Mengapa Palmyra, sebuah kota di Suriah, berada di bawah perlindungan khusus UNESCO? Sejarah palmyra kuno. Palmyra di bawah Zenobia

Dari sekian banyak monumen Suriah, yang paling terkenal adalah. Nama kota ini sudah lama menjadi nama rumah tangga (misalnya, "Palmira Utara" ditelepon Petersburg). Kuil megah, makam, dan barisan tiang Palmyra memukau imajinasi dan bersaing dengan bangunan paling terkenal Yunani kuno dan Italia.

- sebuah kota kuno di oasis Tadmor, di jantung Suriah. Orang-orang memilih tempat ini bukan secara kebetulan: pada rute karavan yang panjang dari pantai laut ke sungai Efrat di antara bukit-bukit berbatu yang tandus dan pasir hanya di sini mereka berjalan sumber air. Salah satunya, mata air belerang Efka, dianggap suci di zaman kuno. Penggalian arkeologis telah menunjukkan bahwa pemukiman telah ada di sini sejauh akhir III milenium SM. e.

Sejarah kota Palmyra

Penyebutan pertama Palmyra (dengan nama Tadmor, yang masih disandang oleh desa Arab yang terletak di dekat reruntuhan kuno) ditemukan dalam teks-teks paku Babilonia abad ke-19. SM e. Kemudian selama lebih dari seribu tahun tidak ada yang menyebut kota ini. Sekali lagi nama ini muncul pada saat para penakluk Asyur pertama. Pada saat itu, orang Aram tinggal di oasis Tadmor. Mereka, bersama dengan orang-orang Arab, membentuk inti dari populasi Palmyra.

Pada abad ke-1 n. e. Palmyra telah menjadi perdagangan terbesar dan Pusat Kebudayaan. Itu adalah penghubung utama dalam perdagangan antara Timur dan Barat: di sini, di perbatasan gurun tanpa air, jalan yang terpelihara dengan baik dari pantai berakhir dan jalur karavan terpendek ke Efrat dimulai. Kafilah dari Arab, Persia, India dan bahkan dari Cina berhenti di sini untuk beristirahat.

Kekayaan kota tak tertahankan menarik perhatian tetangganya. Pada tahun 41 SM. e. Palmyra gagal menangkap komandan Romawi Mark Antony, yang membutuhkan uang untuk melawan Octavianus Augustus. Tak lama setelah 40 SM. e. Antony tetap menangkap dan menjarah Palmyra. Di bawah kaisar Tiberius, penerus Augustus, kota itu dipaksa untuk membayar upeti kepada orang Romawi. Kemudian Tadmor kuno disebut "Palmyra" - "City of Palms". Di bawah Romawi, ada diletakkan jalan yang bagus dan hubungan perdagangan dirampingkan, yang membawa kemakmuran baru ke Palmyra.

Sekitar tahun 200 M. e. Julia Domna, putri seorang pendeta dari kota Emessa di Suriah (sekarang Homs), menjadi istri Kaisar Romawi Septimius Severus. Dia dibebaskan Palmyra - mungkin karena cinta untuk istrinya - dari pajak tanah. Adik istrinya, Julia Mesa, berhasil menempatkan cucunya Heliogabalus di atas takhta Romawi dengan bantuan intrik. Setelah dia terbunuh, Alexander Severus dari Suriah menjadi kaisar. Dia dan penerusnya berkontribusi - melalui pengaruh istri Suriah mereka atau karena asal Suriah mereka sendiri - untuk pengembangan Suriah dan memberikan banyak upaya untuk pengembangan Palmyra lebih lanjut.

Puncak kekuasaan Palmyra jatuh pada abad II-III. Pentingnya kota meningkat secara dramatis selama perjuangan antara Roma dan penerus Parthia - Sassanid. Dan setelah kaisar Valery, yang menderita kekalahan dalam pertempuran dengan Sassanid, ditawan, nasib provinsi timur Roma menjadi sepenuhnya bergantung pada Palmyra.

Saat itu, sebuah dinasti raja-raja asal Arab memerintah di kota itu. Wakil paling menonjol dari dinasti ini, Raja Odenathus, yang dijuluki Agung, pada tahun 260 bahkan berani menyerang kekuasaannya. tetangga timur- Sassanid. Dia berhasil mengalahkan tentara mereka dan mengepung ibu kota mereka Ctesiphon (dekat Bagdad modern). Rasa syukur tidak lama datang: atas kemenangan atas Persia, kaisar Romawi Gallienus memberikan Odenathus gelar "kaisar dan pemulih seluruh Timur", dan Palmyra mendapatkan kembali kemerdekaannya.

Odaenathus tetap menjadi penguasa Suriah yang tidak dibatasi sampai tahun 267, ketika dia terbunuh di Emessa. Dan kemudian datanglah saat yang tepat untuk Zenobia, istrinya. Orang-orang Arab memanggilnya Zubaydat - "seorang wanita dengan rambut yang indah, tebal dan panjang." Orang-orang sezamannya memuliakan kecantikan, keberanian, kebijaksanaan, dan energinya yang sempurna. Di bawahnya Palmyra mengalami periode terakhir dari masa kejayaannya.

Namun, jika Odaenathus Roma berutang ketenangan padanya perbatasan timur, dia tidak berhutang apapun pada Zenobia. Kaisar Romawi Gallienus menolak untuk mengakui hak anak muda Odaenathus untuk gelar kekaisaran. Zenobia, yang pada saat itu telah menguasai hampir seluruh Timur, tidak tahan dengan penghinaan seperti itu. Dia menolak klaim Roma atas wilayah yang dimenangkan oleh mendiang suaminya dalam perang melawan Sassanid, dan ketika kaisar mencoba mencapai tujuannya dengan paksa, pasukan Zenobia mengalahkan pasukan Romawi. Selain itu, mengambil keuntungan dari serangan Goth di Roma, Zenobia mengirim komandannya Zabda untuk menaklukkan wilayah yang tetap di bawah kendali Romawi - Mesir dan Asia Kecil. Zabda berhasil mengatasi tugasnya: Romawi dikalahkan, dan kedua provinsi menjadi bagian dari kerajaan Palmyra. Mulai sekarang, Zenobia menjadi nyonya di seluruh Timur - dari Efrat hingga Nil dan dari pasir Arabia hingga Anatolia.

Pada tahun 271, Kaisar Aurelian memutuskan semua negosiasi dengan duta besar Zenobia dan melakukan kampanye. Salah satu detasemen Romawi mendarat di Mesir, dan pasukan utama, yang dipimpin oleh kaisar, melancarkan serangan di Asia Kecil. Di tembok Antiokhia, tentara Palmyrene dikalahkan. Aurelian mengejarnya ke Emessa. Di sini Zenobia, yang secara pribadi memimpin pasukannya, menderita kekalahan total. Dia melarikan diri ke Palmyra. Aurelian mengikuti di belakangnya. Legiun Romawi mengepung kota. Palmira menyerah...

Kota itu sekarat untuk waktu yang lama. Setelah kekalahan yang diatur oleh Aurelian, garnisun Romawi ditempatkan di sini. Di bawah Kaisar Diocletianus, pada pergantian abad ke-3 dan ke-4, konstruksi dilanjutkan di Palmyra, yang, bagaimanapun, sebagian besar bersifat militer-defensif. Di area seluas 30.000 meter persegi. m membentangkan perkemahan pasukan Romawi, yang disebut perkemahan Diokletianus. Tembok pertahanan yang baru dibangun kembali melindungi area yang jauh lebih kecil dari sebelumnya, karena populasi kota telah menurun tajam pada saat itu. Pembangunan kamp Romawi adalah langkah terakhir dalam sejarah kota.

Di bawah Bizantium, Palmyra masih ada sebagai titik perbatasan yang tidak signifikan, dan orang-orang Arab sudah merebutnya tanpa perlawanan, penduduk kota bahkan tidak bisa melawan. Ya, saat itu mereka tidak lagi tinggal di kota, tetapi meringkuk di balik tembok tempat suci Bel, terjebak banyak gubuk bata yang gelap dan sempit di sana. Setelah 2-3 generasi, tidak ada yang ingat nama dewa, atau nama kuil, atau tujuan bangunan umum. Kemudian, selama bertahun-tahun, orang-orang Turki datang, yang sendiri tidak tahu tentang budaya masyarakat yang tunduk pada mereka dan tidak mengizinkan orang lain untuk mempelajarinya. Penggalian dilarang di seluruh Kekaisaran Ottoman. Tidak ada yang peduli dengan masa lalu, tentang sejarah kejayaan kota yang sekarang sekarat. Lambat laun, pasir gurun membawa sisa-sisa bekas kebesaran Palmyra...

Reruntuhan Palmyra baru diketahui pada abad ke-17. Pertama, pedagang dan pelancong yang tidak sengaja sampai di sini, dan dari lantai 2. abad ke-19 - ekspedisi ilmiah memperkenalkan orang Eropa ke kota ini yang menimbulkan kejutan dan kekaguman. Penggalian Palmyra dimulai pada 1920-an. dan masih berlangsung.

Monumen arsitektural Palmyra

Pelestarian bangunan Palmyra sebagian besar difasilitasi oleh lokasinya di antara pasir gurun, jauh dari kota-kota besar dan jalur perdagangan bergerak ke selatan. Reruntuhan Palmyra terletak di cekungan antara taji bukit Jebel Hayane dan Jebel el-Karr. Kota ini berbentuk elips, membujur dari tenggara hingga barat laut. Panjangnya sekitar 2 km, lebarnya setengahnya. Tembok pertahanan terpelihara dengan baik, di mana monumen utama kota berada.

Pada saat penaklukan Romawi, dua pusat sejarah Palmyra telah terbentuk: yang religius di timur dan yang komersial di barat. Mereka dihubungkan oleh jalan karavan kuno. Selanjutnya, jalan utama kota, yang dikenal sebagai Great Colonnade, diletakkan di lokasi jalan ini.

Sebuah barisan tiang besar membentang dari tenggara ke barat laut, dari Kuil Bel hingga yang disebut Kuil Makam. Jalan megah ini dibangun selama beberapa dekade, dan peletakannya bertepatan dengan kunjungan ke Palmyra dari kaisar Romawi Hadrian pada tahun 129.

Total panjang jalan mencapai 1100 m, lebar jalan 11 m, di kedua sisinya terbentang serambi tertutup dengan dua baris kolom yang terbuat dari batu kapur emas dan granit Aswan merah muda. Tiang-tiang seperti itu adalah dekorasi khas kota-kota Romawi. Tapi tidak ada tempat, kecuali Afrika Utara (Tamugadi), mereka tidak dilestarikan sebaik di Palmyra.

Tiang-tiang dari barisan tiang besar, termasuk pondasi dan ibu kota, mencapai ketinggian 10 m, permukaan tiang, terutama di bagian bawahnya, rusak parah. Ini adalah hasil karya pasir berusia berabad-abad yang dibawa oleh angin dari gurun Suriah. Di beberapa tempat, barisan kolom yang ramping disela oleh lengkungan setengah lingkaran yang tertulis dengan indah di dalamnya - mereka menandai awal dari jalan-jalan samping kota yang berangkat dari Great Colonnade.

Dekorasi bagian tengah Great Colonnade adalah yang monumental, dibangun sekitar tahun 200. Dekorasi pahatannya dibedakan oleh kemegahannya yang istimewa. Tidak semua detailnya dilestarikan, tetapi bahkan dalam bentuknya yang sekarang, lengkungan kemenangan adalah salah satu bangunan paling mengesankan di Palmyra. Itu ditempatkan sedemikian rupa sehingga melalui bentangannya pemandangan Kuil Bel yang spektakuler terbuka. Bagian terakhir dari barisan tiang besar berbelok ke selatan dari lengkungan dan menuju pintu masuk ke tempat perlindungan ini.

Kuil Bel (Baal)- dewa tertinggi lokal, penguasa langit, guntur dan kilat, analog dari Zeus Yunani kuno - adalah kuil utama kota. Ini adalah bangunan terbesar di Palmyra. Pembangunannya selesai pada tahun 32 M. e. Kompleks yang luas itu dulunya terdiri dari halaman yang dikelilingi pagar, kolam ritual, altar, dan kuil itu sendiri.

Kuil terpenting kedua di Palmyra didedikasikan untuk Baalshamin. Dewa ini dihormati di seluruh Suriah. Dia disebut penguasa surga, dewa dermawan yang mengirimkan hujan. Kuil Baalshamin ditahbiskan pada tahun 131, seperti yang tertulis di salah satu pilarnya. Ini adalah bangunan khas Romawi, dengan serambi enam kolom yang dalam, kolom yang pernah dihiasi dengan patung. Berukuran relatif kecil, candi ini memberikan kesan monumental karena bentuknya yang masif.

Di sepanjang Great Colonnade ada banyak bangunan umum yang besar. Tepat di belakang lengkungan kemenangan, di sebelah kiri barisan tiang, adalah tempat perlindungan dewa Suriah Nabo, analog dari Apollo Yunani. Candi berbentuk persegi panjang yang dibangun pada abad ke-1. n. e., dikelilingi oleh barisan tiang yang khusyuk dengan enam kolom di depan dan dua belas di samping. Dinding serambi dihiasi dengan lukisan. Dari candi ini, hanya podium tinggi dengan tangga, di mana dasar tiang terlihat, telah dipertahankan.

Di seberang kuil Nabo terdapat reruntuhan pemandian besar, yang dibangun, seperti yang dikatakan prasasti yang masih ada, oleh Sosian Hierocles, gubernur Suriah di bawah kaisar Diocletian. Namun, para arkeolog telah menetapkan bahwa di bawah Diocletian, hanya pemandian yang dibangun kembali, dan bangunan itu sendiri dibangun seratus tahun sebelumnya. Dengan ukuran dan kekayaan dekorasinya, pemandian Palmyra tidak kalah dengan pemandian Romawi yang terkenal, tetapi hari ini hanya serambi dengan kolom porfiri monolitik dan kolam persegi panjang, tempat mereka menuruni tangga batu, yang selamat darinya. Pemandian disuplai dengan air dari sumber yang terletak di barat laut kota. Bagian dari saluran air yang mengalir dari sana telah diawetkan.

Di belakang kuil Nabo adalah Teater Palmyra. Itu tidak sebesar teater lain di zaman kuno, tetapi dibedakan oleh kecanggihan khusus dalam desain. Di sisi barat, reruntuhan Senat Palmyra berdampingan dengan teater. Di sebelahnya adalah pintu masuk ke agora, alun-alun persegi panjang yang dikelilingi oleh serambi, yang berfungsi sebagai pasar dan tempat pertemuan kota.

Agora dikelilingi oleh struktur dengan berbagai ukuran. Salah satunya, dengan dinding besar dan pintu lebar, jelas merupakan karavan. Tidak jauh dari agora, ditemukan sebuah lempengan prasasti besar, panjangnya hampir 5 m, berasal dari tahun 137 M. e., - "Tarif Palmyra" yang terkenal. Prasasti itu berisi bahasa Yunani dan bahasa Aram keputusan senat tentang pajak dan tarif yang dikenakan pada kota, misalnya, untuk penggunaan air dari sumbernya. Lempengan ini, ditemukan pada tahun 1881 oleh pengelana Rusia Abamelek-Lazarev, sekarang disimpan di State Hermitage Museum di St. Petersburg.

Bangunan terakhir di Palmyra adalah kamp Diocletian. Di tengahnya, sebuah bujur sangkar diatur, di mana reruntuhan Kuil Panji-panji sekarang berdiri, di mana mereka pernah menyimpannya. bendera pertempuran legiun Romawi. Dinding belakang, tangga monumental enam belas anak tangga, bagian bawah dinding dan jumlah besar balok-balok berornamen kaya membingkai pintu. Prasasti di atas pintu masuk menceritakan nama pembangun kamp Diocletian - Sosian Hierocles.

Perkemahan Diocletian berdekatan dengan tembok benteng. Di belakang mereka, bukit-bukit yang mengelilingi kota dimulai, yang tertinggi adalah benteng Arab abad pertengahan Qalaat Ibn Maan. Sisa-sisa bangunan Palmyra digunakan untuk membangun tembok dan menaranya. Dari benteng terbuka pemandangan indah ke reruntuhan kota Tua.

Menara yang setengah hancur menjulang di lereng perbukitan yang mengelilingi Palmyra. Ini adalah pekuburan kota, di mana banyak makam kuno telah dilestarikan.

Menara megah mereka, yang tingginya mencapai 20 m, memberikan pemandangan yang istimewa. Tidak ada struktur pemakaman serupa di wilayah lain di Suriah. Seperti yang telah ditetapkan oleh para arkeolog, menara paling kuno di pekuburan Palmyra didirikan di atas makam bawah tanah yang luas -. Makam seperti itu berfungsi sebagai makam umum bagi banyak generasi dari keluarga yang sama, dan terkadang bahkan disewakan.

Reruntuhan Palmyra dengan jalan-jalannya yang berbentuk kolom, basilika, altar, dan makam mungkin dapat dianggap sebagai contoh klasik kota kuno - cara imajinasi menggambarkannya secara tradisional: balok-balok besar kuil, fragmen struktur pemakaman, tangga amfiteater yang ditumbuhi rumput, Tiang-tiang ionik dan Korintus yang bobrok, bercita-cita tinggi ke langit, ibu kota yang rusak tergeletak di tanah, relung yang terkelupas dengan alas untuk patung, relief dasar yang pecah… Waktu tanpa ampun bagi kota kuno. Untuk waktu yang lama hanya berfungsi sebagai surga bagi serigala, reruntuhan Palmyra menjadi dikenal di seluruh dunia dan memperoleh kehidupan kedua, menjadi salah satu yang terbesar. pusat wisata Timur Tengah termasuk dalam

.... Pada tahun 2015, orang-orang barbar modern kembali memperlakukan Palmyra dengan kejam, meledakkan kedua kuil (Bela dan Baalshamin), serta Monumental Arch dan menara makam.

Selain itu, kemudian, pada tahun 2017, mereka menghancurkan bagian tengah ampiteater. Saat ini, pekerjaan sedang dilakukan untuk memulihkan monumen, jadi saya berharap sejarah kota kuno akan terus berlanjut.

Penyebutan pertama kota ini berasal dari 900 SM. Palmyra diperintah oleh raja-raja kuno yang paling terkenal hingga hari ini. Ada pemberontakan, runtuhnya kerajaan, intrik dan banyak proses sejarah penting lainnya.

Arsitektur zaman kuno telah bertahan hingga hari ini dan benar-benar unik. Namun, pada tahun 2015, sisa-sisa kota kuno dihancurkan oleh teroris Negara Islam.

zaman kuno

Kekunoan kota dapat diperkirakan setidaknya dengan fakta bahwa Alkitab berisi deskripsi benteng seperti Palmyra. Suriah pada waktu itu tidak negara tunggal. Berbagai raja dan suku memerintah wilayahnya. Karakter alkitabiah yang terkenal - Raja Salomo - memutuskan untuk menemukan Tadmor ( nama lama) sebagai benteng untuk melindungi dari serangan orang Aram. Tempat itu dipilih di persimpangan jalur perdagangan. Tetapi segera setelah pembangunan, kota itu hampir hancur total sebagai akibat dari kampanye Nuavuhodnosor. Tetapi lokasi yang sangat menguntungkan mendorong pemilik baru untuk membangun kembali pemukiman. Sejak itu, pedagang kaya dan bangsawan terus-menerus tiba di sini. Di belakang waktu yang singkat Dari sebuah desa di padang pasir, Palmyra berubah menjadi sebuah kerajaan.

Desas-desus tentang kekayaan yang tak terhitung menyebar bahkan ke seluruh Eropa. Saya sendiri mengetahui bahwa di dekat lembah Efrat ada yang tak terkatakan kota yang indah Palmira. Suriah pada waktu itu sebagian dikuasai oleh Parthia, yang berperang dengan Roma. Jadi pasukan kekaisaran memutuskan untuk mengambil kota, tetapi upaya ini tidak membuahkan hasil. Beberapa tahun kemudian, komandan dari dinasti Antonin tetap mengambil Tadmor. Sejak itu, kota dan sekitarnya telah menjadi koloni Romawi. Tapi penguasa lokal diberi hak diperpanjang yang tidak di tanah taklukan lainnya.

kekuatan terbesar

Perjuangan untuk wilayah ini jauh lebih luas daripada kontrol atas provinsi Palmyra. Suriah adalah sepertiga dari gurun, yang tidak mungkin untuk didiami. Oleh karena itu, kontrol atas area ini bergantung pada penangkapan beberapa simpul benteng. Siapa pun yang menguasai wilayah antara laut dan lembah Efrat memiliki pengaruh atas seluruh gurun. Karena kota itu sangat jauh dari tanah Romawi tengah, sering terjadi pemberontakan terhadap ibu kota. Dengan satu atau lain cara, Palmyra selalu menjadi provinsi yang relatif independen, mengikuti contoh negara-kota Yunani. Puncak kekuasaan terjadi pada masa pemerintahan Ratu Zenobia. Pedagang dari seluruh Timur Tengah melakukan perjalanan ke Tamdor. Kuil dan istana mewah didirikan. Karena itu, Zenobia memutuskan untuk sepenuhnya menyingkirkan penindasan Romawi. Namun, Aurelian, kaisar Romawi, bereaksi cukup cepat dan pergi bersama tentara ke perbatasan yang jauh. Akibatnya, Romawi menaklukkan Palmyra, dan ratu ditangkap. Sejak itu, penurunan salah satu kota kuno yang paling indah dimulai.

Matahari terbenam

Setelah penggulingan Zenobia, kota itu masih berada di bawah pengawasan kaisar Romawi. Beberapa dari mereka mencoba membangun kembali dan mengembalikan tampilan asli Palmyra. Namun, upaya mereka tidak pernah berhasil. Akibatnya, pada abad ke-8 M, serangan Arab terjadi, akibatnya Palmyra kembali dihancurkan.

Setelah itu, hanya sebuah pemukiman kecil yang tersisa dari provinsi perkasa. Namun, sebagian besar monumen bertahan, bertahan hingga hari ini dan hingga tahun 2015 berada di bawah perlindungan UNESCO. Suriah - Palmyra, yang dikenal di seluruh dunia, khususnya - adalah Mekah yang nyata bagi para turis. Namun, semuanya telah berubah.

Palmyra: sebuah kota di Suriah saat ini

Sejak 2012, telah terjadi pertumpahan darah di Suriah. Perang sipil. Hingga tahun 2016, masih belum berakhir dan semakin banyak pihak yang ambil bagian di dalamnya. Pada musim semi 2015, Palmyra menjadi lokasi permusuhan. Seperti ribuan tahun yang lalu, provinsi ini adalah titik pusat kendali gurun. Ada rute strategis penting ke Deir ez-Zor. Itu di bawah kendali pasukan pemerintah Bashar al-Assad. Di musim dingin, militan organisasi teroris Irak dan Levant menyusup ke provinsi Tamdor.Selama beberapa bulan mereka mencoba merebut kota itu, tetapi tidak berhasil.

Penghancuran

Namun, pada akhir musim semi, ketika pasukan utama pasukan pemerintah sibuk ke arah lain, para militan melancarkan serangan besar-besaran ke Palmyra. Setelah seminggu pertempuran sengit, ISIS masih berhasil merebut kota dan sekitarnya. Ini diikuti oleh serangkaian pembantaian brutal. Para militan mulai menghancurkan Monumen kuno Arsitektur. Selain itu, para teroris mengizinkan apa yang disebut "arkeolog hitam" untuk bekerja di kota. Mereka menjual kembali temuan yang mereka temukan di pasar gelap untuk mendapatkan banyak uang. Monumen-monumen yang tidak dapat diangkut itu dihancurkan.

Gambar satelit mengkonfirmasi itu saat ini hampir semua bangunan di lokasi bekas kota Palmyra dimusnahkan dari muka bumi. Suriah masih dalam keadaan konflik bersenjata, jadi tidak diketahui apakah ini akan pergi perang yang mengerikan beberapa monumen untuk keturunan kita.

19 Maret 2017

Palmira.
Keindahannya tenang, alami, kota seolah melanjutkan alam sekitarnya.
Dari pasir kuning lembah, dibingkai oleh bukit-bukit ungu,
naik kolom dengan modal - keriting, seperti mahkota pohon palem.

Banyak orang berkata tentang tempat-tempat seperti itu, “Apa yang bisa dilihat? Tumpukan batu...". Namun, ketika saya sampai ke tempat-tempat bersejarah seperti itu, saya merasa seperti sebutir pasir di lautan waktu. Sesuatu berasal dari sisa-sisa peradaban masa lalu ini! Di satu sisi, semacam kekuatan dan kekuatan yang tidak bisa dipahami! Dan di sisi lain, kerapuhan yang terkadang menakutkan bagi peradaban kita. Dulu tampaknya monumen-monumen ini akan tetap ada selama bertahun-tahun yang akan datang dan kita akan punya waktu untuk melihat dan menyentuhnya. Namun, peristiwa tahun terakhir mereka memberi tahu kita bahwa jika sesuatu telah bertahan selama beberapa ribu tahun, ini sama sekali tidak berarti bahwa itu akan bertahan sekarang.

Lihat bagaimana penampilannya lima tahun yang lalu...

Palmyra (juga dikenal sebagai Tadmor) - in zaman kuno sebuah kota yang sangat penting, terletak di sebuah oasis 215 km timur laut Damaskus dan 120 km barat daya Efrat. Untuk waktu yang lama Palmyra adalah tempat yang paling penting berhenti untuk karavan melintasi Gurun Suriah dan sering disebut sebagai "Pengantin Gurun". Bukti terdokumentasi paling awal dari kota ini berasal dari tablet Babilonia yang ditemukan di Mari. Mereka menyebutnya dengan nama Semit Tadmor, yang berarti "kota penolak" dalam bahasa Amori atau "kota pemberontak" dalam bahasa Aram. Sekarang di dekat reruntuhan Palmyra ada pemukiman Tadmor. Penduduk Palmyra mendirikan monumen besar dengan benda-benda seni ritual seperti lempengan batu kapur dengan patung orang mati.

Daun dan tandan anggur, unta, elang diukir di dinding emas yang dipanaskan oleh matahari. Sampai zaman kita, Palmyra telah diawetkan tanpa dibangun kembali, lapisan-lapisan selanjutnya tidak mengaburkannya.

Ada banyak paradoks menakjubkan dalam sejarah: Pompeii, misalnya, diawetkan oleh lava vulkanik, dan Palmira- pelupaan manusia. Dia ditinggalkan oleh orang-orang dan dilupakan.

Dan setelah semuanya dimulai dengan Efka - sumber bawah tanah dengan air hangat, mengeluarkan belerang. Pelancong yang putus asa, pengembara, pedagang mengatur perhentian di sini, menyirami unta yang lelah, kuda dan keledai, mendirikan tenda untuk bermalam. Seiring waktu, semacam titik transshipment tumbuh di sini - persimpangan jalan jual beli yang ramai. Kemudian berubah menjadi kota pabean, losmen, dan bar. Kota penukar uang, pedagang, penjaja, konovalov, gelandangan, pejuang, pendeta paling beda agama, dokter, budak pelarian, master dari semua profesi.

Budak dan budak wanita dari Mesir dan Asia Kecil dijual di sini. Wol berwarna ungu sangat dihargai; pedagang, memuji barang-barang mereka, mengklaim bahwa, dibandingkan dengan Palmyra, kain ungu lainnya tampak pudar, seolah-olah telah ditaburi abu. Rempah-rempah dan zat aromatik didatangkan dari Arab dan India. Ada permintaan konstan untuk anggur, garam, pakaian, baju zirah, sepatu.

Di bawah brankas Arc de Triomphe transaksi dilakukan, ada gemuruh multibahasa, tetapi orang Eropa menyebutnya Triumph. Dalam representasi mereka, lengkungan dan gerbang ditempatkan untuk memuliakan kemenangan militer profil tinggi dan untuk menghormati komandan besar. Tetapi arsitek Palmyra memecahkan masalah yang berbeda: gerbang ganda dari lengkungan ditempatkan pada sudut dan, seolah-olah, menyembunyikan celah di jalan, meluruskannya.

Sampai zaman kita, persimpangan penting kedua kota, Tetrapylon, telah dilestarikan. Itu dibangun dari monolit granit di empat alas besar. Di sini juga, perdagangan berjalan lancar, lantai batu toko-toko bertahan hingga hari ini.

Ada banyak kuil di kota, mereka dibangun dengan riang, sesuai dengan hati nurani.

The Palmyra adalah orang multibahasa, pengembara gurun, mereka tidak ingin mematuhi satu dewa. Dalam ritual keagamaan mereka, mereka paling sering memperingati Bel, dewa surga; salah satu kuil paling menarik di Timur Tengah (prototipe Baalbek) didedikasikan untuknya. Kuil itu menonjol di antara semua bangunan kota, memiliki aula tengah luas 200 meter persegi. Saat itulah menyebar Timur Kuno kemuliaan keindahan dan kesempurnaan Palmyra.

Ada tiga pintu masuk ke kuil, dihiasi dengan panel berlapis emas. Hari ini mereka digantikan oleh gerbang kayu di mana wisatawan memasuki tempat kudus. Lempengan yang rusak dimahkotai dengan gigi naga, membuat tempat kudus itu terlihat mengancam. Sebuah pintu masuk khusus telah dilestarikan, yang dibuat untuk unta, sapi jantan dan kambing yang ditakdirkan untuk disembelih, serta saluran pembuangan darah - dewa Bel menuntut pengorbanan.

Di Palmyra, sebuah kuil dibangun untuk menghormati dewa Nabo, putra Marduk, penguasa langit Babilonia. Nabo bertanggung jawab atas nasib manusia dan merupakan utusan para dewa dari jajaran multi-suku Palmyra. Berasal dari Mesopotamia, ia bergaul dengan Baalshamin Fenisia, Allat Arab, dan Zeus Olympian.

Dari kuil Nabo hanya ada satu fondasi, dari kuil Allat - hanya pintu, tetapi kuil Baalshamin (dewa guntur dan kesuburan Fenisia) masih berdiri sampai sekarang.

Dan urusan duniawi Palmyra bertanggung jawab atas para pemimpin, imam, pedagang kaya yang duduk di Senat. Keputusan mereka disetujui oleh gubernur yang ditunjuk dari Roma. Kaisar Adrian, yang mengunjungi Palmyra, memberi kota itu kemerdekaan - dia memanggil gubernur, menurunkan pajak, dan mengalihkan kekuasaan kepada pemimpin lokal.

Tahun berlalu, dekade berlalu, dan secara bertahap Palmyra berubah menjadi salah satu kota paling makmur di Timur Tengah. Sama seperti di Roma, mereka mengatur di sini Pertarungan gladiator, para pemuda berkelahi dengan Hewan liar. Frantikh dari strata atas masyarakat berpakaian dalam mode Romawi terbaru, dan bahkan di depan itu.

Anak-anak diberi nama Romawi, seringkali dikombinasikan dengan nama Palmyra.

Orang-orang Palmyren kuno suka mendirikan monumen satu sama lain. Hampir semua kolom Great Colonnade, kuil, dan bangunan umum memiliki rak batu di tengahnya, yang di atasnya berdiri gambar patung bangsawan dan orang yang dihormati. Pada suatu waktu, kolom Agara (forum Palmyrene, dikelilingi oleh serambi dan dilapisi dengan patung) menyimpan sekitar 200 gambar seperti itu.

Tetapi sedikit demi sedikit para pemimpin Palmyra berhenti mendengarkan Senat dan mulai menjalankan kebijakan mereka sendiri. Penguasa Palmyra, Odenathus, mengalahkan pasukan raja Persia sendiri, tetapi dia sangat sadar bahwa setiap upaya untuk bangkit akan menyebabkan ketakutan dan kemarahan di Roma. Tetapi terlepas dari keinginannya, baik Palmyra dan dia sendiri memperoleh segalanya pengaruh yang lebih besar di Timur Tengah.

Kemudian Roma menggunakan (seperti yang sering terjadi) dengan cara sederhana - eliminasi fisik seseorang. Penguasa Romawi di negara Suri pada tahun 267 (atau pada tahun 266) mengundang Odaenathus untuk membahas urusan terkini di Emessa (kota modern Homs). Dan di sana, selama pertemuan, dia, bersama putra sulungnya Herodian, jatuh di tangan keponakannya, Meon.

Untuk yang lain informasi sejarah, istrinya Zenobia, yang merupakan ibu tiri Herodian, ikut serta dalam pembunuhan Odaenathus. Dia diduga ingin melenyapkan mereka berdua untuk membuka jalan menuju kekuasaan bagi putranya yang masih kecil, Vaballat. Faktanya, janda yang energik itu memerintah sendiri. Kemuliaan Palmyra yang keras dan perluasan perbatasan negara dikaitkan dengan namanya. Dia menanggung kesulitan kampanye militer yang tidak lebih buruk dari prajuritnya.

Dalam bahasa setempat, nama Zenobia terdengar seperti Bat-Zobbi. Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, ini berarti - putri seorang pedagang, pedagang. Dia adalah wanita yang sangat cantik, ini bahkan dapat dilihat pada koin yang telah mempertahankan citranya. “Matte, kulit gelap dan mata hitam dengan keindahan luar biasa, tampilan yang hidup dengan kecemerlangan ilahi. Dia mengenakan pakaian mewah, tahu cara memakai baju besi dan senjata militer.

Menurut kesaksian para penulis sejarah kuno, Zenobia adalah seorang wanita berpendidikan, ilmuwan yang dihargai, para filsuf dan orang bijak yang diperlakukan dengan baik.

Kaisar Romawi Gallienus berharap bahwa putra kedua Odaenathus tidak akan dapat memerintah Palmyra karena masa kecilnya. Namun, dia tidak memperhitungkan bahwa janda, Zenobia yang cantik, wanita paling cerdas dan paling berpendidikan, siap untuk mengambil alih. kegiatan negara. Gurunya, filsuf Suriah terkenal Cassius Longinus dari Emessa, menasihatinya untuk menobatkan Vaballathus dan menjadi walinya. Dia menunggu dengan sangat hati-hati saat pengusiran legiun Romawi dari Timur Tengah, untuk selamanya membangun kekuatan dinastinya di kerajaan yang akan dia ciptakan.

Untuk saat ini, Zenobia dengan hati-hati menyembunyikan niatnya dengan harapan putranya akan diizinkan mewarisi takhta ayahnya. Tapi Roma takut memperkuat pinggiran dan hanya mempertahankan gelar raja bawahan untuk penguasa Palmyra. Dan kemudian Zenobia menyatakan perang terhadap Roma yang perkasa.

Orang Romawi yakin bahwa pasukan Palmyra akan menolak untuk berperang di bawah komando seorang wanita. Dan mereka banyak salah perhitungan. Pemimpin Palmyrene Zabbey dan Zabda bersumpah setia kepada Zenobia. Tentara yang pergi ke sisinya segera merebut Suriah, Palestina, Mesir, dan di utara mencapai Bosphorus dan Dardanelles.

Kemenangan militer Zenobia membuat Roma khawatir. Kaisar Romawi Lucius Domitius Aurelian memutuskan untuk menentang pasukannya. Setelah kekalahan di Homs, Zenobia berharap untuk duduk di Palmyra, tetapi tidak mungkin untuk menahan pengepungan yang lama. Hanya tersisa untuk mengambil semua kekayaan kota dan mundur di luar Efrat - dan di sana lebar sungai dan akurasi pemanah Palmyra yang terkenal akan menyelamatkan. Tapi kavaleri Aurelian mengikuti di belakangnya, dan Zenobia ditawan di sungai. Palmira jatuh.

Ini tujuh belas abad yang lalu. Nasib selanjutnya Zenobia misterius dan menimbulkan banyak dugaan dan asumsi: seolah-olah ratu ahli terbunuh, seolah-olah dia dibawa berkeliling Roma dengan rantai emas, seolah-olah dia menikah dengan seorang senator Romawi dan dia hidup sampai usia tuanya.

Setelah mengambil Palmyra, pasukan Romawi merobohkan patung Zenobia, tetapi kota itu tidak tersentuh. Di bawah Kaisar Diocletian, konstruksi bahkan dilanjutkan di sini: kediaman Zenobia diubah menjadi kamp militer Romawi, barak diperluas di sini, pasokan air ditingkatkan, dan basilika Kristen didirikan.

1900

Beberapa kali orang-orang Palmyren melakukan pemberontakan untuk kemerdekaan, tetapi tidak berhasil.

Perlahan-lahan, bangsawan kota meninggalkan kota, para pedagang, yang kehilangan ikatan dengan Timur, pergi, dan setelah mereka, pengemudi karavan, pejabat, dan pengrajin paling terampil tetap menganggur. Dan Palmira mulai merana, berubah menjadi pos perbatasan biasa, tempat pengasingan.

Orang-orang Arab mengambilnya tanpa perlawanan, penduduk kota bahkan tidak bisa melawan. Ya, mereka tidak lagi tinggal di kota, tetapi meringkuk di balik tembok tempat kudus Bel, terjebak banyak gubuk bata yang gelap dan sempit di sana. Setelah 2-3 generasi, tidak ada yang ingat nama dewa, atau nama candi, atau tujuan bangunan umum.

Kemudian, selama bertahun-tahun, orang-orang Turki datang, yang sendiri tidak tahu tentang budaya masyarakat yang tunduk pada mereka dan tidak mengizinkan orang lain untuk mempelajarinya. Penggalian dilarang di seluruh Kekaisaran Ottoman. Tidak ada yang peduli dengan masa lalu, tentang sejarah kejayaan kota yang sekarang sekarat. Debu terlupakan menyembunyikan Palmyra dari ingatan hidup umat manusia. Palmyra harus ditemukan kembali.

Kehormatan pembukaan Palmira atribut sejarah ke Pietro della Balle Italia. panjang, dengan kesulitan besar para pelancong mencapai Palmyra pada abad ke-17, tetapi ketika mereka kembali ke Eropa, mereka sama sekali tidak mempercayainya. Sebuah kota di gurun Suriah? Bisakah ini? Tetapi setelah 100 tahun, seniman Wood membawa gambar-gambar yang dibuat di Palmyra ke Inggris. Dengan penerbitan ukiran ini, mode untuk Palmyra dimulai, muncul deskripsi rinci kota kuno, esai perjalanan.

paling penemuan menarik waktu itu dibuat oleh rekan senegaranya, Petersburger S. S. Abamelek-Lazarev. Dia menemukan dan menerbitkan prasasti Yunani-Aram yang merinci peraturan bea cukai(yang disebut "tarif Palmyra"). Hari ini dokumen ini disimpan di Hermitage. Zaman kuno penduduk setempat mereka menyebut (namun, mereka masih menyebut) Palmyra "Tadmor". Diterjemahkan, kata ini berarti "menjadi indah, indah."

Pada abad ke-20, mereka menjadi sangat tertarik padanya. Secara bertahap, tapi pasti, minat Rusia di Palmyra tumbuh. Institut Arkeologi Rusia di Konstantinopel melengkapi ekspedisi, para peneliti mengambil banyak foto, gambar, diagram, rencana, peta topografi kota. Berdasarkan bahan-bahan ini, Profesor F. Uspensky kemudian menerbitkan sebuah karya terperinci.

Tiang-tiang Palmyra legendaris yang menjulang tinggi di padang pasir masih menarik para pelancong yang terkejut menemukan dua Palmyra yang berdekatan - dua Tadmor. Salah satunya adalah kuno, yang lain baru, muda. Orang-orang tidak tinggal di salah satu dari mereka untuk waktu yang lama, itu telah menjadi museum abadi, yang lain, sejak 1928, orang-orang Badui, orang-orang miskin, mulai menetap. Pada tahun 2003, pemerintah Suriah mengeluarkan undang-undang untuk membangun Palmyra baru. Kota mulai membaik, jalan-jalan baru dibangun, listrik disuplai. Penduduk yang bekerja keras meletakkan di sini kebun palem, kebun buah-buahan, kebun buah-buahan, membajak ladang, memelihara ternak. Menurut tradisi, orang-orang Palmyria terlibat dalam perdagangan, menenun karpet, syal, menjahit pakaian nasional dan menjualnya kepada wisatawan. Baru Palmira tidak bersaing dengan yang kuno, karena itu sendiri merupakan kelanjutan darinya.

Palmyra awalnya didirikan sebagai pemukiman di sebuah oasis di gurun utara Suriah yang disebut Tadmor. Meskipun provinsi Romawi Suriah didirikan pada 64 SM, penduduk Tadmor (terutama Aram dan Arab) tetap semi-independen selama lebih dari setengah abad. Mereka memegang kendali rute perdagangan antara pantai Mediterania Suriah dan tanah Parthia di sebelah timur Efrat. Palmyra terletak hanya di dua rute perdagangan strategis: dari Timur Jauh dan India ke Teluk Persia, serta di Great Silk Road.

Di bawah kaisar Romawi Tiberius (14-37 M), Tadmor dimasukkan ke dalam provinsi Suriah dan berganti nama menjadi Palmyra, "kota pohon palem." Setelah penaklukan kerajaan Nabatea oleh Romawi pada tahun 106, Palmyra menjadi pusat politik dan Pusat perbelanjaan di Timur Tengah, mengambil alih sawit dari Petra.

Pada tahun 129, Kaisar Hadrian memberikan Palmyra status " kota bebas”, memberikan penduduk hak untuk pemukiman gratis dan hak istimewa perdagangan yang signifikan. Pada tahun 217, kaisar Caracalla memberi Palmyra hak sebuah koloni dan menunjuk Senator Septimius Odaenathus sebagai penguasanya. Segera Odaenathus sendiri dan putranya terbunuh sebagai akibat dari konspirasi pemberontak. Penguasa Palmyra pada tahun 267 adalah istri putra kedua Odenathus - Zenobia, di mana kota itu mencapai perkembangan terbesar. Zenobia adalah seorang wanita yang sangat ambisius dan bahkan menyatakan bahwa dia adalah keturunan Cleopatra.

Pada tahun 272, Kaisar Aurelius merebut Palmyra dan membawa Zenobia ke Roma sebagai pialanya. Pada tahun 273, Palmyra diratakan dengan tanah, dan semua penduduk dibantai sebagai akibat dari tindakan pembalasan atas pemberontakan tersebut. penduduk lokal, di mana sekitar 600 pemanah Romawi tewas di kota.

Pada abad VI. Kaisar Justinian mencoba membangun kembali kota dan membangun kembali struktur pertahanan.

Pada tahun 634 kota itu direbut oleh orang-orang Arab.

Gempa bumi terkuat pada tahun 1089 praktis menyapu Palmyra dari muka bumi.

Pada tahun 1678, Palmyra ditemukan oleh dua pedagang Inggris yang tinggal di kota Aleppo di Suriah.

Sejak tahun 1924, Palmyra telah aktif melakukan penggalian arkeologi dilakukan oleh para ilmuwan dari Inggris, Prancis, Jerman, Swiss, dan, sejak Mei 1959, Polandia.

Pada tahun 1980, organisasi UNESCO memasukkan Palmyra dalam daftar situs dengan status "Warisan Dunia".

Sejarah Palmyra kota yang luar biasa di tengah gurun dan semacam "jendela dari Eropa ke Asia" - melalui puisi metafora ternyata terhubung dengan kota lain di bumi - St. Petersburg. Pada tahun 1755 tahun Petersburg majalah "Esai bulanan untuk kepentingan dan hiburan karyawan" diterbitkan menceritakan kembali secara singkat buku tentang Palmyra, diterbitkan pada tahun 1753 di London wisatawan Inggris G. Dawkins dan R. Wood. Teks publikasi ini dalam bahasa Rusia, terutama komentar tentang seni Palmyra, yang mencapai puncaknya pada saat "seni Yunani dan Roma sudah diangkat ke tingkat kesempurnaan yang tinggi", terkait dengan "proyek Yunani" Grand Duchess Catherine Alekseevna, calon Permaisuri Catherine II. Jadi bangkitlah gambar"Palmira Utara".

Palmyra (Palmyra, juga dikenal sebagai Tadmor) - pada zaman kuno kota yang sangat penting, terletak di oasis 215 km timur laut Damaskus dan 120 km barat daya Efrat. Untuk waktu yang lama, Palmyra adalah persinggahan terpenting bagi karavan yang melintasi Gurun Suriah, dan sering disebut sebagai "Pengantin Gurun". Bukti terdokumentasi paling awal dari kota ini berasal dari tablet Babilonia yang ditemukan di Mari. Mereka menyebutnya dengan nama Semit Tadmor, yang berarti "kota penolak" dalam bahasa Amori atau "kota pemberontak" dalam bahasa Aram. Sekarang di dekat reruntuhan Palmyra ada pemukiman Tadmor. Penduduk Palmyra mendirikan monumen besar dengan benda-benda seni ritual seperti lempengan batu kapur dengan patung orang mati.

Ada banyak paradoks menakjubkan dalam sejarah: Pompeii, misalnya, diawetkan oleh lava vulkanik, dan Palmira- pelupaan manusia. Dia ditinggalkan oleh orang-orang dan dilupakan.

Dan setelah semuanya dimulai dengan Efka - sumber bawah tanah dengan air hangat, berbau belerang. Pelancong yang putus asa, pengembara, pedagang mengatur perhentian di sini, menyirami unta yang lelah, kuda dan keledai, mendirikan tenda untuk bermalam. Seiring waktu, semacam titik transshipment tumbuh di sini - persimpangan jalan jual beli yang ramai. Kemudian berubah menjadi kota pabean, losmen, dan bar. Kota berubah, pedagang, penjaja, pengangkut kuda, gelandangan, pejuang, pendeta dari berbagai agama, tabib, budak pelarian, tuan dari semua profesi.

Di bawah lengkungan Arc de Triomphe, transaksi dilakukan, ada gemuruh multibahasa, tetapi orang Eropa menyebutnya Arc de Triomphe. Dalam representasi mereka, lengkungan dan gerbang ditempatkan untuk memuliakan kemenangan militer profil tinggi dan untuk menghormati komandan besar. Tetapi arsitek Palmyra memecahkan masalah yang berbeda: gerbang ganda dari lengkungan ditempatkan pada sudut dan, seolah-olah, menyembunyikan celah di jalan, meluruskannya.

Persimpangan penting kedua kota, Tetrapylon, telah bertahan hingga zaman kita. Itu dibangun dari monolit granit di empat alas besar. Di sini juga, perdagangan berjalan lancar, lantai batu toko-toko bertahan hingga hari ini.

Ada banyak kuil di kota, mereka dibangun dengan riang, sesuai dengan hati nurani.

The Palmyra adalah orang multibahasa, pengembara gurun, mereka tidak ingin mematuhi satu dewa. Dalam ritual keagamaan mereka, mereka paling sering memperingati Bel, dewa surga; salah satu kuil paling menarik di Timur Tengah (prototipe Baalbek) didedikasikan untuknya. Kuil itu menonjol di antara semua bangunan kota, memiliki aula tengah dengan luas 200 meter persegi. Saat itulah kemuliaan keindahan dan kesempurnaan Palmyra menyebar ke seluruh Timur Kuno.

Dari kuil Nabo hanya ada satu fondasi, dari kuil Allat - hanya pintu, tetapi kuil Baalshamin (dewa guntur dan kesuburan Fenisia) masih berdiri sampai sekarang.

Dan urusan duniawi Palmyra bertanggung jawab atas para pemimpin, imam, pedagang kaya yang duduk di Senat. Keputusan mereka disetujui oleh gubernur yang ditunjuk dari Roma. Kaisar Adrian, yang mengunjungi Palmyra, memberi kota itu kemerdekaan - dia memanggil gubernur, mengurangi pajak, dan mengalihkan kekuasaan kepada pemimpin lokal.

Tahun berlalu, dekade berlalu, dan secara bertahap Palmyra berubah menjadi salah satu kota paling makmur di Timur Tengah. Seperti halnya di Roma, pertarungan gladiator diselenggarakan di sini, para pemuda bertarung dengan binatang buas. Frantikh dari strata atas masyarakat berpakaian dalam mode Romawi terbaru, dan bahkan di depan itu.

Anak-anak diberi nama Romawi, seringkali dikombinasikan dengan nama Palmyra.

Orang-orang Palmyren kuno suka mendirikan monumen satu sama lain. Hampir semua kolom Great Colonnade, kuil, dan bangunan umum memiliki rak batu di tengahnya, yang di atasnya berdiri gambar pahatan orang-orang terhormat dan terhormat. Pada suatu waktu, kolom Agara (forum Palmyrene, dikelilingi oleh serambi dan dilapisi dengan patung) menyimpan sekitar 200 gambar seperti itu.

Menurut sumber sejarah lainnya, istrinya Zenobia, yang merupakan ibu tiri Herodian, ikut serta dalam pembunuhan Odaenathus. Dia diduga ingin melenyapkan mereka berdua untuk membuka jalan menuju kekuasaan bagi putranya yang masih kecil, Vaballat. Faktanya, janda yang energik itu memerintah sendiri. Kemuliaan Palmyra yang keras dan perluasan perbatasan negara dikaitkan dengan namanya. Dia menanggung kesulitan kampanye militer yang tidak lebih buruk dari prajuritnya.

Menurut kesaksian para penulis sejarah kuno, Zenobia adalah seorang wanita berpendidikan, ilmuwan yang dihargai, para filsuf dan orang bijak yang diperlakukan dengan baik.

Kaisar Romawi Gallienus berharap bahwa putra kedua Odaenathus tidak akan dapat memerintah Palmyra karena masa kecilnya. Namun, dia tidak memperhitungkan bahwa janda, Zenobia yang cantik, wanita paling cerdas dan paling berpendidikan, siap untuk terlibat dalam kegiatan negara. Gurunya, filsuf Suriah terkenal Cassius Longinus dari Emessa, menasihatinya untuk menobatkan Vaballathus dan menjadi walinya. Dia menunggu dengan sangat hati-hati saat pengusiran legiun Romawi dari Timur Tengah, untuk selamanya membangun kekuatan dinastinya di kerajaan yang akan dia ciptakan.

Ini tujuh belas abad yang lalu. Nasib lebih lanjut dari Zenobia adalah misterius dan menimbulkan banyak dugaan dan asumsi: seolah-olah ratu ahli terbunuh, seolah-olah dia dibawa berkeliling Roma dengan rantai emas, seolah-olah dia menikah dengan seorang senator Romawi dan dia hidup sampai tuanya. usia.

1900

Beberapa kali orang-orang Palmyren melakukan pemberontakan untuk kemerdekaan, tetapi tidak berhasil.

Kehormatan pembukaan Palmira atribut sejarah ke Pietro della Balle Italia. Untuk waktu yang lama, dengan susah payah, para pelancong mencapai Palmyra pada abad ke-17, tetapi ketika mereka kembali ke Eropa, mereka sama sekali tidak mempercayainya. Sebuah kota di gurun Suriah? Bisakah ini? Tetapi setelah 100 tahun, seniman Wood membawa gambar-gambar yang dibuat di Palmyra ke Inggris. Dengan penerbitan ukiran ini, mode untuk Palmyra dimulai, deskripsi terperinci tentang kota kuno, esai perjalanan muncul.

Penemuan paling menarik saat itu dibuat oleh rekan senegaranya, Petersburger S. S. Abamelek-Lazarev. Dia menemukan dan menerbitkan sebuah prasasti Yunani-Aram yang merinci peraturan bea cukai (yang disebut "Tarif Palmyrene"). Hari ini dokumen ini disimpan di Hermitage. Pada zaman kuno, penduduk setempat menyebut (namun, mereka masih menyebut) Palmyra "Tadmor". Diterjemahkan, kata ini berarti "menjadi indah, indah."

Pada abad ke-20, mereka menjadi sangat tertarik padanya. Perlahan-lahan, tapi pasti, minat Rusia di Palmyra tumbuh. Institut Arkeologi Rusia di Konstantinopel melengkapi ekspedisi, para peneliti mengambil banyak foto, gambar, diagram, rencana, peta topografi kota. Berdasarkan bahan-bahan ini, Profesor F. Uspensky kemudian menerbitkan sebuah karya terperinci.

Tiang-tiang Palmyra legendaris yang menjulang tinggi di padang pasir masih menarik para pelancong yang terkejut menemukan dua Palmyra yang berdekatan - dua Tadmor. Salah satunya adalah kuno, yang lain baru, muda. Orang-orang tidak tinggal di salah satu dari mereka untuk waktu yang lama, itu telah menjadi museum abadi, yang lain, sejak 1928, orang-orang Badui, orang-orang miskin, mulai menetap. Pada tahun 2003, pemerintah Suriah mengeluarkan undang-undang untuk membangun Palmyra baru. Kota mulai membaik, jalan-jalan baru dibangun, listrik disuplai. Penduduk yang bekerja keras meletakkan di sini kebun palem, kebun buah-buahan, kebun buah-buahan, membajak ladang, memelihara ternak. Secara tradisi, orang-orang Palmyria terlibat dalam perdagangan, menenun karpet, syal, menjahit pakaian nasional dan menjual semua ini kepada turis. Baru Palmira tidak bersaing dengan yang kuno, karena itu sendiri merupakan kelanjutan darinya.

Palmyra awalnya didirikan sebagai pemukiman di sebuah oasis di gurun utara Suriah yang disebut Tadmor. Meskipun provinsi Romawi Suriah didirikan pada 64 SM, penduduk Tadmor (terutama Aram dan Arab) tetap semi-independen selama lebih dari setengah abad. Mereka mengendalikan rute perdagangan antara pantai Mediterania Suriah dan tanah Parthia di sebelah timur Efrat. Palmyra terletak hanya di dua rute perdagangan strategis: dari Timur Jauh dan India ke Teluk Persia, serta di Great Silk Road.

Di bawah Kaisar Romawi Tiberius (14-37 M), Tadmor dimasukkan ke dalam provinsi Suriah, dan dinamai Palmyra, "kota pohon palem." Setelah penaklukan kerajaan Nabatea oleh Romawi pada tahun 106, Palmyra menjadi pusat politik dan komersial terpenting di Timur Tengah, mengambil alih palem dari Petra.

Pada tahun 129, Kaisar Hadrian memberikan Palmyra status "kota bebas", memberikan penduduk hak untuk pemukiman bebas dan hak perdagangan yang signifikan. Pada tahun 217, kaisar Caracalla memberi Palmyra hak sebuah koloni dan menunjuk Senator Septimius Odaenathus sebagai penguasanya. Segera Odaenathus sendiri dan putranya terbunuh sebagai akibat dari konspirasi pemberontak. Penguasa Palmyra pada tahun 267 adalah istri putra kedua Odaenathus, Zenobia, di mana kota itu mencapai kemakmuran terbesarnya. Zenobia adalah seorang wanita yang sangat ambisius dan bahkan menyatakan bahwa dia adalah keturunan Cleopatra.

Pada tahun 272, Kaisar Aurelius merebut Palmyra dan membawa Zenobia ke Roma sebagai pialanya. Pada 273, Palmyra diratakan dengan tanah, dan semua penduduk dibantai sebagai akibat dari tindakan pembalasan atas pemberontakan penduduk setempat, di mana sekitar 600 pemanah Romawi terbunuh di kota.

Pada abad VI. Kaisar Justinian mencoba membangun kembali kota dan membangun kembali struktur pertahanan.
Pada tahun 634 kota itu direbut oleh orang-orang Arab.
Gempa bumi terkuat pada tahun 1089 praktis menyapu Palmyra dari muka bumi.
Pada tahun 1678, Palmyra ditemukan oleh dua pedagang Inggris yang tinggal di kota Aleppo di Suriah.
Sejak 1924, penggalian arkeologi telah aktif dilakukan di Palmyra, dilakukan oleh para ilmuwan dari Inggris, Prancis, Jerman, Swiss, dan sejak Mei 1959, Polandia.
Pada tahun 1980, organisasi UNESCO memasukkan Palmyra dalam daftar situs dengan status "Warisan Dunia".

Sejarah Palmyra - kota yang menakjubkan di tengah gurun dan semacam "jendela dari Eropa ke Asia" - melalui puisi metafora ternyata terhubung dengan kota lain di bumi - St. Petersburg. Pada tahun 1755 tahun Petersburg majalah "Tulisan bulanan untuk kepentingan dan hiburan karyawan" diterbitkan menceritakan kembali secara singkat buku tentang Palmyra, diterbitkan pada 1753 di London Pelancong Inggris G. Dawkins dan R. Wood. Teks publikasi ini dalam bahasa Rusia, terutama komentar tentang seni Palmyra, yang mencapai puncaknya pada saat "seni Yunani dan Roma sudah diangkat ke tingkat kesempurnaan yang tinggi", terkait dengan "proyek Yunani" Grand Duchess Ekaterina Alekseevna, calon Permaisuri Catherine II. Jadi bangkitlah gambar"Palmira Utara".

Catherine II menamai cucunya Alexander (untuk menghormati Alexander Agung, yang membuka jalan ke Asia) dan Constantine (untuk mengenang Kaisar Bizantium), yang sesuai dengan rencana penciptaan kerajaan besar di Balkan. Palmyra, dalam benak orang-orang yang tercerahkan pada zaman Catherine, dikaitkan dengan gagasan "memperluas jendela" yang dibuat oleh Tsar Peter, tidak hanya ke Eropa, tetapi juga ke Asia, dan Permaisuri Catherine membandingkan dirinya dengan Ratu yang bandel. Zenobia, janda Tsar Odaenathus, yang, setelah kematian suaminya, berangkat untuk menciptakan kerajaan besar antara Barat dan Timur.

Gerakan Islamis ISIS terus mendatangkan malapetaka di Timur Tengah. Reruntuhan megah yang tak ternilai peninggalan sejarah Roma kuno di Suriah dan Levant.

Setelah menghancurkan harta kota Babilonia terakhir yang masih hidup di Niniwe, Hatra dan Nimrud, ISIS berusaha menghancurkan monumen arsitektur Palmyra di Suriah.

Palmyra - kota kuno Suriah dengan sejarah yang kaya

Beberapa Alasan Mengapa Palmyra Merupakan Situs Bersejarah Khusus Terdaftar warisan Dunia UNESCO.

1. Palmyra adalah pusat perdagangan utama pada periode Yunani-Romawi

Selama beberapa abad, Benteng Palmyra di Suriah berfungsi sebagai titik komersial penting di Timur Tengah. Kota kuno ini mendapatkan ketenaran dunia ketika Romawi menguasai daerah tersebut.

Sebuah pemukiman di tengah gurun, Palmyra memiliki cita-cita letak geografis. Rute pedagang antara Barat dan Parthia di Timur melewati kota.
Sejumlah besar karavan berbondong-bondong ke Palmyra, pasar dipenuhi dengan berbagai barang: dari rempah-rempah hingga budak, dupa dan Gading. Pajak yang dikumpulkan untuk berhenti di kota digunakan untuk pengembangan dan pembangunan Palmyra, sebagai akibatnya kota itu menjadi sangat kaya.

2. Penguasa kota kuno Palmyra adalah seorang wanita

Kota kuno diperintah oleh seorang wanita untuk waktu yang lama. Zenobia, ratu Palmyra, menjadi penguasa paling terkenal di kota Suriah. Ketenarannya mencapai Roma. Dia mencoba menentang kerajaan yang kuat dan memperluas lingkup pengaruh peradaban. Akibatnya, upaya itu tidak berhasil, tetapi namanya dinyanyikan selama beberapa abad lagi.

Bahkan dia musuh bebuyutan, Kaisar Romawi Aurelian, mengakui dalam Historia Augusta bahwa Ratu Palmyra adalah lawan yang layak.

Ketika Aurelian menuntut penyerahan Xenovia, dia menjawab bahwa dia lebih baik mati seperti yang dia anggap sebagai leluhurnya.

3. Palmyra: sejarah kota dan upaya untuk menaklukkan Mark Antony

Orang-orang Palmyra sangat menyadari berita tentang Roma dan musuh-musuh kekaisaran - Parthia. Negara bagian mana pun dapat menyerang kota.

Pada tahun 41 SM , karena menjalin hubungan dengan Cleopatra, ia memutuskan untuk menjarah pemukiman terkaya di dunia - Palmyra. Dia mengirim kavaleri untuk menjarah sebuah kota dekat Euraphat, yang terletak di perbatasan antara Romawi dan Parthia.

Bahkan diyakini bahwa Antony hanya ingin membalas dendam pada Palmyra, yang menempati posisi netral. Antony bermimpi memamerkan barang rampasannya kepada teman-temannya. Warga mengambil tindakan untuk melindungi hidup mereka. Mereka memindahkan properti itu ke seberang sungai dan siap menembaki para penyerang. Banyak dari mereka adalah pemanah yang baik.

Akibatnya, pasukan Antony tidak menemukan apa pun di kota dan, karena tidak bertemu satu musuh pun, kembali dengan tangan kosong, tulis Appian.

Nilai sejarah reruntuhan Palmyra

Monumen arsitektur kota telah dilestarikan dengan sempurna selama berabad-abad. Reruntuhan bisa bercerita banyak tentang kehidupan penghuni pemukiman kuno.

Patung-patung Palmyra agak berbeda gayanya dari patung-patung Romawi. Kombinasi relief pemakaman di atas batu dan perpaduan dengan budaya Kekaisaran Romawi menyebabkan terciptanya relief yang sangat indah.

Di antara keajaiban seni Palmyra Kaisar Hadrian, kuil dewi Allat, kuil Baal-Shamin dan reruntuhan bangunan tempat jejak sejarah tertinggal negara yang berbeda dunia kuno.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri