kozák uspávanka

Spi, moje krásne dieťa,
Baiushki dovidenia.
Ticho sa pozerá na jasný mesiac
Do svojej kolísky
Budem rozprávať rozprávky
budem spievať pieseň;
Dobre si zdriemol, zavrel oči,
Baiushki dovidenia.

Terek tečie cez kamene,
Striekajúci zablatený hriadeľ;
Zlý Čečenec sa plazí na breh,
Brúsi svoju dýku;
Ale tvoj otec je starý bojovník,
Kované v bitke:
Spi, zlato, buď pokojný
Baiushki dovidenia.

Budete vedieť, bude čas
nadávať život;
Pokojne strčte nohu do strmeňa
A vezmite si zbraň.
Som bojovné sedlo
roztrhám to hodvábom...
Spi, moje drahé dieťa,
Baiushki dovidenia.

Výzorom budete hrdina
A kozácka duša.
Pôjdem von, aby som ťa sprevádzal -
Mávneš rukou...
Koľko horkých sĺz tajne
tú noc sa prelejem! ..
Spi, môj anjel, ticho, sladko,
Baiushki dovidenia.

Budem chradnúť v melanchólii,
Čakať bezútešne;
Budem sa modliť celý deň
Hádanie v noci;
Budem si myslieť, že sa nudíš
Si v cudzej krajine...
Spite dobre, kým nepoznáte starosti
Baiushki dovidenia.

Dám ti na cestu
Vzor svätého:
Si jeho, modlíš sa k Bohu,
Dajte pred seba;
Áno, pripravujem sa na nebezpečnú bitku,
Spomeň si na svoju mamu...
Spi, moje krásne dieťa,
Baiushki dovidenia.

1840 kozácka uspávanka

Spi, moje krásne dieťa,
Bayushki-dovidenia.
Pokojný mesiac vyzerá jasne
Vo svojej kolíske.
Ovplyvním rozprávky
Spievať pieseň;
Dobre, dávkuješ, oči zatvorené,
Bayushki-dovidenia.

Tečie cez skaly Terek
Špliechajúci zablatený hriadeľ ;
Nahnevaní čečenskí pásači na breh
Brúsi svoju dýku;
Ale tvoj otec je starý bojovník
Zocelený v boji:
Spi, zlato, buď pokojný,
Bayushki-dovidenia.

Sam bude vedieť, že príde čas
Nadbytočné bývanie;
Smelo vdenesh noha v strmene
A vziať pištoľ.
I sedeltse martial
Razoshyu hodváb...
Spi, moje dieťa, domorodec,
Bayushki-dovidenia.

Budeš hrdina s
A kozácka duša.
Môžem ťa sprevádzať
Ty šikovná ruka...
Koľko trpkých sĺz sa vkráda
vylejem na noc ! ..
Spi, môj anjel, tichý, sladký,
Bayushki-dovidenia.

Budem túžiť chradnúť,
Bezútešne čakať;
Celý deň sa budem modliť,
V noci premýšľal;
budem si to myslieť chýba ti
Si v cudzej krajine...
Spi dobre, zatiaľ čo starosti nepoznajú
Bayushki-dovidenia.

Dám ti na cestu
svätý škapuliar:
Urobil si, molyasya Bože
položte ho pred neho;
Áno, pripravený na nebezpečný boj
Spomeň si na svoju mamu...
Spi, moje krásne dieťa,
Bayushki-dovidenia.

1840

Hrôza, ktorá spútala vedomie obyvateľov juhovýchodnej Ukrajiny, bola zhmotnená v konkrétny obrázok- zlý bradatý čečenský wahhábista, ktorý chladnokrvne zabíja Ukrajincov.

Očití svedkovia a účastníci bojov si na Čečencov určite spomenú, ukážu sa na obrázkoch a videách. Sú posledným, smrteľným argumentom v spore o to, či Rusko bojuje na území Donbasu. Pamätá si ich americký minister zahraničných vecí Kerry, náš zástupca v BR OSN sa na nich rétoricky pýta: „Doteraz sme nedostali odpoveď, čo robia stovky Čečencov na Ukrajine? Obhajujú slovanské pravoslávie?“

Dobre, Kadyrovove prísahy nás nepresvedčia. Ale ohrdnutý premiér Čečenská republika Ichkeria Akhmed Zakajev tiež povedal, že Čečenci nebojujú na Ukrajine.

Prečo toľko tlačíme na slovo „Čečen“, prečo je národnosť teroristov pre nás taká dôležitá?

Bráni „Svyatorus“ Babai na našom území slovanské pravoslávie? Nie je to, čo robia Girkin a Ponomarev, cynickejšie a neľudskejšie ako činy tých, ktorých nazývame Čečenci?

A nezdá sa vám, že vzájomným strašením Čečencov sme sa akosi začali menej baviť o profesionáloch FSB a GRU, ktorí v našich mestách týrajú našich krajanov?

Profesor univerzity Ilia (Gruzínsko), známy novinár Oleg Panfilov, pozorne študoval videá a obrázky Čečencov z takzvaného práporu Vostok a svoje myšlienky zverejnil na LiveJournal.

„Zdá sa mi, že niekto celkom dobre pripravuje Čečencov. Vysvetlím - skutoční Čečenci. Nie Kadyrovtsy,“ píše vo svojom blogu. A zdieľa svoje postrehy. Zdá sa, že Panfilov verí, že „niektorí ľudia, ktorí skutočne vyzerajú ako Čečenci, zámerne robia všetko preto, aby sa nazývali „Čečenci“- ukazovák hore - znak Alaha, písmeno "alif", jeden má dokonca čečenskú čiapku - pyas, to znamená, že títo ľudia sa chcú nazývať Čečenci.

Sú tam aj ďalšie detaily. Ani jeden videoklip, poznamenáva Panfilov, nie je čo i len náznakom čečenskej reči alebo charakteristickej čečenskej výslovnosti či fonetiky. A cigarety v zuboch „Čečenov“ spôsobujú údiv – Ramzan Kadyrov má kategorický zákaz fajčenia, „za chvíľu by vyleteli“. V príbehu CNN sa títo „Čečenci“ správajú, ako keby nikdy neboli v boji, „gúľajú zadkom cez bok nákladného auta“.

„Pozrite sa na fotografiu – muž s páskou „Východ“ (!), Nie je Čečenec. Navyše je úplne absurdné dávať si obväz – akoby zámerne na fotku a televíznu kameru.

"Stále nechápem, prečo ten falošný hlupák" Čečencov ", ale niekto to naozaj potrebuje?" - Panfilov zdieľa svoje pochybnosti.

My, ktorí žijeme v centrálnej a západná Ukrajina, slovné spojenie „prápor“ Vostok ”nehovorí nič zvláštne – okrem toho, že sa tak nazýva skupina banditov, prisťahovalcov z Ruska.

Ale mnohým Rusom z neho behá mráz po chrbte. Podľa médií ľudia, ktorí vychádzajú na ulicu Bolotnaja v Moskve, niekedy s hrôzou čakajú: vyhodí vláda Čečencov z práporu Vostok, ukrytého niekde v moskovskom regióne, aby rozohnala zhromaždenie? ..

Taký " divoká divízia„Generál Kornilov, ktorý prišiel priamo z roku 1917.

Gruzínci na ne narazili v auguste 2008. Potom v popredí ruská armáda obsadené Južné Osetsko, boli tam obrnené vozidlá, polepené čiernymi bradatými belochmi hrozného vzhľadu. To bol prápor Vostok, zostavený, ako píšu Rusi, z bývalých obrancov čečenskej nezávislosti. FSB potom vykonala jezuitskú operáciu – po fyzickej likvidácii medzi ľuďmi populárnych Dudajeva a Maschadova nasmerovala okrajového cudzinca Chattaba do čečenskej opozície. Nespokojní s ním – niektorí pre peniaze a niektorí, aby sa pomstili za svoje poníženie – išli do služieb federálnych. Prápor bol priama podriadenosť GRU sa používala v Čečensku aj na iných územiach, kde ľudia neboli spokojní s konaním federálnych orgánov.

Bojovali v ňom skutoční Čečenci? Alebo to bol už vtedy produkt propagandy? Ťažko povedať. V roku 2008 sa zdalo, že prápor je rozpustený, keďže na jeho čele stál osobného nepriateľa Kadyrov. Ale Rusi stále veria v jeho existenciu...

Prečo sa Čečenci stali pre Rusov zlí démoni? Prečo nie Inguši, nie Oseti, nie Kabardi s Balkarmi?

Toto je dlhá história. Tí, ktorí študovali v Sovietske časy, pamätajte, ako čítali u Lermontova: „Zlý Čečenec sa plazí na breh, brúsi si dýku ...“. Mimochodom, niečo podobné má aj Pushkin. Faktom je, že Čečenci, podobne ako Ukrajinci, bojovali za nezávislosť od Ruská ríša. Nemohli si teda pomôcť a boli nepriateľmi trónu. A ak áno, potom ich bolo potrebné prezentovať ako nepriateľov ruského ľudu a kresťanstva ako celku.

Páči sa mi to Krymskí TatáriČečenci sa v roku 1944 dostali pod deportáciu. Dva týždne pod osobným vedením Beriju v Stredná Ázia 500 tisíc Čečencov bolo násilne odvlečených. Tí, ktorí sa nemohli rýchlo pohybovať – starí ľudia, invalidi, deti – boli zastrelení (o týchto „excesoch“ informovali samotní dôstojníci KGB). V 90-tych rokoch sa v otvorenej tlači objavili informácie a opäť to boli tajné informácie o 700 obyvateľoch dediny Khaibach, ktorí boli upálení zaživa ...

Stalo sa, že za Jeľcina mohlo Čečensko získať nezávislosť po Ukrajine. Potom, v 90. rokoch, sa mnohí z nás báli o čečenský ľud a plakali, keď vrahovia FSB zabili prvého prezidenta Čečenska-Ichkerie, bojový generál, hrdina Sovietsky zväz Džochar Dudajev.

»Čečenci si pamätajú, ako naši utečenci našli útočisko ukrajinské mestá a nikdy na to nezabudneme,“ píše Zakajev na adresu Ukrajincov. A skutočne je. Boli tam ukrytí utečenci, zvyčajne ženy s deťmi a starí ľudia Ukrajinské rodiny. Pretože v tých časoch sa agenti FSB na Ukrajine cítili dobre a vyskytli sa prípady únosov manželiek federálnymi poľných veliteľov(samozrejme za to, že ich použili ako rukojemníkov).

Prečo teda neskôr na Ukrajine začali hovoriť o Čečencoch výlučne ako o „banditoch“?

Áno, hnutie za nezávislosť Čečenska sa do určitej miery dostalo na okraj spoločnosti. Ale dôvod nie je len v tomto - ale v televízii, kine a populárnej literatúre. Aj na našej ukrajinskej televíznej obrazovke vidíme ruských bojovníkov s Čečencami ako zlých. A čo môžeme povedať o ruskom „zombojaščiku“? Čečenská tématika sa vkradla aj do sci-fi: v románoch – „katatastofoch“ možno čítať o Čečensku takmer ako o póle svetového zla. Taký ruský Mordor.

A toto, nezabudnite, píšu o téme Ruskej federácie ...

Všetky tieto „duchovné jedlá“ rusky hovoriace obyvateľstvo Ukrajiny ľahko absorbuje. Najmä na juhu a východe. Preto na otázku-úvahu Panfilova: či to nie je ukrajinská armáda, ktorá sa takto snaží zastrašiť Čečencov, „propagandistov zo všetkých možných oblastí Donburasu a Lugandy“, odpoviem v neprítomnosti – nie.

Naši vojaci sa Čečencov v skutočnosti neboja. Tento strašiak je určený pre civilistov. V prvom rade na tých, ktorí najprv podporovali separatistov, a potom zmenili názor. Ako: "Čečenci neodpustia zradu." Ďalšou úlohou je potlačiť mierový odpor: demonštrácie, demonštrácie, proste kolektívne protesty proti teroru (ako to bolo v Gorlovke a Slavjansku). A nakoniec zasiať hrôzu do tých dedín, ktoré sa banditi chystajú dobyť...

Prieskum, ktorý uskutočnili donecké noviny po "triumfálnom" vystúpení centrálne námestie mesto „KamAZ“ s bradatými „Čečenmi“, ukázalo, že podiel obyvateľov, ktorí si nie sú istí svojou bezpečnosťou, sa zvýšil na 60 % a 20 % by chcelo Doneck navždy opustiť.

Myslíte si, že masový exodus obyvateľov Donecka rozladí Putina? Proti! Chce územie, nie ľudí. Ľudia budú privedení.

Ale to je len časť hry! Na rozbehnutie „dobrých“ Abwehrov a Babajevov sú potrební aj „barbarskí Čečenci“. Aby zastrašení občania pocítili radosť a úľavu, keď „divokú divíziu“ vystriedajú dobromyseľní ryazanskí chlapíci z bežnej ruskej armády. A za potlesku Donecka oslobodia Doneck... od Čečencov.

Myslím si však, že toto nie je všetko. „Čečenská“ téma v Rusku nie je vecou taktiky, ale súčasťou stratégie. A ešte viac, je jedným z základy existencia impéria: jasne sa v ňom prejavila politika stavania národov proti sebe. Je pravdepodobné, že kremeľskí stratégovia počítajú: Čečenci, ktorí sa dozvedeli o smrti krajanov a spoluveriacich v rukách „divokého Banderu“, (v tradíciách ktorých ešte nebol vymazaný pojem krvná pomsta) pôjdu en omše ako dobrovoľníci na Donbass...

Netancujme na Putinovu melódiu. Koniec koncov, povedal Zakajev Šikovné slová, ktorého význam je nasledovný: tí, ktorí slúžia Kadyrovovi a Ruskej federácii, bojovali proti vlastným ľuďom, čo znamená, že je nesprávne nazývať ich Čečencami.

Najatí zabijaci nemajú štátnu príslušnosť.

Dajme si to na nos. Veď ktovie, možno práve v tejto chvíli Putin posiela svoj „ukrajinský prápor“, aby pacifikoval odbojných Čečencov. Zrazili spolu, skutočne, od bývalých občanov Ukrajina – zradcovia z krymského „zlatého orla“.

Jevhen Jakunov, Ukrinform.

Kozácka uspávanka

Spi, moje krásne dieťa,
Baiushki dovidenia.
Ticho sa pozerá na jasný mesiac
Do svojej kolísky
Budem rozprávať rozprávky
budem spievať pieseň;
Dobre si zdriemol, zavrel oči,
Baiushki dovidenia.

Terek tečie cez kamene,
Striekajúci zablatený hriadeľ;
Zlý Čečenec sa plazí na breh,
Brúsi svoju dýku;
Ale tvoj otec je starý bojovník,
Kované v bitke:
Spi, zlato, buď pokojný
Baiushki dovidenia.

Budete vedieť, bude čas
nadávať život;
Pokojne strčte nohu do strmeňa
A vezmite si zbraň.
Som bojovné sedlo
roztrhám to hodvábom...
Spi, moje drahé dieťa,
Baiushki dovidenia.

Výzorom budete hrdina
A kozácka duša.
Pôjdem von, aby som ťa sprevádzal -
Mávneš rukou...
Koľko horkých sĺz tajne
tú noc sa prelejem! ..
Spi, môj anjel, ticho, sladko,
Baiushki dovidenia.

Budem chradnúť v melanchólii,
Čakať bezútešne;
Budem sa modliť celý deň
Hádanie v noci;
Budem si myslieť, že sa nudíš
Si v cudzej krajine...
Spite dobre, kým nepoznáte starosti
Baiushki dovidenia.

Dám ti na cestu
Vzor svätého:
Si jeho, modlíš sa k Bohu,
Dajte pred seba;
Áno, pripravujem sa na nebezpečnú bitku,
Spomeň si na svoju mamu...
Spi, moje krásne dieťa,
Baiushki dovidenia.

„PROLETÁRSKY INTERNACIONALIZMUS“ je komunistický pokus zaviesť v Rusku monoteizmus s „večne žijúcim“ bohom – Leninom. Myšlienka internacionalizmu je sama o sebe veľmi dobrá a pre Rusko šetriaca. Teraz sa to stalo ešte aktuálnejším.

Ale rovnako ako v TROJČINNOM KRESŤANSTVE, vyhlásenie človeka za Boha je katastrofálna cesta, ktorú začali romanovskí cári v roku 1649. Predtým bol Spasiteľ v Rusku považovaný za proroka (tj osobu, ktorá písala žalmy, tj ohlasovala jediného Boha). Pre Rusko bolo rovnako katastrofálne vyhlásiť Lenina za boha a nie za človeka.

Zničenie monoteizmu (Boh je jeden) bolo v Rusku zavedené hneď po „čase problémov“ (začiatok 17. storočia), hneď ako na územie Ruska prišli západní ideológovia spolu s dynastiou Romanovcov ( Katedrálny kódex 1649). Otroctvo bolo v Rusku zavedené pod záštitou údajne „Grékov“, ale v skutočnosti totalitných katolíkov, ktorí v Európe prehrali v dôsledku reformácie. Zaviedli gréčtinu vo všetkých ortodoxné školy, niekedy latinsky navyše, celé 18. storočie!
Ako sa ruský ľud tak rýchlo „zrútil“ a stal sa otrokmi? Viac ako 20% obyvateľstva bolo zničených za Alexeja Michajloviča a viac ako 30% za Petra I. (podľa oficiálnych údajov modernej doby). ruskí historici). Toto je miesto, kde sa zlomíte! Taký rozsah mohol Stalin len závidieť.

Treba si uvedomiť, že ideológia otroctva zavedená v „nových pravoslávnych“ ani dnes nikde nezmizla. V roku 1861 cársky manifest v podstate nič nerozhodol. V roku 1917 bola „otázka pôdy“ rovnako akútna. Sedliaci pomaly začali ožívať, utekali do mesta. Majiteľ pozemku zostal. A „právo prvej noci“ s nevestou zo strany ženíchovho otca zostalo. DIVOČINA PLNÁ! Do akej miery títo Romanovci (Rimania) zvykli ľud hanobiť!

Hlavná vec, ktorú urobili „rímski“ Romanovci, bolo, že zrušili náboženstvo (ideológiu) Staroveké Rusko. (Ideológia v ktorejkoľvek krajine mala vtedy náboženský charakter). Namiesto náboženstva žalmov (náboženstvo slobody), ktorých autorom je vo všetkých ruských kronikách Prorok-Spasiteľ, ktorý hlásal monoteizmus, v Rusku v roku 1649 priniesli náboženstvo otroctva a tmárstva. Zakázali ruský jazyk pri bohoslužbách, zaviedli poddanstvo v mene Novej trinitárnej cirkvi. Meno Vice-Spasiteľa nahradili gréckym menom v Rusku neznámym. A hlavne hlásali „poruchu osobnosti“ tohto hodná osoba. (Pozri článok „Trojica v Rusku“).

Ale prorok „Isesi“, čo v egyptskom jazyku znamená „pravda“, nikdy netvrdil, že má „poruchu osobnosti“. Jediné, čo spočiatku priznal, bolo, že ako každý faraón bol nútený priznať, že je „Syn Boží“, taká bola vtedajšia ideologická tradícia. (Mimochodom, medzinárodné slovo Essence znamená „esencia“, alebo jednoduchšie povedané „pravda“). Potom túto lož nevydržal a vyhlásil sa za „Syna človeka“. Za čo bol v skutočnosti ukrižovaný ...

V islame zostalo meno starovekého proroka dodnes – Isa. Ruský (rovnako ako egyptský) symbol Proroka: ATON, je napísaný na svätožiaru na všetkých ikonách (Jeho obrazy) pred Romanovcami. Znamená SLNKO (nimbus) alebo SOLAR (Muž pod svätožiarou). V gréčtine to bude: „Chrysos“ alebo „Kristus“. ruské slovo Romanovci boli zakázaní, pretože Grécke slovo bola investovaná NEZNÁMY V RUSKU VÝZNAM - "OSOBNÁ DISŠTRUKCIA". Zároveň priniesli grécku tradíciu otroctva, v Rusku predtým neznámu.

Monoteistické náboženstvo (ako islam a judaizmus) sa v Rusku znovu objavilo až za Kataríny II. Urobila to len v záujme zachovania otroctva nevoľníkov „Kh (k) kresťanov“. Lebo toto otroctvo nebolo regulované ničím, okrem „ cirkevné zoznamy„Pravoslávna cirkev.

Prečo to všetko píšem?

Som síce vedec, ale nie natoľko, aby som sa dostal do Kozmickej mysle. Intergalaktický „počítač“ je nepochopiteľný.
Hoci náš Prorok-Spasiteľ trval na kozmickej podstate Boha („Svetlo (Slnko) Pravdy“, v staroegyptčine a tiež v ruštine bolo „Svetlo Pravdy“, Slnko Pravdy“ [ pred Romanovcami]. „Chrysos“, v – v gréčtine to bude tiež „Slnečné“). Je zvláštne, prečo v staroegyptčine a v ruštine – to isté, pretože sa oficiálne považuje, že medzi Starovekým Egyptom (18. dynastia) a Rusko, ktoré sa objavilo v 800-tych rokoch nášho letopočtu - asi 2000 rokov, a žalmy, ktorých autor egyptský je náš prorok sú totožné v texte Novgorodského žaltára, napísaného v ruštine pred 1000 rokmi. V skutočnosti egyptský prorok žil v roku 800 nášho letopočtu. To sa dá ľahko vypočítať z astronómie. prečo klamať?

Recenzie

Čo mám ako ateista robiť?

Nezáleží mi na tom, či je Boh jeden, alebo jeden z troch osôb, alebo z mnohých...

Existuje také podobenstvo.

Lektor - protináboženský lektor:

"Každý vie, že Boh neexistuje a všetci sme povstali ako výsledok evolúcie."

Otázka z podlahy:

Čo predchádzalo biologická evolúcia?
- Chemický vývoj.
Odkiaľ sa vo vesmíre vzala hmota?
- V dôsledku primárneho výbuchu.
- A prečo nastala primárna explózia?
- Boh vie...

Ďalšia fráza od Strugackých:

"Som ateista... zdá sa mi..."

Komunizmus v hlbokom pretrvávaní vnútorná kríza a stále nevidím žiadne náznaky východiska z tejto krízy.

Kolaps komunizmu zasadil ranu vo všeobecnosti všetkým svetonázorovým systémom, vrátane logiky a zdravý rozum, písal o tom nielen Alexander Zinoviev, ale na tom veľmi pamätnom stretnutí „Marxistickej platformy“ 22. augusta 1991 vystúpil aj profesor Kafirin.

Otrasený je aj ateizmus, lebo modern vedecké myšlienky o štruktúre vesmíru a hmoty neponechávajú priestor pre zjednodušené mechanické modely, a preto sú dostupné len na pochopenie úzky kruhšpecialistov, čo vytvára u laika pocit nepoznania okolitého sveta.

Ušiel aj vlak náboženstva, akýkoľvek, tradičný aj netradičný.

Všetky spoločenské vedy vo všeobecnosti v hlbokej kríze.

Neexistujú žiadne revolučné hnutia (okrem okrajových, ako sme my) a elita šikovne využíva protestné nálady medzi masami vo svoje záujmy.

Jedinou nádejou je, že v spoločnosti postupne prebiehajú procesy, ktoré si zatiaľ nevšímame, ale ktoré sa čoskoro prejavia a podnietia odpovede na vaše otázky.

Pre takýto predsudok existujú dôvody. Môj starý otec mi povedal, že v 10. rokoch 20. storočia pred revolúciou boli aj dekadentné nálady a všetci čakali čoskoro skončiť(povedali, že im došli Prírodné zdroje a pred vojnou, ktorá zničí všetok život na Zemi). A fantázia vtedy bola namieste.

Spása potom prišla cez revolúciu, ktorá bola neočakávaná aj pre samotných boľševikov (och Februárová revolúcia Lenin sa dozvedel z novín).

Ktovie, možno teraz niekde v Kolíne nad Rýnom, Osake, Omsku či San Franciscu vyrastá kučeravý chlapec, ktorý si o 10 rokov povie: "My pôjdeme inou cestou."
Aby som bol úprimný, nevidím veľký zmysel v zavádzaní nového starého náboženstva, ktoré by nahradilo dominantné náboženstvo...

Veľa z toho, čo píšeš, je pre mňa také nové, že to treba stráviť. Zatiaľ sa zdržím svojich úsudkov na túto tému: Mám príliš málo vedomostí o tejto téme, príliš veľa rozporov.

Ale prosím Vás (menovite Vás), aby ste si pozreli môj článok s názvom „O sociálnom rasizme“, ktorý pripravujem a v najbližších dňoch uverejním na stránke „Próza ...“ a vyjadrili svoj názor.

Facebook začal aktívne blokovať účty používateľov, ktorí v sieťovom priestore používajú slovo „hrebeň“.

účtu novinár Maxim Kononenko zakázané uverejňovanie básne Alexander Sergejevič Puškin"Môj rodokmeň", ktorý obsahuje toto slovo:

Môj starý otec nepredával palacinky,
Nevoskoval kráľovské topánky,
Nespieval som s dvornými diakonmi,
Neskočil som z hrebeňov na princov.

Rusko má zákon „O boji proti extrémistickej činnosti“, ktorý okrem iného zakazuje podnecovanie sociálnej, rasovej, národnostnej alebo náboženskej nenávisti, presadzovanie výlučnosti, nadradenosti alebo podradenosti osoby na základe jej sociálnej, rasovej, národnostnej, náboženskej príslušnosti. alebo jazykovej príslušnosti.

Aké ďalšie diela ruskej literatúry by boli zakázané, keby niekoho napadlo uplatniť na ne zákon „O boji proti extrémistickej činnosti“?

S najväčšou pravdepodobnosťou by to tak bolo Fiodor Michajlovič Dostojevskij- autor najnetolerantnejších slov, ktorý vyhlásil: „Majiteľom ruskej pôdy je len jeden Rus. Tak to bolo a vždy bude." To je také radikálne. Keby bol spisovateľ žil v našej dobe, sotva by mu ušla jedna kritika. Vo všeobecnosti sa v ruskej literatúre v priebehu storočí ukazuje, že extrémistické nálady prekvitali v celej svojej rozmanitosti.

Fedor Dostojevskij. Foto: commons.wikimedia.org

Nikolaj Vasilievič Gogoľ Napríklad k takému odseku v Taras Bulba by bolo potrebné poskytnúť vysvetlenie: “- Všetkých Židov obesiť! prišiel z davu. "Nech si nešijú sukne pre svoje Zhids z kňazského rúcha!" Nech nedávajú odznaky na Veľkú noc! Roztopte ich všetkých, bastardi, v Dnepri! Tieto slová, ktoré vyslovil niekto z davu, preleteli ako blesk všetkými hlavami a dav sa rútil na predmestia s túžbou vyvraždiť všetkých Židov.

Nikolaj Gogoľ. Foto: commons.wikimedia.org

Alexander Sergejevič Puškin tiež sa od toho nedržal. Takže v básni „Black Shawl“ nájdeme tieto slová:

Jedného dňa som zavolal veselých hostí;
Na dvere mi zaklopal opovrhnutiahodný Žid;

Piotr Končalovskij. "Puškin v Michajlovskom". Foto: reprodukcia

Ale pri Majakovského už nejde len o antisemitský postoj, ale o to, čo by sa dalo nazvať „verejné vedome krivé obvinenie osoby, ktorá verejná kancelária Ruská federácia":

Rusko
Židia
predať Židom
a personál
dôstojníkov
už pod kapotou!

Vladimír Majakovskij. Foto: www.russianlook.com

nacionalizmus voči kaukazské národy bol prirodzeným dôsledkom zdĺhavého a krvavé vojny na Kaukaze. A všetci spisovatelia, ktorí tieto časti navštívili, boli presiaknutí atmosférou konfrontácie. Dostalo sa to aj do Puškinovho „Príbehu“. mŕtva princezná a o siedmich hrdinoch“:

Bratia v priateľskom dave
Ísť von na prechádzku
Strieľajte sivé kačice
Zabavte pravú ruku
Sorochina ponáhľaj sa na poli,
Alebo hlava so širokými ramenami
Odrež Tatarku
Alebo vyleptať z lesa
Pjatigorský čerkeský.

Za absolútneho šampióna v nepriateľstve k národom hôr možno považovať Michail Jurijevič Lermontov.

Takže v "Hrdinovi našej doby" od Maxima Maksimycha môžete počuť veľa drsných slov o národoch Kaukazu. Napríklad o Osetoch:

"Hlúpi ľudia! odpovedal. — Verili by ste tomu? nič nevedia, nie sú schopní žiadneho vzdelania! Už podľa najmenej naši Kabardi alebo Čečenci, sú to síce zbojníci, obnažené, ale zúfalé hlavy, a ani títo netúžia po zbraniach: na nikom neuvidíte poriadnu dýku!

alebo: "Tatári sú pre mňa lepší: aspoň nepijú ...".

Odtiaľ: "Bojte sa Boha. Nie si predsa prekliaty Čečenec, ale čestný kresťan.“

Menej časté, ale existujú odkazy na európske národy. Áno, nielen slávny básnik, ale aj skúsený cestovateľ – v básni „Habešské piesne“ prichádza k tomuto záveru:

Nosorožce pošliapu naše durro
Opice zbierajú figy.
Horšie ako opice a nosorožce
Bieli tuláci Taliani.

Nikolaj Gumiljov. Foto: commons.wikimedia.org

Ivan Sergejevič Turgenev Musel by som vysvetliť, prečo Nemci jeho hrdinu nepotešili. Hrdina knihy „Otcovia a synovia“ priamo hovorí: „Som Nemec, hriešny človek, neuprednostňujem. Ruských Nemcov už nespomínam: je známe, aké sú to vtáky. Ale tiež nemeckí nemci Nemám rád...“

Ivan Turgenev. Fragment obrazu Ilju Repina 1874. Foto: Public Domain

V básni „Ohováračom Ruska“ sa Puškin obracia na francúzskych poslancov a novinárov s jasnou výzvou:

Tak nám to pošli, vitii,
Jeho nahnevaní synovia:
Na poliach Ruska je pre nich miesto,
Medzi rakvy, ktoré im nie sú cudzie.

Vladimir Majakovskij vo svojom „Paríži“ nečakane nazýva mesto lásky „miestom rozkladu“, Paríž „inteligentným a hlúpym“ a „hubačmi bulváru“ a končí všeobecne šokujúcim apelom:

Vytvorte si vežu mysle
vstaňte už všetci
otočte Paríž zhora nadol!

Ešte šokujúcejší sa však môže zdať extrémistický postoj spisovateľov voči samotnému Rusku! o Alexander Blok v básni „Dvanásť“ sa stretávame:

Súdruh, drž pušku, neboj sa!
Vystrelme guľku na Svätú Rus -

Alexander Blok. Foto: commons.wikimedia.org

Najviac však znejú slová z „Hadji Murat“. Lev Nikolajevič Tolstoj: „Nikto nehovoril o nenávisti k Rusom. Pocit, ktorý zažili všetci Čečenci, mladí aj starí, bol silnejší ako nenávisť. Nie sú úvahy o „pocitoch znechutenia a pohŕdania Rusmi“ extrémistickým materiálom?

Lev Tolstoj vo svojej kancelárii. Foto: RIA Novosti

Ďalším problémom je urážanie citov veriacich v ruskej literatúre. zhora Fedor Michajlovič Dostojevskij píše v románe "Démoni": "Ruský boh už ustúpil 'lacným veciam'."

ALE Sergej Yesenin pokračuje:

Nie som jedným z tých, ktorí uznávajú kňazov,
Kto bezvýhradne verí v Boha,
Kto je pripravený rozbiť si čelo,
Modliť sa na každom prahu kostola.

Nemám rád náboženstvo otrokov
Poddajný zo storočia do storočia,
A verím v nádherné slová -
Verím v poznanie a silu človeka.

A koľko ďalších diel by sme mohli stratiť takýmto uvažovaním! Zakázané knihy by vytvorili knižnicu pôsobivej veľkosti. To sa stane, ak z textu vytrhnete jednotlivé frázy a slovám autorov dáte cudzie významy, ktoré sú klasickému dielu absolútne cudzie.