Seberapa sering kita memikirkan apa yang orang lain pikirkan tentang kita? Teman, pacar - ya, kami tertarik dengan pendapat mereka, kami mendengarkannya. Dan apa yang dipikirkan oleh mereka yang menghabiskan begitu banyak waktu di masa kanak-kanak tentang kita, menghidupkan, "memanusiakan" mereka - mainan kita?

"Catatan Boneka" oleh penulis Rusia abad ke-19 Varvara Andreevskaya ditulis atas nama mainan seperti itu - boneka Milochka, yang nasibnya sama dengan manusia - terkadang tidak bahagia, terkadang bahagia.

Tokoh utama cerita jatuh ke tangan berbagai ibu rumah tangga - kaya dan miskin, baik dan tidak begitu baik, dan kita tidak hanya dapat mengikuti petualangan Milochka, tetapi juga belajar banyak hal menarik tentang kehidupan dan kehidupan gadis-gadis waktu itu. Dan juga, mengkhawatirkan boneka itu, kita akan belajar berempati dengan orang-orang.

Kami menyajikan cuplikan untuk ditinjau.

Bab 2. Lotere

... suatu pagi yang cerah aku dan Nata sedang duduk di ruang makan. Vera Ivanovna tidak ada di rumah.

Tiba-tiba, bel berbunyi di lorong, pelayan pergi untuk membuka pintu. Nata memelukku dan bergegas mengejarnya, berpikir bahwa ibunyalah yang telah kembali, atau mungkin hanya karena penasaran: dia suka melompat di setiap panggilan, meskipun terkadang dia menerimanya.

Pelayan itu membuka pintu dan, melihat orang miskin yang sama sekali tidak dikenalnya wanita berpakaian bertanya apa yang dia butuhkan.

Wanita itu belum tua, tetapi sangat pucat; dia menggendong seorang anak yang terbungkus selimut tua. Di sebelahnya ada dua anak yang lebih besar, laki-laki dan perempuan, keduanya berpakaian buruk dan dengan wajah sedih sehingga melihat mereka, saya siap menangis, jika saja boneka bisa menangis.

- Apakah Vera Ivanovna ada di rumah? diminta suara lemah Perempuan.

"Tidak," jawab pelayan itu.

- Apakah dia akan segera kembali?

- Saya tidak tahu ... Untuk apa Anda membutuhkannya? Katakan padaku, aku akan menyebarkannya.

- Saya istri tukang kayu Ivan, yang terus-menerus bekerja untuk mereka. Mungkin kamu tahu?

Bagaimana bisa kamu tidak mengenalnya! Dia sering datang ke sini, tetapi sekarang sesuatu sudah lama tidak ditampilkan.

- Dia di rumah sakit. Dan kemarin dia mengirim untuk mengatakan bahwa dia merasa lebih buruk. Dia meminta saya untuk datang kepadanya dan membawa anak-anak - dia ingin melihatnya, mengucapkan selamat tinggal ... Dia berpikir bahwa dia tidak akan selamat ... Jadi saya memutuskan untuk pergi ke Vera Ivanovna, menanyakan apakah dia bisa membantu dengan cara apa pun . Anak-anak, kebanyakan. Anda perlu memberi mereka makan, entah bagaimana saya akan berhasil bertahan ... - katanya wanita miskin dan batuk.

"Ya, dan kamu tidak kuat," pelayan itu menggelengkan kepalanya dengan belas kasih.

Air mata menggenang di mata wanita malang itu.

- Memang, saya hampir tidak bisa berjalan sendiri ... Jadi Anda akan menyampaikan permintaan saya kepada Vera Ivanovna?

"Pasti," pelayan itu meyakinkannya. - Wanita kami sangat baik, dia tidak akan menolak.

Sementara Nadia - begitulah nama pembantu - sedang berbicara dengan wanita malang itu, aku terus memandangi anak-anak malang itu. Membandingkan topi saya dengan kain compang-camping yang mereka kenakan, saya berterima kasih kepada takdir karena telah melemparkan saya ke gadis yang baik seperti Nata, yang terus-menerus merawat saya dan tidak pernah meninggalkan saya, seperti yang sering dilakukan anak-anak lain dengan boneka mereka. Jika memungkinkan, saya akan segera membuka laci saya, mengambil linen dan gaun dari sana dan membaginya dengan anak-anak kecil yang malang. Tapi saya boneka, dan saya tidak bisa bergerak atau bergerak sendiri, tapi saya hanya melakukan apa yang mereka buat saya ...

Nata pasti juga sedang memikirkan sesuatu saat itu, karena wajahnya yang ceria dan tersenyum tiba-tiba menjadi serius.

Menempatkan saya di sofa, dia pergi ke jendela sambil menunggu ibunya. Vera Ivanovna segera kembali.

- Bu, sayang, sayang, - Nata bergegas menghampirinya, - apa yang bisa kukatakan padamu! - dan mulai berbicara tentang wanita malang itu. "Aku benar-benar ingin membantunya!" Saya merasa sangat kasihan padanya dan anak-anaknya... Andai saja kamu bisa melihat betapa pucatnya mereka!

Vera Ivanovna memandangnya dengan ramah, menariknya ke arahnya dan menciumnya dengan hangat: dia senang melihat bahwa Nata memiliki hati yang baik dan simpatik.

Saya mulai mendengarkan dengan rasa ingin tahu percakapan mereka.

“Jika saya besar dan saya punya uang, saya akan memberikannya kepada mereka,” kata Nata sambil memeluk Vera Ivanovna. - Tapi kemudian, Bu, saya punya mainan ... Bagaimana menurut Anda, jika dijual, akan ada banyak uang?

- Tidak, Natochka, sulit menjual mainan. Tidak ada yang akan membelinya, atau mereka akan memberi terlalu sedikit. Lebih baik mengatur lotere, itu akan lebih mudah dan jauh lebih menguntungkan.

Kata "lotere" agak familiar bagi saya. Berbaring di sebuah kotak di sebuah toko, saya pernah mendengar percakapan antara dua pegawai: mereka akan memainkan beberapa hal dalam lotere.

“Apakah Nata akan menempatkan saya dalam jumlah kemenangan juga?” Saya berpikir dengan ngeri dan melihat nyonya kecil saya. Tetapi dia bahkan tidak menoleh dan terus berbicara dengan Vera Ivanovna bagaimana mengatur semua ini.

- Kami akan menulis tiket dengan angka dan menetapkan harga kecil, yah, setidaknya dua puluh kopeck, - saran Vera Ivanovna. “Jadi, sesuatu akan terjadi. Ya, ayah dan saya masing-masing akan menambahkan sepuluh rubel.

- Jadi, ketika dia datang malam ini untuk sebuah jawaban, Nadia bisa menjanjikan ini padanya?

- Mungkin. Jika Anda tidak berubah pikiran tentang lotere saat itu.

“Oh tidak, Bu, aku tidak akan berubah pikiran!

Vera Ivanovna tersenyum, bangkit dan pergi ke ruangan lain, dan Nata, meletakkan tangannya di belakang, diam-diam mulai berjalan mondar-mandir di ruangan itu, wajahnya menunjukkan ekspresi serius yang belum pernah saya lihat sebelumnya.

Keheningan di sekitar, hanya langkah ringan gadis itu yang terdengar di parket. Namun, keheningan segera pecah, sepupu Nata, Lenochka Zhdanova, yang selalu berteman dengan nyonya rumah saya, memasuki ruangan.

Nata menyapanya dan segera mulai berbicara tentang lotere yang diusulkan.

Gadis-gadis itu berbicara lama sekali tanpa henti. Saya mendengarkan mereka dengan senang hati, sampai mereka mulai berbicara tentang saya ... Mari kita tempatkan Milochka di antara para pemenang juga, Lenochka bersikeras, jika tidak, tidak ada yang akan mengambil satu tiket pun. Saya yang pertama, tidak hanya dua puluh kopek, tetapi saya tidak akan memberikan satu sen pun jika Anda tidak memasang Milochka!

"Bagaimana! pikirku, gemetar di sekujur tubuh. "Apakah aku akan dipermainkan juga?" Jadi, saya tidak akan tinggal bersama Nata lagi, tetapi saya akan berakhir dengan gadis lain yang tidak dikenal, mungkin jahat, jahat yang tidak ingin merawat saya, tidak ingin mencintai dan memanjakan saya cara Nata mencintai dan manja ... Ini mengerikan!

Saya ingin melompat dari tempat duduk saya untuk berlari ke Lenochka dan membungkamnya, tetapi, sayangnya, saya tetap tidak bergerak. Boneka itu dipaksa untuk diam ketika ingin berbicara, dan tersenyum ketika ingin menangis...

Andreevskaya, V. Catatan Boneka/ V. Andreevskaya; artistik I. Koltushina. – M.: ENAS-KNIGA, 2014. – 112 hal.: sakit. - (Rak harta karun).

Buku yang sangat bagus dan menarik, informatif ^_^)

Evgenia 0

Keuntungan: teks asli edisi 1898 telah dilestarikan, tetapi ilustrasinya, sayangnya, tidak. Tapi sia-sia... Ilustrasi dari buku ini terlalu "canggung". Kekurangan: Hubungan "darah biru" dengan kelas biasa digambarkan terlalu idealis. Pada kenyataannya, hal-hal yang agak berbeda. Komentar: Petualangan boneka disajikan sebagai orang pertama. Cerita bagus, tapi tidak dalam pertunjukan ini.

Margo 0, Moskow

Kelebihan: Buku bagus untuk gadis kecil, ditulis dengan mempertimbangkan psikologi anak. Mengajarkan hal yang benar. Diberikan ke keponakanku Tahun baru, gadis 8 tahun. Saya membacanya dalam dua hari. Saya sangat menyukainya. Buku ini dalam sampul keras, cerah, huruf besar, gambar yang bagus. Kontra: Tidak memperhatikan. Komentar: Terima kasih kepada tim Ozon atas pengiriman tepat waktu sebelum Malam Tahun Baru.

Glukhan Vladimir0, Simferopol

Plus: Buku yang bagus untuk anak perempuan, di malam hari sangat bagus untuk dibaca di lingkaran keluarga. Kognitif dan mengajar untuk berbicara dengan indah, dan sikap yang baik. Buku-buku seperti itu sangat diperlukan untuk anak perempuan di masa kecil.

drogaleva olga, 43

Membeli buku ini untuk putri saya yang berusia 9 tahun. Dia membacanya dalam satu tegukan. gila buku yang menarik. Saya menyarankan semua orang.

Buku lain dengan topik serupa:

Pengarang	Buku	Keterangan	Tahun	Harga	jenis buku
Varvara Andreevskaya		Studio "MediaKniga" menyajikan buku audio oleh penulis anak-anak populer Varvara Andreevskaya - "Catatan Boneka". Buku itu dibaca oleh artis populer, pembawa acara radio, aktris sulih suara - Alla Chovzhik ... - MediaBook, (format: 170x240mm, 304 halaman) audiobook dapat diunduh		94	buku audio
Varvara Andreevskaya		Kisah penulis Rusia Varvara Andreevskaya ditulis atas nama boneka bernama Milochka. karakter utama cerita akan jatuh ke tangan berbagai ibu rumah tangga - kaya, miskin, baik dan tidak terlalu baik, tapi ... - Buku Enas, (format: 70x90 / 16, 112 halaman) Rak Berharga	2013	204	buku kertas
Kostyukhina M.		"Catatan Boneka. pendidikan mode dalam sastra untuk anak perempuan akhir XVIII- awal abad XX" Monograf dikhususkan untuk mempelajari representasi sastra dari boneka modis di edisi Rusia akhir XVIII ... - Tinjauan Sastra Baru, (format: Kertas keras, 304 halaman)	2017	590	buku kertas
Marina Kostyukhina		Monograf dikhususkan untuk mempelajari representasi sastra dari boneka modis dalam edisi Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-20, yang berfokus pada pendidikan wanita. Antara topik penting- menjahit dan ... - Tinjauan literatur baru, (format: 60x100 / 16, 422 halaman)	2017	888	buku kertas
Marina Kostyukhina		Monograf dikhususkan untuk mempelajari representasi sastra dari boneka modis dalam edisi Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-20, yang berfokus pada pendidikan wanita. Di antara topik penting adalah menjahit dan ... - Tinjauan Sastra Baru (UFO), (format: Kertas keras, 304 halaman)	2017	388	buku kertas
Marina Kostyukhina		buku Elektronik		329	buku Elektronik
Marina Kostyukhina		Monograf dikhususkan untuk mempelajari representasi sastra dari boneka modis dalam edisi Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-20, yang berfokus pada pendidikan wanita. Di antara topik penting adalah menjahit dan ... - UFO, (format: Kertas keras, 304 halaman) Perpustakaan jurnal "Theory of Fashion"	2017		buku kertas
Marina Kostyukhina		Monograf dikhususkan untuk mempelajari representasi sastra dari boneka modis dalam edisi Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-20, berfokus pada pendidikan wanita - (format: 170x240mm, 304 halaman) Perpustakaan jurnal "Theory of Fashion"	2016	517	buku kertas
		Monograf dikhususkan untuk mempelajari representasi sastra dari boneka modis dalam edisi Rusia pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-20, yang berfokus pada pendidikan wanita. Di antara - (format: 170x240mm, 304 halaman)		560	buku kertas
N.Ya.Simonovich-Efimova		Artis Nina Yakovlevna Simonovich-Efimova meninggalkan banyak warisan kreatif. Ini bukan hanya lukisan, lembaran cat air, lukisan, autolithographs, album dengan gambar, sketsa teater ... - Artis Soviet, (format: 60x100 / 16, 422 halaman)	1982	240	buku kertas

Cerita wayang di wajah dan era

Sebuah gambar bukan sebuah epigraf

Permainan gadis bangsawan dengan berbagai jenis boneka (litograf oleh P. Vdovichev, 1830–1840-an)

Litograf antik menggambarkan kamar anak-anak dalam bahasa Rusia rumah bangsawan. Gambar itu dibuat dan diukir di atas batu oleh Pyotr Vdovichev, seorang pengukir dan pemilik bengkel yang ada di St. Petersburg pada tahun 1830-an–1840-an. Vdovichev terlibat dalam pembuatan lukisan litografi dan permainan kardus, di antaranya adalah lukisan cut-out (teka-teki). Untuk pembuatannya, litograf dicetak, ditempel di karton dan dipotong menjadi bentuk yang rumit. Mungkin litograf dengan pemandangan kamar anak-anak dan permainan anak-anak dibuat oleh Vdovichev untuk permainan papan.

Boneka dan aksesori untuk permainan boneka direproduksi oleh ahli litograf dengan presisi dan detail - ini adalah mainan yang dijual di toko mainan di kedua ibu kota dan dibawa oleh bangsawan Rusia dari pelayaran asing. Boneka yang duduk di kereta dorong atau berbaring di tempat tidur memiliki kepala lilin dengan wajah dicat dan tubuh kain dipangkas dengan husky. Bagian tubuh boneka dihubungkan oleh kain atau kulit, yang membuatnya nyaman untuk bermain ibu-anak. Boneka dengan pakaian yang bisa dilepas cocok untuk pelajaran menjahit dan menjahit, suatu keharusan bagi setiap gadis. Boneka yang dipasang di dudukan memiliki tujuan yang berbeda: mereka menyenangkan mata dengan gaun Prancis yang modis atau pakaian petani yang indah. Mainan seperti itu menghiasi separuh rumah seperti lukisan, vas, dan patung.

Ruang gambar yang menggambarkan permainan seorang gadis dengan boneka tertutup oleh dinding kamar bayi. Di luar itu adalah dunia orang dewasa. Ruang tertutup dipecah oleh wanita (ibu atau pengasuh) yang masuk: dia datang untuk memanggil yang tertua dari gadis-gadis ke tempatnya (buku-buku di tangan keduanya mengingatkan pada tugas orang dewasa). Gadis itu tidak ingin melepaskan diri dari permainan, dan sang mentor tampaknya ragu-ragu di pintu: daun pintu untuk setengah dewasa tidak terbuka lebar, tetapi hanya terbuka sedikit.

Ini adalah bagaimana bermain dengan boneka muncul di litograf oleh master tua St. Petersburg. Apakah itu benar-benar begitu? Memoar dan dokumen sejarah bersaksi: praktik sosial, metode pendidikan dan keadaan keluarga dalam keluarga Rusia berbeda. Pada tahun 1820-an-1840-an, gadis-gadis dari keluarga bangsawan St. Petersburg, yaitu, keluarga seperti yang ditunjukkan dalam gambar, memiliki boneka dan aksesori mahal untuk permainan boneka. Di keluarga bangsawan provinsi, mainan seperti itu jarang terjadi. Tetapi bahkan di tempat mereka bertemu, boneka tidak sering jatuh ke tangan anak-anak, karena kepala lilin atau porselen mudah dipukul, pegangan dan kaki cepat patah. Pada litograf yang menggambarkan kamar bayi, surga memerintah - anak perempuan dapat menikmati mainan dan permainan boneka sepuasnya.

Ungkapan "gadis dan boneka" menjadi formula yang memperbaiki hubungan simbolis subjek antara mainan dan pemiliknya. Dalam etnografi, psikologis dan ilmu Sosial Ada banyak interpretasi tentang hubungan ini. Terlepas dari perbedaan pendekatan, ada kesamaan mendasar di antara mereka. Hubungan antara "gadis dan boneka" didasarkan pada "ketidaklengkapan" eksistensial, usia, sosial dari para peserta dalam permainan: boneka itu lebih dari sekadar objek, dan gadis itu kurang dari seorang wanita. Kelengkapan potensial diwujudkan dalam permainan: boneka itu, seolah-olah, hidup kembali, dan gadis itu, seolah-olah, menjadi wanita dewasa. “Seolah-olah” ini merupakan refleksi dari ide magis tentang boneka sebagai objek tindakan ritual dan praktik ritual. Para peserta dalam permainan boneka larut dalam peran dan gambar imajiner yang diciptakan.

Deskripsi seorang gadis dengan boneka adalah motif yang terus-menerus dalam budaya. Konotasi motif ini dibagi menjadi kutub emosional dan semantik yang berbeda - dari kekaguman yang polos hingga hasrat seksual, dari mimpi indah hingga kenyataan duniawi, dari kenikmatan estetis hingga konsumsi. Rentang ini menyempit dalam teks untuk bacaan anak-anak: rangkaian motif terbatas, dan interpretasi tidak melampaui kebenaran yang diterima secara umum. Keterbatasan dan penyederhanaan gambar ditebus oleh kekayaan detail sehari-hari dan psikologis. Status suatu peristiwa dalam teks untuk anak-anak diberikan kepada “hal-hal kecil dalam hidup” yang tak ternilai harganya, apakah itu hari nama boneka atau menjahit pakaian boneka. Kesederhanaan cerita untuk dibaca anak-anak itu rumit refleksi dewasa atas prinsip-prinsip pendidikan.

Nasib tokoh boneka erat kaitannya dengan sejarah boneka sebagai objek mainan anak, dekorasi interior dan peragaan busana. Periode yang lama penciptaan dan produksi boneka menyediakan materi yang luas untuk ini, sedikit dipelajari dalam kaitannya dengan boneka domestik. Boneka itu adalah tiruan dari seseorang, dan semua pengembangan produksi boneka ditujukan untuk membuat salinan ini asli. Tubuh, wajah dan pakaian pabrik, dan boneka after factory membawa informasi tentang bahan dan tujuan dan dunia sosial. Berbagai aksesoris untuk wayang (perabot, piring, linen) yang meniru barang-barang rumah tangga berfungsi sebagai pembawa informasi. Boneka itu adalah bagian dari dunia sehari-hari, dan ekonomi boneka adalah pengulangan cerminnya. N. Bartram, seorang penikmat dan kolektor mainan, menulis tentang fungsi "cermin" mainan: "Mainan selalu menjadi" cermin kehidupan ", dan mainan antik, yang mencerminkan waktu mereka, kehidupan yang mengelilinginya, memberikan kesempatan untuk mendekati dari sisi yang sama sekali baru dan tidak terpengaruh, untuk kehidupan intim masa lalu, secara kiasan mencirikannya baik secara umum maupun secara rinci.

Para wanita di ruang tamu terlibat dalam menjahit dan membesarkan anak-anak. khawatir tentang bayi dipercayakan kepada perawat (litograf oleh P. Vdovichev, 1830–1840-an)

Kamar bayi di rumah bangsawan menyatukan anak-anak dari berbagai jenis kelamin dan usia (litograf oleh P. Vdovichev, 1830–1840-an)

Edisi buku pertama yang didedikasikan untuk boneka diterbitkan di pertengahan delapan belas abad bersamaan dengan penyebaran boneka di rekreasi Eropa. Pada saat yang sama, rilis pertama boneka kardus dengan set pakaian yang dapat dipertukarkan muncul. Subjek boneka dan cetakan ada di sama kesenangan yang mahal dan tidak terjangkau. Oleh karena itu, pahlawan wanita dari cerita boneka pertama adalah bangsawan muda dan putri pedagang besar - pemilik sebenarnya dari kekayaan boneka.

Perluasan pabrik dan kemudian produksi pabrik pada paruh kedua abad ke-19 menyebabkan penyebaran boneka dalam permainan anak-anak dari strata sosial yang berbeda. Dalam kehidupan sehari-hari, seorang anak perempuan dari keluarga kaya memiliki hingga dua atau tiga lusin boneka berbagai jenis dan ukuran. Sudah menjadi praktik umum untuk memberikan boneka kepada anak perempuan untuk nama hari dan Natal, hadiah seperti itu dianggap layak di lingkungan borjuis. Dari keceriaan bangsawan, boneka itu berubah menjadi mainan anak-anak kelas menengah. Tetapi bahkan dalam kapasitas ini, dia terus mempertahankan penampilan mainan yang terhormat, yang menyanjung pemiliknya. Publikasi buku anak-anak dan boneka kertas yang ditujukan kepada anak-anak dari kelas "terdidik" menjadi jauh lebih mudah diakses. Dengan demikian, tokoh utama dalam cerita boneka telah berubah - mereka telah menjadi gadis-gadis dari keluarga borjuis kelas menengah. Boneka kali ini cocok secara organik dunia rumah Biedermeier Jerman dan Prancis Kedua kekaisaran, dan periode inilah yang dianggap sebagai zaman keemasan boneka. Paruh kedua abad ke-19 adalah waktu penyebaran pola wayang (dalam produksi boneka dan penggambarannya dalam sastra), yang dirancang untuk selera masyarakat umum.

Penyajian boneka porselen kepada seorang anak diatur dengan khidmat oleh orang dewasa (Andreevskaya V.P. Notes of a doll. Sebuah cerita untuk gadis kecil. St. Petersburg: F.A. Bitepazh, 1898)

Bersamaan dengan demokratisasi boneka di terlambat XIX abad, produksi mainan mahal dan sangat mahal terus berlanjut: model boneka muncul yang bisa "berbicara" dan "berjalan", membuat gerakan dengan bagian tubuh. "Kebangkitan" boneka dimungkinkan melalui penggunaan teknologi dan bahan baru. Perancang busana dan seniman profesional mulai mengambil bagian dalam pembuatan boneka. Beberapa produk sangat mirip dengan anak yang masih hidup, sementara yang lain terkesan dengan keanggunan artistiknya. Boneka-boneka bangsawan abad kedelapan belas tampak seperti kerajinan tangan sepele di samping mainan anak-anak raja keuangan dan pabrikan besar di awal abad kedua puluh. Elitisme yang selalu membedakan mainan ini semakin terlihat di era boneka untuk semua orang.

Elitisme boneka itu sangat terasa dalam kehidupan Rusia, karena barang-barang yang dibawa dari Eropa mahal dan tidak dapat diakses, dan produksi sendiri tidak ada boneka porselen di Rusia. Nama boneka "Parisian" atau "Prancis" menjadi nama khas untuk mainan mahal (juga dipertahankan oleh pabrikan Rusia). Mahalnya boneka "asli" dibuktikan oleh fakta dari memoar Anna Kern, yang keluarganya termasuk bangsawan menengah. Sang nenek menyarankan agar cucunya memilih boneka dari toko Prancis atau desa (peristiwa itu terjadi pada 1800-an) sebagai hadiah. Pilihan gadis itu adalah kesimpulan yang sudah pasti: alih-alih desa "biasa", dia memilih boneka yang tidak biasa. Tiga atau empat dekade kemudian, situasinya berubah: gadis-gadis dari keluarga kaya memiliki banyak boneka dengan berbagai jenis dan harga. Menurut salah satu penduduk St. Petersburg pertengahan kesembilan belas abad, di anak-anak gadis bangsawan ada sekitar dua lusin boneka. Tapi ada beberapa mainan dari toko mahal di set ini. Dalam situasi ketersediaan rendah, presentasi boneka di edisi buku sangat penting bagi anak-anak. cerita sastra tentang boneka "asli" membuka bagi pembaca Rusia dunia menggoda mainan mahal dan anak-anak kaya.

Gambar boneka dalam sastra untuk anak-anak dibuat dengan mata terus menerus pada realitas objektif. Prototipe berdiri di rak-rak toko mainan dan di jendela toko mode, mereka dibawa dari perjalanan asing. Ini adalah boneka pabrik, dan kemudian produksi pabrik, berbagai bahan dan jenis, berpakaian dan tidak berpakaian (dengan barang untuk menjahit). Seiring dengan boneka, produk boneka dipamerkan di rak-rak toko: furnitur, piring, pakaian, aksesori. Berikut adalah contoh deskripsi bagian wayang dari katalog toko mainan ibu kota di sepertiga terakhir abad ke-19:

1. Boneka: membuka pakaian, kayu, karet, porselen, gumpalan - mengenakan kostum profesi yang berbeda dan kebangsaan.

2. Perabotan boneka: ruang tamu, kamar tidur, dapur, kamar mandi, ruang cuci, pemandian, rumah, pertanian, toko, stasiun.

3. Barang-barang rumah tangga boneka: peralatan minum teh, peralatan makan, peralatan dapur, toilet, kantor, aksesori kamar mandi, dll.

Sampel boneka (Katalog publikasi dan produk toko " pendidikan anak»; lebih awal abad ke-20)

Semua kekayaan ini bisa dibeli di toko mainan di kedua ibu kota. Perdagangan toko boneka mulai meningkat di Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Di St. Petersburg, boneka "Parisian" dijual di Gostiny Dvor. Toko terbesar di Gostinodvor milik S.I. Doinikov, menawarkan banyak pilihan boneka produksi yang berbeda. Mainan kerajinan dijual di toko-toko Apraksin Yard. Pada sepertiga terakhir abad ke-19, banyak toko muncul di St. Petersburg, yang pemiliknya (seringkali wanita) memelihara wanita pengrajin yang terlibat dalam menyarungkan boneka asing dan membuat mas kawin untuk mereka. Diketahui bahwa boneka dengan mas kawin dijual di toko-toko St. Petersburg di V.R. Zhukovskaya, E.F. Nikolaeva, N.A. Voronova dan lain-lain Produk yang ditawarkan dibedakan oleh keanggunannya dan dianugerahi diploma di Pameran Mainan. Boneka-boneka murah dipamerkan di depan pintu masuk toko mainan, menarik perhatian anak-anak yang berjalan. Boneka mahal ditampilkan dalam pajangan yang dihias dengan warna-warni. Pada hari libur, jendela toko besar adalah adegan dari kehidupan boneka dengan jumlah besar karakter dan aksesoris. Boneka toko dijual dalam kotak pintar dengan kompartemen untuk mahar boneka atau dalam keranjang hadiah yang dihiasi dengan pita dan renda. Indikasi toko dan alamat tempat boneka itu dibeli merupakan ciri khas dari jenis mainan dan nilainya. Ungkapan "boneka dari Nevsky Prospekt" banyak memberi tahu orang-orang sezaman.

Pilihan produk mainan jauh lebih sederhana di provinsi: wanita muda, bersama dengan gadis-gadis pekarangan, bermain dengan mainan buatan sendiri atau kerajinan tangan yang dibeli di pameran. Yang paling populer adalah boneka pinggang, yang didandani dengan gaya fashionista dalam gaun dan topi. Patung boneka semacam itu diukir dari kayu, dan wajahnya terbuat dari damar wangi. Boneka yang disebut kerangka, yang merupakan figur kayu yang dipasang di papan, dijual tanpa pakaian - gadis-gadis itu sendiri yang membuatkan berbagai pakaian untuk mereka. Sejumlah besar boneka kerajinan tangan dijual di bazaar selama Palm Week, di mana anak-anak dari berbagai kelas datang untuk membeli mainan.

PADA perkebunan bangsawan item untuk permainan boneka dibuat oleh pengrajin rumah, dan beberapa dari produk ini dapat disebut karya seni nyata (perabotan boneka, dapur, pakaian, dll.). Tetapi tidak disebutkan benda-benda luar biasa ini dalam literatur. Penerbit lebih suka menggambarkan produk boneka dari toko-toko ibukota - boneka fashion yang dijual di sana sesuai dengan jenis sastra dan mereka sendiri berfungsi sebagai model untuk mereka.

Dengan boneka mode gaya pakaian disalin, standar kecantikan boneka, bentuk tubuh mainan dan gaya gaya rambut ditentukan oleh model yang modis. Penulis sastra anak-anak menjelaskan naturalisme dalam deskripsi mainan dengan keinginan untuk menjadi "jujur". Seringkali penjelasan seperti itu menjadi alasan untuk ketidakmampuan sastra, tetapi alasan munculnya "deskripsi naturalistik" bukan hanya ini. Penulis dan penerbit harus memperhitungkan minat anak-anak pada boneka, perhatian mereka pada hal-hal kecil dan detail dalam gambar mainan. Buku itu digunakan sebagai lampiran untuk mainan dan permainan anak-anak. Produsen mainan juga berkontribusi dalam hal ini: mereka menerbitkan brosur dengan cerita tentang boneka mereka. merek dagang. Buku-buku untuk “membaca” boneka, majalah boneka, almanak boneka, dll juga dicetak.

Setiap gadis di masa kecil memiliki boneka favorit. Sebuah boneka yang Anda ingat bahkan sebagai seorang gadis dewasa. Apakah Anda memiliki boneka seperti itu? Apakah dia selamat? Atau hanya hidup dalam ingatanmu?

Ah, boneka! Bagi anak perempuan, mereka seperti makhluk hidup. pacar nyata! Jika boneka itu bisa berbicara, itu bisa memberi tahu kita banyak hal. Sesuatu yang terkadang tersembunyi dari mata kita. Memang, dalam permainan, anak perempuan kehilangan emosi dan perasaan, hubungan keluarga, rasa sakit dan kegembiraan.

Protagonis buku ini adalah boneka Milochka. Kisah ini diceritakan dari sudut pandangnya. Dari kata-katanya, kita belajar tentang karakter nyonya rumah, tentang perasaan boneka itu dan nasibnya yang sulit.

Cerita dimulai dengan sebuah toko. Dari kotak sempit dan gelap. Boneka itu dibeli sebagai hadiah untuk gadis Nate. Awalnya, Nata sangat kesal, dan bahkan menangis: boneka itu tidak berpakaian. Tapi cantik. Ibu meyakinkan gadis itu bahwa mereka sering bersama pakaian yang indah. Dan begitulah yang terjadi. Boneka itu menerima nama Milochka dan pakaian indah yang dijahit oleh ibu dan anak perempuannya.

Nata merawat Milochka. Dia menceritakan kisahnya, mencium kedua pipinya, mendandaninya. Saya membawa saya untuk mengunjungi dan mengajar menulis. Sayang senang! Semuanya baik-baik saja, sampai seorang wanita miskin, istri tukang kayu, mengetuk rumah Nata.

Dia datang ke Vera Andreevna, ke ibu Natasha untuk meminta bantuan. Dia butuh uang karena suaminya ada di rumah sakit. Dan Nata, dengan hatinya yang simpatik dan baik, juga ingin membantu. Tapi bagaimana caranya? Dia tidak punya uang, hanya mainan ... Dan Nata memutuskan untuk mengatur undian. Pacar meyakinkan Nata untuk memasukkan Milochka ke dalam jumlah hadiah, jika tidak, tidak ada yang akan berpartisipasi. Nate sedih berpisah dengan kekasihnya, tetapi dia juga ingin membantu. Dan dia memutuskan. Nata sangat berharap Milochka akan dimenangkan oleh salah satu kerabatnya, dan boneka itu akan tetap bersamanya. Tapi ini tidak terjadi. Dan Milochka pindah untuk tinggal bersama Mana.

Bagaimana perasaan Sayang? Ketakutan, kepahitan dan kebanggaan Natu. Bagaimana dia akan hidup dengan pemilik barunya? Akankah Many juga mencintainya?

Maka dimulailah petualangan boneka Milochka. Many tidak akan menjadi nyonya boneka terakhir. Mila akan mengunjungi Parasha, Sonya, Louise, akan kembali ke Sonya lagi, lalu dia akan tinggal bersama Ninochka, dia akan berada di ambang kematian, tetapi semuanya akan berakhir dengan baik!

Setiap gadis memiliki karakter yang berbeda, dan lain-lain status sosial. Bersama Mila kita

belajar membedakan yang baik dari yang jahat. Pahami mana yang baik dan mana yang buruk.

Ada begitu banyak masalah mendesak yang tercakup dalam Buku Catatan Boneka!

Ini adalah cinta untuk orang-orang, kasih sayang, kemanusiaan.

Ini adalah kemiskinan dan kekayaan.

Kekejaman! Ya, tidak semua gundik Milochka ternyata lembut dan baik hati, seperti Nata.

Pencurian, siksaan hati nurani dan penyesalan atas apa yang telah mereka lakukan.

Rahmat dan kasih sayang, pada contoh Natasha.

Pemerasan! Kita dapat berbicara dengan anak tentang hal ini setelah membaca buku, dan mengajarinya untuk mengenali hal-hal seperti itu dan tidak menyerah padanya.

Iri. Sikap terhadap orang-orang dan terhadap hal-hal juga.