बुराई से बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक टाटर्स की उत्पत्ति के बारे में सभी बातें या तो एक प्रचार परियोजना है

तथाकथित "बुल्गारिस्ट" और "टाटर्स" के बीच छद्म चर्चा

"यदि, उनकी भीड़ की उपस्थिति में, वे एक-दूसरे के साथ एकमत थे, और दुश्मनी नहीं, तो चीनी और अन्य लोगों के अन्य लोग, और सामान्य तौर पर, एक भी प्राणी उनका विरोध करने में सक्षम नहीं होगा। और तौभी जितनी शत्रुता और कलह उन में राज्य करती थी, उस में वे पहिले से ही हैं प्राचीन कालअधिकांश समय वे अधिकांश कबीलों और क्षेत्रों के विजेता और शासक थे, अपनी महानता, शक्ति और दूसरों से पूर्ण सम्मान के लिए बाहर खड़े थे। उनकी असाधारण महानता और मानद पद के कारण, अन्य तुर्क कुलों, उनके रैंकों और नामों में सभी मतभेदों के साथ, उनके नाम से जाना जाने लगा और सभी को तातार कहा जाता था।

तथाकथित "बुल्गारिस्ट" और "तातारवादियों" के बीच छद्म-चर्चा अत्यधिक पक्षपाती है और इसका टाटारों की उत्पत्ति को स्पष्ट करने से कोई लेना-देना नहीं है। इसका राजनीतिकरण एक पुरानी (स्टोलिपिन के समय से) बीमारी है, जिसका उद्देश्य टाटारों को अलग-अलग लोगों में विभाजित करना है: मिशर, क्रिएशेंस, नागायबक्स, साइबेरियन, क्रीमियन, अस्त्रखान टाटार, बुल्गार, और बश्किर, नोगाइस से टाटारों की दूरी , बलकार, कराची, कुमाइक, कज़ाख। 2000 की जनगणना के दौरान, टाटारों को कई नृवंशविज्ञान समूहों में विभाजित करने का एक और प्रयास किया गया था, न कि उन सभी को सूचीबद्ध करने के लिए। उसी समय, तातार भाषा में, "वैज्ञानिक" आधार पर "बोलियों" की एक अकल्पनीय, या बल्कि, अर्थहीन संख्या की तलाश की जाती है।

नृवंशविज्ञान "बुल्गार" और "टाटर्स" का भाग्य क्या है?

चुवाश एक्सप्लोरर एन.आई. ईगोरोवलिखते हैं: "ज्ञान के युग की शुरुआत से पहले, न तो टाटारों और न ही चुवाश की कोई बल्गेरियाई पहचान थी। नृवंशविज्ञान या, बल्कि, नृवंशविज्ञान बुल्गारियावोल्गा क्षेत्र के लोगों के इतिहास में दूसरी छमाही में या 19 वीं शताब्दी के अंत में भी एक विशेष स्थान पर कब्जा करना शुरू कर देता है। बल्गेरियाई पहचान निस्संदेह एक साहित्यिक और साहित्यिक मूल है, जिसका अनुमान पहले से ही नृवंशविज्ञान के बाहरी ध्वन्यात्मक रूप से लगाया जा सकता है बुल्गारिया. यह स्थापित किया गया है कि पूर्व-मंगोल युग के वोल्गा बुल्गारों की भाषा में, नृवंशविज्ञान बल्गेरियाईकुछ ध्वन्यात्मक परिवर्तन हुए ( बल्गेरियाई >* बुलजारी > बीü मैंä आर) और एक ध्वन्यात्मक रूप ले लिया बीü मैंä आर/बुहलर". पहले से ही इस उद्धरण से यह स्पष्ट है कि 9 वीं - 12 वीं शताब्दी के लिए स्व-नाम "बुल्गार" या "बिलार" बहुत सशर्त रूप से बोली जा सकती है, आरक्षण के साथ, यह दर्शाता है कि वास्तव में कौन सी जनजाति है प्रश्न में. लिखित स्रोत, जिसके द्वारा हम भाषा का न्याय करते हैं, हमें आधुनिक टाटारों के जातीय मूल के मुद्दे को हल करने का अवसर नहीं देते हैं।

बल्गेरियाई / बिलियर / बुहलर के उच्चारण की ध्वन्यात्मक सूक्ष्मताओं में जाने के बिना, हम मध्ययुगीन जनजातियों को बुलाएंगे जो वोल्गा, आज़ोव, उत्तरी काकेशस और डेन्यूब, बुल्गारियाई पर रहते थे। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या बहु-जातीय थी, वहाँ बरनजार, साविर, बरसिल आदि रहते थे। दूसरे शब्दों में, "बल्गेरियाई" नाम एक जातीय नाम नहीं था, यह एक बहुपद था। यदि आप वोल्गा बुल्गारिया की आबादी को कुछ भाषाई समूहों में विभाजित करने का प्रयास करते हैं, तो यह स्पष्ट नहीं है कि इस तरह के आकलन में किस पर भरोसा किया जाए। साहित्यिक, एपिग्राफिक स्मारक, अन्य शिलालेख केवल "किताबी" भाषा की गवाही देते हैं। इससे यह निर्धारित करना असंभव है कि वास्तव में वास्तव में क्या था बोल-चाल काऔर किस जनजाति ने कौन सी भाषा बोली। यह निश्चित रूप से तर्क दिया जा सकता है कि किपचक और ओगुज़ दोनों समूह मौजूद थे।

मध्य युग में भाषा आज की तरह राजनीतिक कार्य नहीं करती थी, और इसलिए हमारी समझ को 9वीं-12वीं शताब्दी में स्थानांतरित करने का अर्थ है जानबूझकर पहले से ही जटिल विषय को भ्रमित करना। उन दिनों, साहित्यिक, साथ ही राज्य, भाषाएं लोगों के एक संकीर्ण दायरे के लिए शब्दजाल थीं, और लोककथाओं को लोक भाषा के उदाहरण के रूप में शायद ही कभी स्रोतों में दर्ज किया गया था, और, किसी भी मामले में, यह नहीं था। एक राष्ट्रीय चरित्र का, लेकिन नृवंशविज्ञान समूहों की विशेषताओं को दर्शाता है। हम उस समय की भाषा के बारे में केवल भाषाई के संदर्भ में बात कर सकते हैं, लेकिन जातीय पुनर्निर्माण नहीं, क्योंकि "किताबी" और लोक भाषाएं मेल नहीं खाती हैं। सामान्य तौर पर, भाषा, लोगों, नागरिकता के बारे में हमारी समझ अतीत की तुलना में एक अलग अर्थ रखती है। शब्द एक जैसे लगते हैं, लेकिन वास्तव में वे अलग-अलग शब्द हैं।

सीपीएसयू केंद्रीय समिति के निर्णय से टाटर्स बुल्गारिया से उतरे हैं

सभी बल्गेरियाई से आधुनिक टाटर्स की उत्पत्ति के बारे में बात करते हैं ( बीü मैंä आर/बुलर)बुराई से, क्योंकि वे एक प्रचार परियोजना हैं। 1944 में, CPSU की केंद्रीय समिति ने गोल्डन होर्डे, कज़ान ख़ानते के इतिहास और संस्कृति के अध्ययन पर रोक लगाने के साथ-साथ महाकाव्य "Idegey" के प्रकाशन पर रोक लगाने वाला एक प्रस्ताव अपनाया। उल्लेखनीय है कि वर्ष 1944 में डिक्री जारी की गई थी। युद्ध के दौरान, यह माना जाता था कि इतिहास के प्रश्न मोर्चों पर जीत से कम महत्वपूर्ण नहीं थे। टाटर्स ने युद्ध में खुद को सबसे अच्छे तरीके से प्रतिष्ठित किया, लोगों का अधिकार बढ़ने लगा। दूसरी ओर, उसी समय, क्रीमियन टाटर्स, बलकार और अन्य को उनके मूल क्षेत्रों से बेदखल कर दिया गया था। कज़ान टाटर्स के बारे में सवाल उठे ... उनके साथ अलग तरह से व्यवहार किया गया, शारीरिक रूप से नहीं, बल्कि वैचारिक रूप से निपटने का फैसला किया। आधुनिक टाटर्स की उत्पत्ति की बुल्गार अवधारणा ने इस उद्देश्य की पूर्ति की, जिसे "स्वीकृत" किया गया था, इसे ठंडे बस्ते में डाले बिना, 1946 में एक विशेष रूप से बुलाए गए अखिल-संघ सम्मेलन में। टाटर्स की उत्पत्ति के सवाल को यूएसएसआर के नेतृत्व ने राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की युद्ध के बाद की बहाली के साथ-साथ एक महत्वपूर्ण राजनीतिक कदम के रूप में माना।

बल्गेरियाई सभ्यता, निश्चित रूप से, उल्लेखनीय पुरातात्विक सामग्री से प्रमाणित है, जिसके आधार पर कोई भी जनजातियों के जीवन, उनके निपटान और आंदोलन के बारे में आत्मविश्वास से बात कर सकता है। बल्गेरियाई सांस्कृतिक (पुरातात्विक) परत पूरे वोल्गा, काकेशस, क्रीमिया, बुल्गारिया और हंगरी में देखी जा सकती है। बवेरिया और उत्तरी इटली में बल्गेरियाई जनजातियों के निशान ढूंढना मुश्किल नहीं है। वोल्गा-यूराल क्षेत्र से डेन्यूब और उससे आगे पश्चिमी हूणों की प्रगति के संबंध में विभिन्न बल्गेरियाई जनजातियों के बारे में सकारात्मक कहा जा सकता है। यदि कुत्रिगुर और उटिगुर को बल्गेरियाई जनजाति माना जाता है, तो उनका उल्लेख 6 वीं शताब्दी का है। 7 वीं शताब्दी में आज़ोव पर ग्रेट बुल्गारिया का उदय हुआ। उस समय तक, टाटर्स का पहले से ही एक लंबा इतिहास था, और उन्होंने कई राज्यों का निर्माण किया। वोल्गा बुल्गारिया का उद्भव 9वीं शताब्दी का है। इससे बहुत पहले, तुर्किक खगनेट पहले से ही वोल्गा पर मौजूद थे, और न केवल एक खानाबदोश के साथ, बल्कि एक बसे हुए आबादी के साथ भी। उदाहरण के लिए, एक सैन्य किले के रूप में तेत्युश की नींव को 558-559 के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में बल्गेरियाई जनजातियों के उल्लेख से बहुत पहले, तातार के पूर्वज पहले से ही किले के शहरों का निर्माण कर रहे थे।

5 वीं शताब्दी के अंत में एक आम भाषा और संस्कृति के आधार पर जनजातियों के जातीय मिश्रण के परिणामस्वरूप "तुर्क" का गठन किया गया था। चीनी ऐतिहासिक कालक्रम "सुइशु" में लिखा है: "तुजु [तुर्क] के पूर्वज मिश्रित थे हू[हंस] पिनलियन। इनके परिवार का नाम आशिना था। जब उत्तरी ईई सम्राट ताई वू-दी ने जुकू को नष्ट कर दिया, तो आशिना पांच सौ परिवारों के साथ झूझू [झुझान] भाग गई। वे जिनशान [अल्ताई] पहाड़ों के पास पीढ़ी-दर-पीढ़ी रहते थे और लोहे के प्रसंस्करण में लगे हुए थे। 551-555 में आसियान-शाद, "महान याबगु" तुउ और बुमिन के नेतृत्व में जनजातियों के एक समूह ने ज़ुआनझुआन खगनेट को एक कुचलने वाला झटका दिया, जिसे आशिना कबीले के नेतृत्व में तुर्किक खगनेट के उद्भव का समय माना जा सकता है। .

जब टाटर्स ने खुद को मजबूत तुर्किक खगनेट की कक्षा में पाया, तो उन्होंने पहले से ही तुर्क और के बीच संबंधों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। चीनी साम्राज्य. आठवीं शताब्दी में, स्रोतों में जनजातियों के संघ के रूप में टाटारों का उल्लेख किया गया है। तेरखिंस्की शिलालेख में यह बताया गया है कि "जब ये पत्र लिखे गए थे - हे मेरे खान! - मेरे स्वर्गीय खान के प्रतिष्ठित लोग उपस्थित थे, आठ-जनजाति तातार, सत्रह अज़ 'बुयुरुक्स, सेनगुन और (लोगों) टोंगरा, उइघुर लोगों से एक हजारवीं टुकड़ी मेरे टेगिन्स के साथ ”(753)। दूसरे शब्दों में, टाटर्स पहले से ही खगनेट का हिस्सा थे। बाद की प्रविष्टि निर्दिष्ट करती है कि एलेटमिश बिल्गे-कगन (शायद 742 में) "फिर से अधीन और आठ-जनजाति तातार”, और थोड़ा कम यह कहा गया है कि “सुअर (747) के वर्ष में, तीन-आदिवासी कार्लुक और नौ-जनजाति तातार... आदरपूर्वक खान बनने के लिए कहा। टाटर्स मूल रूप से तुर्क लोगों के गठन में शामिल सक्रिय ऐतिहासिक विषयों में से एक थे।

क्या टाटार यहूदियों से संबंधित नहीं हैं?

658 में पश्चिमी तुर्किक खगनेट के पतन के बाद, खज़ार और बुल्गार जनजातियाँ आज़ोव क्षेत्र और काकेशस में ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दीं। ग्रेट बुल्गारिया का उदय होता है, जिसका नेतृत्व करता है कुब्रत खान. 7 वीं शताब्दी के मध्य में, तुर्किक कबीले आशिना का एक "राजकुमार" खज़ारों के पास भाग गया, जिसने खज़ारों के क्षेत्र को कागनेट घोषित करने का अधिकार दिया। इसके बाद, खज़ारों ने ग्रेट बुल्गारिया पर कब्जा कर लिया। कुब्रत के पुत्र डेन्यूब और वोल्गा भाग गए, जहां उन्होंने वहां रहने वाले जनजातियों को एकजुट किया। वोल्गा बुल्गारिया से दासता के अंतर्गत आता है खजर खगनातेऔर श्रद्धांजलि अर्पित करें।

737 में अरब-खजर युद्धों के परिणामस्वरूप, खजर बड़प्पन को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन लंबे समय तक नहीं। कगनी के तहत बुलाने(बोलन - तुर्किक में "हिरण") अभिजात वर्ग ने यहूदी धर्म को स्वीकार करना शुरू कर दिया। जल्द ही खजर खगनेट पूर्वी यूरोप के सबसे प्रभावशाली राज्यों में से एक बन गया। खजर खगनी के एक पत्र में यूसुफयहूदी गणमान्य व्यक्ति हसदै इब्न शाप्रुतो, कॉर्डोबा के खलीफा (10 वीं शताब्दी के मध्य) के शासक के एक सलाहकार का वर्णन किया गया है विशाल आकारराज्य और जनसंख्या। इटिल (वोल्गा) नदी के पास रहने वाले लोगों के बारे में, वह लिखते हैं: "वे 9 लोग हैं जिन्हें (सटीक रूप से) पहचाना नहीं जा सकता है और जिनके पास कोई संख्या नहीं है। वे सभी मुझे श्रद्धांजलि देते हैं। वहाँ से सीमा मुड़ती है (और पहुँचती है) G-rgan [Caspian] तक। यात्रा के एक महीने के दौरान (इस) समुद्र के किनारे रहने वाले सभी मुझे श्रद्धांजलि देते हैं। बाब अल-अब्वाद [डरबेंट] तक, दक्षिणी तरफ 15 लोग कई और मजबूत रहते हैं, जिनकी कोई गिनती नहीं है ... पश्चिमी तरफ 13 लोग कई और मजबूत रहते हैं, जो कुस्तांतिनिया [काला] समुद्र के किनारे स्थित हैं ... ". इस मार्ग से यह देखा जा सकता है कि बहुपद खज़ारों ने कई जागीरदार लोगों को संदर्भित किया जो बोलते थे विभिन्न भाषाएंऔर विभिन्न धर्मों को माना। इस तरह के एक समूह को आज्ञाकारिता में रखना मुश्किल था। 922 में, वोल्गा बुल्गारिया ने खगनेट को श्रद्धांजलि देना बंद कर दिया, इस्लाम को आधिकारिक धर्म के रूप में अपनाया और बगदाद के खलीफा द्वारा एक स्वतंत्र राज्य के रूप में मान्यता दी गई, जिसकी पुष्टि दूतावास ने की। इब्न फडलान. 965 में, रूस के राजकुमार शिवतोस्लावकमजोर खजरिया को हराया।

आज, टाटर्स और यहूदियों की सामान्य आनुवंशिक जड़ों के प्रश्न पर चर्चा की जा रही है, विशेष रूप से, खजर खगनेट के समय के संदर्भ में। खजरिया की आबादी की जातीयता का निर्धारण करना मुश्किल है, क्योंकि हगन जोसेफ भी सटीक जानकारी नहीं दे सके। अपने जनसमूह में खज़र स्वयं तुर्क थे, शायद शासक कुलीन वर्ग को छोड़कर। इतिहास के अनुसार, बल्गेरियाई और खजर जनजातियां बोली जाती हैं संबंधित भाषाएं. क्रीमिया के कराटे अभी भी क्रीमियन तातार के करीब एक भाषा बोलते हैं, जिसका उपयोग आराधनालय सेवाओं में भी किया जाता है। हालांकि, इस सब से कुछ लोगों की वर्तमान निकटता के बारे में दूरगामी निष्कर्ष निकालना मुश्किल है।

हाल ही में, पूरी दुनिया में, आनुवंशिक अनुसंधान ने रुचि बढ़ाई है, जिससे सभी लोगों के पैतृक घर का निर्धारण करना संभव हो गया है। प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, कुछ शोधकर्ता जातीय विशेषताओं के साथ हापलोग्रुप (समूह जिनके सामान्य पूर्वज हैं) की तुलना करने की कोशिश कर रहे हैं। वाई-क्रोमोसोमल हापलोग्रुप उत्पत्ति को समझने के लिए सांख्यिकीय मार्कर हैं मानव आबादी, लेकिन ज्यादातर मामलों में ऐसा मार्कर किसी व्यक्ति की जातीय या नस्लीय पहचान के बारे में कुछ नहीं कहता है। किसी भी आधुनिक जातीय समूह में कई, कम से कम दो या तीन, हापलोग्रुप के प्रतिनिधि होते हैं। आनुवंशिक तालिकाओं से यहूदियों और टाटारों के सामान्य पूर्वजों को ढूंढना मुश्किल नहीं है, लेकिन जाहिर है, इसे खजर खगनेट के समय की तुलना में पहले की अवधि के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। हापलोग्रुप की व्याख्या का प्रश्न जटिल और अपूर्ण है। यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि यहूदियों और टाटर्स दोनों के बीच विभिन्न प्रकार के हापलोग्रुप हैं। टाटर्स के बीच, उनकी तुलना आर्यन, स्कैंडिनेवियाई, फिनिश, यहूदी (विशेषकर अशकेनाज़ी) समूहों से की जा सकती है। मेरा हापलोग्रुप अलग खड़ा है और अल्ताई क्षेत्र से संबंधित है। इसका क्या मतलब है यह कहना अभी मुश्किल है।

जो केवल टाटारों से संबंधित नहीं है

जातीय नाम "टाटर्स" का भाग्य कठिन है। यूरेशिया में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के संबंध में लिखित स्रोतों, रूनिक शिलालेखों में टाटर्स का उल्लेख किया गया है। ब्रिटिश इतिहासकार एडवर्ड पार्कर, चीनी क्रॉनिकल्स पर भरोसा करते हुए, हूणों और हूणों, अवार्स, तुर्कों, जियानबीस टाटर्स को बुलाते हैं। चीनी ऐतिहासिक कालक्रम टाटर्स की मातृभूमि को "देश-ए-टाटर्स" - "टाटर्स की भूमि" से जोड़ते हैं, जो गांसु और पूर्वी तुर्केस्तान के बीच चीन की महान दीवार के उत्तर में स्थित है। टाटर्स के प्रभाव के कारण, चीनियों ने रहने वाले सभी लोगों को बुलाना शुरू कर दिया चीन के उत्तर, टाटर्स, एक सामूहिक शब्द के रूप में उपयोग करते हुए, जो कि एक बहुपद है। कुछ विशेषज्ञ शुरुआती टाटारों को मंगोल-भाषी मानते हैं, लेकिन ऐसे आधिकारिक मध्ययुगीन इतिहासकार हैं राशिद अद-दीनतथा काशगरी के महमूद, जो तुर्क भाषाओं से अच्छी तरह वाकिफ थे, उन्होंने स्पष्ट रूप से टाटर्स को तुर्कों के लिए जिम्मेदार ठहराया। ऐतिहासिक कालक्रम में मंगोलों का उल्लेख टाटारों की तुलना में कई शताब्दियों बाद हुआ है।

"व्हाइट टाटर्स" को खानाबदोश कहा जाता था जो गोबी रेगिस्तान के दक्षिण में रहते थे। उनमें से ज्यादातर तुर्क-भाषी ओंगुट थे। केराइट्स सहित "ब्लैक टाटर्स", सांस्कृतिक केंद्रों से दूर स्टेपी में रहते थे। रात में उन्हें ठेलों के एक अँगूठे से घेर लिया गया, यानी उन्होंने एक झोंपड़ी बना ली। दक्षिणी साइबेरिया के "जंगली टाटारों" ने शिकार किया और मछली पकड़ी, बड़ों का शासन था, उनके पास खान नहीं थे। चूंकि विभिन्न तातार राज्यों का उदय हुआ (उनमें से चीनी और अरबी इतिहास संख्या 6), जातीय नाम "टाटर्स" कई मंगोल और तुर्क-भाषी जनजातियों में फैल गया। बाद में भी, जब चंगेज खान एक मंगोल विजेता के रूप में दुनिया भर में प्रसिद्ध हुआ, तो कुछ इतिहासकारों ने उसे तातार और मंगोल साम्राज्य - तातारिया कहा। मुनालीवायसराय चंगेज़ खांउत्तरी चीन में, उन्होंने खुद को "हम, टाटर्स" कहा, जो चीनी परंपरा से मेल खाती थी, लेकिन मेल नहीं खाती थी जातीय बैकग्राउंड. समय के साथ, पूरे यूरेशिया की पहचान "टार्टारिया" से होने लगी, जो यूरोपीय मानचित्रों पर दर्ज है।

इस तथ्य से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए कि कभी-कभी टाटर्स ऐतिहासिक क्षेत्र में एक अलग नाम के तहत दिखाई देते थे। उदाहरण के लिए, किमाक्स, जिन्होंने किपचाक्स (पोलोवत्सी) के साथ मिलकर 840 में किमक खगनेट की स्थापना की, तातार जनजातियों में से एक थे। विडंबना यह है कि किपचाक्स, जिनकी भाषा तुर्कों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच प्रमुख हो गई, खुद एक लोगों के रूप में मौजूद नहीं रह गए। अल ओमारीक"दश्त-ए-किपचक" के बारे में वे लिखते हैं: "प्राचीन काल में यह राज्य किपचकों का देश था, लेकिन जब टाटर्स ने इस पर कब्जा कर लिया, तो किपचक उनके विषय बन गए। तब उन्होंने उनके साथ मिश्रित और अंतर्विवाह किया, और पृथ्वी उनके [तातार] के प्राकृतिक और नस्लीय गुणों पर प्रबल हो गई, और वे सभी किपचकों की तरह हो गए, जैसे कि एक ही तरह के। किपचक जड़ें टाटर्स, कज़ाख, उज़बेक्स, नोगिस, बश्किर और यहां तक ​​​​कि रूसियों (मुख्य रूप से कोसैक्स) के बीच पाई जा सकती हैं।

"आज तक, खिताई, हिंद और सिंध के क्षेत्रों में, चिन और माचिन में, किर्गिज़, केलार और बश्किरों के देश में, देश-ए किपचक में, इसके उत्तर के क्षेत्रों में, अरब जनजातियों के बीच, में सीरिया, मिस्र और मोरक्को, सभी तुर्क जनजातियों को तातार कहा जाता है। वे तातार जनजातियाँ जो प्रसिद्ध और गौरवशाली हैं, और प्रत्येक के पास व्यक्तिगत रूप से एक सेना और उसकी संप्रभुता है, छह हैं।

राशिद अल-दीन। "जामी अत-तवारीह"। 1300 - 1311 वर्ष

वोल्गा पर टाटारों की उपस्थिति को केवल बट्टू खान के आक्रामक अभियानों से जोड़ने का अर्थ है जानबूझकर हमारे लोगों के इतिहास को छोटा करना। वैसे, बोल्गारों के खंडहर जो आज हम देख सकते हैं, वे यूलुस जोची (गोल्डन होर्डे) की पहली राजधानी हैं। बट्टू खान।इससे पहले, बोल्गर एक बस्ती की तरह दिखता था। बट्टू खान के सैनिकों द्वारा शहर के विनाश के बारे में किंवदंतियां घटनाओं की भव्यता को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती हैं। इसी तरह, सुबुदई अभियान दल से बल्गेरियाई राज्य की वीर रक्षा के बारे में कहानियां गलत व्याख्या करती हैं। सुबुदई का वोल्गा बुल्गारिया को जीतने का इरादा नहीं था, उन्होंने लोगों, चरागाहों, भूगोल, सड़कों, फोर्ड स्थानों के बारे में जानकारी एकत्र की। यह युद्ध में टोही थी, बट्टू खान के भविष्य के अभियान की तैयारी। क्षेत्र की कोई भी रक्षा किंवदंतियों से आच्छादित है जिसमें स्वतंत्र अर्थ, जीत या हार की परवाह किए बिना।

नृवंशविज्ञान अपना जीवन जीते हैं

सदियों से उनकी सामग्री बदल गई है, हालांकि लोगों का नाम बना हुआ है। हम आज के राष्ट्रों को प्राचीन लोगों में देखना चाहते हैं, इस बात पर विचार नहीं करते हुए कि उन प्राचीन काल में आत्म-नामकरण को आज की तरह सख्ती से नहीं माना जाता था। परिस्थितियों के कारण नृवंश प्रकट हुए और गायब हो गए, लेकिन वास्तव में एक ही डेक का एक साधारण फेरबदल हो सकता है, जिसमें एक या दूसरी जनजाति का वर्चस्व हो, या यहां तक ​​​​कि उत्कृष्ट क्षमताओं से प्रतिष्ठित एक नेता, जिसका नाम लोगों और राज्य ने प्राप्त किया। प्रमुख नाम क्रॉनिकल में मिला या पत्थर में गिरा दिया गया। बाकी अपना समय बिता रहे थे। नृवंशविज्ञान "ऑन-ओगुज़" या "डोकुज़-ओगुज़" का अर्थ 10 या 9 जनजातियाँ हैं। जातीय नाम "उइगुर" संबंधित कबीले के नाम से आया है, "कारलुक" - क्षेत्र के नाम से। बेक नोगाई के नाम पर नोगियों को अपना स्व-नाम प्राप्त हुआ। रूसी कालक्रम में उन्हें "नोगाई टाटर्स" कहा जाता है। कुछ स्रोतों में, 14 वीं शताब्दी में यूलुस जोची को "उज़्बेक राज्य", "उज़्बेक उलस", "उज़्बेकिस्तान" कहा जाता था। इस आधार पर टाटर्स को उज्बेक्स कहना गलत होगा।

चौदहवीं शताब्दी में गोल्डन होर्डे के कट्टर मुसलमानों ने खान के सम्मान में एक नया नाम - "उज्बेक्स" अपनाया। उज़बेक. 1428 में, टूमेन होर्डे से दूर चले गए, जहां खानो अबुल-खैरीऔर उसके अल्सर को "उज़्बेक लोग और अल्सर" कहा जाने लगा। उनका इस्तेमाल किया तैमूरगोल्डन होर्डे के साथ अपने संघर्ष में। उन दिनों मध्य एशिया में ही, उज्बेक्स का मतलब पूर्वी "देश-ए-किपचक" (वर्तमान कजाकिस्तान) की खानाबदोश आबादी से था। इस्फ़हानीइसके बारे में प्रारंभिक XVIसेंचुरी ने निम्नलिखित लिखा: "तीन जनजातियों को उज्बेक्स के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जो चंगेज खान की संपत्ति में सबसे शानदार हैं। अब एक (उनमें से) शिबानी हैं... दूसरी जनजाति कज़ाख हैं, जो अपनी ताकत और निडरता के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध हैं, और तीसरी जनजाति मांगित्स हैं..." खुद शीबन -बेटा जोचि, उनके इतिहासकार के अनुसार, उज़्बेक्सो से अभिप्राय है खानाबदोश जनजातिशीबन (पश्चिमी साइबेरिया) के अल्सर, और कज़ाकों के तहत - ओर्डा-इचेन के अल्सर के खानाबदोश, जो जातीय रूप से एक दूसरे से बहुत कम भिन्न थे। केवल 16 वीं शताब्दी में, शीबनिड्स ने समरकंद, बुखारा पर कब्जा करते हुए, तैमूरिड्स राज्य पर विजय प्राप्त की और मध्य एशियाई तुर्कों को "उज़्बेक" नाम दिया। फिर टाटर्स, उज्बेक्स और कजाखों के बीच मतभेद आकार लेने लगते हैं। एक जातीय नाम का भाग्य कभी-कभी बहुत रहस्यमय होता है।

कोई भी राष्ट्र जटिल होता है और अक्सर अन्य जातीय समूहों के साथ कई धागों से जुड़ा होता है। टाटर्स और चुवाश बल्गेरियाई आनुवंशिक रेखा की उपस्थिति से एकजुट होते हैं। बश्किरों को नोगियों से अलग करना मुश्किल है (गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, बश्किरों पर 1570 के दशक तक नोगियों का शासन था), उसी समय, ताताराइज्ड मग्यारों ने उनके गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। प्लानो कार्पिनीयहां तक ​​​​कि बश्किरों को मग्यारों के साथ पहचाना: "बश्किर महान हंगेरियन हैं" (बेस-गार्ड आईडी इस्ट मैग्ना हंगरिया)। गिलौम डे रुब्रुकोरिपोर्ट है कि बश्किरिया की आबादी अभी भी XIII सदी में अपनी भाषा बनाए रखती है, जो हंगेरियन के लिए समझ में आती थी। प्रसिद्ध मध्ययुगीन इतिहासकार जुवैनी और रशीद एड-दीन ने पूर्वी यूरोप के हंगेरियन को "बशगिर्ड्स" कहा। "राजकुमारों ने बशगिर्दों, मदजारों और सासनों के सभी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की और, अपने संप्रभु, केलार [राजा] को उड़ान भरने के लिए, टिस्ज़ा नदी पर गर्मियों में बिताया," रशीद-अद-दीन ने विजय के बारे में लिखा है। हंगेरियन और सैक्सन। लेकिन कभी-कभी इतिहासकारों ने हंगेरियन और तुर्क-भाषी जनजातियों दोनों को बश्किर कहा।

तुर्की सभी रिश्तेदार हैं

केवल सोवियत काल में टाटर्स और नोगे को अलग-अलग लोग माना जाने लगा, लेकिन अब तक मध्य एशिया में, परंपरा के अनुसार, टाटर्स को नूगे कहा जाता है। प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वी.वी.ट्रेपावलोवलिखते हैं: "क्रीमियन टाटर्स के उत्तरी समूह, जो प्रायद्वीप के बाहर कदमों में रहते थे, को नोगाई कहा जाता था; कज़ाखसो के लिए नौगई- ये बश्किर और वोल्गा टाटार हैं; अतीत में बश्किर और कज़ाकों के लिए नोगाई- साइबेरियाई टाटर्स; Kalmyks . के लिए इश्तिग मंगड(यानी इश्तियाक-मंगित्स) - बश्किर, और वूलोंग मंगड(पहाड़ मैंगीत) - बलकार और कराची, आदि। ”। आज हम नोगियों और टाटर्स के बीच के अंतर पर संदेह नहीं करते हैं, लेकिन मध्य युग में उन्हें एक व्यक्ति माना जाता था। उन वर्षों की रूसी पुस्तकों में से एक में लिखा है: "वह [मुखमद-गिरी] क्रीमियन टाटर्स से प्यार करना शुरू नहीं करता था, लेकिन इससे भी ज्यादा नोगाई टाटारों से प्यार करने लगा, उसके पास उनमें से बहुत से थे, और उन्हें पास रखा खुद के लिए और, सद्भावना की तरह, उन्हें अपने आप में थोपते हुए। ” जैसा कि आप देख सकते हैं, यहाँ नोगियों को स्टेपीज़ में रहने वाले टाटर्स के रूप में माना जाता है। 19 वीं शताब्दी में भी, क्रीमियन माली और हल चलाने वाले को तातार कहा जाता था, और ज़ापेरेकोप चरवाहे को पैर कहा जाता था। वैसे रानी स्यूयुंबेकिकयुसुपोव राजकुमारों और उसके पति के समान जनजाति से एक नोगाई राजकुमारी थी सफा गिरयएक क्रीमियन राजकुमार था।

गोल्डन होर्डे के पतन और कई तुर्क-तातार खानों के उद्भव के साथ, क्षेत्रीय मतभेद अधिक स्पष्ट हो गए हैं। कजाख सफेद गिरोह के आधार पर बनते हैं, मध्य एशिया में तुर्क भाषा फारसी से प्रभावित है, और एक आधुनिक उज़्बेक भाषाचगताई बोली पर आधारित, क्रीमियन टाटर्सलंबे समय से वे तुर्क साम्राज्य के संरक्षण में हैं, तुर्की (ओगुज़) संस्कृति के कई तत्वों को आत्मसात कर रहे हैं, जबकि अन्य जातीय समूह खुद को सापेक्ष अलगाव की स्थिति में पाते हैं और अपनी स्थानीय विशेषताओं को विकसित करते हैं। आज उन्हें अजरबैजान, कुमाइक, बलकार, कराची आदि कहा जाता है।

हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि कुछ लोगों के पास किपचक "रक्त" अधिक है, और किसी पर फिन्स का अधिक प्रभाव है, कहीं खजर आनुवंशिकता प्रभावित है, और कहीं - उग्रिक। आज मौजूद सभी तुर्क लोग इन जनजातियों का एक प्रकार का संलयन हैं। लेकिन कुल मिलाकर, वे सभी तुर्क-तातार बोलियों की अद्भुत स्थिरता के आधार पर एक सामान्य संस्कृति के उत्तराधिकारी हैं।

कलә एम! कल्बेң डीә न ही सेर बार - इसे गया,

किलेप किचमेशलीә आरә प्रशंसा कीә इसे जान।

टीү हेप कोү एस यशलीә पुनःң बू मत करोә गज़गә ,

नहीं मोң ली यूलरीң बार - साथө यिलिә बिनाә !

बबलर काब्रे यानिंदा कोүң ज़ार खा लिया,

अटलार रुहिनीң आर्मंडә बार...

कारा तुप्रक तुली मोә दुष्ट निदास,

अलार केमदार?.. अलार केमनीә r fidasy?

डार्डमांडो

पंख! प्रकट करें कि आप किस रहस्य के स्वामी हैं

मेरे लिए क्षणभंगुर जीवन के सार का वर्णन करें।

तेरा जीना आंसू कागज के अनुकूल है,

मुझे अपना दुख बताओ, अपनी इच्छाएं।

दादाजी की कब्रों पर, मेरी आत्मा की नींद उड़ी हुई है

पितरों की झुंझलाहट, साँसों की कड़वाहट!

यहां काली धरती सभी आक्रोश और कराह रही है।

ये किसके शिकार हैं? वे कौन हैं - मुझे बताओ!

एन. Belyaev . द्वारा अनुवाद

आठवीं शताब्दी में, मध्य वोल्गा और काम क्षेत्र में एक राज्य का उदय हुआ, जिसके निवासी खुद को बुल्गार कहते थे। लंबे समय तक यह देश रूस के साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व में रहा। तातारस्तान - यह गणतंत्र का नाम है, जो अब वोल्गा बुल्गारिया की साइट पर स्थित है।

लेकिन कज़ान और पड़ोसी शहरों के सभी निवासी "टाटर्स" नाम से सहमत नहीं हैं। बहुत से लोग उन्हें याद करते हैं ऐतिहासिक विरासत, खुद को बुल्गार मानते हैं - एक प्राचीन लोगों के वंशज जिन्होंने एक से अधिक राज्यों की स्थापना की।

बल्गेरियाई कौन हैं?

बुल्गार की उत्पत्ति (बुल्गार - उच्चारण पर निर्भर करती है) पर अभी भी वैज्ञानिकों के बीच बहस चल रही है। कुछ नृवंशविज्ञानी और इतिहासकार इन लोगों को मध्य एशिया के तुर्क-भाषी जनजातियों के वंशजों में शुमार करते हैं। अन्य विशेषज्ञों में कोई संदेह नहीं है कि बुल्गार ईरानी भाषी लोग थे और वहां रहते थे ऐतिहासिक क्षेत्रजिसे यूनानियों ने बैक्ट्रिया कहा। और हिंदू कुश पर्वत प्रणाली के पश्चिम में स्थित इन स्थानों के निवासियों ने अपने देश को बलखारा कहा, इसलिए कुछ वैज्ञानिक नृवंश के उद्भव की व्याख्या करते हैं।

लोगों के महान प्रवास के युग ने बुल्गार सहित कई जनजातियों को गति प्रदान की। बेहतर जमीन की तलाश में वे पश्चिम चले गए। चौथी शताब्दी में, यह लोग स्टेपीज़ में बस गए उत्तरी काला सागर, भूमि पर कब्जा भी उत्तरी काकेशसकैस्पियन तक। बुल्गारों का जीवन बेचैन था, उन पर समय-समय पर हूणों, फिर अवारों, फिर विभिन्न तुर्क-भाषी जनजातियों द्वारा हमला किया गया।

कई अन्य लोगों की तरह जिनकी भूमि उस समय की महाशक्ति - बीजान्टिन साम्राज्य की सीमा पर थी - बुल्गार को अपने शक्तिशाली पड़ोसी के साथ राजनयिक संबंध बनाने के लिए मजबूर किया गया था। यहां तक ​​​​कि उनके महान शासक खान कुब्रत (605-665) का पालन-पोषण कॉन्स्टेंटिनोपल में हुआ था। बीजान्टिन अक्सर पड़ोसी राज्यों के प्रमुखों को उन्हें अपने उत्तराधिकारी देने के लिए मजबूर करते थे ताकि उन्हें अपने अधीन रखा जा सके इंपीरियल कोर्टबंधकों के रूप में, और साथ ही भविष्य के शासकों में अपने स्वयं के आध्यात्मिक मूल्यों को स्थापित करने के लिए।

हर राष्ट्र के इतिहास में एक व्यक्ति होता है जिसके निर्णय भाग्य का निर्धारण करते हैं पूरे देश. बुल्गारों के लिए खान कुब्रत एक ऐसे व्यक्ति थे। 632 में, उन्होंने राज्य की स्थापना की, जिसे बीजान्टिन ने ग्रेट बुल्गारिया कहा। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, इसके क्षेत्रों ने आज़ोव और क्यूबन के पूर्वी सागर को कवर किया, अन्य विशेषज्ञों का मानना ​​​​है कि बुल्गार की भूमि दक्षिणी बग से स्टावरोपोल अपलैंड तक फैली हुई है।

हालांकि, महान संस्थापक की मृत्यु के बाद, राज्य अलग हो गया, उनके बेटों द्वारा विभाजित किया गया। उनमें से सबसे बड़ा, जिसका नाम बटबायन था, लोगों के हिस्से के साथ आज़ोव सागर में रहा। उनके भाई कोटराग अपने लोगों को डॉन स्टेप्स पर ले गए। अल्सेक के नेतृत्व में बुल्गार का एक और समूह, लंबे भटकने के बाद, इतालवी रेवेना के क्षेत्र में बस गया।

खान कुब्रत के तीसरे बेटे के नेतृत्व में, जिसका नाम असपरुह था, लोगों का हिस्सा डेन्यूब में चला गया। उन्होंने आधुनिक बुल्गारिया की स्थापना की, बाद में स्थानीय स्लाव जनजातियों के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया। बीजान्टियम के कई सहयोगियों की तरह, बुल्गारियाई लोगों ने ईसाई धर्म अपनाया। यह 865 में हुआ था।

वोल्गा बुल्गारिया

आज़ोव सागर में रहने वाले बुल्गारों को युद्ध के समान खज़रों द्वारा लगातार छापे का सामना करना पड़ा। एक नए आश्रय की तलाश में, वे आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में चले गए। वोल्गा बुल्गारिया की स्थापना आठवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी।

अपने समय के लिए यह एक उन्नत राज्य था। बुल्गार स्टील बनाने और कच्चा लोहा गलाने की तकनीक में महारत हासिल करने वाले यूरोपीय लोगों में से पहले बन गए। और स्थानीय चमड़े के कारीगरों की ख्याति ईरान और मध्य एशिया में फैल गई। पहले से ही 9वीं शताब्दी में, नई भूमि में खुद को मजबूत करने के बाद, इन लोगों ने पत्थर के महल बनाना शुरू कर दिया।

अपने अनुकूल स्थान के लिए धन्यवाद, बुल्गार ने रूस, स्कैंडिनेविया, बाल्टिक राज्यों और बीजान्टियम के साथ व्यापार स्थापित किया। माल मुख्य रूप से वोल्गा के साथ ले जाया गया। स्थापित बुल्गार आर्थिक संबंधऔर पूर्वी पड़ोसियों के साथ। चीन, भारत और फारस से कारवां नियमित रूप से यहां पहुंचे।

922 में, इस्लाम वोल्गा बुल्गारिया का आधिकारिक धर्म बन गया, बगदाद खलीफा के प्रचारकों के साथ इन देशों में फैल गया। ऐसा हुआ कि डेन्यूब बुल्गार ने खुद को ईसाई घोषित कर दिया, और वोल्गा - मुसलमान। एक बार एकजुट लोगों को धर्म द्वारा विभाजित किया गया था।

राज्य की पहली राजधानी बुल्गार शहर थी, और बारहवीं शताब्दी में बिलियर देश का आधिकारिक केंद्र बन गया। 1005 में स्थापित कज़ान को अभी तक राजधानी का दर्जा नहीं मिला था।

XIII सदी में, मंगोलों द्वारा वोल्गा बुल्गारिया पर कब्जा कर लिया गया था। एक बार शक्तिशाली और स्वतंत्र राज्यगोल्डन होर्डे के प्रांतों में से एक में बदल गया। उस क्षण से, जातीय नाम "बुल्गार" का क्रमिक विस्थापन शुरू हुआ।

कज़ान ख़ानते

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, बुल्गारों को राज्य का दर्जा हासिल करने की उम्मीद थी। 1438 में, आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में, बुल्गार विलायत का गठन किया गया था, जिसे रूस में कज़ान खानते कहा जाता था। लेकिन इस राज्य का मुखिया अब बुल्गार नहीं था, बल्कि महान विजेता चंगेज खान के वंशज थे। होर्डे खानों में से एक, जिसका नाम उलुग-मुक्खम्मद (उलु-मुखम्मद) था, ने अपनी सेना के साथ मिलकर कज़ान पर कब्जा कर लिया और वहाँ एक शासक वंश की स्थापना की।

15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कज़ान खानटे ने पूरे मध्य वोल्गा और काम नदी बेसिन पर कब्जा कर लिया, जिसमें बश्किर, चुवाश, मोर्दोवियन, चेरेमिस और वोट्याक्स की भूमि शामिल थी। कज़ान के अलावा, कई थे बड़े शहर: बुल्गार, अलत, कशान, अर्चा, ज़ुकेतौ, ज़्यूरी, इस्के-कज़ान, तेतुशी और लेश। और कुल जनसंख्या 400 हजार लोगों को पार कर गई।

जातीय नाम "बुल्गार" को धीरे-धीरे भुला दिया जाने लगा, लोग अधिक बार खुद को "कज़ानली" (कज़ान) या केवल धार्मिक आधार पर कहते थे - मुसलमान। शायद खानटे के कुलीन अभिजात वर्ग, जो बुल्गार से संबंधित नहीं थे, अपनी राष्ट्रीयता, रीति-रिवाजों और परंपराओं को जल्द से जल्द भूलकर अपने विषयों में रुचि रखते थे।

16 वीं शताब्दी में, कज़ान ने मास्को के बढ़ते प्रभाव को महसूस करना शुरू कर दिया। रूसी राजकुमारों ने बार-बार अपने वफादार व्यक्ति को पड़ोसी राज्य के सिंहासन पर बिठाने की कोशिश की है। 1552 में कई संघर्षों, सैन्य संघर्षों और राजनीतिक साज़िशों के बाद, ख़ानते को ज़ार जॉन IV वासिलीविच द टेरिबल के सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। कज़ान आधिकारिक तौर पर रूस का हिस्सा बन गया। उस क्षण से, जातीय नाम "बुल्गार" पूरी तरह से खो गया था।

टाटार कौन हैं?

टाटर्स - तुर्क भाषी लोगमुख्य रूप से रूस, कजाकिस्तान और मध्य एशिया में रहते हैं। पहली बार, कुछ मंचूरियन-मंगोलियाई जनजातियों के प्रतिनिधि, जो 6वीं-9वीं शताब्दी में बैकाल क्षेत्र में घूमते थे, खुद को ऐसा कहने लगे। यह स्पष्ट है कि इन लोगों का बुल्गारों से कोई लेना-देना नहीं था। वे चंगेज खान की विजय में शामिल हो गए। यही कारण है कि रूसियों ने होर्डे मंगोल-टाटर्स को बुलाया।

इसके बाद, जातीय नाम "टाटर्स" कई लोगों में फैल गया, जिनमें अक्सर एक-दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं था। इसलिए उन्होंने कुछ जातीय समूहों को बुलाना शुरू कर दिया जो पहले गोल्डन होर्डे का हिस्सा थे। इसलिए, एक ऐतिहासिक विरोधाभास पैदा हुआ: 13 वीं शताब्दी में मंगोलों द्वारा विजय प्राप्त बुल्गारों के वंशजों को अब उनके आक्रमणकारियों के नाम से जाना जाता है।

जैसा कि आनुवंशिक अध्ययनों से पता चला है, कज़ान, क्रीमियन, अस्त्रखान और साइबेरियन टाटर्स विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि हैं। उनके सामान्य पूर्वज नहीं हैं, और उनका नृवंशविज्ञान एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से हुआ। यह तथ्य समझा सकता है कि क्यों, उदाहरण के लिए, कज़ान और अस्त्रखान टाटर्स की भाषाएँ एक-दूसरे से इतनी भिन्न हैं कि लोग बस एक-दूसरे को नहीं समझते हैं।

कज़ान टाटारों की जांच करते समय, आनुवंशिकीविदों ने पूर्वी यूरोप और भूमध्यसागरीय निवासियों के साथ उनकी निस्संदेह रिश्तेदारी की खोज की। और आधुनिक तातारस्तान की आबादी के नृवंशविज्ञान में मध्य एशिया के लोगों का योगदान केवल 1-6% (क्षेत्र के आधार पर) है। फिर भी, बुल्गारों के बीच होर्डे के साथ मिश्रित विवाह हुए, हालांकि बहुत कम ही।

आधुनिक कज़ान के कई स्वदेशी लोग इस बात से सहमत नहीं हैं कि उन्हें तातार कहा जाता है। आश्चर्य की बात नहीं। आखिरकार, यह लगभग वैसा ही है अगर रूसी जर्मनों के साथ भ्रमित थे।

बुल्गार: एक बहुत प्रसिद्ध लोगों का अज्ञात इतिहास।
बतिरोव यू.एफ., सोबयानिन ए.डी.
संपादकीय प्रस्तावना: "जैसा कि हाल के दशकों के अनुभव से पता चलता है, रूस जैसे बहुराष्ट्रीय देश में संघर्ष धार्मिक आधार पर भी नहीं, बल्कि राष्ट्रीय आधार पर सबसे आसानी से भड़क जाते हैं। दुश्मन के दृष्टिकोण से, भड़काना अधिक सुविधाजनक है अंतरजातीय संघर्ष, क्योंकि वे आम तौर पर स्थानीय क्षेत्रों में शामिल होते हैं, जो एक बड़े अंतर-धार्मिक संघर्ष की स्थिति में हासिल नहीं किया जा सकता है जिसमें पूरी दुनिया को शामिल किया जाएगा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि रूस में ऐसे क्षेत्र बड़े हो सकते हैं यूरोप के देशों। हमारे दुश्मनों के लिए, यह बहुत सुविधाजनक और विकृत जानकारी है, जो में सही समयसही संस्करण में फेंक दिया गया है। यह सूचना युद्ध के प्रकारों में से एक है। संपादकों ने जर्नल के पिछले संस्करणों में चिह्नित क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के इतिहास पर प्रकाशनों की एक श्रृंखला शुरू की, अमेरिकी पूर्वानुमानों के अनुसार, जितना संभव हो "हॉट स्पॉट" - अंतरजातीय संघर्षों के क्षेत्र।

लोगों को "प्रतिबंधित" करने की कहानी

यह लगभग एक के बारे में होगा सबसे बड़े राष्ट्रयूरेशिया - बुल्गार (वोल्गा टाटर्स)। 7वीं शताब्दी में ग्रेट बुल्गारिया वोल्गा और काम से डेन्यूब तक फैला था। इसके पतन के बाद, डेन्यूब बल्गेरियाई लोगों ने प्राचीन बल्गेरियाई भाषा (तुर्किक) को खो दिया और स्लाव - आधुनिक भाषा बोली बल्गेरियाई. वोल्गा और उरल्स पर, उन्होंने भाषा को बरकरार रखा, लेकिन अपना नाम खो दिया।
अब किसी को संदेह नहीं है कि 1917 तक पूरे रूस में बिखरे हुए पोलोवेट्सियन स्टेप (देश-ए-किपचक) में रहने वाले किपचक और तातार-मंगोलियाई जनजातियों के वंशजों को "टाटर्स" कहा जाता था - लिथुआनियाई, क्रीमियन, कोकेशियान टाटर्स ... इसके अलावा टाटर्स को "सर्विंग टाटर्स" कहा जाता था - नोगिस, कासिमोव टाटर्स और अन्य तुर्क, जिन्होंने इवान द टेरिबल के समय से एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया है कुलीनता. और वोल्गा पर, ब्रोकहॉस और यूफ्रॉन के एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख "रूस" के अनुसार, वोल्गा बुल्गार रहते थे।
फिर क्रांति हुई। बुल्गारों ने इसे खुशी से स्वीकार किया, क्योंकि बोल्शेविकों के विचार वोल्गा बुल्गार मुसलमानों (वैसोव आंदोलन) के आंदोलन के लक्ष्यों के अनुरूप थे। यह बल्गेरियाई मुसलमान थे जिन्होंने वोल्गा और उरल्स में सोवियत सत्ता स्थापित की थी। इसके लिए कृतज्ञता में और 1918 में शहीद हुए सरदार वैसोव की याद में, बोल्शेविकों ने कज़ान क्रेमलिन में सुयुम्बिकी टॉवर को एक अर्धचंद्र से सजाया जाने की अनुमति दी। लेकिन सरदार वैसोव की मृत्यु के बाद, जिस पर बोल्शेविकों ने पूरी तरह से भरोसा किया, "तातारवादी" पीपुल्स कमिसार फॉर नेशनलिटीज आई.वी. स्टालिन ने कहा कि वैसोव आंदोलन आरएसएफएसआर की अखंडता के लिए खतरा बन गया है। नतीजतन, 1923 में "बुल्गार" नाम पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, आंदोलन के नेताओं को गोली मार दी गई थी, और सामान्य प्रतिभागियों को निर्वासित कर दिया गया था। तातार स्वायत्तता RSFSR के हिस्से के रूप में बनाई गई थी, और तब से जनसंख्या को "तातार / तातार" प्रविष्टियों के साथ पासपोर्ट जारी किए गए हैं।

कोई लोग नहीं - कोई समस्या नहीं ...

बल्गेरियाई इतिहास के संदर्भ में "तातार" शब्द में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं है। हजारों अन्य लोगों के समान जातीय नाम: उइगर, चीनी, तुर्क, आदि। लेकिन बुल्गारों के लिए यह विदेशी है, क्योंकि यह उन लोगों का नाम था जिन्होंने बुल्गारिया को खून में डुबो दिया, इसकी राजधानी बिलियार और हमारे लोगों के सबसे प्राचीन शहर - बुल्गार को नष्ट कर दिया।
तो, बल्गेरियाई लोगों को एक विदेशी नाम दिया गया था। और लगभग सत्तर वर्षों तक, लोग गायब होने लगे! इस अवधि के आंकड़ों के अनुसार: देश में चौथे स्थान से तातार संख्यात्मक रूप से सातवें स्थान पर खिसक गए। 1979 और 1989 की जनगणना के आँकड़े कोई मात्रात्मक वृद्धि भी दर्ज नहीं करते - क्योंकि यह लगभग सात मिलियन थी, यह बनी हुई है। हालाँकि, यूएसएसआर में तत्कालीन मौजूदा जन्म दर पर, जनसंख्या वृद्धि लगभग दो मिलियन लोगों की होनी चाहिए थी। इस दौरान "तातार" परिवारों में पैदा हुए बच्चे कहाँ गए? वे अन्य राष्ट्रों के लिए "छोड़ गए", उसी कारण से - वे विजेता और विध्वंसक के वंशज नहीं बनना चाहते थे।
लेकिन 1903 में वापस, उत्कृष्ट लेखक गयाज़ इस्खाकी ने बल्गेरियाई साहित्य में पहली शानदार कहानी लिखी - "इके योज़ एल्डांसोंग इंकराज़" ("दो सौ वर्षों में मृत्यु")। यह पुस्तक भविष्यवाणी करती है कि भयानक बीमारी "तातारवाद", जिसे बल्गेरियाई लोगों ने 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अनुबंधित किया था, दो सौ वर्षों में पूरी तरह से गायब हो जाएगा। तब गयाज़ इश्काकी ने संवेदनशील रूप से इस प्रवृत्ति को पकड़ा, हालांकि, उन्होंने शब्दों में गलती की। हम देखते हैं कि प्रक्रिया बहुत तेजी से आगे बढ़ी है और लोगों की मृत्यु के साथ दो सौ वर्षों में जल्द ही समाप्त हो सकती है। नहीं, लोग कहीं नहीं जाएंगे, वे बस अपने आप को रूसी कहेंगे। इन आधे-तातार-आधे-रूसी लोगों से रूसी लोग मजबूत नहीं होंगे। कमजोर खून को चालू करने से कोई मजबूत नहीं होता।
नाम की वापसी से ही हम अपने से छिपी संस्कृति की परतों को लौटा पाएंगे। मूल निवासी लौटें प्राचीन संस्कृतिरूसियों के बाद सबसे बड़े यूरेशियन जातीय समूह को मजबूत करेगा, वोल्गा, काम और यूराल की स्वदेशी आबादी।

संदर्भ 1. वोल्गा नृवंश, जनजातियों और लोगों की जातीय जड़ें।
FINNO-UGRI: मारी, बेसरमेन (बिशरमेन), Udmurts, Mordvins, आदि।
तुर्की: एसेस (यसेस, एलन), सोन्स (हुन-हुन-हुन-हुन), सुअर्स, बल्गेरियाई, बर्टेस (बोर्टेस), बायर्स (बिलर्स-बिगर्स-बिलियर), यस्किल्स (स्काइड्स-सीथियन), बर्सुल्स, किपचाक्स, नोखरात्स , टेम्टेडे, कोशन, सरमाटियन, चेल्माट्स, सबाकुले, खज़ार, मिशर्स (मेशचर्स-मज़गर-मग्यार), नुगई (नोगई), इशटेक्स (ओस्त्यक्स), बश्किर (बश्किर्ड्स), तुर्क (टॉर्क, उज़ेस), कज़ानली (कशान-कोशान) कुषाण), अयिरकी, सुआस्लामारी (चुवाश), आदि।

झूठा नाम - झूठा नृवंश?

हमने जीवन में अक्सर ऐसी स्थितियों का सामना किया है जहाँ अनजाना अनजानीयह निर्धारित नहीं कर सका कि हम राष्ट्रीयता से कौन हैं। और जब उन्होंने सुना: "तातार", वे चकित थे। कई लोगों के दिमाग में, एक तातार मंगोलियाई विशेषताओं के साथ एक संकीर्ण आंखों वाला, हड्डी-हड्डियों वाला खानाबदोश है। और हमें देखकर, पूछने वाले, उनके सामने स्पष्ट रूप से गैर-एशियाई दिखने वाले पूरी तरह से अलग लोगों को देखते हैं।
हममें से ज्यादातर लोग झूठे नाम से जीने के आदी हैं। यद्यपि आंतरिक भावनात्रुटियां रह जाती हैं। यह हमारी अपर्याप्तता की भावना है आंतरिक सारछवि जो कमजोर लोगों में "टाटर्स" नाम के साथ जुड़ी हुई है, एक हीन भावना की उपस्थिति की ओर ले जाती है, उनके "तातार" मूल के सभी प्रकार के छिपाव, नाम में परिवर्तन तक (ज़ुखरा फ्ल्युरोव्ना थी, और जिनेदा युरेवना बन गई) ) मजबूत लोग चुपचाप अपने आप में वापस आ जाते हैं, हालांकि वे समझते हैं कि कुछ बदलने की जरूरत है। एक तीसरा समूह भी है - जो हीनता की भावना से बाहर निकलते हैं, अपनी तातारता से बाहर निकलते हैं, उन्हें गर्व है कि "हम, चंगेज खान के वंशज, ने रूस को तीन सौ वर्षों तक अपने जूतों के नीचे रखा। आइए अब हम छोटे हों और उसी रूसियों से नाराज, लेकिन एक बार हम "शांत" थे और उन्होंने रूसियों से श्रद्धांजलि ली।
अब तक, झूठे नाम ने इतिहास को रीमेक करने के लिए मजबूर किया ताकि यह समझाया जा सके कि बुल्गार टाटर्स में कैसे बदल गए। कथित तौर पर, किसी प्रकार का शुद्ध, अशुद्धता के बिना, बुल्गार के लोग थे, फिर कोई कम शुद्ध किपचक नहीं आया, जो कि पोलोवत्सी था। उन्होंने गठन किया, और कुल मिलाकर टाटर्स निकले। भयानक बेतुकापन, जिसे लोग शांति से निगल लेते हैं।
और किपचाक्स-पोलोवत्सी, और तातार-मंगोल, और अन्य तुर्क अलग-अलग समय पर हमारे खून में बहाए गए, लेकिन आधार एक ही रहा - बुल्गार। प्रारंभ में, बुल्गार लोग अपनी ऐतिहासिक भूमि पर, वोल्गा क्षेत्र में और उरल्स में, विभिन्न जनजातियाँ शामिल थे - दोनों यहाँ रहते थे और बाहर से आते थे। लेकिन कुछ मूल यूराल प्रमुख को संरक्षित किया गया था, वह भावना जिसने लोगों को आकार दिया, उन्हें दूसरों से अलग बना दिया। जो कोई भी हमारे लोगों में शामिल हुआ - खानाबदोश तुर्क, फिनो-उग्रिक लोगों को बसाया - उन्होंने इस भावना, हमारी संस्कृति को माना और बल्गेरियाई लोगों का हिस्सा बन गए। Kryashens और Mishars को लगने लगा कि वे अलग जनजाति नहीं हैं, बल्कि एक बड़े लोगों का हिस्सा हैं।
बल्गेरियाई नृवंशों के भीतर ताकतों के संघर्ष में अंतिम भूमिका स्व-नाम के प्रश्न द्वारा नहीं निभाई जाती है - "टाटर्स" या "बुल्गार"। यदि "टाटर्स", तो आधार राष्ट्रीय चरित्रखानाबदोश (तातार-मंगोल से जो 13वीं शताब्दी में आए थे) - ग्रेट स्टेपी. इसलिए, ए.जी. की सिफारिशें। रूसी राज्य की स्थिरता के दृष्टिकोण से डुगिन की पुष्टि की जाती है। हालांकि, अगर हम "बुल्गार" नाम स्वीकार करते हैं, तो सब कुछ नाटकीय रूप से बदल जाता है। किवन रस से पहले भी, बुल्गारों के राज्य ने वन की परंपरा (यूराल में खुदाई धातु गलाने और कृषि की सहस्राब्दी दिखाते हैं) और स्टेपी की गतिशीलता (मध्य एशिया से स्टेपी गर्दन के माध्यम से खानाबदोशों की लहरों से लगातार रिचार्ज) को जोड़ा। कैस्पियन और यूराल जंगलों के बीच)। कोई कम महत्वपूर्ण तथ्य यह नहीं है कि वोल्गा-यूराल नृवंश अपने घटक भागों के जबरन एकीकरण के बिना मौजूद थे। इसका मतलब यह है कि बुल्गार अपने सुनहरे दिनों (7 वीं शताब्दी में) यूरोपीय अर्थों में एक राष्ट्र नहीं थे, बल्कि फिनो-उग्रिक और तुर्किक लोगों का एक बड़ा समुदाय थे।
जब ग्रेट बुल्गारिया खजर खगनेट के वार में गिर गया, तो बुल्गार का एक छोटा लेकिन अधिक सक्रिय हिस्सा मध्य वोल्गा क्षेत्र में चला गया। बुल्गार इस क्षेत्र की अगली शासक जनजाति बन गए, जैसे कि उनके सामने एलन, हूण, बियार्स, लेकिन सांस्कृतिक अर्थों में वे इटिल और यूराल क्षेत्रों के अन्य बसे हुए तुर्क-भाषी जनजातियों के बीच जल्दी से भंग हो गए। आधुनिक बुल्गार - सबसे पहले, टाटर्स और बश्किर - क्षेत्र की स्वदेशी आबादी के लिए अपनी सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में क्रमिक हैं।
यह विशेषता है कि उत्तरी उरल्स की फिनो-उग्रिक भूमि पर वोल्गा बुल्गारिया के नियंत्रण का तेज कमजोर होना और पश्चिमी साइबेरियाऔर तेजी से बढ़ते मस्कोवाइट राज्य से लड़ने में असमर्थता उत्तरी कोकेशियान और काला सागर के एक बड़े प्रवाह के साथ मेल खाती है, विशुद्ध रूप से खानाबदोश तुर्क तत्व, लोगों के धार्मिक, सांस्कृतिक और भाषाई मतभेदों के लिए सहिष्णुता की पुरानी वोल्गा-यूराल परंपरा की अस्वीकृति और प्रयासों के साथ इस्लामीकरण में तेजी लाने के लिए।

संदर्भ 2. नृवंशविज्ञान समुदाय।
यूरेशिया के निम्नलिखित स्थिर सांस्कृतिक क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनकी आबादी तुर्क भाषा बोलती है:
* मध्य वोल्गा और उरल्स, तुर्किक और फिनो-उग्रिक लोगों के पारस्परिक प्रभाव से बनते हैं;
* मध्य एशियाई, फारसी-ताजिक संस्कृति के प्रभाव में गठित;
* लोअर वोल्गा, उत्तरी काकेशस और काला सागर क्षेत्र की तुर्किक बोलियों का क्षेत्र, काफी हद तक रूसी भाषा की कोसैक बोलियों के क्षेत्र के साथ मेल खाता है;
* दक्षिण साइबेरियाई (टीएन शान से अल्ताई तक), काल्मिक और बुरात-मंगोलियाई लोगों के प्रभाव में गठित।
कुल चार काफी है विभिन्न समूहक्षेत्र में तुर्क लोग पूर्व यूएसएसआर. एक एकल तुर्क मूल और निरंतर अंतर्विरोध के साथ, चार समूहों में एक अलग संस्कृति और व्यवहार की रूढ़िवादिता है। लेखों का यह चयन केवल एक क्षेत्र से संबंधित है - मध्य वोल्गा और उरल्स।

एक छोटा इतिहास

हमारे इतिहास का एक हिस्सा "फट" गया है, हम महान पूर्वजों के नाम नहीं जानते हैं, और हमारे मूल इतिहास का ज्ञान अक्सर रानी स्यूयुंबाइक के पराक्रम तक सीमित है। हमारे कई लोगों के लिए, बल्गेरियाई लोगों का इतिहास 1552 में कज़ान पर कब्जा करने के साथ शुरू होता है। पहले क्या हुआ था?
बल्गेरियाई क्रॉनिकल्स "जगफर तारिही" के कोड के अनुसार, रूसी और बुल्गार बल्गेरियाई में वोल्गा-यूराल आर्यों - "सकलन" के वंशज हैं। 15 हजार से अधिक साल पहले, इन सकलानों ने फिनो-उग्रिक लोगों के साथ दृढ़ता से मिलाया, जो एशिया की गहराई से वोल्गा-उराल में आए थे। उसके बाद, सकलानों के एक हिस्से ने अपनी भाषा और नाम "सकलन्स" (स्क्लाविंस / सकलाब / स्लाव) को बरकरार रखा, और दूसरे हिस्से ने तुर्किक युगियनों से तुर्क भाषा को अपनाया और बुल्गार कहलाने लगे। बल्गेरियाई बड़प्पन स्लाव, बुल्गार और फिनो-उग्रिक लोगों के लिए एक सामान्य राज्य बनाता है - "सेवन" (आइडिया) ट्राइब्स (एल)", जिसे 7 वीं शताब्दी में ग्रेट बुल्गारिया (बुल्गारिया) का नाम मिलता है।
इस्लाम अपनाने से पहले बुल्गारों का सबसे प्राचीन विश्वास टेंग्रियनवाद (टोरा) था, और पूजा की पसंदीदा वस्तु बीरगुन (बुरान / पेरुन) थी। टेंगरी-गॉड द्वारा ब्रह्मांड में बनाई गई पहली आत्मा बीरगुन को शिकारियों और योद्धाओं का संरक्षक माना जाता था, यही वजह है कि उसके लिए विशेष रूप से समृद्ध बलिदान किए गए थे।
737 में। बुल्गारों का एक हिस्सा इस्लाम में परिवर्तित हो गया, और 850 के दशक में उनके और टेंग्रियन बुल्गारों के बीच युद्ध छिड़ गया। कई वर्षों के युद्ध के बाद, बेरेन्डीज़ के बल्गेरियाई कबीले (जिसका केंद्र बेरेनडीचेव / बर्दिचेव का शहर था) के नेतृत्व में टेंग्रियन ने यूक्रेन से मुस्लिम राजा गबदुल्ला द्झिल्की को ग्रेट बुल्गारिया के यूराल-साइबेरियन हिस्से में बेदखल कर दिया। वहां गबदुल्ला जिल्की की स्थापना 865 . में हुई थी इस्लामिक स्टेटवोल्गा बुल्गारिया (बल्गेरियाई साम्राज्य) और इसका शासक-अमीर बन गया।
988 . में रूस के बुल्गार बड़प्पन ईसाई धर्म स्वीकार करते हैं, लेकिन अपने परिवार के उपनामों को बरकरार रखते हैं।
रूस और वोल्गा बुल्गारिया दोनों ने तातार-मंगोलियाई खानों की सेना के साथ जमकर लड़ाई की। रूस और बुल्गारिया के सामंती प्रभुओं को अलग करने वाली एकमात्र चीज उनके राज्य धर्म थे। चर्च और मस्जिद के चरमपंथी हिस्सों ने जितना संभव हो सके रूसी और बल्गेरियाई लोगों को विभाजित करने की कोशिश की। इवान द टेरिबल का बुरा चरित्र नहीं, लेकिन ईसाई चरमपंथी हलकों ने उसे 1552 में वोल्गा बुल्गारिया को जीतने के लिए प्रेरित किया। लेकिन कुछ लोगों को याद है कि ज़ार इवान द टेरिबल ने बल्गेरियाई राजाओं को राजधानी के साथ वोल्गा बुल्गारिया के पूर्वी हिस्से पर शासन करने का अधिकार छोड़ दिया था। वासिल-बालिक (ऊफ़ा) शहर में, और 1584 में उनकी मृत्यु के बाद ही बुल्गारिया के इस हिस्से को मस्कोवाइट रस में मिला दिया गया था।
2 अक्टूबर, 1552 को कज़ान पर कब्जा करने के दौरान पोग्रोम और 1552-1556 में हजारों बुल्गारों के जबरन बपतिस्मा का आयोजन राजकुमारों व्लादिमीर स्टारित्स्की और अलेक्जेंडर गोर्बती-सुज़ाल्स्की के नेतृत्व में मंडलियों द्वारा किया गया था। लेकिन 1557 तक इवान द टेरिबल ने चरमपंथियों पर अपनी निर्भरता को कमजोर करने में कामयाबी हासिल की और तुरंत अपनी नीति में एक तेज मोड़ लिया: उन्होंने जबरन बपतिस्मा की समाप्ति की घोषणा की, बल्गेरियाई सामंती प्रभुओं के अधिकारों की मान्यता। बुल्गार लोगों द्वारा स्वयं चुने गए अबीज़, बुल्गारों के प्रशासक और न्यायाधीश बन गए। कम से कम 15 हजार बुल्गारों ने रूसी सेवा में प्रवेश किया और सेना की हड़ताली सेना बनाई। इस बल्गेरियाई कोर ने 1558 में लिवोनियन ऑर्डर को कुचल दिया, और ओप्रीचिना काल के दौरान यह इवान द टेरिबल का रक्षक बन गया। ज़ार इवान ने 1552 में कज़ान अभियान के सभी नेताओं को मार डाला, और 1575 में रूस के अस्थायी शासक ("ऑल रूस के ग्रैंड ड्यूक") के रूप में बुल्गार बेक सैन-बुलैट को घोषित किया।
बुल्गारों के लिए, वोल्गा बुल्गारिया का मास्को रूस में विलय एक विजय नहीं था, बल्कि पूर्व ग्रेट बुल्गारिया के पश्चिमी और पूर्वी हिस्सों का पुनर्मिलन था। केवल अब नए संयुक्त ग्रेट बुल्गारिया को रूस कहा जाने लगा। इसलिए, पहले से ही 16 वीं शताब्दी में, 1557 से, बुल्गार रूस को अपना राज्य मानने लगे।
लेकिन इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, रूस के ईसाई चरमपंथियों ने फिर से बुल्गारों को जबरन बपतिस्मा दिया और बुल्गारों को "टाटर्स" घोषित कर दिया। उन लोगों का एक समूह (लगभग 50 हजार) बनाया गया था जो खुद को "टाटर्स" कहने के लिए सहमत हुए और उन्हें "तातार" बुल्गारों को भीतर से मदद करने के लिए सहमत हुए। हमारे लोग इन रिश्वतखोर लोगों को "तातारचेक" कहने लगे (इस शब्द के दो अर्थ हैं - "ग्नथस / ब्लडसुकर" और "तातार होने का नाटक")।
XVII-मध्य-XVIII सदियों में बुल्गार। कई बार उन्होंने रूस से अलग होने की कोशिश की, लेकिन जब 1770 के दशक में कैथरीन द्वितीय ने जबरन बपतिस्मा की समाप्ति की घोषणा की, तो वोल्गा बुल्गार तुरंत रूस के सबसे समर्पित नागरिक बन गए। रूस से अलग होने के लिए बुल्गारों की निरंतर इच्छा के बारे में "तातारवादियों" के सभी शब्द झूठ हैं। कैथरीन II के सुधारों के बाद, रूस में और कुछ भी बल्गेरियाई नृवंशों के लिए खतरा नहीं था, और बुल्गार फिर से रूस को अपने मूल राज्य के रूप में मानने लगे।
19वीं सदी के सबसे बड़े बल्गेरियाई विचारक और कवि। गली चोकरी बुलगारी ने अपने लोगों की पोषित भावनाओं को व्यक्त करते हुए लिखा: "दुनिया का सातवां हिस्सा, जिसे रूस कहा जाता है, बुल्गारिया है ..." हम गली चोकरी को "बल्गेरियाई डेरझाविन" कहते हैं, हालांकि डेरझाविन खुद दूर के वंशज हैं बहादुर बल्गेरियाई बेक बगरिम। गली चोकरिया के एक समकालीन - लियो टॉल्स्टॉय - ने बल्गेरियाई लोगों की प्रशंसा की, और वोल्गा बुल्गारियाई के नेता सरदार गेनन वैसोव को अपना प्रिय भाई कहा और व्यक्तिगत रूप से यास्नाया पोलीना में उनसे मुलाकात की ...
1918 में, जे.वी. स्टालिन ने तातारवादियों एम। सुल्तान-गालिएव और जी। इब्रागिमोव को अपने करीब लाया। इन दो "टाटर्स" ने स्टालिन को एक स्वतंत्र बल्गेरियाई राज्य को बहाल करने के खतरे से डरा दिया और उसे तातारस्तान गणराज्य बनाने के लिए राजी किया। 1923 में रूस में सभी बल्गेरियाई संगठनों को बंद कर दिया गया था, और स्व-नाम "बुल्गार" निषिद्ध था। 1930 के दशक में, रूस के सभी बुल्गारों को "तातार" शिलालेख के साथ पासपोर्ट दिए गए थे, और इसका विरोध करने वालों को गोली मार दी गई या जेल में डाल दिया गया। स्टालिन की बुल्गारों के प्रति कोई विशेष शत्रुता नहीं थी - उसने केवल रूस को अपने तरीके से विघटन से बचाया। हालांकि, थोड़ी देर बाद, स्टालिन ने महसूस किया कि उन्हें गुमराह किया गया था, और 1940 के दशक के अंत में उन्होंने यह कहने की अनुमति दी: "आधुनिक टाटार बुल्गार के वंशज हैं।"
"तातारवादी" थोड़ी देर के लिए चुप हो गए। लेकिन 1970 के दशक में, जब तातार ASSR के प्रमुख एफए ताबीव ने मध्य वोल्गा क्षेत्र - बुल्गारिया के ऐतिहासिक नाम को आधिकारिक रूप से वापस करने की कोशिश की - "तातारवादियों" ने मास्को को उनके द्वारा आविष्कार किए गए "बल्गेरियाई अलगाववाद" के खतरे से फिर से डरा दिया और हासिल किया ताबीव को हटाना।
जब पेरेस्त्रोइका की गड़गड़ाहट हुई, तो "तातार देशभक्त" गुप्त रूप से रूस के विनाश और रूसी संघ से तातारस्तान को अलग करने की तैयारी करने लगे। 1990 के दशक में उनका अलगाववाद एक रहस्य नहीं रह गया था, लेकिन एक अजीब बात थी - संघीय केंद्र"तातार देशभक्तों" - अलगाववादियों का समर्थन करना जारी रखता है और अपनी पूरी ताकत से रूस के प्रति वफादार बुल्गारों के "बुल्गार" / "बुल्गार" शिलालेख के साथ पासपोर्ट प्राप्त करने के प्रयासों को दबा देता है। मास्को में "संघीय टाटावादियों" की एक टुकड़ी का गठन किया गया है!
लोग यह सब जानना नहीं चाहते। लेकिन पूर्वज हमारे लिए एक उदाहरण हैं, जिन पर हम अपने जीवन में ध्यान केंद्रित करते हैं।

संदर्भ 3. वोल्गा-काम क्षेत्र की कुछ ऐतिहासिक घटनाएं।
8वीं शताब्दी ई.पू - अगादिर (अकत्सिर-अगचेरी); पहली-पांचवीं शताब्दी ई - हुन साम्राज्य के हिस्से के रूप में; छठी शताब्दी - तुर्किक खगनेट; VII-VIII सदियों - Biarym ("मेरा देश Biaria", रूसी इतिहास का Biarmia, Biarmland स्कैंडिनेवियाई साग); IX-XVI सदियों - बुल्गार (वोल्गा बुल्गारिया); VII-X सदियों - भूमि खजर खगनेट या ग्रेटर हंगरी की V-VIII सदियों द्वारा नियंत्रित होती है; XIII-XV सदियों - देश-ए-किपचक (चिंगगिसिड साम्राज्य के ज़ुचिएव उलुस); 1552 - रूसी सैनिकों द्वारा कज़ान पर कब्जा, वोल्गा और काम के किनारे से बुल्गार आबादी का निष्कासन और रूसियों द्वारा काम और वोल्गा के साथ भूमि का निपटान; XVII-XVIII सदियों - रूसियों के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह और स्टीफन रज़िन और एमिलीन पुगाचेव के विद्रोह में भागीदारी; 1920 - तातार ASSR का निर्माण - नए तातार राष्ट्र के राज्य के इतिहास में पहला; 30 अगस्त, 1990 - तातारस्तान की राज्य संप्रभुता की घोषणा, रूसी संघ और तातारस्तान के बीच एक विशेष संधि की तैयारी।

बुल्गारिया और बुल्गारिया

हम में से अधिकांश, जिनमें नाम वापस करने की आवश्यकता को पूरी तरह से समझते हैं, अवचेतन रूप से उस समय की प्रतीक्षा कर रहे हैं जब कज़ान या मॉस्को घोषणा करेंगे: "कल पासपोर्ट का आदान-प्रदान उन सभी के लिए बदलाव के साथ शुरू होता है जो राष्ट्रीयता चाहते हैं" टाटर्स " के लिए" बुल्गार "। तब तक माना जाता है कि समर्थकों की संख्या में वृद्धि करना आवश्यक है, लोगों को समझाने के लिए, ताकि किसी दिन हम में से बहुत से लोग होंगे कि अधिकारी हमसे आधे रास्ते में मिलने का फैसला करेंगे।
पासपोर्ट कार्यालय में वे आपको बताएंगे कि आधिकारिक सूची में ऐसे लोग बिल्कुल भी शामिल नहीं हैं - बुल्गार। अदालतों के माध्यम से धार्मिकता की रक्षा की जा सकती है, और एक सौ पचास से अधिक लोग इसे पहले ही कर चुके हैं। लेकिन हर कोई इसके लिए सक्षम नहीं है। मैं समझता हूं कि न्यायालयों के माध्यम से पासपोर्टों का बड़े पैमाने पर प्रतिस्थापन नहीं किया जा सकता है, यह एक झांसा है। यदि आपके पास अदालत जाने का पर्याप्त दृढ़ संकल्प नहीं है - कम से कम अपने निजी जीवन में गलत नाम. आप और मैं बल्गेरियाई हैं।
1991-1994 में अदालतों के माध्यम से कई सौ बुल्गारों ने "बुल्गारिन" प्रविष्टि के साथ पासपोर्ट प्राप्त करने का अधिकार जीता, लेकिन पूरे 7 मिलियन बल्गेरियाई लोग दो साल तक मुकदमा करने में सक्षम नहीं हैं। 1995 में, तातारस्तान गणराज्य के अभियोजक नफीव ने तातारस्तान गणराज्य के नेतृत्व के आदेश का पालन करते हुए, अपने मास्को सहयोगी से "बुल्गारिन" / "बल्गेरियाई" और संघीय अभियोजक के प्रवेश के साथ पासपोर्ट जारी करने पर आधिकारिक रूप से प्रतिबंध लगाने के लिए कहा। कार्यालय ने पूरे रूसी संघ में इस तरह की प्रविष्टि के साथ पासपोर्ट जारी करने पर तुरंत प्रतिबंध लगा दिया!
"रूस के लोगों की सूची" से स्टालिन के तहत पार किया गया, बुल्गारों के पास कोई राज्य शैक्षिक, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक संस्थान नहीं हैं, अपनी संस्कृति के विकास के लिए राज्य से कोई धन प्राप्त नहीं करते हैं, "बुल्गार तुर्क" के पास है अपनी साहित्यिक भाषा को पूरी तरह से भूल गए (इसे 1923 से कहीं भी पढ़ाया नहीं गया है, और बल्गेरियाई में लिखी गई पुस्तकों को पुनर्प्रकाशित नहीं किया गया था) और छुट्टियां (उन्हें 1920 के दशक में भी प्रतिबंधित कर दिया गया था)।
बुल्गार के पास न तो उनके वैज्ञानिक हैं और न ही उनके सांस्कृतिक आंकड़े - और जैसे ही वे प्रकट होते हैं, वे तुरंत "अज्ञात" द्वारा मारे जाते हैं। केवल पिछले कुछ वर्षों में, उल्लेखनीय बल्गेरियाई शिक्षक जी। खबीबुलिन और वोल्गा बुल्गारियाई अखबार के संस्थापक - "बोल्गर इले" ("बुल्गारिया") आर। शारिपोव (हमारी उज्ज्वल स्मृति!), मारे गए थे।
राष्ट्रपति शैमीव के निषेध आदेश हाल ही में प्रकाशित हुए थे: "टाटर्स का इतिहास जटिल है। इसे केवल बुल्गारों तक सीमित नहीं किया जा सकता है ... मैं इतिहासकारों और अतीत का अध्ययन करने वाले सभी लोगों से आग्रह करूंगा कि सभी सांस्कृतिक विविधता को केवल एक घटक तक कम न करें। .." (कज़ांस्की वेदोमोस्ती नंबर 167, 1997)। तातारस्तान गणराज्य में बुल्गार "घटक" को "सीमित" करने के एम। शैमीव के आदेशों का आँख बंद करके पालन किया जाता है। आरटी में सब कुछ बल्गेरियाई को "तातार" कहा जाता है। बल्गेरियाई इतिहास के बजाय, "तातारवादियों" ने बुल्गारों को 13 वीं -15 वीं शताब्दी के तातार-मंगोलों के इतिहास का अध्ययन करने के लिए मजबूर किया, इसे "टाटर्स का इतिहास" और चंगेज खान, टाटारों के हत्यारे के रूप में पारित किया। , एक "तातार राष्ट्रीय नायक" घोषित किया गया है।
कोई और नहीं बल्कि हम हमारी समस्याओं का समाधान करेंगे और इससे भी अधिक हम अपना नाम वापस नहीं लेंगे। केवल आंतरिक विश्वास के माध्यम से कि आप सही हैं, आप अपना नाम पुनः प्राप्त कर सकते हैं। आइए हम अपनी इच्छाशक्ति दिखाएं, आइए हम मृत्यु, गायब होने की ओर हमारे मौन आंदोलन को तोड़ दें। आइए पुनर्जन्म के मार्ग पर चलें और आत्मा की वापसी, एक योद्धा, एक किसान, एक कार्यकर्ता की आत्मा! आइए अपने आप से कहें: "मैं एक बुल्गारिन हूँ!" आइए एक दोस्त और पड़ोसी से कहें: "मैं आपसे विनती करता हूं, मुझे अब मेरे तातार उपनाम से मत बुलाओ, मुझे बुल्गारिन बुलाओ!" आइए दुश्मन से कहें: "क्या तुम मुझे तातार कहने की हिम्मत नहीं करते, मैं बुल्गारिन हूं और मुझे अपने पूर्वजों पर गर्व है!"

बुल्गारिया और रूस

रूसियों के लिए, तातार-मंगोल जुए और इसके खिलाफ लड़ाई का मतलब इतिहास के एक तथ्य से कहीं अधिक है। जब हम "टाटर्स" नाम लेते हैं, तो रूसियों के लिए हम तुरंत उन लोगों के वंशज बन जाते हैं जो रूसी भूमि से आग और तलवार से गुजरे। इस तरह हमारे लोग दुश्मन बन जाते हैं। और यह मेरी और तुम्हारी गलती है। यदि हमें इसकी आवश्यकता नहीं है, तो ऐतिहासिक बेतुकेपन को ठीक करने की आवश्यकता किसे होगी - हमारे लोगों का विदेशी नाम?
जब हम कहते हैं कि हम अपना नाम, अपना इतिहास वापस करना चाहते हैं, तो अक्सर रूसी पक्ष से सवाल उठता है: आपको यह सब क्यों चाहिए? दरअसल, क्यों? शायद यह काफी है कि हम ईमानदारी से जीते हैं और अच्छा काम करते हैं? श्रम, अर्थव्यवस्था, गृह व्यवस्था हमेशा मुख्य गुण रहे हैं जो हमारे लोगों द्वारा पूजनीय हैं। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है।
वोल्गा क्षेत्र का मुद्दा हार्टलैंड - रूस की भू-राजनीति के लिए सबसे सामयिक नहीं है। उदाहरण के लिए, नाटो के खिलाफ युद्ध में रूस का प्रवेश या गैर-प्रवेश बहुत अधिक सामयिक है।
ए.जी. "रूस के भू-राजनीतिक भविष्य" में डुगिन सही है कि रूसियों को एक जातीय रूप से एकजुट और तेजी से बढ़ते कोर जातीय समूह बनना चाहिए, जो पूरे ढांचे को नए यूरेशियन साम्राज्य के निर्माण में रखता है, जिसे भविष्य में स्थापित करने के मिशन पर ले जाना चाहिए ग्रह पर एक नया भू-राजनीतिक आदेश। तदनुसार, तातारस्तान का भविष्य केवल वोल्गा बुल्गार (टाटर्स, बश्किर) के संबंध में रूस और रूसियों के हितों के दृष्टिकोण से कवर किया गया है। यह पता चला है कि ये क्षणिक हित दीर्घकालिक लोगों के विपरीत हो सकते हैं।
वोल्गा और उरल्स से खतरा, जिसके बारे में ए.जी. डुगिन, "भू-राजनीतिक स्थिति के सबसे दुर्भाग्यपूर्ण विकास के साथ" उठेंगे। अब "मतभेदों" को मजबूत करके बुल्गारों को विभाजित करने का प्रस्ताव है। क्षेत्र और जातीय समूह के निवारक कमजोर पड़ने का क्या मतलब है। यह बुल्गारों के एक बहुत ही "गैर-यूरेशियन" विचार की याद दिलाता है जो रूसी नृवंशों के साथ संबंधों के विषय के रूप में नहीं, बल्कि मास्को द्वारा हेरफेर की वस्तु के रूप में है।
एक जातीय समूह के रूप में बुल्गार रूसियों से इस मायने में भिन्न हैं कि उनके पास कभी भी एक भाषा नहीं थी (फिनो-उग्रिक और विभिन्न तुर्क भाषाएं और बोलियां एक जातीय समूह में सह-अस्तित्व में थीं), न ही एक भी स्वीकारोक्ति (मूर्तिपूजक, टेंग्रियन, मुस्लिम) और ईसाई समूह)। बुल्गार आत्म-चेतना के सबसे कमजोर बिंदु: बुल्गार लोगों के सबसे प्राचीन हिस्सों के प्रति रवैया - चुवाश और मिशर - कज़ान और बश्किर की तुलना में "कम विकसित" के रूप में; आर्थिक कल्याण और जीवन के एक मजबूत आर्थिक तरीके के महत्व का पुनर्मूल्यांकन (इससे एक विरोधाभास उत्पन्न होता है - टाटर्स रूसियों की तुलना में कम पीते हैं, और बेहतर काम करते हैं और अधिक समृद्ध रूप से रहते हैं, जबकि जातीय समूह छोटे और अधिक से अधिक मिश्रित बच्चों से होता है। विवाह खुद को रूसी मानते हैं); इतिहास में रूसियों और बुल्गारों के बीच संबंधों के पूरे परिसर को सशस्त्र टकराव और साहित्य में प्रभुत्व और कज़ान (1552) पर कब्जा करने के विषय की विचारधारा में कमी।
इस सब के साथ, रूसियों और बुल्गारों में लगभग पूर्ण पारस्परिक पूरकता है। रूसी और बल्गेरियाई जातीय समूहों की "आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित कमजोरियों" पर काबू पाने के लिए सिफारिशें देना संभव होगा। राष्ट्रवाद को किस हद तक विकसित किया जा सकता है, इस बारे में बहस करना बंद करना आवश्यक है ताकि यह कट्टरपंथी रूपों में न बदल जाए। राष्ट्रीय अपमान की वर्तमान स्थिति में, जब बड़ा रूस- यूएसएसआर - यूरोप से अमेरिकियों और उनके सहयोगियों द्वारा पराजित और पराजित, एक संकीर्ण राष्ट्रीय (और पहली जगह में रूसी) भावना और राष्ट्रीय स्वाभिमान के विकास और मजबूती में कोई भी कट्टरता पहले से अपर्याप्त है!
यह एकजुट होने की वर्तमान प्रवृत्ति के विपरीत होगा, "धुंधला" जातीय आत्म-जागरूकता, जब रूसी काफी रूसी नहीं हैं, और बुल्गार बहुत बुल्गार नहीं हैं - एक प्रकार की "सामान्य रूप से आबादी"। मजबूत बल्गेरियाई वास्तव में राज्य की एकता को खतरा पैदा कर सकते हैं, क्योंकि थीसिस "मजबूत क्षेत्र - मजबूत केंद्र" में बहुत अधिक धूर्तता है। रूस में, क्षेत्रवाद अलगाववाद और देश की एकता के विनाश के साथ-साथ चलता है। हालांकि, यह केवल तभी होगा जब रूसियों द्वारा अभी भी बुल्गार को कुछ विदेशी (मूल नहीं, करीब नहीं) के रूप में माना जाता है। लेकिन अगर रूसी सभ्यता "सोवियत" टेम्पलेट से बड़ी है, तो बल्गेरियाई लोगों के साथ रिश्तेदारी और सांस्कृतिक समानता का एहसास करना संभव होगा, बिना मजबूर आत्मसात और, बुल्गारों की ओर से, "रूसीकरण" के डर के बिना।

संदर्भ 4. तुर्क मूल के रूसी उपनाम।
वे खुद के लिए बोलते हैं: अतामानोव्स, अब्दुलोव्स, अदाशेव्स, अक्साकोव्स, अल्माज़ोव्स, एल्याबयेव्स, अप्राक्सिन्स, अरकेचेव्स, आर्सेनिएव्स, अर्टुखोव्स, एटलसोव्स, अखमदुलिन्स, अखमातोव्स, बाबीचेव्स, बाज़ानोव्स, बार्सनोव्स, बार्सोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स, बज़ारोव्स बख्तियारोव्स, बशकिंस, बश्माकोव्स, बायुशेव्स, बेकेटोव्स, बर्डेएव्स, बिचुरिन्स, बोबोरीकिंस, ब्लोखिन्स, बोगडानोव्स, बुल्गारियाई, बुल्गाकोव्स, बुल्गारिन्स, बुनिन्स, बर्नशेव्स, बुटुरलिन्स, बुखारिन्स, इपेंचिन्स, वेलामिनोव्स, डेरोलेव्स, एर्पेन्सोव्स, डेर्शोव्स, दशोव्स, दशव्स ज़ागोस्किन्स, ज़मालीव्स, ज़्लोबिन्स, ज़ुबोव्स, इस्माइलोव्स, इंसारोव्स, काब्लुकोव्स, करमाज़ोव्स, करमज़िन्स, करमेयेव्स, कराटेव्स, करौलोव्स, कराचेव्स, कामिनिन्स, कांतिमिरोव्स, काशेव्स, किरीव्स, कुप्रस, कुप्रस, कुप्रज़, कुप्रज़, कुप्रज़, कुप्रज़, कुप्रज़कोव, कुप्रस, कुप्रज़कोव, कुप्रज़, कुप्रज़कोव, कुप्रज़, कुप्रज़कोव, कुप्रज़, कुप्रज़कोव मामिन्स, मामोनोव्स, मंसूरोव्स, मेलिकोव्स, मेशचेरोव्स, मिचुरिन्स, मिनिन्स, मुराटोव्स, मुसिन्स, मोलोस्तोव्स, नारिशकिंस, ओगेरेव्स, ओगारकोव्स, पेशकोव्स, पॉज़र्स्कीज़, प्रोकुडिन्स, रास्तोपचिन्स, राचमानिनोव्स, सबलुकोव्स, सदिरिंस, सैडरिविन्स उव्स, स्क्रिबिन्स, स्टार्कोव्स, स्ट्रोगनोव्स, सुवोरोव्स, सुंडुकोव्स, स्यूयुंड्युकोव्स, टैगंटसेव्स, ताइशेव्स, टैलिज़िन्स, ताइरोव्स, तानेव्स, तातिशचेव्स, तारखानोव्स, तेवकेलेव्स, टेमिरोव्स, तिमिर्याज़ेव्स, उर्मेनोव्स, त्रेत्येव्स, त्रेत्येव्स, त्रेताव्स, टुरगेव्स, त्रेतेव्स, त्रेत्यकोव्स, उशाकोव, खित्रोवो, खोडरेव्स, खोम्यकोव, ख्रुश्चेव, चेलीशेव, चुरिकोव, शाद्रिन, शाकिमोव, शारापोव, शशुरिन, शतरंज, शेरेमेयेव, शिशकिंस, शचरबकोव, युशकोव, युशेव और सैकड़ों अन्य।

सूचना युद्धों के भू-राजनीतिक परिणाम

आज, बुल्गारिस्ट और तातारवादियों को अलग करने वाला मुख्य मुद्दा लोगों का स्व-नाम है। यदि वोल्गा बुल्गारों के तातारकरण की नीति सही है, तो तातार किसके वंशज हैं मंगोल आक्रमण, दुश्मन और रूसियों के दुश्मन। यदि बुल्गारिस्ट सही हैं, तो वोल्गा और उरल्स की मूल आबादी, टाटारों और बश्किरों को मंगोलों द्वारा उसी तरह गुलाम बनाया गया था जैसे रूसियों को। क्या बल्गेरियाई लोग एकजुट होंगे? क्या 1920 के दशक में लगाए गए झूठे नाम "टाटर्स" का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा? या केवल दुश्मन "वॉयस ऑफ अमेरिका" उन्हें एक ही लोगों के रूप में मानेंगे - "तातार-बश्किर"?
यूरोप के लिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - "टाटर्स" या "बुल्गार"। रूस के विनाश को पूरा करने के लिए यूरोप को एक चीज की जरूरत है।
"संघीय तातारवादी" कहाँ से आए, और अब मास्को और कज़ान के "तातारवादियों" के विध्वंसक कार्य के लिए कौन भुगतान कर रहा है? एक "तातारवादी" ने मुझसे कहा: "पश्चिम के कुछ मंडल पूरे रूस को मध्य, वोल्गा-उरल क्षेत्र में" तातार तलवार से काटना चाहते हैं। रूसियों के साथ रूसियों की "ऐतिहासिक घृणा" के आधार पर और " टाटर्स" एक दूसरे के लिए। यह रूस को नष्ट कर सकता है, और इसलिए पश्चिम पैसे नहीं छोड़ता है, उन्हें कज़ान और मॉस्को दोनों भेज रहा है।"
फेना ग्रिमबर्ग इस तथ्य का हवाला देते हैं कि पश्चिम ने 19 वीं शताब्दी में "बल्गेरियाई कार्ड" खेला था। जब 1878 में रूसी सैनिकों ने तुर्कों को हराया और डेन्यूब बुल्गारिया पर कब्जा कर लिया, "पश्चिमी यूरोप ने अपनी विशिष्ट चालाक के साथ एक घोटाला खड़ा किया - रूस ने घोषणा की कि उसे बल्गेरियाई लोगों को मुक्त करने का अधिकार है, लेकिन अपने स्वयं के बुल्गारियाई लोगों के बारे में क्या, वे बेहिचक बैठे हैं ... यही है, यह किस तरह का बल्गेरियाई है, - प्रतिक्रिया में भागता है, - हमारे पास कोई बल्गेरियाई नहीं है! हमारे पास केवल टाटर्स हैं ... इस बीच, कज़ान टाटर्स ने याद रखना जारी रखा कि वे बुल्गार थे, और इवान द टेरिबल ने बल्गेरियाई पर विजय प्राप्त की राज्य, और कज़ान खानटे नहीं; और नृवंश गुलाब की वापसी के लिए आंदोलन अलग-अलग सामाजिक-राजनीतिक हैं ... बल्गेरियाई" इसके द्वारा फुलाए गए कम हो जाते हैं।
अब रूस को नष्ट करने के लिए पश्चिम के लिए "टाटर्स" को रूसियों के खिलाफ खड़ा करना फायदेमंद है। और अब वही पश्चिम, जो 1878 में रूस द्वारा वोल्गा बुल्गारों के उत्पीड़न के बारे में चिल्लाया था, अब बुल्गारों के "तातारकरण" के लिए पैसा भेजता है!
तोड़फोड़ को बाधित करने के लिए, "रूस के लोगों की सूची" में बुल्गारों का नाम दर्ज करना और यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि वे अपनी प्रिय राष्ट्रीयता "बुल्गार" / "बुल्गार" के रिकॉर्ड के साथ पासपोर्ट प्राप्त करें। कुछ दिनों के भीतर, "पासपोर्ट टाटर्स" के लोगों का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, और मध्य वोल्गा क्षेत्र अपना ऐतिहासिक नाम - वोल्गा बुल्गारिया वापस कर देगा। और फिर रूस की एकता के लिए खतरा हमेशा के लिए गायब हो जाएगा - आखिरकार, बल्गेरियाई लोग सिरिलिक वर्णमाला को अपना राष्ट्रीय वर्णमाला मानते हैं, और रूस को अपना राज्य मानते हैं, और किसी को भी रूस को नष्ट करने की अनुमति नहीं देंगे - नया ग्रेट बुल्गारिया। रूसी भाइयों को इसके बारे में बताएं!
रूसी लोगों को याद रखने दें: जब तक बल्गेरियाई लोग हैं, रूस भी मौजूद रहेगा। साथ में हम अपनी जन्मभूमि को बचाएंगे - हमारा रूस, भगवान की इच्छा से पैदा हुआ - तेंगरी!

संदर्भ 5. आज तक, निम्नलिखित मुद्दों पर कोई वैज्ञानिक सहमति नहीं है:
* ईरानी-भाषी या तुर्क-भाषी सीथियन और सरमाटियन;
* हूणों के अधीन क्षेत्र का इतिहास;
* 5वीं-8वीं शताब्दी में वोल्गा और यूराल क्षेत्रों में उपस्थिति या अनुपस्थिति। विज्ञापन "ग्रेटर हंगरी";
* तुर्किक आबादी के किपचक और ओगुज़ समूहों के संपर्कों का मूल्यांकन;
* बुल्गार-खजर संपर्कों का मूल्यांकन और बुल्गार की संस्कृति पर खजर संस्कृति के प्रभाव की डिग्री;
* क्या फिनो-उग्रिक और तुर्किक भाषाओं के "अल्ताई" संबंध के बारे में बात करना संभव है;
* तातार-मंगोल विजय के बाद क्षेत्र का नाम (और तदनुसार मूल्यांकन) कैसे करें)

रूस को "ग्रेट तुरान" से खतरा है, बुल्गारिया से नहीं

रूसियों के पास सामान्य नहीं है यूरोपीय विकासएटा-राष्ट्र-राष्ट्र-राज्यों के पथ पर। लोगों को आत्म-सम्मान और महान कार्यों और लक्ष्यों में भागीदारी के बिना हमारे लोगों को नहीं उठाया जा सकता है। रूसी गरिमा की वापसी एक नए साम्राज्य के निर्माण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। और इस भविष्य के साम्राज्य के लिए, दोनों संकीर्ण रूसी राष्ट्रवाद "आर्यन" पूर्वी स्लाविक छाती पर लौटने के प्रयासों के साथ, और इसके मजबूत गैर-रूसी और गैर-स्लाव घटकों के अलगाववाद समान रूप से खतरनाक हैं। दूसरे खतरे को समझदारी से तौलना और उसका आकलन करना आवश्यक है। केवल "लेकिन": उपरोक्त भू-राजनीतिक निर्माणों में, स्टाफ युद्ध के खेल जैसा दिखता है। यह लंबे समय से ज्ञात है कि सामान्य कर्मचारीहमेशा देर से और शांतिपूर्ण समयपिछले युद्धों के सैन्य युद्धाभ्यास के लिए तैयार करें। पर ये मामलापिछली शताब्दियों या इस सदी की शुरुआत के वोल्गा तुर्कों की चुनौती के लिए एक भू-राजनीतिक प्रतिक्रिया प्रस्तावित है।
इस क्षण की विशिष्टता यह है कि सोवियत सामाजिक व्यवस्था का विनाश इतिहास में पहली बड़े पैमाने की घटना थी, जिसका महत्व रूसी और बुल्गार दोनों के जीवन में बिल्कुल समान था। अब दोनों लोगों को लगातार एक तरह की वैचारिक हिंसा का शिकार होना पड़ता है, जिसका लक्ष्य एक एकल जातीय समूह को अलग-अलग, विभाजित लोगों में विभाजित करना है जो अपनी एकता को महसूस नहीं करते हैं। ऐसे लोगों को अन्य लोगों में आसानी से घुलना आसान होता है। उसी समय, तातारस्तान में तुर्की समर्थक बल बुल्गारों को एक निश्चित सशर्त सामान्य तुर्किक टेम्पलेट में फिट करने की कोशिश कर रहे हैं, उन्हें ग्रेट तुरान में "एक" में बदल रहे हैं।
यदि नृवंशविज्ञान "बुल्गार" को बहुत कम समय में अपनाया जाता है, तो शायद एक पीढ़ी के जीवन के भीतर, रूसियों और स्वयं बुल्गारों द्वारा वोल्गा-यूराल नृवंश की धारणा के कई झूठे रूढ़िवादिता को नष्ट कर दिया जाएगा।
यह और भी अधिक आवश्यक है क्योंकि रूसी लोगों के लिए इतिहास की आधुनिक चुनौती की कोई मिसाल नहीं है। थीसिस अलगाववाद का "गोल्डन होर्डे" खतरा है। एंटीथिसिस रूसियों द्वारा पूर्व-भू-राजनीतिक प्रहारों की आमद है: वोल्गा-यूराल आबादी का आत्मसात और ईसाईकरण, क्षेत्र और जातीय समूह का विखंडन, बुल्गारों पर "तातार-मंगोलियाई विरासत" का आरोपण, उच्चारण बल्गेरियाई जातीय समूह के विभिन्न घटकों के बीच भाषाई, सांस्कृतिक और धार्मिक अंतर। हालांकि, यूरेशियन के आगे के ऐतिहासिक विस्तार के लिए यह अतार्किक प्रतीत होगा भू-राजनीतिक स्थानऔर एक सिंक्रनाइज़ विभाजन, विभाजन, उसके दिल को कुचलने के साथ रूसी नृवंशों को मजबूत करना - मध्य वोल्गा और उरल्स का क्षेत्र, बुल्गार नृवंश। यह नए साम्राज्य को "आपकी जेब में अंजीर", नए के लिए नफरत के साथ धमकी देगा सरकारी संस्थाएं(केवल "शापित सोवियत ऑफ़ डेप्युटीज़" का स्थान किसी अन्य "-इया" द्वारा लिया जाएगा), राज्य के लिए उपयोगी गतिविधियों, अलगाववाद, आदि की गुप्त तोड़फोड़।
नतीजतन, रूसियों और वोल्गा बुल्गारों के बीच टकराव की थीसिस/विरोध के बाद, एक संश्लेषण का पालन करना चाहिए - बुल्गार एथनोस के तातार और बश्किर हिस्से एकजुट होते हैं और आम यूरेशियन अंतरिक्ष के मूल और एक यूरेशियन के हिस्से के रूप में विकसित होते हैं ( रूसी) सभ्यता। इस मामले में, वर्तमान स्थिति असंभव होगी, जिसमें तातार पब्लिक सेंटर - वैसे, तातारस्तान का सबसे बड़ा सार्वजनिक संगठन - स्वयंसेवकों को चेचन्या भेजता है और कोसोवो लिबरेशन आर्मी की मदद के लिए लोगों को भेजने के लिए तैयार करता है, तुर्की अटलांटिक के साथ फ़्लर्ट करता है परियोजना "ग्रेट तुरान", आबादी पर वोल्गा-यूराल क्षेत्र को लागू करती है, जिसमें मुस्लिम समुदाय के संगठन के इस्लामी विचार, विदेशी (अरब या तुर्की) रूपों की अपनी सदियों पुरानी परंपरा है।
उसी समय, आपको चाहिए शांत विश्लेषणतातारस्तान और बश्कोर्तोस्तान के बीच संभावित मेल-मिलाप से उत्पन्न खतरे। मध्य वोल्गा के क्षेत्रों के सैद्धांतिक एकीकरण के साथ, खतरा केवल टूमेन क्षेत्र में समुद्र के लिए एक संभावित सफलता के साथ आएगा (बुल्गारिया में इरतीश, टोबोल और ओब नदियों के बीच पश्चिम साइबेरियाई क्षेत्र पर नियंत्रण की एक ऐतिहासिक मिसाल है)। और उत्तरी Urals के साथ Urals और पहुंच आर्कटिक महासागर, या उत्तरी कजाकिस्तान के परिवर्तन में तुर्की समर्थक मुस्लिम नेताओं द्वारा कसकर नियंत्रित भूमि में। यही है, केवल एक ही खतरा है - तातारस्तान की रूस की बाहरी सीमाओं के आसपास की रूसी भूमि तक पहुंच। तदनुसार, Perm, Tyumen, Sverdlovsk और Ulyanovsk क्षेत्रों द्वारा क्षेत्र का "रूसी" अलगाव काफी पर्याप्त है।
कार्यप्रणाली के लिए - जाहिरा तौर पर, अधिक प्रभावी समाधान खोजने के लिए, रूसी विरासत, यूरेशियन सिद्धांत के साथ शुष्क जर्मन भू-राजनीतिक विचार को पूरक करना आवश्यक है, जो न केवल भौगोलिक, बल्कि जीवन का भी अध्ययन करता है। गतिशील विशेषताएंलोगों का विकास।

शक्ति एक होनी चाहिए

बुल्गार प्रश्न को हल करने की कुंजी कज़ान क्रेमलिन में नहीं, बल्कि मास्को में है। दूसरे, अब फैशनेबल ए.जी. डुगिन अपने फ्रेंच और जर्मन शिक्षकों के प्रति वफादार हैं। यह पूरे विश्व पर यूरोपीय "नए अधिकार" की अवधारणा को प्रोजेक्ट करता है - क्षेत्रों के यूरोप की अवधारणा। यदि कोई पागल आदमी डुगिन की सिफारिशों को व्यवहार में लाने की कोशिश करता है, तो एक मजबूत रूसी राज्य के बजाय, उसे "क्षेत्रों के यूरेशिया", क्षेत्र इतने स्वतंत्र होंगे कि किसी भी शक्ति का कोई सवाल ही नहीं होगा। भू-राजनीतिक पागलों को मिलेगा ईरानी समर्थक मध्य एशिया, जर्मन समर्थक बाल्टिक, आदि। और वहां, आप देखिए, वह जापानियों के साथ अमूल्य साइबेरिया साझा करेगा।
रूस को राष्ट्रीय अपार्टमेंट में अलग करना असंभव है।

453 में, सबसे बड़ा तुर्क राज्य, हुन साम्राज्य, ढह गया, ढक गया विशाल प्रदेशइडेल (वोल्गा) से राइन तक। इससे नए जनजातीय संघों और राज्यों का गठन हुआ, विभिन्न तुर्क जातीय समूह उभरे, जिनमें से एक बुल्गार थे, ओगुज़ मूल के लोग जो हुननिक संघ के हिस्से के रूप में 5 वीं शताब्दी में मध्य एशिया से पूर्वी यूरोप में चले गए थे।

बुल्गारों ने अपनी नई संपत्ति पर मुख्य रूप से खानाबदोश मवेशियों के प्रजनन में संलग्न, आज़ोव और सिस्कोकेशिया के सागर के विशाल कदमों को आबाद किया। अपनी स्थापना के पहले दशकों से, बुल्गार आदिवासी संघ ने बाल्कन और मध्य यूरोप में तुर्क आधिपत्य की स्थापना के लिए संघर्ष में प्रवेश किया। इसलिए, 5 वीं शताब्दी के अंत से, बुल्गारों ने अक्सर बीजान्टिन प्रांतों को परेशान किया। विशेष रूप से, इलियारिया, थ्रेस, मैसेडोनिया उनके छापे से पीड़ित थे। बल्गेरियाई दल कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। इन सफलताओं के बावजूद, 6 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बुल्गारों को एक और तुर्क जातीय समूह - अवार्स की मजबूती के कारण काला सागर और आज़ोव क्षेत्रों में पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने पन्नोनिया के क्षेत्र में एक शक्तिशाली राज्य का गठन किया ( अब हंगरी), जिसने बल्गेरियाई मैदानों तक अपनी शक्ति का विस्तार किया।

7 वीं शताब्दी की शुरुआत में, अवार्स ने काला सागर क्षेत्र में अपनी संपत्ति खो दी, जिसने 632 में बुल्गारों को खान कुर्बत की अध्यक्षता में ग्रेट बुल्गारिया राज्य बनाने की अनुमति दी। ग्रेट बुल्गारिया ने आज़ोव सागर और क्यूबन क्षेत्र में विशाल क्षेत्रों को कवर किया, जिसने पहले खज़ार तुर्कों को वहाँ से हटा दिया था। बुल्गार राज्य उस काल का सबसे मजबूत तुर्क राज्य बन गया, लेकिन फलता-फूलता ज्यादा समय तक नहीं चला। 665 में, खान कुर्बत की मृत्यु हो गई और उसका साम्राज्य अलग हो गया, उसके बेटों के बीच विभाजित हो गया। कुर्बत के तहत बुल्गारों द्वारा उत्पीड़ित खज़ारों ने बुल्गारिया के विघटन का लाभ उठाया। खजर खगनेट ने बल्गेरियाई भीड़ को एक मजबूत झटका देने में कामयाबी हासिल की, जिससे नए पलायन हुए।

खान असपरुह की अध्यक्षता वाली केंद्रीय जनजातियां डेन्यूब के तट पर चली गईं और तुर्क राज्य डेन्यूब बुल्गारिया का निर्माण किया। बुल्गार खानों ने इस देश में लगभग 200 वर्षों तक शासन किया, लेकिन 9वीं शताब्दी के मध्य से, वहां ईसाईकरण तेज हो गया, जिसके कारण दक्षिणी स्लावों के बीच डेन्यूब तुर्कों को आत्मसात कर लिया गया।

खान बटबे के नेतृत्व में बुल्गारों का एक और समूह, अपनी भूमि पर बना रहा, तीव्र खज़रों को प्रस्तुत कर रहा था। बुल्गार के इस समूह के साथ, जिसे "कारा-बुल्गार" भी कहा जाता है, वर्तमान बलकार और कराची जुड़े हुए हैं।

बुल्गार और संबंधित जनजातियों का तीसरा हिस्सा मध्य वोल्गा क्षेत्र में चला गया। हालाँकि, यह घटना कुर्बत की मृत्यु के तुरंत बाद नहीं हुई, बल्कि बाद में - 8 वीं शताब्दी के अंत में हुई। कारा-बुल्गार की तरह, वोल्गा बुल्गारों ने खज़ारों को प्रस्तुत किया और खज़ार खगनेट के गठन में भाग लिया, लेकिन जल्द ही उत्तर में वोल्गा क्षेत्र में चले गए। यहां उन्होंने स्थानीय समान तुर्किक आबादी के साथ-साथ फिनो-उग्रिक लोगों के साथ घनिष्ठ राजनीतिक और जातीय-सांस्कृतिक संपर्क में प्रवेश किया। मध्य वोल्गा में बुल्गारों की प्रारंभिक उपस्थिति के कई निशान संरक्षित किए गए हैं, विशेष रूप से बड़ी संख्या में प्रारंभिक बुल्गार दफन मैदान (आठवीं-नौवीं शताब्दी), जिनमें से टैंकीवस्की और बोल्शेटिगांस्की बाहर खड़े हैं।

9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर, बुल्गारों ने वोल्गा क्षेत्र में एक नया तुर्क राज्य बनाया, जिसे इतिहासलेखन के लिए वोल्गा बुल्गारिया के रूप में जाना जाता है। उत्तर में इसकी सीमा कामा का दाहिना किनारा था, पश्चिम में - अपनी बाईं सहायक नदियों के साथ शिवयागा, पूर्व में - शेषमा, और दक्षिणी सीमा समरस्काया लुका तक पहुँच गई - वोल्गा के क्षेत्र में एक बड़ा मोड़ \u200b\u200bआधुनिक ज़िगुली पहाड़।

बुल्गारिया एक प्रारंभिक सामंती राज्य था। 10 वीं शताब्दी के 20-30 के दशक से, इसकी आबादी धीरे-धीरे बसे हुए जीवन में स्थानांतरित हो गई, कृषि में संलग्न होने लगी। पहले शहर दिखाई देते हैं - बुल्गार और सुवर, जिसमें अपने स्वयं के सिक्कों की ढलाई शुरू होती है। थोड़ी देर बाद, बिलियार, ओशेल, काशान, द्ज़ुएतौ, नुखरत, टोर्टस्क, तुखचिन और कई अन्य जैसे शहर दिखाई देते हैं। उसी अवधि में, वोल्गा बुल्गारों ने खज़रों की शक्ति से छुटकारा पा लिया, जो उस समय तक काफी कमजोर हो चुके थे।

बल्गेरियाई राज्य का विकास काफी हद तक इस्लाम को अपनाने से जुड़ा है, जो 922 में हुआ था। फिर, बुल्गार शासक अल्मास (अलमीश खान) के अनुरोध पर, खलीफा का एक दूतावास बगदाद से आया, जिसका नेतृत्व सुसान अल-रस्सी और सचिव अहमद इब्न फदलन ने किया, जिन्होंने बुल्गार को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया। इस्लाम अपनाने के साथ, बुल्गारों ने प्राचीन तुर्किक लेखन को अरबी ग्राफिक्स से बदल दिया। इसके बाद, वोल्गा बुल्गारिया और मुस्लिम दुनिया के बीच घनिष्ठ संबंधों की स्थापना शुरू हुई, जिसमें एक महान राजनीतिक, आर्थिक और था सांस्कृतिक महत्वबल्गेरियाई लोगों के लिए। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि बल्गेरियाई शहरों और गांवों में पहले स्कूल (मदरसा) दिखाई देने लगे, आप उच्च स्तर के बारे में क्या कह सकते हैं सांस्कृतिक विकासबल्गेरियाई लोग।

10वीं शताब्दी से बुल्गारिया और अन्य देशों के बीच व्यापारिक संबंध स्थापित हुए हैं। तो, बुल्गारों ने रूस, बीजान्टियम के साथ व्यापार किया, अरब पूर्व, मध्य एशिया, जहां फर, लकड़ी, चमड़ा, जूते, हथियार और अन्य हस्तशिल्प की आपूर्ति की जाती थी। बुल्गारिया की राजधानी विकसित हुई - बुल्गार शहर, जिसे पत्थर और ईंट की इमारतों से बनाया गया था, शहर में एक पानी का पाइप स्थित था। "ब्लैक चैंबर" के खंडहर, छोटी मीनार, उत्तरी समाधि, खान का मकबरा, कैथेड्रल मस्जिद और बल्गेरियाई वास्तुकला के अन्य स्मारक आज तक जीवित हैं।

बल्गेरियाई रोजमर्रा की संस्कृति के विशिष्ट तत्व सोने, चांदी, कांस्य, तांबे से बने गहने थे; नक्काशीदार आभूषणों के साथ मिट्टी के बर्तन; धातु ओपनवर्क गहने; जानवरों के रूप में कांस्य महल; मोतियों और चांदी से कशीदाकारी कपड़े। यह सब अन्य देशों को बेचा गया, जिससे वोल्गा बुल्गारिया की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण लाभ हुआ।

पर XI-XII सदियोंसामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक उत्कर्ष के परिणामस्वरूप, बुल्गारिया के क्षेत्र में वृद्धि हुई। इसकी उत्तरी सीमा कज़ंका नदी तक पहुँची, जिसके बेसिन में पुरातत्वविदों ने कई प्राचीन बस्तियों की खोज की जो संभवतः इस अवधि के दौरान उत्पन्न हुई थीं। उसी दशकों में, दक्षिण-पूर्व दिशा में सीमा बढ़ती गई। इसका प्रमाण तातार ऐतिहासिक कथा "डेफ्टर-आई चिंगिज़ नाम" ("द बुक ऑफ़ चिंगिज़") से मिलता है, जहाँ वोल्गा और काम से याइक तक की सभी भूमि को बुल्गार कहा जाता है, लेकिन बुल्गारों के निवास का क्षेत्र सीमित था शेषमा के दक्षिण में, याइक था राज्य की सीमा. बल्गेरियाई बस्तियाँ वहाँ केवल गोल्डन होर्डे काल में उत्पन्न हुईं।

वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या की जातीय संरचना काफी विविध थी। बल्गेरियाई लोग वास्तव में बुल्गार, सुवर, बर्सुल, बरनजार और एस्केल्स भी थे। ये सभी जातीय समूह तुर्क मूल के थे और तदनुसार, महत्वपूर्ण अंतरउनके बीच नहीं था। इनमें से कुछ के नाम के साथ तुर्किक समूहसंबंधित शीर्षक अलग-अलग शहररूसी इतिहासकार वी.एन. तातीशचेवा की स्थापना बिलार जनजाति द्वारा की गई थी, जो पश्चिमी यूरोपीय स्रोतों से जाने जाते थे (संभवतः, 10 वीं शताब्दी के अंत में बिलियर का हिस्सा, प्रिंस हसन के नेतृत्व में, हंगरी चले गए और वहां कीट शहर की स्थापना की)। तातिश्चेव ने चलमाता जनजाति की उपस्थिति के बारे में भी लिखा, जो इससे जुड़ी है पूर्व नामकामी - चुलमैन। बारहवीं शताब्दी में, उपरोक्त सभी जनजातियाँ संभवतः एक एकल बुल्गार जातीय समूह में विलीन हो गईं।

वोल्गा बुल्गारिया के प्रभाव में न केवल अपनी आबादी थी, बल्कि पड़ोसी जनजातियां भी थीं। तो, वोल्गा फिनो-उग्रिक लोग (वर्तमान मैरिस, मोर्दोवियन, उदमुर्त्स और अन्य के पूर्वज), साथ ही साथ तुर्किक जनजाति मदजर (एक संस्करण है कि वे बश्किरों के पूर्वज हैं) बुल्गारों पर जागीरदार निर्भरता में गिर गए . इसके अलावा, बुल्गारिया एक दूर जनजाति, विसू के अधीन था, जिसे अरब स्रोतों द्वारा रिपोर्ट किया गया है। विसू रूसी कालक्रम में इंगित फिनो-उग्रिक समूह के लोगों से जुड़ा है, जिनके वंशज वेप्सियन हैं - करेलिया के निवासी। बुल्गारों के जागीरदार भी यूरा जनजातियाँ थे - वर्तमान उग्रियन, अर्थात्। खांटी और मानसी।

श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के अलावा, बुल्गार ने इन लोगों के साथ व्यापार संबंधों में प्रवेश किया, हालांकि वे मुख्य रूप से वस्तु विनिमय थे।

कीवन रस बुल्गारिया के पश्चिम में स्थित था। इन राज्यों के संबंध ज्यादातर अच्छे-पड़ोसी थे, लेकिन वे सैन्य संघर्षों के बिना नहीं चल सकते थे। इसलिए, 964 में, Svyatoslav ने बुल्गारिया के खिलाफ एक अभियान बनाया और 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया के खिलाफ एक और अभियान चलाया, जो एक शांति संधि पर हस्ताक्षर के साथ समाप्त हुआ। 1088 में बुल्गारों ने थोड़े समय के लिए मुरम पर कब्जा कर लिया और 1107 में उन्होंने सुज़ाल को घेर लिया।

बाद के वर्षों में, यूरी डोलगोरुकी, आंद्रेई बोगोलीबुस्की और वसेवोलॉड द्वारा वोल्गा बुल्गारिया के साथ युद्ध छेड़ा गया था बड़ा घोंसला, और वे साथ चले गए मिश्रित सफलता. उसी समय, कीवन रस वोल्गा बुल्गारिया के मुख्य व्यापारिक भागीदारों में से एक था और उनके बीच घनिष्ठ आर्थिक संबंध थे।

XIII सदी में, पूर्वी यूरोप नए विजेताओं - मंगोल-तातार की ओर से दासता के खतरे में था। खतरे ने वोल्गा बुल्गारिया को भी नहीं छोड़ा। 1224 में मंगोलों, रूसियों की हार के बाद और पोलोवेट्सियन सैनिककालका पर, बल्गेरियाई क्षेत्रों पर हमला किया, लेकिन समरस्काया लुका की लड़ाई में बुल्गार सैनिकों द्वारा पूरी तरह से हार गए, लेकिन मंगोल-तातार के साथ बुल्गारिया की झड़पें समाप्त नहीं हुईं। 1229 में, मंगोलों ने याइक पर बुल्गार और पोलोवेट्स की संयुक्त सेना को हराया और 1232 में वे ज़ुकोट नदी तक पहुँच गए। 1236 में, मंगोल-तातार, सूबेदी (सबुताई-बहादुर, स्वयं चंगेज खान के कमांडर, और बाद में उनके पोते बाटू सेन खान) के नेतृत्व में वोल्गा बुल्गारिया पर हमला किया और इसे पूर्ण विनाश के अधीन कर दिया, जिससे मृत्यु हो गई। बल्गेरियाई राज्य। बल्गेरियाई सेना आखिरकार 1239 में हार गई।

वोल्गा बुल्गारिया जोची (गोल्डन होर्डे) के अल्सर का हिस्सा बन गया। स्थानीय तुर्क राज्य का दर्जा जारी रखा गया था, जिसके परिणामस्वरूप संपूर्ण मध्य वोल्गा क्षेत्र नए तुर्क राज्य - गोल्डन होर्डे की शक्ति में था। उस क्षण से, बल्गेरियाई ऐतिहासिक धरती पर, एक एकल तुर्किक-तातार जातीय समूह का गठन शुरू हुआ, जो बाद में इस क्षेत्र में एक और तुर्क राज्य का निर्माता बन गया - कज़ान खानते।

वोल्गा बुल्गार। मूल रहस्य

1. वोल्गा बुल्गार कौन हैं?

वोल्गा बुल्गार कौन हैं? लोगों की संस्कृति की उत्पत्ति कहाँ है? ये सवाल कई सालों से लोगों के मन में हैं. यह मुद्दा आज विशेष रूप से तीव्र हो गया है, जब "तातारस्तान" की सरकार "तातार" संस्कृति और राष्ट्रीय पहचान को बढ़ाने के लिए बहुत प्रयास कर रही है। एक आधिकारिक संस्करण है जिसके अनुसार वोल्गा बुल्गारिया का गठन तुर्किक जनजातियों के आधार पर किया गया था, जो बुल्गार जनजातियों (तुर्किक भी) द्वारा एकजुट किया गया था, जो 7 वीं में ग्रेट बुल्गारिया की हार के बाद, आज़ोव क्षेत्र से यहां चले गए थे। खजरों द्वारा सदी।

लेकिन अपेक्षाकृत हाल ही में, बल्गेरियाई राज्य की उत्पत्ति के अन्य संस्करण थे, जिन्हें अब अवांछनीय रूप से भुला दिया गया है। कुछ साल पहले, मुझे इस मुद्दे में दिलचस्पी हो गई और बुल्गारिया की संस्कृति पर सामग्री एकत्र करना शुरू कर दिया। बहुत कुछ जमा नहीं किया गया है, लेकिन यह जानकारी आपको सोचने पर मजबूर कर देती है। क्या बुल्गार खानाबदोश हैं?

यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि लोगों के जीवन के तरीके से इसकी जड़ों को निर्धारित करना संभव है। यह ज्ञात है कि तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व - दूसरी शताब्दी ईस्वी सन् में तुर्कों की खानाबदोश जनजातियाँ मध्य एशिया से पश्चिम की ओर चली गईं। एक संस्करण है कि बुल्गार भी इन जनजातियों के रिश्तेदार हैं। लेकिन अगर आप खुले दिमाग से देखें तो पता चलता है कि बल्गेरियाई बसे हुए लोग हैं। खानाबदोश बिल्कुल नहीं। ऐसे कई तथ्य हैं जो इसे साबित करते हैं।

पहले तो , पहले से ही 9वीं शताब्दी में, बुल्गारों के पास कृषि की एक विकसित प्रणाली थी।

दूसरे , हालांकि प्राचीन बुल्गारों के कैलेंडर को भुला दिया गया है, लोक अवकाश हैं जो साबित करते हैं कि यह कैलेंडर सौर था, चंद्र नहीं, खानाबदोशों की तरह, और कृषि से जुड़ा था। उदाहरण के लिए, आज भी "तातारस्तान" में वे व्यापक रूप से सबनतुय मनाते हैं - वसंत क्षेत्र के काम के अंत की छुट्टी, और संबेले - फसल उत्सव। नवरूज़ भी व्यापक रूप से मनाया जाता है - वसंत विषुव की छुट्टी।

तीसरे , बुल्गारों के बीच मिट्टी के बर्तनों का अच्छी तरह से विकास हुआ है, जो कि बसे हुए जनजातियों के लिए विशिष्ट है, क्योंकि। एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते समय चीनी मिट्टी की चीज़ें सुविधाजनक नहीं होती हैं। बहुत नाजुक और भारी।

चौथी , अच्छी तरह से विकसित धातु विज्ञान भी एक गतिहीन जीवन शैली का संकेत देता है। कोई इसके साथ बहस कर सकता है, लेकिन इस तथ्य पर विवाद करना मुश्किल है: बल्गेरियाई लोहारों के उत्पादों में ताले एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वास्तव में, वे घरों और खलिहानों के दरवाजे बंद कर देते हैं, लेकिन यर्ट नहीं।

पांचवां , बुल्गार के बुतपरस्त पंथ के अवशेष स्पष्ट रूप से विश्वदृष्टि के साथ संबंध का संकेत देते हैं इंडो-यूरोपीय लोग.

छठे पर , बुल्गार के पास कौमिस नहीं है, जो सभी खानाबदोश तुर्कों की विशेषता है, लेकिन वे शहद से बने एक मादक पेय, जौ से बीयर और बर्च सैप का उपयोग करते हैं। पहले दो का विशेष उल्लेख किया जाना चाहिए। तथ्य यह है कि स्लाव और संबंधित लोगों का एक रिवाज था, जिसके अनुसार, सौर देवताओं को समर्पित अनुष्ठानों के दौरान, उन्होंने सूर्य, शहद और जड़ी-बूटियों से युक्त एक पेय का उपयोग किया, और रात और भूमिगत देवताओं को समर्पित अनुष्ठानों के दौरान, उन्होंने होमा का उपयोग किया। - जौ बियर।

क्या होता है? अगर बुल्गार खानाबदोश नहीं हैं, तुर्क नहीं हैं, तो वे कौन हैं? संबंधित जनजातियाँ पास में ही रहती हैं। बुल्गार के कौन से पड़ोसी उनके रिश्तेदार हैं? आइए इतिहास देखें।

7 वीं शताब्दी में, आज़ोव सागर में स्थित ग्रेट बुल्गारिया विघटित हो गया। अपने भोर के दौरान, इसने एक बड़े क्षेत्र को कवर किया। इसमें आधुनिक सहित आज़ोव सागर के आसपास की भूमि शामिल थी वोरोनिश क्षेत्र, नीपर. बल्गेरियाई शहरों में एक छोटा सीमावर्ती किला भी था - भविष्य कीव। ग्रेट बुल्गारिया लंबे समय तक नहीं चला। यह खान कुर्बत (632 - 642) द्वारा बनाया गया था, और उनकी मृत्यु के साथ यह अलग हो गया। 675 में कुर्बत के बेटे असपरुख ने डेन्यूब में अपनी भीड़ का नेतृत्व किया, जहां बुल्गारिया की स्थापना हुई थी। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन पहले से ही आठवीं - नौवीं शताब्दी में बुल्गारिया में स्लाव लोगों को छोड़कर कोई जनजाति नहीं थी। इटिल क्षेत्र में भी यही हुआ, जहां बुल्गारों का भी स्लावों में विलय हो गया, जिसकी चर्चा नीचे की गई है। शायद बल्गेरियाई स्लाव जनजाति?

2. बल्गेरियाई "कान की बाली" का रहस्य

वे कहते हैं कि महारानी कैथरीन को एक बार सोने से बनी एक प्राचीन बल्गेरियाई बाली भेंट की गई थी। साम्राज्ञी ने उसे इतना पसंद किया कि वह उसी में से एक और चाहती थी ताकि वह उन्हें पहन सके। लेकिन बल्गेरियाई ज्वैलर्स द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली दानेदार बनाने की तकनीक इतनी जटिल थी कि कोई भी शाही आदेश को पूरा करने का उपक्रम नहीं करता था। आखिर, यह निर्देश दिया गया था तुला स्वामी, जो असफल प्रयासों की एक श्रृंखला के बाद दूसरी बाली बनाने में कामयाब रहे। इस प्रकार प्राचीन बल्गेरियाई स्वामी कितने कुशल थे।

आज यह ज्ञात है कि यह एक बाली नहीं है, बल्कि एक अस्थायी अंगूठी है। उन्हें कानों में नहीं लगाया गया था, बल्कि मंदिर में सिर के किनारों पर हेडड्रेस से जोड़ा गया था, या बालों में बुना गया था। इस तरह की सजावट यूरोप के फिनिश और स्लाव लोगों के बीच व्यापक थी। लेकिन रिंग का प्लॉट विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यह अपनी चोंच में एक कंकड़ पकड़े हुए एक शैलीबद्ध बतख को दर्शाता है, और तीन बलूत के आकार के पेंडेंट नीचे जंजीरों से जुड़े होते हैं। एक व्यक्ति जो परिचित नहीं है स्लाव पौराणिक कथाओंयह कहानी कुछ नहीं कहती। इस बीच, एक प्राचीन मिथक कहता है: "समय के भोर में, दुनिया के निर्माता, भगवान रॉड ने स्वर्ग, पृथ्वी और जल का निर्माण किया। लेकिन पृथ्वी भारी थी और पानी में डूब गई। फिर झाग से एक धूसर बत्तख पैदा हुई, जो समुद्र में तैर गई, कहीं भी घोंसले के लिए जगह नहीं मिली। और रॉड ने बतख को समुद्र में गोता लगाने और भूमि प्राप्त करने का आदेश दिया। बतख ने तीन बार गोता लगाया, और अंत में पृथ्वी और जादुई अलाटियर पत्थर मिला। पत्थर बढ़ने लगा, और पृथ्वी बन गई। और अलतायर एक जादुई पहाड़ में बदल गया। बत्तख ने एक घोंसला बनाया और तीन अंडे दिए - कांस्य, लोहा और सोना। प्रकट की ताकतें (जिस दुनिया में हम रहते हैं) कांस्य से निकली, नवी (दूसरी दुनिया) की ताकतें लोहे से निकलीं, मैं सोने से - शासन की ताकतें - दुनिया के संतुलन को बनाए रखने वाले सर्वशक्तिमान देवता ".

क्या यह सच नहीं है कि अंगूठी की साजिश पूरी तरह से मिथक के अनुरूप है? यहाँ हमें एक बत्तख, उसकी चोंच में एक कंकड़ और तीन अंडे दिखाई देते हैं। वैसे, अंगूठी बत्तख की तरह परिवार का प्रतीक है।

बत्तख का मिथक भी आम है फिनिश लोग. यह कुछ भी नहीं है कि काम क्षेत्र के प्राचीन फिनो-उग्रिक जनजातियों के शोर पेंडेंट पर बतख के पैरों को चित्रित किया गया है। मैं मानता हूं कि मिथक को पड़ोसी लोगों से उधार लिया जा सकता है। आइए अन्य तथ्यों की ओर मुड़ें।

3. गबदुल्ला तुके ने किसके बारे में बताया।

"तातार" लोगों की सभी कहानियों में से, सबसे लोकप्रिय आज प्रसिद्ध कवि गबदुल्ला तुके द्वारा सुनाई गई कहानी "शूराले" है। साजिश संक्षेप में है: “एक निश्चित ज्ञानी घुड़सवार पूर्णिमा की रात को जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल में गया। वहां उसकी मुलाकात शुरले से हुई, जिसने इस आदमी को मौत के घाट उतारने का फैसला किया। लेकिन आदमी, गलती मत करो, अशुद्ध व्यक्ति से लॉग को गाड़ी में स्थानांतरित करने में मदद करने के लिए कहा, और जब भोले वनवासी ने अपनी उंगलियों को लॉग के स्लॉट में डाल दिया, तो घुड़सवार ने शूराले की उंगलियों को चुटकी बजाते हुए एक कील ठोक दी। ब्लॉक में।.

कहानी असामान्य है, और पहली नज़र में इसका स्लाव पौराणिक कथाओं से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। तथ्य यह है कि शुरले रूसी चुरिला, सीमाओं के देवता हैं। "तातार" भाषण की विशेषताएं ऐसी हैं कि इसमें "च" और "सी" ध्वनियाँ नहीं हैं। "चुरीला" शब्द का उच्चारण करने के लिए एक गाँव की तातार दादी से पूछें, जो रूसी अच्छी तरह से नहीं बोलती हैं, और वह इसे "शूराले" या इसके बहुत करीब उच्चारण करेगी। लेकिन बात, सामान्य तौर पर, शब्द में ही नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि शुरले पूरी तरह से चुरिला के कार्यों को बरकरार रखता है।

जिगिट जंगल में चला गया। सीमा का स्पष्ट उल्लंघन। मैं रात में जलाऊ लकड़ी के लिए जंगल गया - एक दोहरा उल्लंघन। बेशक सजा होनी चाहिए। और अगर चुरिल नहीं तो इसे कौन अंजाम देगा? हाँ, और मूल सजा - मौत को गुदगुदी करने के लिए। वैसे, स्लाव बुरी आत्माओं की विशेषता। इस तरह किकिमोरस और जलपरियों ने अपने शिकार को मार डाला। यह पसंद है या नहीं, लेकिन फिर से एक स्लाव निशान है। फिर से उधार? बिल्कुल भी नहीं। आइए उन सभी बुरी आत्माओं का विश्लेषण करें जिनका उल्लेख कज़ान "टाटर्स" के लोककथाओं में किया गया है। इनमें से अधिकांश आत्माएं पूर्व-इस्लामिक काल की हैं।

हम पहले ही शुरले को खत्म कर चुके हैं। हम नहीं लौटेंगे।

अल्बास्टी - स्लाव में भी अल्बास्टी है। ये पूर्व मत्स्यांगना हैं। यदि लोग एक तालाब को प्रदूषित करते हैं और यह एक दलदल में बदल जाता है, तो मत्स्यांगना, जो सामान्य रूप से लोगों के साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, अल्बस्ट में बदल जाते हैं - बदसूरत बुरी बूढ़ी महिलाएं जो लापरवाह यात्रियों को डुबो देती हैं, नरकट में उनके इंतजार में लेटी रहती हैं।

उबिर एक खून चूसने वाली डायन है। स्लाव के पास एक भूत है।

दीयू, पेरी - महिला बुरी आत्माएं। मैं यह निर्धारित नहीं कर सका कि इसके कार्य क्या हैं, लेकिन नाम से देखते हुए, ये डाई के साथी हैं - रात के प्राचीन स्लाव देवता और रात के आकाश, भूमिगत देवताओं के पिता। शायद नाम ईरान से उधार लिया गया है।

आत्माएं भी हैं, जिनके नाम, जाहिरा तौर पर, या तो किसी अन्य भाषा से सीधे अनुवाद हैं, या मूल तुर्किक नाम हैं। किसी भी तरह से, वे हमारी मदद नहीं करेंगे। ऐसे, उदाहरण के लिए, सु अनैस हैं - जल की जननी, जलयुक्त; सु kyzy - पानी लड़की, मत्स्यांगना; अगच खुझासी - एक पेड़ (जंगल), भूत, आदि का मालिक।

इसके अलावा, बुरी आत्माएं हैं जो इस्लाम के साथ अरबी या फारसी से "तातार" भाषा में प्रवेश कर चुकी हैं। उदाहरण के लिए, पत्नियाँ (जिन) और शैतान हैं। शैतान, वास्तव में, एक अरबी शब्द है, और हर जगह इस्लाम के साथ है। ईसाई शैतान के अनुरूप है। उदाहरण के लिए, शब्बत शब्द शनिवार में बदल गया, इसलिए शैतान शैतान (लिथुआनियाई - सैटेन में) में बदल गया।

अंत में, आइए हम परियों की कहानी ("अल्टीनचेच"?) को याद करें, जहां शूराले एक सुंदरता का अपहरण कर लेता है। वैसे, एक समान स्लाव मिथक है, जिसके अनुसार चुरिला ने भगवान बर्मा की पत्नी तरुसा को बहकाया, और बर्मा के बेटे, मैन से इसके लिए एक योग्य दंड भुगतना पड़ा। चश्मदीदों के मुताबिक।

जब किसी घटना को लेकर विवाद होता है तो गवाहों को बुलाया जाता है। आइए हम उन लोगों की ओर भी मुड़ें जिन्होंने प्राचीन बुल्गारों को अपनी आँखों से देखा था। उस समय के अरब यात्रियों ने वोल्गा बुल्गारिया और पूर्वी यूरोप के अन्य देशों के बारे में बहुत सारे लिखित प्रमाण छोड़े।

अधिकांश पूर्ण विवरणवोल्गा बुल्गारिया को अरब दूतावास के सचिव इब्न-फदलन ने छोड़ दिया, जिन्होंने मई 922 में बुल्गारिया का दौरा किया और इस अभियान पर एक रिपोर्ट छोड़ी। यह उत्सुक है कि वह "बुल्गार" और "स्लाव" शब्दों को समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग करता है: "... जब स्लाव के राजा शिल्का यिल्तवार के पुत्र अलमुश से एक पत्र आया ..."

"उनके मीनार पर, मेरे आने से पहले ही, उनकी ओर से पहले ही खुतबा घोषित कर दिया गया था: "हे अल्लाह! बुल्गारों के राजा यिल्तवार के राजा को बचाओ!

"स्लाव (बुल्गार) के राजा का पुत्र खज़ारों के साथ उसका बंधक है।"

ये मार्ग स्पष्ट रूप से बताते हैं कि बुल्गार और वहाँ गुलाम हैं . हालांकि, कई आधुनिक शोधकर्ताओं ने निम्नलिखित संस्करण को सामने रखा: इब्न फदलन, एक अरब होने के नाते, भेद नहीं करते थे उत्तरी लोग. वे, वे कहते हैं, उसके लिए सभी एक ही व्यक्ति थे। दरअसल, अगर हम मध्य एशिया में जाते हैं, उदाहरण के लिए, हम दिखने में ताजिक से तुर्कमेन को अलग नहीं कर पाएंगे। हालांकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि इब्न फदलन विमान से बुल्गार नहीं गए थे। बगदाद के दूतावास, खोरेज़म में सर्दियों में, 4 मार्च, 922 को अपनी यात्रा जारी रखी और 12 मई को वोल्गा बुल्गारिया की भूमि में प्रवेश किया। घोड़ों और ऊँटों पर, दिन में औसतन 32 किलोमीटर चलते हुए, रास्ते में आने वाले गाँवों में रात बिताते हैं। और इसलिए 69 दिनों के लिए। तुम्हें पता है, दो महीने में तुर्क और स्लाव के बीच अंतर को नोटिस न करने के लिए आपको अंधा और बहरा होना चाहिए। या आप अभी भी असहमत हैं? फिर मैं एक और मार्ग दूंगा: "... बुल्गार के व्यापारी तुर्क की भूमि पर जाते हैं और भेड़ लाते हैं।" इसका मतलब है कि अरब स्पष्ट रूप से बुल्गार-स्लाव और तुर्क के बीच अंतर करता है। स्पष्ट रूप से, वह रूस (स्कैंडिनेवियाई) और स्लाव के बीच अंतर करता है। अगर कोई अभी भी मानता है कि रूस रूसी हैं जो बुल्गारों के साथ व्यापार करने के लिए रवाना हुए हैं, तो मैं एक और मार्ग दूंगा, लेकिन एक अन्य अरबी लेखक द्वारा: "रस एक झील के बीच में एक द्वीप पर रहते हैं। द्वीप के चारों ओर तीन दिनों में यात्रा की जा सकती है, और यह जंगल और घने विकास से आच्छादित है। वे स्लाव के साथ लड़ते हैं और जहाजों का उपयोग हमला करने के लिए करते हैं ... "। रूसी स्लाव से लड़ रहे हैं। यह क्या है? क्या आप अब भी मानते हैं कि रूसी और रूसी एक ही हैं? तब मैं जारी रखूंगा: "... उनके पास कोई गांव नहीं है, कोई खेत नहीं है, कोई खेत नहीं है। पुत्र के जन्म पर पिता हाथ में तलवार लेकर नवजात के पास जाता है; तलवार नीचे करते हुए, वह कहता है: “मैं तुम्हें कुछ नहीं छोड़ूंगा। आपको जो कुछ भी चाहिए, आप तलवार से जीतेंगे! उनका एकमात्र व्यवसाय सेबल, गिलहरी और अन्य फ़र्स में व्यापार करना है, जिसे वे इसे खरीदने के लिए सहमत होने वाले किसी भी व्यक्ति को बेचते हैं। (इब्न रुस्तख, X सदी)

शायद इब्न रुस्तख यह जानते थे, लेकिन इब्न फदलन को नहीं? बिल्कुल भी नहीं। यहां फडलान की किताब का एक अंश दिया गया है।

"यदि खज़ारों के देश से कोई जहाज स्लावों के देश में आता है, तो राजा बाहर निकलेगा और उसमें जो कुछ है उसे गिनेगा, और उसका दसवां हिस्सा ले लेगा। और अगर रूसी या गुलामों के साथ अन्य जनजातियों के कुछ अन्य लोग आते हैं, तो राजा, वास्तव में, हर दस सिर में से अपने लिए एक सिर चुनता है। और फिर से, रूस और अन्य जनजातियाँ स्लाव के देश में आती हैं।

क्या कोई अन्य जानकारी है जो हमें यह दावा करने की अनुमति देती है कि स्लाव और बुल्गार एक ही हैं? यह इस तथ्य से परोक्ष रूप से पुष्टि की जाती है कि बुल्गारिया और कीवन रस की एक ही अर्थव्यवस्था थी। जैसा कि रूस में, पैसे के बजाय खाल का इस्तेमाल किया जाता था। यहाँ इब्न-रुस्तख बुल्गारों के बारे में लिखते हैं: “उनके पास अपने स्वयं के ढाले हुए सिक्के नहीं हैं, आवाज वाले सिक्के उनके लिए मार्टन फ़र्स की जगह लेते हैं। प्रत्येक फर ढाई दिरहम के बराबर है। माल के बदले सफेद गोल दिरहेम मुस्लिम देशों से उनके पास लाए जाते हैं।

शायद वोल्गा बुल्गारिया स्लाव रियासतों में से एक था जो 8 वीं शताब्दी में खजर खगनेट के अधीनस्थ थे? वैसे, इस धारणा की परोक्ष रूप से निम्नलिखित परिच्छेदों द्वारा पुष्टि की जा सकती है:

"बाहरी बल्गार एक छोटा शहर है जो एक बड़े स्थान पर कब्जा नहीं करता है और केवल इस राज्य का मुख्य व्यापारिक बिंदु होने के लिए जाना जाता है।" अल बाल्खी, एक्स सदी।

"... आंतरिक बुल्गार ईसाई हैं" (अल-इस्ताखरी)।

"... आंतरिक बुल्गारों के बीच ईसाई और मुसलमान हैं" (इब्न-खौकल)।

रूस जनजाति का राजा "कुयाबा शहर में रहता है, जो बुल्गार से बड़ा है" (अल बल्खी)।

"बुल्गार स्लाव का शहर है, उत्तर में स्थित है" (याकूत, XIII सदी)।

यदि हम इन सभी अंशों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, तो यह पता चलता है कि वोल्गा बुल्गारिया एक स्लाव रियासत है जिसने वोल्गा-काम जलमार्ग पर एक सीमा शुल्क कार्य किया। और आंतरिक बुल्गार बुल्गार और कुयाबा (कीव) के बीच स्थित अधिक पश्चिमी क्षेत्रों की स्लाव आबादी हैं, क्योंकि। बुल्गारिया के क्षेत्र में ईसाई दफन मैदानों का अस्तित्व अज्ञात है।

4. भुगतान करने के लिए बहुत अमीर।

985 में बुल्गार के खिलाफ प्रिंस व्लादिमीर के अभियान के कारण कई पहेलियां हैं। यह, वास्तव में, रूसी-बल्गेरियाई युद्धों के पहले उल्लेखों में से एक है:

"आइड वोलोडिमर डोब्रीन्या के साथ बोल्गारों को नावों में अपने हॉवेल के साथ, और किनारे से घोड़ों के लिए मशालें लाते हैं, और बल्गेरियाई भाषण को हराने के लिए डोब्रीन्या वोलोडिमर एक अपराधी की तरह दिखता है, या सार जूते में है, वे नहीं देते हैं हमें श्रद्धांजलि, चलो लैपोटनिक की तलाश करें" (PSRL T1 stb 84)।

यह एक दिलचस्प स्थिति है, डोब्रीन्या के साथ वोलोडिमर नावों पर नदी के किनारे एक सेना का नेतृत्व करता है, और तुर्क की घुड़सवार सेना किनारे के साथ सरपट दौड़ती है। व्लादिमीर जीता। डोब्रीन्या ने कैदियों की जांच की, उन्होंने पाया कि वे सभी जूते में थे, यानी। बहुत अमीर, और व्लादिमीर से कहा, उन्हें कहने दो, वे हमें श्रद्धांजलि नहीं देते हैं। आइए लैपोटनिक की तलाश करें, जो गरीब हैं।

अजीब प्रसंग। हमेशा विजेताओं ने धन और वैभव हासिल करने के लिए अमीर देशों को जीतने की कोशिश की। और यहां विजेता स्पष्ट रूप से कहता है कि वे श्रद्धांजलि देने के लिए बहुत अमीर हैं। अन्य इतिहासकार क्या कहते हैं?

"... और वोलोडिमर बल्गेरियाई लोगों से शांति बनाते हैं, और आप आपस में कंपनियां चाहते हैं, और बुल्गारियाई तय करते हैं: अगर हमारे बीच कोई शांति नहीं होगी, और जब पत्थर तैरने लगे, और हॉप्स पानी पर गंदा हो जाए, फिर तुझे श्रद्धांजलि देना" (निकॉन क्रॉनिकल)।

यह स्पष्ट है कि पराजित बल्गेरियाई विजेता के साथ शांति बनाने के लिए सहमत हैं। और दुनिया, उनके अनुसार, शाश्वत है, जब तक पत्थर तैरना शुरू नहीं होता है, और हॉप्स डूब जाते हैं। लेकिन विजेता अंतिम वाक्यांश "...फिर आपको श्रद्धांजलि..." को कैसे देखता है? तो आप इसे कभी नहीं लेते? और विजेता इसके साथ रखता है? यह विश्व इतिहास में वर्णित स्थिति के समान है, जिसे सैट्रीकॉन द्वारा संशोधित किया गया है। तातार राजदूत प्रिंस दिमित्री के पास आते हैं और श्रद्धांजलि की मांग करते हैं। दिमित्री जवाब देता है: “अगर खान को पैसे की जरूरत है, तो उसे काम पर जाने दो। आप सभी गरीबों का पेट नहीं भर सकते।" व्लादिमीर पर परोपकारिता का ऐसा हमला क्यों होगा? तो यह श्रद्धांजलि के लिए बिल्कुल नहीं था कि लाल सूरज एक विदेशी देश में आया था। यह पता चला है कि अन्य कारणों से। यह ज्ञात है कि युद्ध या तो आर्थिक, या राजनीतिक, या धार्मिक कारणों से शुरू होते हैं। लेकिन आर्थिक लाभ हमेशा मौजूद रहता है। इस युद्ध से पहले कौन सी घटनाएँ हुईं?

965 में, राजकुमार शिवतोस्लाव ने खजरिया के खिलाफ एक अभियान चलाया। Svyatoslav की टुकड़ियों के प्रहार के तहत, खजर राज्य गिर गया। इटिल, सेमेन्दर और सरकेल नगरों को लूटा गया और नष्ट कर दिया गया। उसके बाद, रूसी राजकुमार खजर संपत्ति को अपने अधीन करने की कोशिश कर रहे हैं। कीव खगनेट बनाया गया है। Svyatoslav व्लादिमीर का बेटा खुद को कगन घोषित करता है, और पड़ोसी लोगों से आज्ञाकारिता की मांग करता है। कीव के रस को कीव खगनेट और अधिक में कहा जाता था देर से अवधि. 1051 - 1054 में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने "द टीचिंग ऑन द ओल्ड एंड न्यू लॉ" लिखा, जिसमें "हमारे कगन व्लादिमीर की स्तुति" शामिल थी: "... हमारे शिक्षक और गुरु के महान और चमत्कारिक कर्म, हमारी भूमि के महान कगन , व्लादिमीर ..."।

जाहिरा तौर पर, वोल्गा बुल्गारिया के शासक खगन व्लादिमीर के महान और चमत्कारिक कार्यों में शामिल नहीं होना चाहते थे, इस्लाम में परिवर्तित होने के बाद, वह पहले से ही फिर से तैयार हो गए थे और बगदाद के खलीफा के करीब जाने की मांग कर रहे थे। नतीजतन, हमारे शिक्षक और संरक्षक बुल्गारिया आए और बुल्गारों को इस तरह के कार्यों की सभी हानिकारकता के बारे में बताया। परिणाम एक शांति संधि थी जिसमें पराजित लोगों ने शाश्वत शांति की शपथ ली। संतुष्ट होकर, व्लादिमीर घर लौट आया, और आगे कोई गंभीर सैन्य संघर्ष नहीं हुआ।

5. बुल्गार कहाँ आए थे? बुल्गारिया से 500 साल पहले बुल्गारिया।

दरअसल, कहाँ? वे किसकी भूमि पर बसे थे? उनसे पहले यहाँ कौन रहता था?

4 वीं शताब्दी में, लोगों के महान प्रवास के युग के दौरान, इमेनकोवो संस्कृति की जनजातियों ने वोल्गा क्षेत्र में प्रवेश किया। वे काम और वोल्गा के वाम किनारे के क्षेत्रों पर कब्जा कर लेते हैं, वहां से अज़ेलिन जनजातियों को विस्थापित कर देते हैं। आज, कई वैज्ञानिक इस संस्करण से सहमत हैं कि इमेनकोवत्सी स्लाव, या संबंधित जनजातियां थीं। इमेनकोविट्स के हमले के तहत, एज़ेलिन जनजातियाँ उत्तर की ओर, वोल्गा-व्याटका इंटरफ़्लुव तक पीछे हट गईं। इमेनकोवत्सी ने कामा के दाहिने किनारे में खुद को स्थापित किया, आधुनिक इलाबुगा के क्षेत्र से वोल्गा तक, साथ ही वोल्गा-स्वियाज़ इंटरफ्लुवे, एक संकीर्ण पट्टी में बैंक को आबाद किया। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, इमेनकोवस्काया संस्कृति 5 वीं - 6 वीं शताब्दी तक मौजूद थी, और फिर गायब हो गई, और आबादी कहीं और चली गई। और गलती खानाबदोश तुर्क जनजातियों की थी जिन्होंने इमेनकोविट्स को हराया था। लेकिन मुझे इस कथन से असहमत होने दो। पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता। यदि इमेनकोवत्सी हार गए और छोड़ दिए गए, तो उनके क्षेत्र पर तुरंत एज़ेलिन, या अन्य जनजातियों का कब्जा हो जाएगा। ऐसा नहीं हुआ। बाद में बुल्गार आए और वोल्गा बुल्गारिया की स्थापना की। और मुख्य आबादी ठीक स्लाव थी - इमेनकोवत्सी। और इसका सबसे अच्छा प्रमाण इमेनकोवस्की और बुल्गार भूमि के नक्शे हैं। देखिए, बुल्गारिया की सीमाएँ बिल्कुल इमेनकोवत्सी की बस्ती की सीमाओं के अनुरूप हैं। नतीजतन, हमारे सामने हमारे लोगों के इतिहास में एक अपठित पृष्ठ है, जो एक चूक के कारण या जानबूझकर, आधिकारिक विज्ञान. जाहिर है, बल्गेरियाई राज्य के इतिहास में एक और 500 साल जोड़े जाने चाहिए और हम इसके बारे में कुछ नहीं जानते थे। हालाँकि, हम ज्यादा नहीं जानते थे। माध्यमिक विद्यालय के लिए "तातारस्तान" के इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक पढ़ने से यह आभास होता है कि पूर्वी यूरोप में खजर खगनाटे की हार के बाद कोई अन्य राज्य नहीं थे, सिवाय किवन रस, नोवगोरोड भूमि और वोल्गा बुल्गारिया के। इस बीच, इतिहास में कम से कम दो और का उल्लेख किया गया है - अरसानिया और बियार्मिया।

9वीं - 13वीं शताब्दी के अरब यात्रियों की रिपोर्टों में अरसानिया का उल्लेख है। राजधानी Arsy (Artab, Atra, Arsay) शहर है। इस क्षेत्र का स्थान अस्पष्ट है, यह केवल ज्ञात है कि यह वोल्गा बुल्गारिया के उत्तर में स्थित था। कई वैज्ञानिक मानते हैं कि यह रूसी कालक्रम की अर्स्क भूमि है। 13वीं शताब्दी में अर्स्क शहर का उल्लेख मिलता है। इस क्षेत्र में Ars (दक्षिणी Udmurts) का निवास था।

बियार के राज्य (स्कैंडिनेवियाई इतिहास के बरमालैंड) ने उत्तर पर कब्जा कर लिया पर्म क्षेत्रऔर कोमी ASSR। राजधानी चारदीन शहर थी। यह फर और चमड़े के व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। प्राचीन काल में इसका बरमालैंड से संबंध था, वे अक्सर इस पर हमला करते और लूटते थे। 920 में नॉर्वे के राजा एरिच ने बियार राज्य की भूमि को तबाह कर दिया। वाइकिंग्स ने यमल प्रायद्वीप पर बोर बरमा के मंदिर को लूट लिया, जहां उन्होंने इतनी लूट पर कब्जा कर लिया कि वे अपने जहाजों पर सब कुछ लोड नहीं कर सके।

1236 में मंगोलों द्वारा बियार को नष्ट कर दिया गया था। इन दोनों राज्यों के बारे में सिर्फ वैज्ञानिक ही जानते हैं। उन्हें स्कूल में नहीं पढ़ाया जाता है। पासिंग में केवल मैग्ना हंगरिया का उल्लेख है ( ग्रेटर हंगरी), वोल्गा बुल्गारिया के पूर्व में स्थित है। यह पता चला है कि बुल्गारिया एकमात्र राज्य नहीं था, बल्कि कई में से एक था। पश्चिम से, यह रूसी रियासतों से घिरा था, उत्तर से - अरसानिया, पूर्व से - बियार और मैग्ना हंगरिया, दक्षिण से - खज़रिया।

6. संस्करण।

तो, आइए उपरोक्त तथ्यों के आलोक में वोल्गा बुल्गारिया के इतिहास को पुनर्स्थापित करने का प्रयास करें। तीसरी शताब्दी ईस्वी में, 13 वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के समान, पूर्वी यूरोप का पूरा एक एकल आर्थिक प्रणाली है। यह सब भारतीय-यूरोपीय भाषाएं बोलने वाले समान जनजातियों द्वारा बसा हुआ था, और रियासतों का एक नेटवर्क था, जो या तो एक कगन के शासन के तहत एकजुट हुए, या फिर से अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की। एक विशेष, सतर्क संस्कृति का निर्माण करते हुए, सतर्कता अक्सर एक राजकुमार से दूसरे राजकुमार के पास जाती थी। आज़ोव सागर में स्लाव के प्रमुख राज्य संरचनाओं में से एक रुस्कोलन था, जिसने उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जो बाद में कुर्बत के महान बुडगरिया का हिस्सा बन गया। रुस्कोलानी का शासक बस बेलोयार (बीजान्टिन इतिहास में भगवान) था। रुस्कोलन ने जर्मनरिच के गोथों के साथ लड़ाई लड़ी। इस युद्ध में जर्मनरिक मारा गया और उसके पुत्र ने उसकी जगह ली। कई वर्षों के युद्ध के परिणामस्वरूप, रुस्कोलन की हार हुई, और बस को सूली पर चढ़ा दिया गया। यह 382 में हुआ था। उसके बाद, अवार्स और खजर कमजोर रुस्कोलानी की भूमि से गुजरे। लेकिन रुस्कोलानी, तमातरखा, तमुतरकन, तमन के क्षेत्र को अभी भी स्लाव रियासत माना जाता था। ग्रेट बुल्गारिया की अवधि को छोड़कर। सबसे अधिक संभावना है, आखिरकार, ग्रेट बुल्गारिया में स्लाव और संबंधित जनजातियों का निवास था। यह संभव है कि राजभाषाऔर तुर्किक था, लेकिन रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके को संरक्षित किया गया था। पर मुसीबतों का समय, चौथी शताब्दी में, जब हूणों, अवारों, खज़ारों के आक्रमण ने पूर्वी यूरोप के कदमों को पार कर लिया, तो वन-स्टेप क्षेत्र से स्लाव जनजातियों का हिस्सा वोल्गा क्षेत्र में चला गया, फिनो-उग्रियों के निवास की भूमि पर कब्जा कर लिया। निचला काम और मध्य वोल्गा। स्लाव ने फिनो-उग्रिक किले पर कब्जा कर लिया, उनमें बस गए, और स्थानीय आबादी को जंगलों में धकेल दिया। जाहिर है, मूल निवासी आक्रमणकारियों को अकेला छोड़ने की जल्दी में नहीं थे, इसलिए इमेनकोविट्स के किले प्रभावशाली किलेबंदी हैं। 7 वीं शताब्दी में, बुल्गारियाई यहां आए, ग्रेट बुल्गारिया के अप्रवासी, खज़ारों द्वारा पराजित हुए। यह बहुत संभव है कि राजकुमार किसी अनुचर के साथ हो। या शायद उसे रुरिक के रूप में शासन करने के लिए बुलाया गया था? यह प्रथा उस समय बहुत आम थी। कई कुलों, या यहाँ तक कि जनजातियों का एक संघ, पर आम बैठकवे पड़ोस में रहने वालों में से एक राजकुमार को चुनते हैं, और उन्होंने उसे राज्य करने के लिए बुलाया। एक समझौते का समापन, जिसके अनुसार राजकुमार अपने अनुचर के साथ जनसंख्या की सुरक्षा सुनिश्चित करता है, और जनसंख्या, बदले में, राजकुमार और अनुचर को भोजन प्रदान करती है। अनुबंध को किसी भी समय समाप्त या बढ़ाया जा सकता है। यह प्रथा नोवगोरोड में काफी लंबे समय से मौजूद थी। यूनानी लेखक बताते हैं कि यह प्राचीन काल से पूरे पूर्वी यूरोप में मौजूद था। जैसा कि हो सकता है, इटिल क्षेत्र में बुल्गार बिना किसी जटिलता के स्थानीय स्लाव में विलीन हो गए, और स्लाव जनजातियों ने आसानी से बुल्गार की शक्ति को पहचान लिया। यही कारण है कि वोल्गा बुल्गारिया की सीमाएँ इमेनकोवस्की जनजातियों के बसने की सीमाओं के साथ मेल खाती हैं। इस समय, दक्षिण में एक शक्तिशाली राज्य है - खजर खगनाटे, जो सबसे मजबूत के रूप में, पड़ोसी रियासतों से आज्ञाकारिता की मांग करता है। आपको एक छोटा विषयांतर करना चाहिए। तथ्य यह है कि पूर्वी यूरोप ने लंबे समय से अपनी सामंती सीढ़ी विकसित की है, जिसे आधुनिक पाठक बहुत कम जानते हैं। बॉयर्स ने बड़े परिवारों पर शासन किया। जनजाति - राजकुमारों। जनजातियों के संघ, साथ ही छोटे राज्य निर्माण - ग्रैंड ड्यूक। ऊपर केवल राजा और कगन थे। यही कारण है कि रूसी शासकों को खुद को शाही उपाधि सौंपने की कोई जल्दी नहीं थी, लेकिन उन्हें ग्रैंड ड्यूक कहा जाता था। शीर्षक गंभीर व्यवसाय है। इसका अधिकार अर्जित किया जाना चाहिए।

तो, खजर कगन ने कीवन और बल्गेरियाई राजकुमारों से आज्ञाकारिता की मांग की। लेकिन, जाहिरा तौर पर, बुल्गार और कीवों ने पहले से ही अपनी ताकत महसूस की, और शायद खजरों की कमजोरी, और स्वतंत्रता के लिए प्रयास किया। यह तब था जब शिल्का के पुत्र अलमास ने खजर कगन से आगे जाने का फैसला किया बगदादी के खलीफा. ऐसा लगता है कि खज़ारों के पास अलमास को प्रस्तुत करने या अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों को हल करने की ताकत नहीं थी, इसलिए बुल्गार वफादार शासक से आशीर्वाद प्राप्त करने और इस्लाम में परिवर्तित होने में कामयाब रहे। इससे, निश्चित रूप से, खजरिया के साथ संबंध प्रभावित हुए, लेकिन गंभीर संघर्ष नहीं हुए। हालाँकि, बुल्गारिया में ही असहमति पैदा हो गई। सभी बुल्गार इस्लाम स्वीकार नहीं करना चाहते थे। इस वजह से, बुल्गार और सुवर के बीच संबंध खराब हो गए। यह संघर्ष लगभग 50 वर्षों तक चला। इस अवधि के दौरान, बुतपरस्त अभयारण्यों ने कार्य करना जारी रखा, और सुवर ने, बुल्गार के विपरीत, अपने स्वयं के सिक्कों का भी खनन किया।

965 में, कीव राजकुमार सियावेटोस्लाव के सैनिकों के प्रहार के तहत, खजर राज्य गिर गया। इसने बुल्गार के शासकों के हाथों को मुक्त कर दिया, और उन्होंने आश्वस्त मूर्तिपूजक के प्रति एक कठिन नीति अपनाई। 976 में, देश का मुस्लिमीकरण मूल रूप से पूरा हो गया था। सुवर ने अपने सिक्कों की ढलाई बंद कर दी और बुलगारी को पहचान लिया राजनीतिक केंद्र. उस क्षण से बुल्गारिया बगदाद के सामने खड़ा था, पीछे कीव तक। कीव से, व्लादिमीर यास्नो सोल्निशको ने इस युद्धाभ्यास को निराशाजनक रूप से देखा, जिसने 980 में खुद को खजर खगनेट का कगन और उत्तराधिकारी घोषित किया। 985 में, व्लादिमीर, सबसे अधिक संभावना बुतपरस्त पुजारियों के सुझाव पर, बुल्गारिया के खिलाफ एक अभियान चलाया, जाहिर है साथ राजनीतिक लक्ष्य. जाहिरा तौर पर वह बुल्गारों को "पुराना तरीका बनने के लिए मजबूर करना चाहता था, जैसा कि माँ ने रखा था।" बुल्गार ने अनिच्छा से कीव की ओर एक चौथाई मोड़ दिया। श्रद्धांजलि नहीं लेने के लिए कीव के दायित्व के साथ, अनन्त शांति संपन्न हुई। व्लादिमीर संतुष्ट था। वह पहले से ही अपनी नीति को स्वयं बदलने की सोच रहे थे। पर आगामी वर्षव्लादिमीर को अपने विश्वास के लिए मनाने के लिए बुल्गार मुस्लिम प्रचारकों को कीव भेजते हैं। लेकिन विजेता पराजय के बारे में जाने की कोई जल्दी नहीं है। और क्यों, क्योंकि वे वैसे भी कहीं नहीं जा रहे हैं। संसार शाश्वत है। और अगर वे इसका उल्लंघन करते हैं, तो "श्रद्धांजलि लेना" संभव होगा।

व्लादिमीर ने जो भी विचार निर्देशित किए थे, दो साल बाद रूस ने ईसाई धर्म अपनाया। उस क्षण से, बुल्गारिया देशों के करीब आ रहा है मुस्लिम पूर्व. और तुर्क भाषा अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होती जा रही है। इस पर अध्यापन किया जाता है, किताबें और कविताएँ, वैज्ञानिक कार्य और चारा लिखे जाते हैं। कई शताब्दियों के लिए, स्लाव भाषा लावारिस है, और आबादी इसे भूल जाती है। द्विभाषावाद की अवधि समाप्त होती है। बल्गेरियाई लोग तुर्क बन जाते हैं। अगर किसी को मेरी बातों पर शक हो तो चारों ओर देख लेना। आज स्थिति ठीक इसके विपरीत है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से, "तातार" भाषा लावारिस हो गई है। अरबी लिपि की अस्वीकृति के साथ, "टाटर्स" ने अपनी सदियों पुरानी विरासत खो दी। विश्वविद्यालयों में, रूसी में शिक्षण आयोजित किया गया था। सच है, राष्ट्रीय स्कूल थे, साथ ही "टाटर्स" के बच्चों के लिए "तातार" भाषा के पाठ भी थे। लेकिन राष्ट्रीय विद्यालय के स्नातकों में प्रवेश कहाँ करें? आज, कई "तातार" "तातार" भाषा नहीं जानते हैं। और यद्यपि "तातार" समूह किंडरगार्टन और स्कूलों में "तातार" कक्षाओं में खुले हैं, माता-पिता अपने बच्चों को वहां भेजने की जल्दी में नहीं हैं। उनमें बच्चों का समुचित विकास नहीं हो पाता है। और हैरान क्यों हो? क्या "तातार" भाषा में कई किताबें हैं? कितने टीवी चैनल "तातार" भाषा में अपने कार्यक्रम प्रसारित करते हैं? "तातार" भाषा में कितने विश्वविद्यालय पढ़ाते हैं? और उनके स्नातक कहां काम कर पाएंगे? जाहिर है, वोल्गा बुल्गारिया में स्लाव भाषा के साथ एक समान स्थिति विकसित हुई है। और वह गायब हो गया। या शायद यह पूरी तरह से गायब नहीं हुआ था। बल्गेरियाई व्यापारी पूर्वी यूरोप के सभी कोनों में व्यापार में सक्रिय थे, और संभवतः स्लाव के साथ स्लाव बोलते थे। हां, और XIII सदी तक के अरब लेखकों से संकेत मिलता है कि बुल्गार स्लाव का शहर है। गोल्डन होर्डे में बुल्गारिया और रूस को शामिल करने के बाद स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। इस अवधि के दौरान फला-फूला तुर्की संस्कृति. रूस भी इसके प्रभाव में था। अफानसी निकितिन ने अपनी यात्रा का वर्णन करते हुए तुर्क शब्दों और भावों का इस्तेमाल किया। रूसी सिक्के द्विभाषी थे। राजकुमार तुर्क भाषा बहुत अच्छी तरह जानते थे, क्योंकि। उन्हें अक्सर टाटर्स के साथ संवाद करना पड़ता था, पारंपरिक रूप से वंशवादी विवाह संपन्न होते थे। हालाँकि, पूरे बुल्गारिया के इतिहास का वर्णन इस काम का उद्देश्य नहीं है। मैं केवल प्रारंभिक बल्गेरियाई काल और स्लाव और कज़ान टाटारों की संस्कृति के बीच संबंध पर पाठक का ध्यान आकर्षित करना चाहता था। इन तथ्यों का आकलन करते हुए, प्राचीन लेखक का वाक्यांश "... वोल्गा नदी से नामित वोल्गार या बुल्गारियाई, जो शानदार और बहुराष्ट्रीय स्लोवेनियाई लोगों से उत्पन्न हुआ था" इतना शानदार नहीं लगता है।