मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह स्वभाव से ही उसमें निहित है। दूसरों के साथ भावनात्मक संपर्क की संभावना से वंचित लोग अक्सर पागल हो जाते हैं या कम से कम कमाते हैं तंत्रिका अवरोध. संचार के अपने नियम और कानून होते हैं जिनमें संबंध के कुछ चरण शामिल होते हैं - परिचित, विचारों का आदान-प्रदान, रुचियां, व्यक्तिगत अनुभव, रहस्य और भावनाएं। यह प्रक्रिया लगभग हमेशा एक ही परिदृश्य का अनुसरण करती है।

संचार में स्व-प्रकटीकरण इसके सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है। कुछ लोगों के साथ हम जितना हो सके खुल जाते हैं, दूसरों के साथ हम बिल्कुल भी करीब नहीं आ पाते हैं। यह इस बात पर निर्भर करता है कि समान विचार, रुचियां, व्यक्तिगत नैतिकता, शौक, फायदे और नुकसान कैसे हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "मुझे बताओ कि तुम्हारा दोस्त कौन है, और मैं तुम्हें बताऊंगा कि तुम कौन हो।" हम उन लोगों के साथ सबसे अधिक खुले हैं जो हमें समझ सकते हैं, सबसे अधिक विवश उन लोगों के साथ जिनके विचार और जीवन शैली हमारे से काफी भिन्न हैं।

कई लोगों की मुख्य समस्याओं में से एक पारस्परिक संबंधों में आत्म-प्रकटीकरण, इसकी पूर्ण अनुपस्थिति या अत्यधिक भोलापन है। यह अपने आप में संकट की जड़ नहीं है, बल्कि गहरे मनोवैज्ञानिक घावों का लक्षण है। इसलिए, आज हम लोगों के साथ मेल-मिलाप और आत्म-प्रकटीकरण की कठिनाइयों के बारे में बात करेंगे।

संचार में व्यक्तित्व का स्व-प्रकटीकरण धीरे-धीरे होता है: जब हम किसी नए व्यक्ति को जानते हैं और उसके साथ संपर्क स्थापित करते हैं, तो इसका मतलब है कि हमारे पास पहले से ही संपर्क का कम से कम एक बिंदु है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप एक ही कार्यालय में काम करते हैं या मछली पकड़ने के शौकीनों के मंच पर मिले हैं। यह शुरुआती बिंदु है, जिसके बाद लोग आश्चर्य करने लगते हैं: क्या कोई नया परिचित उनके जैसा कुछ और दिखता है? और जितनी अधिक समानता पाई जाती है, उतनी ही अधिक संभावना है कि दोनों दोस्त या प्रेमी बन जाएंगे।

हम सामान्य जानकारी साझा करना शुरू करते हैं, पहले ऐसी जानकारी पोस्ट करते हैं जो साझा किए जाने पर आपको नुकसान नहीं पहुंचा सकती। हम किस क्षेत्र में रहते हैं, क्या हम शादीशुदा हैं, क्या हमारे बच्चे हैं, हम कहाँ पैदा हुए हैं, हमें किस तरह का खाना पसंद है और हम किस तरह का संगीत सुनते हैं। यह मिट्टी की प्राथमिक "जांच" है, जिसे यह निर्धारित करना चाहिए कि संपर्क बनाने की आपसी इच्छा है या नहीं।

इसके बाद अगला चरण आता है - सैद्धांतिक पदों का आदान-प्रदान। राजनीति, धर्म, लिंग और वित्तीय प्रश्न. यह जानकारी लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए भी उपलब्ध हो सकती है और आपके खिलाफ हथियार नहीं बन सकती है। अपने देश के देशभक्त होने या रसोई में एक महिला के लिए जगह होने के बारे में क्या है? या आप बियर पीना पसंद करते हैं, और आपका नया दोस्त का समर्थक है स्वस्थ जीवन शैलीजिंदगी? लेकिन यह वह जगह है जहां विचलन आमतौर पर शुरू होता है - यदि संचार में भाग लेने वाले समझते हैं कि उनकी स्थिति एक-दूसरे के विपरीत है, तो आत्म-प्रकटीकरण वहीं समाप्त हो जाता है।

एक गहरा संबंध हमेशा इस तथ्य से शुरू होता है कि वार्ताकारों में से एक कुछ व्यक्तिगत साझा करता है - परिवार में समस्याएं, एक सामान्य मित्र के लिए सहानुभूति, कुछ रहस्य। यदि दूसरा पक्ष रुचि से सुनता है और सलाह देता है, तो यह अभी तक एक संकेतक नहीं है। आत्म-प्रकटीकरण और प्रतिक्रिया दो हैं महत्वपूर्ण घटकदोस्ती और आत्मीयता। जब, खुलासे के जवाब में, कोई अन्य व्यक्ति उसी खुलेपन के साथ प्रतिक्रिया करता है, अपने अनुभव, समस्याओं और खुशियों को साझा करता है, तब एक आध्यात्मिक रिश्ते में सुधार होने लगता है।

अंतिम चरण भावनाओं की अभिव्यक्ति है: प्यार, स्नेह, उदासी, चिंता। यदि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति को वह सब कुछ कहने और प्रदर्शित करने के लिए तैयार है जिसमें वह महसूस करता है इस पलआत्म-खोज का शिखर है।

यह घटनाओं का सामान्य क्रम है: हम उन लोगों के साथ व्यक्तिगत जानकारी साझा नहीं करते हैं जिन पर हम भरोसा नहीं करते हैं, ताकि हम गपशप न फैलाएं, घमंड न करें और इस जानकारी का उपयोग अपने उद्देश्यों के लिए न कर सकें। हम बात करते हैं कि करीबी लोगों के लिए क्या महत्वपूर्ण है - दोस्त, माता-पिता, प्रेमी, भाई और बहन। हर किसी के पास इनमें से एक या अधिक लोग हैं जो समर्थन करेंगे और सुनेंगे।

यह स्व-प्रकटीकरण एल्गोरिथ्म सबसे स्वीकार्य है:

1. संपर्क का पहला बिंदु;
2. सतह की जानकारी;
3. सिद्धांत और स्थिति;
4. एक गहरे स्तर पर संक्रमण, व्यक्तिगत प्रकटीकरण;
5. भावनाओं और भावनाओं का प्रकटीकरण।

यह बिना कहे चला जाता है कि संचार की एक निश्चित शैली में शामिल है अलग स्तरआत्म-प्रकटीकरण। आप दशकों तक भागीदारों के साथ सहयोग कर सकते हैं, लेकिन दोस्त नहीं बन सकते, कार्य दल में खुलेपन की भी सीमा होती है। उच्चतम स्तर की अपेक्षा की जाती है और यहां तक ​​कि परिवार में होने की आवश्यकता होती है, जहां लोगों के बीच संबंध सबसे मजबूत होता है।

लेकिन दो प्रकार के व्यक्ति होते हैं जिन्हें आत्म-प्रकटीकरण में समस्या होती है। जो अपनों से भी गुप्‍त होते हैं और जो सबके साथ खुले होते हैं वे मिलते हैं। वे इस तरह का व्यवहार क्यों करते हैं और व्यवहार की ऐसी रेखाएँ कैसे बनती हैं?

पार्टिज़न

वह किसी को नहीं बताता कि उसकी जिंदगी में क्या हो रहा है, कोई नहीं जानता कि उसके दिमाग में क्या चल रहा है। इसका सबसे आम कारण है आंतरिक भयऔर खुलने में असमर्थता, या तो परिवार के परिदृश्यों से उकसाया, या मनोवैज्ञानिक आघात. आमतौर पर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि एक बार सच्चे आत्म-प्रकटीकरण का उत्तर शीतलता, उपेक्षा या उपहास के साथ दिया जाता था। यह दुख की बात है कि कमजोर और कोमल लोग अक्सर खुद को इस स्थिति में पाते हैं - वे अपना प्यार पूरी दुनिया को देना चाहेंगे, लेकिन टेकऑफ़ पर उनके पंख पहले ही कटे हुए थे।

अक्सर स्वयं को प्रकट करने में असमर्थता स्वयं के "मैं" से अलगाव के साथ निकटता से जुड़ी होती है। ऐसे मामलों में व्यक्ति का अपने व्यक्तित्व से कोई संपर्क नहीं होता, वह समझ नहीं पाता खुद की भावनाएंऔर अनुभव, और, उलझा हुआ, बंद हो जाता है। अक्सर, ऐसे लोग उन परिवारों में बड़े होते हैं जहां माता-पिता भी बंद थे और बच्चे को अपनी भावनाओं को उनके साथ साझा करना नहीं सिखाया।

से बंद लोगकभी-कभी आप अपने अलावा दुनिया की हर चीज के बारे में बात कर सकते हैं। अक्सर वे शराब में सांत्वना चाहते हैं - खुद को स्वीकार करना, अधिक आराम से रहना और भावनात्मक क्रियाएं करना आसान होता है।

सब कुछ के बारे में

और यहाँ हमारा प्रतिपद है - वह अपने जीवन का सबसे अंतरंग विवरण उन सभी को बताता है जिनसे वह मिलता है और पार करता है। अपने परिचितों के बीच, उन्हें "थोड़ा सा" के रूप में जाना जाता है, क्योंकि औसत लोग ऐसा नहीं करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि इस समस्या की जड़ें पिछले वाले की तरह ही हैं - खुद की अस्वीकृति और अस्वीकृति, जो अपराध की एक अचूक भावना के साथ मिश्रित है। एक व्यक्ति को यकीन नहीं है कि वह सही ढंग से रहता है, कि उसके कार्य सही हैं, इसलिए वह अपने आस-पास के सभी लोगों को इस उम्मीद में अपने बारे में बताता है कि उसका समर्थन किया जाएगा। बचपन में फिर से मुसीबतों का स्रोत खोजा जाना चाहिए - ऐसा तब होता है जब माता-पिता ने बच्चे को स्वीकार नहीं किया और उसकी प्रशंसा नहीं की, लेकिन उन्होंने उसे किसी भी अपराध के लिए फटकार लगाई और दंडित किया।

जीवन भर उसे लगेगा कि वह गलत कर रहा है। और यह उन मामलों में विशेष रूप से कठिन होगा जब किसी व्यक्ति को पता चलता है कि उसने वास्तव में गलती की है। मामले में जब उसके प्रति बुरा काम किया जाता है, तो वह फिर से अपने आप में अपराध बोध की तलाश करता है। और फिर से सुनने के लिए दूसरों की ओर मुड़ता है: "आपको दोष नहीं देना है।" और वह नहीं सुनता।

इसका सामना कैसे करें?

चूंकि इन समस्याओं के मूल कारण समान हैं, इसलिए संघर्ष का तरीका एक ही है।

अपने "मैं" के माध्यम से खुद को व्यक्त करें

एक व्यक्ति जो खुद को प्रकट करने में असमर्थ है और संपर्क से डरता है, उसे अक्सर फेसलेस वाक्यांशों के पीछे छिपाने के प्रयासों से धोखा दिया जाता है: "हमने करने का फैसला किया ...", "यह विकल्प पेश किया गया है।" यदि आप स्वयं को पहचानते हैं, तो अपने सुझावों, विचारों और भावनाओं को जितनी बार संभव हो "मैं" रूप के माध्यम से व्यक्त करने का प्रयास करें - इससे स्वयं के साथ संपर्क स्थापित करने में मदद मिलती है।

अपराध बोध से मुक्ति

मामले में जब आपके जीवन में सब कुछ सुचारू रूप से नहीं चल रहा है, तो आपको दोष लेने की जरूरत नहीं है। किसी प्रियजन ने नौकरी छोड़ दी, काम से निकाल दिया गया, उपकरण खराब हो गए ... तुरंत अपने आप को फटकार लगाने और अपने व्यवहार में कारणों की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। स्थिति काफी उद्देश्यपूर्ण हो सकती है। शांत हो जाओ और बाहर से देखो - अगर आपने इससे बचने की कोशिश की, लेकिन नहीं कर सके, तो यह आपकी गलती नहीं है। हो सकता है कि सब कुछ बेहतर के लिए भी हो - कौन जानता है कि अगले मोड़ के आसपास क्या इंतजार है? अपने आप को अपराधबोध से मुक्त करके, आप अपने आप को अपनी जीवनी को एक पंक्ति में बताने की आवश्यकता से स्वतः मुक्त हो जाएंगे, या इसके विपरीत, इसे सात मुहरों के पीछे छिपाने के लिए (लगभग) अपराध बोध से कैसे छुटकारा पाएंआप हमारे लेख से पता कर सकते हैं)।

अपनी भावनाओं को समझना सीखें

जो हमेशा बंद रहते हैं उनके लिए यह बहुत मुश्किल है। इसलिए, आप एक साधारण से शुरू कर सकते हैं: उन्हें अपने आप में स्वीकार करें। कभी-कभी आपके अपने अनुभव एक रहस्योद्घाटन बन जाते हैं यदि आप उनसे डर और आत्म-धोखे का एक स्पर्श निकाल देते हैं।

अपने अंदर क्या चल रहा है, यह समझकर आप अपनी सच्ची भावनाओं को व्यक्त करना सीख सकते हैं और लोगों को इसके बारे में बता सकते हैं भावनात्मक जरूरतें. और यहां सबसे महत्वपूर्ण बात इस डर पर कदम रखना है कि वे फिर से अपमान कर सकते हैं, समझ नहीं सकते, धक्का दे सकते हैं। सैकड़ों अजनबियों के बीच हमेशा उन लोगों की दयालु आत्माएं होंगी जो स्वीकार करेंगे, समझेंगे और समर्थन करेंगे।

आत्म-प्रकटीकरण एक ऐसी चीज है जिसके बिना जीना काफी मुश्किल है। यह अक्सर कहा जाता है: "मैं अकेला महसूस करता हूं, हालांकि आसपास बहुत से लोग हैं।" सभी क्योंकि ऐसे कोई नहीं हैं जिनके साथ आप अपने आप को पूरी तरह से मुक्त कर सकते हैं, उन्हें अपनी आत्मा में आने दें, एक आम भाषा खोजें। सही ढंग से और उचित रूप से खोलना सीखना अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि भावनात्मक संबंधलोगों के साथ हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं - एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेलापन और भीड़ में अकेलापन बहुत समान हैं। अगर दिल से दिल की बात करने वाला कोई नहीं है, तो तनाव जमा हो जाता है, अवसादग्रस्तता की स्थिति दिखाई देती है और घबराहट बढ़ जाती है। और वास्तव में स्वयं को प्रकट करने में सक्षम होने के लिए, आपको खोजने में सक्षम होने की आवश्यकता है बीच का रास्तासंचार में, आपको से उचित दूरी पर रहने की अनुमति देता है कुल वजनपरिचितों और एक ही समय में रिश्तेदारों के साथ वास्तव में घनिष्ठ होने के लिए।

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· स्व प्रकटीकरण- यह दूसरों (साथी) को अपने बारे में व्यक्तिगत जानकारी का संदेश है (अवधारणा पहली बार 1958 में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एस। जुरार्ड के काम में दिखाई दी थी)।

· आत्म प्रस्तुति(या छाप प्रबंधन) is विभिन्न रणनीतियाँऔर एक व्यक्ति दूसरों पर एक निश्चित प्रभाव डालने के लिए जिस रणनीति का उपयोग करता है।

अवधारणाओं के संबंध का प्रश्न"स्व-प्रकटीकरण" और "स्व-प्रस्तुति": इन अवधारणाओं के बीच कोई सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित अंतर नहीं है। उसी समय, एक विरोधाभास मनाया जाता है: आत्म-प्रकटीकरण पर साहित्य में, आत्म-प्रस्तुति को इसका विशेष मामला माना जाता है, और आत्म-प्रस्तुति पर काम करता है, तदनुसार, इसके विपरीत।

फिर भी, संचार में किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रतिनिधित्व पर विदेशी अध्ययनों के विश्लेषण के आधार पर, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति की तुलना दो आधारों (मानदंड) पर की जा सकती है:

1. सामग्री की बारीकियों के माध्यम से;
2. प्रेषित जानकारी के उद्देश्य (उद्देश्य) की विशिष्टता।

इस तरह की तुलना के साथ, निम्नलिखित का पता चलता है: एक ओर, आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री केवल स्वयं के बारे में जानकारी तक सीमित है, और इस कारण से यह पहले से ही आत्म-प्रस्तुति है; हालाँकि, आत्म-प्रकटीकरण के उद्देश्य (लक्ष्य) काफी विविध हैं, और इस मानदंड के अनुसार, यह आत्म-प्रस्तुति से अधिक व्यापक है।

दूसरी ओर, आत्म-प्रस्तुति की सामग्री केवल स्वयं के बारे में जानकारी तक ही सीमित नहीं है, और इस कारण से यह आत्म-प्रकटीकरण से भी व्यापक है; लेकिन आत्म-प्रस्तुति का उद्देश्य (उद्देश्य) मुख्य रूप से दर्शकों पर किए गए प्रभाव को नियंत्रित करना है, और इस मानदंड से यह पहले से ही आत्म-प्रकटीकरण है।

इस तरह, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति को दो स्वतंत्र के रूप में मानना ​​उचित प्रतीत होता है, यद्यपि निकट से संबंधित घटनाएँ। अक्सर, इन दो घटनाओं को इस प्रकार सहसंबद्ध किया जाता है: जितना अधिक आत्म-प्रकटीकरण व्यक्त किया जाता है, उतना ही कम आत्म-प्रस्तुति, और इसके विपरीत (यानी, कानून के अनुसार) रैखिक निर्भरतानकारात्मक के साथ ढलान कारक) इसलिए, सतही, उथला आत्म-प्रकटीकरण अधिक बार स्पष्ट आत्म-प्रस्तुति से जुड़ा होता है और इसे आत्म-प्रकटीकरण के बजाय आत्म-प्रस्तुति के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

संचार में व्यक्तित्व का स्व-प्रकटीकरण: प्रकार, विनिर्देश और कार्य:

सिडनी जुरार्ड ने आत्म-प्रकटीकरण को इस प्रकार परिभाषित किया « अपने बारे में अन्य लोगों को जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया; स्वयं को दूसरे के प्रति सचेत और स्वैच्छिक रूप से खोलना".

आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री हो सकती है: विचार, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी जीवनी के तथ्य, वर्तमान जीवन की समस्याएं, अन्य लोगों के साथ उनके संबंध, कला के कार्यों की छाप, जीवन सिद्धांत और बहुत कुछ। आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और अस्तित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह संबंधों (सहानुभूति, प्रेम, मित्रता) की सकारात्मकता की गहराई और डिग्री का सूचक है। अनिवार्य रूप से, आत्म-प्रकटीकरण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति को स्वयं में दीक्षा देना भीतर की दुनिया, "मैं" को "अन्य" से अलग करने वाले पर्दे को पीछे खींचना।यह आपके व्यक्तित्व को दूसरों तक पहुंचाने का सबसे सीधा तरीका है।

आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार:

1) संचार के विषय और प्राप्तकर्ता के संपर्क के प्रकार से:

तत्काल आत्म-प्रकटीकरण- एक स्थिति में किया गया वास्तविक संपर्कप्राप्तकर्ता के साथ आत्म-प्रकटीकरण का विषय, जिसके दौरान वे एक दूसरे को देख और सुन सकते हैं। यह प्राप्तकर्ता से तत्काल प्रतिक्रिया प्राप्त करना संभव बनाता है और इसके अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है (विस्तार या पतन, गहरा, आदि)। उसी समय, एक व्यक्ति की उपस्थिति स्पीकर को आकर्षित करती है, खासकर जब नकारात्मक जानकारी की रिपोर्ट करते हैं।

अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण- फोन द्वारा किया जा सकता है लिखित पाठ, इंटरनेट पर इलेक्ट्रॉनिक पाठ। डायरी प्रविष्टियां मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण का एक विशेष रूप है। वे, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन की घटनाओं को स्मृति में ठीक करने और जीवन के छापों को सुव्यवस्थित करने के लिए स्वयं के लिए आयोजित किए जाते हैं। वे उनमें शामिल विषयों की अंतरंगता की डिग्री और विवरण के विवरण में भिन्न हैं। डायरियों के लेखकों का अन्य लोगों द्वारा उन्हें पढ़ने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। इंटरनेट पर हैं ब्लॉग- ये व्यक्तिगत डायरी हैं जो जनता के लिए खुली हैं।

2) संचार दूरी की कसौटी के अनुसार:

भूमिका स्व-प्रकटीकरण- उस भूमिका के ढांचे के भीतर प्रकट होता है जिसमें एक व्यक्ति एक निश्चित समय में होता है। उदाहरण के लिए, डॉक्टर की नियुक्ति पर, प्रत्येक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में बात करता है कि उसकी बीमारी से क्या जुड़ा हुआ है। उसी समय, एक व्यक्ति अंतरंग शारीरिक विवरणों को छू सकता है और शर्मिंदा महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि संचार भूमिका स्तर पर होता है।

व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण- तात्पर्य सहानुभूति, मित्रता, प्रेम के संबंधों के अस्तित्व से है, जो आत्म-प्रकटीकरण का आधार हैं। यह इन संबंधों की प्रकृति है जो आत्म-प्रकटीकरण की दिशा को नियंत्रित करती है।

3) स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया के विषय द्वारा तैयारियों की डिग्री के अनुसार:

अनजाने में -जब संचार की प्रक्रिया में कोई व्यक्ति अनायास अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्रकट करता है। कभी-कभी यह किसी और की स्पष्टता के जवाब में होता है, या वार्ताकार का मनोरंजन करने की इच्छा से होता है।

तैयार -जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह को अपने बारे में कुछ जानकारी संप्रेषित करने के लिए पहले से योजना बनाता है। उदाहरण के लिए, एक युवक अपनी प्रेमिका को अपने प्यार की घोषणा के शब्दों पर ध्यान से विचार कर सकता है।

मनोवैज्ञानिक तरीकेआत्म-प्रकटीकरण:

1) गहराई- किसी विशेष विषय के कवरेज का विवरण, पूर्णता और ईमानदारी;

2) अक्षांश- जानकारी की मात्रा और उन विषयों की विविधता से निर्धारित होता है जिन पर एक व्यक्ति प्रकट होता है। दूसरे को अपने बारे में बताते समय, विषय केवल एक विषय या कई विषयों को छू सकता है।

3) चयनात्मकता- संचार में आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और मात्रा को बदलने के लिए व्यक्ति की क्षमता को दर्शाता है भिन्न लोग. मनोवैज्ञानिकों ने विभिन्न भागीदारों के साथ संचार में एक ही व्यक्ति के आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं में बहुत अंतर पाया है। कुछ लोग अपने जीवन में किसी घटना का वर्णन करते समय उसी कहानी को दोहराते हैं, अन्य लोग अपने साथी के आधार पर इसे संशोधित करते हैं।

4) विभेदन- विषय के आधार पर किसी व्यक्ति की आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को बदलने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। व्यक्तिगत मतभेद इस बात में निहित हैं कि कोई व्यक्ति विषय के आधार पर स्वयं-प्रकटीकरण की मात्रा और गहराई को कितना बदल सकता है। चयनात्मकता और भेदभाव का संयोजन आत्म-प्रकटीकरण के लचीलेपन का न्याय करना संभव बनाता है, जो अपने स्वयं के लक्ष्यों, स्थिति की विशेषताओं और साथी के आधार पर स्वयं के बारे में संदेश को पुन: स्थापित करने की क्षमता को दर्शाता है।

5) भावनात्मकता- संदेश की सामान्य भावनात्मक संतृप्ति के साथ-साथ स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी के अनुपात की विशेषता है। आत्म-प्रकटीकरण के क्षण में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए संचारक द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों में मौखिक अभिव्यक्तियाँ (रूपकों, विशेषणों, आदि का उपयोग), और पारभाषाई विशेषताओं (भाषण की गति, जोर, आदि), साथ ही साथ बहिर्मुखी दोनों शामिल हैं। (विराम, हँसी, रोना)।

6)अवधि- किसी व्यक्ति द्वारा प्रयोग या प्राकृतिक व्यवहार की प्रक्रिया में उस पर बिताए गए समय से मापा जाता है। इस पैरामीटर का संकेतक बातचीत के ऑडियो और वीडियो रिकॉर्डिंग के विश्लेषण में अपने बारे में बयानों की अवधि थी। आत्म-प्रकटीकरण की अस्थायी विशेषताओं में सुनने और कथन के साथ-साथ स्वयं के बारे में और सार विषयों पर कथन के बीच का अनुपात भी शामिल है।

इस तरह, आत्म-प्रकटीकरण की मुख्य विशेषताएं हैं: गहराई, पूर्णता और चौड़ाई (जो एक साथ आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा बनाते हैं), अवधि, स्वयं के बारे में सकारात्मक और नकारात्मक जानकारी का अनुपात (भावात्मक विशेषताएं), लचीलापन (जिसमें भेदभाव होता है) और चयनात्मकता)। यदि हम ऊपर चर्चा किए गए मानदंडों के आधार पर स्व-प्रकटीकरण के प्रकारों की एक तालिका संकलित करते हैं, तो यह इस तरह दिखेगा:

« आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार":

स्व-प्रकटीकरण विशेषताएं:

1. संचारक के व्यक्तित्व के मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है(प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम एक व्यक्ति के लिए खुद को खोलने की आवश्यकता होती है, और इस इच्छा की निराशा (अर्थात व्यर्थ अपेक्षा) उभरने का कारण बन सकती है। मनोवैज्ञानिक समस्याएं.

2. व्यक्तित्व का विकास करता है(यह इस तथ्य के कारण संभव है कि यह एक शक्तिशाली साधन के रूप में कार्य करता है जिसके द्वारा आत्म-ज्ञान, व्यक्तिगत पहचान संभव है)।

3. यह निम्नलिखित तंत्रों के कारण व्यक्तिगत स्व-नियमन का एक साधन है:

लेकिन) भावनात्मक निर्वहन , जो आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में उनकी भावनाओं के हस्तांतरण का परिणाम है। स्व-नियमन के संदर्भ में इस तंत्र का मुख्य परिणाम अनुभव और मानसिक तनाव की गंभीरता में कमी है।

बी) अपने मौखिक विश्लेषण के माध्यम से समस्या की स्थिति का स्पष्टीकरण- किसी अन्य व्यक्ति को कुछ तथ्य प्रस्तुत करते समय, एक व्यक्ति उनकी संरचना और व्याख्या करता है, जिससे उन्हें और स्वयं कथाकार की बेहतर समझ होती है। स्व-नियमन में, यह पहलू आगे के कार्यों के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण स्थितियों के विश्लेषण के साथ सबसे अधिक सुसंगत है।

सी) सामाजिक तुलना का तंत्र- पारस्परिक स्पष्टता के आधार पर, कथाकार को अपनी तुलना करने में सक्षम बनाता है समस्या की स्थितिअन्य लोगों की समान स्थितियों के साथ।

डी) मिरर तंत्र- रिपोर्ट की गई जानकारी के जवाब में भागीदार द्वारा दी गई अपनी क्षमता के प्रत्यक्ष आकलन के स्व-प्रकटीकरण के विषय द्वारा रसीद में शामिल हैं।

ई) वार्ताकार से भावनात्मक समर्थन प्राप्त करना- यह किसी व्यक्ति के मानसिक तनाव को काफी कम करता है और आत्म-प्रकटीकरण के इकबालिया रूपों का मुख्य लक्ष्य है।

जी) रसीद वास्तविक मददएक साथी से, या तो सलाह में या में व्यक्त किया गया विशिष्ट क्रियाएंसमस्या का समाधान करने के उद्देश्य से.

संचार में आत्म-प्रस्तुति की रणनीतियाँ और रणनीतियाँ:

आत्म-प्रस्तुति की रणनीति -यह एक निश्चित तकनीक है जिसके द्वारा चुनी हुई रणनीति लागू की जाती है। स्व-प्रस्तुति रणनीति- कई व्यक्तिगत रणनीतियां शामिल हो सकती हैं। आत्म-प्रस्तुति की रणनीति एक अल्पकालिक घटना है और इसका उद्देश्य किसी विशेष जीवन स्थिति में वांछित प्रभाव पैदा करना है।

1982 में ई. जोन्स और टी. पिटमैन ने उन लक्ष्यों और युक्तियों के आधार पर स्व-प्रस्तुति रणनीतियों के पहले वर्गीकरणों में से एक बनाया, जिनका उपयोग लोग दूसरों के साथ संवाद करने में करते हैं:

1. खुश करने की इच्छा - एकीकरण. यह रणनीति आकर्षण की शक्ति के लिए डिज़ाइन की गई है। मुख्य रणनीति अन्य लोगों को खुश करना, चापलूसी करना और सहमत होना, सामाजिक रूप से स्वीकृत गुणों को प्रस्तुत करना है। लक्ष्य आकर्षक दिखना है।
2. आत्म पदोन्नतिक्षमता का प्रदर्शन, जो एक विशेषज्ञ की शक्ति प्रदान करता है। मुख्य रणनीति उनकी श्रेष्ठता और घमंड को साबित करना है। लक्ष्य सक्षम दिखना है।
3. दृष्टांत- अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में सेवा करने की इच्छा, जो एक संरक्षक की शक्ति देती है। मुख्य रणनीति आध्यात्मिक श्रेष्ठता का प्रदर्शन करना है, जो शेखी बघारने और अन्य लोगों पर चर्चा और निंदा करने की इच्छा के साथ संयुक्त है। लक्ष्य नैतिक रूप से निर्दोष दिखना है।
4. धमकी- शक्ति का प्रदर्शन जो दूसरों को आज्ञा देता है और भय की शक्ति देता है। मुख्य रणनीति खतरा है। लक्ष्य खतरनाक दिखना है।
5. कमजोरी या याचना का प्रदर्शन. दूसरों की मदद के लिए बाध्य करता है, जो करुणा की शक्ति देता है। मुख्य युक्ति मदद माँगना, भीख माँगना है। लक्ष्य कमजोर दिखना है।

स्व-प्रस्तुति रणनीतियों का सबसे विस्तृत वर्गीकरण ए। शुट्ज़ द्वारा किया गया था, जिन्होंने स्व-प्रस्तुति की रणनीति और रणनीतियों को वर्गीकृत करने के लिए अपने स्वयं के मानदंडों की पहचान की:

1. सकारात्मक आत्म-प्रस्तुति -आदर्श वाक्य "मैं अच्छा हूँ।" इस प्रकार की आत्म-प्रस्तुति में स्वयं की सकारात्मक छाप बनाने के लिए सक्रिय लेकिन गैर-आक्रामक क्रियाएं होती हैं। इस समूह में खुश करने के प्रयास, आत्म-प्रचार और एक उदाहरण स्थापित करने की रणनीतियां शामिल हैं। मुख्य रणनीति इस प्रकार हैं:

किसी और की महिमा की किरणों में डूबना - प्रसिद्ध और सम्मानित लोगों के साथ खुद को जोड़ने पर आधारित है।

· उन घटनाओं के महत्व और महत्व को मजबूत करना जिनमें एक व्यक्ति ने भाग लिया, और वे लोग जिनके साथ उसे संवाद करने का मौका मिला।

प्रभाव का प्रदर्शन - एक व्यक्ति अपने कार्यों से अधिक सकारात्मक परिणामों की संभावना के साथ दूसरों को प्रेरित करता है। यह रणनीति विशेष रूप से राजनेताओं की विशेषता है।

दर्शकों के साथ पहचान का प्रदर्शन - एक व्यक्ति अपने विचारों की निकटता को प्रदर्शित करता है, उन लोगों के प्रति दृष्टिकोण जो आत्म-प्रस्तुति के लिए निर्देशित होते हैं।

2. आपत्तिजनक आत्म-प्रस्तुति -अच्छा दिखने की इच्छा के आधार पर, अन्य लोगों को बदनाम करना। यह वांछित छवि बनाने का एक आक्रामक तरीका है, जिसकी सभी रणनीति एक प्रतियोगी की आलोचना करने के उद्देश्य से है। यहां आवेदन करें निम्नलिखित रणनीति:

· विपक्ष को कम आंकना - किसी प्रतियोगी की पृष्ठभूमि के खिलाफ बेहतर दिखने के लिए उसके बारे में नकारात्मक जानकारी की सूचना दी जाती है।

वास्तविकता की किसी भी घटना के मूल्यांकन में एक महत्वपूर्ण सेटिंग - यह चर्चा के तहत विषय के संबंध में वक्ता की क्षमता का भ्रम पैदा करता है।

उनकी आलोचना करने वालों की आलोचना - इससे आलोचकों की ओर से पूर्वाग्रह का भ्रम पैदा होता है।

· चर्चा के विषय को जीत की दिशा में बदलना।

3. सुरक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति -उद्देश्य खराब नहीं दिखना है। एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ बातचीत से बचकर खुद की नकारात्मक छाप देने के अवसर से बचता है। इस मामले में इस्तेमाल की जाने वाली रणनीति इस प्रकार है:

जनता के ध्यान से बचाव;

न्यूनतम आत्म-प्रकटीकरण।

विवेकपूर्ण आत्म-विवरण - एक व्यक्ति न केवल अपनी कमियों के बारे में बात करता है, बल्कि अपने गुणों के बारे में भी बात करता है, ताकि ऐसी स्थिति में न हो जहां वह अपने कौशल की पुष्टि न कर सके।

· सामाजिक संपर्क को कम करना।

4. रक्षात्मक आत्म-प्रस्तुति -विषय एक छवि बनाने में सक्रिय रूप से व्यवहार करता है, लेकिन एक नकारात्मक छवि से बचने का दृष्टिकोण रखता है। यह रणनीति आमतौर पर तब सामने आती है जब किसी व्यक्ति पर किसी अवांछित घटना में शामिल होने का आरोप लगाया जाता है। इस घटना में किसी व्यक्ति की भूमिका जितनी अधिक होती है, और यह जितना कठिन होता है, व्यक्ति के लिए अपनी नकारात्मक छवि को सकारात्मक में बदलना उतना ही कठिन होता है। यह रणनीति आत्म-औचित्य की निम्नलिखित युक्तियों की विशेषता है।

घटना से इनकार - एक व्यक्ति एक नकारात्मक घटना के तथ्य से इनकार करता है, जिसके संबंध में उस पर आरोप लगाया गया है।

· घटना की व्याख्या को बदलना उसके मूल्यांकन की नकारात्मकता को कम करने के लिए - एक व्यक्ति घटना के तथ्य को पहचानता है, लेकिन इसे अधिक सकारात्मक तरीके से प्रस्तुत करता है।

हदबंदी - एक व्यक्ति इस घटना में अपनी नकारात्मक भागीदारी की डिग्री को कम करके आंकता है, इससे खुद को अलग करना चाहता है।

औचित्य - एक व्यक्ति अपने कार्यों की वैधता पर जोर दे सकता है, या अपने पक्ष में तर्क दे सकता है।

· क्षमा याचना - व्यक्ति का दावा है कि वह अन्यथा नहीं कर सकता, क्योंकि वह घटनाओं के पाठ्यक्रम को नियंत्रित नहीं कर सका।

अपराध बोध और पश्चाताप, भविष्य में गलतियों को न दोहराने का वादा।

इस तरह,एक व्यक्ति आत्म-प्रस्तुति की कई युक्तियों का उपयोग करता है, जो उस स्थिति पर निर्भर करता है जिसमें वह खुद को पाता है, लेकिन साथ ही उसके पास सबसे पसंदीदा तरीके हैं जो उसकी छवि के लिए सबसे उपयुक्त हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिंग, उम्र, एक विशेष संस्कृति, सामाजिक वर्ग, पेशे और अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर अपनी छवि बनाता है।

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ज़िनचेंको ऐलेना वेलेरिएवनास आत्म-प्रकटीकरण और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत कारकों द्वारा इसकी शर्त: डिस। ... कैंडी। मनोविकार। विज्ञान: 19.00.05: रोस्तोव एन/डी, 2000 256 पी। आरएसएल ओडी, 61:01-19/116-6

परिचय

अध्याय 1 एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में व्यक्तित्व का आत्म-प्रकटीकरण 14

1.1. सैद्धांतिक विश्लेषणविदेश में आत्म-प्रकटीकरण के बारे में विचार और घरेलू मनोविज्ञान 14

1.2. विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के दृष्टिकोण से आत्म-प्रकटीकरण की घटना 26

1.3. संचार में व्यक्तित्व के आत्म-प्रकटीकरण के प्रकार 40

1.4. उनके निदान के लिए स्व-प्रकटीकरण पैरामीटर और तरीके 52

1.5. उसके विषय द्वारा प्रकटीकरण के कार्य और परिणाम

चारों ओर आंतरिक दुनिया। 59

दूसरा अध्याय। संचार में व्यक्तित्व आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं को निर्धारित करने वाले कारक 73

2.1. आत्म-प्रकटीकरण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक 74

2.2. सामाजिक रूप से - जनसांख्यिकीय विशेषताएंस्व-प्रकटीकरण के कारक के रूप में संचारक 80

2.3. अपने स्वयं के प्रकटीकरण पर विषय की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का प्रभाव 90

2.4. संज्ञानात्मक शैलीव्यक्तित्व के आत्म-प्रकटीकरण के निर्धारक के रूप में 96

अध्याय III। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत कारकों द्वारा आत्म-प्रकटीकरण और इसकी कंडीशनिंग का अनुभवजन्य अध्ययन 104

3.1. प्रयोग का उद्देश्य, कार्य, वस्तु, तरीके और संगठन 104

3.2. आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं और उनके संबंधों की खोज करना

3.3. प्राप्तकर्ता की सामाजिक भूमिका और चरित्र का प्रभाव पारस्परिक सम्बन्धकिशोरावस्था में आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं पर 123

3.4. संचारक के लिंग द्वारा आत्म-प्रकटीकरण के मापदंडों का निर्धारण 134

3.5. अपने स्वयं के प्रकटीकरण पर संचारक की संज्ञानात्मक शैली के प्रभाव का अध्ययन 140

निष्कर्ष

साहित्य 155

अनुप्रयोग

काम का परिचय

पिछले एक दशक में इस वर्ग में रुचि बढ़ी है। सामाजिक मनोविज्ञानव्यक्तित्व के सामाजिक मनोविज्ञान के रूप में। किसी व्यक्ति को देखते समय सामाजिक मनोविज्ञान की विशिष्टता इसे एक अंतःक्रियात्मक और संचार विषय के रूप में मानने में निहित है (वी.एन. मायशिशेव, 1970, 1974, 1995; एम.आई. बोबनेवा, ई.वी. शोरोखोवा, 1979; ए.ए. बोडालेव, 1995; जीएम एंड्रीवा, 1980, 1998; एल.ए. पेत्रोव्स्काया, 1989, आदि)। आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में प्रवृत्तियों में से एक किसी अन्य व्यक्ति की धारणा की घटनाओं के अध्ययन से एक व्यक्ति के दूसरों के साथ संचार में खुद को कैसे प्रकट करता है, इसका अध्ययन करने के लिए एक पुनर्रचना है।

संचार में किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रतिनिधित्व का विषय, जिसके अनुरूप आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति की घटनाओं पर विचार किया जाता है, विदेशी मनोविज्ञान (एस। जर्र्ड, 1958; पी। लासाकोव, 1958; पी। कोज़बी, 1979; वी. डेरलेगा, 1984; जे. बर्ग, 1986)। घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में, इसका स्थान अभी तक पूरी तरह से निर्धारित नहीं किया गया है, जैसा कि इस तथ्य से भी प्रमाणित है कि आत्म-प्रकटीकरण की अवधारणा अधिकांश घरेलू मनोवैज्ञानिक शब्दकोशों में अनुपस्थित है, मनोचिकित्सकों के अपवाद के साथ, जहां इसकी परिभाषा के संबंध में दी गई है मनोचिकित्सा प्रक्रिया की विशिष्टताएं (बी.डी. करवासर्स्की, 1998; वी.एल. मिनुत्को, 1999)।

विचाराधीन मुद्दों को प्रभावित करने वाले अलग-अलग अध्ययन अपेक्षाकृत हाल ही में रूसी मनोविज्ञान में दिखाई दिए (टी.पी. स्क्रीपकिना, 1984; एन.वी. अम्यागा, 1988; आई.पी. शकुरतोवा, 1998), इसलिए, आत्म-प्रकटीकरण, पद्धति की परिभाषा के संबंध में एक स्पष्ट स्थिति अभी तक विकसित नहीं हुई है। इसका अध्ययन करने के लिए उपकरण विकसित नहीं किए गए हैं मनोवैज्ञानिक घटना, इसकी मुख्य विशेषताओं और प्रकारों का वर्णन नहीं किया गया है। विशेष रूप से ध्यान देने योग्य तथ्य यह है कि रूसी नमूने में, आत्म-प्रकटीकरण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत कारकों का व्यावहारिक रूप से अध्ययन नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में ऐसे कोई कार्य नहीं हैं जिनमें दौड़ें हों

संचारक की संज्ञानात्मक शैली के प्रभाव, स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया पर प्राप्तकर्ता के प्रति उसके दृष्टिकोण पर विचार किया जाएगा; यद्यपि पारस्परिक संबंधों पर आत्म-प्रकटीकरण की निर्भरता प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से कई लेखकों (वी.ए. लोसेनकोव, 1974; एल.या। गोज़मैन, 1987; एन.वी. अम्यागा, 1989; आई.एस. कोन, 1989), और अभिव्यक्ति पर कई डेटा द्वारा जोर देती है संचार के क्षेत्र में संज्ञानात्मक शैली (वाई। विटकिन, डी। गुडएनफ, 1977; आई.पी. शकुराटोवा, 1994; ए.एल. युज़ानिनोवा, 1998; टी.जी. एंटीपिना, 1998, आदि) आत्म-प्रकटीकरण के साथ इसके संबंध को मानने का कारण देते हैं।

घरेलू सामाजिक मनोविज्ञान में आत्म-प्रकटीकरण की समस्या को विकसित करने का महत्व और प्रासंगिकता कई कारणों से स्पष्ट है। सबसे पहले, आत्म-प्रकटीकरण के मात्रात्मक और गुणात्मक घटक संचार के क्षेत्र में किसी व्यक्ति के व्यवहार के एक महत्वपूर्ण घटक के रूप में रुचि रखते हैं। प्रत्येक ऐतिहासिक समयऔर प्रत्येक समाज को आत्म-प्रकटीकरण की एक विशिष्ट संस्कृति की विशेषता है। आधुनिक समाज, जिनमें से एक विशेषता सामाजिक अस्थिरता है, एक व्यक्ति को एक पहचान संकट की ओर ले जाती है, साथ ही सत्ता, कानूनी कार्यवाही और साधनों के वैश्विक अविश्वास की ओर ले जाती है। संचार मीडिया. इस संबंध में, मनोवैज्ञानिकों का ध्यान तेजी से ऐसे विषय क्षेत्रों की ओर बढ़ रहा है: सामुहिक अनुभूति, अर्थ, विश्वास, आत्म-प्रकटीकरण, आदि। (जी.एम. एंड्रीवा, 1998; के.ए. अबुलखानोवा, 1999; डी.ए. लेओन्टिव, 1997; टी.पी. स्क्रिपकिना, 1998; एन.वी. अम्यागा, 1998)। वर्तमान स्थिति अधिकांश लोगों की विश्वास और अविश्वास को बेहतर ढंग से संयोजित करने में असमर्थता की गवाही देती है, पर्याप्त आत्म-प्रकटीकरण कौशल की कमी, जिसकी प्रक्रिया उनकी समस्याओं की बेहतर समझ में योगदान करती है, अनिश्चितता का स्पष्टीकरण और इस अर्थ में, प्रत्येक की मदद करती है व्यक्तिगत प्रश्न का उत्तर दें "मैं कौन हूँ?"

के लिए विशेषता आधुनिक समाजशहरीकरण, कम्प्यूटरीकरण, विकास और कार्यान्वयन तकनीकी साधनजन संचार पारस्परिक संबंधों के क्षेत्र को भी बदल देता है, जो बदले में, की प्रकृति में परिलक्षित होता है

अपने आप में प्रकटीकरण। उनकी गहराई में एक साथ कमी के साथ संपर्कों के मात्रात्मक पक्ष में वृद्धि देखी गई है (एम। हेइडमेट्स, 1979; हां। ए। डेविडोविच, 1981; ई.वी. सोकोलोव, 1982), स्थितियों की जटिलता संचार, साथ ही विषय के संचारी व्यवहार में मध्यस्थता के अनुपात में वृद्धि (यू.एम. ज़ाबोरोडिन, ए.एन. खारिटोनोव, 1985; वी.ए. अपोलोनोव, 1981; आई.जी. स्लटस्की, 1981)। आधुनिक मनुष्य का बढ़ता अलगाव उसे एक अपरिचित या काल्पनिक साथी के साथ-साथ कंप्यूटर के साथ संवाद करने की आवश्यकता की ओर ले जाता है। नतीजतन, मनोविज्ञान को नए व्यावहारिक कार्यों का सामना करना पड़ता है: एक आभासी सूचना समाज में व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति का अध्ययन करना, एक आदर्श कंप्यूटर व्यक्तित्व की विशेषताओं की पहचान करना जो मानव संचार की जगह ले सकता है, और कई अन्य। व्यक्तिगत स्थान की कमी, नकारात्मक भावनाओं का संचय, मानसिक तनाव की वृद्धि भी व्यक्ति के आत्म-प्रकटीकरण की संरचना में बदलाव में योगदान करती है।

दूसरे, यह ज्ञात है कि आत्म-प्रकटीकरण अधिकांश मनोविश्लेषणात्मक प्रक्रियाओं और मनोचिकित्सा (ए.एस. स्लटस्की, वी.एन. त्सपकिन, 1985; के। रुडेस्टम, 1993; बी.डी. कारवासर्स्की, 1998; वी.एल. मिनुटको, 1999; वी.टी.कोंड्राशेंको, डी.आई. डोंस्कॉय, एस.ए. इगुमनोव) के अंतर्गत आता है। , 1999)। यह एक तरह के चैनल के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से मनोचिकित्सक को वह जानकारी प्राप्त होती है जिसकी उसे आवश्यकता होती है, स्थापित करता है और रोगी के साथ संपर्क बनाए रखता है; और मनोवैज्ञानिक-शोधकर्ता - विषय के साथ (जे। बर्ग, वी। डर्लेगा, 1986; एल.बी. फिलोनोव, 1979)। आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन मनो-निदान और मनोचिकित्सा दोनों प्रक्रियाओं में सुधार करने में मदद कर सकता है, इस तरह से प्राप्त सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जानकारी की विश्वसनीयता में काफी वृद्धि कर सकता है।

तीसरा, यह ज्ञात है कि आत्म-प्रकटीकरण कई तरह के कार्य करता है महत्वपूर्ण कार्यव्यक्तित्व के लिए। यह मानसिक स्वास्थ्य को मजबूत करता है, व्यक्तिगत विकास को उत्तेजित करता है, आत्म-जागरूकता के विकास को बढ़ावा देता है। इसलिए, अध्ययन

आत्म-प्रकटीकरण का ज्ञान व्यक्तिगत विकास के तंत्र के अध्ययन में योगदान देगा।

चौथा, आत्म-प्रकटीकरण की घटना का अध्ययन अन्य मनोवैज्ञानिक श्रेणियों, जैसे विश्वास, आत्म-अभिव्यक्ति, के सार की गहरी समझ और समझ के लिए आवश्यक है। निजी संचार, संवाद संचार।

पूर्वगामी के संबंध में, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अब तक आत्म-प्रकटीकरण की एक स्पष्ट वैज्ञानिक परिभाषा विकसित करने की आवश्यकता है, घरेलू सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में इस मनोवैज्ञानिक श्रेणी के स्थान को स्पष्ट करें और आत्म-प्रकटीकरण को एक जटिल के रूप में व्यापक रूप से अध्ययन करें। रूसी नमूने में कारकों के एक पूरे समूह के कारण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना।

अध्ययन का उद्देश्य: सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत कारकों द्वारा आत्म-प्रकटीकरण और इसकी शर्तों का अध्ययन करना।

अध्ययन का विषय: आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा, गहराई, सामग्री, विभेदन और चयनात्मकता - व्यक्तित्व और इसके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत निर्धारक ( सामाजिक भूमिकासाथी, पारस्परिक संबंधों की प्रकृति, संचारक की लिंग और संज्ञानात्मक शैली)।

अनुसंधान परिकल्पना:

1. विषय के स्व-प्रकटीकरण की मात्रा साथी की सामाजिक भूमिका और संचारक और प्राप्तकर्ता के बीच पारस्परिक संबंधों की प्रकृति के आधार पर भिन्न होती है।

2. संज्ञानात्मक शैली पारस्परिक में आत्म-प्रकटीकरण को निर्धारित करती है

संचार इस तरह से कि संज्ञानात्मक जटिलता सकारात्मक रूप से इसके भेदभाव और चयनात्मकता को प्रभावित करती है, और क्षेत्र निर्भरता - क्षेत्र की स्वतंत्रता इसकी मात्रा और सामग्री को निर्धारित करती है।

3. लड़कियों और लड़कों का आत्म-प्रकटीकरण मात्रा, गहराई और में भिन्न होता है

अध्ययन का उद्देश्य निम्नलिखित कार्यों में निर्दिष्ट किया गया था:

1. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में आत्म-प्रकटीकरण की अवधारणा का सैद्धांतिक विश्लेषण करना।

2. वर्गीकरण के लिए मानदंड चुनें और स्व-प्रकटीकरण के मुख्य प्रकारों का वर्णन करें।

3. व्यक्ति के निदान के लिए विधियों का एक सेट विकसित करना और

पारस्परिक संचार में आत्म-प्रकटीकरण की समूह विशेषताएं।

4. किशोरावस्था के उदाहरण पर आत्म-प्रकटीकरण की विभिन्न विशेषताओं और संबंधों से विश्लेषण करना।

5. विषय के स्व-प्रकटीकरण की विशेषताओं पर प्राप्तकर्ता की सामाजिक "भूमिका" के प्रभाव को स्थापित करना।

6. संचारक और प्राप्तकर्ता के बीच पारस्परिक संबंधों की प्रकृति के आधार पर स्व-प्रकटीकरण की मात्रा का अन्वेषण करें।

7. आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा, गहराई, सामग्री, विभेदन और चयनात्मकता पर लिंग कारक के प्रभाव का अनुभवजन्य विश्लेषण करना।

8. संज्ञानात्मक जटिलता की अभिव्यक्ति का अध्ययन करने के लिए - व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं में सादगी।

9. स्व-प्रकटीकरण की विशेषताओं पर क्षेत्र निर्भरता-क्षेत्र स्वतंत्रता के प्रभाव की जांच करें।

अध्ययन की पद्धतिगत और सैद्धांतिक पृष्ठभूमि:

नियतत्ववाद का सिद्धांत मानसिक घटनाओं की नियमित निर्भरता के रूप में उन कारकों पर निर्भर करता है जो उन्हें उत्पन्न करते हैं (एस.एल. रुबिनशेटिन, ए.वी. पेत्रोव्स्की, एम.जी. यारोशेव

आकाश), संबंधों की अवधारणा वी.एन. Myasishchev, संचार में एक व्यक्ति के व्यक्तिगत प्रतिनिधित्व के रूप में आत्म-प्रकटीकरण का विचार (एस। जर्र्ड, पी। लासाको, पी। कोज़बी, वी। डेरलेगा, जे। बर्ग), एक विषय-विषय के रूप में संचार की अवधारणा। बातचीत (ए.ए. बोडालेव, जी.एम. एंड्रीवा, एल.ए. पेत्रोव्स्काया, ए.यू. खराश। एस.एल. ब्रैचेंको), व्यक्ति की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं द्वारा संचार के निर्धारण का विचार (के.ए. अबुलखानोवा-स्लावस्काया। ए.ए. बोडालेव, एल.आई. अंत्सिफ़ेरोवा ), एक त्रिपक्षीय प्रक्रिया के रूप में संचार का विचार, जिसमें अवधारणात्मक, संचारी और संवादात्मक पहलू (जीएम एंड्रीवा) शामिल हैं, आत्म-अभिव्यक्ति की अवधारणा के रूप में बाहरी अभिव्यक्ति मानसिक दुनियाविषय (वी.ए. लाबुन्स्काया), एक अंतर-व्यक्तिगत, अंतर-व्यक्तिगत और मेटा-व्यक्तिगत गठन (ए.वी. पेट्रोवस्की, वी.ए. पेत्रोव्स्की) के रूप में व्यक्तित्व का विचार, संगठन में स्थिर अंतर के रूप में संज्ञानात्मक शैलियों की स्थिति और अधिग्रहीत अनुभव के प्रसंस्करण (एम.ए.खोलोडनया, आई.पी. शुकुराटोवा, ए.एल. युज़ानिनोवा), व्यक्तित्व निर्माण का सिद्धांत (जी। केली), मनोवैज्ञानिक भेदभाव की अवधारणा (एन। विटकिन)।

हमारे द्वारा निर्धारित लक्ष्यों और उद्देश्यों के अनुसार, निम्नलिखित विधियों और तकनीकों का उपयोग किया गया था: 1) आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं का निदान करने के लिए - एस। जुरार्ड प्रश्नावली का एक संशोधित संस्करण, हमारे द्वारा विकसित प्रश्नावली "स्वयं के पैमाने- प्रकटीकरण" और तकनीक "एक अपरिचित मित्र को पत्र"; 2) क्षेत्र निर्भरता-क्षेत्र स्वतंत्रता निर्धारित करने के लिए - परीक्षण "गॉट्सचल्ड आंकड़े"; 3) संज्ञानात्मक जटिलता की डिग्री की पहचान करने के लिए - जे केली के प्रदर्शनों की सूची का परीक्षण।

डेटा प्रोसेसिंग के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया गया था: आवृत्ति, सहसंबंध और कारक विश्लेषण, सामग्री विश्लेषण, चरम समूहों की तुलना करने की विधि, वर्णनात्मक (कुल) आँकड़ों के तरीके।

परिणामों की विश्वसनीयता विभिन्न प्रकार की नैदानिक ​​प्रक्रियाओं, एक बड़े नमूने के आकार और गणितीय आँकड़ों के कई तरीकों के उपयोग द्वारा सुनिश्चित की गई थी। अध्ययन एक कंप्यूटर का इस्तेमाल किया

डेटा विश्लेषण ग्राम "सांख्यिकी"

अध्ययन का उद्देश्य 18 से 25 वर्ष की आयु के छात्र थे, जिनमें 153 लड़कियां और 33 लड़के शामिल थे।

पहले चरण में, 186 लोगों ने अध्ययन में भाग लिया, उनमें से रूसी राज्य विश्वविद्यालय के छात्र (69 भाषाविद, 43 पत्रकार, 34 मनोवैज्ञानिक) और आज़ोव मेडिकल कॉलेज के छात्र - 40 लोग थे। इस स्तर पर अध्ययन का विषय आत्म-प्रकटीकरण के मानदंड और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों पर उनकी निर्भरता थी।

दूसरे चरण में, आत्म-प्रकटीकरण पर व्यक्तिगत कारकों के प्रभाव की समस्या को हल करने के लिए नमूना 85 छात्रों का था दर्शनशास्त्र के संकायआरएसयू, जिसमें 64 लड़कियां और 21 लड़के हैं।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता

1) पहली बार, घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में मौजूद आत्म-प्रकटीकरण को समझने के तरीकों का विश्लेषण करने और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक श्रेणियों की प्रणाली में इस घटना के स्थान को निर्धारित करने का प्रयास किया गया था।

2) विभिन्न मानदंडों के अनुसार आत्म-प्रकटीकरण के प्रकारों का वर्गीकरण प्रस्तावित है और उनका तुलनात्मक विश्लेषण किया जाता है; आत्म-प्रकटीकरण को निर्धारित करने वाले सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत कारकों को अलग कर दिया गया है और उनका वर्णन किया गया है; स्व-प्रकटीकरण के मापदंडों और उनके निदान के तरीकों पर विचार किया जाता है।

3) एस। जुरार्ड तकनीक के एक रूसी-भाषा संशोधित संस्करण का परीक्षण किया गया था, स्व-प्रकटीकरण स्केल प्रश्नावली के आधार पर स्व-प्रकटीकरण मापदंडों के निदान की संभावनाओं और एक अपरिचित मित्र को पत्र विधि का अध्ययन किया गया था।

4) पहली बार, आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं के बारे में व्यापक अनुभवजन्य सामग्री एकत्र की गई है रूसी युवा. मात्रा, सामग्री, गहराई और विभेदित पर प्राप्तकर्ता की सामाजिक भूमिका का प्रभाव

आत्म-प्रकटीकरण की भावना; साथ ही पारस्परिक संबंधों की विभिन्न विशेषताओं ("दूरी", "स्थिति", "वैधता", "परिचित की डिग्री) / आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा पर प्रभाव।

5) पहली बार, आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं पर क्षेत्र-निर्भरता-क्षेत्र-स्वतंत्रता और संज्ञानात्मक जटिलता-सरलता जैसे संज्ञानात्मक-शैली के मापदंडों के प्रभाव पर डेटा प्राप्त और वर्णित किया गया है।

सैद्धांतिक और व्यवहारिक महत्वकाम

किया गया सैद्धांतिक विश्लेषण एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में आत्म-प्रकटीकरण के विचार को विस्तृत और गहरा करता है। पेपर आत्म-प्रकटीकरण की परिभाषा को स्पष्ट करता है, इसके मुख्य प्रकारों और विशेषताओं का वर्णन करता है। पारस्परिक संचार में आत्म-प्रकटीकरण के निदान के तरीकों का एक सेट विकसित किया गया है।

लिंग, संचारक की संज्ञानात्मक शैली के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं में अंतर की पहचान; प्राप्तकर्ता की सामाजिक भूमिका और पारस्परिक संबंधों की प्रकृति किशोरावस्था में आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं का एक अधिक पूर्ण और विभेदित विचार बनाना संभव बनाती है।

आत्म-प्रकटीकरण और क्षेत्र निर्भरता-क्षेत्र स्वतंत्रता के मापदंडों के बीच संबंध पर डेटा, संज्ञानात्मक जटिलता-सादगी एक व्यक्ति के अपने आत्म-प्रकटीकरण में संज्ञानात्मक-शैलीगत विशेषताओं की महत्वपूर्ण भूमिका का संकेत देती है।

अध्ययन के परिणामों का उपयोग किया जा सकता है मनोवैज्ञानिक परामर्श, युवा लोगों के साथ विभिन्न प्रकार के मनो-चिकित्सीय और मनो-सुधारात्मक कार्यों में, साथ ही साथ व्यक्तिगत विकास में विचलन के मनो-निरोधक कार्यों में। प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, सामाजिक के लिए विशेष कार्यक्रम विकसित करना संभव है मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणपर्याप्त आत्म-प्रकटीकरण के कौशल को सिखाने के उद्देश्य से।

वर्तमान में, विकसित तरीके और से प्राप्त डेटा

"डायग्नोस्टिक्स" पाठ्यक्रम को पढ़ते समय रूसी राज्य विश्वविद्यालय के दार्शनिक और दार्शनिक संकायों के छात्रों के लिए "सामान्य और सामाजिक मनोविज्ञान" पाठ्यक्रम को पढ़ते समय उपयोग किया जाता है। व्यक्तिगत विशेषताएंसंचार" और रूसी राज्य विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान संकाय के पूर्णकालिक और अंशकालिक छात्रों के लिए विशेषता में एक कार्यशाला आयोजित करते समय; साथ ही मनोवैज्ञानिक-सलाहकार रोस्तोव्स्की के काम में क्षेत्रीय कार्यालय रूसी समाजकार्यक्रम के तहत रेड क्रॉस की "आरओसीसी को सहायता" आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्तिचेचन्या से संघर्ष क्षेत्र के बाहर रूसी संघ के क्षेत्र में।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1) एक जटिल सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में आत्म-प्रकटीकरण एक या अधिक प्राप्तकर्ताओं के लिए अंतरंगता की अलग-अलग डिग्री की व्यक्तिगत जानकारी के विषय द्वारा मुख्य रूप से स्वैच्छिक प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संचार है।

2) मात्रा, गहराई, सामग्री और आत्म-प्रकटीकरण की भिन्नता काफी हद तकसंचारक और उनके पारस्परिक संबंधों की प्रकृति के संबंध में प्राप्तकर्ता की सामाजिक भूमिका से निर्धारित होता है। आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा पर रिश्ते की निकटता और सकारात्मकता का सकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

3) आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा, गहराई और सामग्री संचारक के लिंग पर निर्भर करती है। लड़कों की तुलना में लड़कियां दूसरों को अपने बारे में बताने की अधिक संभावना रखती हैं; उसी समय, वे अपनी भावनाओं और अनुभवों की रिपोर्ट करते हैं, जबकि युवा पुरुष - अपनी राय और दृष्टिकोण के बारे में।

4) संज्ञानात्मक जटिलता उच्च विभेदन और चयनात्मकता में प्रकट होती है, प्रत्यक्ष की उथली गहराई और बड़ी मात्रामध्यस्थता आत्म-प्रकटीकरण। क्षेत्र पर निर्भरता-क्षेत्र की स्वतंत्रता का महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ता है कुल मात्रामें आत्म प्रकटीकरण सीधा संचार, लेकिन मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण की सामग्री में परिलक्षित होता है।

कार्य की स्वीकृति और परिणामों का कार्यान्वयन

सामग्री शोध प्रबंध अनुसंधानरूसी राज्य विश्वविद्यालय (1998) के विज्ञान सप्ताह के सत्र में, आरपीओ "मनोविज्ञान के तरीके" (रोस्तोव-ऑन-डॉन, 1997) के द्वितीय अखिल रूसी सम्मेलन में, विभाग की बैठकों में प्रस्तुत किए गए थे। रूसी राज्य विश्वविद्यालय का सामाजिक मनोविज्ञान और व्यक्तित्व मनोविज्ञान (1995-1999)।

थीसिस संरचना

काम में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों की एक सूची शामिल है, जिसमें 300 स्रोत शामिल हैं, जिनमें से 19 अंग्रेजी में हैं, और परिशिष्ट। मुख्य पाठ का आयतन 154 पृष्ठ है, जिसमें 7 आंकड़े और 39 टेबल हैं, जिसमें 5 आंकड़े और परिशिष्ट में 33 टेबल शामिल हैं।

विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में आत्म-प्रकटीकरण के विचारों का सैद्धांतिक विश्लेषण

शब्द "स्व-प्रकटीकरण" (स्व-प्रकटीकरण) को मनोविज्ञान में मानवतावादी अभिविन्यास के अमेरिकी शोधकर्ता एस. जुरार्ड द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने इसे "अपने बारे में अन्य लोगों को जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया" के रूप में परिभाषित किया था /297, p.91/ . चालीस साल से अधिक पहले दी गई यह परिभाषा आज भी इस मुद्दे से निपटने वाले मनोवैज्ञानिकों के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करती है, हालांकि कुछ लेखक इसकी कमियों को सही बताते हैं: वर्णनात्मक प्रकृति, कुछ सीमाएं, सतहीपन, आदि। (पी. कोज़बी, 1979; एन.वी. अम्यागा, 1991)। स्व-प्रकटीकरण की अधिक विशिष्ट परिभाषाओं का प्रस्ताव करके यथास्थिति को सुधारने का प्रयास किया जा रहा है। उसी समय, कुछ मनोवैज्ञानिक प्रेषित सूचनाओं की गोपनीयता को प्राथमिकता देते हैं। उदाहरण के लिए, डी. मायर्स का मानना ​​है कि विचाराधीन प्रक्रिया का सार "किसी अन्य व्यक्ति के लिए अंतरतम अनुभवों और विचारों का प्रकटीकरण" है /141, p.679/। टी.पी. स्क्रिपकिना एक परिभाषा देता है जो उपरोक्त के साथ काफी मेल खाती है, स्वैच्छिकता के सिद्धांत को एक मानदंड के रूप में जोड़ती है। वह आत्म-प्रकटीकरण को "किसी अन्य व्यक्ति के लिए अपनी आंतरिक दुनिया के बारे में गोपनीय जानकारी के स्वैच्छिक प्रकटीकरण के तथ्य" / 216, पृष्ठ 88 / के रूप में समझती है। गहराई और अंतरंगता पर ध्यान केंद्रित करते हुए, लेखक हमारी राय में, विचाराधीन घटना को काफी संकीर्ण करते हैं।

यदि कोई स्व-प्रकटीकरण की एस. जुरार्ड की समझ का पालन करता है, तो इसकी डिग्री स्वयं के बारे में जनसांख्यिकीय डेटा की रिपोर्ट करने से लेकर पूर्ण प्रकटीकरण/296/ तक भिन्न होती है। हम मनोचिकित्सीय दृष्टिकोण /147, 185, 219/ में एक समान दृष्टिकोण पाते हैं। जैसा। स्लटस्की और वी.एन. उदाहरण के लिए, त्सपकिन ने आत्म-प्रकटीकरण को "ऐसे रोगी के व्यवहार के रूप में परिभाषित किया है, जब एक समूह के भरोसेमंद माहौल में, वह खुद होने का जोखिम उठाता है, अपर्याप्त सुरक्षात्मक रूढ़ियों को छोड़ देता है ... हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उसे जरूरी होना चाहिए उसके कुछ अंतरंग रहस्यों को प्रकट करें" / 219, पृष्ठ 236 /। नतीजतन, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में, विषय प्राप्तकर्ता को न केवल सबसे अंतरंग भावनाओं को बताता है, बल्कि विभिन्न मुद्दों पर निर्णय भी व्यक्त करता है, विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण तैयार करता है, आदि। है। कोह्न, हमारी राय में, आत्म-प्रकटीकरण को "स्वयं की स्वयं की एक सचेत और स्वैच्छिक खोज, किसी की व्यक्तिपरक स्थिति, रहस्य और इरादों" के रूप में मानते हुए, इन सभी बिंदुओं को शामिल करता है /110, p.72/। हालाँकि, इसकी परिभाषा में स्व-प्रकटीकरण की स्वैच्छिकता का संदर्भ भी शामिल है। इस संबंध में, हम इस मुद्दे पर अपनी स्थिति की रूपरेखा तैयार करेंगे। यह इस तथ्य पर आधारित है कि आधुनिक मनुष्य अक्सर काम पर, शहरी वातावरण में, जबरन संचार में शामिल होता है पारिवारिक जीवन/65, 93/.. ऐसे संचार का आवश्यक क्षण आत्म-प्रकटीकरण है; इसलिए, हम मानते हैं कि स्वयं के बारे में जानकारी का प्रकटीकरण हमेशा स्वेच्छा से नहीं किया जाता है, लेकिन आगे बढ़ सकता है मजबूर शर्तें. इसके आधार पर, अधिकांश भाग के लिए आत्म-प्रकटीकरण की उपरोक्त परिभाषाएं प्रक्रिया की पूरी चौड़ाई, इसके पहलुओं और अभिव्यक्तियों की विविधता को कवर नहीं करती हैं।

एन.वी. अम्यागा संवाद संचार की अवधारणा के दृष्टिकोण से आत्म-प्रकटीकरण की घटना को समझता है, "संवाद की अभिव्यक्ति, इसकी स्थिति, पूर्वापेक्षा और संवाद के रूप में, बदले में, एक शर्त के रूप में और स्वयं की आंतरिक विशेषता के रूप में- प्रकटीकरण"/8, पृ.4/. यदि किसी वास्तविक मानव संचार को संवाद/93/ की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है, तो ऐसी परिभाषा काफी वैध है, लेकिन पूरी तरह से विशिष्ट नहीं है।

सभी में मौजूदा परिभाषाएंविचाराधीन घटना के बारे में, केवल इस तथ्य पर सवाल नहीं उठाया जाता है कि आत्म-प्रकटीकरण के दौरान एक व्यक्ति किसी अन्य विशेष रूप से व्यक्तिगत जानकारी को स्थानांतरित करता है, जो कि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उसके व्यक्तित्व से संबंधित है, पर सवाल नहीं उठाया जाता है। यहाँ हमें अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू. जेम्स के दृष्टिकोण की ओर मुड़ना उचित प्रतीत होता है, जो व्यक्तित्व को इस प्रकार समझते हैं कुल राशिवह सब कुछ जिसे एक व्यक्ति अपना कह सकता है: न केवल भौतिक और आध्यात्मिक गुण, बल्कि श्रम और सामाजिक वातावरण, घर, पूंजी आदि के उत्पाद भी। /74/. और इस अर्थ में, इनमें से किसी भी पहलू, उनकी अभिव्यक्तियों और संबंधों से संबंधित जानकारी व्यक्तिगत हो जाती है, और इसलिए, आत्म-प्रकटीकरण का सार हो सकता है।

गहरे और के लिए विस्तृत विचारआत्म-प्रकटीकरण की घटना, आवश्यक क्षण इस अवधारणा की तुलना अन्य, समान अर्थ, मनोवैज्ञानिक श्रेणियों के साथ करना है जो घरेलू और विदेशी में मजबूत पदों पर काबिज हैं। मनोवैज्ञानिक विज्ञान. सबसे पहले, आत्म-प्रकटीकरण की अवधारणा आत्म-प्रस्तुति की अवधारणा से निकटता से संबंधित है, जो उत्पन्न हुई और अंतःक्रियावाद के अनुरूप विकसित की जा रही है। स्व-प्रस्तुति (स्व-प्रस्तुति) या, दूसरे शब्दों में, आत्म-प्रस्तुति, आत्म-प्रस्तुति, छाप प्रबंधन, को विदेशी मनोविज्ञान में परिभाषित किया गया है "स्व-अभिव्यक्ति का एक कार्य और बनाने के उद्देश्य से व्यवहार अच्छा प्रभावकिसी के आदर्शों के अनुरूप sh छाप "/ 141, पृष्ठ 679 /। ये विभिन्न रणनीतियाँ और रणनीतियाँ हैं जिनका उपयोग एक व्यक्ति दूसरों पर एक निश्चित प्रभाव बनाने के लिए करता है" / 7, 223 /। संचार में व्यक्तित्व की आत्म-प्रस्तुति को अपने बारे में विचारों को संरक्षित करने के लिए एक तरह के साधन के रूप में माना जा सकता है, जब इसका सामना करना पड़ता है बाहर की दुनियामें से एक प्रभावी तरीकेसामाजिक स्व का स्थिरीकरण / 78 /। आत्म-प्रस्तुति / 156 / की "स्व-निर्माण (आदर्श स्वयं की विशेषताओं पर केंद्रित) और" तुष्टिकरण "(समाज में मौजूद मानदंडों पर केंद्रित) रणनीतियां हैं।

मनोविज्ञान में, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति की अवधारणाओं को अलग करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं। कभी-कभी उनके बीच के अंतर को अधिकतम तक कम कर दिया जाता है और एक अवधारणा को दूसरे का हिस्सा माना जाता है। V. Derliga और J. Grzelak का मानना ​​है, उदाहरण के लिए, कि आत्म-प्रस्तुति एक विशेष प्रकार का आत्म-प्रकटीकरण है, केवल अधिक के साथ सावधानीपूर्वक चयनव्यक्तिगत जानकारी/286/. बी. श्लेनकर का मानना ​​है कि "स्व-प्रस्तुति" शब्द का उपयोग तब किया जाना चाहिए जब विषय वांछित प्रभाव पैदा करने के लिए कार्य करता है, और यह लक्ष्य उसके लिए सर्वोपरि है, और "स्व-प्रकटीकरण" शब्द का उपयोग तब किया जाता है जब दिया गया लक्ष्यव्यक्ति /ibid./ के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है। एन.वी. अम्यागा इन दो घटनाओं की तुलना प्रेषित सूचना की सामग्री और उद्देश्य के संदर्भ में करता है। पहली कसौटी के अनुसार, आत्म-प्रस्तुति आत्म-प्रकटीकरण से व्यापक है, क्योंकि यह केवल विषय के बारे में व्यक्तिगत जानकारी तक ही सीमित नहीं है। एक व्यक्ति जो भी बात करता है, वह हमेशा अपने आस-पास के लोगों पर एक निश्चित प्रभाव डालता है और इस तरह खुद को प्रस्तुत करता है। लक्ष्यों की विविधता की कसौटी के अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण एक व्यापक अवधारणा है, क्योंकि इसके लक्ष्य काफी विविध हो सकते हैं। इसके अलावा, एन.वी. अम्यागा ने नोट किया कि एक व्यक्तित्व का आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति एक नकारात्मक रैखिक संबंध के सिद्धांत के अनुसार सहसंबद्ध हैं: अधिक आत्म-प्रस्तुति व्यक्त की जाती है, कम आत्म-प्रकटीकरण, और इसके विपरीत 111। के बीच एक विषय की पसंद आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-प्रस्तुति अक्सर प्राप्तकर्ता, संचार भागीदार को ध्यान में रखते हुए की जाती है।

विभिन्न सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के दृष्टिकोण से आत्म-प्रकटीकरण की घटना

सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में, समाज में किसी व्यक्ति के अस्तित्व के लिए व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण एक आवश्यक शर्त है। स्वयं को प्रकट करने की अनिच्छा समाज से अलगाव की ओर ले जा सकती है/286/। आत्म-प्रकटीकरण की मदद से, एक व्यक्ति, जैसा कि वह था, एक निश्चित सामाजिक संदर्भ में फिट बैठता है, अपने विचारों को दूसरों के साथ जोड़ता है ताकि उन्हें और सही किया जा सके। स्वयं विषय की आवश्यकता के अलावा, आत्म-प्रकटीकरण है उसके आसपास के लोगों के लिए भी महत्वपूर्ण है। व्यक्ति के बारे में जानकारी उन्हें स्थिति का निर्धारण करने में मदद करती है और पहले से यह समझना संभव बनाती है कि साथी उनसे क्या उम्मीद करेगा और वे उससे क्या उम्मीद कर सकते हैं (ई। गोफमैन, 1984)। आत्म-प्रकटीकरण एक अलग सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में कार्य करता है जिसके लिए गंभीर और गहन अध्ययन की आवश्यकता होती है। इस घटना और इसके प्रभावों का लंबे समय से मनोचिकित्सा में व्यापक रूप से उपयोग किया गया है, लेकिन घरेलू सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में इसका स्थान अभी तक पर्याप्त रूप से निर्धारित नहीं किया गया है। हालांकि, सामाजिक मनोविज्ञान में कई श्रेणियां हैं जिनके माध्यम से आत्म-प्रकटीकरण की विशेषता हो सकती है। इनमें संचार, आत्म-अभिव्यक्ति, प्रभाव, संवाद और अन्य शामिल हैं। पूर्वगामी के संबंध में, हमारे अध्ययन का अगला तार्किक कदम इन अवधारणाओं के प्रिज्म के माध्यम से आत्म-प्रकटीकरण पर विचार करना है।

संचार की एक प्रक्रिया के रूप में आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संचार का अध्ययन मूलभूत मनोवैज्ञानिक समस्याओं में से एक है। संचार राज्यों और व्यक्तित्व लक्षणों की कई विशेषताओं के गठन को प्रभावित करता है। यह संचार में है कि व्यक्तित्व बनता है और प्रकट होता है। एक प्रक्रिया के रूप में आत्म-प्रकटीकरण के विस्तृत विचार के साथ, कोई भी जीएम द्वारा प्रतिष्ठित तीन पहलुओं को देख सकता है। संचार में एंड्रीवा: संचार (सूचना का आदान-प्रदान), संवादात्मक (कार्यों का आदान-प्रदान) और अवधारणात्मक (भागीदारों द्वारा एक दूसरे की धारणा) /11/। इस विचार के आधार पर, यह पता चलता है कि स्वयं के बारे में जानकारी को दूसरों तक पहुंचाने की प्रक्रिया के रूप में आत्म-प्रकटीकरण की उनकी परिभाषा में, एस। जुरार्ड केवल आत्म-प्रकटीकरण के संचार पक्ष को छूते हैं, जो निस्संदेह बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन नहीं केवल एक।

चूंकि आत्म-प्रकटीकरण आवश्यक रूप से भागीदारों की एक-दूसरे की धारणा, विभिन्न गुणों और गुणों के प्रतिबिंब पर बनाया गया है, इसमें एक सामाजिक-अवधारणात्मक घटक भी शामिल है। इसलिए, किसी अन्य व्यक्ति के लिए खुलने के लिए, उसकी छवि बनाना और साथी को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में देखना आवश्यक है जो खुल सकता है। बदले में, स्व-प्रकटीकरण के प्राप्तकर्ता को विषय को किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में समझना चाहिए जिसे सुना जा सकता है। स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में, विषय प्राप्तकर्ता की प्रतिक्रिया को लगातार पढ़ता है, और परिणामी छवि आगे आत्म-प्रकटीकरण के नियामक के रूप में कार्य करती है, इसके तह या विस्तार, दिशा बदलने आदि में योगदान करती है। भागीदारों द्वारा एक दूसरे की धारणा में कोई "विफलता" है महत्वपूर्ण प्रभावआत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं पर: इसकी गहराई, चौड़ाई, आदि। सामाजिक-अवधारणात्मकआत्म-प्रकटीकरण के क्षेत्र में इस पहलू का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, हालांकि साहित्य में आत्म-प्रकटीकरण के दौरान प्राप्तकर्ता की विशेषताओं के प्रभाव पर कुछ ध्यान दिया गया है।

एक-दूसरे की छवियों के निर्माण के बाद, भागीदार आत्म-प्रकटीकरण के संचार पक्ष की ओर बढ़ते हैं, जिसमें एक या अधिक भागीदारों को संदेश का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रसारण होता है। यह वह पक्ष है जिस पर कई लेखक संचार में आत्म-प्रकटीकरण की पूरी प्रक्रिया को सीमित करते हुए सबसे अधिक ध्यान देते हैं।

स्व-प्रकटीकरण के क्रम में न केवल सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है आपसी धारणा, लेकिन क्रियाओं का आदान-प्रदान होता है, एक दूसरे पर विषयों का पारस्परिक प्रभाव होता है, जो एक संवादात्मक पहलू को इंगित करता है। जब कोई व्यक्ति अपने बारे में बात करता है, तो वह पैदा करता है मजबूत प्रभावदूसरों पर, उन्हें अपने व्यवहार पर प्रतिक्रिया करने के लिए मजबूर करना। आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया में प्रतिभागियों के बीच की बातचीत एक संयुक्त निर्णय के साथ समाप्त हो सकती है, अधिक अंतरंग संबंध बना सकती है, या, इसके विपरीत, पदों में पूर्ण विचलन। हम स्व-प्रकटीकरण के परिणामस्वरूप भागीदारों की बातचीत की सफलता या उत्पादकता के बारे में बात कर सकते हैं। यदि विषयों को लगता है कि जिस तरह से वे खुद को प्रस्तुत करते हैं वह उनकी अपेक्षाओं को पूरा करता है, तो बातचीत को सफल माना जा सकता है/286/। स्व-प्रकटीकरण के संवादात्मक पक्ष के महत्व को वी.ए. के डेटा द्वारा दर्शाया गया है। गोरियनिन, जिसके अनुसार बातचीत की अनुत्पादक शैली का एक कारण पारस्परिक संपर्क में अनुत्पादक संपर्क के लिए व्यक्ति की स्थिर प्रवृत्ति है, जो इष्टतम परिणामों की उपलब्धि को रोकता है। संयुक्त गतिविधियाँ- लोगों और पूरी दुनिया के प्रति अविश्वास है, जो खुद को प्रकट करता है, अन्य बातों के अलावा, दूसरों से वैराग्य में और अपनी सच्ची भावनाओं और अनुभवों को उनसे छिपाने की इच्छा में /61, 62/। नतीजतन, अपने स्वयं के स्थान में अलगाव, दूसरों से अलगाव एक व्यक्ति की विशेषता है जो बातचीत की अनुत्पादक शैली से ग्रस्त है। इसके विपरीत, खुलापन एक व्यक्ति को उसकी क्षमता के उत्पादक अहसास की ओर ले जाता है, अनुकूल पारस्परिक संबंध बनाने के लिए।

जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, आत्म-प्रकटीकरण में एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि इसके पाठ्यक्रम में, एक व्यक्ति दूसरे को प्रभावित करता है, जो अंततः बाद के मूल्य-अर्थपूर्ण पदों और व्यवहार को बदल सकता है। समानांतर में, आत्म-प्रकटीकरण के विषय का व्यक्तित्व भी बदल जाता है। इस थीसिस की पुष्टि करने के लिए, आइए हम ए.वी. के व्यक्तित्व सिद्धांत की ओर मुड़ें। पेत्रोव्स्की।

"व्यक्तित्व" और "व्यक्तिगत" की अवधारणाओं को सहसंबंधित करते हुए, उन्होंने व्यक्तित्व के अध्ययन की तीन संभावित परतों की पहचान की, जो उनकी एकता में इस जटिल घटना को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती हैं: अंतर-व्यक्तिगत, अंतर-व्यक्तिगत और मेटा-व्यक्तिगत / 171, 172 /.

मेटा-व्यक्तिगत पहलू आत्म-प्रकटीकरण के परिणामस्वरूप प्रभाव की समस्या से सीधे जुड़ा हुआ है, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि व्यक्तित्व "अन्य लोगों में व्यक्ति के आदर्श प्रतिनिधित्व के रूप में कार्य करता है, उनमें उसकी अन्यता, उसका निजीकरण" /171, पृ.230/. इस पहलू के दृष्टिकोण से व्यक्तित्व पर विचार करते समय, ध्यान का ध्यान उस प्रभाव पर स्थानांतरित किया जाता है, जो होशपूर्वक या अनजाने में, व्यक्ति अन्य व्यक्तियों पर संचार के माध्यम से होता है। जिसमें सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएंएक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति को न केवल स्वयं में, बल्कि अन्य लोगों में भी खोजा जाना चाहिए। के अनुसार ए.वी. पेत्रोव्स्की, इन ये मामलाशोधकर्ता के विश्लेषण के लिए दो योजनाओं की पेशकश की जा सकती है: किसी दिए गए व्यक्तित्व में अन्य लोगों का आदर्श प्रतिनिधित्व, साथ ही प्रतिनिधित्व यह व्यक्तिअन्य लोगों के व्यक्तित्व में एक महत्वपूर्ण "अन्य" के रूप में।

आत्म-प्रकटीकरण के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक

इसमें कम से कम एक प्राप्तकर्ता की भागीदारी शामिल है और इसलिए, यह एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है।

साहित्य में संकेत हैं कि प्राप्तकर्ता की राष्ट्रीयता और लिंग का पारस्परिक संचार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, जातीय कारक स्पेक्ट्रम को नियंत्रित करते हैं स्वीकार्य तरीकेइस तरह की बातचीत में प्रवेश करने वाले विषय की ओर से साथी के व्यवहार के लिए बातचीत और प्रतिक्रियाएं / 128 /। प्राप्तकर्ता की राष्ट्रीयता काफी हद तक साथी /12/ की ओर से कुछ चरित्र लक्षणों और संचार के तरीकों की अभिव्यक्ति के संदर्भ में विषय की अपेक्षाओं को निर्धारित करती है।

स्व-प्रकटीकरण के "लक्ष्य" के लिंग से संबंधित अधिकांश शोध पुरुष और महिला मित्रता की विशेषताओं के अध्ययन के भाग के रूप में किए गए थे। पहले को अधिक उद्देश्यपूर्ण, मजबूत और टिकाऊ माना जाता है, दूसरा गहरा भावनात्मक, लेकिन कम स्थिर होता है। यह प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि की गई है कि महिलाओं के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों में है मेजर डिग्रीपुरुषों के बीच समान संबंधों की तुलना में विश्वास और अंतरंगता / 56, 135 /। महिला प्रतिनिधियों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों को मनोवैज्ञानिक रूप से पुरुषों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों की तुलना में अधिक मूल्यवान माना जाता है /273/। K. Dinelia और M. Allen ने समान और विपरीत लिंग के भागीदारों के लिए स्व-प्रकटीकरण में लिंग अंतर दर्ज किया, एक महिला के साथ एक महिला के आत्म-प्रकटीकरण में अधिकतम आत्म-प्रकटीकरण का खुलासा हुआ /285/। समूह के अनुसार दो महिलाओं के बीच बातचीत में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, दो पुरुषों या एक पुरुष के बीच एक महिला /138/ के बीच बातचीत की तुलना में उत्तरों की एक बड़ी गतिविधि है जो आपसी समझ को ठीक करती है। प्राप्तकर्ता के लिंग के आधार पर आत्म-प्रकटीकरण में अंतर के अस्तित्व की पुष्टि अन्य मनोवैज्ञानिकों द्वारा भी की जाती है। यह पता चला था, उदाहरण के लिए, दोनों लिंगों के किशोर अक्सर एक ही लिंग के एक साथी को एक स्पष्ट बातचीत के लिए चुनते हैं /271/। किशोरावस्था में, स्थिति बदल जाती है, और लड़कों और लड़कियों के बीच के रिश्ते एक ही लिंग के अपने साथियों के साथ उनके रिश्ते के बजाय भरोसेमंद हो जाते हैं /149/। भविष्य में, युवा विपरीत लिंग के साथ और भी अधिक भरोसेमंद मित्रता स्थापित करने का इरादा रखते हैं, और करीबी दोस्तभावी जीवनसाथी के सामने देखें/187/.

से कम नहीं एक महत्वपूर्ण कारक, आत्म-प्रकटीकरण की तीव्रता और सामग्री को प्रभावित करते हुए, साथी की ऐसी विशेषताएं हैं जैसे उसकी रिश्तेदारी की डिग्री, सामाजिक भूमिका, स्थिति। अपने बारे में बात करते समय, प्राप्तकर्ता सबसे अधिक हो सकते हैं विभिन्न लोग: दोस्त, रिश्तेदार, डॉक्टर और अन्य। एस. जुरार्ड ने खुलासा किया कि युवा अविवाहित लोग अपने पिता, मित्र या प्रेमिका की तुलना में अपनी मां के प्रति अधिक खुले होते हैं, और विवाहित लोग - अपनी पत्नियों के प्रति /297/। एक प्रश्नावली का उपयोग करते हुए जापानी किशोरों के स्व-प्रकटीकरण सर्वेक्षण से पता चला है कि सबसे महत्वपूर्ण जीवन प्रश्नलड़कियां अक्सर अपनी मां के साथ निर्णय लेती हैं, लड़के - अपने पिता के साथ; साथियों के साथ संचार के लिए, लड़के लड़कियों के साथ उन मुद्दों पर चर्चा करते हैं, जिन पर वे अन्य भागीदारों के साथ बात करते समय स्पर्श नहीं करते हैं, और लड़कियां अपने "I" को साथियों के सामने प्रकट करते समय विषयों में अंतर नहीं करती हैं/271/। युवा वयस्कों के सामाजिक दायरे पर शोध करते हुए, डी. पुलकोस ने दिखाया कि वे रिश्तेदारों की तुलना में दोस्तों के करीब महसूस करते हैं। युवा वयस्कों और उनके दोस्तों के बीच स्थापित हो जाते हैं मधुर संबंधवे अक्सर एक साथ कई मुद्दों पर चर्चा करते हैं। रिश्तेदारों के साथ, समस्याओं की चर्चा का चक्र काफी संकुचित हो जाता है, भावनाएँ अधिक विभेदित हो जाती हैं /186/। उदाहरण के लिए, एक महत्वपूर्ण भूमिका पिता या माता द्वारा रिश्तेदारी की डिग्री द्वारा निभाई जाती है। अंग्रेजी मनोवैज्ञानिकों ने प्रयोगात्मक रूप से स्थापित किया है कि छात्र पोती दादा दादी / 240 / की तुलना में मातृ दादी के साथ अधिक भावनात्मक रूप से घनिष्ठ संबंध विकसित करते हैं।

एक्स. वेनबर्ग यह भी नोट करते हैं कि कभी-कभी किसी व्यक्ति के लिए एक मनोविश्लेषक के साथ दोस्तों के मुकाबले अधिक भरोसेमंद संबंध स्थापित करना आसान होता है। उसी समय, "दोस्ती के विपरीत, जहां सब कुछ पारस्परिकता पर आधारित है, एक विश्लेषणात्मक संबंध के ढांचे के भीतर, पारस्परिकता सीमित है, लेकिन साथ ही, रोगी विश्लेषक को कुछ ऐसा प्रकट कर सकता है जिसे वह स्वीकार नहीं करता है। दोस्त या खुद"/41/. आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया प्रभावित होती है स्थिति विशेषताओंसाझेदार, उदाहरण के लिए, "बॉस - अधीनस्थ" प्रणाली में संबंध दोनों के आत्म-प्रकटीकरण पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध लगाते हैं।

प्राप्तकर्ता की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अच्छी तरह से अध्ययन के ढांचे के भीतर किया जाता है मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँसंचार। वी.ए. लैबुन्स्काया 5 कारकों की पहचान करता है जो कठिन संचार के सबसे विशिष्ट "क्षेत्र" की विशेषता रखते हैं: अभिव्यंजक-भाषण विशेषताओं, सामाजिक-अवधारणात्मक, संबंधों के प्रकार, पते के रूप और संचार की स्थिति / 126 /। हमारी राय में, ये सभी कारक आत्म-प्रकटीकरण में भी मौजूद हैं। आइए इस प्रक्रिया में योगदान करने के दृष्टिकोण से उन पर क्रमिक रूप से विचार करने का प्रयास करें।

आत्म-प्रकटीकरण के अभिव्यंजक-भाषण कारक में प्राप्तकर्ता के भाषण की विशेषताएं, संचार की उसकी मौखिक और गैर-मौखिक विशेषताओं के पत्राचार की डिग्री, साथ ही बाहरी रूप से दिखाए गए भागीदार की रुचि विषय के आत्म-प्रकटीकरण में एक के रूप में कार्य करना शामिल है। संचारक। वीए के अनुसार लोसेनकोव, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक मित्र "रुचि के साथ सुनने के लिए तैयार हो" /135/।

सामाजिक-अवधारणात्मक कारक में आत्म-प्रकटीकरण के विषय की भावनाओं और मनोदशाओं का आकलन करने के लिए प्राप्तकर्ता की क्षमता शामिल है, उसका सामाजिक रूढ़ियाँऔर प्रतिष्ठान। रिश्तों के प्रकारों में साथी की सहानुभूति और सहानुभूति के रूप में किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में सहानुभूति रखने की क्षमता शामिल है /38, 122, 241/।

अपील के रूप एक साथी की संचार के कुछ मानदंडों का पालन करने की क्षमता से संबंधित हैं, दिखाने के लिए सहानुभूति सुनना, बातचीत जारी रखें, खुलकर बात करें। किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं को सुनने और साझा करने की क्षमता A.I. ताशचेवा प्राप्तकर्ता की मुख्य विशेषताओं को कहते हैं, जो विषय को कहानी के लिए स्थिति में लाने में मदद करते हैं खुद/225/. अपनी भागीदारी दिखाकर, साथी संचारक को आंतरिक तनाव को कम करने में मदद करता है।

आत्म-प्रकटीकरण की शर्तों में किसी विशेष व्यक्ति के साथ संचार की आवृत्ति शामिल है। बहुत ज्यादा लगातार संचार, एन. पोक्रोव्स्की के अनुसार, अपनी प्राकृतिक सीमाओं और गहराई को खो देता है /182/। दुर्लभ संचार के अपने नकारात्मक पक्ष भी होते हैं, इससे अंतरंग-व्यक्तिगत स्तर पर जल्दी से आगे बढ़ना मुश्किल हो जाता है।

आत्म-प्रकटीकरण के लिए, पारस्परिक संबंध और उनकी विशेषताएं एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं: परिचित की डिग्री, पसंद और नापसंद, भावनात्मक निकटता की डिग्री, साथ ही किसी विशेष व्यक्ति के साथ संबंधों का अनुभव। ए.एल. ज़ुरावलेव और अन्य ने पर्यावरण के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण के प्रकार के प्रायोगिक अध्ययन की स्थिति में पूर्व-प्रयोगात्मक संचार के अनुभव के महत्व पर ध्यान दिया। इस तरह के अनुभव की उपस्थिति भरोसेमंद और आश्रित प्रकार के दृष्टिकोणों के संदर्भ में स्वयं के उच्च मूल्यांकन को निर्धारित करती है, और इसकी अनुपस्थिति से अविश्वास में वृद्धि होती है और दूसरों के प्रति व्यक्ति के निर्भर प्रकार के दृष्टिकोण में कमी आती है /81/। आई। ऑल्टमैन और डी। टेलर के सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे लोगों के बीच पारस्परिक संबंध विकसित होते हैं, उनका आत्म-प्रकटीकरण गहरा होता जाता है, इसकी चौड़ाई और अवधि बढ़ती जाती है। वी.ए. के कार्यों के आधार पर। लाबुन्स्काया और टी.ए. शकुर्को, जो प्रस्तुत करता है पूर्ण विवरणसंचार / 127, 225 / में संबंधों के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए मानदंड, यह माना जा सकता है कि पारस्परिक संबंधों की निम्नलिखित विशेषताएं आत्म-प्रकटीकरण को सबसे बड़ी हद तक प्रभावित करती हैं: उनका संकेत (वैलेंस), भागीदारों के बीच निकटता या दूरी की डिग्री , उनके परिचित की डिग्री और प्राप्तकर्ता की स्थिति।

आत्म-प्रकटीकरण की विशेषताओं और उनके संबंधों की खोज करना

पहले अनुभवजन्य कार्य के अनुसार, जिसमें विषय के आत्म-प्रकटीकरण और उनके संबंधों की विशेषताओं का अध्ययन करना शामिल है, हमने अध्ययन में भाग लेने वाले विभिन्न विशिष्टताओं के 186 छात्रों के लिए एस। जुरार्ड की विधि का उपयोग करके आत्म-प्रकटीकरण की सभी श्रेणियों का विश्लेषण किया। . प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण करने के लिए विधियों का उपयोग किया गया था। सांख्यिकीय प्रसंस्करणसामाजिक-मनोवैज्ञानिक जानकारी (STATGRAPHICS पैकेज), विशेष रूप से, प्रत्येक के लिए एक नमूना माध्य की गणना की गई थी चार समूहपरीक्षण विषय। नतीजतन, यह पाया गया कि औसत मूल्य कुल मात्राएस। जुरार्ड की विधि के अनुसार आत्म-प्रकटीकरण 298.6 अंक है। इसी समय, व्यक्तिगत अंतर की सीमा काफी व्यापक है: न्यूनतम मूल्य 106 है, और अधिकतम 584 अंक है, जो चर की उच्च परिवर्तनशीलता को इंगित करता है। अध्ययन के तहत, कई कारकों द्वारा इसके निर्धारण के परिणामस्वरूप। व्यक्तिगत जानकारी की श्रेणियों को विषयों के स्व-प्रकटीकरण में उनके प्रतिनिधित्व की डिग्री के अनुसार रैंक किया गया था (परिशिष्ट यू देखें)।

जैसा कि यह निकला, डॉक्टरों, मनोवैज्ञानिकों, पत्रकारों और भाषाविदों के आत्म-प्रकटीकरण की कुल राशि लगभग समान है (क्रमशः 314.7; 300.6; 304.3; 284.7 अंक)। नतीजतन, अध्ययन की गई विशिष्टताओं के छात्र आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा के मामले में आपस में भिन्न नहीं होते हैं।

जैसा कि आंकड़े से देखा जा सकता है, पहले ब्लॉक में वे श्रेणियां शामिल हैं जिनमें उत्तरदाताओं ने सबसे अधिक खुलासा किया है (श्रेणी में आत्म-प्रकटीकरण का कुल औसत समूह स्कोर 44 से ऊपर है)। यहां उच्चतम स्तर पर रुचियों और शौक का कब्जा है। यह इस श्रेणी के लिए है कि सभी अध्ययन समूहों में आत्म-प्रकटीकरण के संकेतक सबसे अधिक थे। इसके अलावा, लगभग समान स्तर पर, अंकों में न्यूनतम अंतर के साथ, अध्ययन के साथ-साथ राय और दृष्टिकोण के बारे में जानकारी होती है। नमूने के आधार पर, ये श्रेणियां दूसरे और तीसरे स्थान पर हैं। "अध्ययन" विषय पर उच्च आत्म-प्रकटीकरण इस तथ्य के कारण है कि सीखने की गतिविधियाँ छात्रों के लिए अग्रणी हैं।

ध्यान दें कि पहले ब्लॉक में शामिल श्रेणियां बहुत विस्तृत हैं चौड़ा घेरामानव संचार। उनसे संबंधित जानकारी व्यक्तित्व के अंतरंग पहलुओं को प्रभावित नहीं करती है, इसके संचरण के दौरान विषय का जोखिम न्यूनतम होता है। इन विषयों पर, आप पूरी तरह से सभी लोगों से स्वतंत्र रूप से बात कर सकते हैं: परिचित और अपरिचित, सहानुभूतिपूर्ण और सहानुभूतिपूर्ण नहीं। यह छात्रों को उन पर अधिकतम सीमा तक खुलने की अनुमति देता है। दूसरे ब्लॉक में "रिश्ते", "व्यक्तित्व" और "परेशानियां" श्रेणियां शामिल हैं क्योंकि आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा कम हो जाती है। उनके अनुसार, व्यक्ति अब सभी के सामने प्रकट नहीं होता है, बल्कि मुख्य रूप से उन करीबी लोगों के लिए होता है जिन पर वह भरोसा करता है। तालिका में दिया गया डेटा। 6 (परिशिष्ट 11 देखें) इंगित करता है कि चिकित्सक भाषाविदों की तुलना में अपनी समस्याओं के बारे में अधिक बात करते हैं (अन्य समूहों के लिए, अंतर सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण नहीं था)। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि चिकित्सा कर्मचारीउनकी पेशेवर गतिविधियों की बारीकियों के कारण, वे अक्सर एक रोगी के लिए आत्म-प्रकटीकरण के प्राप्तकर्ता बन जाते हैं जो अपनी बीमारियों के बारे में बात करता है। नकारात्मक जानकारी प्राप्त करने का अनुभव होने के कारण, वे अब अपने व्यक्तित्व के बारे में इस तरह की जानकारी देने से नहीं डरते। भाषाविदों के लिए, हालांकि, ऐसा अनुभव विशिष्ट नहीं है।

"वित्त" और "निकाय" तीसरे ब्लॉक से संबंधित सबसे "बंद" विषय बन गए। इन श्रेणियों के लिए औसत आत्म-प्रकटीकरण स्कोर 36.7 से नीचे है। संभवतः, रूसी नमूने के लिए सांस्कृतिक निर्धारकों ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई। लंबे समय तकसोवियत समाज में, की इच्छा भौतिक भलाईसख्ती से दबाया गया; यौन संबंधों की चर्चा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। यह सब इस तथ्य में योगदान देता है कि उपरोक्त विषयों ने दृढ़ता से कब्जा कर लिया है अंतिम स्थितिस्व-प्रकटीकरण विषयों के पदानुक्रम में।

स्व-प्रकटीकरण श्रेणियों के तीन ब्लॉक जिन्हें हमने प्रयोगात्मक रूप से पहचाना और रैंकिंग के आधार पर प्राप्त की गई श्रेणियों की रैंकिंग, एस। जुरार्ड और पी। लाजाकोव के परिणामों के साथ मेल खाती है, जिन्होंने कहा कि "उच्च आत्म-प्रकटीकरण" में शामिल हैं स्वाद और रुचियां, राय और कार्य, और "कम आत्म-प्रकटीकरण" - वित्त, शरीर और व्यक्तित्व के विषय /297/। यह संयोग और भी उल्लेखनीय है क्योंकि अध्ययन में किए गए थे विभिन्न देशऔर में अलग समय(जुरार्ड ने अपना शोध 1960 के दशक में किया था)। इसलिए, यह माना जा सकता है कि श्रेणियों द्वारा आत्म-प्रकटीकरण की मात्रा का अनुपात दो संस्कृतियों के लिए पारंपरिक अर्थों में है, हालांकि अमेरिकियों का आत्म-प्रकटीकरण पूरी तरह से अलग-अलग द्वारा निर्धारित किया जाता है। सामाजिक आदर्शरूसियों के आत्म-प्रकटीकरण की तुलना में (उदाहरण के लिए, में अमेरिकी समाजउनकी आय के आकार पर चर्चा करने की प्रथा नहीं है, इस विषय पर सभी प्रश्नों को अशोभनीय माना जाता है)।

चयनित एन.वी. आत्म-प्रकटीकरण विषयों की अम्यागा 3 उपश्रेणियाँ: सतही संचार के विषय, अंतरंगता के औसत या अनिश्चित स्तर के विषय, गहन अंतरंग विषय, और हाई स्कूल के छात्रों के आत्म-प्रकटीकरण के स्तर में उनका स्थान 111 भी तीनों के साथ पूरी तरह से सहसंबद्ध हैं। हमें प्राप्त स्व-प्रकटीकरण श्रेणियों के ब्लॉक। गोपनीय संचार के विषयों के वर्गीकरण के बारे में भी यही कहा जा सकता है, टी.पी. स्क्रिपकिना। उनके अनुसार अंतरंगता के उच्च स्तरीय विषयों में योजनाओं, सपनों, जीवन के लक्ष्यऔर उन्हें प्राप्त करने के तरीके, पारिवारिक संबंधों की ख़ासियत; अंतरंगता के औसत स्तर के विषय - अध्ययन में सहकर्मियों के साथ संबंधों से संबंधित जानकारी, विपरीत लिंग के साथ, किसी के व्यक्तित्व का आकलन; कम अंतरंगता के विषय अवकाश गतिविधियों और वर्तमान को प्रभावित करते हैं शिक्षण गतिविधियां/215/. इसके अलावा, हमारे समान डेटा एन.वी. द्वारा समानांतर में किए गए स्व-प्रकटीकरण अध्ययनों में प्राप्त किए गए थे। 25-45 /260/ और एम.वी. बोरोडिना - मनोवैज्ञानिक के छात्रों पर और कानून संकाय /35/.

जुरार्ड प्रश्नावली के लागू संस्करण की वैधता की जांच करने के लिए किया गया था सहसंबंध विश्लेषण(स्पीयरमैन के अनुसार), जिसके परिणामस्वरूप एस। जुरार्ड की कार्यप्रणाली के भीतर कनेक्शन का एक पूरा नेटवर्क प्राप्त किया गया था (परिशिष्ट 12 देखें)। इस प्रकार, सभी श्रेणियों के लिए स्व-प्रकटीकरण संकेतक एक दूसरे के साथ और उच्च स्तर पर आत्म-प्रकटीकरण की कुल मात्रा के साथ जुड़े हुए थे। यह परीक्षण वस्तुओं की आंतरिक स्थिरता को इंगित करता है।

स्व-प्रकटीकरण के भेदभाव और चयनात्मकता के बीच संबंध भी महत्वपूर्ण था (आर = 0.76, पी 0.01) (परिशिष्ट 13 देखें)। दूसरे शब्दों में, यदि कोई व्यक्ति आत्म-प्रकटीकरण के विषयों को अच्छी तरह से अलग करता है, तो वह स्पष्ट रूप से अपने संचार भागीदारों को उनकी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए अलग करता है, और इसके विपरीत।

हम अधिकांश श्रेणियों में स्व-प्रकटीकरण की मात्रा के संकेतकों के साथ चयनात्मकता और भेदभाव के संकेतकों के बीच कोई संबंध नहीं खोज पाए। एकमात्र अपवाद "परेशानियों" की श्रेणी थी। प्राप्त आंकड़ों के आधार पर, आत्म-प्रकटीकरण के कम भेदभाव के साथ, छात्र अपनी विफलताओं के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं, आसानी से अपने व्यक्तित्व के नकारात्मक पहलुओं को प्रकट करते हैं (आर = 0.23, 0.05)। इस प्रकार, आत्म-प्रकटीकरण का निम्न विभेदन किसी की समस्याओं को पहले आने वाले तक पहुँचाने की इच्छा में प्रकट होता है।

स्व-प्रकटीकरण अनुसंधान के भाग के रूप में शुरू हुआ मानवतावादी मनोविज्ञान 20 वीं सदी के 50 के दशक में। यह कोई संयोग नहीं था, क्योंकि यही वह दिशा थी जो व्यक्ति को एक विषय के रूप में मानने लगी थी स्वजीवन. यह इसके प्रतिनिधियों द्वारा पेश की गई शर्तों में भी प्रकट हुआ था: आत्म-प्राप्ति, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-प्रकटीकरण और आत्म-विकास। मानवतावादी मनोविज्ञान के विकास के लिए मौलिक ए. मास्लो के कार्य थे, जिसमें पहली बार आत्म-निर्माण को मानव प्रकृति की एक अभिन्न संपत्ति के रूप में माना गया था।

एस। जुरार्ड ने आत्म-प्रकटीकरण को अन्य लोगों को अपने बारे में जानकारी संप्रेषित करने की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया; स्वयं के दूसरे के प्रति सचेत और स्वैच्छिक प्रकटीकरण आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री विचार, किसी व्यक्ति की भावनाएं, उसकी जीवनी के तथ्य, वर्तमान जीवन की समस्याएं, उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंध, कला के कार्यों से छापें, जीवन सिद्धांत हो सकते हैं, और भी बहुत कुछ। मक्लाकोव ए.जी. जनरल मनोविज्ञान. एसपीबी., 2015. पी.306.

आत्म-प्रकटीकरण की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति में निहित है, और इसे संतुष्ट किया जाना चाहिए, क्योंकि इसके दमन से न केवल मनोवैज्ञानिक समस्याएं हो सकती हैं, बल्कि विभिन्न मानसिक और दैहिक रोग भी हो सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम एक महत्वपूर्ण दूसरे के लिए खुद को खोलने की जरूरत है।

आत्म-प्रकटीकरण पारस्परिक संबंधों के विकास और अस्तित्व में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। यह संबंधों (सहानुभूति, प्रेम, मित्रता) की सकारात्मकता की गहराई और डिग्री का सूचक है। जैसे-जैसे रिश्ते अधिक अंतरंग लोगों के लिए आगे बढ़ते हैं, लोग अपने बारे में अधिक पूरी तरह और गहराई से बात करते हैं। वास्तव में, आत्म-प्रकटीकरण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति की अपनी आंतरिक दुनिया में दीक्षा, "मैं" को "अन्य" से अलग करने वाले पर्दे को हटाना। यह आपके व्यक्तित्व को दूसरों तक पहुंचाने का सबसे सीधा तरीका है।

आत्म-प्रकटीकरण एक व्यक्ति को संचार में व्यक्त करने की एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है, जो कई व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, सामाजिक-जनसांख्यिकीय और स्थितिजन्य कारकों के प्रति संवेदनशील है। यह सूचना हस्तांतरण के मौखिक और गैर-मौखिक चैनलों का उपयोग करके जागरूकता की अलग-अलग डिग्री के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप में आगे बढ़ सकता है, और प्राप्तकर्ताओं की एक अलग संख्या पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है। आत्म-प्रकटीकरण के मुख्य प्रकारों पर विचार करें।

पहल के स्रोत की कसौटी के अनुसार, स्व-प्रकटीकरण स्वैच्छिक या अनिवार्य हो सकता है। स्वैच्छिकता की डिग्री भिन्न होती है: स्वयं व्यक्ति की उत्कट इच्छा से किसी अन्य व्यक्ति को अपनी भावनाओं या विचारों के बारे में बताने के लिए साथी द्वारा इस जानकारी को "बाहर निकालना"। एक पूछताछ सेटिंग में अपने बारे में बताना जबरन आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण हो सकता है।

संचार के विषय और प्राप्तकर्ता के बीच संपर्क के प्रकार के अनुसार, कोई भी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण को अलग कर सकता है। प्रत्यक्ष आत्म-प्रकटीकरण प्राप्तकर्ता के साथ आत्म-प्रकटीकरण के विषय के शारीरिक संपर्क की स्थिति में मनाया जाता है, जिसके दौरान वे एक दूसरे को देख और सुन सकते हैं। अप्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण टेलीफोन, लिखित पाठ, इंटरनेट पर इलेक्ट्रॉनिक पाठ द्वारा किया जा सकता है।

प्रत्यक्ष स्व-प्रकटीकरण विषय को प्राप्तकर्ता से दृश्य-श्रव्य प्रतिक्रिया प्राप्त करने की अनुमति देता है और इसके अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है (विस्तार या पतन, गहरा करना, आदि)।

उसी समय, एक व्यक्ति की उपस्थिति स्पीकर को बांधती है, खासकर जब नकारात्मक जानकारी की रिपोर्ट करते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि जेड फ्रायड एक मनोविश्लेषणात्मक सत्र के दौरान सोफे पर पड़े एक ग्राहक के सिर के पीछे बैठने के लिए विचार के साथ आया था ताकि उनके बीच कोई आँख संपर्क न हो। पर रोजमर्रा की जिंदगीलोग फोन पर या फोन पर नकारात्मक कार्यों (जैसे संबंध तोड़ना) की रिपोर्ट करना पसंद करते हैं लिख रहे हैं. लिखित रूप भागीदारों को दूर करता है और उन्हें वंचित करता है एक बड़ी संख्या मेंएक गैर-मौखिक चैनल (आवाज का स्वर, चेहरे के भाव, आदि) के माध्यम से प्रेषित जानकारी। इसके अलावा, यह सूचना के आदान-प्रदान में एक बड़ी देरी से जुड़ा है, हालांकि यह इंटरनेट पर दूर हो गया है: फोरम में आप वास्तविक समय में संवाद कर सकते हैं। मक्लाकोव ए.जी. जनरल मनोविज्ञान। एसपीबी., 2015. पी.309.

डायरी प्रविष्टियां मध्यस्थ स्व-प्रकटीकरण का एक विशेष रूप है। वे, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति द्वारा अपने जीवन की घटनाओं को स्मृति में ठीक करने और जीवन के छापों को सुव्यवस्थित करने के लिए स्वयं के लिए आयोजित किए जाते हैं। वे उनमें शामिल विषयों की अंतरंगता की डिग्री और विवरण के विवरण में भिन्न हैं। डायरियों के लेखकों का अन्य लोगों द्वारा उन्हें पढ़ने की संभावना के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।

इंटरनेट पर ब्लॉग हैं - ये व्यक्तिगत डायरी हैं जो जनता के लिए खुली हैं। पाठक प्रविष्टियों पर टिप्पणी कर सकते हैं, अपने लेखक की पहचान पर चर्चा कर सकते हैं। प्रेम या दोस्ती में प्रवेश करने की इच्छा के बारे में समाचार पत्रों या इंटरनेट विज्ञापनों को भी आत्म-प्रकटीकरण के उदाहरण के रूप में माना जा सकता है, हालांकि व्यक्तित्व का आत्म-प्रकटीकरण यहां प्रबल होता है।

स्व-प्रकटीकरण उन लोगों की संख्या से बहुत प्रभावित होता है जिनके लिए यह अभिप्रेत है। पश्चिमी मनोविज्ञान में जिस व्यक्ति या लोगों के समूह को जानकारी दी जाती है, उसे आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य कहा जाता है। सबसे अधिक बार, लक्ष्य एक व्यक्ति होता है, और उसकी विशेषताएं (सामाजिक-जनसांख्यिकीय और व्यक्तिगत विशेषताएं, वक्ता के साथ संबंधों की प्रकृति) काफी हद तक आत्म-प्रकटीकरण की सामग्री और औपचारिक विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। कभी-कभी आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य बन जाता है छोटा समूह(उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्य, काम करने वाले सहकर्मी, ट्रेन के डिब्बे में साथी यात्री)।

इस मामले में, एक नियम के रूप में, रिपोर्ट की गई जानकारी की अंतरंगता की डिग्री, इसका विवरण कम हो जाता है। एक विशेष रूप मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण समूहों या मनोचिकित्सा समूहों में आत्म-प्रकटीकरण है। वे पहले आपसी विश्वास और ढीलेपन का माहौल बनाते हैं, जो इसके प्रतिभागियों को निडर होकर अपने बारे में जानकारी देने की अनुमति देता है जो उन्हें उपस्थित लोगों की नज़र में समझौता कर सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण का लक्ष्य हो सकता है बड़े समूहलोग, सभी मानव जाति तक। इसे सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण कहा जा सकता है। उनके उदाहरण मीडिया में प्रसिद्ध लोगों के साक्षात्कार, पुस्तकों के रूप में प्रकाशित आत्मकथाएँ हैं। इस तरह के आत्म-प्रकटीकरण के लक्ष्य पिछले रूपों से भिन्न होते हैं। सार्वजनिक आत्म-प्रकटीकरण का उद्देश्य हमेशा स्वयं पर ध्यान आकर्षित करना और अपने बारे में एक निश्चित प्रभाव पैदा करना होता है। इसमें आत्म-प्रस्तुति का एक बड़ा तत्व शामिल है, क्योंकि यह हमेशा ईमानदार नहीं होता है।

दूरी की कसौटी और संचार की औपचारिकता के अनुसार, आत्म-प्रकटीकरण व्यक्तिगत और भूमिका-आधारित हो सकता है। भूमिका स्व-प्रकटीकरण उस भूमिका के ढांचे के भीतर प्रकट होता है जिसमें एक व्यक्ति एक निश्चित समय पर होता है। उदाहरण के लिए, डॉक्टर की नियुक्ति पर एक रोगी की भूमिका में होने के कारण, एक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने बारे में बात करता है जो उसकी बीमारी से जुड़ा होता है। उसी समय, एक व्यक्ति अंतरंग विवरणों को छू सकता है और शर्मिंदा महसूस नहीं कर सकता, क्योंकि संचार भूमिका स्तर पर होता है। व्यक्तिगत आत्म-प्रकटीकरण सहानुभूति, मित्रता, प्रेम के संबंधों के अस्तित्व को मानता है, जो आत्म-प्रकटीकरण का आधार हैं। इन संबंधों की प्रकृति आत्म-प्रकटीकरण की दिशा और सामग्री को नियंत्रित करती है। स्टोल्यारेंको एल.डी. मनोविज्ञान की मूल बातें। रोस्तोव एन./डी., 2015. पी.346.

स्व-प्रकटीकरण की प्रक्रिया के विषय द्वारा तैयारियों की डिग्री के अनुसार, कोई अनजाने और तैयार को अलग कर सकता है। जब कोई व्यक्ति संचार की प्रक्रिया में अनायास अपने व्यक्तित्व के बारे में जानकारी प्रकट करता है, तो यह अनजाने में आत्म-प्रकटीकरण का एक उदाहरण है। कभी-कभी यह किसी और की स्पष्टता के जवाब में होता है, या वार्ताकार का मनोरंजन करने की इच्छा से होता है। जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह को अपने बारे में कुछ जानकारी संप्रेषित करने की अग्रिम योजना बनाता है, तो हम तैयार आत्म-प्रकटीकरण के साथ काम कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक युवक अपनी प्रेमिका को अपने प्यार की घोषणा के शब्दों पर ध्यान से विचार कर सकता है। इसके अलावा, वह उस वातावरण की देखभाल कर सकता है जिसमें यह किया जाएगा।

दूसरा महत्वपूर्ण संकेतकआत्म-प्रकटीकरण आत्म-प्रकटीकरण के विषय की ईमानदारी की डिग्री है, जो स्वयं के बारे में रिपोर्ट की गई जानकारी की विश्वसनीयता में प्रकट होती है। किसी व्यक्ति द्वारा अपने बारे में दी गई कोई भी जानकारी पूर्ण और बिल्कुल विश्वसनीय नहीं होती है। जब कोई व्यक्ति इस संदेश में जानबूझकर परिवर्तन करता है, तो हम छद्म आत्म-प्रकटीकरण से निपट रहे हैं। प्लैटोनोव के.के. व्यक्तित्व की संरचना और विकास। एम।, 2014। पी। 172।

उपरोक्त विशेषताओं के अलावा, आत्म-प्रकटीकरण में कई विशेषताएं हैं जिन्हें मनोवैज्ञानिक विधियों का उपयोग करके निर्धारित किया जा सकता है।

आत्म-प्रकटीकरण की गहराई को किसी विशेष विषय के कवरेज के विस्तार, पूर्णता और ईमानदारी के रूप में समझा जाता है। इसके विपरीत, सतही आत्म-प्रकटीकरण में किसी के व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं का अधूरा और आंशिक कवरेज शामिल है।

मानसिक संचार आत्म अभिव्यक्ति