Kebodohan yang terkendali (Kebodohan yang dikendalikan Inggris)

kebodohan yang dikendalikan pesulap.

Target

Aksi di dunia biasa

Seseorang dapat bertahan, bertahan dengan benar, mengetahui, bagaimanapun, bahwa tindakan kita tidak berguna. Tetapi pada saat yang sama, kita harus sadar bahwa tindakan kita tidak berguna dan, pada saat yang sama, kita harus bertindak seolah-olah kita tidak mengetahuinya. Ini - kebodohan yang dikendalikan pesulap.

<...>Kemungkinan suatu hari Anda akan belajar melihat, dan kemudian Anda sendiri akan tahu apa yang penting dan apa yang tidak. Tidak ada yang penting bagi saya, tetapi mungkin semuanya akan berarti bagi Anda. Sekarang Anda harus mengerti: orang yang berpengetahuan hidup dengan tindakan, dan bukan dengan pemikiran tentang tindakan. Dan tidak memikirkan apa yang akan dia pikirkan setelah dia menyelesaikan tindakan ini. Dia memilih jalan hati dan mengikuti jalan itu. Ketika dia melihat, dia bersukacita dan tertawa; ketika dia melihat, dia tahu. Dia tahu bahwa hidupnya akan segera berakhir: dia tahu bahwa dia, seperti orang lain, tidak ke mana-mana: dan dia tahu, karena dia melihat bahwa yang satu tidak lebih penting daripada yang lain. Dengan kata lain, dia tidak memiliki kehormatan, tidak ada martabat, tidak ada keluarga, tidak ada nama, tidak ada tanah air. Hanya ada kehidupan yang harus dijalani. Dalam kondisi seperti itu kebodohan terkendali- satu-satunya hal yang menghubungkan dia dengan orang lain. Karena itu, dia bertindak, berkeringat, dan terengah-engah. Dan menatapnya, siapa pun akan melihat orang biasa hidup seperti orang lain. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa kebodohan hidupnya terkendali. Tidak ada yang lebih penting dari apa pun, jadi orang yang berpengetahuan hanya memilih untuk melakukan sesuatu dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohan yang terkendali membuatnya mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat menyadari bahwa semua ini tidak penting. Jadi, dengan berhenti bertindak, orang yang berilmu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu.

"Dalam seni mengintai," lanjut don Juan, "ada teknik khusus yang digunakan para penyihir secara luas - kebodohan yang dikendalikan. Menurut orang Majus, kebodohan yang terkendali adalah satu-satunya cara yang memungkinkan mereka untuk menghadapi diri mereka sendiri dalam keadaan kesadaran dan persepsi yang tinggi, dan juga - dengan semua orang dan segala sesuatu di dunia di Kehidupan sehari-hari.

. Setelah menjadi pelihat, seseorang menjadi segalanya, menjadi bukan apa-apa. Tampaknya menghilang, dan pada saat yang sama tetap ada. Setelah itu, dia bisa mendapatkan semua yang dia inginkan dan mencapai semua yang dia cita-citakan. Tapi dia tidak menginginkan apa-apa, dan bukannya bersenang-senang bermain dengan orang biasa sebagai mainan, dia berkomunikasi dengan mereka, berbagi kebodohan mereka. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa pelihat mengendalikan kebodohannya (mengendalikan kebodohannya) dibubarkan (terpisah) .

Menguntit

Kebodohan yang terkendali Ini bukan hanya tentang membodohi orang. Artinya adalah menerapkan tujuh prinsip dasar menguntit pada semua yang dia lakukan, dari tindakan yang paling sepele hingga situasi hidup dan mati. Penerapan prinsip-prinsip ini mengarah pada tiga hasil. Pertama, penguntit belajar untuk tidak pernah menganggap dirinya serius, untuk bisa menertawakan dirinya sendiri. Jika dia tidak takut terlihat seperti orang bodoh, dia bisa membodohi orang lain. Yang kedua - penguntit memperoleh kesabaran tanpa batas. Dia tidak pernah terburu-buru dan tidak pernah khawatir. Ketiga - penguntit tanpa henti memperluas kemampuannya untuk berimprovisasi.

Penguntit adalah mereka yang menanggung beban dunia sehari-hari. Mereka melakukan semua bisnis dan merekalah yang berurusan dengan orang-orang. Segala sesuatu yang setidaknya entah bagaimana berhubungan dengan dunia urusan biasa dicapai melalui mereka. Penguntit mempraktikkan kebodohan yang terkendali, sama seperti pemimpi mempraktikkan seni bermimpi. Don Juan mengatakan bahwa secara umum pencapaian terbesar seorang pejuang dalam perhatian kedua adalah seni bermimpi, dan pencapaian terbesarnya dalam perhatian pertama adalah seni menguntit.

Pencapaian

Kebodohan yang terkendali hanya berlaku untuk saya dan tindakan saya dengan orang-orang

- Don Juan, jika saya mengerti dengan benar, dalam kehidupan orang yang berpengetahuan, kebodohan yang dikendalikan bukan hanya tindakan terhadap sekutu dan Mescalito? Benar?

"Benar," dia mengangguk. - Sekutu dan Mescalito adalah makhluk dari rencana yang sama sekali berbeda (Sekutu saya dan Mescalito tidak setara dengan kita manusia - sekutu saya dan Mescalito tidak sebanding dengan kita manusia). Kebodohan terkontrol saya hanya berlaku untuk saya dan tindakan saya terhadap orang-orang. (sementara di perusahaan rekan-rekan saya - ketika saya di perusahaan rekan-rekan saya<соплеменников, человечества>) .

“Ya, tapi masuk akal untuk berasumsi bahwa orang yang berpengetahuan juga bisa menganggap tindakannya terhadap sekutunya dan Mescalito sebagai kebodohan yang terkendali, kan?

Beberapa saat dia menatapku dalam diam.

Anda berpikir lagi. Orang yang berilmu tidak berpikir, maka kemungkinan ini dikecualikan baginya. Mari kita ambil contoh. Saya katakan saya mempraktikkan kebodohan yang terkendali terhadap orang-orang (sementara di perusahaan rekan saya saya) dan saya mengatakan ini karena saya dapat melihat mereka (karena saya bisa melihat rekan-rekan saya). Namun, saya tidak bisa melihat melalui sekutu saya, jadi dia tidak bisa saya mengerti. Bagaimana, doakan, bisakah saya mengendalikan kebodohan saya jika saya tidak bisa melihat melalui dia (melalui itu - melalui itu)? Untuk sekutu saya dan Mescalito, saya hanya seorang pria yang tahu bagaimana melihat, seorang pria yang bingung dengan apa yang dilihatnya, seorang pria yang tahu bahwa dia tidak akan pernah mengerti segala sesuatu yang mengelilinginya.

Visi dan detasemen

Donatur saya adalah seorang pesulap dengan kekuatan besar, dia melanjutkan. Dia adalah seorang pejuang sampai ke intinya. Kehendaknya memang merupakan pencapaiannya yang paling luar biasa. Tapi seseorang bisa melangkah lebih jauh. Manusia bisa belajar melihat. Setelah dia belajar melihat, dia tidak perlu lagi menjadi pejuang atau penyihir. (tidak perlu lagi hidup seperti seorang pejuang, atau menjadi seorang penyihir - tidak perlu hidup seperti seorang pejuang atau menjadi seorang penyihir). Menjadi seorang pelihat, seseorang menjadi segalanya, menjadi bukan apa-apa. Tampaknya menghilang, dan pada saat yang sama tetap ada. Setelah itu, dia bisa mendapatkan semua yang dia inginkan dan mencapai semua yang dia cita-citakan. Tetapi dia tidak menginginkan apa pun, dan alih-alih bersenang-senang bermain dengan orang biasa sebagai mainan, dia berkomunikasi dengan mereka, berbagi kebodohan mereka. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa pelihat mengendalikan kebodohannya (mengendalikan kebodohannya), sebuah orang biasa- Tidak. Menjadi pelihat, seseorang kehilangan minat pada orang lain. Visi telah sepenuhnya ditinggalkan (terpisah) dia dari semua yang dia tahu sebelumnya.

Rekapitulasi

Dia bilang bahwa<перепросмотр>- tahap persiapan wajib menguntit, yang dilalui semua anggota partainya sebagai pengantar lebih banyak latihan yang sulit seni ini. Jika penguntit belum melalui tahap persiapan ini untuk mengembalikan utas yang mereka tinggalkan di dunia, dan terutama untuk membuang utas yang ditinggalkan oleh orang lain, tidak ada cara untuk mempraktekkan kebodohan yang terkendali, karena benang asing ini adalah dasar untuk pertumbuhan tanpa batas dari rasa mementingkan diri sendiri. Untuk mempraktekkan kebodohan yang terkendali, karena ini bukan cara untuk membodohi orang atau merasa lebih unggul dari mereka Anda harus bisa menertawakan diri sendiri. Florinda mengatakan bahwa salah satu hasil revisi rinci adalah tawa yang tulus ketika dihadapkan dengan tampilan narsisme yang memalukan yang merupakan inti dari semua interaksi manusia.

Kurangnya kepentingan diri sendiri

Don Juan mengatakan bahwa dermawannya tidak meluangkan waktu untuknya dan para pejuang lainnya dalam segala hal yang berkaitan dengan penguasaan seni mengintai. Tapi dia menggunakan lelucon yang rumit untuk menciptakan konteks yang tepat untuk korespondensi harmonis antara huruf aturan dan perilaku seorang pejuang di dunia sehari-hari ketika dia berinteraksi dengan orang-orang. Dia menganggap ini satu-satunya cara untuk meyakinkan mereka bahwa tanpa mementingkan diri sendiri satu-satunya jalan yang dengannya seorang pejuang dapat berinteraksi dengan lingkungan sosialnya adalah kebodohan yang dikendalikan. Dalam mengatasi situasinya, dermawan don Juan biasa mengadu tindakan orang-orang dan tindakan para pejuang melawan perintah aturan, dan kemudian minggir dan membiarkan drama alam terungkap dengan sendirinya. Kebodohan orang-orang memimpin untuk sementara waktu dan menarik para pejuang ke jalurnya, sebagai berikut dari jalannya peristiwa yang alami, tetapi hanya untuk akhirnya dikalahkan oleh desain aturan yang lebih menyeluruh.

Tujuh prinsip menguntit

Kebodohan yang terkendali bukan hanya tentang membodohi orang.. Artinya adalah menerapkan tujuh prinsip dasar menguntit pada semua yang dia lakukan, dari tindakan yang paling sepele hingga situasi hidup dan mati. Penerapan prinsip-prinsip ini mengarah pada tiga hasil. Pertama, penguntit belajar untuk tidak pernah menganggap dirinya serius, untuk bisa menertawakan dirinya sendiri. Jika dia tidak takut terlihat seperti orang bodoh, dia bisa membodohi orang lain. Yang kedua - penguntit memperoleh kesabaran tanpa batas. Dia tidak pernah terburu-buru dan tidak pernah khawatir. Ketiga - penguntit tanpa henti memperluas kemampuannya untuk berimprovisasi.

Jangan tambahkan

<...> ketika Anda melihat berapa banyak barang yang harus Anda singkirkan, Anda akan dengan senang hati berhati-hati untuk tidak menambahkan apa pun ke dalamnya. (Tawa) Dan Anda tidak ingin menambahkan apa pun untuk membuatnya lebih besar di area lain hanya karena Anda mulai menyingkirkan beberapa hal lama itu. Dan di situlah ketidaksempurnaan masuk.

Akan

Mungkin penjelasan tidak berguna di sini. Tidak mungkin dijelaskan, katanya. – Ada hal-hal penting dalam hidup Anda yang ada untuk Anda sangat penting. Sangat pasti bahwa tindakan Anda penting bagi Anda. Bagi saya, semuanya berbeda. Bagi saya, tidak ada satu hal pun yang penting baik dalam tindakan saya maupun dalam tindakan siapa pun di sekitar saya. Tapi tetap saya jalani, karena saya punya kemauan. Kehendak ini telah mengeras sepanjang hidup saya dan sebagai hasilnya telah menjadi utuh dan sempurna. Dan sekarang tidak masalah bagi saya apakah sesuatu itu penting atau tidak. Kebodohan hidup saya dikendalikan oleh keinginan.

Banyak penyihir tidak tahan dengan kebodohan yang dikendalikan.

Kebodohan yang terkendali adalah seni,” lanjut don Juan. “Seni yang sangat mengganggu yang sangat sulit dipelajari. Banyak dukun tidak tahan, bukan karena ada yang salah dengannya, tetapi karena terlalu banyak energi untuk mempraktikkannya.

Don Juan mengakui bahwa dia sendiri mempraktikkan kebodohan yang terkontrol dengan hati-hati, meskipun itu tidak memberinya banyak kesenangan, mungkin karena dermawannya ahli dalam hal itu. Atau mungkin karena kepribadiannya—pada dasarnya, katanya, picik dan tidak tulus—tidak memberikan fleksibilitas yang dibutuhkan untuk mempraktikkan kebodohan yang terkendali.

Tulio

Menurut Julian nagual, mereka penguntit teladan. Elias nagual, guru mereka, datang dengan nama untuk mereka. Sebagai latihan dalam kebodohan yang terkendali ia mengambil angka Spanyol uno, dos, tres, cuatro (satu, dua, tiga, empat), menambahkan masing-masing dari mereka nama Tulio dan menerima nama-nama berikut: Tuliuno, Tuliodo, Tulitre dan Tulicuatro.

<...>Don Juan bertanya kepada Tuliouno tentang penampilan Tulio. Sebagai tanggapan, Tuliuno mengatakan bahwa, menurut nagual Elias, penampilan adalah esensi kebodohan terkendali, oleh karena itu, penguntit membuat penampilan dengan niat itu, dan bukan dengan bantuan trik apa pun. Trik memberikan penampilan yang tidak wajar, dan mata segera melihat penipuan. Dalam hal ini, niat pada penampilan adalah murni latihan untuk penguntit.

kesalahan

Kendalikan semuanya

... tantangan bagi seorang pejuang adalah untuk mencapai keseimbangan yang sangat halus antara kekuatan positif dan negatif. Tantangan ini tidak berarti bahwa pejuang berusaha untuk mengendalikan segalanya, tetapi hanya bahwa pejuang harus berusaha untuk memenuhi setiap situasi yang dapat dibayangkan, diharapkan dan tiba-tiba, dengan efisiensi yang sama.. Menjadi sempurna dalam situasi yang menguntungkan adalah menjadi pejuang kertas. Tantangan saya adalah untuk tetap berada di belakang. Tantangan mereka adalah pergi ke tempat yang tidak diketahui. Kedua tantangan itu menarik. Bagi para pejuang, kekaguman untuk tinggal sama dengan kekaguman melakukan perjalanan; Keduanya sama karena keduanya sedang menjalankan tugas suci.

Transkrip alternatif

Memisahkan diri sendiri adalah kebodohan yang tidak terkendali

Beberapa orang berpikir bahwa menciptakan peran untuk diri sendiri dan memainkannya adalah menguntit. Mereka datang ke forum anonim dan mulai bertindak seperti troll pemecah template, membenarkan diri mereka sendiri dengan praktik kebodohan yang terkendali. Tidak, itu bukan latihan... itu skizofrenia.

Mengapa? Karena seseorang memilih cabang tertentu dari kepribadiannya dari kontinumnya. Kemudian dia mengajukan alasan untuk aktivitas orang ini - yang menurut Castaneda adalah praktik. Akibatnya, identitas palsu ini berbohong di luar orang itu sendiri (dia mensimulasikannya), dan pembenaran yang ditemukan, praktik yang seharusnya, kebodohan yang seharusnya dikendalikan, dicabut dari konteks Castaneda dan disekrup ke aktivitas troll berdasarkan fantasinya tentang topik ini, dan kebohongan di luar struktur keseluruhan diberikan oleh Castaneda.

Memisahkan, bercabang, konteks permainan - seseorang dengan tulus menganggapnya sebagai praktik. Tidak, itu skizofrenia.

Subjek murni itu sendiri, orang pertama, Anda sendiri, harus mengalami perubahan.

subjek murni

Subjek murni, subjek seperti itu, subjek yang tidak terlibat, subjek kosong - tubuh energi- dia mengalami perubahan yang ditulis Castaneda.

Dalam praktiknya, itu terjadi secara diam-diam - Anda berubah atau tidak. Latihan yang diarahkan pada diri orang yang dicintai BUKAN latihan itu. Subjek energi nyata, dia selalu diam.

Seperti yang dikatakan Zen: tidak ada orang, ada keadaan; ada seseorang, tidak ada keadaan; tidak ada orang, tidak ada keadaan; Ada seseorang dan ada keadaan. Semua ini mengalir di sekitar subjek yang diam, yang hadir dalam keempat situasi ini, tetapi tidak terdeteksi. Subjek kognitif (subjek rasional), subjek persepsi(subjek empiris) dan yang ketiga, keheningan.

Mata pelajaran ini sangat sulit untuk dicapai, dan banyak yang mencarinya baik secara empiris maupun dalam mata pelajaran rasional. Dan ketika mereka menemukan subjek ketiga, mereka bisa habis-habisan dan mencoba memaksanya untuk berubah melalui manipulasi empiris atau rasional.

Tapi orang ini tidak peduli tentang manipulasi. Jika Anda (di kepala Anda atau di TV), maka Anda TIDAK mengubah topik pembicaraan. Mereka hanya ada di kepala Anda. Kartun empiris, misalnya, 30 push-up dari lantai, juga tidak mengubah topik pembicaraan.

Semua orang menunggu hasil dari tindakan mereka. "Sekarang saya berpikir, saya akan menjual dan memiliki uang" - ini adalah "berpikir, menjual, dan memiliki uang", dan bukan mengubah topik pembicaraan. "Saya akan mulai berayun, saya akan menjadi lebih kuat dan saya akan menjadi juara." Ini adalah "menjadi juara", bukan perubahan topik internal. Ini semua adalah manipulasi isi subjek energi, dan bukan oleh dirinya sendiri.

Seseorang akan berkata "baik, maka mereka tidak dapat dimanipulasi dengan cara apapun!" dan coba lagi penginstalan psikologi mendalam bahwa alam bawah sadar tidak dapat dimanipulasi. "Kami adalah budak dari alam bawah sadar" - baik Freud dan Jung berkata demikian. Dan Castaneda mengatakan sebaliknya - tidak hanya mungkin untuk memanipulasi, tetapi juga perlu, maka Anda akan mencapai mistisisme. Bisakah Anda bayangkan betapa tugas super yang telah ditetapkan oleh Castaneda? Kemungkinan besar tidak. Yah, setidaknya coba...

Menguntit telah digunakan sejak zaman kuno dan cara penggunaannya hampir tidak berubah. Inti dari metode ini adalah untuk mengendalikan diri sendiri dan, karenanya, untuk melestarikan energi seseorang. Ini termasuk beberapa berbagai tahapan: menghilangkan perasaan kepentingan diri sendiri, berhenti dialog internal, rekapitulasi hidup lengkap, kebodohan terkendali. Saya akan fokus pada yang terakhir, yang juga penting bagi saya. Dalam kehidupan sehari-hari, saya mencoba menggunakannya, dan semuanya tampak tidak ada apa-apanya, saya kurang lebih berhasil mengatasi di mana-mana, tetapi, sayangnya, hal yang paling sulit ternyata adalah dengan kerabat dan teman. Reaksi terhadap mereka segera terjadi, Anda bahkan tidak punya waktu untuk memahami apa pun. Dan sekarang lebih detail.

Kita semua adalah makhluk emosional dan impulsif, dan ini sangat melemahkan energi kita. Lagi pula, memercikkan emosi pada orang lain, dan bahkan pada diri kita sendiri, kita kehilangan sebagian energi kita (dalam banyak kasus). Praktek menguntit adalah pemahaman sederhana bahwa tidak ada yang mutlak penting di dunia ini, jadi tidak perlu bersumpah, menderita, khawatir, khawatir. Bagaimanapun, semuanya akan seperti yang seharusnya, seperti yang kita inginkan! Saya berbicara tentang emosi internal, tentang mental, bukan eksternal. Pernahkah Anda memperhatikan orang-orang seperti itu, bukan bos, yang bisa menyumpahi bawahan, dan pulang dengan damai sepenuhnya dan memberikan kehangatan dan cinta keluarga? Anda perlu belajar dari orang-orang seperti itu, karena semua yang mereka lakukan adalah bermain tanpa mengambil kemarahan ke dalam diri mereka sendiri. Pernahkah Anda melihat "orang yang pendiam" yang mengalami segala sesuatu di dalam diri mereka, tetap tenang di luar? mereka menguntit justru sebaliknya. Cobalah untuk bersimpati atau memarahi seseorang di tempat kerja, misalnya, tetapi secara internal tetap sama sekali tidak peduli padanya. Sulit, dan bahkan lebih sulit bagi seseorang yang dekat dengan Anda.

D. Huang juga mengatakan bahwa dunia tidak peduli dan tidak peduli. Seseorang mengerti bahwa dia sendirian di dunia ini dan hanya kemauan yang ditempa oleh kehidupan itu sendiri yang membantunya. Dia memberi contoh menguntit dari kehidupan pribadinya - selama konstruksi, sepotong batu jatuh pada putranya, D. Juan menyuruhnya untuk tidak menyentuh siapa pun, lalu dia menggeser visinya ke posisi visi dan menyaksikan hidupnya merayap ke dalam sisi yang berbeda dan menguap. Jika dia melihat dengan penglihatan biasa, hatinya akan menyerah. Ini, tentu saja, contoh yang kejam, tetapi jelas.

Demikianlah orang yang berilmu hidup dalam kedamaian dan keseimbangan. Tidak ada yang memiliki nilai, jadi orang seperti itu hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya seolah-olah itu penting. Perbedaan seperti itu sulit dicapai, meskipun sederhana. Cobalah untuk menghemat energi! Tidak ada emosi di dalam, di luar sebanyak yang Anda suka!

Sebuah topik bagi mereka yang berpikir bahwa kaum Metodis berdebat dengan seseorang dan mencoba membuktikan sesuatu dari mereka sendiri :)))
Saya ingin meyakinkan semua orang bahwa ini jauh dari kasus.
Kami mempraktikkan kebodohan yang terkendali :)
Tujuan dari latihan ini adalah untuk membuat orang tidak terlalu terisolasi, dan karena itu lebih bebas.

Kebodohan yang terkendali

Tolong beri tahu saya, ada apa ini - kebodohan yang terkendali.

Don Juan tertawa terbahak-bahak dan menampar pahanya dengan keras dengan telapak tangannya yang ditangkupkan.

Ini kebodohan yang terkendali,” serunya sambil tertawa dan bertepuk tangan lagi.

Tidak mengerti…

Saya senang bahwa setelah beberapa tahun Anda akhirnya menjadi dewasa dan repot-repot menanyakan pertanyaan ini. Pada saat yang sama, jika Anda tidak pernah melakukannya, saya tidak akan peduli. Namun, saya memilih sukacita, seolah-olah saya benar-benar peduli apakah Anda bertanya atau tidak. Ini seperti hal yang paling penting di dunia bagi saya. Memahami? Ini adalah kebodohan yang terkendali.

Kami berdua tertawa terbahak-bahak. Aku memeluk bahunya. Penjelasannya tampak luar biasa bagi saya, meskipun saya tidak mengerti apa-apa.

... - Sehubungan dengan siapa Anda mempraktikkan kebodohan yang terkendali, don Juan? Aku bertanya setelah jeda yang lama.

Dia tertawa.

Dalam kaitannya dengan semua orang.

Oke, kalau begitu mari kita lakukan secara berbeda. Bagaimana Anda memilih kapan harus mempraktikkan kebodohan yang terkendali dan kapan tidak?

Saya mempraktikkannya sepanjang waktu.

Kemudian saya bertanya apakah ini berarti dia tidak pernah bertindak dengan tulus dan semua tindakannya hanya akting.

Tindakanku selalu tulus, jawab don Juan. “Namun mereka tidak lebih dari akting.

Tapi kemudian semua yang Anda lakukan harus dikendalikan kebodohan, saya bertanya-tanya.

Memang, dia menegaskan.

Tapi ini tidak mungkin! saya keberatan. “Tidak semua tindakanmu bisa dikendalikan kebodohan.

Kenapa tidak? tanyanya misterius.

Itu berarti bahwa Anda benar-benar tidak peduli tentang apa pun atau siapa pun. Di sini saya, misalnya. Apakah Anda mengatakan bahwa Anda tidak peduli jika saya menjadi Manusia Berpengetahuan atau tidak, apakah saya hidup atau mati, atau apa yang terjadi pada saya secara umum?

Cukup benar. Itu tidak menarik minat saya sama sekali. Anda dan Lucio dan semua orang dalam hidup saya tidak lebih dari objek untuk praktik kebodohan yang terkendali.

Perasaan kosong yang istimewa menghampiri saya. Jelas bahwa don Juan benar-benar tidak punya alasan untuk peduli padaku. Di sisi lain, saya memiliki sedikit keraguan bahwa dia tertarik pada saya secara pribadi. Kalau tidak, dia tidak akan terlalu memperhatikan saya. Atau mungkin dia mengatakan itu karena aku membuatnya kesal? Pada akhirnya, dia punya alasan bagus: saya menolak untuk belajar dengannya.

Saya curiga kita sedang membicarakan hal yang berbeda, - Saya bilang. “Anda seharusnya tidak mengambil saya sebagai contoh. Saya ingin mengatakan - setidaknya harus ada sesuatu di dunia yang Anda pedulikan yang tidak akan menjadi objek kebodohan yang dikendalikan. Saya tidak bisa membayangkan bagaimana Anda bisa hidup ketika tidak ada yang penting.

Itu akan benar jika itu kamu, katanya. “Apa yang terjadi di dunia manusia penting bagimu. Tapi Anda bertanya tentang saya, tentang kebodohan saya yang terkendali. Saya menjawab bahwa semua tindakan saya sehubungan dengan diri saya dan orang lain tidak lebih dari kebodohan yang terkendali, karena tidak ada yang penting bagi saya.

Oke, tapi jika tidak ada hal lain yang penting bagimu, lalu bagaimana hidupmu, don Juan? Lagipula, ini bukan hidup.

Dia tertawa dan terdiam beberapa saat, seolah bertanya-tanya apakah itu pantas untuk dijawab. Kemudian dia bangkit dan pergi ke rumah. Aku bergegas mengejarnya.

Tunggu, tapi aku benar-benar ingin mengerti! Jelaskan kepada saya apa yang Anda maksud.

Mungkin penjelasan di sini tidak berguna. Tidak mungkin dijelaskan, katanya. Ada hal-hal penting dalam hidup Anda yang sangat penting bagi Anda. Ini berlaku untuk sebagian besar tindakan Anda. Bagi saya, itu berbeda. Bagi saya, tidak ada yang lebih penting - tidak ada hal, tidak ada peristiwa, tidak ada orang, tidak ada fenomena, tidak ada tindakan - tidak ada. Tapi tetap saya jalani, karena saya punya kemauan. Kehendak ini telah mengeras sepanjang hidup saya dan sebagai hasilnya telah menjadi utuh dan sempurna. Dan sekarang tidak masalah bagi saya apakah sesuatu itu penting atau tidak. Kebodohan hidup saya dikendalikan oleh keinginan.

… Saya benar-benar bingung. Setelah jeda yang lama, saya mengatakan bahwa beberapa tindakan tetangga kita masih menentukan. Sebagai contoh, perang nuklir. Sulit untuk membayangkan lebih banyak contoh utama. Untuk menghapus kehidupan dari muka bumi - apa yang bisa lebih buruk?

Untuk Anda itu. Karena menurutmu,” kata don Juan, matanya berbinar. - Anda berpikir tentang hidup. Tapi Anda tidak melihat.

Dan jika saya melihatnya, apakah saya akan bereaksi berbeda? saya bertanya.

Setelah belajar melihat, seseorang menemukan bahwa dia sendirian di dunia. Tidak ada orang lain dan tidak ada apa-apa selain kebodohan yang kita bicarakan,” kata don Juan penuh teka-teki.

Dia berhenti, menatapku dan seolah memperkirakan efek dari kata-katanya.

Tindakan Anda, serta tindakan sesama Anda, penting hanya sejauh Anda telah belajar untuk berpikir bahwa itu penting.

Kata "belajar" dia pilih dengan intonasi yang aneh. Mau tak mau aku bertanya apa maksudnya.

Don Juan berhenti mengumpulkan tanaman dan menatapku.

Pertama kita belajar untuk berpikir tentang segala sesuatu, katanya. – Dan kemudian kita melatih mata kita untuk melihat apa yang kita pikirkan. Seseorang melihat dirinya sendiri dan menganggap dirinya sangat penting. Dan dia mulai merasa penting. Tapi kemudian, setelah belajar melihat, dia menyadari bahwa dia tidak bisa lagi memikirkan apa yang dia lihat. Dan ketika dia berhenti memikirkan apa yang dia lihat, semuanya menjadi tidak penting.

Don Juan memperhatikan ekspresi kebingungan di wajahku dan mengulangi pernyataan terakhir tiga kali, seolah berusaha membuatku mengerti. Meskipun demikian, apa yang dia katakan pada awalnya menurut saya benar-benar omong kosong. Tetapi setelah memikirkannya, saya memutuskan bahwa itu rumus kompleks berhubungan dengan beberapa aspek persepsi.

Saya mencoba membuat pertanyaan yang akan membawa kejelasan, tetapi saya tidak dapat mengumpulkan pikiran saya. Tiba-tiba saya merasa benar-benar lelah, dan tidak ada jejak kejernihan berpikir.

Don Juan tampaknya menyadari hal ini dan dengan lembut menepuk pundakku.

Anda akan membersihkan tanaman ini, dan kemudian dengan hati-hati menghancurkannya di sini, - katanya, mengulurkan kendi besar kepada saya, dan pergi ke suatu tempat.

Dia kembali beberapa jam kemudian. Ini sudah sore...

… Saya bertanya bagaimana menjawab pertanyaan.

Apa yang Anda minati?

Pembicaraan kita hari ini tentang kebodohan yang terkendali membuatku bingung, kataku. Saya benar-benar tidak bisa mengerti apa yang Anda maksud.

Dan Anda tidak bisa. Karena Anda mencoba memikirkannya, dan kata-kata saya tidak cocok dengan pikiran Anda.

Aku mencoba berpikir, kataku, karena ini satu-satunya cara bagiku untuk mengerti. Namun, apakah Anda ingin mengatakan bahwa begitu seseorang mulai melihat, segala sesuatu di dunia sekaligus kehilangan nilainya?

Apakah saya mengatakan "kehilangan nilai"? Menjadi tidak penting, itulah yang saya katakan. Semua hal dan fenomena di dunia adalah setara dalam arti sama-sama tidak penting. Inilah langkah-langkah saya. Saya tidak bisa mengatakan bahwa mereka lebih penting dari Anda. Sama seperti tidak ada satu hal yang bisa lebih penting dari yang lain. Semua fenomena, hal, tindakan memiliki nilai yang sama dan karena itu tidak penting.

Saya kemudian bertanya apakah dia pikir melihat itu "lebih baik" daripada sekadar "melihat sesuatu." Dia menjawab bahwa mata manusia dapat melakukan kedua fungsi tersebut, dan tidak ada yang lebih baik dari yang lain. Membiasakan diri Anda hanya pada salah satu dari cara persepsi ini berarti membatasi kemungkinan Anda secara tidak masuk akal.

Misalnya, untuk tertawa, kita perlu melihat, katanya. - Segala sesuatu yang lucu di dunia hanya dapat ditangkap ketika Anda melihatnya. Ketika seseorang melihat, semuanya begitu setara sehingga tidak ada yang lucu.

Don Juan, bukankah Anda bermaksud mengatakan bahwa peramal itu tidak bisa tertawa?

Dia berhenti sebentar.

Pasti ada orang berilmu yang tidak pernah tertawa. Namun, saya tidak mengenal mereka. Mereka yang saya kenal tidak hanya melihat, tetapi juga melihat, sehingga mereka semua bisa tertawa.

Bisakah Manusia Berpengetahuan menangis?

Saya pikir ya. Mata kita melihat, jadi kita bisa tertawa, menangis, bersenang-senang, sedih atau gembira. Secara pribadi, saya tidak suka sedih. Jadi ketika saya harus menghadapi sesuatu yang menyebabkan kesedihan, saya mengalihkan pandangan saya dan mulai melihat daripada melihat. Tetapi jika sesuatu yang lucu muncul, saya lebih suka menonton dan tertawa.

Ah! Maka tawa Anda adalah nyata. Ternyata tawa bukan lagi kebodohan yang bisa dikendalikan.

Anda tahu, sebagian alasan saya berbicara dengan Anda adalah karena Anda memberi saya sesuatu untuk ditertawakan,” katanya. - Hewan pengerat hidup di gurun - tikus dengan ekor berbulu. Untuk mengendalikan stok hewan pengerat lainnya, mereka menempelkan ekornya ke cerpelai. Mereka menjadi takut dan melarikan diri. Tetapi pada saat itu, ketika seekor tikus duduk dengan ekornya tersangkut di cerpelai orang lain, mudah untuk menangkapnya. Jadi Anda terjebak dalam pertanyaan Anda sendiri. Bukankah sudah waktunya untuk memilih? Lagi pula, tikus terkadang tetap tanpa ekor, menyelamatkan kulitnya.

Perbandingannya membuatku tertawa...

... "Tawa saya nyata," kata don Juan. Namun, seperti semua yang saya lakukan. Tapi dia juga dikendalikan kebodohannya, karena dia tidak berguna. Itu tidak mengubah apa pun, tetapi saya tetap tertawa.
“Aku sudah memberitahumu bahwa takdir kita sebagai manusia adalah untuk belajar, untuk kebaikan atau kejahatan. Saya telah belajar untuk melihat, dan saya mengatakan bahwa tidak ada yang penting. Ini giliran Anda. Kemungkinan suatu hari Anda akan belajar melihat, dan kemudian Anda sendiri akan tahu apa yang penting dan apa yang tidak. Tidak ada yang penting bagi saya, tetapi mungkin semuanya akan berarti bagi Anda. Sekarang Anda harus memahami: Manusia Berpengetahuan hidup dengan tindakan, bukan dengan pemikiran tentang tindakan. Dia memilih jalan hati dan mengikuti jalan itu. Ketika dia melihat, dia bersukacita dan tertawa; ketika dia melihat, dia tahu. Dia tahu bahwa hidupnya akan segera berakhir; dia tahu bahwa dia, seperti orang lain, tidak ke mana-mana; dia tahu semuanya sama. Dia tidak memiliki kehormatan, tidak ada martabat, tidak ada keluarga, tidak ada nama, tidak ada tanah air. Hanya ada kehidupan yang harus dijalani. Dalam kondisi seperti itu, kebodohan yang terkendali adalah satu-satunya hal yang dapat menghubungkannya dengan tetangganya. Karena itu, dia bertindak, berkeringat, dan terengah-engah. Dan menatapnya, siapa pun akan melihat orang biasa hidup seperti orang lain. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa kebodohan hidupnya terkendali. Tidak ada yang benar-benar penting, jadi Manusia Pengetahuan hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohan yang terkendali menyebabkan dia mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat menyadari bahwa semua ini tidak penting. Jadi, dengan berhenti bertindak, Manusia Berpengetahuan kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah perbuatannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya, dia tidak peduli tentang itu.

Di sisi lain, Orang yang Berpengetahuan tidak boleh melakukan tindakan apa pun sama sekali. Kemudian dia berperilaku seolah-olah relativitas ini penting baginya. Hal ini juga dimungkinkan, karena kebodohan akan dikendalikan.

Dalam istilah yang panjang dan membingungkan, saya mencoba menjelaskan kepada don Juan bahwa saya tertarik pada motif yang membuat Manusia Berpengetahuan bertindak dengan cara tertentu, terlepas dari pemahaman bahwa tidak ada yang penting.

Sambil tertawa, dia menjawab:

Anda memikirkan tindakan Anda, jadi Anda harus percaya bahwa tindakan ini sama pentingnya dengan yang Anda pikirkan. Tetapi pada kenyataannya, tidak ada yang penting dilakukan seseorang. Tidak ada apa-apa! Tapi bagaimana saya bisa hidup kalau begitu? Apakah Anda bertanya tentang hal itu? Akan lebih mudah untuk mati; Anda berkata dan berpikir demikian karena Anda memikirkan kehidupan. Seperti, misalnya, Anda sekarang memikirkan seperti apa visi itu. Anda ingin saya menjelaskan. Salah satu yang akan memungkinkan Anda untuk berpikir tentang cara Anda berpikir tentang segala sesuatu yang lain. Tetapi dalam hal penglihatan, tidak mungkin untuk berpikir sama sekali. Karena itu, saya tidak akan pernah bisa menjelaskan kepada Anda apa itu. Sekarang tentang kebodohan terkontrol saya. Anda ingin mendengar tentang alasan yang memotivasi saya untuk bertindak seperti ini, tetapi saya hanya bisa mengatakan satu hal - kebodohan yang dikendalikan sangat mirip dengan melihat. Tidak mungkin untuk memikirkan keduanya.

... Supnya terlalu panas untuk diminum langsung dari mangkuknya, dan saat sudah dingin, saya bertanya kepada Don Juan apakah kebodohan yang terkendali berarti bahwa Manusia Berpengetahuan tidak akan pernah bisa mencintai.

Don Juan berhenti makan dan tertawa terbahak-bahak.

Anda terlalu peduli dengan mencintai orang dan dicintai. Man of Knowledge mencintai, itu saja. Dia mencintai semua orang yang dia suka dan semua yang dia suka, tetapi dia menggunakan kebodohannya yang terkontrol untuk tidak mempedulikannya. Yang merupakan kebalikan dari apa yang Anda lakukan sekarang. Mencintai orang atau dicintai oleh mereka jauh dari semua yang tersedia bagi seseorang.

Pikirkan tentang itu…

Carlos Castaneda. Realitas Terpisah.

Bisakah Anda memperluas kebodohan terkontrol Anda?

Apa sebenarnya yang Anda minati?

Tolong beri tahu saya, ada apa ini - kebodohan yang terkendali.

Don Juan tertawa terbahak-bahak dan menampar pahanya dengan keras dengan telapak tangannya yang ditangkupkan.

Ini kebodohan yang terkendali,” serunya sambil tertawa, dan bertepuk tangan lagi.

Tidak mengerti…

Saya senang bahwa setelah bertahun-tahun Anda akhirnya menjadi dewasa dan repot-repot menanyakan pertanyaan ini. Pada saat yang sama, jika Anda tidak pernah melakukannya, saya tidak akan peduli. Namun, saya memilih sukacita, seolah-olah saya benar-benar peduli apakah Anda bertanya atau tidak. Ini seperti hal yang paling penting di dunia bagi saya. Memahami? Ini adalah kebodohan yang terkendali.

Kepada siapa Anda mempraktikkan kebodohan yang terkendali, don Juan? Aku bertanya setelah jeda yang lama.

Dia tertawa.

Dalam kaitannya dengan semua orang.

Kemudian saya bertanya apakah ini berarti dia tidak pernah bertindak dengan tulus, dan bahwa semua tindakannya hanya akting.

Tindakanku selalu tulus, jawab don Juan. “Namun mereka tidak lebih dari akting.

Tapi kemudian semua yang Anda lakukan harus dikendalikan kebodohan, saya bertanya-tanya.

Memang, dia menegaskan.

Tapi ini tidak mungkin! saya keberatan. - Tidak semua tindakan Anda bisa dikendalikan kebodohan.

Kenapa tidak? tanyanya misterius.

Itu berarti bahwa Anda benar-benar tidak peduli tentang apa pun atau siapa pun. Di sini, saya, misalnya. Apakah Anda mengatakan bahwa Anda tidak peduli apakah saya menjadi orang yang berpengetahuan atau tidak, apakah saya hidup atau mati, atau apa yang terjadi pada saya secara umum?

Cukup benar. Itu tidak menarik minat saya sama sekali. Anda dan Lucio dan semua orang dalam hidup saya tidak lebih dari objek untuk praktik kebodohan yang terkendali.

Perasaan kosong yang istimewa menghampiri saya. Jelas bahwa don Juan benar-benar tidak punya alasan untuk peduli padaku. Di sisi lain, saya memiliki sedikit keraguan bahwa dia tertarik pada saya secara pribadi. Kalau tidak, dia tidak akan terlalu memperhatikan saya. Atau mungkin dia mengatakan itu karena aku membuatnya kesal?

Aku curiga kita sedang membicarakan hal yang berbeda, kataku. “Anda seharusnya tidak mengambil saya sebagai contoh. Saya ingin mengatakan - setidaknya harus ada sesuatu di dunia yang Anda pedulikan yang tidak akan menjadi objek kebodohan yang dikendalikan. Saya tidak bisa membayangkan bagaimana Anda bisa hidup ketika tidak ada yang penting.

Itu akan benar jika itu kamu, katanya. Apa yang terjadi di dunia manusia penting bagi Anda. Tapi Anda bertanya tentang saya, tentang kebodohan saya yang terkendali. Saya menjawab bahwa semua tindakan saya sehubungan dengan diri saya dan orang lain tidak lebih dari kebodohan yang terkendali, karena tidak ada yang penting bagi saya.

Oke, tapi jika tidak ada hal lain yang penting bagimu, bagaimana hidupmu, don Juan? Lagipula, ini bukan hidup.

Dia tertawa dan terdiam beberapa saat, seolah bertanya-tanya apakah itu pantas untuk dijawab. Kemudian dia bangkit dan berjalan menuju rumah. Aku bergegas mengejarnya. - Tunggu, tapi aku benar-benar ingin mengerti! Jelaskan kepada saya apa yang Anda maksud.

Mungkin penjelasan tidak berguna di sini. Tidak mungkin dijelaskan, katanya. - Ada hal-hal penting dalam hidup Anda yang sangat penting bagi Anda. Ini berlaku untuk sebagian besar tindakan Anda. Saya memiliki semuanya secara berbeda. Bagi saya, tidak ada yang lebih penting - tidak ada hal, tidak ada peristiwa, tidak ada orang, tidak ada fenomena, tidak ada tindakan - tidak ada. Tapi tetap saya jalani, karena saya punya kemauan. Kehendak ini telah mengeras sepanjang hidup saya dan sebagai hasilnya telah menjadi utuh dan sempurna. Dan sekarang tidak masalah bagi saya apakah sesuatu itu penting atau tidak. Kebodohan hidup saya dikendalikan oleh keinginan.

Saya benar-benar bingung. Setelah jeda yang lama, saya mengatakan bahwa beberapa tindakan tetangga kita masih menentukan. Misalnya perang nuklir. Sulit untuk membayangkan contoh yang lebih mencolok. Hapus kehidupan dari muka bumi - apa yang bisa lebih buruk?

Untuk Anda itu. Karena menurutmu,” kata don Juan, matanya berbinar. - Anda berpikir tentang hidup. Tapi Anda tidak melihat.

Dan jika saya melihatnya, apakah saya akan bereaksi berbeda? saya bertanya.

Setelah belajar melihat, seseorang menemukan bahwa dia sendirian di dunia. Tidak ada orang lain dan tidak ada apa-apa selain kebodohan yang kita bicarakan,” kata don Juan penuh teka-teki.

Dia berhenti, menatapku dan seolah memperkirakan efek dari kata-katanya.

Tindakan Anda, serta tindakan sesama Anda, penting hanya sejauh Anda telah belajar untuk berpikir bahwa itu penting.

Dia memilih kata "belajar" dengan intonasi yang aneh. Mau tak mau aku bertanya apa maksudnya.

Don Juan berhenti memilah-milah tanaman dan menatapku. “Pertama-tama kita belajar memikirkan segalanya,” katanya, “dan kemudian kita melatih mata kita untuk melihat apa yang kita pikirkan. Seseorang melihat dirinya sendiri dan menganggap dirinya sangat penting. Dan dia mulai merasa penting. Tapi kemudian, setelah belajar melihat, dia menyadari bahwa dia tidak bisa lagi memikirkan apa yang dia lihat. Dan ketika dia berhenti memikirkan apa yang dia lihat, semuanya menjadi tidak penting.

Don Juan memperhatikan ekspresi kebingungan di wajahku dan mengulangi pernyataan terakhir tiga kali, seolah berusaha membuatku mengerti. Meskipun demikian, apa yang dia katakan pada awalnya membuatku terkesan sebagai omong kosong belaka.

Percakapan kita hari ini tentang kebodohan yang terkendali membuatku bingung, - Aku berkata, - Aku benar-benar tidak mengerti maksudmu.

Dan Anda tidak bisa. Karena Anda mencoba memikirkannya, dan kata-kata saya tidak cocok dengan pikiran Anda.

Aku mencoba berpikir, kataku, karena ini satu-satunya cara bagiku untuk mengerti. Namun, apakah Anda ingin mengatakan bahwa begitu seseorang mulai melihat, segala sesuatu di dunia kehilangan nilainya sekaligus?

Apakah saya mengatakan "kehilangan nilai"? Menjadi tidak penting, itulah yang saya katakan. Semua hal dan fenomena di dunia adalah setara dalam arti sama-sama tidak penting. Inilah langkah-langkah saya. Saya tidak bisa mengatakan bahwa mereka lebih penting dari Anda. Sama seperti tidak ada satu hal yang bisa lebih penting dari yang lain. Semua fenomena, hal, tindakan memiliki arti yang sama dan oleh karena itu bukanlah sesuatu yang penting.

Anda tidak dapat memahami saya sekarang karena kebiasaan Anda berpikir dengan cara Anda melihat.

Kalimat terakhir membuatku penasaran. Saya bertanya apa maksudnya.

Don Juan mengulanginya kata demi kata beberapa kali dan kemudian menjelaskan bahwa ketika dia mengatakan "berpikir" yang dia maksud adalah stabil konsep permanen yang kita miliki tentang segala sesuatu di dunia. Dia mengatakan bahwa visi menghilangkan kebiasaan mereka. Tapi sampai saya belajar melihat, saya tidak akan bisa mengerti apa dalam pertanyaan. "Tetapi jika tidak ada yang penting, don Juan, mengapa harus peduli apakah saya belajar melihat atau tidak?"

Aku sudah memberitahumu bahwa takdir kita sebagai manusia adalah belajar, untuk kebaikan atau kejahatan. Saya telah belajar untuk melihat, dan saya mengatakan bahwa tidak ada yang penting. Ini giliran Anda. Kemungkinan suatu hari Anda akan belajar melihat, dan kemudian Anda sendiri akan tahu apa yang penting dan apa yang tidak. Tidak ada yang penting bagi saya, tetapi mungkin semuanya akan berarti bagi Anda. Sekarang Anda harus mengerti: orang yang berpengetahuan hidup dengan tindakan, dan bukan dengan pemikiran tentang tindakan. Dia memilih jalan hati dan mengikuti jalan itu. Ketika dia melihat, dia bersukacita dan tertawa; ketika dia melihat, dia tahu. Dia tahu bahwa hidupnya akan segera berakhir: dia tahu bahwa dia, seperti orang lain, tidak akan pergi ke mana pun: dan dia tahu bahwa semuanya sama. Dia tidak memiliki kehormatan, tidak ada martabat, tidak ada keluarga, tidak ada nama, tidak ada tanah air. Hanya ada kehidupan yang harus dijalani. Dalam kondisi seperti itu, kebodohan yang terkendali adalah satu-satunya hal yang dapat menghubungkannya dengan tetangganya. Karena itu, dia bertindak, berkeringat, dan terengah-engah. Dan menatapnya, siapa pun akan melihat orang biasa hidup seperti orang lain. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa kebodohan hidupnya terkendali. Tidak ada yang benar-benar penting, jadi orang yang berpengetahuan hanya memilih untuk melakukan sesuatu dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohan yang terkendali menyebabkan dia mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat menyadari bahwa semua ini tidak penting. Jadi, dengan berhenti bertindak, orang yang berilmu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu.

Di sisi lain, orang yang berpengetahuan mungkin tidak melakukan apa-apa. Kemudian dia bertindak seolah-olah detasemen ini penting baginya. Hal ini juga dimungkinkan, karena kebodohan akan dikendalikan.

Dalam istilah yang panjang dan membingungkan, saya mencoba menjelaskan kepada don Juan bahwa saya tertarik pada motif yang membuat orang yang berpengetahuan bertindak dengan cara tertentu terlepas dari pemahaman bahwa tidak ada yang penting. Sambil tertawa, dia menjawab:

Anda memikirkan tindakan Anda, jadi Anda harus percaya bahwa tindakan ini sama pentingnya dengan yang Anda pikirkan. Tetapi pada kenyataannya, tidak ada yang penting dilakukan seseorang. Tidak ada apa-apa! Tapi kemudian bagaimana saya bisa hidup? Apakah Anda bertanya tentang hal itu? Akan lebih mudah untuk mati; Anda berkata dan berpikir demikian karena Anda memikirkan kehidupan. Seperti, misalnya, Anda sekarang memikirkan seperti apa visi itu. Anda ingin saya menjelaskan. Salah satu yang akan memungkinkan Anda untuk berpikir tentang cara Anda berpikir tentang segala sesuatu yang lain. Tetapi dalam hal penglihatan, tidak mungkin untuk berpikir sama sekali. Karena itu, saya tidak akan pernah bisa menjelaskan kepada Anda apa itu. Sekarang tentang kebodohan saya yang terkontrol. Anda ingin mendengar tentang alasan yang memotivasi saya untuk bertindak seperti ini, tetapi saya hanya bisa mengatakan satu hal - kebodohan yang dikendalikan sangat mirip dengan melihat. Tidak mungkin untuk memikirkan keduanya.

Don Juan menguap, berbaring telentang dan meregangkan tubuh, meretakkan buku-buku jarinya.

Kamu sudah pergi terlalu lama, katanya, dan kamu terlalu banyak berpikir.

Saya memberi tahu don Juan bahwa alasan saya konflik internal adalah kata-katanya tentang kebodohan yang terkendali.

Jika tidak ada yang penting, saya beralasan, maka, menjadi orang yang berpengetahuan, Anda pasti akan sampai pada kekosongan yang sama dengan orang tua ini, dan Anda tidak akan berada dalam posisi yang lebih baik.

Bukan seperti itu, protes don Juan. - Temanmu kesepian, karena dia akan mati, tidak bisa melihat. Dalam hidupnya, dia baru saja menjadi tua, dan sekarang dia telah lebih banyak alasan untuk mengasihani diri sendiri daripada sebelumnya. Dia merasa empat puluh tahun telah hilang, karena dia ingin menang, tetapi dia gagal. Dia tidak akan pernah tahu bahwa menjadi pemenang dan dikalahkan adalah satu dan sama.

Sekarang Anda takut kepada saya karena saya mengatakan kepada Anda bahwa Anda sama dengan yang lainnya. Anda jatuh ke masa kecil. Nasib kita sebagai manusia adalah untuk belajar, dan kita harus pergi ke pengetahuan saat kita pergi berperang. Aku sudah memberitahumu ini berkali-kali. Orang-orang pergi ke pengetahuan atau berperang dengan rasa takut, dengan rasa hormat, dengan kesadaran ke mana mereka pergi, dan dengan kepercayaan diri yang mutlak. Anda harus percaya pada diri sendiri, bukan pada saya!

Apakah Anda takut akan kehampaan yang telah menjadi kehidupan teman Anda? Tetapi dalam kehidupan seorang yang berpengetahuan tidak akan ada kekosongan. Hidupnya dipenuhi sampai penuh.

Don Juan berdiri dan mengulurkan tangannya di depannya, seolah merasakan sesuatu di udara.

Semuanya diisi sampai penuh, - ulangnya, - dan semuanya sama. Aku tidak seperti temanmu yang baru saja menjadi tua. Dan dengan mengatakan bahwa tidak ada yang penting, saya tidak berbicara tentang apa yang dia maksudkan sama sekali. Baginya, perjuangannya tidak sebanding dengan usahanya karena ia kalah. Bagi saya tidak ada kemenangan, tidak ada kekalahan, tidak ada kekosongan. Semuanya terisi sampai penuh dan diam, dan perjuangan saya sepadan dengan usaha saya.

Untuk menjadi orang yang berpengetahuan, seseorang harus menjadi seorang pejuang, bukan merengek sayang. Berjuang tanpa menyerah, tanpa mengeluh, tanpa mundur, berjuang sampai Anda melihat. Dan semua ini hanya untuk memahami bahwa tidak ada yang penting di dunia ini.

Supnya terlalu panas untuk diminum langsung dari mangkuknya, dan saat sudah dingin, saya bertanya kepada Don Juan apakah kebodohan yang terkendali berarti bahwa orang yang berpengetahuan tidak bisa mencintai siapa pun.

Don Juan berhenti makan dan tertawa terbahak-bahak.

Anda terlalu peduli dengan mencintai orang dan dicintai. Orang yang berpengetahuan mencintai, itu saja. Dia mencintai semua orang yang dia suka dan semua yang dia suka, tetapi dia menggunakan kebodohannya yang terkontrol untuk tidak mempedulikannya. Yang merupakan kebalikan dari apa yang Anda lakukan sekarang. Mencintai orang atau dicintai oleh mereka jauh dari semua yang tersedia bagi seseorang.

Bagaimana orang yang berpengetahuan menggunakan kebodohan yang terkendali ketika seseorang yang dicintainya meninggal?

Pertanyaan itu mengejutkan Don Juan. Dia menatapku heran.

Mari kita ambil Lucio, - Saya mengembangkan pemikiran saya. - Jika dia mati, akankah tindakan Anda tetap dikendalikan kebodohan?

Mari kita bawa anakku Eulalio. Itu contoh yang lebih baik," jawab don Juan dengan tenang. - Sepotong batu menimpanya ketika kami sedang mengerjakan pembangunan Jalan Raya Pan-Amerika. Apa yang saya lakukan ketika dia sekarat adalah kebodohan yang terkendali. Mendekati lokasi keruntuhan, saya menyadari bahwa dia sudah hampir mati. Tapi dia sangat kuat, jadi tubuhnya masih terus bergerak dan mengejang. Saya berhenti di depannya dan mengatakan kepada orang-orang dari kru jalan untuk tidak menyentuhnya. Mereka patuh dan berdiri di sekitar, memandangi tubuh yang hancur itu. Saya berdiri di dekatnya, tetapi tidak melihat, tetapi mengalihkan persepsi saya ke posisi melihat. Saya melihat hidupnya hancur, menyebar ke segala arah seperti kabut kristal berkilauan. Ini adalah bagaimana biasanya rusak dan menguap, bercampur dengan kematian. Itulah yang saya lakukan ketika anak saya meninggal. Ini adalah satu-satunya hal yang dapat dilakukan di kasus seperti itu. Jika saya melihat tubuhnya menjadi tidak bergerak, maka saya akan robek dari dalam oleh tangisan sedih, karena saya akan merasa bahwa saya tidak akan pernah lagi melihatnya, cantik dan kuat, berjalan di bumi ini.

Tapi saya memilih visi. Saya melihat kematiannya, dan tidak ada kesedihan di dalamnya, tidak ada perasaan sama sekali. Kematiannya sama dengan yang lainnya.

Don Juan terdiam: dia tampak sedih. Tiba-tiba dia tersenyum dan menepuk belakang kepalaku.

Dengan kata lain, ketika seseorang yang saya cintai meninggal, kebodohan yang saya kendalikan adalah mengubah persepsi,” ujarnya.

Hal-hal yang dilakukan orang adalah perisai terhadap kekuatan yang mengelilingi kita. Apa yang kita lakukan sebagai manusia memberi kita kenyamanan dan rasa aman. Apa yang dilakukan orang memang sangat penting, tetapi hanya sebagai tameng. Kita tidak pernah tahu bahwa semua yang kita lakukan sebagai manusia hanyalah tameng dan kita membiarkan mereka mendominasi dan menginjak-injak hidup kita. Bahkan, saya harus mengatakan bahwa bagi umat manusia, apa yang dilakukan orang lebih penting dan signifikan daripada dunia itu sendiri.

Apa yang kamu sebut dunia?

Dunia adalah semua yang terkandung di sini, - katanya dan dicap di tanah, - Kehidupan, kematian, sekutu, dan segala sesuatu yang mengelilingi kita. Dunia tidak terbatas. Kita tidak akan pernah bisa memahaminya. Kami tidak akan pernah memecahkan misterinya. Karena itu, kita harus menerimanya apa adanya - sebuah misteri yang luar biasa. Orang biasa tidak melakukan ini. Dunia tidak pernah menjadi misteri baginya, dan ketika dia mendekati usia tua dia menjadi yakin bahwa dia tidak memiliki apa-apa lagi untuk hidup. Orang tua itu belum menghabiskan dunia. Dia hanya menghabiskan apa yang dilakukan orang. Dalam kebingungannya yang bodoh, dia percaya bahwa dunia tidak memiliki lebih banyak teka-teki untuk dia. Itulah harga mengerikan yang harus kita bayar untuk perisai kita. Prajurit menyadari kebingungan ini dan belajar untuk memperlakukan hal-hal dengan benar. Hal-hal yang dilakukan orang tidak dapat, dalam keadaan apa pun, menjadi lebih penting daripada dunia. Dan dengan demikian prajurit itu memperlakukan dunia sebagai misteri tak berujung, tapi untuk apa yang orang lakukan - untuk kebodohan yang tak ada habisnya.

Kebodohan terkontrol saya hanya berlaku untuk saya dan tindakan saya terhadap orang-orang.

Manusia bisa belajar melihat. Setelah dia belajar melihat, dia tidak perlu lagi menjadi seorang warrior atau mage. Setelah menjadi pelihat, seseorang menjadi segalanya, menjadi bukan apa-apa. Tampaknya menghilang, dan pada saat yang sama tetap ada. Pada prinsipnya, dia bisa mendapatkan semua yang dia inginkan, dan mencapai segalanya, tidak peduli apa yang dia cita-citakan. Tapi dia tidak menginginkan apa-apa, dan alih-alih bersenang-senang bermain dengan orang biasa sebagai mainan yang tidak punya pikiran, dia larut di antara mereka, berbagi kebodohan mereka. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa orang yang melihat memiliki kendali atas kebodohannya, sedangkan orang biasa tidak. Menjadi seorang pelihat, seseorang kehilangan minat pada sesamanya. Visi memungkinkan dia untuk melepaskan semua yang dia tahu sebelumnya.

Kutipan dari buku K. Castaneda "The Gift of the Eagle"

Penguntit adalah mereka yang menanggung beban dunia sehari-hari. Mereka melakukan semua bisnis dan merekalah yang berurusan dengan orang-orang. Segala sesuatu yang setidaknya entah bagaimana berhubungan dengan dunia urusan biasa dicapai melalui mereka. Penguntit mempraktikkan kebodohan yang terkendali, sama seperti pemimpi mempraktikkan seni bermimpi. Don Juan mengatakan bahwa secara umum pencapaian terbesar seorang pejuang dalam perhatian kedua adalah seni bermimpi, dan pencapaian terbesarnya dalam perhatian pertama adalah seni mengintai.

Don Juan mengatakan bahwa dermawannya tidak meluangkan waktu untuknya dan prajurit lainnya dalam segala hal yang berkaitan dengan penguasaan keterampilan penguntit. Dia menggunakan lelucon kompleks untuk menciptakan konteks yang tepat untuk korespondensi harmonis antara huruf aturan dan perilaku prajurit di dunia sehari-hari ketika dia berinteraksi dengan orang-orang. Dia menganggap ini satu-satunya cara untuk meyakinkan mereka bahwa, dengan tidak adanya rasa mementingkan diri sendiri, satu-satunya cara seorang pejuang dapat berinteraksi dengan lingkungan sosial adalah melalui kebodohan yang terkendali. Dalam mengatasi situasinya, dermawan don Juan biasanya akan menghadapi tindakan orang-orang dan tindakan para pejuang dengan tuntutan aturan, dan kemudian minggir dan membiarkan drama alam terungkap dengan sendirinya. Kebodohan orang-orang memimpin untuk sementara waktu dan menarik para pejuang ke jalannya, sebagai berikut dari peristiwa alam, tetapi pada akhirnya harus dikalahkan oleh rencana aturan yang lebih besar.

Don Juan berkata bahwa kekuatan yang digunakan dermawannya untuk melaksanakan rencananya berasal dari pengetahuannya bahwa Elang itu nyata dan final dan bahwa semua yang dilakukan orang adalah kebodohan mutlak. Keduanya bersama-sama menciptakan dan membentuk sumber kebodohan yang terkendali, yang digambarkan oleh guru Don Juan sebagai satu-satunya jembatan antara kebodohan manusia dan perintah terakhir dari Elang.

Don Juan berkata bahwa dermawannya dengan tegas bersikeras bahwa semua interaksi dengan dunia harus terjadi semata-mata dalam kerangka kebodohan yang terkendali. hasil akhir tim praktisi yang hebat muncul yang menyusun dan melaksanakan rencana yang paling rumit.

Don Juan tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya. Dia tahu dia harus mengembangkan rencana. Dia memiliki kesempatan untuk melakukannya, tetapi pentingnya acara tersebut membuatnya kehilangan kepercayaan pada kemampuannya. Dia lupa tentang pelatihannya sebagai penguntit dan tenggelam dalam perenungan intelektual apakah Olinda harus diperlakukan dalam kebodohan yang terkendali.

Dia mengatakan bahwa [rekapitulasi] ini adalah tahap persiapan wajib dari pengintaian yang dilalui semua anggota partainya sebagai pengantar latihan yang lebih kompleks dari seni ini. Jika penguntit belum melalui tahap persiapan ini untuk mengembalikan benang yang mereka tinggalkan di dunia, dan khususnya untuk membuang benang yang ditinggalkan di dalamnya oleh orang lain, tidak ada cara untuk mempraktikkan kebodohan yang terkendali, karena benang asing ini adalah dasar untuk tumbuh tanpa batas rasa penting diri. Untuk melatih kebodohan yang terkendali, karena ini bukan cara untuk membodohi orang atau merasa lebih tinggi dari mereka, seseorang harus bisa menertawakan diri sendiri. Florinda mengatakan bahwa salah satu hasil revisi rinci adalah tawa yang tulus ketika dihadapkan dengan tampilan narsisme yang memalukan yang merupakan inti dari semua interaksi manusia.

Kebodohan yang terkendali bukan hanya tentang membodohi orang. Artinya adalah menerapkan tujuh prinsip dasar menguntit pada semua yang dia lakukan, dari tindakan yang paling sepele hingga situasi hidup dan mati. Penerapan prinsip-prinsip ini mengarah pada tiga hasil. Pertama, penguntit belajar untuk tidak pernah menganggap dirinya serius, untuk bisa menertawakan dirinya sendiri. Jika dia tidak takut terlihat seperti orang bodoh, dia bisa membodohi orang lain. Yang kedua - penguntit memperoleh kesabaran tanpa batas. Dia tidak pernah terburu-buru dan tidak pernah khawatir. Ketiga - penguntit tanpa henti memperluas kemampuannya untuk berimprovisasi.

Kutipan dari buku oleh K. Castaneda "The Power of Silence"

Dia mengatakan bahwa bagi para penyihir, menguntit adalah dasar dari semua yang mereka lakukan.

Beberapa ahli sihir mengkritik kata "menguntit," lanjutnya, tetapi nama itu diadopsi justru karena menyiratkan perilaku sembunyi-sembunyi.

Ini juga disebut "seni tipu daya", tetapi istilah ini sama-sama disayangkan. Kami sendiri, berdasarkan sifat kami yang tidak berperang, menyebutnya seni kebodohan yang terkendali. Anda dapat memanggilnya apa pun yang Anda suka. Kami, bagaimanapun, akan tetap berpegang pada istilah "menguntit" karena lebih mudah untuk mengatakan "penguntit" daripada, seperti yang biasa dikatakan oleh dermawan saya, "orang yang mempraktikkan kebodohan yang terkendali."

Dalam seni menguntit, don Juan melanjutkan, "ada teknik khusus yang digunakan para penyihir secara luas - kebodohan yang dikendalikan. Menurut ahli sihir, kebodohan yang terkendali adalah satu-satunya cara yang memungkinkan mereka untuk berurusan dengan diri mereka sendiri dalam keadaan kesadaran dan persepsi yang tinggi, serta dengan semua orang dan segala sesuatu di dunia dalam kehidupan sehari-hari.

Don Juan menjelaskan bahwa kebodohan yang dikendalikan adalah seni dari ilusi yang dikendalikan, atau seni memberikan penampilan yang seutuhnya saat ini tindakan apa pun, kepura-puraan yang begitu sempurna sehingga tidak dapat dibedakan dari kenyataan. Dia mengatakan bahwa kebodohan yang dikendalikan bukanlah penipuan langsung, tetapi cara artistik yang canggih untuk melepaskan diri dari segalanya, sementara pada saat yang sama menjaga diri sendiri sebagai bagian integral dari segalanya.

Kebodohan yang terkendali adalah sebuah seni, lanjut don Juan.Sebuah seni yang aneh, yang sangat sulit untuk dipelajari. Banyak dukun enggan mempelajarinya, bukan karena cacat dasarnya, tetapi karena latihannya membutuhkan terlalu banyak usaha.

Don Juan mengakui bahwa dia sendiri mempraktikkan kebodohan yang terkontrol dengan hati-hati, meskipun itu tidak memberinya banyak kesenangan, mungkin karena dermawannya ahli dalam hal itu. Atau mungkin karena kepribadiannya—pada dasarnya, katanya, picik dan tidak tulus—tidak memberikan fleksibilitas yang dibutuhkan untuk mempraktikkan kebodohan yang terkendali.

Aku menatapnya heran. Dia berhenti dan menatapku dengan matanya yang nakal.

Pada saat kita sampai pada sihir, karakter kita sudah terbentuk, - katanya, dan mengangkat bahu, pura-pura tidak berdaya, - Jadi kita hanya bisa melatih kebodohan yang terkendali dan menertawakan diri kita sendiri.

Dengan emosi yang meluap, saya mulai meyakinkan don Juan bahwa dia sama sekali tidak picik atau tidak tulus kepada saya.

Tapi ini adalah fitur utama dari karakter saya, dia bersikeras. Tapi aku menolak untuk menerimanya.

Penguntit yang mempraktekkan kebodohan terkendali percaya bahwa seluruh keragaman kepribadian manusia dapat dibagi menjadi tiga kategori, - katanya dan tersenyum, seperti yang selalu dia lakukan ketika dia akan memberitahuku sesuatu yang baru.

Tapi ini tidak masuk akal, saya keberatan. - Perilaku manusia terlalu kompleks untuk dengan mudah direduksi menjadi tiga kategori saja.

- Penguntit mengatakan kita tidak serumit yang terkadang kita pikirkan dia membalas. - Mereka mengatakan bahwa masing-masing dari kita termasuk dalam salah satu dari tiga kelompok.

Jika saya dalam keadaan sadar yang normal, saya akan menganggap kata-katanya sebagai lelucon. Tapi sekarang pikiranku ada di derajat tertinggi jernih, dan pikiran - pikiran tajam, saya merasakan betapa seriusnya dia.

Apakah kamu serius? Saya bertanya sesopan mungkin.

Cukup serius, - dia menjawab dan tertawa. Tawa ini menghilangkan beberapa stres saya. Penjelasan lebih lanjut mengenai sistem klasifikasi penguntit. Menurutnya, orang-orang yang termasuk golongan pertama adalah sekretaris, asisten, pendamping yang ideal. Kepribadian mereka dibedakan oleh mobilitas yang hebat, tetapi mobilitas seperti itu tidak produktif. Namun, mereka penuh perhatian, perhatian, sangat terikat dengan rumah, cukup pintar, memiliki selera humor dan perilaku yang menyenangkan, manis, lembut. Dengan kata lain, orang yang lebih baik dan Anda tidak akan menemukan. Namun, mereka memiliki satu kelemahan besar - mereka tidak dapat bertindak sendiri. Mereka selalu membutuhkan seseorang untuk membimbing mereka. Di bawah kepemimpinan seseorang - tidak peduli seberapa keras dan kontradiktifnya manajemen ini - mereka luar biasa, setelah kehilangannya - mereka mati.

Orang-orang yang termasuk dalam kelompok kedua, sebaliknya, sama sekali tidak menyenangkan. Mereka picik, pendendam, iri, cemburu, egois. Mereka berbicara secara eksklusif tentang diri mereka sendiri dan menuntut orang lain untuk berbagi pandangan mereka. Mereka selalu mengambil inisiatif, bahkan jika itu tidak membawa kedamaian bagi mereka. Mereka benar-benar tidak nyaman dalam situasi apa pun, jadi mereka tidak pernah santai. Mereka tidak dapat diandalkan dan tidak pernah puas dengan apa pun. Dan semakin tidak dapat diandalkan mereka, semakin berbahaya mereka. Kelemahan fatal mereka adalah demi kepemimpinan mereka bahkan bisa melakukan pembunuhan.

Kategori ketiga mencakup orang-orang yang tidak menyenangkan, tetapi juga tidak menjijikkan. Mereka tidak mematuhi siapa pun, juga tidak mencoba untuk mengesankan. Mereka kemungkinan besar acuh tak acuh. Mereka memiliki kesombongan yang sangat berkembang, semata-mata atas dasar melamun dan memikirkan keinginan sendiri. Di mana mereka benar-benar dapat unggul adalah dalam mengantisipasi hal-hal yang akan datang. Mereka menunggu untuk ditemukan dan ditaklukkan, dan dengan kemudahan luar biasa memendam ilusi bahwa ada banyak pencapaian di depan mereka, yang mereka janjikan untuk diwujudkan. Tetapi mereka tidak bekerja karena mereka tidak benar-benar memiliki dana yang diperlukan.

Don Juan mengatakan bahwa dia menganggap dirinya berada di kelompok kedua. Setelah itu, dia menyarankan agar saya menghubungkan diri saya dengan salah satu kelompok yang disebutkan, yang membuat saya sangat malu. Dia tertawa begitu keras sehingga dia hampir berguling-guling di tanah.

Kemudian dia kembali menyuruh saya untuk menempatkan diri saya ke salah satu kelompok, dan kemudian saya dengan enggan berasumsi bahwa saya adalah kombinasi dari ketiganya.

Jangan beri saya omong kosong kombinatif itu," katanya, masih tertawa. - Kami makhluk sederhana, dan masing-masing dari kita termasuk dalam salah satu dari tiga kelompok. Saya berasumsi Anda adalah yang kedua. Penguntit menyebut perwakilannya "kentut".

Don Juan bertanya kepada Tuliouno tentang penampilan Tulio. Sebagai tanggapan, Tuliuno mengatakan bahwa, menurut Nagual Elias, penampilan adalah inti dari kebodohan yang terkendali, jadi penguntit membuatnya dengan niat mereka, dan bukan dengan bantuan trik apa pun. Trik memberikan penampilan yang tidak wajar, dan mata segera melihat penipuan. Jadi penampilan yang disebabkan oleh niat hanyalah latihan untuk penguntit.

Kutipan dari buku K. Castaneda "The Wheel of Time"

Prajurit pertama-tama harus tahu bahwa tindakannya tidak berguna, tetapi dia harus melakukannya seolah-olah dia tidak mengetahuinya. Inilah yang disebut dukun sebagai kebodohan yang terkendali.

Tidak ada yang benar-benar penting, jadi seorang pejuang hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohannya yang terkontrol menuntunnya untuk mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat menyadari bahwa semua ini tidak penting. Jadi, berhenti untuk bertindak, prajurit itu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu.

Seorang prajurit mungkin tidak melakukan tindakan sama sekali. Kemudian dia berperilaku seolah-olah kepasifan ini benar-benar penting baginya. Dia benar dalam hal ini juga, karena itu juga adalah kebodohan yang dikendalikan.

Orang biasa terlalu peduli dengan mencintai orang dan dicintai. Seorang pejuang mencintai, itu saja. Dia mencintai semua orang yang dia suka dan semua yang dia suka, tetapi dia menggunakan kebodohannya yang terkontrol untuk tidak mengkhawatirkannya. Yang merupakan kebalikan dari apa yang dilakukan rata-rata orang. Mencintai orang atau dicintai oleh mereka jauh dari semua yang tersedia bagi seseorang.

Hal-hal yang dilakukan orang tidak dapat, dalam keadaan apa pun, menjadi lebih penting daripada dunia. Dan dengan demikian, sang pejuang memperlakukan dunia sebagai misteri tak terbatas, dan apa yang dilakukan orang sebagai kebodohan tak terbatas.

Orang biasa disibukkan dengan kepentingan, mementingkan dirinya sendiri dan segala sesuatu yang mengelilinginya. Dia menempelkan makna yang tidak memadai pada masyarakat yang dirasakan, menafsirkannya program sosial, memuat pikirannya dengan perasaan penting yang luar biasa dan eksklusivitas dari keberadaan sehari-hari. Seorang pejuang tidak peduli tentang apa pun. Dia terlepas dari ilusi pentingnya. Melihat dan menyadari kesetaraan hal-hal menghentikan pengejaran fatamorgana. Kebodohan yang terkendali adalah pelepasan dari "aku", dari dunia kehidupan sehari-hari dan degradasi.

"Dengan tidak adanya rasa mementingkan diri sendiri, satu-satunya cara bagi seorang pejuang untuk berinteraksi dengan lingkungan sosial adalah melalui kebodohan yang terkendali."
K. Castaneda "Hadiah dari Elang".

Dia tidak peduli tentang arti kebodohan, dan tidak melekatkan dirinya pada negasi kebodohan, dan karena itu tindakannya terlihat seperti dia menempelkan arti pada kebodohan. Dia dibebaskan dari semua makna - ini adalah kebodohannya yang terkontrol.

Manifestasi eksternal dari kebodohan yang terkendali terlihat seperti penyerapan penuh dalam kehidupan sehari-hari dari apa yang terjadi, tetapi secara internal sang pejuang adalah netral. Seorang pejuang bebas dari memberi makna pada dirinya sendiri dan hal-hal, dan bebas dari negasi makna, ia bebas dari keterikatan dan dari detasemen. Kebodohan yang terkendali adalah kebebasan dari kemelekatan dan non-kemelekatan pada kebebasan.

Seorang pejuang tidak peduli dengan keterikatan dan ketidakterikatan. Dia sama-sama acuh tak acuh terhadap afirmasi dan negasi.

“Tidak ada yang benar-benar penting, jadi seorang pejuang hanya memilih suatu tindakan dan melakukannya. Tapi dia melakukannya seperti itu penting. Kebodohannya yang terkontrol menuntunnya untuk mengatakan bahwa tindakannya sangat penting dan bertindak sesuai dengan itu. Pada saat yang sama, dia sangat menyadari bahwa semua ini tidak penting. Jadi, berhenti untuk bertindak, prajurit itu kembali ke keadaan damai dan seimbang. Apakah tindakannya baik atau buruk, apakah dia berhasil menyelesaikannya - dia tidak peduli tentang itu.
K. Castaneda, "Roda Waktu".

Seorang pejuang menyadari kebodohan dari segala sesuatu yang terjadi dan sifat ilusi dari makna sehari-hari. Kebodohan yang terkendali mencerminkan kesadaran akan sifat ilusi dari makna-ego. Setelah menyadari sifat ilusi egonya, ia bebas dari kebutuhan untuk mementingkan dirinya sendiri dan segala sesuatu di sekitarnya. Kebodohan yang terkendali dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa pejuang itu bebas dari kebodohan memberi makna, sama seperti ia bebas dari kebodohan menyangkal makna.

“Seorang pejuang tidak bisa berbuat apa-apa. Kemudian dia berperilaku seolah-olah kepasifan ini benar-benar penting baginya. Dia benar dalam hal ini juga, karena ini juga mengendalikan kebodohan.
C. Castaneda, "Realitas Terpisah".

Kesadaran biasa terpaku pada pemberian makna pada tindakan yang berasal dari matriks nada. Melalui kebodohan yang terkendali, pejuang tidak mementingkan tindakan dan tidak mementingkan penolakan tindakan, tindakannya terlepas dari tindakan. Kebodohan yang terkendali adalah tidak melakukan citra diri sendiri, tidak melakukan dunia. Seorang pejuang tidak berbeda dari orang lain dalam apa yang dia lakukan, tetapi berbeda dalam apa yang tidak dia lakukan - ini adalah kebodohan seorang pejuang yang terkendali. Tidak melakukan adalah inti dari kebodohan yang terkendali, menghapus sejarah pribadi.

Dialog internal menghasilkan elemen mental yang mendukung kebodohan tak terkendali dari mempercayai ilusi. Kebodohan yang terkendali menghancurkan sistem interpretasi biasa, memprogram untuk keberadaan refleksi diri yang terbatas, melemahkan fiksasi pada gambaran ilusi dunia, yang dijelaskan melalui dialog internal, menghentikannya. Orang biasa percaya pada ilusi yang dijelaskan kepada mereka, membatasi diri dari Force, mereka merasa kasihan pada diri mereka sendiri dari kelemahan ilusi, memanjakan segala sesuatu di dalamnya. Seorang pejuang tahu bahwa dunia tak terlukiskan, dia tahu kekuatannya dan Kekuatan Realitas, dia kejam, dia menyempurnakan semangatnya.

Menggunakan di lingkungan sosial kebodohan terkendali, prajurit mempertahankan keadaan abstrak dalam interaksi dengan orang lain. Berinteraksi dengan pancaran orang, sang pejuang mengendalikan sikapnya terhadap proses ini. Dia tidak terlibat dalam dunia biasa, dan tidak menolaknya. Prajurit tidak disamakan dengan manusia dan tidak berbeda dengan mereka. Dari luar, dia mungkin tampak tertarik untuk berinteraksi dengan orang lain, tetapi di dalam, dia tidak terpengaruh oleh apa yang terjadi. Dia melakukan tindakan sehari-hari tanpa terjun ke dalam emosi umum, stereotip dan kesenangan. Dia mengendalikan kebodohan tindakan sehari-hari, mengabstraksi tindakan ketenangan, kesadaran, kemauan, ketidaksempurnaan.

Kebodohan yang terkendali adalah menguntit, seni interaksi spontan dan tidak logis. Tenggelam dalam ilusi ketergantungan pada ego merangsang pengembangan model ego-mental dari kebodohan tanpa akhir. Visi kebodohan tanpa akhir menghancurkan ketergantungan pada model kesadaran egosentris. Kebodohan yang terkendali menghancurkan keasyikan dengan hasrat biasa untuk memberi nilai-nilai penting dirimu dan dunia. Seorang pejuang berfokus pada interaksi dengan pancaran alam semesta. Dia tidak tersentuh oleh kebodohan yang tak terbatas, dia memahami misteri yang tak terbatas.

“Hal-hal yang dilakukan orang tidak bisa, dalam keadaan apa pun, menjadi lebih penting daripada dunia. Dan dengan demikian, sang pejuang memperlakukan dunia sebagai misteri tak terbatas, dan apa yang dilakukan orang sebagai kebodohan tak terbatas.
K. Castaneda, "Realitas Terpisah".