Noong Agosto 26, 1896, inagaw ng isang grupo ng mga armado na Armenian ang gusali ng Ottoman Bank, kinuha ang mga tauhan ng Europa na hostage at, nagbabantang pasabugin ang bangko, hiniling na tuparin ng gobyerno ng Turkey ang ipinangako. mga repormang pampulitika. Gayunpaman, bilang tugon, iniutos ng mga awtoridad ng Turkey na maglunsad ng mga pag-atake sa mga Armenian. Sa loob ng dalawang araw, sa maliwanag na pakikipagsabwatan ng mga awtoridad, ang mga Turko ay minasaker o binugbog hanggang mamatay ang mahigit 6,000 Armenian.
Hindi makalkula ang eksaktong bilang ng mga biktima ng masaker noong 1894-1896. Bago pa man matapos ang marahas na pagkilos, ang misyonerong Lutheran na si Johannes Lepsius, na nasa Turkey noong panahong iyon, gamit ang Aleman at iba pang mga mapagkukunan, ay nakolekta ang mga sumusunod na istatistika: 88,243 katao ang napatay, 546,000 katao ang nawasak, 2,493 mga lungsod at nayon ang dinambong. , ang mga nayon ay na-convert sa Islam - 456, nilapastangan ang mga simbahan at monasteryo - 649, naging mga moske ng mga simbahan - 328. Pagtataya kabuuang bilang pinatay, Kinross ay nagbibigay ng isang figure na 50-100 thousand, Bloxham - 80-100 thousand, Hovhannisyan - tungkol sa 100 thousand, Adalyan at Totten - mula 100 hanggang 300 thousand, Dadrian - 250-300 thousand, Syuni - 300 thousand tao.
Ngunit ang petsa ng Abril 24, 1915 ay tumatagal espesyal na lugar sa kasaysayan ng Armenian genocide. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga Armenian ay lumaban sa panig ng mga Turko. Ngunit nang ang mga tropang Turko ay dumanas ng matinding pagkatalo malapit sa Sarykamysh, ang mga Armenian ay sinisisi sa lahat.
Ang mga Armenian na nasa hukbo ay dinisarmahan. Noong una, tinipon ang mga awtoridad mga lungsod ng Turko malulusog na lalaki, na nagdedeklara na ang isang gobyernong mabait sa kanila, batay sa pangangailangang militar, ay naghahanda ng muling pagtira ng mga Armenian sa mga bagong tahanan. Maraming masunurin sa batas na Armenian na tapat sa Turkey, na nakatanggap ng mga tawag mula sa pulisya, ang dumating mismo.
Ang mga nakolektang lalaki ay ikinulong, at pagkatapos ay dinala sa labas ng lungsod sa mga desyerto na lugar at winasak gamit ang mga baril at malamig na sandata. Pagkatapos ay nagtipon ang mga matatandang lalaki, babae at mga bata at ipinaalam din na sila ay muling tirahan. Sila ay hinihimok sa mga hanay sa ilalim ng escort ng mga gendarmes. Ang mga hindi makalakad ay pinatay; Ang mga pagbubukod ay hindi ginawa kahit para sa mga buntis na kababaihan. Pinili ng mga gendarme ang pinakamahabang ruta hangga't maaari o pinilit ang mga tao na bumalik sa parehong ruta, ngunit nasaktan nila ang mga tao hanggang sa karamihan sa kanila ay namatay sa uhaw o gutom.
Ang mga Muslim ay binigyan ng babala parusang kamatayan para sa proteksyon ng mga Armenian. Ang mga babae at bata mula sa Ordu ay isinakay sa mga barge sa ilalim ng pagkukunwari na inihatid sa Samsun, at pagkatapos ay inilabas sa dagat at itinapon sa dagat.
Sa panahon ng tribunal noong 1919, ang hepe ng pulisya ng Trebizond ay nagpatotoo na nagpadala siya ng mga kabataang babaeng Armenian sa Istanbul bilang regalo mula sa gobernador ng rehiyon sa mga pinuno ng Ittihat. Ang mga babaeng Armenian mula sa Red Crescent Hospital ay inabuso, kung saan ginahasa sila ng gobernador ng Trebizond at pinanatili silang mga personal na asawa.
Ang pagkasira ng populasyon ng Armenian ay sinamahan ng isang kampanya upang sirain ang Armenian pamanang kultural. Ang mga monumento at simbahan ng Armenian ay pinasabog, ang mga sementeryo ay inararo para sa mga bukirin kung saan naghahasik ng mais at trigo, ang mga bahagi ng mga lungsod ng Armenian ay winasak o sinakop ng populasyong Turko at Kurdish at pinalitan ng pangalan.
Ang isang telegrama mula sa US Ambassador Henry Morgenthau sa Kagawaran ng Estado (Hulyo 16, 1915) ay naglalarawan sa paglipol sa mga Armenian bilang isang "kampanya ng pagpuksa sa lahi."
Armenians sa nahulog na kabayo.
Ayon kay Johannes Lepsius, humigit-kumulang 1 milyong Armenian ang napatay, noong 1919 binago ni Lepsius ang kanyang tantiya sa 1,100,000. Ayon sa kanya, sa panahon lamang ng pagsalakay ng Ottoman sa Transcaucasia noong 1918, mula 50 hanggang 100 libong mga Armenian ang napatay. Tinantya ni Ernst Sommer ng German Relief Association na 1,400,000 ang bilang ng mga deportado at 250,000 ang mga nakaligtas.
Kung hindi ito genocide, ano ang genocide?
Ang mga taong Armenian ay hindi nagyuko ng kanilang mga ulo hanggang sa huli at nakipaglaban para sa kanilang mga pananaw, kanilang kalayaan at kanilang kalayaan. Ang mga labanan na naganap sa Musa Dagh, kung saan ang mga Armenian ay nagtatanggol ng higit sa limampung araw, ay nagsasalita ng paglaban ng mga Armenian; pagtatanggol sa mga lungsod ng Van at Mush. Sa mga lungsod na ito, ang mga Armenian ay nananatili hanggang sa paglitaw ng hukbo ng Russia sa teritoryo ng mga lungsod.
Ang mga Armenian ay naghiganti kahit na matapos ang lahat ng labanan. Gumawa sila ng operasyon para sirain Mga pinuno ng Ottoman na nagpasya na lipulin ang isang inosenteng tao. Kaya, noong 1921 at 1922, tatlong pasha ang binaril ng mga sundalo at patriot ng Armenian, na nagpasya sa genocide.
Hindi nakakagulat na kinilala ng Germany ang Armenian Genocide (sa kabila ng hysteria ng Turkey). Kinilala rin ito ng Russia.
Putin sa memorial complex ng mga biktima ng genocide.
Dönme - isang crypto-Jewish sect ang nagdala kay Atatürk sa kapangyarihan
Ang isa sa mga pinaka-mapanirang kadahilanan na higit na tumutukoy sa sitwasyong pampulitika sa Gitnang Silangan at Transcaucasia sa loob ng 100 taon ay ang genocide ng populasyon ng Armenian ng Ottoman Empire, kung saan, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 664 libo hanggang 1.5 milyong tao ang napatay. . At isinasaalang-alang na ang genocide ng Pontic Greeks, na nagsimula sa Izmir, ay halos sabay-sabay na nagaganap, kung saan mula 350 libo hanggang 1.2 milyong tao ang nawasak, at ang mga Assyrian, kung saan nakibahagi ang mga Kurd, na inaangkin mula 275 hanggang 750 libong tao, ang salik na ito ay higit sa 100 taon, pinananatili nito ang buong rehiyon sa pag-aalinlangan, na patuloy na nagpapalakas ng awayan sa pagitan ng mga taong naninirahan dito. Higit pa rito, sa sandaling kahit na ang isang bahagyang pag-aayos sa pagitan ng mga kapitbahay ay binalak, na nagbibigay ng pag-asa para sa kanilang pagkakasundo at higit pang mapayapang magkakasamang buhay, isang panlabas na kadahilanan, isang ikatlong partido, ay agad na namagitan sa sitwasyon, at isang madugong kaganapan ang nagaganap na higit na nagpainit ng poot sa isa't isa.
Para sa isang ordinaryong tao na nakatanggap ng isang karaniwang edukasyon, ngayon ay lubos na malinaw na ang Armenian genocide ay naganap at na ang Turkey ang may kasalanan sa genocide. Ang Russia, kasama ng higit sa 30 mga bansa, ay kinilala ang katotohanan ng Armenian genocide, na, gayunpaman, ay may maliit na epekto sa relasyon nito sa Turkey. Ang Turkey, sa kabilang banda, sa opinyon ng isang ordinaryong tao, ganap na hindi makatwiran at matigas ang ulo ay patuloy na itinatanggi ang responsibilidad nito hindi lamang para sa Armenian genocide, kundi pati na rin para sa genocide ng iba pang mga Kristiyanong tao - mga Greeks at Assyrians. Ayon sa Turkish media, noong Mayo 2018, binuksan ng Turkey ang lahat ng archive nito para saliksikin ang mga kaganapan noong 1915. Sinabi ni Pangulong Recep Tayyip Erdogan na pagkatapos ng pagbubukas ng Turkish archive, kung ang isang tao ay maglakas-loob na ideklara ang "tinatawag na Armenian genocide", pagkatapos ay hayaan siyang subukang patunayan ito batay sa mga katotohanan:
"Sa kasaysayan ng Turkey walang "genocide" laban sa mga Armenian" sabi ni Erdogan.
Walang maglalakas-loob na maghinala sa kakulangan ng pangulo ng Turko. Si Erdogan ang pinuno ng dakila bansang Islamiko, ang tagapagmana ng isa sa mga pinakadakilang imperyo, sa pamamagitan ng kahulugan ay hindi maaaring maging katulad, sabihin, ang presidente ng Ukraine. At ang presidente ng anumang bansa ay hindi maglalakas-loob na pumunta para sa isang lantad at bukas na kasinungalingan. Kaya talaga, alam ni Erdogan ang isang bagay na hindi alam ng karamihan sa mga tao sa ibang mga bansa, o maingat na nakatago mula sa komunidad ng mundo. At ang ganitong kadahilanan ay talagang umiiral. Hindi ito tungkol sa kaganapan ng genocide mismo, ito ay tungkol sa isa na gumawa ng hindi makataong kalupitan at talagang responsable para dito.
***
Noong Pebrero 2018, sa portal ng Turkish "electronic government" (www.turkiye.gov.tr ) isang online na serbisyo ang inilunsad kung saan maaaring masubaybayan ng sinumang mamamayan ng Turkey ang kanilang talaangkanan, alamin ang tungkol sa kanilang mga ninuno sa ilang mga pag-click. Ang mga available na recording ay limitado sa unang bahagi ng ika-19 na siglo, kung minsan Imperyong Ottoman. Ang serbisyo ay halos agad na naging napakapopular na sa lalong madaling panahon ay bumagsak dahil sa milyun-milyong kahilingan. Nakakagulat ang mga resulta malaking halaga Turk. Lumalabas na maraming mga tao na itinuturing ang kanilang sarili na mga Turko, sa katotohanan, ay may mga ninuno ng Armenian, Jewish, Greek, Bulgarian, at kahit na Macedonian at Romanian na pinagmulan. Ang katotohanang ito, bilang default, ay nakumpirma lamang kung ano ang alam ng lahat sa Turkey, ngunit walang gustong banggitin, lalo na sa harap ng mga dayuhan. Ang pagsasalita nang malakas tungkol dito sa Turkey ay itinuturing na masamang anyo, ngunit ito ang kadahilanan na ngayon ay tumutukoy sa buong patakaran sa loob at labas ng bansa, ang buong pakikibaka ni Erdogan para sa kapangyarihan sa loob ng bansa.
Ang Imperyong Ottoman, ayon sa mga pamantayan ng panahon nito, ay nagpatuloy ng isang medyo mapagparaya na patakaran tungo sa mga pambansa at relihiyosong minorya, na mas pinipili, muli, ayon sa mga pamantayan ng panahong iyon, ang mga di-marahas na pamamaraan ng asimilasyon. Sa ilang lawak, inulit niya ang mga pamamaraan ng Byzantine Empire na kanyang natalo. Tradisyonal na pinamunuan ng mga Armenian ang lugar ng pananalapi ng imperyo. Karamihan sa mga bangkero sa Constantinople ay mga Armenian. Napakaraming ministro ng pananalapi ay mga Armenian, alalahanin lamang ang napakatalino na si Hakob Kazazyan Pasha, na itinuturing na pinakamahusay na ministro ng pananalapi sa kasaysayan ng Ottoman Empire. Siyempre, sa buong kasaysayan ay nagkaroon ng mga salungatan sa pagitan ng mga etniko at mga relihiyon na humantong pa sa pagdanak ng dugo. Ngunit walang katulad ng mga genocide ng populasyon ng Kristiyano noong ika-20 siglo na nangyari sa Imperyo. At biglang may nangyaring trahedya. Ang sinumang matinong tao ay mauunawaan na sa labas ng asul na ito ay hindi mangyayari. Kaya bakit at sino ang nagsagawa ng madugong genocide na ito? Ang sagot sa tanong na ito ay nasa kasaysayan ng Ottoman Empire mismo.
***
Sa Istanbul, sa bahaging Asyano ng lungsod sa kabila ng Bosphorus, mayroong isang luma at liblib na sementeryo ng Uskudar. Ang mga bisita sa sementeryo sa mga tradisyonal na Muslim ay magsisimulang makipagkita at mabigla sa mga libingan na hindi katulad ng iba at hindi kasya sa Mga tradisyong Islam. Marami sa mga libingan ay natatakpan ng kongkreto at mga ibabaw na bato kaysa sa lupa, at may mga larawan ng mga patay, na hindi naaayon sa tradisyon. Kapag tinanong kung kaninong libingan ang mga ito, halos pabulong na sasabihin sa iyo na ang mga kinatawan ng Donmeh (mga bagong convert o apostata - Tour.), isang malaki at misteryosong bahagi ng lipunang Turko, ay inilibing dito. Ang libingan ng isang hukom ng Korte Suprema ay matatagpuan sa tabi ng libingan ng dating pinuno ng Partido Komunista, at sa tabi nila ay ang libingan ng isang heneral at isang sikat na tagapagturo. Ang Dönme ay mga Muslim, ngunit hindi talaga. Karamihan sa mga Dönme ngayon ay mga sekular na tao na bumoto para sa sekular na republika ng Atatürk, ngunit sa bawat komunidad ng Dönme, nagaganap pa rin ang mga lihim na ritwal ng relihiyon, mas Hudyo kaysa sa Islam. Walang dönme ang kikilalanin sa publiko ang kanilang pagkakakilanlan. Ang dönme mismo ay nalaman lamang ang tungkol sa kanilang sarili kapag sila ay umabot sa edad na 18, kapag ang kanilang mga magulang ay nagpahayag ng sikreto sa kanila. Ang tradisyong ito ng masigasig na pagpapanatili ng dalawahang pagkakakilanlan sa lipunang Muslim ay ipinasa sa mga henerasyon.
Gaya ng isinulat ko sa artikulo"Isla ng Antikristo: isang pambuwelo para sa Armagedon" Si , Dönme, o mga Sabbatian ay mga tagasunod at estudyante ng rabbi ng Hudyo na si Shabbtai Zvi, na noong 1665 ay ipinahayag bilang mesiyas na Hudyo at nagdala ng pinakamalaking pagkakahati sa Hudaismo sa halos 2 millennia ng opisyal na pag-iral nito. Sa pag-iwas sa pagpatay ng Sultan, kasama ang kanyang maraming tagasunod, si Shabbtai Zvi ay nagbalik-loob sa Islam noong 1666. Sa kabila nito, marami pa ring Sabbatian ang miyembro ng tatlong relihiyon - Hudaismo, Islam at Kristiyanismo. Ang Turkish dönme ay orihinal na itinatag sa Greek Thessaloniki ni Jacob Kerido at ng kanyang anak na si Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Kasunod nito, kumalat ang dönme sa buong Turkey, kung saan sila tinawag, depende sa direksyon sa Sabbatianism, izmirlars, karakashlars (black-browed) at kapanjilars (may-ari ng kaliskis). Ang pangunahing lugar ng konsentrasyon ng dönme sa bahagi ng Asya ng Imperyo ay ang lungsod ng Izmir. Ang kilusang Young Turk ay higit na binubuo ng Dönmeh. Si Kemal Atatürk, ang unang Pangulo ng Turkey, ay isang Dönmeh at miyembro ng Veritas Masonic Lodge, isang dibisyon ng Grand Orient de France lodge.
Sa buong kasaysayan nila, ang Dönme ay paulit-ulit na bumaling sa mga rabbi, mga kinatawan ng tradisyonal na Hudaismo, na may mga kahilingan na kilalanin sila bilang mga Hudyo, tulad ng mga Karaite na tumatanggi sa Talmud (oral Torah). Gayunpaman, palagi silang nakatanggap ng isang pagtanggi, na sa karamihan ng mga kaso ay isang pulitikal na kalikasan, hindi isang relihiyoso. Ang Kemalist Turkey ay palaging kaalyado ng Israel, na hindi kapaki-pakinabang sa pulitika upang aminin na ang estadong ito ay talagang pinamamahalaan ng mga Hudyo. Para sa parehong mga kadahilanan, ang Israel ay tiyak na tumanggi at tumanggi pa ring kilalanin ang Armenian genocide. Sinabi ni Foreign Ministry spokesman Emanuel Nahshon kamakailan opisyal na posisyon Hindi nagbago ang Israel.
“Kami ay napaka-sensitive at tumutugon sa kakila-kilabot na trahedya Mga taong Armenian noong Unang Digmaang Pandaigdig. Ang makasaysayang debate tungkol sa kung paano ituring ang trahedyang ito ay isang bagay, ngunit ang pagkilala na may isang kakila-kilabot na nangyari sa mga taong Armenian ay medyo iba, at ito ay mas mahalaga."
Sa una, sa Greek Thessaloniki, na bahagi ng Ottoman Empire noong panahong iyon, ang komunidad ng Dönme ay binubuo ng 200 pamilya. Sa lihim, sila ay nagsagawa ng kanilang sariling anyo ng Hudaismo, batay sa "18 Utos" na diumano'y iniwan ni Shabbtai Zevi, kasama ang pagbabawal sa pakikipag-asawa sa mga tunay na Muslim. Ang Dönme ay hindi kailanman isinama sa lipunang Muslim at patuloy na naniniwala na isang araw ay babalik si Shabbtai Zvi at aakayin sila sa pagtubos.
Ayon sa napakababang mga pagtatantya ng dönme mismo, ngayon sa Turkey ang kanilang bilang ay 15-20 libong tao. Mga alternatibong mapagkukunan pinag-uusapan ang milyun-milyong dönme sa Turkey. Ang buong opisyal at pangkalahatang kawani ng hukbong Turko, mga banker, mga financier, mga hukom, mga mamamahayag, mga pulis, mga abogado, mga abogado, mga mangangaral sa buong ika-20 siglo ay dönme. Ngunit ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagsimula noong 1891 sa paglikha ng pampulitikang organisasyon ng Donme - ang Komite na "Unity and Progress", na kalaunan ay tinawag na "Young Turks", na responsable para sa pagbagsak ng Ottoman Empire at ang genocide ng mga Kristiyanong mamamayan ng Turkey .
***
Noong ika-19 na siglo, binalak ng internasyonal na elite ng mga Hudyo na magtatag ng isang estadong Hudyo sa Palestine, ngunit ang problema ay ang Palestine ay nasa ilalim ng pamamahala ng Ottoman. Ang tagapagtatag ng kilusang Zionist, si Theodor Herzl, ay gustong makipag-ayos sa Ottoman Empire tungkol sa Palestine, ngunit nabigo. Samakatuwid, ang susunod na lohikal na hakbang ay ang kontrolin ang Ottoman Empire mismo at sirain ito upang palayain ang Palestine at likhain ang Israel. Iyon ang dahilan kung bakit nilikha ang Unity and Progress Committee sa ilalim ng pagkukunwari ng isang sekular na kilusang nasyonalistang Turko. Ang komite ay nagdaos ng hindi bababa sa dalawang kongreso (noong 1902 at 1907) sa Paris, kung saan ang rebolusyon ay binalak at inihanda. Noong 1908, inilunsad ng mga Young Turks ang kanilang rebolusyon at pinilit na sumuko si Sultan Abdul Hamid II.
Ang kilalang-kilala na "masamang henyo ng rebolusyong Ruso" na si Alexander Parvus ay ang tagapayo sa pananalapi sa Young Turks, at ang unang Bolshevik na pamahalaan ng Russia ay naglaan ng Ataturk ng 10 milyong rubles sa ginto, 45 libong rifle at 300 machine gun na may mga bala. Ang isa sa mga pangunahing, sagrado, dahilan ng pagpatay ng lahi sa Armenia ay ang katotohanan na itinuturing ng mga Hudyo ang mga Armenian bilang mga Amalekita, mga inapo ni Amalek, ang apo ni Esau. Si Esau mismo ang nakatatandang kambal na kapatid ng tagapagtatag ng Israel, si Jacob, na, sinamantala ang pagkabulag ng kanilang ama, si Isaac, ay nagnakaw ng pagkapanganay mula sa kanyang nakatatandang kapatid. Sa buong kasaysayan, ang mga Amalekita ang pangunahing mga kaaway ng Israel, kung saan nakipaglaban si David sa panahon ng paghahari ni Saul, na pinatay ng Amalecita.
Ang pinuno ng mga Young Turks ay si Mustafa Kemal (Ataturk), na isang donme at isang direktang inapo ng Jewish messiah na si Shabbtai Zvi. Ang Hudyong manunulat at rabbi na si Joachim Prinz ay nagpapatunay sa katotohanang ito sa kanyang aklat na The secret Jews sa pahina 122:
"Ang pag-aalsa ng Young Turk noong 1908 laban sa awtoritaryan na rehimen ni Sultan Abdul Hamid ay nagsimula sa mga intelihente ng Thessaloniki. Doon bumangon ang pangangailangan para sa isang rehimeng konstitusyonal. Kabilang sa mga pinuno ng rebolusyon na humantong sa isang mas modernong pamahalaan sa Turkey ay sina Javid Bey at Mustafa Kemal. Parehong masigasig dönmeh. Si Javid Bey ay naging ministro ng pananalapi, si Mustafa Kemal ay naging pinuno ng bagong rehimen at kinuha ang pangalang Atatürk. Sinubukan ng kanyang mga kalaban na gamitin ang kanyang dönme affiliation para siraan siya, ngunit walang tagumpay. Napakaraming mga Batang Turko sa bagong tatag na rebolusyonaryong gabinete ang nanalangin kay Allah, ngunit ang kanilang tunay na propeta ay si Shabbtai Zvi, ang Mesiyas ng Smyrna (Izmir - tala ng may-akda)."
Oktubre 14, 1922AngAng Literary Digest ay naglathala ng isang artikulo na pinamagatang "The Sort of Mustafa Kemal is" na nagsasaad:
“Spanish Hudyo sa pamamagitan ng kapanganakan, orthodox Muslim sa pamamagitan ng kapanganakan, sinanay sa isang German military college, patriot na nag-aral ng mga kampanya ng mga dakilang heneral sa mundo, kabilang sina Napoleon, Grant, at Lee—ito ay sinasabing ilan lamang sa mga natatanging personalidad. mga katangian ng bagong Man on Horseback, na lumitaw sa Gitnang Silangan. Siya ay isang tunay na diktador, ang patotoo ng mga mamamahayag, isang uri ng tao na agad na nagiging pag-asa at takot sa mga taong napunit ng mga hindi matagumpay na digmaan. Ang pagkakaisa at kapangyarihan ay bumalik sa Turkey higit sa lahat dahil sa kalooban ni Mustafa Kemal Pasha. Tila wala pang tumatawag sa kanya na "Napoleon ng Gitnang Silangan", ngunit malamang na ang ilang masigasig na mamamahayag ay maaga o huli; para sa landas ni Kemal sa kapangyarihan, ang kanyang mga pamamaraan ay awtokratiko at detalyado, maging ang kanyang mga taktika sa militar ay sinasabing nakapagpapaalaala kay Napoleon."
Sa isang artikulong pinamagatang "When Kemal Ataturk Recited Shema Yisrael", sinipi ng Jewish author na si Hillel Halkin si Mustafa Kemal Atatürk:
"Ako ay isang inapo ni Shabbtai Zvi - hindi na isang Hudyo, ngunit isang masigasig na tagahanga ng propetang ito. Sa palagay ko ang bawat Hudyo sa bansang ito ay makabubuting sumama sa kanyang kampo."
Sumulat si Gershom Scholem sa kanyang aklat na "Kabbalah" sa pp. 330-331:
“Ang kanilang mga liturhiya ay isinulat sa napakaliit na pormat para madaling maitago. Ang lahat ng mga sekta ay itinago ang kanilang mga panloob na gawain mula sa mga Hudyo at Turko nang matagumpay sa mahabang panahon ang kaalaman tungkol sa kanila ay batay lamang sa mga alingawngaw at ulat mula sa mga tagalabas. Ang mga manuskrito ng Dönme na naghahayag ng mga detalye ng kanilang mga ideya sa Sabbatian ay ipinakita at napagmasdan lamang pagkatapos na magpasya ang ilang pamilyang Dönme na ganap na makisalamuha sa lipunang Turko at ibigay ang kanilang mga dokumento sa mga kaibigang Hudyo sa Thessaloniki at Izmir. Hangga't ang Dönme ay puro sa Thessaloniki, ang institusyonal na balangkas ng mga sekta ay nanatiling buo, bagaman ang ilang mga miyembro ng Dönme ay aktibo sa kilusang Young Turk na lumitaw sa lungsod na iyon. Ang unang administrasyong naluklok sa kapangyarihan pagkatapos ng rebolusyong Young Turk noong 1909 ay kinabibilangan ng tatlong ministro ng Dönme, kabilang ang Ministro ng Pananalapi na si Javid Bek, na isang inapo ng pamilyang Baruch Russo at isa sa mga pinuno ng kanyang sekta. Ang isang pag-aangkin na karaniwang ginagawa ng marami sa mga Hudyo ng Thessaloniki (itinanggi, gayunpaman, ng pamahalaang Turko) ay ang Kemal Atatürk ay nagmula sa Dönmeh. Ang pananaw na ito ay sabik na sinusuportahan ng marami sa mga relihiyosong kalaban ni Atatürk sa Anatolia.
Ang Inspektor Heneral ng Turkish Army sa Armenia at ang gobernador militar ng Egyptian Sinai noong Unang Digmaang Pandaigdig, si Rafael de Nogales, ay sumulat sa kanyang Four Years Beneath the Crescent sa pahina 26-27 na pangunahing arkitekto Ang Armenian Genocide na si Osman Talaat (Talaat) ay ginawa:
"Ito ay isang taksil ng Hebrew (donme) mula sa Thessaloniki, Talaat, ang pangunahing tagapag-ayos malawakang pagpatay at mga deportasyon, na, habang nangingisda sa maputik na tubig, nagtagumpay sa isang karera mula sa isang postal clerk mababang ranggo sa Grand Vizier ng Imperyo."
Sa isa sa mga artikulo ni Marcel Tinaire sa L "Ilustrasyon noong Disyembre 1923, na isinalin sa Ingles at inilathala bilang "Saloniki", ito ay nakasulat:
"Ang Free Masonry-affiliated dönme ngayon, sinanay mga unibersidad sa Kanluran, madalas na nag-aangking ganap na ateismo, ang naging mga pinuno ng rebolusyong Young Turks. Talaat Bek, Javid Bek at marami pang ibang miyembro ng Unity and Progress Committee ay donme mula sa Thessaloniki.
Ang London Times noong Hulyo 11, 1911, sa artikulong "Ang mga Hudyo at ang sitwasyon sa Albania" ay sumulat:
"Sa pangkalahatan ay kilala na sa ilalim ng pagtangkilik ng mga Mason, ang Thessaloniki Committee ay nabuo sa tulong ng mga Hudyo at Dönmeh o Crypto-Jews ng Turkey, na ang punong-tanggapan ay nasa Thessaloniki, at kung saan ang organisasyon, kahit na sa ilalim ni Sultan Abdul Hamid, ay kumuha ng isang Masonic. anyo. Ang mga Hudyo tulad nina Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach at Dönmeh, o mga crypto-Jews tulad nina Javid Beck at ang pamilyang Balgy, ay naging maimpluwensyang kapwa sa organisasyon ng Komite at sa gawain nito. sentral na awtoridad sa Thessaloniki. Ang mga katotohanang ito, na alam ng bawat pamahalaan sa Europa, ay kilala rin sa buong Turkey at Balkans, kung saan mayroong tumataas na kalakaran upang panagutin ang mga Hudyo at ang Dönme para sa madugong mga pagkakamali na ginawa ng Komite».
Noong Agosto 9, 1911, ang parehong pahayagan ay naglathala ng isang liham sa mga editor nito sa Constantinople, kung saan may mga komento sa sitwasyon mula sa mga punong rabbi. Sa partikular, isinulat ito:
"Tandaan ko lang na, ayon sa impormasyong natanggap ko mula sa mga tunay na Freemason, karamihan sa mga lodge na itinatag sa ilalim ng tangkilik ng Grand Orient ng Turkey mula noong Rebolusyon ay mula pa sa simula ay mukha ng Unity and Progress Committee, at hindi sila nakilala noon ng mga British Freemason. . Ang unang "Supreme Council" ng Turkey, na hinirang noong 1909, ay naglalaman ng tatlong Hudyo - Caronry, Cohen at Fari, at tatlong Dönme - Djavidaso, Kibarasso at Osman Talaat (ang pangunahing pinuno at tagapag-ayos ng Armenian genocide - tala ng may-akda)."
Itutuloy…
Alexander Nikishin para sa
Upang linawin ang kakanyahan ng isyung Armenian at ang konsepto ng "Armenian genocide", babanggitin namin ang isang bilang ng mga sipi mula sa aklat ng sikat na Pranses na istoryador na si Georges de Maleville "Armenian tragedy of 1915", na inilathala sa Russian ng Baku publishing house na "Elm" noong 1990, at susubukan na magkomento dito.
Sa kabanata I, Historical Frame of Events, isinulat niya: sa heograpiya dakilang Armenia ay bumubuo ng isang teritoryo na may hindi tiyak na mga hangganan, ang tinatayang sentro ay ang Mount Ararat (5.165 m) at kung saan ay napapaligiran ng tatlong malalaking lawa ng Caucasus: Sevan (Goycha) - mula sa hilagang-silangan, Lake Van - mula sa timog-kanluran at Lake Urmia sa Iranian Azerbaijan- mula sa timog-silangan. Imposibleng matukoy ang mga hangganan ng Armenia sa nakaraan nang mas tumpak dahil sa kakulangan ng maaasahang data. Tulad ng alam mo, ngayon sa Central Caucasus mayroong isang Armenian core - ang Armenian SSR, 90% ng populasyon kung saan, ayon sa mga istatistika ng Sobyet, ay mga Armenian. Ngunit hindi palaging ganoon. Ang "anim na lalawigang Armenian" ng Ottoman Turkey (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz at Sivas) ay pinanahanan hanggang 1914 ng isang malaking bilang ng mga Armenian, na, gayunpaman, ay hindi nangangahulugang karamihan. Ngayon, ang mga Armenian ay hindi na nakatira sa Anatolia, at ang pagkawala nila ang sinisisi sa estado ng Turkey.". Gayunpaman, gaya ng isinulat ni Georges de Maleville sa p. 19, “ mula noong 1632 ang hangganan ay nabago bilang resulta ng pagsalakay ng Russia sa Caucasus. Ito ay naging malinaw na mga planong pampulitika Ang mga Ruso ay nasa annexation ng baybayin ng Black Sea. Noong 1774, kinumpirma ng isang kasunduan sa Kuchuk-Keynar ang pagkawala ng pangingibabaw sa Crimea ng mga Ottoman. Sa silangang baybayin ng Black Sea, ayon sa 1812 na kasunduan na natapos sa Bucharest, ang Abkhazia at Georgia ay sumuko sa Russia, gayunpaman, pinagsama mula noong 1801. Ang digmaan sa Persia, na nagsimula noong 1801, ay natapos noong 1828 sa paglipat sa Russia ng lahat ng mga teritoryo ng Persia sa hilaga ng Araks, lalo na ang Erivan Khanate. Sa ilalim ng Treaty of Turkmenchay, na nilagdaan noong Marso, ang Russia ay may isang karaniwang hangganan sa Turkey, at, itinulak pabalik ang Persia, nakuha niya ang pangingibabaw sa bahagi ng teritoryo ng Armenia.(na hindi kailanman umiral doon sa kasaysayan - ed.).
Pagkalipas ng isang buwan, noong Abril 1828, sinakop ng hukbo ni Loris-Melikov, na nagtapos sa kampanyang Armenian, ang Turkish Anatolia bilang bahagi ng mga operasyon ng Ikalimang Digmaang Russo-Turkish at kinubkob sa unang pagkakataon sa harap ng kuta sa Karey. Sa mga kaganapang ito na sa unang pagkakataon ay lumabas ang populasyon ng Armenian ng Turkey bilang suporta sa hukbong Ruso, na binubuo ng mga boluntaryong na-recruit sa Erivan, na hinimok sa panatismo ng mga Katoliko ng Etchmiadzin at nanawagan na takutin ang populasyon ng Muslim, na pinalaki ang populasyon ng Armenian ng Turkey upang mag-alsa. Ang parehong senaryo ay hindi nababagabag sa loob ng siyamnapung taon sa tuwing ang hukbo ng Russia ay gumawa ng isa pang pambihirang tagumpay sa parehong teritoryo, na may tanging nuance na, sa paglipas ng panahon, pinahusay ng propaganda ng Russia ang mga pamamaraan nito, at, simula sa sandaling ang "tanong ng Armenian" ay naging isang bagay ng patuloy na kaguluhan, ang hukbo ng Russia ay nakatitiyak na maaari itong umasa sa teritoryo ng Turko at sa likuran ng hukbong Turko, iyon ay, sa tulong ng mga pangkat ng mga armadong rebelde na naghihintay ng isang pambihirang tagumpay. hukbong Ruso ay magpapapagod sa hukbong Turko at susubukang sirain ito mula sa likuran. Pagkatapos nito, nagkaroon ng higit pang mga digmaang Ruso-Turkish noong 1833, 1877. Lumipas ang 36 na taon bago ang susunod na labanan, na nagsimula sa deklarasyon ng digmaan noong Nobyembre 1, 1914. Gayunpaman, ang mahabang panahon ay hindi naging mapayapa para sa Turkish Anatolia. Simula noong 1880, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan nito, ang Turkish Armenia ay nakaranas ng mga kaguluhan, banditry at madugong mga kaguluhan na sinubukan ng estado ng Ottoman na ihinto nang walang gaanong tagumpay. Ang mga kaguluhan ay sumunod sa isang kronolohiya na hindi sinasadya: mayroong mga sistematikong kaguluhan, at ang pagsupil sa kanila, na kinakailangan upang maitatag ang kaayusan, ay nagdulot ng walang hanggang poot bilang tugon.
Sa buong teritoryo na nakapaloob sa pagitan ng Erzincayim at Erzerum sa hilaga at Diyarbekir at Van sa timog, ang sedisyon ay isinagawa nang higit sa dalawampung taon, kasama ang lahat ng mga kahihinatnan na maaaring dumaloy mula dito, sa isang rehiyon na malayo sa gitna at mahirap pamahalaan.". Dito, bilang ebidensya Mga mapagkukunang Ruso, ang ilog ay umagos ng mga sandata mula sa Russia.
"Noong una ng Nobyembre 1914, napilitan ang Turkey na pumasok sa digmaan," patuloy ni Georges de Maleville. Noong tagsibol ng 1915, nagpasya ang pamahalaang Turko na i-resettle ang populasyon ng Armenian ng silangang Anatolia sa Syria at ang bulubunduking bahagi ng Mesopotamia, na noon ay teritoryo ng Turko. Pinatunayan nila sa amin na ito ay diumano ay tungkol sa isang pambubugbog, tungkol sa isang sukatan ng disguised pagkawasak. Susubukan naming suriin kung ito ay totoo o hindi. Ngunit bago itakda at pag-aralan ang mga pangyayaring ito, kailangang isaalang-alang ang disposisyon ng mga pwersa sa harapang linya sa panahon ng digmaan. Sa simula ng 1915, ang mga Ruso, nang walang kaalaman ng mga Turko, ay gumawa ng isang maniobra at, sa paglampas sa Ararat, bumaba sa timog kasama ang hangganan ng Persia. Noon ay sumiklab ang paghihimagsik ng mga Armenian na naninirahan sa Van, na humantong sa unang makabuluhang pagpapatapon ng populasyon ng Armenian sa panahon ng digmaan. Dapat itong isaalang-alang nang mas detalyado.
Ang isang telegrama mula sa gobernador ng Van, na may petsang Marso 20, 1915, ay nag-uulat ng isang armadong pag-aalsa at tinukoy: " Naniniwala kami na mayroong higit sa 2000 na mga rebelde. Sinusubukan naming sugpuin ang pag-aalsang ito.". Gayunpaman, ang mga pagsisikap ay walang kabuluhan, dahil noong Marso 23 ang parehong gobernador ay nag-ulat na ang pag-aalsa ay kumakalat sa mga kalapit na nayon. Makalipas ang isang buwan, naging desperado ang sitwasyon. Narito ang ipinatalastas ng Gobernador noong Abril 24: 4,000 rebelde ang nagtipon sa rehiyon. Pinutol ng mga rebelde ang mga kalsada, sinasalakay ang mga kalapit na nayon at pinasuko sila. Sa kasalukuyan, maraming kababaihan at bata ang naiwang walang apuyan at tahanan. Ang mga kababaihan at mga bata (Muslim) na ito ay hindi dapat dalhin sa mga probinsya sa kanluran? » Sa kasamaang palad, hindi nila ito magagawa noon, at narito ang mga kahihinatnan.
« Ang hukbo ng Caucasian ng Russia ay nagsimula ng isang opensiba sa direksyon ng Van, - ay nagsasabi sa amin ng Amerikanong mananalaysay na si Stanford J. Shaw. (S. J. Shaw, tomo 2, p. 316). — Kasama sa hukbong ito malaking bilang ng Mga boluntaryong Armenian. Umalis mula sa Yerevan noong Abril 28, ... narating nila ang Van noong Mayo 14, nag-organisa at nagsagawa ng masaker sa lokal na populasyon ng Muslim. Sa sumunod na dalawang araw, isang estado ng Armenia ang naitatag sa Van sa ilalim ng proteksyon ng mga Ruso, at tila ito ay makakatagal pagkatapos ng pagkawala ng mga kinatawan ng populasyon ng Muslim, pinatay o itinaboy.«.
« Ang populasyon ng Armenian ng lungsod ng Van bago ang mga ito mga trahedya na pangyayari ay 33,789 katao lamang, ibig sabihin, 42% lamang ng kabuuan populasyon". (S. J. Shaw p. 316). Ang bilang ng mga Muslim ay 46,661 katao, kung saan, tila, ang mga Armenian ay pumatay ng humigit-kumulang 36,000 katao, na isang gawa ng genocide (tala ng may-akda). Nagbibigay ito ng ideya sa laki ng mga pambubugbog na ginawa sa hindi armadong populasyon (nasa unahan ang mga lalaking Muslim) para sa simpleng layunin na magkaroon ng puwang. Walang aksidente o hindi inaasahan sa mga pagkilos na ito. Narito ang isinulat ng isa pang istoryador, si Valiy: “ Noong Abril 1915, nakuha ng mga rebolusyonaryong Armenian ang lungsod ng Van at nagtatag ng isang punong tanggapan ng Armenian doon sa ilalim ng utos nina Aram at Varelu.(dalawang pinuno ng rebolusyonaryong partido na "Dashnak"). ika-6 ng Mayo(marahil ayon sa lumang kalendaryo) binuksan nila ang lungsod sa hukbo ng Russia pagkatapos ng paglilinis ng lugar mula sa lahat ng mga Muslim... Kabilang sa mga pinakatanyag na pinuno ng Armenian (sa Van) ay ang dating miyembro ng Turkish parliament na Pasdermajian, na kilala bilang Garro. Pinangunahan niya ang mga boluntaryong Armenian nang sumiklab ang mga sagupaan sa pagitan ng mga Turko at Ruso". (Felix Valyi "Mga Rebolusyon sa Islam", Londres, 1925, p. 253).
Noong Mayo 18, 1915, ang tsar, bukod dito, ay nagpahayag " pasasalamat sa populasyon ng Armenian ng Van para sa kanilang debosyon”(Gyuryun, p. 261), at si Aram Manukyan ay hinirang na gobernador ng Russia. Ipinagpapatuloy ng palabas ang paglalarawan ng mga sumunod na pangyayari.
« Libu-libong mga Armenian na residente ng Mush, pati na rin ang iba pang mahahalagang sentro ng silangang mga rehiyon ng Turkey, ay nagsimulang dumagsa sa bagong estado ng Armenia, at kabilang sa mga ito ang mga hanay ng mga takas na bilanggo ... Noong kalagitnaan ng Hunyo, hindi bababa sa 250,000 Armenian ay puro sa lugar ng gayunpaman, noong unang bahagi ng Hulyo, itinulak ng mga yunit ng Ottoman ang hukbong Ruso. Ang umaatras na hukbo ay sinamahan ng libu-libong mga Armenian: sila ay tumatakas sa parusa para sa mga pagpatay na pinahintulutan ng estadong patay na ipinanganak.(S. J. Shaw, p. 316).
Ang may-akda ng Armenian na si Khovanesyan, na marahas na laban sa mga Turko, ay sumulat: “ Ang gulat ay hindi maipaliwanag. Matapos ang isang buwan ng paglaban sa gobernador, pagkatapos ng pagpapalaya ng lungsod, pagkatapos ng pagtatatag ng gobyerno ng Armenia, nawala ang lahat. Mahigit sa 200,000 refugee ang tumakas kasama ang umaatras na hukbo ng Russia sa Transcaucasia, nawala ang pinakamaliwanag na bagay na mayroon sila, at nahulog sa walang katapusang mga bitag na itinakda ng mga Kurd.” (Hovannisian, “Road to independence”, p. 53, cite par Shaue).
Inisip namin nang detalyado ang mga kaganapan sa Van dahil, sa kasamaang-palad, ang mga ito ay isang malungkot na halimbawa. Una, malinaw kung hanggang saan ang mga armadong pag-aalsa sa mga rehiyon na may makabuluhang Armenian minorya ay laganap at mapanganib para sa mga tropang Ottoman na nakipaglaban sa mga Ruso. Dito ay medyo malinaw at halata nag-uusap kami tungkol sa pagtataksil sa harap ng kaaway. Sa pamamagitan ng paraan, ang gayong pag-uugali ng mga Armenian ngayon ay sistematikong natatakpan ng mga may-akda na sumusuporta sa kanilang mga pag-aangkin - lahat ng ito ay tinatanggihan lamang: ang katotohanan ay bumabagabag sa kanila.
Sa kabilang banda, kinumpirma ng mga opisyal na telegrama ng Turks ang opinyon ng lahat ng layunin ng mga may-akda na sistematikong pinigilan ng mga pinunong Armenian ang mayoryang Muslim. lokal na populasyon upang maagaw ang teritoryo (iyon ay, pinutol lamang nila ang lahat ng mga bata, kababaihan, matatanda - ed.). Napag-usapan na namin ito at inuulit namin muli: wala kahit saan imperyo ng ottoman ang populasyon ng Armenian, na kusang-loob na nanirahan sa sarili, ay hindi kahit na bumubuo ng isang maliit na mayorya, na maaaring magpapahintulot sa paglikha ng isang autonomous na rehiyon ng Armenia. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, para sa tagumpay ng kanilang patakaran, ang mga rebolusyonaryong Armenian ay walang pagpipilian kundi gawing mayorya ang minorya sa pamamagitan ng pagsira sa populasyon ng Muslim. Ginamit nila ang pamamaraang ito sa tuwing mayroon silang libreng kamay, bukod pa sa suporta ng mga Ruso mismo, sa wakas, at ito ang pangunahing elemento sa aming ebidensya, kapag sinusubukang kalkulahin ang bilang ng mga Armenian na sinasabing nawasak ng mga Turko, isang tapat. hindi dapat ipantay ng tagamasid ang bilang ng mga nawawalang tao sa bilang ng mga biktima; sa buong digmaan, ang nakakabaliw na pag-asa na makamit ang pagtatatag ng isang autonomous na estadong Armenian sa ilalim ng pamumuno ng mga Ruso ay naging mga Armenian na populasyon ng Turkey. pagkahumaling. Khovanesyan, isang Armenian na may-akda, ay nagsasabi rin sa atin tungkol dito: “ Ang isang walang ingat na armadong paghihimagsik sa Van ay nagdala ng 200,000 Armenian mula sa lahat ng mga punto ng silangang Anatolia sa kanya, na pagkatapos ay tumakas mula roon, na nagtagumpay sa 3,000 metrong mga bundok, upang bumalik sa Erzurum at muling tumakas mula doon kasama ang iba pang mga Armenian, at iba pa.". Hindi maiiwasan na ang isang populasyon na nakaranas ng ganitong matinding pagdurusa sa gitna ng isang digmaan ay lubhang mababawasan ang bilang. Gayunpaman, hindi pinahihintulutan ng hustisya na sisihin ang mga Turko para sa mga pagkalugi ng tao, na naganap lamang dahil sa mga pangyayari ng digmaan at ang nakakabaliw na propaganda na nilason sa loob ng mga dekada. Mga Turkish Armenian at pinilit na maniwala na magagawa nilang lumikha ng isang malayang estado sa pamamagitan ng paghihimagsik o pagpatay, habang sila ay minorya sa lahat ng dako. Balik tayo sa kasaysayan ng mga laban.
Ang tagumpay ng Turko ay naging panandalian, at noong Agosto ang mga Turko ay napilitang ibigay muli si Van sa mga Ruso. Ang Eastern Front hanggang sa katapusan ng 1915 ay itinatag sa linya ng Van-Agri-Khorasan. Ngunit noong Pebrero 1916, naglunsad ang mga Ruso ng isang malakas na opensiba sa dalawang direksyon: isa sa paligid ng Lake Van na may bahaging timog at higit pa sa Bitlis at Mush, ang pangalawa - mula Kars hanggang Erzrum, na kinuha noong Pebrero 16. Dito rin, ang mga Ruso ay sinamahan ng mga hindi regular na hanay ng mga Armenian, na determinadong durugin ang lahat ng bagay sa kanilang landas.
Sumulat si Shaw: Sinundan ito ng pinakamasamang pambubugbog sa buong digmaan: mahigit isang milyong magsasaka na Muslim ang napilitang tumakas. Libu-libo sa kanila ang pinutol habang sinusubukang tumakas kasama ang hukbong Ottoman na umatras sa Erzincan."(Ipakita ang S. Pzh, p. 323).
Ang isa ay maaari lamang magtaka sa laki ng figure na ito: nagbibigay ito ng ideya ng reputasyon para sa kalupitan na nakuha at pinanatili ng mga auxiliary ng Armenia sa pamamagitan ng patuloy na takot (ang hukbo ng Russia, siyempre, ay walang kinalaman dito).
Noong Abril 18, si Trabzon ay kinuha ng mga Ruso, noong Hulyo - Erzincan, kahit si Sivas ay nasa ilalim ng pagbabanta. Gayunpaman, ang opensiba ng Russia sa timog sa paligid ng Lake Van ay tinanggihan. Noong taglagas ng 1916, ang harap ay nasa anyo ng isang kalahating bilog, na kinabibilangan ng Trabzon at Erzincan sa teritoryo ng Russia at umabot sa Bitlis sa timog. Ang harapang ito ay nananatili hanggang sa tagsibol ng 1918.
Siyempre, ang mga rebolusyonaryong organisasyon ng Armenia ay naniniwala na ang tagumpay ng mga Ruso ay natiyak, at naisip, " na magkatotoo ang kanilang pangarap, lalo na't ang daungan ng Trabzon ay bahagi ng mga bagong sinakop na teritoryo. Ang isang malaking bilang ng mga Armenian ay dumagsa sa rehiyon ng Erzrum - mga refugee mula sa Van, pati na rin ang mga emigrante mula sa Russian Armenia. Sa buong 1917, ang hukbong Ruso ay naparalisa ng rebolusyong St. Petersburg. Noong Disyembre 18, 1917, ang mga Bolshevik ay pumirma ng isang tigil-tigilan sa Erzincan kasama ang pamahalaang Ottoman, at sinundan ito ng pagtatapos ng Treaty of Brest-Litovsk noong Marso 3, 1918, na nagpahayag ng pagbabalik ng Turkey silangang mga teritoryo kinuha mula sa kanya noong 1878. Ibinalik ng mga Ruso ang Kara at Ardagan, at ang "Armenia" ay kaya nabawasan sa natural na teritoryong makapal ang populasyon - Russian Armenia, na nilikha ng mga gang ng Armenian noong 1905-1907. bilang resulta ng masaker sa mga Azerbaijani(Gayunpaman, dapat tandaan na dito, masyadong, ang mga Armenian ay hindi bumubuo ng karamihan sa oras na iyon, hanggang sa katapusan ng apatnapu't ng ikadalawampu siglo - ed.).
Ngunit ang mga Armenian ay hindi sumang-ayon dito. Simula noong Enero 13, 1918, nagsimula silang kumuha ng mga armas mula sa mga Bolshevik, na naalala ang kanilang mga yunit mula sa harapan.(TsGAAR, D-T, No. 13). Pagkatapos, noong Pebrero 10, 1918, kasama ang mga Georgian at Azerbaijanis, bumuo sila ng isang solong sosyalistang republika ng Transcaucasia na may mga tendensyang Menshevik, na tinanggihan nang maaga ang mga tuntunin ng kasunduan na tatanggapin sa Brest-Litovsk. Sa wakas, sinamantala ang desisyon ng hukbong Ruso, ang mga non-combatant Armenian na yunit ay nag-organisa ng isang sistematikong pambubugbog sa populasyon ng Muslim sa Erzinjan at Erzrum, na sinamahan ng hindi mailalarawan na mga kakila-kilabot, na pagkatapos ay sinabihan ng galit na galit na mga opisyal ng Russia.". (Khleboc, journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cite par Durun, p. 272).
Ang layunin ay pareho pa rin: upang magbigay ng puwang upang mabigyan ang mga imigrante ng Armenian ng eksklusibong karapatan sa teritoryo sa mata ng internasyonal na opinyon ng publiko. Sinabi ni Shaw na ang populasyon ng Turko sa limang lalawigan ng Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van at Bitlis, na 3,300,000 noong 1914, ay naging 600,000 refugee pagkatapos ng digmaan (ibid., p. 325).
Noong Hunyo 4, 1918, ang mga republika ng Caucasian ay pumirma ng isang kasunduan sa Turkey, na nakumpirma ang mga tuntunin ng kasunduan sa Brest-Litovsk at kinilala ang mga hangganan ng 1877, kaya pinapayagan ang mga tropang Turko na laktawan ang Armenia mula sa timog at muling makuha ang Baku mula sa British, na kung saan ginawa nila noong Setyembre 14, 1918. Ang Kasunduan sa Mudros noong Oktubre 30, 1918 ay natagpuan ang mga tropang Turko sa Baku. Sa kasunod na panahon ng pagpapalawak ng Ottoman Empire, sinubukan ng mga Armenian na samantalahin ang pag-urong ng mga tropang Turko: noong Abril 19, 1919, muli nilang sinakop ang Kars (Georgians - Ardagan). Nangangahulugan ito na ang front line ay muling itinulak sa kanluran halos kasama ang 1878 border. Mula doon, sa loob ng labingwalong buwan, ang mga Armenian ay gumawa ng hindi mabilang na mga pagsalakay sa labas ng mga teritoryo na kanilang sinakop, lalo na sa direksyon sa hilagang-kanluran sa Black Sea at Trabzon (Gyuryun, 295 - 318), na tumutukoy sa mga memoir ni Heneral Kazim Karzbekir at dalawang saksi - Rawlinson (Ingles) at Robert Dan (Amerikano).
At, siyempre, muli nilang sinubukan na dagdagan ang populasyon ng Armenian ng Kars, at ginawa nila ito sa mga kilalang pamamaraan, iyon ay, sa pamamagitan ng kabuuang takot at pagpatay. Kung hindi man ay itinakda ng tadhana. Salamat kay Mustafa Kemal, naibalik ng Turkey ang mga puwersa nito, at noong Setyembre 28, 1920, naglunsad ng opensiba si Heneral Kazim Karabekir laban sa mga Armenian. Noong Oktubre 30, kinuha niya si Kars, at noong Nobyembre 7, Alexandropol (Gyumri). Sa pangatlong beses sa 5 taon ng digmaan, isang malaking masa ng mga Armenian ang tumakas bago ang pagsisimula ng hukbong Turko, kaya ipinahayag sa kanilang sariling paraan ang kanilang pagtanggi na sumuko sa gobyerno ng Turko.
Kaya nagtatapos ang kuwento ng paglipat ng populasyon ng Armenian sa Eastern Front. Gayunpaman, ang populasyon na ito ay hindi kailanman maaaring aktwal na isasaalang-alang sa mga istatistika ng kilalang "pambubugbog" na ginawa ng mga Turko laban sa mga Armenian. Ang lahat ng nalalaman tungkol sa kanya ay ang mga nakaligtas, ang kanilang bilang ay hindi malinaw, pagkatapos ng kakila-kilabot na mga pagsubok, ay umabot sa Soviet Armenia. Ngunit ilan sa mga kapus-palad na mga taong ito ang ipinadala ng tao at kriminal na walang katotohanan na propaganda sa kasagsagan ng digmaan sa linya ng apoy upang magtayo ng isang chimerical na estado doon sa pamamagitan ng pagpuksa sa katutubong lokal na populasyon?
Gayunpaman, upang mas malinaw na isipin kung ano ang nangyari noong 1915, bumalik tayo sa mga pangyayaring naganap sa paligid ng mga Armenian noong panahon bago ang digmaan, iyon ay, bago magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914-1918.
Tungkol sa kung sino ang nagtrabaho para sa pagsulong at paggamit ng mga Armenian para sa kanilang sariling mga layunin, ito ay lubos na malinaw na nakasaad sa liham ng gobernador ng tsar sa Caucasus, Vorontsov-Dashkov, na ipinakita namin sa ibaba.
Noong Oktubre 10, 1912, ang gobernador ng Nicholas II sa Caucasus, I.K. Vorontsov-Dashkov, ay sumulat sa emperador. Imperyo ng Russia: « Alam ng iyong Kamahalan na sa buong kasaysayan ng ating relasyon sa Turkey sa Caucasus hanggang sa digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878, na nagtapos sa pagsasanib ng kasalukuyang mga rehiyon ng Batum at Kars sa ating teritoryo, ang patakarang Ruso ay patuloy na nakabatay. sa isang mabait na saloobin sa mga Armenian mula noong Peter the Great, na nagbayad nito sa amin sa panahon ng labanan aktibong tulong mga tropa. Sa pag-akyat sa aming mga pag-aari ng tinatawag na rehiyon ng Armenian, kung saan matatagpuan ang Etchmiadzin, ang duyan ng Armenian Gregorianism. Si Emperor Nikolai Pavlovich ay gumamit ng maraming pagsisikap upang lumikha ng isang tagapangasiwa ng Turkish at Persian Armenians mula sa Patriarch of Etchmiadzin, na tama ang paniniwala na sa gayon ay makakamit niya ang kapaki-pakinabang na impluwensya para sa Russia sa mga Kristiyanong populasyon ng Asia Minor, kung saan ang landas ng ating primordial tumakbo ang nakakasakit na kilusan sa katimugang dagat. Sa pagtangkilik sa mga Armenian, nakakuha kami ng tapat na mga kaalyado na palaging nagbibigay ng mahusay na serbisyo sa amin ... Ito ay isinasagawa nang tuluy-tuloy at tuluy-tuloy sa halos isang siglo at kalahati"(" Red Archive ", No. 1 (26). M., pp. 118-120).
Kaya, ang patakaran ng paggamit ng mga Armenian sa paglaban sa mga Turks at Azerbaijani ng Russia ay nagsimula mula sa panahon ng Peter 1 at nagpapatuloy sa halos 250 taon. Sa pamamagitan ng mga kamay ng mga Armenian, na, bilang tagausig ng Etchmiadzin Synod ay angkop na inilagay ito. A.Frenkel, "mababaw lamang ang nakaantig sa sibilisasyon«, ang Russia ay nagpapatupad ng mga utos ni Peter I. « At ang mga infidels ng mga ito ay masigasig na bumababa upang hindi nila ito malaman". Oo, ang kasaysayan, na kahit gaano mo patahimikin o pilipitin, ay napanatili totoong posisyon mga bagay sa Caucasus ng tinatawag na rehiyon ng Armenian, kung saan matatagpuan ang Echmiadzin (Uch muAdzin - Tatlong Simbahan) at Irvan, i.e. Yerevan. Sa pamamagitan ng paraan, ang bandila ng Iravan Khanate ay nasa Baku, sa museo.
Noong 1828, noong Pebrero 10, ayon sa Turkmenchay Treaty, ang Nakhchivan at Irvan khanates ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia. Ang Iravan Khanate ay nag-alok ng magiting na pagtutol sa mga sangkawan ng Russia sa loob ng 23 taon. Ang mga Armenian ay nakipaglaban din bilang bahagi ng mga tropang Ruso. Noong 1825, ang populasyon ng Iravan Khanate ay binubuo ng mga Muslim Azerbaijanis (higit sa 95%) at mga Kurd. Noong 1828, ang Russia, na gumastos ng malaking materyal na mapagkukunan, ay muling pinatira ang 120 libong mga Armenian sa loob ng mga hangganan ng talunang Iravan Khanate.
At mula 1829 hanggang 1918, humigit-kumulang 300 libong higit pang mga Armenian ang nanirahan doon, at kahit na pagkatapos nito, ang mga Armenian sa Erivan, mga lalawigan ng Etchmiadzin at sa iba pang mga rehiyon ng tinatawag na Russian Armenia ay wala kahit saan na bumubuo sa karamihan ng populasyon. Ang kanilang pambansang komposisyon ay hindi lumampas sa 30-40% ng kabuuang lokal na populasyon noong 1917. Kaya, ang talahanayan ng populasyon ng Azerbaijan Demokratikong Republika, na pinagsama-sama ayon sa "Kalendaryong Caucasian para sa 1917", ay nagpapakita na sa bahagi ng lalawigan ng Erivan, na bahagi ng Azerbaijan, 129,586 Muslim ang nanirahan, at 80,530 Armenian, na umabot sa 61% at 38%, ayon sa pagkakabanggit. At sa dokumentong isinumite sa Chairman ng Paris Peace Conference - isang tala ng protesta. Ang Azerbaijani Peace Delegation na may petsang Agosto 16/19, 1919 sa pagkilala sa kalayaan ng Republika ng Azerbaijan (ibinigay na may mga pagdadaglat - tala ng may-akda) ay nagsabi: " Dahil pinagkaitan ng pagkakataon na makatanggap ng regular at pribadong relasyon sa kanilang kabisera, ang lungsod ng Baku, ang delegasyon ng kapayapaan ng Azerbaijani ay natutunan lamang mula sa pinakabagong kalahating pusong opisyal na mga ulat tungkol sa malungkot na kapalaran na ang rehiyon ng Karskaya, ang Nakhchivan, Sharuro-Daralagezsk, Ang mga distrito ng Surmalinsky at bahagi ng distrito ng Erivan ng lalawigan ng Erivan ay isinailalim sa , maliban sa distrito ng Ardagan, sa rehiyon ng Kars na puwersahang ipinadala sa teritoryo ng Republika ng Armenia. Ang lahat ng mga lupaing ito ay sinakop ng mga tropang Turko, na nanatili sa kanila hanggang sa malagdaan ang armistice. Matapos ang pag-alis ng huli, ang mga rehiyon ng Kars at Batumi, kasama ang mga distrito ng Akhaliih at Akhalkalaki ng lalawigan ng Tiflis, ay bumuo ng isang malayang republika ng South-Western Caucasus, na pinamumunuan ng isang pansamantalang pamahalaan sa lungsod ng Kars.
Ang pansamantalang pamahalaang ito ay binubuo ng parlamento na ipinatawag noon. Sa kabila ng malinaw na ipinahayag na kalooban ng populasyon ng mga nabanggit na rehiyon, ang mga kalapit na republika, sa paglabag sa prinsipyo ng malayang pagpapasya sa sarili ng mga tao, ay gumawa ng maraming mga pagtatangka at puwersahang kinuha ang bahagi ng Republika ng South-Western Caucasus at sa wakas nakamit na ang Kars parliament at pamahalaan ay dissolved sa pamamagitan ng isang utos ni General Thomson, at mga miyembro ng pamahalaan inaresto at ipinadala sa Batumi. Kasabay nito, ang paglusaw at pag-aresto ay nag-udyok sa katotohanan na ang parliyamento at gobyerno ng Kars ay tila may hawak na oryentasyong pagalit, na, sa pamamagitan ng paraan, ang Allied Command ay hindi wastong ipinaalam ng mga partido na interesado sa rehiyong ito. Pagkatapos nito, ang rehiyon ng Kars, sa ilalim ng pagkukunwari ng pag-aayos ng mga refugee, ay sinakop ng mga tropang Armenian at Georgian, at ang pananakop sa rehiyon ay sinamahan ng mga armadong pag-aaway. Malalim na nakikiramay sa dahilan ng pagpapatira ng mga refugee sa kanilang mga lugar, ang Azerbaijani Foreign Minister, sa kanyang protesta na may petsang Abril 30 ng taong ito, ay sumulat sa kumander ng Allied Forces na ang paglalagay na ito ay dapat maganap sa tulong ng mga tropang British. , at hindi ang mga pwersang militar ng Armenia, na hindi nagsusumikap na manirahan ang mga refugee sa mga lugar, kung magkano ang sapilitang paghuli at pagsasama-sama ng lugar na ito.
Bilang isang simpleng manonood, ang Republika ng Azerbaijan ay hindi maaaring at hindi dapat maging walang malasakit sa gayong kapalaran ng rehiyon ng Kars. Kasabay nito, hindi dapat kalimutan ng isa na ito ay sa rehiyon ng Kars, na medyo kamakailan ay pag-aari ng Turkey (hanggang 1877), na ang saloobin ng mga Armenian sa mga Muslim ay palaging nag-iiwan ng maraming nais. Sa panahon ng huling digmaan, gayunpaman, ang mga relasyon na ito ay naging lubhang pinalubha kaugnay ng mga pangyayari noong Disyembre 1914, nang pansamantalang sinakop ng mga tropang Turko ang distrito ng Ardagan, ang lungsod ng Ardagan at bahagi ng distrito ng Kars; pagkatapos ng pag-atras ng mga Turks, sinimulan ng mga tropang Ruso na sirain ang populasyon ng Muslim, na ipinagkanulo ang lahat sa apoy at tabak. At sa mga madugong pangyayaring ito na bumagsak sa ulo ng mga inosenteng Muslim na populasyon, ang mga lokal na Armenian ay nagpahayag ng isang malinaw na pagalit na saloobin at sa mga lugar, tulad ng nangyari, halimbawa, kahit na sa mga lungsod ng Kars at Ardagan, hindi lamang nila naudyukan ang mga Cossacks laban sa mga Muslim, ngunit sila mismo ang pumatay sa huli nang walang awa. Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay hindi maaaring, siyempre, magsalita ng isang kalmado buhay na magkasama Mga Muslim sa rehiyon ng Kars sa ilalim ng kontrol ng mga awtoridad ng Armenia.
Napagtatanto ito, ang populasyon ng Muslim ng rehiyon mismo, sa pamamagitan ng mga deputasyon at sa tulong ng mga nakasulat na kahilingan, ay paulit-ulit na nakipag-usap kamakailan sa gobyerno ng Azerbaijani na may pahayag na hindi ito maaaring at hindi magagawang sumuko sa kapangyarihan ng mga Armenian, at samakatuwid ay humihingi ng pagsasanib ng rehiyon sa teritoryo ng Republika ng Azerbaijan. Kahit na mas mababa ang Republic of Azerbaijan ay maaaring makipagkasundo sa paglipat ng kontrol ng mga county ng Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin at bahagi ng Erivan county sa pamahalaan ng Armenia ...
Nalaman niya na ang paglipat ng kontrol ng isang mahalagang bahagi ng teritoryo ng Azerbaijan ay nagbigay-daan sa isang malinaw na paglabag sa walang alinlangan na karapatan ng Republika ng Azerbaijan sa mga county: Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky at bahagi ng Erivan county. Ang pagkilos na ito ay lumilikha ng pinagmumulan ng patuloy na hindi pagkakaunawaan at maging ang mga pag-aaway sa pagitan ng lokal na populasyon ng Muslim at ng Armenian Republic.
Ang mga rehiyong ito ay pinaninirahan ng mga Muslim Azerbaijanis, na isang tao, isang nasyonalidad na may katutubong populasyon ng Azerbaijan, ganap na homogenous hindi lamang sa pananampalataya, kundi pati na rin sa komposisyong etniko, wika, kaugalian at paraan ng pamumuhay.
Ito ay sapat na upang kunin ang ratio ng mga Muslim at Armenians upang malutas ang isyu ng pagmamay-ari ng mga lupaing ito pabor sa Azerbaijan. Kaya, mayroong hindi lamang higit sa kalahati ng Muslim Azerbaijanis, ngunit ang kanilang makabuluhang mayorya sa lahat ng mga county, lalo na sa Sharuro-Daralagez county - 72.3%. Para sa Erivan uyezd, kinuha ang mga numero na tumutukoy sa populasyon ng buong uyezd. Ngunit ang bahaging iyon ng county na ito, na inilipat sa pangangasiwa ng pamahalaang Armenian at binubuo ng mga rehiyon ng Vedi-Basar at Millistan, ay naglalaman ng humigit-kumulang 90% ng populasyon ng Muslim.
Ito mismo ang bahagi ng distrito ng Erivan na higit na nagdusa mula sa Armenian mga yunit ng militar sa ilalim ng iba't ibang mga pangalan - "Vanians", "Sasunians", na, tulad ng mga gang ni Andronicus, ay pinatay ang populasyon ng Muslim, hindi pinatawad ang mga matatanda at bata, sinunog ang buong nayon, pinailalim ang mga nayon sa paghahabla mula sa mga kanyon at isang armored na tren, hindi pinarangalan ang mga babaeng Muslim. , pinunit ang tiyan ng mga patay, dinukit ang mga mata, at kung minsan ay sinusunog ang mga bangkay, ninakawan din nila ang populasyon at sa pangkalahatan ay nakagawa ng mga hindi pa naririnig na kalupitan. Sa pamamagitan ng paraan, isang kakila-kilabot na katotohanan ang naganap sa rehiyon ng Vedi-Basar, nang ang parehong mga detatsment ng Armenian sa mga nayon ng Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz ay pinatay ang lahat ng mga lalaki, at pagkatapos ay kinuha ang ilang daang guwapong lalaki sa pagkabihag. mga babaeng may asawa at mga batang babae na ipinasa sa mga "mandirigma" ng Armenian. Ang huli ay pinanatili ang mga kapus-palad na biktima ng mga kalupitan ng Armenian sa kanila sa loob ng mahabang panahon, sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng protesta ng gobyerno ng Azerbaijani kahit na ang parlyamento ng Armenia ay nakialam sa bagay na ito ”(TsGAOR Az. SSR, f, 894. mula 10, d. 104, fol. 1-3) .
Ang impormasyon na nakapaloob sa tala ng protesta ng Republika ng Azerbaijan, na kanilang sinipi, na ipinakita sa Tagapangulo ng Paris Peace Conference, ay malinaw na nagpapatotoo na ang mga Armenian ay hindi kailanman nagkaroon ng sariling bayan sa Armenia (Russian), dahil hindi sila bumubuo ng mayorya. kahit saan. Ang dokumentong ito ay nagpapatotoo na sa Batumi, Akhalsalaki, Akhaltsikhe, Kars, Nakhichevan, Echmiadzin, Yerevan, atbp., ang mga Muslim na Azerbaijani ay palaging naninirahan, bukod dito, sa karamihan.
Taliwas sa sentido komun, ang Republika ng Armenia ay itinatag noong 1918 sa pamamagitan ng kalooban ng Inglatera sa mga teritoryong pag-aari ng mga Azerbaijanis mula pa noong una.
Kaya't nalutas ng England ang isang dobleng gawain: "lumikha ng isang buffer Christian state sa pagitan ng Turkey at Russia at pinutol ang Turkey mula sa buong mundo ng Turkic (at noong 1922, sa pamamagitan ng kalooban ng pamumuno ng USSR, si Zangezur ay kinuha mula sa Azerbaijan at inilipat sa Armenia. . Kaya, sa wakas ay nawalan ng direktang pag-access sa lupa ang Turkey sa mundo ng Turkic, na umaabot sa isang malawak na strip mula sa Balkans hanggang Korean Peninsula. Ano ang nag-udyok sa England at Entente sa pagpapasya na lumikha ng isang estado ng Armenia mula sa simula? Tila, anti-Turkism at anti-Islamism! At bukod dito, ang matagumpay na pag-unlad ng makinang na Porte, na umaabot mula Asia Minor hanggang sa gitna ng Europa at organikong pinagsama-sama ang mga interes ng parehong Muslim at Kristiyanong mga mamamayan na napapailalim dito. Ito ay hindi walang dahilan na para sa unang pagkakataon sa mundo na pagsasanay ang Ottoman Empire ay lumikha ng institusyon ng "Ombudsman" - ang tagapagtanggol ng mga karapatang pantao, anuman ang relihiyon, pambansa at ari-arian na kaakibat ng mga sakop ng imperyo, na epektibong nagpoprotekta sa buong populasyon mula sa ang kalooban ng burukratikong kagamitan ng kapangyarihan.
Sipi mula sa aklat MAGANDANG KASINUNGALINGAN TUNGKOL SA "GREAT ARMENIA" Takhira Mobil oglu. Baku "Araz" -2009 pp.58-69
Gusto kong manirahan malaking bansa,
Walang ganoon, kailangan mong likhain ito
Mayroong isang pagnanais, ang pangunahing bagay ay upang pamahalaan
At tiyak na mapapagod akong lipulin ang mga tao.
Timur Valois "Mad King"
Ang mga kaganapang ito ay naganap noong 1915, nang ang mga taong Armenian ay sumailalim sa genocide, humigit-kumulang 1.5 milyong tao ang napatay. Ang mga taong walang pagtatanggol ay pinunit ng mga Turko at mga uhaw sa dugo na Kurds.
Ang madugong drama ay nauna sa isang buong hanay ng mga kaganapan, at hanggang kamakailan lamang ang mga mahihirap na mamamayang Armenian ay umaasa pa rin sa kaligtasan.
"Pagkakaisa at Pag-unlad"?
Ang mga taong Armenian ay nanirahan sa mga lambak, nakikibahagi sa agrikultura, matagumpay na mga negosyante, may mabubuting guro at doktor. Kadalasan ay inaatake sila ng mga Kurds, na gumanap ng isang kahila-hilakbot na papel sa lahat ng pogrom ng Armenian, kasama na noong 1915. Ang Armenia ay isang estratehikong mahalagang bansa. Sa buong kasaysayan ng mga digmaan, maraming mananakop ang sinubukang hulihin Hilagang Caucasus gaano kahalaga tampok na heograpikal. Ang parehong Timur, nang ilipat niya ang kanyang hukbo sa North Caucasus, ay nakipag-ugnayan sa mga taong naninirahan sa mga teritoryong iyon kung saan ang paa ng dakilang mananakop ay tumakas, maraming mga tao ang tumakas (halimbawa, mga Ossetian) mula sa kanilang mga orihinal na lugar. Anumang sapilitang paglipat ng mga grupong etniko sa nakaraan, sa hinaharap ay magsisilbing mga armadong salungatan sa etniko.
Ang Armenia ay bahagi ng Ottoman Empire, na, tulad ng isang colossus sa clay feet, nabuhay nito mga huling Araw. Maraming mga kontemporaryo noong panahong iyon ang nagsabi na hindi nila nakilala ang isang Armenian na hindi nakakaalam Wikang Turko. Ipinapakita lamang nito kung gaano kalapit ang pagkakaugnay ng mga taong Armenian sa Imperyong Ottoman.
Ngunit ano ang kasalanan ng mga taong Armenian, kung saan sila ay sumailalim sa gayong kakila-kilabot na mga pagsubok? Bakit nangingibabaw na bansa laging sinusubukang labagin ang mga karapatan pambansang minorya? Upang maging makatotohanan, ang mayayaman at mayayamang uri ay palaging kumikilos bilang mga taong interesado, halimbawa, ang Turkish Effendi ay ang pinakamayamang caste noong panahong iyon, at ang mga Turko mismo ay hindi marunong bumasa at sumulat, tipikal na mga Asyano noong panahong iyon. Hindi mahirap lumikha ng imahe ng kalaban at mag-udyok ng poot. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang bawat bansa ay may karapatan sa kanyang pag-iral at kaligtasan, ang pangangalaga ng kanyang kultura at tradisyon.
Ang pinakamalungkot na bagay ay ang kasaysayan ay walang itinuro, ang parehong mga Aleman ay kinondena ang masaker ng mga Armenian, ngunit sa huli, hindi na kailangang ilarawan kung ano ang nangyari sa Kristallnacht at sa mga kampo ng Auschwitz at Dachau. Sa pagbabalik-tanaw, nakita natin na noong ika-1 siglo AD, humigit-kumulang isang milyong Hudyo ang sumailalim sa genocide nang makuha ng mga tropang Romano ang Jerusalem, ayon sa mga batas noong panahong iyon, ang lahat ng mga naninirahan sa lungsod ay dapat patayin. Ayon kay Tacitus, humigit-kumulang 600 libong Hudyo ang nanirahan sa Jerusalem, ayon sa isa pang istoryador na si Josephus Flavius, mga 1 milyon.
Ang mga Armenian ay hindi ang huli sa "listahan ng mga hinirang", ang parehong kapalaran ay inihanda para sa mga Greeks at Bulgarians. Nais nilang lipulin ang huli bilang isang bansa, sa pamamagitan ng asimilasyon.
Sa oras na iyon, walang mga tao sa buong Kanlurang Asya na maaaring labanan ang edukasyon sa Armenia, sila ay nakikibahagi sa mga crafts, kalakalan, nagtayo ng mga tulay sa pag-unlad ng Europa, ay mahusay na mga doktor at guro. Ang imperyo ay bumagsak, ang mga sultan ay hindi nagawang pamahalaan ang estado, ang kanilang pamamahala ay naging paghihirap. Hindi nila mapapatawad ang mga Armenian na ang kanilang kagalingan ay lumalaki, na ang mga Armenian ay yumayaman, na ang mga Armenian ay nagtataas ng antas ng edukasyon sa mga institusyong European.
Ang Turkey ay talagang napakahina sa oras na iyon, kinakailangan na iwanan ang mga lumang pamamaraan, ngunit ang pambansang dignidad ay nasaktan higit sa lahat, na ang mga Turko ay hindi nakapagpakita ng kalayaan para sa paglikha. At pagkatapos ay mayroong mga tao na patuloy na nagdedeklara sa buong mundo na sila ay nalipol.
Noong 1878, sa Kongreso ng Berlin, sa ilalim ng presyon mula sa Kanluran, dapat na tiyakin ng Turkey ang isang normal na buhay para sa populasyon ng Kristiyano sa loob ng imperyo, ngunit walang ginawa ang Turkey.
Ang mga Armenian ay araw-araw na naghihintay para sa pagpuksa, ang paghahari ni Sultan Abdul-Hamid ay madugo. Kapag nangyari ang mga panloob na krisis sa politika sa bansa, sa katunayan, ang mga pag-aalsa ay inaasahan sa ilang bahagi ng bansa, upang hindi ito mangyari, ang mga tao ay hindi masyadong nagtaas ng ulo, ang imperyo ay patuloy na nanginginig mula sa mga panunupil. Maaari mong, kung nais mong gumuhit ng isang pagkakatulad sa Russia, upang makagambala sa mga tao mula sa mga problemang pang-ekonomiya at pampulitika, inayos nila Mga pogrom ng mga Hudyo. Upang mag-udyok ng kumpisal na poot, ang mga Armenian ay kinilala sa mga gawaing pansabotahe, ang mga Muslim na tao ay nagngangalit nang maraming "mga kapatid sa pananampalataya" ang namatay bilang resulta ng pamiminsala. Muli, nais kong magbigay ng isang halimbawa mula sa kasaysayan ng Russia, noong nagkaroon ng tinatawag na "Beilis Case", nang ang Jew Beilis ay inakusahan ng ritwal na pagpatay 12 batang lalaki ng tag-init.
Noong 1906, sumiklab ang isang rebolusyon sa Thessaloniki, sumiklab ang mga pag-aalsa sa Albania, Thrace, hinangad ng mga mamamayan ng mga rehiyong ito na palayain ang kanilang sarili mula sa pamatok ng Ottoman. Ang gobyerno ng Turkey ay nasa isang hindi pagkakasundo. At sa Macedonia, nag-alsa ang mga batang opisyal ng Turko, sumama sa kanila ang mga heneral at maraming espirituwal na pinuno. Inilipat ang hukbo sa kabundukan, at naglabas ng ultimatum na kung hindi magbibitiw ang pamahalaan, papasok ang mga tropa sa Constantinople. Ang pinaka-kapansin-pansin, si Abdul-Hamid ay nabigo at naging pinuno ng rebolusyonaryong komite. Ang pag-aalsa ng militar na ito ay wastong tinatawag na isa sa pinakakahanga-hanga. Ang mga rebeldeng opisyal at ang buong kilusan mismo ay karaniwang tinatawag na Young Turks.
Sa gayon liwanag ng araw Ang mga Greeks, Turks at Armenians ay parang magkakapatid, magkasama silang nagsaya sa mga bagong kaganapan at naghintay ng mga pagbabago sa kanilang buhay.
Salamat sa kanyang mga kakayahan sa pananalapi, itinaas ni Abdul-Hamid ang bansa laban sa mga Young Turks upang siraan ang kanilang pamamahala, ang unang mass genocide sa kasaysayan ng mga taong Armenian ay ginawa, na kumitil sa buhay ng higit sa 200 libong mga tao. Ang karne ay pinunit mula sa mga lalaki at itinapon sa mga aso, libu-libong tao ang sinunog ng buhay. Ang mga Young Turks ay napilitang tumakas, ngunit pagkatapos ay ang hukbo sa ilalim ng utos ni Mehmet Shovket Pasha, na nagligtas sa bansa, ay nagmartsa sa Constantinople at nakuha ang palasyo. Si Abdul-Hamid ay ipinatapon sa Thessaloniki, ang kanyang kapatid na si Mehmed Reshad ang pumalit sa kanya. Isang mahalagang punto ay na ang kakila-kilabot na pagpuksa ay nagsilbi upang bumuo ng partidong Armenian na "Dushnaktsutyun", na ginagabayan ng mga demokratikong prinsipyo. Malaki ang pagkakatulad ng partidong ito sa partidong Unity and Progress ng Young Turks, tinulungan ng mga mayayamang pinuno ng Armenian ang mga taong, sa katunayan, tulad ng ipapakita ng kasaysayan, ay sabik sa kapangyarihan. Mahalaga rin na tinulungan ng mga Armenian ang mga Young Turks, nang hanapin ng mga tao ni Abdul-Hamid ang mga rebolusyonaryo, itinago sila ng mga Armenian sa bahay. Sa pagtulong sa kanila, ang mga Armenian ay naniwala at umaasa para sa isang mas mahusay na buhay, mamaya ang mga Young Turks ay magpasalamat sa kanila ... sa Kemakh bangin.
Noong 1911, nilinlang ng mga Young Turks ang mga Armenian at hindi ibinigay sa kanila ang 10 upuan na ipinangako sa parlyamento, ngunit tiniis ito ng mga Armenian, kahit na pumasok ang Turkey sa Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914, itinuturing ng mga Armenian ang kanilang sarili na mga tagapagtanggol ng Turkish. amang bayan.
Ang parlyamento ay nabuo lamang mula sa mga Turko, walang mga Arabo, walang mga Griyego, at higit pa sa mga Armenian. Kung ano ang nangyayari sa Komite, walang nakakaalam. Dumating ang diktadura sa Turkey, lumaki ang nasyonalistang kaisipan sa lipunang Turko. Ang pagkakaroon ng mga incompetent na tao sa gobyerno ay hindi makapagbibigay ng kaunlaran sa bansa.
Pagpuksa ayon sa plano
- Ang kulay abong buhok ng iyong buhok ay nagbibigay inspirasyon sa kumpiyansa,
Marami kang alam, tinatanggihan mo ang kamangmangan.
May problema ako, pwede mo bang sabihin sa akin ang sagot?
- Alisin ang problema, walang sakit sa ulo!
Timur Valois "Karunungan ng kulay-abo na buhok"
Ano pa ang matatawag, ang pananabik sa pagsilang ng isang imperyo, ang pananakop sa mundo? gumagamit ako leksikal na kayamanan Wikang Ruso, maaari kang pumili ng maraming salita, ngunit tumuon tayo sa mga karaniwang tinatanggap - ambisyon ng imperyal o sovinismo ng dakilang kapangyarihan. Sa kasamaang palad, kung ang isang tao ay may pagnanais na lumikha ng isang imperyo, kahit na hindi siya lumikha ng isa, kung gayon maraming buhay ang ilalagay sa pundasyon ng isang marupok na gusali sa una.
Ang Alemanya ay mayroon nang sariling mga iniisip tungkol sa Turkey, ngunit ang walang humpay na pagpatay ay pinilit siyang magpadala ng kanyang mga kinatawan upang mangatuwiran sa pamahalaan ng mga Turko. Si Anvar Pasha, ang pinuno ng mga Young Turks, ay namangha sa lahat sa pamamagitan ng pagpapakita kung gaano siya kabaguhan sa mga gawaing pampulitika, at bukod sa pagsakop sa mundo, wala na siyang nakita pa. Nakita na ng Turkish Alexander the Great ang mga hangganan ng hinaharap na Turkey sa tabi ng China.
Nagsimula ang mass agitation, mga panawagan para sa ethnic revival. Isang bagay mula sa isang serye ng bansang Aryan, tanging sa pamagat na papel sa mga Turko. Ang pakikibaka para sa pambansang muling pagbabangon ay nagsimula nang may sigasig, ang mga tula tungkol sa kapangyarihan at lakas ng mga taong Turko ay inutusan mula sa mga makata, ang mga palatandaan ng mga kumpanya sa mga wikang European, kahit na sa Aleman, ay inalis sa Constantinople. Ang pamamahayag ng Griyego at Armenian ay pinarusahan ng mga multa, pagkatapos ay isinara sila nang buo. Nais nilang gawing isang uri ng sagradong lugar ang lungsod para sa lahat ng Turko.
Ang unang masaker ay naghihintay sa mga Armenian, bilang ang pinaka walang pagtatanggol na mga tao, pagkatapos ay ang turn ay upang maabot ang mga Hudyo at Griyego. Pagkatapos, kung matalo ang Alemanya sa digmaan, paalisin ang lahat ng mga Aleman. Hindi nila nakalimutan ang tungkol sa mga Arabo, ngunit pagkatapos ng pag-iisip ay nagpasya silang kalimutan ito, dahil kahit na may mga baguhan sa pulitika, ngunit pagkatapos pag-aralan na ang mundo ng Arabo ay hindi papayagan ang bastos na pagtrato sa sarili nito at maaaring wakasan ang namumuong multo na imperyo. ng mga Turko, nagpasya silang huwag hawakan ang mga Arabo. Syempre, may papel din ang usaping panrelihiyon, ipinagbabawal ng Koran ang mga Muslim na makipagdigma sa isa't isa, ang digmaan ng kapatid laban sa kapatid, sinumang tumama sa kanyang kapatid ay masusunog sa impiyerno magpakailanman. Imposibleng kanselahin ang mga batas ng relihiyon, kung tatalikuran mo ang relihiyon at pagpapabaya, kung gayon ang lahat ng mga plano ay mabibigo, at lalo na sa mundo ng Muslim, kung saan para sa marami ay may mga batas lamang na nakasulat sa Koran. Kaya naman, pinabayaan ang mga Arabo, na nagpasya minsan at para sa lahat na wakasan ang pagkakaroon ng relihiyong Kristiyano sa kanilang bansa, nagpasya ang mga awtoridad na i-deport ang mga Armenian. Sa pamamagitan ng pag-aresto sa 600 intelektwal na Armenian sa Constantinople at pagpapaalis sa kanila lahat mula sa Anatolia, pinagkaitan ng pamahalaan ng Turko ang mga taga-Armenia ng mga pinuno.
Noong Abril 21, 1915, ang isang plano para sa pagpuksa sa mga Armenian ay inihanda na, parehong militar at sibilyan ay natanggap ito.
Armenian Genocide
Ang tanong ng Armenian ay isang hanay ng mga pangunahing isyu ng kasaysayang pampulitika ng mga taong Armenian gaya ng pagpapalaya ng Armenia mula sa mga dayuhang mananakop, ang pagpapanumbalik ng isang soberanong estado ng Armenia sa Kabundukan ng Armenia, isang target na patakaran ng pagpuksa at pagpuksa sa mga Armenian sa pamamagitan ng masa. pogrom at deportasyon sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. mula sa Ottoman Empire, ang pakikibaka sa pagpapalaya ng Armenian, internasyonal na pagkilala Armenian Genocide.
Ano ang Armenian Genocide?
Ang Armenian Genocide ay ang masaker sa populasyon ng Armenian ng Ottoman Empire noong Unang Digmaang Pandaigdig.
Ang mga pambubugbog na ito ay isinagawa sa iba't ibang rehiyon ng Ottoman Empire ng pamahalaan ng mga Young Turks, na nasa kapangyarihan noong panahong iyon.
Ang unang internasyonal na reaksyon sa karahasan ay ipinahayag sa magkasanib na pahayag ng Russia, France at Great Britain noong Mayo 1915, kung saan ang mga kalupitan laban sa mamamayang Armenian ay tinukoy bilang "mga bagong krimen laban sa sangkatauhan at sibilisasyon". Sumang-ayon ang mga partido na dapat parusahan ang gobyerno ng Turkey para sa krimen.
Ilang tao ang namatay noong Armenian Genocide?
Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, dalawang milyong Armenian ang nanirahan sa Ottoman Empire. Humigit-kumulang isa at kalahating milyon ang nawasak noong panahon mula 1915 hanggang 1923. Ang natitirang kalahating milyong Armenian ay nakakalat sa buong mundo.
Bakit isinagawa ang genocide laban sa mga Armenian?
Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pamahalaan ng Young Turk, na umaasang mapangalagaan ang mga labi ng humihinang Imperyong Ottoman, ay pinagtibay ang patakaran ng pan-Turkismo - ang paglikha ng isang malaking imperyo ng Turko, na sumisipsip sa buong populasyon na nagsasalita ng Turko. Caucasus, Gitnang Asya, Crimea, rehiyon ng Volga, Siberia, at umaabot hanggang sa mga hangganan ng China. Ipinagpalagay ng patakaran ng Turkism ang Turkization ng lahat ng pambansang minorya ng imperyo. Ang populasyon ng Armenian ay itinuturing na pangunahing hadlang sa pagpapatupad ng proyektong ito.
Bagaman ang desisyon na i-deport ang lahat ng mga Armenian mula sa Kanlurang Armenia(Eastern Turkey) ay pinagtibay sa pagtatapos ng 1911, ginamit ng mga Young Turks ang pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig bilang isang pagkakataon upang ipatupad ito.
Mekanismo ng Pagpapatupad ng Genocide
Ang genocide ay isang organisado malawakang pagkasira grupo ng mga tao, na nangangailangan ng sentral na pagpaplano at paglikha ng isang panloob na mekanismo para sa pagpapatupad nito. Ito ang dahilan kung bakit ang genocide ay isang krimen ng estado, dahil ang estado lamang ang may mga mapagkukunan na maaaring magamit sa gayong pamamaraan.
Noong Abril 24, 1915, kasama ang pag-aresto at kasunod na pagpuksa ng halos isang libong kinatawan ng Armenian intelligentsia, pangunahin mula sa kabisera ng Ottoman Empire, Constantinople (Istanbul), nagsimula ang unang yugto ng pagpuksa sa populasyon ng Armenian. Ngayon, ang Abril 24 ay ipinagdiriwang ng mga Armenian sa buong mundo bilang araw ng pag-alala para sa mga biktima ng Genocide.
Ang ikalawang yugto" huling desisyon» tanong ng Armenian humigit-kumulang tatlong daang libong lalaking Armenian ang itinala sa hukbong Turko, na kalaunan ay dinisarmahan at pinatay ng kanilang mga kasamahang Turko.
Ang ikatlong yugto ng Genocide ay minarkahan ng mga masaker, deportasyon at "mga martsa ng kamatayan" ng mga kababaihan, bata at matatanda sa disyerto ng Syria, kung saan daan-daang libong tao ang pinatay ng mga sundalong Turko, gendarmes at Kurdish gang, o namatay sa gutom. at mga epidemya. Libu-libong kababaihan at bata ang dumanas ng karahasan. Sampu-sampung libo ang pwersahang nagbalik-loob sa Islam.
Ang huling yugto ng Genocide ay ang kabuuan at ganap na pagtanggi ng pamahalaang Turko sa mga masaker at pagpuksa sa mga Armenian sa kanilang sariling bayan. Sa kabila ng proseso ng internasyonal na pagkondena sa Armenian Genocide, patuloy na lumalaban ang Turkey laban sa pagkilala nito sa lahat ng paraan, kabilang ang propaganda, palsipikasyon. siyentipikong katotohanan, lobbying, atbp..
Ang mga commemorative event na nakatuon sa sentenaryo ng Armenian Genocide sa Ottoman Empire ay gaganapin sa iba't ibang bansa sa mundo sa mga darating na araw. Ang mga banal na serbisyo ay gaganapin sa mga simbahan, ang mga pang-alaala na gabi ay gaganapin sa lahat ng organisadong pamayanan ng Armenia na may mga konsiyerto, ang pagbubukas ng mga khachkars (tradisyunal na Armenian stone steles na may imahe ng isang krus), mga eksibisyon ng mga materyales sa archival.
Bilang karagdagan, 100 kampana ang maririnig sa mga simbahang Kristiyano sa buong mundo.
Ito ang unang genocide noong ika-20 siglo. Ako ay nahihiya at nagsisisi na hindi pa siya opisyal na kinikilala ng Israel para sa mga kadahilanang pampulitika. Patawarin mo kami, mga Armenian, at mapagpalang alaala sa mga namatay. Amen.
Kamakailang Mga Post mula sa Journal na Ito
Hindi na babagsak si MasadaPataas, hakbang-hakbang, sa makipot na landas patungo sa kuta, Hanggang kailan tayo makakatagal? Araw? isang linggo? buwan? O baka isang taon? Pala ang kabisera ay isang templo…
10 BAGAY NA KAILANGAN MONG MALAMAN TUNGKOL SA ARAB-ISRAEL CONFLICTAng salungatan ng Israeli-Arab ay mas maliit kaysa sa iyong iniisip. Kung susubukan mong kumpletuhin ang pangungusap na "Ang salungatan ng Israeli-Arab ay mahalaga...
Ang mabuting lolo na si Lenin, kung saan nagyeyelo ang dugo. Mga tala ng isang sadista at mamamatay-tao
Ang declassified telegrams ni Vladimir Ilyich at mga sipi mula sa mga multi-volume na gawa ni Lenin, kung saan nag-freeze ang dugo noong Enero 21, 1924, umalis ...
Araw-araw na buhay ng isang espiya ng Mossad. Ganap na totoong kwentoPag-alis sa bangko, pumunta ako sa tindahan - ang interes ay kagagaling lamang sa aking bahagi para sa pagbebenta ng Russia at kailangan kong maghurno ng matzah. Ang kulang na lang ay…
Pagpapalawak ng IsraelHindi bababa sa 2 beses sa isang buwan ipinapakita nila sa akin ang larawang ito, pinag-uusapan kung paano nakuha ng mga Zionist ang Arabong estado ng Palestine. Pagod na ako…
