Ke mana harus pergi untuk belajar? Menjadi pendidik sosial atau pilih profesi kemanusiaan? Tetapi bagaimana memutuskan apakah kemungkinannya besar, tetapi cukup sulit untuk memahami apa itu? Pertanyaan, pertanyaan, pertanyaan... Dan itu menyangkut banyak anak muda, dan bukan hanya mereka. Kami akan mencoba menjawabnya dan memberikan indikator utama tentang apa ilmu kemanusiaan berbeda dari yang sosial.

Pengertian Humaniora dan Ilmu Sosial

Humaniora - jika Anda menggambarkannya bahasa sederhana, kemudian mereka mempelajari seseorang dari sudut pandang spiritual, budaya, moral, sosial dan mentalnya. Ada juga persimpangan tertentu dengan ilmu-ilmu sosial, sementara pada saat yang sama bertentangan dengan yang tepat atau alami. Jika kekhususan dan akurasi diperlukan dalam matematika, fisika atau kimia, maka dalam sastra, psikologi, etika, dll. ada definisi yang jelas, tetapi pada saat yang sama subjek diberikan dalam semua kemungkinan keserbagunaan dan interpretasi. Sehingga setiap orang dapat menemukan sesuatu dari mereka sendiri dalam hal ini. Di antara humaniora adalah: sastra, hukum, sejarah, pedagogi, estetika dan banyak lainnya.
Ilmu sosial - pasti ada kesamaan dan persimpangan dengan mata pelajaran seperti sejarah, pedagogi, psikologi, tetapi subjek studi disajikan dari posisi yang sedikit berbeda. Dalam kelompok disiplin ilmu ini, penting untuk mempelajari aspek-aspek keberadaan seseorang dalam proyeksi aktivitas sosialnya. Artinya, tidak hanya di tahun ini dan itu peristiwa ini dan itu terjadi, tetapi bagaimana tepatnya apa yang terjadi memengaruhi kehidupan seseorang, dan seseorang memengaruhi peristiwa. Apa yang terjadi dalam pandangan dunia, apa saja pergeserannya, kesimpulan dan tindakan selanjutnya.
Ilmu sosial adalah pemahaman subjektif tentang masalah untuk setiap orang, meskipun ada definisi yang jelas. Dan seperti siklus humaniora, mereka sangat berbeda dari disiplin ilmu eksak dengan kekhususan dan objektivitasnya.

Perbandingan antara humaniora dan ilmu sosial

Pertama-tama, perlu diperhatikan kesamaan sosial dan kemanusiaan yang tidak diragukan lagi. Bahkan dapat dikatakan bahwa ilmu-ilmu sosial adalah semacam subbagian dari humaniora dengan ciri-ciri khusus mereka sendiri.
Ilmu-ilmu sosial difokuskan pada masyarakat dan orang-orang tertentu. Eksistensi seseorang dan bagaimana hubungannya dengan masyarakat dipelajari. Dalam waktu yang bersamaan siklus kemanusiaan melibatkan studi disiplin ilmu yang tidak selalu terkait dengan orang spesifik dalam hal aktivitas publik. Di sini lebih penting untuk mempertimbangkan masalah sedemikian rupa sehingga setiap orang dapat menemukan sesuatu untuk dirinya sendiri.
Sosiologi bukan hanya teori, tetapi juga praktik - berbagai studi, survei, pengujian kualitas pribadi seseorang. Mata pelajaran kemanusiaan di lebih banyak gelar teoretis, dan di mana praktik diperlukan, tidak ada orientasi yang jelas kepada masyarakat, dan konsep-konsep abstrak sering dipertimbangkan.

TheDifference.ru menetapkan bahwa perbedaan antara humaniora dan ilmu-ilmu sosial adalah sebagai berikut:

Ilmu-ilmu sosial berorientasi pada manusia dari segi kegiatan sosial, dan humaniora sering mengejar tujuan abstrak dan mempertimbangkan konsep abstrak.
PADA ilmu Sosial Ah, ada alat praktis yang berfokus pada studi tentang masyarakat dan manusia, dan kemanusiaan seringkali tidak diperlukan.

1. Alami dan ilmu sosial dan humaniora

Alami dan sosial dan kemanusiaan ilmu mempelajari manusia. Miliknya sifat biologis belajar alami sains, dan kualitas sosial seseorang - publik.
alami dan ilmu Sosial berbeda secara nyata satu sama lain.
Alami mempelajari alam yang telah ada dan dapat eksis secara independen dari manusia. Publik ilmu pengetahuan tidak dapat mempelajari masyarakat tanpa mempelajari kegiatan orang-orang yang hidup di dalamnya, pemikiran dan aspirasi mereka. Jika di alami objek dan subjek sains berbeda, maka dalam publik- objek dan subjek sama => publik ilmu tidak bisa objektif.
Mirip dengan daerah lain penelitian ilmiah, ilmu-ilmu sosial ditujukan untuk memahami kebenaran, menemukan hukum-hukum objektif dari fungsi masyarakat, tren perkembangannya.

2. Klasifikasi ilmu-ilmu sosial dan humaniora

• ilmu sejarah(Sejarah nasional, Sejarah umum, arkeologi, etnografi, dll.)
• Ilmu Ekonomi (teori ekonomi, Akuntansi, statistik, dll.)
• Ilmu Filsafat(sejarah filsafat, logika, etika, estetika, dll)
• Ilmu filologi(linguistik, kritik sastra, jurnalistik, dll.)
• Ilmu Hukum(cerita ajaran hukum, hukum tata negara, dll)
• Ilmu Pedagogis (pedagogi umum, sejarah pedagogi dan pendidikan, dll.)
• Ilmu psikologi (Psikologi Umum, psikologi kepribadian, dll.)
• Ilmu Sosiologi(teori, metodologi dan sejarah sosiologi, demografi, dll)
• Ilmu Politik(teori politik, teknologi politik, dll.)
• budaya(teori dan sejarah budaya, museologi, dll.)

3. Sosiologi, ilmu politik, psikologi sosial

Sosiologi- ilmu hukum sosial umum dan khusus dan pola perkembangan dan fungsi yang didefinisikan secara historis sistem sosial, tentang mekanisme tindakan dan bentuk manifestasi hukum-hukum ini dalam aktivitas orang, kelompok sosial, kelas, orang.

Dengan kata lain, sosiologi adalah ilmu tentang masyarakat sebagai suatu sistem integral, hukum-hukum pembentukannya, fungsi dan perkembangannya.

Ilmu politik (dalam pengertian sempit) - salah satu ilmu yang mempelajari politik yaitu - teori umum politik, mengeksplorasi pola-pola hubungan tertentu mata pelajaran sosial tentang kekuasaan dan pengaruh tipe khusus interaksi antara yang berkuasa dan yang diperintah, yang memerintah dan yang diperintah.

Ilmu politik (dalam arti luas) mencakup semua pengetahuan politik dan merupakan kompleks disiplin ilmu yang mempelajari politik: sejarah pemikiran politik, filsafat politik, sosiologi politik, psikologi politik, dll.

Dengan kata lain, dalam penafsiran ini, ilmu politik berperan sebagai ilmu tunggal integral yang mempelajari politik secara komprehensif. Dia bergantung pada penelitian terapan yang menggunakan berbagai metode, termasuk yang ada dalam sosiologi dan ilmu-ilmu sosial lainnya.

Psikologi sosial - mempelajari pola perilaku dan aktivitas orang, karena faktor inklusi dalam kelompok sosial, serta karakteristik psikologis kelompok yang sama ini.

4. Kekhususan pengetahuan filosofis

Masalah abadi filsafat - pertanyaan yang diajukan oleh pemikiran manusia sejak lama, mereka mempertahankan signifikansinya.

Filsafat selalu beralih ke sejarah. Sistem filosofis baru yang diciptakan tidak membatalkan konsep dan prinsip yang telah dikemukakan sebelumnya, tetapi terus hidup berdampingan dengannya dalam satu ruang budaya dan kognitif, oleh karena itu filsafat selalu pluralistik, beragam di sekolah dan arahnya.

Berfilsafat- Ini adalah semacam aktivitas spekulatif. Filsafat berbeda dengan ilmu. Pengetahuan filosofis itu berlapis-lapis. Dalam filsafat, bidang pengetahuan yang relatif independen telah terbentuk sejak lama: doktrin keberadaan - ontologi; doktrin pengetahuan epistemologi; ilmu moralitas etika; ilmu yang mempelajari keindahan dalam kenyataan, hukum perkembangan seni - estetika.

Ke pengetahuan filosofis mencakup bidang-bidang penting untuk memahami masyarakat dan manusia seperti: antropologi filosofis- doktrin tentang esensi dan sifat manusia, tentang cara keberadaan manusia yang khusus, serta filsafat sosial.

Filsafat sosial memberikan kontribusi penuh pada pengembangan berbagai masalah: masyarakat sebagai suatu integritas; pola pengembangan masyarakat; struktur masyarakat sebagai suatu sistem; makna, arah dan sumber-sumber pembangunan sosial; rasio aspek spiritual dan material dari kehidupan masyarakat; manusia sebagai subjek tindakan sosial; kekhasan kognisi sosial.

Pekerjaan rumah

1. Istilah "pengetahuan sosial-kemanusiaan" menunjukkan bahwa ilmu sosial mencakup dua jenis pengetahuan: Ilmu sosial berorientasi pada studi struktur, ikatan umum dan pola dan pengetahuan kemanusiaan dengan pemasangannya pada tertentu deskripsi individu fenomena dan peristiwa kehidupan publik, interaksi manusia dan kepribadian.
2. Bagi ilmu-ilmu sosial, manusia adalah elemen dari gambaran objektif yang ditentukan oleh ilmu-ilmu tersebut, maka untuk pengetahuan kemanusiaan , sebaliknya, bentuk kegiatan ilmiah memperjelas artinya sebagai skema yang termasuk dalam sendi dan kehidupan individu dari orang-orang.
3. Sosial dan kemanusiaan disiplin ilmu memiliki satu kesamaan dan pada saat yang sama tautan utama - seseorang. Sejumlah orang membentuk suatu masyarakat (dipelajari oleh ilmu-ilmu sosial), di mana setiap orang memainkan peran (ini dipelajari oleh humaniora).

Masyarakat adalah suatu objek yang kompleks sehingga ilmu pengetahuan saja tidak dapat mempelajarinya. Hanya dengan menggabungkan upaya banyak ilmu, dimungkinkan untuk menggambarkan dan mempelajari secara lengkap dan konsisten pendidikan yang kompleks, yang hanya ada di dunia ini, masyarakat manusia. Keseluruhan ilmu yang mempelajari masyarakat secara keseluruhan disebut ilmu kemasyarakatan. Ini termasuk filsafat, sejarah, sosiologi, ekonomi, ilmu politik, psikologi dan psikologi sosial, antropologi dan studi budaya. Ini ilmu dasar, terdiri dari banyak subdisiplin, bagian, arah, sekolah ilmiah.

Ilmu sosial, yang muncul lebih lambat dari banyak ilmu lainnya, menggabungkan konsep dan hasil spesifik mereka, statistik, data tabular, grafik dan skema konseptual, kategori teoretis.

Seluruh rangkaian ilmu yang terkait dengan ilmu sosial dibagi menjadi dua varietas - sosial dan kemanusiaan.

Jika ilmu-ilmu sosial adalah ilmu tentang perilaku manusia, maka humaniora adalah ilmu tentang ruh. Dengan kata lain, subjek ilmu-ilmu sosial adalah masyarakat, subjeknya disiplin ilmu kemanusiaan- budaya. Pokok bahasan utama ilmu-ilmu sosial adalah mempelajari perilaku manusia.

Sosiologi, psikologi, psikologi sosial, ekonomi, ilmu politik, serta antropologi dan etnografi (ilmu kependudukan) termasuk dalam ilmu Sosial . Mereka memiliki banyak kesamaan, mereka terkait erat dan membentuk semacam persatuan ilmiah. Sekelompok disiplin ilmu terkait lainnya berdampingan: filsafat, sejarah, sejarah seni, studi budaya, dan kritik sastra. Mereka dirujuk ke pengetahuan kemanusiaan.

Karena perwakilan dari ilmu-ilmu tetangga terus-menerus berkomunikasi dan memperkaya satu sama lain dengan pengetahuan baru, batas-batas antara filsafat sosial, psikologi sosial, ekonomi, sosiologi dan antropologi dapat dianggap sangat sewenang-wenang. Di persimpangan mereka terus-menerus muncul ilmu interdisipliner, misalnya, di persimpangan sosiologi dan antropologi muncul antropologi sosial, di persimpangan ekonomi dan psikologi - psikologi ekonomi. Selain itu, terdapat disiplin ilmu integratif seperti antropologi hukum, sosiologi hukum, sosiologi ekonomi, antropologi budaya, antropologi psikologi dan ekonomi, dan sosiologi sejarah.

Mari berkenalan lebih mendalam dengan kekhasan ilmu-ilmu sosial terkemuka:

Ekonomi- ilmu yang mempelajari prinsip-prinsip organisasi aktivitas ekonomi manusia, hubungan-hubungan produksi, pertukaran, distribusi dan konsumsi yang terbentuk dalam setiap masyarakat, merumuskan dasar-dasarnya perilaku rasional produsen dan konsumen barang.Ekonomi juga mempelajari perilaku massa besar orang dalam situasi pasar. Dalam kecil dan besar - di depan umum dan pribadi- orang tidak dapat mengambil langkah tanpa mempengaruhi hubungan ekonomi . Ketika merundingkan pekerjaan, membeli barang di pasar, menghitung pendapatan dan pengeluaran kita, menuntut pembayaran upah, dan bahkan akan berkunjung, kita – secara langsung maupun tidak langsung – memperhatikan prinsip-prinsip ekonomi.

Sosiologi- ilmu yang mempelajari hubungan yang timbul antara kelompok dan komunitas orang, sifat struktur masyarakat, masalah kesenjangan sosial dan prinsip-prinsip penyelesaian konflik sosial.

Ilmu Politik- ilmu yang mempelajari fenomena kekuasaan, kekhususannya manajemen sosial, hubungan yang timbul dalam proses pelaksanaan kegiatan kekuasaan negara.

Psikologi- ilmu tentang pola, mekanisme dan fakta kehidupan mental manusia dan hewan. Tema utama pemikiran psikologis zaman kuno dan Abad Pertengahan - masalah jiwa. Psikolog mempelajari perilaku persisten dan berulang pada individu. Fokusnya adalah pada masalah persepsi, memori, pemikiran, pembelajaran dan pengembangan kepribadian manusia. PADA psikologi modern banyak cabang pengetahuan, termasuk psikofisiologi, psikologi hewan dan psikologi komparatif, psikologi sosial, psikologi anak dan psikologi pedagogis, psikologi terkait usia, psikologi kerja, psikologi kreativitas, psikologi medis dan sebagainya.

Antropologi - ilmu tentang asal usul dan evolusi manusia, pendidikan ras manusia dan tentang variasi normal struktur fisik orang. Dia mempelajari suku-suku primitif yang bertahan hari ini dari zaman primitif di sudut-sudut planet yang hilang: adat istiadat, tradisi, budaya, tata krama mereka.

Psikologi sosial studi kelompok kecil (keluarga, sekelompok teman, tim olahraga). Psikologi sosial adalah disiplin batas. Dia dibentuk di persimpangan sosiologi dan psikologi, mengambil tugas-tugas yang tidak dapat diselesaikan oleh orang tuanya. Ternyata masyarakat besar tidak secara langsung mempengaruhi individu, tetapi melalui perantara – kelompok kecil. Dunia teman, kenalan, dan kerabat ini, yang paling dekat dengan seseorang, memainkan peran luar biasa dalam hidup kita. Kita umumnya hidup dalam skala kecil, bukan dalam dunia besar- di rumah tertentu, di keluarga tertentu, di perusahaan tertentu, dll. Dunia kecil terkadang mempengaruhi kita bahkan lebih dari yang besar. Itulah sebabnya sains muncul, yang menanganinya dengan sangat serius.

Cerita- satu dari ilmu-ilmu esensial dalam sistem pengetahuan sosial dan kemanusiaan. Objek studinya adalah seseorang, aktivitasnya sepanjang keberadaannya peradaban manusia. Kata "sejarah" asal Yunani dan berarti "penelitian", "pencarian". Beberapa ahli berpendapat bahwa objek kajian sejarah adalah masa lampau. Sejarawan Prancis terkenal M. Blok dengan tegas menolak hal ini. "Gagasan bahwa masa lalu seperti itu mampu menjadi objek ilmu pengetahuan adalah tidak masuk akal."

munculnya ilmu sejarah berasal dari peradaban kuno. "Bapak sejarah" dianggap sebagai sejarawan Yunani kuno Herodotus, yang menyusun sebuah karya yang didedikasikan untuk Perang Yunani-Persia. Namun, ini tidak adil, karena Herodotus tidak menggunakan banyak data sejarah seperti legenda, legenda, dan mitos. Dan karyanya tidak dapat dianggap sepenuhnya dapat diandalkan. Banyak lebih banyak alasan dianggap sebagai bapak sejarah oleh Thucydides, Polybius, Arrian, Publius Cornelius Tacitus, Ammianus Marcellinus. Sejarawan kuno ini menggunakan dokumen, pengamatan mereka sendiri, dan laporan saksi mata untuk menggambarkan peristiwa. Semua orang kuno menganggap diri mereka ahli sejarah dan menghormati sejarah sebagai guru kehidupan. Polybius menulis: "Pelajaran yang dipetik dari sejarah paling benar-benar mengarah pada pencerahan dan persiapan untuk terlibat dalam urusan publik, kisah cobaan orang lain adalah mentor yang paling masuk akal atau satu-satunya yang mengajarkan kita untuk dengan berani menanggung perubahan nasib."

Dan meskipun, seiring berjalannya waktu, orang-orang mulai meragukan bahwa sejarah dapat mengajar generasi mendatang untuk tidak mengulangi kesalahan generasi sebelumnya, pentingnya mempelajari sejarah tidak diperdebatkan. Sejarawan Rusia paling terkenal V.O. Klyuchevsky dalam refleksinya tentang sejarah menulis: "Sejarah tidak mengajarkan apa pun, tetapi hanya menghukum karena ketidaktahuan akan pelajaran."

budaya terutama tertarik pada dunia seni - lukisan, arsitektur, patung, tari, bentuk hiburan dan tontonan massal, lembaga pendidikan dan sains. mata pelajaran kreativitas budaya tindakan a) individu, b) kelompok kecil, c) kelompok besar. Dalam pengertian ini, kulturologi mencakup semua jenis asosiasi masyarakat, tetapi hanya sebatas pada penciptaan nilai-nilai budaya.

Demografi mempelajari populasi - seluruh rangkaian orang yang membentuk masyarakat manusia. Demografi terutama tertarik pada bagaimana mereka bereproduksi, berapa lama mereka hidup, mengapa dan dalam jumlah berapa mereka mati, ke mana mereka pindah massa besar dari orang-orang. Dia memandang pria sebagian sebagai makhluk alami, sebagian sebagai makhluk sosial. Semua makhluk hidup lahir, mati dan berkembang biak. Proses ini dipengaruhi terutama oleh hukum biologi. Misalnya, sains telah membuktikan bahwa seseorang tidak dapat hidup lebih dari 110-115 tahun. Begitulah dia sumber daya hayati. Namun, sebagian besar orang hidup hingga 60-70 tahun. Tapi ini hari ini, dan dua ratus tahun yang lalu durasi rata-rata hidup tidak melebihi 30-40 tahun. Di negara-negara miskin dan terbelakang, bahkan saat ini orang-orang hidup lebih sedikit daripada di negara-negara kaya dan sangat maju. Pada manusia, harapan hidup ditentukan oleh biologis, karakteristik keturunan, dan kondisi sosial(kehidupan, pekerjaan, istirahat, makanan).

3.7 . Pengetahuan sosial dan kemanusiaan

kognisi sosial adalah pengetahuan masyarakat. Kognisi masyarakat adalah proses yang sangat kompleks karena sejumlah alasan.

1. Masyarakat adalah objek pengetahuan yang paling kompleks. Dalam kehidupan sosial, semua peristiwa dan fenomena begitu kompleks dan beragam, sangat berbeda satu sama lain dan begitu erat terjalin sehingga sangat sulit untuk mendeteksi pola-pola tertentu di dalamnya.

2. Dalam kognisi sosial, tidak hanya materi (seperti dalam ilmu alam), tetapi juga ideal, hubungan spiritual dieksplorasi. Hubungan-hubungan ini jauh lebih kompleks, beragam dan kontradiktif daripada hubungan-hubungan di alam.

3. Dalam kognisi sosial, masyarakat bertindak baik sebagai objek maupun sebagai subjek kognisi: orang menciptakan miliknya sendiri sejarah sendiri dan mereka mengetahuinya.

Berbicara tentang spesifik kognisi sosial, ekstrem harus dihindari. Di satu sisi, tidak mungkin menjelaskan alasan keterbelakangan sejarah Rusia dengan bantuan teori relativitas Einstein. Di sisi lain, seseorang tidak dapat menyatakan bahwa semua metode yang digunakan untuk mempelajari alam tidak cocok untuk ilmu sosial.

primer dan metode dasar pengetahuan adalah pengamatan. Namun berbeda dengan pengamatan yang digunakan dalam ilmu alam ketika mengamati bintang. Dalam ilmu sosial, pengetahuan menyangkut yang bernyawa, diberkahi dengan kesadaran objek. Dan jika, misalnya, bintang-bintang, bahkan setelah mengamatinya selama bertahun-tahun, tetap sama sekali tidak terganggu dalam kaitannya dengan pengamat dan niatnya, maka dalam kehidupan sosial semuanya berbeda. Sebagai aturan, reaksi balik terdeteksi pada bagian objek yang diteliti, sesuatu yang membuat pengamatan menjadi tidak mungkin sejak awal, atau mengganggunya di suatu tempat di tengah, atau memasukkan gangguan tersebut ke dalamnya yang secara signifikan mendistorsi hasil penelitian. Oleh karena itu, observasi non-partisipan dalam ilmu sosial memberikan hasil yang kurang dapat diandalkan. Metode lain diperlukan, yang disebut termasuk observasi. Dilakukan bukan dari luar, bukan dari luar dalam kaitannya dengan objek yang diteliti ( grup sosial), tetapi dari dalamnya.

Untuk semua kepentingan dan kebutuhannya, pengamatan dalam ilmu sosial menunjukkan kekurangan mendasar yang sama seperti dalam ilmu-ilmu lain. Mengamati, kita tidak dapat mengubah objek ke arah yang kita minati, mengatur kondisi dan jalannya proses yang diteliti, memperbanyaknya sebanyak yang diperlukan untuk penyelesaian pengamatan. Kekurangan yang signifikan dari pengamatan sebagian besar diatasi dalam percobaan.

Eksperimennya aktif, transformatif. Dalam percobaan, kami mengganggu jalannya peristiwa alami. Menurut V.A. Stoff, eksperimen dapat didefinisikan sebagai jenis aktivitas yang dilakukan untuk: pengetahuan ilmiah, penemuan pola objektif dan terdiri dari dampak pada objek (proses) yang diteliti melalui alat dan perangkat khusus. Berkat eksperimen, dimungkinkan untuk: 1) mengisolasi objek yang diteliti dari pengaruh fenomena sekunder, tidak penting dan mengaburkan esensinya dan mempelajarinya dalam bentuk "murni"; 2) berulang kali mereproduksi jalannya proses dalam kondisi yang tetap, terkendali, dan akuntabel; 3) secara sistematis mengubah, memvariasikan, menggabungkan berbagai kondisi untuk mendapatkan hasil yang diinginkan.

eksperimen sosial memiliki sejumlah fitur yang signifikan.

1. Eksperimen sosial memiliki karakter historis yang konkrit. Eksperimen di bidang fisika, kimia, biologi dapat diulangi di era yang berbeda, di berbagai negara, karena hukum perkembangan alam tidak bergantung pada bentuk dan jenisnya hubungan Industri, atau dari fitur nasional dan sejarah. Eksperimen sosial yang bertujuan untuk mengubah ekonomi, struktur negara-bangsa, sistem pendidikan dan pendidikan, dll., Dapat menyebabkan berbagai era sejarah, di negara yang berbeda tidak hanya berbeda, tetapi juga hasil yang berlawanan secara langsung.

2. Objek eksperimen sosial memiliki banyak derajat yang lebih rendah isolasi dari objek serupa yang tersisa di luar eksperimen dan semua pengaruh masyarakat ini umumnya. Di sini, perangkat isolasi yang andal seperti pompa vakum, layar pelindung, dll., yang digunakan dalam proses tidak dimungkinkan. percobaan fisik. Dan ini berarti bahwa eksperimen sosial tidak dapat dilakukan dengan tingkat pendekatan yang memadai terhadap "kondisi murni".

3. Eksperimen sosial memaksakan peningkatan persyaratan untuk mengamati "tindakan pencegahan keselamatan" dalam proses implementasinya dibandingkan dengan eksperimen ilmu alam, di mana bahkan eksperimen yang dilakukan dengan coba-coba dapat diterima. Eksperimen sosial pada titik mana pun dalam perjalanannya terus-menerus memiliki dampak langsung pada kesejahteraan, kesejahteraan, fisik, dan kesehatan mental orang-orang yang terlibat dalam kelompok "eksperimental". Meremehkan detail apa pun, kegagalan apa pun selama eksperimen dapat berdampak buruk pada orang, dan tidak ada niat baik dari penyelenggaranya yang dapat membenarkan hal ini.

4. Eksperimen sosial tidak boleh dilakukan untuk tujuan memperoleh secara langsung pengetahuan teoretis. Menempatkan eksperimen (eksperimen) pada orang adalah tidak manusiawi atas nama teori apapun. Eksperimen sosial adalah eksperimen yang menyatakan dan menegaskan.

Satu dari metode teoritis pengetahuan adalah metode sejarah penelitian, yaitu metode yang mengungkapkan signifikan fakta sejarah dan tahapan perkembangan, yang pada akhirnya memungkinkan Anda untuk membuat teori objek, mengungkapkan logika dan pola perkembangannya.

Metode lain adalah pemodelan. Pemodelan dipahami sebagai metode pengetahuan ilmiah, di mana studi dilakukan bukan pada objek yang menarik bagi kita (asli), tetapi pada penggantinya (analog), mirip dengannya dalam hal-hal tertentu. Seperti di industri lain pengetahuan ilmiah, pemodelan dalam ilmu sosial digunakan ketika subjek itu sendiri tidak tersedia untuk studi langsung (katakanlah, itu belum ada sama sekali, misalnya, dalam studi prediktif), atau studi langsung ini membutuhkan biaya yang sangat besar, atau tidak mungkin karena pertimbangan etis.

Dalam aktivitas penetapan tujuannya, yang membuat sejarah, manusia selalu berusaha memahami masa depan. Ada minat yang tumbuh di masa depan di era modern sehubungan dengan pembentukan masyarakat informasi dan komputer, sehubungan dengan itu isu global yang mempertanyakan keberadaan manusia. tinjauan ke masa depan keluar di atas.

pandangan ke depan ilmiah adalah pengetahuan seperti itu tentang yang tidak diketahui, yang sudah didasarkan pada pengetahuan yang diketahui tentang esensi fenomena dan proses yang menarik minat kita dan tentang kecenderungannya pengembangan lebih lanjut. Pandangan ke depan ilmiah tidak mengklaim sebagai pengetahuan yang benar-benar akurat dan lengkap tentang masa depan, untuk keandalan wajibnya: bahkan prakiraan yang diverifikasi dan diseimbangkan dengan hati-hati hanya dibenarkan dengan tingkat kepastian tertentu.

Kehidupan spiritual masyarakat

©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepengarangan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 2016-02-16

Sains, sebagai salah satu bentuk pengetahuan dan penjelasan tentang dunia, terus berkembang: jumlah cabang dan arahnya terus bertambah. Kecenderungan ini terutama ditunjukkan dengan jelas oleh perkembangan ilmu-ilmu sosial, yang semakin membuka segi-segi baru kehidupan masyarakat modern. Apakah mereka? Apa subjek studi mereka? Baca lebih lanjut tentang ini di artikel.

ilmu kemasyarakatan

Konsep ini muncul relatif baru-baru ini. Para ilmuwan mengaitkan kemunculannya dengan perkembangan ilmu pengetahuan secara umum, yang dimulai pada abad 16-17. Saat itulah sains berdiri jalannya sendiri mengembangkan, menggabungkan dan menyerap seluruh sistem pengetahuan mendekati ilmiah yang terbentuk pada saat itu.

Perlu dicatat bahwa ilmu sosial adalah sistem lengkap pengetahuan ilmiah, yang pada intinya mengandung sejumlah disiplin ilmu. Tugas yang terakhir adalah studi komprehensif tentang masyarakat dan elemen-elemen penyusunnya.

Perkembangan pesat dan kerumitan kategori ini dalam beberapa abad terakhir menimbulkan tantangan baru bagi sains. Munculnya institusi baru, komplikasi hubungan Masyarakat dan hubungan membutuhkan pengenalan kategori baru, pembentukan ketergantungan dan pola, membuka industri dan sub-sektor baru dari jenis pengetahuan ilmiah ini.

Apa yang dia pelajari?

Jawaban atas pertanyaan tentang apa yang menjadi pokok bahasan ilmu-ilmu sosial sudah tertanam dalam dirinya. Bagian dari pengetahuan ilmiah ini memusatkan upaya kognitifnya pada konsep yang kompleks seperti masyarakat. Esensinya paling lengkap terungkap berkat perkembangan sosiologi.

Yang terakhir ini cukup sering disajikan sebagai ilmu masyarakat. Namun, interpretasi yang luas dari subjek disiplin ini tidak memungkinkan seseorang untuk memperoleh tampilan penuh tentang dia.

dan sosiologi?

Banyak peneliti dari abad modern dan masa lalu telah mencoba menjawab pertanyaan ini. bisa membanggakan jumlah yang besar teori dan konsep yang menjelaskan hakikat konsep “masyarakat”. Yang terakhir tidak dapat terdiri dari hanya satu individu, kondisi yang sangat diperlukan di sini adalah totalitas beberapa makhluk, yang tentunya harus dalam proses interaksi. Itulah sebabnya para ilmuwan saat ini menghadirkan masyarakat sebagai semacam "rumpun" dari semua jenis koneksi dan interaksi yang menjerat dunia. hubungan manusia. Alokasikan satu baris ciri khas masyarakat:

• Kehadiran komunitas sosial tertentu, mencerminkan sisi publik kehidupan, kekhasan hubungan sosial dan berbeda jenis interaksi.
• Kehadiran badan pengatur, yang oleh sosiolog disebut institusi sosial, adalah koneksi dan hubungan yang paling stabil. Sebuah contoh utama lembaga seperti itu adalah keluarga.
• spesial ruang sosial. Kategori teritorial tidak dapat diterapkan di sini, karena masyarakat dapat melampauinya.
• Kemandirian adalah karakteristik yang memungkinkan untuk membedakan suatu masyarakat dari formasi sosial lain yang sejenis.

Mengingat presentasi rinci dari kategori utama sosiologi, adalah mungkin untuk memperluas gagasan itu sebagai ilmu. Bukan lagi sekedar ilmu tentang masyarakat, tetapi juga merupakan sistem pengetahuan yang terintegrasi tentang berbagai institusi sosial, hubungan, komunitas.

Ilmu-ilmu sosial mempelajari masyarakat, membentuk pandangan yang serba bisa tentangnya. Masing-masing mengkaji objek dari sisinya sendiri: ilmu politik - politik, ekonomi - ekonomi, studi budaya - budaya, dll.

Penyebab

Mulai dari abad ke-16, perkembangan ilmu pengetahuan menjadi cukup dinamis, dan pada pertengahan abad ke-19, proses diferensiasi diamati dalam ilmu yang sudah terpisah. Inti dari yang terakhir adalah bahwa sejalan dengan pengetahuan ilmiah mulai terbentuk industri individu. Landasan pembentukan mereka dan, pada kenyataannya, alasan pemisahan adalah alokasi objek, subjek, dan metode penelitian. Berdasarkan komponen-komponen ini, disiplin terkonsentrasi di sekitar dua bidang utama kehidupan manusia: alam dan masyarakat.

Apa alasan untuk memisahkan dari pengetahuan ilmiah apa yang sekarang dikenal sebagai ilmu sosial? Pertama-tama, inilah perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat pada abad 16-17. Saat itulah pembentukannya dimulai dalam bentuk yang diawetkan sampai hari ini. Struktur usang sedang digantikan oleh yang massal, yang membutuhkan perhatian yang meningkat, karena menjadi perlu tidak hanya untuk memahami tetapi juga untuk dapat mengelolanya.

Faktor lain yang berkontribusi terhadap munculnya ilmu-ilmu sosial adalah perkembangan aktif ilmu-ilmu alam, yang dalam beberapa hal "memprovokasi" munculnya yang pertama. Diketahui bahwa salah satu ciri ciri pengetahuan ilmiah akhir abad ke-19 adalah apa yang disebut pemahaman naturalistik masyarakat dan proses yang terjadi di dalamnya. Ciri pendekatan ini adalah bahwa para ilmuwan sosial mencoba menjelaskan dalam kerangka kategori dan metode ilmu-ilmu alam. Kemudian muncul sosiologi, yang oleh penciptanya, Auguste Comte, disebut sebagai fisika sosial. Ilmuwan, yang mempelajari masyarakat, mencoba menerapkannya metode ilmu alam. Dengan demikian, ilmu sosial adalah sistem pengetahuan ilmiah yang terbentuk lebih lambat dari ilmu pengetahuan alam dan berkembang di bawah pengaruh langsungnya.

Perkembangan ilmu-ilmu sosial

Pesatnya perkembangan pengetahuan tentang masyarakat di akhir abad 19 - awal abad 20 disebabkan oleh keinginan untuk menemukan tuas untuk mengendalikannya di dunia yang berubah dengan cepat. Ilmu-ilmu alam, yang tidak mampu mengatasi penjelasan proses, mengungkapkan ketidakkonsistenan dan keterbatasannya. Pembentukan dan perkembangan ilmu-ilmu sosial memungkinkan untuk memperoleh jawaban atas banyak pertanyaan baik masa lalu maupun masa kini. Proses dan fenomena baru yang terjadi di dunia memerlukan pendekatan baru dalam kajiannya, serta penerapannya teknologi terbaru dan metodologi. Semua ini merangsang perkembangan ilmu pengetahuan pada umumnya dan ilmu-ilmu sosial pada khususnya.

Mengingat ilmu-ilmu alam telah menjadi pendorong perkembangan ilmu-ilmu sosial, maka perlu dicari cara untuk membedakan yang satu dengan yang lainnya.

Ilmu alam dan sosial: karakteristik khas

Perbedaan utama yang memungkinkan satu atau lain pengetahuan dikaitkan dengan kelompok tertentu adalah, tentu saja, objek studi. Dengan kata lain, apa yang menjadi perhatian ilmu pengetahuan, dalam kasus ini itu dua berbagai daerah makhluk.

Diketahui bahwa ilmu-ilmu alam muncul sebelum ilmu-ilmu sosial, dan metode mereka mempengaruhi perkembangan metodologi yang terakhir. Perkembangannya terjadi dalam arah kognitif yang berbeda - dengan memahami proses yang terjadi di masyarakat, berbeda dengan penjelasan yang ditawarkan oleh ilmu-ilmu alam.

Fitur lain yang menekankan perbedaan antara ilmu-ilmu alam dan sosial adalah untuk memastikan objektivitas proses kognisi. Dalam kasus pertama, ilmuwan berada di luar subjek penelitian, mengamatinya "dari luar". Kedua, ia sendiri sering menjadi partisipan dalam proses-proses yang terjadi di masyarakat. Di sini, objektivitas dipastikan dengan perbandingan dengan nilai-nilai universal dan norma: budaya, moral, agama, politik dan lain-lain.

Apa itu ilmu-ilmu sosial?

Segera, kami mencatat bahwa ada beberapa kesulitan dalam menentukan di mana harus mengaitkan sains ini atau itu. Pengetahuan ilmiah modern tertarik pada apa yang disebut interdisipliner, ketika sains saling meminjam metode. Itulah mengapa kadang-kadang sulit untuk mengaitkan sains dengan satu kelompok atau yang lain: baik ilmu sosial maupun ilmu alam memiliki sejumlah karakteristik yang membuatnya terkait.

Karena ilmu-ilmu sosial muncul lebih lambat daripada ilmu-ilmu alam, tahap awal dari perkembangannya, banyak ilmuwan percaya bahwa adalah mungkin untuk mempelajari masyarakat dan proses yang terjadi di dalamnya menggunakan metode ilmiah alami. Contoh mencolok adalah sosiologi, yang disebut fisika sosial. Belakangan, dengan perkembangan sistem metode mereka sendiri, ilmu-ilmu sosial (sosial) menjauh dari ilmu-ilmu alam.

Ciri lain yang menyatukan ini adalah bahwa masing-masing dari mereka memperoleh pengetahuan dengan cara yang sama, di antaranya:

• sistem seperti itu metode ilmiah umum seperti observasi, simulasi, eksperimen;
• metode kognisi logis: analisis dan sintesis, induksi dan deduksi, dll .;
• ketergantungan pada fakta ilmiah, konsistensi dan konsistensi penilaian, ketidakjelasan konsep yang digunakan dan ketelitian definisinya.

Juga, kedua bidang ilmu memiliki kesamaan apa yang berbeda dari jenis dan bentuk pengetahuan lainnya: validitas dan konsistensi pengetahuan yang diperoleh, objektivitasnya, dll.

Sistem pengetahuan ilmiah tentang masyarakat

Seluruh rangkaian ilmu yang mempelajari masyarakat terkadang digabungkan menjadi satu, yang disebut ilmu sosial. Disiplin ini, karena kompleks, memungkinkan Anda untuk membentuk gagasan umum tentang masyarakat dan tempat individu di dalamnya. Itu terbentuk atas dasar pengetahuan tentang berbagai: ekonomi, politik, budaya, psikologi dan lain-lain. Dengan kata lain, ilmu sosial adalah sistem terpadu dari ilmu-ilmu sosial yang membentuk gagasan tentang fenomena yang begitu kompleks dan beragam seperti masyarakat, peran dan fungsi seseorang di dalamnya.

Klasifikasi ilmu-ilmu sosial

Berdasarkan ilmu sosial yang termasuk dalam tingkat pengetahuan apa pun tentang masyarakat atau memberikan gambaran tentang hampir semua bidang kehidupannya, para ilmuwan telah membaginya menjadi beberapa kelompok:

• yang pertama mencakup ilmu-ilmu yang memberikan gagasan umum tentang masyarakat itu sendiri, hukum perkembangannya, komponen utama, dll. (sosiologi, filsafat);
• yang kedua mencakup disiplin ilmu yang mengeksplorasi satu sisi masyarakat (ekonomi, ilmu politik, studi budaya, etika, dll.);
• kelompok ketiga mencakup ilmu-ilmu yang meresapi semua bidang kehidupan masyarakat (sejarah, fikih).

Kadang-kadang ilmu sosial dibagi menjadi dua bidang: sosial dan kemanusiaan. Keduanya saling berhubungan erat, karena satu atau lain cara mereka terkait dengan masyarakat. Yang pertama paling menonjolkan pola umum kebocoran proses sosial, dan yang kedua mengacu pada tingkat subjektif, yang mengeksplorasi seseorang dengan nilai-nilai, motif, tujuan, niat, dll.

Dengan demikian, dapat diindikasikan bahwa ilmu-ilmu sosial mempelajari masyarakat secara umum, aspek yang lebih luas, sebagai bagian dari dunia materi, serta secara sempit - di tingkat negara, bangsa, keluarga, asosiasi atau kelompok sosial.

Ilmu-ilmu sosial yang paling terkenal

Mengingat fakta bahwa masyarakat modern merupakan fenomena yang agak kompleks dan beragam, tidak mungkin mempelajarinya dalam kerangka satu disiplin ilmu. Situasi ini dapat dijelaskan berdasarkan fakta bahwa jumlah hubungan dan koneksi dalam masyarakat saat ini sangat besar. Kita semua menemukan dalam kehidupan kita bidang-bidang seperti: ekonomi, politik, hukum, budaya, bahasa, sejarah, dll. Semua keragaman ini adalah manifestasi yang jelas dari betapa serbagunanya masyarakat modern. Itulah sebabnya setidaknya ada 10 ilmu sosial yang dapat dikutip, yang masing-masing mencirikan salah satu aspek masyarakat: sosiologi, ilmu politik, sejarah, ekonomi, yurisprudensi, pedagogi, studi budaya, psikologi, geografi, antropologi.

Tidak diragukan lagi bahwa sumber informasi dasar tentang masyarakat adalah sosiologi. Dialah yang mengungkapkan esensi dari objek studi yang beragam ini. Selain itu, saat ini ilmu politik yang mencirikan bidang politik telah mendapatkan ketenaran yang cukup.

Yurisprudensi memungkinkan Anda untuk belajar bagaimana mengatur hubungan dalam masyarakat dengan bantuan aturan perilaku, yang diabadikan oleh negara dalam bentuk norma hukum. Dan psikologi memungkinkan Anda melakukan ini dengan bantuan mekanisme lain, mempelajari psikologi orang banyak, kelompok, dan orang.

Jadi, masing-masing dari 10 ilmu sosial mengeksplorasi masyarakat dari sisinya sendiri dengan bantuan metode sendiri riset.

Publikasi ilmiah yang menerbitkan penelitian ilmu sosial

Salah satu yang paling terkenal adalah jurnal Ilmu Sosial dan Modernitas. Hari ini adalah salah satu dari sedikit publikasi yang memungkinkan Anda untuk berkenalan dengan cukup jarak yang lebar paling arah yang berbeda ilmu sosial modern. Ada artikel tentang sosiologi dan sejarah, ilmu Politik dan filsafat, penelitian yang mengangkat masalah rencana budaya dan psikologis.

Rumah tanda publikasi adalah kesempatan untuk menampung dan berkenalan dengan penelitian interdisipliner yang dilakukan di persimpangan berbagai arah ilmiah. Hari ini, dunia yang mengglobal membuat tuntutannya sendiri: seorang ilmuwan harus melampaui batas-batas sempit industrinya dan memperhitungkan kecenderungan modern perkembangan masyarakat dunia sebagai organisme tunggal.

Klasifikasi kegiatan ilmiah tidak begitu besar, jika dibagi menjadi yang memiliki konfirmasi aksiomatis dan yang memiliki rumusan "tidak akurat", maka hanya ada dua pilihan. Secara istilah, ilmu dibagi menjadi ilmu humaniora dan ilmu alam. Ada juga konsep ilmu-ilmu sosial, yang tidak serta merta dijelaskan oleh banyak warga. Mari kita cari tahu bagaimana humaniora berbeda dari ilmu-ilmu sosial.

Ilmu kemanusiaan

Seperti yang telah dicatat, humaniora tidak memiliki konfirmasi dan postulat yang tepat. Ini termasuk: psikologi, ekonomi, filsafat, sosiologi, yurisprudensi. Memahami dan memperoleh pengetahuan baru sifat manusia dan seni adalah fitur yang paling penting dari humaniora. Ini adalah pengetahuan normatif orang terpelajar. Dengan pendalaman ilmu, penyelesaian integritas dalam hubungannya dengan manusia dan inti alam sedang dieksplorasi oleh para ilmuwan dan profesor.

Meskipun sampai saat ini humaniora terbatas dalam studi manajemen sosial, sekarang ilmu pengetahuan modern- sebaliknya, berusaha memecahkan masalah konstruksi sosial populasi sosial. Arah utama yang hari ini telah memperoleh beberapa kemajuan dan minat di antara banyak ilmuwan humanis adalah studi tentang masyarakat dan kemampuannya sebelum penemuan teknologi, serta pengetahuan. statistik sosial.

Ilmu Sosial

Ilmu-ilmu sosial, selain humaniora yang terdaftar, juga mencakup lingkaran sosial riset- ini adalah sejarah, yurisprudensi, linguistik, retorika, ilmu politik, pedagogi, studi budaya, geografi, antropologi. Jadi spektrum besar studi sains tahapan sejarah masa lalu, serta apa yang mungkin terjadi dalam sejarah masa depan. Memecahkan teorema dasar masyarakat sosial. Ilmu ini mengeksplorasi hubungan dan sikap manusia.

Bahkan di masa lalu, ilmu-ilmu sosial tidak memiliki dasar dan dianggap hanya dari sudut pandang kebutuhan di satu bidang atau lainnya. Hari ini mereka relevan untuk semua segmen masyarakat. Teori bahwa orang akan dapat mengatur diri mereka sendiri dengan bantuan statistik sosial dan penelitian menjadi populer dan dipertimbangkan.

Kesamaan kedua ilmu tersebut

Beberapa ilmu seperti sejarah, ilmu politik dan sosiologi sampai batas tertentu pertanda masa depan, yaitu dipandu oleh keterampilan sejarah masa lalu dan analisis sosial suasana politik masyarakat, ilmuwan politik dan sosiolog dapat memprediksi penilaian tentang apa yang mungkin terjadi di masa depan. Jadi, sosiologi, sejarah, dan ilmu politik saling terkait erat. Perbedaan karakteristik adalah fakta bahwa ilmu politik mempelajari teori, sedangkan sosiologi mempelajari seluruh perusahaan sosial.

Filsafat, ilmu politik dan psikologi memiliki di antara mereka sendiri fitur umum. Semua ilmu ini terutama menyelidiki pandangan sosial dan gambar manusia tindakan dalam situasi tertentu. Pengalaman filsafat memberi nasihat kepada para ilmuwan politik tentang beberapa masalah yang berkaitan dengan hubungan masyarakat dan peran negara dalam kesejahteraan publik. Psikologi juga bisa menjadi ilmu kemanusiaan dan sosial. Pendapat tentang mengapa seseorang akan melakukan ini dan apa yang dibimbingnya sangat tepat dan sampai batas tertentu diperlukan untuk pengembangan puncak yang menjanjikan yang benar.

Ilmu-ilmu yang merupakan bagian dari humaniora tidak dapat menjadi teori-teori yang baku dan terisolasi saja, melainkan dibutuhkan dan mencakup ilmu-ilmu lingkungan sosial. Sebaliknya, mereka menemukan kesamaan dalam pencarian Anda.

Perbedaan ilmu humaniora dan ilmu sosial

Secara sederhana, humaniora ditujukan untuk mempelajari seseorang dari sudut pandang sifat batinnya: spiritualitas, moralitas, budaya, kecerdikan. Pada gilirannya, yang sosial ditujukan untuk mempelajari tidak hanya sifat batin seseorang, tetapi juga tindakannya dalam situasi tertentu, pandangan dunianya tentang apa yang terjadi di masyarakat.
Ada beberapa perbedaan utama antara humaniora dan ilmu-ilmu sosial:

1. Konsep abstrak yang mengungkapkan tanda dan sifat berorientasi pada humaniora. Sebagai contoh, " orang yang berpengalaman”, dalam hal ini bukan orang itu sendiri yang dianggap, melainkan pengalaman yang ia terima. Ilmu-ilmu sosial memusatkan perhatiannya pada manusia dan aktivitasnya dalam masyarakat sosial.
2. Untuk menavigasi studi secara teoritis perkembangan sosial masyarakat, ilmuwan sosial menggunakan alat dan aturan yang terbukti. Dalam humaniora, ini jarang dilakukan.