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कार्य योजना

• मनोविज्ञान एक विज्ञान के रूप में जो मनुष्य की आंतरिक दुनिया का अध्ययन करता है।
• आत्मनिरीक्षण की विधि।
• "आई-इमेज" की विविधता।
• मनोवैज्ञानिक संरचनामेरा मैं"।
• अपने बारे में मानवीय विचारों की विविधता के कारण।

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"आदमी और आसपास की दुनिया" - ... जानता है दुनिया. हम अपने आस-पास की दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं ... आसपास की दुनिया को पहचानना ... स्थापित करने का प्रयास करना ... 4. इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति करता है: ए) आंदोलन; बी) प्रशिक्षण; बी) पोषण; डी) गतिविधियों। ... पर भरोसा करना, और उपयोग करना ... हमारे आसपास की दुनिया को जानने में मदद करता है।

"पेशे की दुनिया में आदमी" - हाँ, थोड़ी समझदारी है। और मछुआरा - पकड़ के अनुसार। सही पेशा चुनने का मतलब है जीवन में अपना स्थान पाना। और खिलाती और सिखाती है। प्रतियोगिता "PROFPUZZLES"। मैं और पेशों की दुनिया। कहावत को समझें। प्रोफेसियोग्राम का उद्देश्य इस प्रकार के कार्य की विशेषताओं का समग्र दृष्टिकोण बनाना है। प्रश्नोत्तरी "पेशे का अनुमान लगाएं"।

"भूगोल क्या अध्ययन करता है" - अन्य क्षैतिज रेखाएँ क्या कहलाती हैं? पश्चिमी गोलार्ध और पूर्वी गोलार्ध. ग्लोब किस आकार का है? रेखाएँ समानांतर हैं। ध्रुवों पर एक बिंदु पर लंबवत रेखाएं जुड़ती हैं। आप के बारे में क्या कहते हैं ऊर्ध्वाधर पंक्तियां? कल्पना कीजिए कि आप दुनिया भर में एक लंबी यात्रा पर जा रहे हैं।

"विज्ञान जो मनुष्य का अध्ययन करता है" - चोरडेटा। होमिनिड्स ( महान वानर) मानव शरीर का अध्ययन करने वाले विज्ञान: (नाम - यह क्या अध्ययन करता है)। बहुकोशिकीय जानवर। आदमी। सिस्टम में एक व्यक्ति का स्थान जैविक दुनिया. प्राइमेट। जाति। उपप्रकार। मानव शरीर के अध्ययन के तरीके। टुकड़ी। प्रकार। आनुवंशिकी एक व्यक्ति की आनुवंशिकता है।

"एक व्यक्ति दुनिया को कैसे जानता है" - ज्ञान। दुनिया। मैं परफेक्ट हूं (खुद को देखकर अच्छा लगा)। दुनिया को जानता है। दुनिया को जानने के तरीके। प्रकृति, समाज, स्वयं का ज्ञान। कम आत्म सम्मान। खुद को जानना आसान नहीं है। मैं असली हूँ। आत्म-सम्मान बढ़ाया। मैं गतिशील हूं (मैं जो बनना चाहता हूं)। तुलना की रेखाएं बनाएं तुलना तालिका. जिज्ञासु लोग।

"दुनिया भर में मानव शरीर" - शरीर में पूर्णांक ऊतक क्या भूमिका निभाता है? त्वचा व्यक्ति की "सीमा रक्षक" होती है। जीव के सबसे छोटे भाग को क्या कहते हैं ? धूप में टैनिंग से त्वचा काली पड़ जाती है, जिससे त्वचा अपारदर्शी हो जाती है। गर्मी में त्वचा लाल हो जाती है। ठंड में इसका उल्टा होता है। पक्षियों और जानवरों के जीवन में पंख और ऊन की क्या भूमिका है? रक्त अतिरिक्त गर्मी छोड़ता है और शरीर ठंडा होता है।

टोमोलॉजी- यह प्रायोगिक विज्ञानकिसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी क्षमताओं और विकास का अध्ययन करना। टोमोलॉजी मानव मन के परतों, उसके विभिन्न भागों के अध्ययन से भी संबंधित है। शब्द टोमोग्राफी के समान है, अध्ययन विधि आंतरिक ढांचाप्रतिच्छेदन दिशाओं में अपने ट्रांसिल्युमिनेशन की सहायता से किसी व्यक्ति की। व्यवहार में, टोमोलॉजी वही करती है, लेकिन साथ मनोवैज्ञानिक पक्षप्रश्न।
यह पाया गया कि मानसिक संरचना एक अभिन्न उपकरण नहीं है, बल्कि अलग-अलग हिस्सों का एक समूह है। ज्यादातर मामलों में यही कारण होता है आंतरिक संघर्षऔर तंत्रिका टूटना. एक धारणा है कि संघ में घटक भाग, और मुख्य संभावना छिपी हुई है मानसिक स्वास्थ्य. इसके आधार पर, वैज्ञानिकों ने कार्य निर्धारित किया - वास्तविकता की समग्र धारणा की क्षमता का एहसास करने के लिए उप-व्यक्तित्वों को एक पूरे में जोड़ना संभव है।
टोमोलॉजी का मुख्य शब्दजागरूकता है। आंतरिक संसारमानव कुछ कानूनों के अधीन। माइंडफुलनेस एक व्यक्ति को वास्तविकता के नियमों को समझने, अपने दिमाग के काम का अध्ययन करने में मदद करती है।
आंतरिक दुनिया, कार्यों, विचारों का अध्ययन करके, व्यक्ति उन समस्या क्षेत्रों से मुक्त हो जाता है जो खुद को तनाव, अवसाद, असुरक्षा और अन्य स्थितियों में प्रकट करते हैं। हो जाता है सहज रूप में, बिना किसी बाध्यता के, एक जैविक लय में।
Tomalogians का दावा है कि उनके विज्ञान में नहीं है सामान्य मामलेयह इस मायने में बिल्कुल अलग है कि यह आंतरिक दुनिया को समझने की पेशकश करता है निजी अनुभवव्यक्ति। एक उचित दृष्टिकोण एक व्यक्ति को पूरी दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करने में मदद करता है। खुद बनना, से एक आदमी नकारात्मक स्थितिसहन करता है, अनुभव करता है और भविष्य में अपना जीवन व्यर्थ नहीं गंवाएगा।
टोमालॉग से पहले, किसी ने भी पहले मानव अनुभव को इतने विस्तार से नहीं माना था, अनुभव के इतिहास को व्यवहार पर प्रभाव के कारण से विदारक करना। लोग 7 साल से खुद को देख रहे हैं और अपनी भावनाओं को रिकॉर्ड कर रहे हैं। उन्होंने जो कुछ भी हुआ उसका वर्णन किया। वर्तमान में केवल कुछ दर्जन ही ज्ञात हैं। समान कार्य, और वे सभी नकारात्मक अवस्थाओं को दर्शाते हैं।
Tomalogians का मानना ​​​​है कि यदि कोई व्यक्ति समायोजन किए बिना स्वयं को देखता है, तो अवलोकन के परिणामस्वरूप, एक नकारात्मक अनुभव उत्पन्न होता है, और व्यक्ति स्वयं पर शक्ति खो देता है। अपने ही क्रोध को देखकर व्यक्ति करुणा की खोज कर सकता है, पता लगा सकता है कि उसमें केवल निर्भयता ही छिपी है। इसलिए, यह समझना बहुत जरूरी है कि आप जानबूझकर कुछ भी नहीं बदल सकते हैं। आखिरकार, हिंसक परिवर्तन से व्यक्ति की मानसिक संरचना में गंभीर परिवर्तन होता है। यदि, उदाहरण के लिए, आप अपनी बाधा बदलते हैं, तो एक और प्रकट हो सकता है, जिससे अधिक आंतरिक परेशानी हो सकती है। टोमलोग्स के अनुसार, जब आप बिना निर्णय के खुद को देखना शुरू करते हैं तो सब कुछ बदल सकता है।
यदि एक बौद्धिक विकासकिसी व्यक्ति का क्षैतिज विकास माना जा सकता है, तो ऊर्ध्वाधर विकास वह है जो व्यक्ति प्राप्त करता है। ऊर्ध्वाधर विकास तब शुरू होता है जब किसी व्यक्ति ने अपनी क्षमता को लागू किया है। ऊर्ध्वाधर विकास जीवन के प्रत्येक चरण में एक व्यक्ति की उपस्थिति है, यह एक स्वतंत्र मन है, यह है विकसित अंतर्ज्ञान. यह सब स्वयं के सचेतन अवलोकन से उत्पन्न होगा।
टोमोलॉजी विधियों की सहायता से व्यक्ति अपने से संबंध तोड़ना सीखता है नकारात्मक स्थिति, इससे दूर हटो, जो किसी भी राज्य को काफी आसानी से अनुभव करने में मदद करता है।
पढ़ते रहिये।

नाम का अपना कार्य है - लेखक नाम पर शब्दार्थ जोर देता है। आखिरकार, जब वह अध्याय के लिए एक उचित नाम चुनता है, तो वह स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से ध्यान केंद्रित करता है, पाठक का ध्यान उस विचार पर समायोजित करता है जिसे वह केंद्रीय मानता है। और इस लेख का कोई शीर्षक नहीं है, क्योंकि इसकी सामग्री बहुआयामी और बहु-अंधेरा है।

दुनिया और उसमें मनुष्य - आज विज्ञान के पास कोई अधिक जरूरी, अधिक महत्वपूर्ण और अधिक कठिन समस्या नहीं है।

हम जीवन का जो भी क्षेत्र लेते हैं, हर जगह मुख्य बात अभिनेता- इंसान।

विज्ञान की जो भी शाखा प्रस्तुत की जाती है, वह किसी न किसी रूप में व्यक्ति को प्रभावित करती है। व्यक्ति सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है।

निष्पक्षता में, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि पूरे इतिहास में मानव जाति ने हमेशा इसके अर्थ और सार के बारे में सोचा है। पर लोक ज्ञान, परियों की कहानियों, दृष्टान्तों, कहावतों, पुरातनता के महान विचारकों के कार्यों में और आधुनिक के बयानों में अमर प्रख्यात हस्तियांसंस्कृति, एक अद्वितीय शीर्षक के साथ ताज पहनाए गए व्यक्ति के स्थायी और बिना शर्त मूल्य में एक विश्वास है - "सृजन का ताज"।

और जब भी किसी व्यक्ति के बारे में भाषण होता था, तो उसे समझने की आवश्यकता पर विश्वास होता था।

"वह एक आदमी नहीं है जो खुद को नहीं जानता," लोगों को संदेह नहीं है।

वही कहते हैं महान कविगोएथे: "मानव जाति के अध्ययन का मुख्य विषय मनुष्य है।"

"अध्ययन के मुख्य विषय" के बारे में आधुनिक विज्ञानपर्याप्त जानता है। वह जवाब देने में सक्षम है कि एक व्यक्ति क्या है। यह ज्ञान लंबे और कठिन पैदा हुआ था, मानव सार, अस्तित्व, जीवन में प्रवेश करने के कार्यों को खोजों और संदेहों, गलतियों और अंतर्दृष्टि, वस्तुनिष्ठ पैटर्न की खोजों के गले में हल किया गया था - सत्य के लिए एक समझौता संघर्ष के दौरान।

मनुष्य का सिद्धांत दो मूलभूत आधारों पर टिका हुआ है।

यह पहला विकल्प है। "मनुष्य एक शारीरिक है, जिसमें प्राकृतिक शक्तियाँ हैं, जीवित, वास्तविक, कामुक, उद्देश्यपूर्ण है ..."।

एक प्राकृतिक प्राणी होने के नाते, मनुष्य एक जीवित जीव है, किसी भी अन्य की तरह, पर्यावरण के साथ चयापचय का अभ्यास करता है। वह - प्रजातियाँ, क्या वो - होमो सेपियन्स, पृथ्वी पर पाई जाने वाली कई प्रजातियों में से एक। इसकी विशेषताएं, साथ ही ग्रह पर इसके पड़ोसियों की विशेषताएं, आनुवंशिकता में निश्चित हैं। किसी व्यक्ति की प्रजाति संबद्धता - टाइपोलॉजिकल विशेषताएं"उचित आदमी" - युगों से प्रकृति द्वारा क्रमादेशित। "योजना" जीन में लिखी जाती है, जिसके अनुसार एक व्यक्ति सख्ती से "निर्मित" होता है। यह एक ऐसा सार्वभौमिक कानून है कि वे इसके बारे में सोचे बिना इसके साथ काम करते हैं। महान सारजब वे एक जन्मे बच्चे की तलाश करते हैं - और उसे ढूंढते हैं! - माँ की आँखें, पिता के होंठ, दादा की नाक, परिवार की ठुड्डी।

पृथ्वी पर सभी जीवित चीजों के लिए "उचित व्यक्ति" के संबंध की उत्पत्ति सदियों से चली आ रही है और इसके साथ जुड़े हुए हैं जैविक विकासजब, पर्यावरण में जीव की "फिटिंग" के लिए धन्यवाद, मनुष्य और प्रकृति की एक द्वंद्वात्मक एकता पैदा हुई।

लेकिन एक व्यक्ति में एक विशेषता होती है जो उसे जीवन की विविध दुनिया से अलग करती है। "... किसी व्यक्ति का सार एक अलग व्यक्ति में निहित सार नहीं है। वस्तुतः यह समस्त सामाजिक सम्बन्धों की समग्रता है। यह दूसरा है, जो मनुष्य, संपत्ति के सार पर जोर देता है। यह दूसरा मौलिक आधार है।

इसका अर्थ है कि एक जैविक वस्तु होने के नाते, पृथ्वी पर जीवन के विकास का परिणाम है, साथ ही मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। अपनी उपस्थिति के साथ, उसने सांसारिक स्थिति को बदल दिया। उन्होंने न केवल जीवन के अनुकूल होना शुरू किया, बल्कि जीवन को अपने अनुकूल बनाने के लिए, उन्होंने जीवन के आवश्यक साधनों का उत्पादन करना शुरू कर दिया। श्रम ने मनुष्य को बनाया, और इसने मानव इतिहास के आगे के पाठ्यक्रम को भी निर्धारित किया।

टिप्पणी करते हुए ज्ञात स्थितिकिसी व्यक्ति के विकास में श्रम की भूमिका पर, शिक्षाविद वी.जी. अफानासेव ने नोट किया: "एक आदमी एक आदमी नहीं है क्योंकि वह अंगों, ऊतकों, कोशिकाओं से बना है, कि वह अपने फेफड़ों से सांस लेता है और अपने बच्चों को दूध पिलाता है, लेकिन क्योंकि वह काम करने, सोचने और बोलने में सक्षम है, उपकरण बनाने में सक्षम है श्रम का जिसके साथ वह आसपास की दुनिया, प्रकृति पर कार्य करता है, जो प्रवेश करने में सक्षम है जनसंपर्कदूसरे लोगों के साथ"।

यदि हम जैविक पूर्वापेक्षाओं को "अलग से" मानते हैं और सामाजिक इकाईएक व्यक्ति के रूप में, वे हमें दो अविभाज्य उप-प्रणालियों के रूप में दिखाई देते हैं, एक ही जीवित प्रणाली के संगठन के दो स्तर।

जैविक, प्राकृतिक, सरलीकरण को "क्या रहता है" प्रणाली कहा जा सकता है, और सामाजिक - "यह कैसे रहता है"।

लेकिन आखिरकार, "क्या रहता है" और "यह कैसे रहता है" दोनों एक ही पूरे में विलीन हो गए, एक सामाजिक प्राणी में जिसे मनुष्य कहा जाता है। उसके जीव का प्राकृतिक कार्य सामाजिक रूप से वातानुकूलित है, उन उद्देश्यों पर निर्भर करता है ऐतिहासिक स्थितियांजिसमें एक व्यक्ति रहता है और जिसे उसने अपनी विकासशील भौतिक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्यावरण को बदलकर बनाया है।

आइए शरीर के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं में से कम से कम एक को लें - थर्मोरेग्यूलेशन की प्रक्रिया। ऐसा लगता है कि सामाजिक का इससे कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि यह प्रक्रिया पूरी तरह से निर्धारित होती है अच्छी तरह से समन्वित कार्यसे मिलता जुलता शारीरिक तंत्र(शरीर के अंदर गर्मी पैदा करने की तीव्रता में बदलाव और त्वचा के माध्यम से गर्मी हस्तांतरण में बदलाव)। यह सब, ज़ाहिर है, सच है, लेकिन क्या यह उसी उद्देश्य के लिए नहीं है कि मनुष्य ने आग को "वश में" किया, आवास बनाना सीखा और "मौसम के लिए" कपड़े का आविष्कार किया? वैसे, परिष्कृत किस्म के कट और कपड़ों के रूप, सर्वशक्तिमान फैशन का शासन पहले से ही का एक परिणाम है सामाजिक विकासहालांकि, कपड़ों का मुख्य, "मूल" कार्य आज तक संरक्षित है: सर्दियों में एक गर्म फर या कुछ अन्य टोपी पहले एक टोपी होती है, और उसके बाद केवल उसके मालिक के स्वाद और सामाजिक दावों द्वारा निर्धारित बाकी सब कुछ, इसे सिलने वाले का कौशल।

इसी तरह का एक और उदाहरण पोषण है। यह स्वभाव से एक विशुद्ध जैविक प्रक्रिया है। लेकिन अब भी हम इसे सामाजिक जीवन से दूर नहीं कर सकते: भोजन प्राप्त करने, उत्पादन करने और उसके उपभोग का तरीका, जो कि बाकी जानवरों की दुनिया से बिल्कुल अलग है।

यह स्पष्ट है कि ये दो उदाहरण मनुष्य में सामाजिक और जैविक के बीच संबंधों की समस्या को पूरी तरह से प्रकट नहीं कर सकते हैं, और वे इसके लिए बहुत उपयुक्त नहीं हैं। और फिर भी, ऐसे उदाहरणों का संदर्भ उचित है यदि हम विषय को ध्यान में रखते हैं - एक व्यक्ति और उसका स्वास्थ्य। उनकी स्पष्टता के लिए धन्यवाद, यहां तक ​​​​कि वे अच्छी तरह से दिखाते हैं कि यहां किसी को "सहसंबंध" के बारे में इतना नहीं बोलना चाहिए जितना कि एक द्वंद्वात्मक एकता के बारे में जिसे एक साधारण विभाजन द्वारा अलग नहीं किया जा सकता है।

चेतना एक व्यक्ति की धारणा है कि उसके दिमाग में क्या हो रहा है। यह 17वीं शताब्दी में अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लॉक द्वारा दी गई चेतना की पहली परिभाषा है। जे. लोके कॉन्शियसनेस एक व्यक्ति की सोचने, महसूस करने, इच्छा करने और इसके बारे में जानने की क्षमता है। चेतना मानसिक प्रतिबिंब और आत्म-नियमन का उच्चतम स्तर है, जो केवल मनुष्य के लिए एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्राणी के रूप में निहित है। चेतना संवेदी और मानसिक छवियों के लगातार बदलते सेट के रूप में कार्य करती है जो सीधे उसके "आंतरिक अनुभव" में विषय का प्रतिनिधित्व करती है और उसकी व्यावहारिक गतिविधि का अनुमान लगाती है।

मेरे "I" की मनोवैज्ञानिक संरचना, सोवियत मनोचिकित्सकों द्वारा विकसित एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना, सुपरकॉन्शियस (मानसिक गतिविधि का एक स्तर जो रचनात्मक समस्याओं, रचनात्मक अंतर्ज्ञान को हल करते समय अस्थिर नियंत्रण के अधीन नहीं है) अचेतन (गहरी मानसिक प्रक्रियाएं और कहती हैं कि ए व्यक्ति के बारे में पता नहीं है, खुद को प्रकट करना, उदाहरण के लिए, सपनों में) चेतना (एक व्यक्ति की सचेत भावनाएं और मानसिक छवियां)

सिगमंड फ्रायड जेड फ्रायड सुपर-आई (मानव व्यवहार के लिए नैतिक मानदंडों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली) के अनुसार मेरे "आई" व्यक्तित्व संरचना की मनोवैज्ञानिक संरचना यह (सहज आग्रह, यौन और आक्रामक की बेहोश एकाग्रता) I (एक का परिणाम व्यक्ति खुद को पर्यावरण से अलग कर लेता है) संघर्ष

अपने बारे में किसी व्यक्ति के विचारों की विविधता के कारण स्वभाव मानव तंत्रिका तंत्र के प्रकार का एक मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति है। स्वभाव प्रकार स्वभाव गुण कोलेरिक मजबूत, असंतुलित प्रकारतंत्रिका प्रणाली। यह उच्च गतिविधि, पहल, बढ़ी हुई उत्तेजना, मनोदशा में तेज बदलाव, चिड़चिड़ापन और कभी-कभी आक्रामकता से प्रतिष्ठित है। Sanguine मजबूत, संतुलित, मोबाइल प्रकार का तंत्रिका तंत्र। ऊर्जावान, सक्रिय, मिलनसार, शांत, आसानी से लोगों के साथ घुलमिल जाता है, अभ्यस्त हो जाता है नया वातावरण. कफयुक्त मजबूत, संतुलित, निष्क्रिय प्रकार। उच्च प्रदर्शन, धीरज, धैर्य को धीमेपन, कम प्रतिक्रियाशीलता और प्लास्टिसिटी के साथ जोड़ा जाता है। उदास कमजोर प्रकारतंत्रिका तंत्र, जिसकी विशेषता है अतिसंवेदनशीलता, भेद्यता, आत्म-संदेह, समयबद्धता, अलगाव, गहरी भावनाओं की प्रवृत्ति।

अपने बारे में किसी व्यक्ति के विचारों की विविधता के कारण "मैं सब कुछ जानता हूं, लेकिन खुद को नहीं"? "एक व्यक्ति, यदि वह एक लंबी शताब्दी जी चुका है, उसने कई बदलावों का अनुभव किया है - वह पहले एक बच्चा था, फिर एक बच्चा, फिर एक वयस्क, फिर एक बूढ़ा। लेकिन इंसान चाहे कितना भी बदल जाए, वह हमेशा खुद से "मैं" कहता था। और यह "मैं" उसमें हमेशा एक ही था। वही "मैं" बच्चे में, और वयस्क में, और बूढ़े में था। यह अपरिवर्तनीय "मैं" है जिसे हम आत्मा कहते हैं। एल.एन. टॉल्स्टॉय फ्रेंकोइस विलोन