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• पाठ का उद्देश्य जानना है
• प्रमुख साहित्यिक धाराओं के साथ देर से XIX –
• बीसवीं सदी की शुरुआत‏

कार्य:

• 1. 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी के प्रारंभ के प्रमुख साहित्यिक आंदोलनों का विश्लेषण करें।

• 2. प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, भविष्यवाद के प्रतिनिधियों को जानें।

• 3. सर्गेई यसिनिन के काम से परिचित हों -कल्पनावाद का प्रतिनिधि।

अध्ययन सामग्री को दोहराने के लिए प्रश्न

• आप 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत के किन रूसी लेखकों के नाम बता सकते हैं?

• उनके काम के मुख्य उद्देश्य क्या हैं क्या आप जानते हैं?

• आप किन साहित्यिक आंदोलनों से परिचित हैं?

19वीं के अंत की साहित्यिक प्रवृत्तियां - 20वीं सदी की शुरुआत

• 19वीं सदी का अंत - 20वीं सदी की शुरुआत रूसी सांस्कृतिक पुनरुत्थान का युग है।

• सांस्कृतिक पुनर्जागरण के युग में, संस्कृति के सभी क्षेत्रों में एक विस्फोट हुआ:

• न केवल कविता में, बल्कि संगीत में भी;

• न केवल दृश्य कला में, बल्कि रंगमंच में भी।

• उस समय के रूस ने दुनिया को बड़ी संख्या में नए नाम, विचार, उत्कृष्ट कृतियाँ दीं।

प्रतीकों

• यूरोपीय और रूसी कला में एक प्रवृत्ति जो 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर उत्पन्न हुई, मुख्य रूप से कलात्मक अभिव्यक्ति पर केंद्रित थी, जो कि संवेदी धारणा से परे विचारों के प्रतीक की सहायता से थी।

प्रतीकवाद के प्रतिनिधि

• 1900 के दशक की शुरुआत में, प्रतीकात्मकता के भीतर,

• 3 धाराएं:

• 1. निकोलाई मिन्स्की, दिमित्री मेरेज़कोवस्की- शुरुआत में, नागरिक कविता, फिर - धार्मिकता के विचार।

• 2. वालेरी ब्रायसोव, कॉन्स्टेंटिन बालमोंटे("वरिष्ठ प्रतीकवादी") - प्रतीकवाद को यथार्थवाद के बाद विकास के एक नए चरण के रूप में माना जाता है - ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समस्याएं, तर्कवाद, छवियों की पूर्णता, घोषणात्मक प्रणाली।

• 3. "जूनियर सिंबलिस्ट" - अलेक्जेंडर ब्लोक, एंड्री बेली, व्याचेस्लाव इवानोव- दुनिया की दार्शनिक और धार्मिक समझ - रहस्यमय मकसद, वास्तविकता की विचित्र धारणा।

एसीएमईआईएसएम

• 1910 के दशक की शुरुआत में प्रतीकवाद से अलग।

• Acmeism एक जीवित प्रक्रिया है जिसमें सब कुछ परिवर्तन की स्थिति में है। इसका कोई कठोर ढांचा नहीं है, जैसा कि प्रतीकात्मकता में होता है, लेकिन कवियों की सोच में केवल एक दिशा होती है। Acmeists के लिए मुख्य बात सांसारिक अस्तित्व के पुनर्वास की थीसिस थी।

एकमेइज़्म के प्रतिनिधि

• दुनिया को उसके आंतरिक मूल्य पर बहाल करने के लिए Acmeists ने इसे अपने ऊपर ले लिया है। सभी वस्तुएं और घटनाएं अपने आप में अच्छी हैं।

• Acmeists के लिए मुख्य बात सांसारिक अस्तित्व के पुनर्वास की थीसिस थी।

• -निकोलाई गुमिल्योव

• -ओसिप मंडेलस्टाम

• -अन्ना अखमतोवा

भविष्यवाद

• 20वीं सदी की शुरुआत के सार्वभौमिक कला आंदोलनों में से एक।

• फ्यूचरिस्ट भविष्य की कला और जीवन व्यवस्था के सार को व्यक्त करने में सक्षम नए रूपों को स्वतंत्र रूप से बनाने के लिए एक आवेग से प्रतिष्ठित थे;

• भविष्यवाद ने साहित्य, चित्रकला, रंगमंच और संगीत में कई नवीन विचारों और महत्वपूर्ण आंदोलनों को जन्म दिया।

भविष्यवाद के प्रतिनिधि

• भविष्यवादियों ने शहर, मशीनी सभ्यता, सामान्य अराजकता और अभ्यस्त संबंधों के टूटने के विषयों पर लिखा।

• उन्होंने जटिल प्रकार के तुकबंदी का इस्तेमाल किया।

• वेलिमिर खलेबनिकोव, डेविड बर्लियुक, वासिली कमेंस्की, पावेल फिलोनोव, एलेक्सी क्रुचेनख,

• 1. घन-भविष्यवाद - व्लादिमीर मायाकोवस्की,

• 2. अहंकारवाद - इगोर सेवेरिनिन,

• 3. कल्पनावाद - बोरिस पास्टर्नक, सर्गेई यसिनिन।

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन (1895-1925)

• 18वीं और 19वीं सदी के सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध कवियों में से एक।

एस.ए. की जीवनी यसिनिन

• - 21 सितंबर (3 अक्टूबर), 1895 को रियाज़ान प्रांत के कोन्स्टेंटिनोवो गाँव में जन्मे

• - 1904 में - कॉन्स्टेंटिनोवस्की ज़ेमस्टोवो स्कूल में पढ़ रहे थे, फिर - एक चर्च शिक्षक के स्कूल में पढ़ रहे थे

• - 1912 में - मास्को जा रहे हैं

• - 1913 में - मॉस्को स्टेट नेशनल यूनिवर्सिटी में प्रवेश। ए.एल. शान्याव्स्की

• 1914 में - कविताओं का पहला प्रकाशन

एस.ए. की जीवनी यसिनिन

• - 1915 में - सेंट पीटर्सबर्ग में आगमन, ए.ए. द्वारा कविता पढ़ना। ब्लॉक, एस.एम. गोरोडेत्स्की

• - जनता के सामने "लोक" कपड़ों में प्रदर्शन

• - 1918-1920 में। - इमेजिस्ट के मास्को समूह में सक्रिय भागीदारी

• - 1921 में - मध्य एशिया, यूराल और ऑरेनबर्ग क्षेत्र का दौरा

एस.ए. की जीवनी यसिनिन

• 1921 - ए. डंकन से शादी की

• 1922 से 1923 तक - यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में जीवन

• 1924-1925 में। - अज़रबैजान

• 28 दिसंबर, 1925 - मृत्यु

रचनात्मकता एस.ए. यसिनिन

• गीत विषय:

• प्रेम

• प्रकृति

• मातृभूमि

• क्रांति

• मकसद:

• "किसान रूस"

• ईसाई मकसद

रचनात्मकता एस.ए. यसिनिन

• आरंभिक कवि का कठिन जीवन, उनकी आध्यात्मिक परिपक्वता 1910-1913 के गीतों में परिलक्षित होती थी। (लगभग 60 कविताएँ और कविताएँ): सभी जीवित चीजों के लिए, जीवन के लिए, मातृभूमि के लिए प्यार। आसपास की प्रकृति कवि को विशेष रूप से इस तरह धुन देती है:

• "झील पर भोर की लाल किरण बुझ गई ...", "उच्च पानी का धुआँ ...",

• "बिर्च", "वसंत शाम", "रात",

• "सूर्योदय", "शीतकालीन गाती है - कॉल आउट ...",

• "सितारे", "अँधेरी रात, सो नहीं सकते ...", आदि।

रचनात्मकता एस.ए. यसिनिन

• पहले छंद से, यसिन की कविता में मातृभूमि और क्रांति के विषय शामिल हैं।

• जनवरी 1914 से, यसिन की कविताएँ प्रिंट ("बिर्च", "लोहार", आदि) में दिखाई देती हैं।

• काव्य जगत अधिक जटिल, बहुआयामी और बाइबिल के चित्र बन जाते हैं और ईसाई रूपांकनों ने इसमें एक महत्वपूर्ण स्थान लेना शुरू कर दिया है।

रचनात्मकता एस.ए. यसिनिन

• 1916 की शुरुआत में, रेडुनित्सा (1910-1915) प्रकाशित हुई थी।
• 1914-1917 की रचनात्मकता: "मिकोला", "एगोरी", "रस", "मारफा पोसादनित्सा", "अस", "चाइल्ड जीसस", "कबूतर", आदि।
• ब्रह्मांड का आधार एक झोपड़ी है। झोपड़ियाँ एक गाँव बनाती हैं। और गांव, बाहरी इलाके तक सीमित, यसिनिन रस है, जो से कट गया है बड़ा संसारजंगल और दलदल।
• कोई अंत नजर नहीं आता, सिर्फ नीली आंखें चूसती है...

रचनात्मकता एस.ए. यसिनिन

• संग्रह "रूरल बुक ऑफ आवर्स" (1918) यसिनिन एक सूक्ष्म गीतकार, परिदृश्य के उस्ताद, किसान रूस के गायक, लोक भाषा और लोक आत्मा के विशेषज्ञ हैं।

• दुखद रवैया, आध्यात्मिक भ्रम "मार्स शिप्स" (1920), "मॉस्को टैवर्न" (1924), कविता "द ब्लैक मैन" (1925) के चक्रों में व्यक्त किया गया है।

• कविता "द बैलाड ऑफ़ ट्वेंटी-सिक्स" (1924) में, बाकू कमिसर्स को समर्पित, संग्रह "सोवियत रूस" (1925), कविता "अन्ना स्नेगिना" (1925), यसिनिन ने "कम्यून पालन रूस" को समझने की कोशिश की ", हालांकि वह "रूस छोड़कर", "गोल्डन लॉग हट" कवि की तरह महसूस करता रहा।

रचनात्मकता एस.ए. यसिनिन

• नाटकीय कविता "पुगाचेव" (1921)।

• यसिन की कविताओं के लिए कई गीत लिखे गए थे: "ए लेटर टू द मदर" और "यू आर माई फॉलन मेपल", "मून एबव द विंडो", "गुल्यक", "यू लव मी, डोंट फील सॉरी मेरे लिए ”, "सितारे", "मास्को", आदि।

• इनमें से कई गीतों को लोक गीतों के रूप में माना जाता है।

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19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में आर्थिक और राजनीतिक झटकों (बुर्जुआ वर्ग का जन्म, दासता का उन्मूलन) ने नए साहित्यिक आंदोलनों के उद्भव में योगदान दिया। यथार्थवाद को सर्वहारा साहित्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, आधुनिकतावाद (आधुनिक) प्रकट होता है।

आधुनिकतावाद में शामिल हैं: प्रतीकवाद, तीक्ष्णता और भविष्यवाद।

प्रतीकों

प्रतीकवाद पहला बड़ा आंदोलन है जो रूस में उभरा। इसकी शुरुआत दिमित्री मेरेज़कोवस्की और वालेरी ब्रायसोव ने की थी। इस आंदोलन के प्रतिनिधि केंद्रीय महत्वअपने काम में उन्होंने प्रतीक को दिया।

1812 में, रूसी प्रतीकवादियों की कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ था।

फिर आया दूसरा कलेक्शन और तीसरा आया। यह माना गया था कि इन संग्रहों में शामिल हैं विभिन्न कवि. लेकिन यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि इन संग्रहों में सभी कविताओं के लेखक नौसिखिए कवि वालेरी ब्रायसोव थे, जिन्होंने विभिन्न छद्म शब्दों के साथ कविताओं पर हस्ताक्षर किए। उनकी चाल सफल हुई और प्रतीकवादियों पर ध्यान दिया गया। और जल्द ही नए प्रतीकवादी लेखक सामने आने लगे।

प्रतीकवादियों में विभाजित हैं:

युवा प्रतीकवादी - व्याचेस्लाव इवानोव, एंड्री बेली, अलेक्जेंडर ब्लोक।

वरिष्ठ प्रतीकवादी - वालेरीब्रायसोव, सोलोविओव, बालमोंट, जिनेदा गिपियस, फेडर सोलोगब।

उन्होंने कला के लिए कला का प्रचार किया। लेकिन उनके बीच विवाद हो गया। बड़ों ने धार्मिक और दार्शनिक खोजों की प्राथमिकता का बचाव किया, और युवा प्रतीकवादियों को डिकोडर माना जाता था।

डिकोड (फ्रेंच से अनुवादित - गिरावट) - साहित्य में, यह एक संकट प्रकार की चेतना है, जो निराशा, नपुंसकता की भावना में व्यक्त की जाती है। इसलिए, इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों में बहुत निराशा और उदासी है।

Acmeism - 1910 में उत्पन्न हुआ और आनुवंशिक रूप से प्रतीकवाद से जुड़ा है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि हैं: व्याचेस्लाव इवानोव, सर्गेई गोरोडेत्स्की, निकोलाई गुमेलेव, एलेक्सी टॉल्स्टॉय। जल्द ही वे "कवियों की कार्यशाला" सर्कल में एकजुट हो गए, जिसमें अन्ना अखमतोवा, ज़िन्केविच, मिंडेलशपम शामिल हो गए। प्रतीकवादियों के विपरीत, Acmeists, जीवन के मूल्यों को दिखाने की वकालत करते थे, अज्ञेय को जानने के लिए प्रतीकवादियों की अनैच्छिक इच्छा को त्यागते हुए। एकमेइस्ट्स के अनुसार, कविता का उद्देश्य हमारे आसपास की विविध दुनिया का कलात्मक विकास है।

भविष्यवाद

भविष्यवाद (भविष्य) एक अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक घटना है। सौंदर्यवादी कट्टरवाद के मामले में सबसे चरम जो इटली में पैदा हुआ और लगभग तुरंत रूस में भविष्यवादी समाज "जज गार्डन" के प्रकाशन के बाद पैदा हुआ। भविष्यवादी लेखक थे: दिमित्री बर्लुक, खलेबनिकोव, कमेंस्की, मायाकोवस्की। भविष्यवादियों को तीन समूहों में विभाजित किया गया था:

अहं-भविष्यवादी - इगोर इग्नाटिव, ओलंपोव, गेडोव, और अन्य।

क्यूबा-भविष्यवादी - इवनेव, क्रिसनफ।

सेंट्रीफ्यूज - बोरिस पास्टर्नक, बोब्रोव, एजेव, बोलशकोव, आदि।

भविष्यवाद के प्रतिनिधियों ने पुरानी और सृजनात्मक हर चीज को काटने का आह्वान किया नया साहित्यदुनिया को बदलने में सक्षम।

भविष्यवादियों ने कहा:

"गगनचुंबी इमारतों की ऊंचाई से हम उनकी तुच्छता को देखते हैं"

इसलिए उन्होंने गोर्की, गुमिलोव और ब्लोक के बारे में बात की।

19वीं सदी को वैश्विक स्तर पर रूसी कविता का "स्वर्ण युग" और रूसी साहित्य की सदी कहा जाता है। सदी की शुरुआत में, कला को अंततः दरबारी कविता और "एल्बम" कविताओं से अलग कर दिया गया था, एक पेशेवर कवि की विशेषताएं रूसी साहित्य के इतिहास में पहली बार दिखाई दीं, गीत अधिक प्राकृतिक, सरल, अधिक मानवीय हो गए। इस सदी ने हमें ऐसे गुरु दिए, यह नहीं भूलना चाहिए कि 19वीं सदी में हुई साहित्यिक छलांग 17वीं और 18वीं सदी की साहित्यिक प्रक्रिया के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा तैयार की गई थी। 19वीं शताब्दी रूसी साहित्यिक भाषा के निर्माण का समय है।

उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत भावुकता के उदय और रूमानियत के गठन के साथ हुई। इन साहित्यिक प्रवृत्तियों को मुख्य रूप से कविता में अभिव्यक्ति मिली।

भावुकता: प्रभुत्व वाला " मानव प्रकृति"भावनात्मकता ने एक भावना की घोषणा की, न कि एक मन, जिसने इसे अलग किया। भावुकतावाद का मानना ​​​​था कि मानव गतिविधि का आदर्श दुनिया का "उचित" पुनर्गठन नहीं था, बल्कि "प्राकृतिक" भावनाओं की रिहाई और सुधार था। उनका चरित्र अधिक व्यक्तिगत है, उनका आंतरिक संसारसहानुभूति रखने की क्षमता से समृद्ध, आसपास जो हो रहा है उस पर संवेदनशील प्रतिक्रिया दें। मूल और दृढ़ विश्वास से, भावुकतावादी नायक एक लोकतांत्रिक है; धनी आध्यात्मिक दुनियासामान्य - भावुकता की मुख्य खोजों और विजयों में से एक।

स्वच्छंदतावाद:वैचारिक और कलात्मक दिशाअंत की संस्कृति में - पहली छमाही। यह व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के निहित मूल्य, मजबूत (अक्सर विद्रोही) जुनून और चरित्रों की छवि, आध्यात्मिक और उपचार प्रकृति की विशेषता है। अठारहवीं शताब्दी में, वह सब कुछ जो अजीब, शानदार, सुरम्य और किताबों में मौजूद था, और वास्तव में नहीं, रोमांटिक कहलाता था। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रोमांटिकवाद एक नई दिशा का पदनाम बन गया, इसके विपरीत और। स्वच्छंदतावाद मनुष्य में भावनाओं और स्वाभाविकता के पंथ की पुष्टि करता है। "महान जंगली" की छवि, सशस्त्र " लोक ज्ञानऔर सभ्यता से खराब नहीं हुआ।

रूसी रूमानियत में, शास्त्रीय सम्मेलनों से मुक्ति दिखाई देती है, एक गाथागीत, एक रोमांटिक नाटक बनाया जाता है। कविता के सार और अर्थ के एक नए विचार की पुष्टि की जाती है, जिसे जीवन के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में मान्यता प्राप्त है, मनुष्य की उच्चतम, आदर्श आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति; पूर्व का दृष्टिकोण, जिसके अनुसार कविता एक खाली शगल थी, जो पूरी तरह से सेवा योग्य है, अब संभव नहीं है।

रूसी रूमानियत के संस्थापक ज़ुकोवस्की हैं: रूसी कवि, अनुवादक, आलोचक। सबसे पहले उन्होंने करमज़िन के साथ अपने करीबी परिचित होने के कारण भावुकतावाद लिखा, लेकिन 1808 में, उनकी कलम के नीचे से निकलने वाले गाथागीत "ल्यूडमिला" के साथ ("लेनोरा" का परिवर्तन), रूसी साहित्य में एक नई, पूरी तरह से विशेष सामग्री शामिल थी - . मिलिशिया में भाग लिया। वी डोवेजर महारानी के तहत एक पाठक बन गया। वह राजकुमारी शार्लोट - भविष्य की महारानी के लिए रूसी भाषा के शिक्षक बन गए, और गिरावट में उन्हें सिंहासन के उत्तराधिकारी, भविष्य के सम्राट के "संरक्षक" के पद पर नियुक्त किया गया।

कविता को रूसी रूमानियत का शिखर माना जा सकता है। प्रगतिशील वर्ग की नजर में रूसी समाज 30s 19 वीं सदी विशेषताएं दिखाई दीं रोमांटिक दृष्टि,आधुनिक वास्तविकता से असंतोष के कारण। यह विश्वदृष्टि गहरी निराशा, वास्तविकता की अस्वीकृति, प्रगति की संभावना में अविश्वास द्वारा प्रतिष्ठित थी। दूसरी ओर, रोमांटिक लोगों को उदात्त आदर्शों की इच्छा, अस्तित्व के अंतर्विरोधों को पूरी तरह से हल करने की इच्छा और इसकी असंभवता (आदर्श और वास्तविकता के बीच की खाई) की समझ की विशेषता थी।

लेर्मोंटोव का काम पूरी तरह से रोमांटिक विश्वदृष्टि को दर्शाता है जो कि में बनाया गया था निकोलस युग. उनकी कविता में, रूमानियत का मुख्य संघर्ष - आदर्श और वास्तविकता के बीच का विरोधाभास - अत्यधिक तनाव तक पहुँच जाता है, जो उन्हें 19 वीं शताब्दी की शुरुआत के रोमांटिक कवियों से अलग करता है। लेर्मोंटोव के गीतों का मुख्य उद्देश्य व्यक्ति की आंतरिक दुनिया है - गहरी और विरोधाभासी। हमारा समय"। मुख्य विषयरचनात्मकता में लेर्मोंटोव - थीमएक शत्रुतापूर्ण और अन्यायपूर्ण दुनिया में व्यक्ति का दुखद अकेलापन। सारी संपत्ति इस विषय के प्रकटीकरण के अधीन है। काव्य चित्र, मकसद, कलात्मक साधन, गेय नायक के सभी प्रकार के विचार, अनुभव, भावनाएँ।

लेर्मोंटोव के कार्यों में महत्वपूर्ण एक ऐसा मकसद है, एक तरफ, "विशाल ताकतों" की भावना मानवीय आत्मा, और दूसरी तरफ - बेकार, व्यर्थ जोरदार गतिविधि, समर्पण।

उनके विभिन्न कार्यों में, मातृभूमि, प्रेम, कवि और कविता के विषयों को देखा जाता है, जो कवि के उज्ज्वल व्यक्तित्व और विश्वदृष्टि की विशेषताओं को दर्शाता है।

टुटेचेव:दार्शनिक गीत रूस में रोमांटिकतावाद को पूरा करने और उस पर काबू पाने दोनों हैं। ओडिक कार्यों से शुरू होकर, उन्होंने धीरे-धीरे अपना खुद का पाया अपनी अदा. यह रूसी ओडिक कविता और यूरोपीय रूमानियत की परंपरा के मिश्रण जैसा कुछ था। इसके अलावा, वह कभी भी खुद को एक पेशेवर लेखक के रूप में नहीं देखना चाहते थे और यहां तक ​​कि अपनी रचनात्मकता के परिणामों की उपेक्षा भी करते थे।

कविता के साथ-साथ विकसित होने लगा गद्य. सदी की शुरुआत के गद्य लेखक अंग्रेजी से प्रभावित थे ऐतिहासिक उपन्यासोंडब्ल्यू स्कॉट, जिनके अनुवाद बहुत लोकप्रिय थे। 19 वीं शताब्दी के रूसी गद्य का विकास ए.एस. के गद्य कार्यों से शुरू हुआ। पुश्किन और एन.वी. गोगोल।

प्रारंभिक कविता भी स्वच्छंदतावाद के ढांचे के भीतर विकसित हुई। उनका दक्षिणी निर्वासन कई ऐतिहासिक घटनाओं के साथ हुआ, और पुश्किन में स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के आदर्शों की प्राप्ति के लिए आशा परिपक्व हो रही थी (1820 के आधुनिक इतिहास की वीरता पुश्किन के गीतों में परिलक्षित होती थी), लेकिन कई वर्षों की ठंड के बाद अपने कार्यों के स्वागत के बाद, उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि दुनिया पर राय नहीं, बल्कि शक्ति का शासन था। रोमांटिक काल के पुश्किन के काम में, दृढ़ विश्वास परिपक्व हो गया कि दुनिया में वस्तुनिष्ठ कानून संचालित होते हैं, जिसे कोई व्यक्ति हिला नहीं सकता, चाहे उसके विचार कितने भी बहादुर और सुंदर क्यों न हों। इसने पुश्किन के संग्रह के दुखद स्वर को निर्धारित किया।

धीरे-धीरे, 30 के दशक में, पुश्किन में यथार्थवाद के पहले "संकेत" दिखाई दिए।

19 वीं शताब्दी के मध्य से, रूसी का गठन यथार्थवादी साहित्य, जो निकोलस I के शासनकाल के दौरान रूस में विकसित एक तनावपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाई गई है। सामंती व्यवस्था में संकट पैदा हो रहा है, अधिकारियों और आम लोगों के बीच विरोधाभास मजबूत हैं। एक यथार्थवादी साहित्य बनाने की आवश्यकता है जो देश में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति पर तीखी प्रतिक्रिया दे। लेखक रूसी वास्तविकता की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं की ओर मुड़ते हैं। सामाजिक-राजनीतिक और दार्शनिक समस्याएं प्रबल होती हैं। साहित्य एक विशेष मनोविज्ञान द्वारा प्रतिष्ठित है।

यथार्थवादकला में, 1) कला के विशिष्ट साधनों द्वारा सन्निहित जीवन का सत्य। 2) नए समय की कलात्मक चेतना का ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट रूप, जिसकी शुरुआत या तो पुनर्जागरण ("पुनर्जागरण यथार्थवाद") से हुई है, या ज्ञानोदय ("ज्ञानोदय यथार्थवाद") से है, या 30 के दशक से है। 19 वीं सदी ("उचित यथार्थवाद")। 19वीं - 20वीं शताब्दी में यथार्थवाद के प्रमुख सिद्धांत: जीवन के आवश्यक पहलुओं को लेखक के आदर्श की ऊंचाई के साथ संयोजन में प्रदर्शित करना; उनके कलात्मक वैयक्तिकरण की पूर्णता के साथ विशिष्ट पात्रों, संघर्षों, स्थितियों का पुनरुत्पादन(यानी राष्ट्रीय, ऐतिहासिक, सामाजिक संकेतों के साथ-साथ भौतिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक दोनों विशेषताओं का संक्षिप्तीकरण); "स्वयं जीवन के रूपों" को चित्रित करने के तरीकों में वरीयता, लेकिन उपयोग के साथ, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में, सशर्त रूप(मिथक, प्रतीक, दृष्टान्त, विचित्र); प्रचलित "व्यक्तित्व और समाज" की समस्या के लिए

गोगोलोविचारक नहीं थे, लेकिन वे एक महान कलाकार थे। अपनी प्रतिभा के गुणों के बारे में, उन्होंने खुद कहा: "मैं केवल अच्छी तरह से सामने आया, जो मेरे द्वारा वास्तविकता से लिया गया था, मुझे ज्ञात डेटा से।" यह इंगित करना आसान और मजबूत नहीं हो सकता था गहरी नींवजो उनकी प्रतिभा में निहित है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद - कलात्मक विधिऔर साहित्यिक दिशा, में बना । इसकी मुख्य विशेषता छवि है मानव प्रकृतिसामाजिक परिस्थितियों के साथ जैविक संबंध में, गहरे के साथ सामाजिक विश्लेषणमनुष्य की आंतरिक दुनिया।

साहित्य को अपना प्रचार और व्यंग्य चरित्र 18वीं सदी से विरासत में मिला है। एक गद्य कविता में एन.वी. गोगोलो"डेड सोल्स" लेखक तीखे व्यंग्यपूर्ण तरीके से एक घोटालेबाज को दिखाता है जो खरीदता है मृत आत्माएं, विभिन्न प्रकार केजमींदार जो विभिन्न के अवतार हैं मानव दोष. उसी योजना में, कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" कायम है। भरे हुए है व्यंग्य चित्रऔर काम करता है ए.एस. पुश्किन. साहित्य रूसी वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण करना जारी रखता है। रूसी समाज के दोषों और कमियों को चित्रित करने की प्रवृत्ति - विशेषतापूरे रूसी शास्त्रीय साहित्य में। 19वीं शताब्दी के लगभग सभी लेखकों के कार्यों में इसका पता लगाया जा सकता है। साथ ही, कई लेखक व्यंग्यात्मक प्रवृत्ति को एक विचित्र (विचित्र, हास्य, ट्रेजिकोमिक) रूप में लागू करते हैं।

यथार्थवादी उपन्यास की शैली विकसित हो रही है। उनके काम आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आई.ए. गोंचारोव। कविता का विकास कुछ हद तक शांत हो रहा है.

यह नोट करने के लिए उपयोगी है काव्यात्मक कार्यनेक्रासोव, जिन्होंने पहली बार सामाजिक मुद्दों को कविता में पेश किया था। उनकी कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?", साथ ही कई कविताओं को जाना जाता है, जहां लोगों के कठिन और निराशाजनक जीवन को समझा जाता है।