluția”, ca să nu mai vorbim de poezia „Cei doisprezece”.
"Pe timpuri recente Block a scris întreaga linie poezii în spirit bolşevic, care amintesc de cântecele soldaţilor din garnizoanele provinciale. Faptul că Blok simpatizează cu bolșevismul este treaba lui... dar de ce să scrie poezie proastă? Când o fată este iubită, îi aduc aur (!!) și flori cadou, iar nimeni nu aduce o coajă de cartofi” (ziarul „Petrogradskoye Ekho”).
Frăția Sciților
Dar aceasta se referă la ceea ce a fost deja scris, deja spus. Condițiile prealabile pentru apariția „sciților” trebuie căutate mult mai devreme. La începutul secolului al XX-lea, cu zece ani înainte de revoluție, poeții care experimentau doctrine estetice pro-occidentale - simbolism, imagism - au atras brusc atenția asupra trăsăturilor asiatice ale Rusiei.
„Scythianismul” a fost perceput cel mai probabil ca o respingere a vechii culturi epuizate. Aveam nevoie de o ieșire. Poeții au fost printre primii care au simțit acest lucru și au căutat constant soluții la problemă. Scit în acest caz un om al lumii antice, încă pre-ruse - precursorul și simbolul viitoarei Rusii.
Atât Alexander Herzen, cât și Apollon Grigoriev s-au numit sciți. Bryusov, Balmont, Sologub, Khlebnikov, Prokofiev au scris pe tema „Scythian” („Scythian Suite”). Maximilian Voloshin a spus: „Câmpul nostru sălbatic este larg, stepa noastră scitică este adâncă”. Și Ivanov-Razumnik, în 1912, a luat pseudonimul literar „Scythian”. Nikolai Klyuev, de exemplu, a scris despre „sufletul paradisului unui țăran”, numindu-l „Țara mea, India Albă, plină de secrete și minuni asiatice”. Tema Kitezh-grad, care a ocupat atât de mult loc important, era înrudit nu numai cu Rusia, ci și cu Asia de Est, căreia i-a „atribuit nedivizat Rusia postrevoluționară”.
Yesenin pune în contrast Europa mașină, urbană cu „Rasseya” - asiatic, spontan, „scitic”: „lupul nostru, masculin, rus, scit, asiatic”. „În acea chemare, kalmucii și tătarii / își vor mirosi orașul mult dorit”, a scris Yesenin, numindu-i pe sciți „mișcarea noastră populistă”.
Apropo, despre sciți. Herodot povestește că în vremuri străvechi au cucerit toată Asia, au ajuns în Palestina, au amenințat Egiptul: „Timp de douăzeci și opt de ani sciții au stăpânit peste Asia, iar în acest timp ei, plini de aroganță și dispreț, au devastat totul. Atunci medii i-au invitat pe cei mai mulți și, după ce s-au îmbătat, i-au ucis. Beția sciților a devenit legendară. (Poate că aici au fost afectate și genele?) Același Herodot are o poveste despre un elen care, „deseori comunicând cu sciții, a învățat de la ei să bea vin nediluat. Și a înnebunit cu asta.” De atunci, ori de câte ori voiau să bea vin mai tare, spuneau: „Toarnă-l în felul scitic”.
Andrei Bely a scris în Silver Dove că atât rușii, cât și europenii au degenerat, iar doar mongolii au rămas la fel. În opinia sa, Rusia era o țară mongolă, iar sângele mongol curgea în toți rușii.
Și Valery Bryusov în poemul său „Scythians” a scris asta:
Magii mă vor accepta ca pe un fiu.
Voi compune o melodie pe care să o încerce.
Dar îi voi lăsa în echipă.
Hei, tu! ascultați, lupi liberi!
Ascultați apelul pe care îl așteptați!
Bretonul cailor flutură,
Suntem din nou pe drum.
În octombrie 1917 poet ţăran Pyotr Oreshin a vorbit despre revoluția rusă ca fiind triumful Asiei asupra Europei, a vorbit despre „sabia Orientului” și despre căderea Parisului care se apropie.
Mi-a plăcut istoria sciților atunci majoritatea intelectualitatea rusă. Ivanov-Razumnik, deja amintit mai sus, și prieten al lui Alexandru Blok, în jurul căruia se grupau scriitorii „sciți”, vorbea despre sine astfel: „un om, un scriitor, un gânditor, un socialist, un veșnic scit”. Scitismul, ca proprietate a unei revoluții și a unui revoluționar, a devenit la acea vreme desemnarea maximalismului fără margini și a intransigenței spiritului. În primul rând, în confruntarea cu Occidentul, care pentru Ivanov-Razumnik a fost întruchiparea principiului „veșnic elen” sau „veșnic filistean”, a cărui dominație duce întotdeauna la același lucru: tot ce este sublim se dizolvă într-un mod superficial și morală filistină goală.
„Sciții” din Blok au devenit apogeul unei astfel de viziuni asupra lumii, dându-i acestuia viață nouăși suport:
Milioane - tu. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.
Încearcă, luptă cu noi!
Da – suntem sciți! Da, suntem asiatici!
Cu ochii înclinați și lacomi!
În august 1917, au fost publicate două numere din almanahul „Sciții”. Mai târziu, la începutul anilor 1920, o editură rusă cu același nume a lucrat în exil la Berlin.
„Scythianism” a întruchipat sentimentele care au fost ulterior traduse în celebrul apel către Est, răsunat în 1920 la Congresul Popoarelor din Est de la Baku, unde a fost declarat războiul sfânt al popoarelor din Asia împotriva Europei imperialiste. La acest congres s-au făcut apeluri repetate pentru „primul real război sfânt sub stindardul roşu.
„Sciții” din Blok este o unitate ideologică. Sunt aproape de declarația care a deschis prima colecție cu același nume: „Există în acest cuvânt, în chiar sunetul lui, fluierul unei săgeți, un zbor în stare de ebrietate. Nu există nicio țintă împotriva căreia să-i fie frică să-și încordeze arcul, ! Nu există nicio prejudecată care să denigreze mâna când trage; nu există Dumnezeu care să șoptească îndoieli acolo unde chemarea vieții este clară și răsunătoare. Scythian este un curajos care descoperă noi căi în viață, având o sete de totalitate. Este un etern rebel, lipsit de prejudecăți istorice. „Scythianism” este spiritul etern revoluționar al unui spirit neîmpăcat și ireconciliabil. Justificarea Revoluției.
Nikolai Berdyaev a scris odată: „Ideologia „scitică” a fost o formă de obsesie pentru elementele revoluționare. Un fel de naționalism păgân înrădăcinat în misionismul necreștin sau anti-creștin”.
Și în concluzie, trebuie spus că însuși Blok nu i-a plăcut sciții. El a văzut în această poezie un manifest politic, și nu produsul unui autentic inspirație creativă. I se părea, aparent, prea declarativ, prea rațional.
Într-un fel sau altul, „Sciții” lui Alexander Blok sunt încă citați și amintiți. Mai mult, se pare că această poezie nu și-a pierdut actualitatea astăzi, obligându-ne nu numai să admirăm geniul poetic al lui Blok, ci și să privim înapoi spre Est și Vest pentru a ne da seama cine este dușmanul nostru și cine este prietenul nostru și unde. pot conduce propriile ambiţiiși indomnibilitatea.
În 1918, Alexander Blok a publicat poezia „Scythians”Poezia bloc Sciții, text
Milioane - tu. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.
Încearcă, luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
Cu ochii înclinați și lacomi!Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Noi, ca niște iobagi ascultători,
A ținut un scut între două rase ostile
Mongolii și Europa!De secole, de secole, vechea ta forjă a fost falsificată
Și a înecat tunetele, avalanșele,
Și eșecul a fost o poveste sălbatică pentru tine
Și Lisabona și Messina!
Ai privit spre Est de sute de ani
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!Aici este timpul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!O lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!Rusia - Sfinx. Bucurie și doliu
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Cu ura si cu dragoste...Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată de plantații de lămâi,
Și masele de fum din Köln...
Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și miros înfundat, de carne de muritor...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu,
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Veacurile, secolele te vor blestema
Progenitură târzie bolnavă!Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!Dar noi înșine nu mai suntem un scut pentru tine,
De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti.Să nu ne mișcăm când feroceul Hun
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi!...Pentru ultima dată - vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată la o strălucită sărbătoare fraternă
Chemând lira barbară!Pe 30 ianuarie 2018, poetul a scris aceste rânduri sub influența știrii că nemții au intrat în țară. El a considerat Rusia o punte între Est și Vest și face apel la Occident să se gândească din nou și să nu profite de momentul în care, sfâșiat de contradicții după revoluția din octombrie tara era slaba. Rusia se va ridica în continuare din cenușă și va decrepi civilizatie europeana poate regreta că a înjunghiat în spate. Blocul nu numai că amenință Occidentul, ci se teme de reacția nestăpânită și imprevizibilă a „sciților” - nimeni nu știe ce va avea războiul pentru toată lumea dacă se va întâmpla. Acest război va fi groaznic! Poetul face apel la pace și avertizează că, fără Rusia, alte forțe malefice se vor elibera și apoi în Europa
... hun feroce
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi!...Deci, versetul a fost scris acum 100 de ani. Parcă a fost chiar ieri? 100 de ani este o întoarcere a spiralei istoriei...
"frameborder="0" width="640" height="360">
O poezie de Alexander Blok. Aceasta nu este doar o poezie - este o perspectivă mistică a Blok-ului spiritului rusesc revărsat în versuri strălucitoare. Într-una din ultimele. „Ce curaj, ce hotărâre - aceștia sunt sciții” Napoleon la vederea arderii Moscovei.
Milioane - tu. Noi - întuneric și întuneric și întuneric.
Încearcă, luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
Cu ochii înclinați și lacomi!
Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Noi, ca niște iobagi ascultători,
A ținut un scut între două rase ostile
Mongolii și Europa!
De secole, de secole, vechea ta forjă a fost falsificată
Și a înecat tunetul avalanșei,
Și eșecul a fost o poveste sălbatică pentru tine
Și Lisabona și Messina!
Ai privit spre Est de sute de ani,
Salvând și topindu-ne perlele,
Iar tu, batjocoritor, ai considerat doar termenul,
Când să îndreptăm tunurile!
Aici este timpul. Necazul bate cu aripile
Și în fiecare zi resentimentele se înmulțesc,
Și ziua va veni - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate!
O lume veche! Până mori
În timp ce lâncești în făină dulce,
Oprește-te, înțelept ca Oedip,
Înaintea Sfinxului cu o ghicitoare străveche!
Rusia - Sfinx! Bucurie și doliu
Și acoperit de sânge negru
Ea se uită, se uită, se uită la tine
Cu ura si cu dragoste!
Da, iubește așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu iubește!
Ai uitat că există dragoste în lume,
Care arde și distruge!
Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine
Totul este clar pentru noi - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniu german...
Ne amintim totul - străzile pariziene iad,
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată de plantații de lămâi,
Și masele de fum din Köln...
Iubim carnea - și gustul și culoarea ei,
Și miros înfundat, de carne de muritor...
Suntem vinovați dacă scheletul tău scrapește
În labele noastre grele și fragede?
Suntem obișnuiți să apucăm de căpăstru
Cai zeloși care se joacă
Rupe cai sacru greu
Și să-i liniștesc pe sclavii încăpățânați...
Vino sa ne vizitezi! Din ororile războiului
Vino la îmbrățișare pașnică!
Până să fie prea târziu - vechea sabie în teacă,
Tovarăși! Vom deveni frați!
Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Vechi, secole - vei fi blestemat
Progenitură târzie bolnavă!
Suntem larg prin sălbăticii și păduri
Destul de înaintea Europei
Să ne despărțim! Vom apela la tine
Cu chipul tău asiatic!
Mergeți toți, mergeți în Urali!
Eliberăm câmpul de luptă
Mașini din oțel, unde integralul respiră,
Cu hoarda sălbatică mongolă!
Dar noi înșine nu mai suntem un scut pentru tine,
De acum înainte, nu vom intra noi înșine în luptă,
Vom vedea cum bătălia muritorilor este în plină desfășurare,
Cu ochii tăi îngusti.
Să nu ne mișcăm când feroceul Hun
În buzunarele cadavrelor vor bâjbâi,
Arde orașul și duce turma la biserică,
Și prăjiți carnea fraților albi! ..
Pentru ultima dată - vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frățească a muncii și a păcii,
Pentru ultima dată la o strălucită sărbătoare fraternă
Chemând lira barbară!
